Indexed OCR Text

عندنا رافضيا صاحب رأي - سمعه من ابي حرب بن أبي الأسود يحدث
عن أبيه قال : سمعت عليا يقول : أناني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي
في الغرز فقال لي : أين تريد ؟ فقلت : العراق . قال : أما انك ان جئتها
نيصيبتك بها ذباب (١) السيف. ثم قال: وأيم الله لقد سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قبله يقول . قال ابو حرب: سمعت أبي يقول: فتعجبت
منه وقلت : رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه .
[ ابو اسحق السبيعي ]
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبدالرحمن بن مهدي بن حسان
قال : ثنا سفيان بن اسحق عن ابي اسحق (٢) الهمداني قال: رأيت عليا
يخطب يوم الجمعة بنصف النهار أبيض الرأس واللحية .
قال سفيان : او ذكر احدهما .
وقال ابن بشار : حدثنا عبدالرحمن قال : ثنا اسرائيل عن ابي
اسحق قال : كنت مع أبي يوم الجمعة ، فقال لي ابي : أي بني أتريد أن
ترى أمير المؤمنين ؟ قال : فقمت قائما فرأيت عليا يخطب الناس عليه ازار
ورداء ، أفرع (٣)، ضخم البطن، ابيض الرأس واللحية، فلم يرفع يديه
كما يرفعون ولم يجلس حتى نزل .
حدثني محمد بن فضيل قال : ثنا اسحق الأزرق(٤) قال : ثنا سفيان
عن ابي اسحق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال : لم يترك رسول
(١) حده .
(٢) عمرو بن عبدالله السبيعي .
(٣) في الأمل ((أبزغ)) وانظر طبقات ابن سعد ٢٥/٣.
(٤) هو اسحق بن يوسف المخزومي الواسطي .
- ٦٢١ -

الله صلى الله عليه وسلم الأ سلاحا، وأرضا (١) جعلها صدقة، وبغلة
بيضاء (٢) .
حدثني محمد بن فضيل قال : حدثنا ابو داؤد الحفري (١٩٣ أ)
قال : حدثنا سفيان عن ابي اسحق عن مطر بن عكامس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: إذا قضى الله عز وجل منية عبد بأرض جعل له
إليها حاجة (٣).
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن ابي اسحق عن سليمان
بن صرد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: الآن
نغروهم (٤) ولا يغزوننا (٥).
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال : حدثنا أبي قال: ثنا شعبة عن ابي اسحق
قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : ان أهون أهل النار عذابا رجل يوضع
في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه .
وبه عن ابي اسحق عن البراء قال : توفي ناس من أصحاب رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر قبل أن تحرم ، فلما حرمت
قالوا: أصحابنا ماتوا وهم يشربون الخمر. فنزلت ((ليس على الذين آمنوا
(١) في الاصل يوجد ((بيضاء)) بعد ((أرضاً)) وهي زائدة .
(٢) اخرجها البخاري من طريق سفيان ايضا (صحيح البخاري
بحاشية السندي ١٤٩/٢) واوردها ابو نعيم من طريق أبي اسحق
بزيادة (حلية الأولياء ٣٤٥/٤) .
(٣) اورده أبو نعيم من طريق سفيان الثوري ايضاً (الحلية
٣٤٦/٤) .
(٤) في الاصل ((لا تغزوهم)) والتصويب من الحلية ٣٤٥/٤) .
(٥) اورده أبو نعيم من طريق أبي اسحق (الحلية ٣٤٥/٤).
- ٦٢٢ -

وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا)) (١)، الى قوله: ((ان الله يحب
المحسنين))(٢). قلت لابي اسحق : سمعته منه؟ قال: لا.
ويه عن البراء - ولم نسمعه من البراء - أنهم أصابوا يوم حنين او
خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكفؤا القدور .
حدثنا أحمد بن يونس قال : ثنا زهير (٣) قال: ثنا ابو اسحق عمرو
ابن عبد الله بن عبيد(٤) الهمداني السبيعي أن جده الخيار مر على عثمان
فقال : كم معك من عيالك ياشيخ ؟ قال : ان معي ستين . فقال: أما أنت
باشيخ فقد فرضنا لك خمس عشرة ولعيالك مائة مائة(٥).
حدثنا عمرو بن خالد الحراني (٦) قال: حدثنا زهير ثنا ابو (٧) اسحق
قال : كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج .
وبه عن ابي اسحق قال : رأيت على عبدالله بن عمر نعلين في كل
واحد منهما شسعان .
وبه عن ابي اسحق قال : كنت اجالس عبدالله بن عمر .
وبه قال : حدثنا أبو اسحق قال : سمعت ابن عمر يقول - بين
الصفا والمروة - رب اغفر وارحم انك الأعز الأكرم .
(١) و (٢) سورة المائدة آية ٩٣.
(٣) زهير بن معاوية الجعفي (تهذيب التهذيب ٣٥١/٣) .
(٤) في الأصل ((حصين)) وانظر تهذيب التهذيب ٠٦٣/٨
(٥) اوردها ابن سعد من طريق زهير ايضا (الطبقات ٣١٣/٦).
(٦) نزيل مصر (تهذيب التهذيب ٢٥/٨) .
(٧) في الاصل ((زهير وابن اسحق)) وهو خطأ، والصواب ما أبثته
لان زهيرا يروي عن ابي اسحق السبيعي .
- ٦٢٣ -

وبه قال : حدثنا أبو اسحق قال عن أبي بردة (١): أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يقول : اللهم اغفرلي خطيئتي وجهلي واسرافي - قال
زهير : حسبته قال في أمري - اللهم اغفرلي هزلي وجدي وخطئي وعمدي
وكل ذلك عندي .
حدثنا {١٩٣ ب) ابو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو أسامة(٢) عن
الأعمش قال : ثنا ابو اسحق عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ان اهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من
بار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ، ما يرى ان أحدا أشد غذابا منه ،
وانه لاهونهم عذابا .
حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا الأعمش عن ابي
اسحق قال : عرست فدعوت اصحاب علي وأصحاب عبدالله، من أصحاب
علي : عمارة بن عبد وهبيرة بن يريم والحارث الاعور . ومن اصحاب
عبد الله: علقمة بن قيس وعبدالرحمن بن يزيد(٣) وعبدالله بن ذئب .
حدثنا عبدالله بن رجاء قال : اخبرنا اسرائيل(٤) عن ابي اسحق
عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: اللهم
اغفر المحلقين . قالوا: يارسول اللّه والمقصرين. قال: اللهم اغفر
للمحلقين . قالوا: يارسول الله والمقصرين. قال: وللمقصرين - في
الثالثة - .
(١) ابو بردة بن ابي موسى الاشعري الفقيه (تهذيب التهذيب
١٨/١٢) .
(٢) حماد بن اسامة القرشي الكوفي .
(٣)
النخعي .
(٤) اسرائيل بن يونس بن ابي اسحق السبيعي .
- ٦٢٤ -

حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا شريك عن ابي اسحق عن
حبشي بن جنادة ابي الجنوب - قال شريك : قلت لابي اسحق : اين
رأيته؟ قال : وقف علينا في مجلسنا - فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه
عليه سلم يقول : عليّ مني وأنا منه لا يؤدي عني الا علي .
حدثني احمد بن يحي (١) قال: حدثنا حسن بن حسين قال : ثنا
ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحق عن ابيه عن ابي اسحق قال : سمعت
حبشي بن جنادة يقول : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
مشاهد، وشهدت مع علي ثلاثة مشاهد ما هي عندي بدون ذلك . قال :
فقال ابو اسحق : صدق ابو الجنوب انها لمثلها .
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبدالملك الباهلي وابو عمر حفص بن
عمر النمري قالا : ثنا شعبة قال : انبأنا ابو اسحق قال : سمعت البراء يقول:
اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن
شمير وابن أم مكتوم ، فكانا يقرئان القرآن ، ثم جاء عمار بن ياسر وبلال
وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ، ثم جاء رسول الله صلى الله
عليه (١٩٤ أ) وسلم ، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به،
حتى رأيت الولائد والصبيان يسعون في الطريق يقولون جاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم، قال: فما قدم المدينة حتى قرأت ((سبح اسم ربك
الاعلى ))(٢) في سورة مثلها من المفصل .
حدثنا عبيد الله بن موسى وعبدالله بن رجاء أبو عمرو الغداني عن
(١) احمد بن يحي بن الوزير بن سليمان التجيبي (تهذيب
التهذيب ٨٩/١) .
(٢) سورة الأعلى آية (١).
- ٦٢٥ -

اسرائيل عن ابي اسحق عن البراء قال : اشترى ابو بكر من عازب رحلا
بثلاثة عشر درهما ، قال ابو بكر لعازب: مر البراء فليحمل(١) الي رحلي.
فقال له عازب : لا حتى تحدثنا كيف صنعت (٢) [ انت ](٣) ورسول الله
صلى الله عليه وسلم حين خرجتما والمشركون يطلبونكم . قال : أدلجنا من
مكة ليلا فاحيينا ليلتنا ويومنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة ، فرميت بصري
هل ارى من ظل نأوي اليه ، فاذا بصخرة ، فانتهيت اليها ، فإذا بقية ظل
لها فنظرت بقية ظل لها فسويته ، ثم فرشت لرسول الله صلى الله عليه
وسلم فروة ، ثم قلت : اضطجع يارسول اللّه فاضطجع، ثم ذهبت اخفض
منحولي هل ارى من الطلب احدا ، فإذا براعي غنم يسوق غنمه الى الصخرة
يريد منها الذي أريد - يعني الظل - فسألته فقلت له : لمن انت ياغلام؟
قال : لرجل من قريش ، فسماه فعرفته ، فقلت له : هل في غنمك من لبن؟
قال : نعم . قلت : هل أنت حالب لي؟ قال: نعم . فأمرته فاعتقل شاة
من غنمه وأمرته ان ينفض ضرعها من التراب ، ثم أمرته إن ينفض كفيه،
فقال هكذا فضرب احدى كفيه على الأخرى ، فحلب كثبة من لبن وقال :
رويت معي لرسول الله صلى الله عليه وسلم اداوة على فمها
خرقة ، فصبيت على اللبن حتى برد(٤) أسفله ، فأتيت رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم فوافقته قد استيقظ ، فقلت اشرب يارسول الله ، فشرب رسول
(١) في الاصل ((فليحمله)) وما أثبته من صحيح البخاري بشرح
السندي ٠٢٨٨/٢
(٢) في الاصل ((سمعت)) وما أثبته من صحيح البخاري .
(٣) الزيادة من صحيح البخاري ٠٣/٥
(٤) في الاصل ((بدا)) وما اثبته من صحيح البخاري وصحيح
مسلم .
- ٦٢٦ -

اللّه صلى الله عليه وسلم حتى رضيت ثم قلت قد آن الرحيل يارسول الله.
قال : فارتحلنا والقوم يطلبوننا ؛ فلم يدركنا أحد منهم غير سراقة بن
جعشم (١) على فرس له . فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يارسول الله. فقال:
لا تحزن (١٩٤ ب) ان لله معنا(٢) . فلما ان دنا منا وكان بيننا قيد رمحين
او ثلاثة. فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يارسول اللّه، وبكيت. قال :
ما يبكيك ؟ فقلت: أم والله ما على نفسي ابكي ولكني انما ابكى عليك.
قال : فدعا عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: اللهم اكفناه بما
شئت . قال : فساخت به فرسه في الأرض الى بطنها فوثب عنها ، ثم قال :
بمحمد قد علمت أن هذا عملك ، فادع الله عز وجل أن ينجيني مما أنا
فيه فوالله لأعمين على من ورائي الطلب ، وهذه كنانتي فخذ منها سهما ،
ذائك ستمر بأبلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك . فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاحاجة لنا في ابلك، ودعا له رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فانطلق راجعا إلى أصحابه ، ومضى رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلا ، فتنازعه القوم أيهم ينزل
عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انما ننزل على بني النجار
أخوال عبدالمطلب أكرمهم بذلك، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى قدمنا المدينة ، وكان الناس في الطرق وعلى البيوت ، والغلمان والخدم
(١) هو سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي (تهذيب التهذيب
٤٥٦/٣) .
(٢) أخرجه البخاري الى هنا بهذا الاسناد (صحيح البخاري
بحاشية السندي ٢٨٨/٢) ومسلم من طريق أبي اسحق السبيعي ايضا
(الصحيح ٢٣٠٩/٤) وذكر مسلم بقية الحديث الى آخره ، وكلاهما
بألفاظ مقاربة لما أورده يعقوب .
- ٦٢٧ -

[ يصيحون] جاء رسول الله، جاء محمد صلى الله عليه وسلم الله اكبر جاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
زاد ابن رجاء قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو
بيت المقدس سبعة عشر شهرا أو ستة عشر شهرا ، وكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة ، فانزل الله عز وجل : ((قد نرى
تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد
الحرام)»(١)، فوجه نحو الكعبة . وقال السفهاء من الناس وهم اليهود
((ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها))(٢) فانزل الله عز وجل ((قل الله
المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم))(٣). قال : وصلى
مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلى فمر على قوم
من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس ( ١٩٥ أ)
فقال هو يشهد انه قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه
وجّه نحو الكعبة، فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة.
قال البراء : وكان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير
اخو بني عبد الدار بن قصي . فقلت له : ما فعل رسول الله صلى الله عليه
وسلم ؟ قال : هو مكانه واصحابه على أثري، ثم أتانا بعده عمرو بن أم
مكتوم اخو بني مضر ، فقلنا: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
وأصحابه؟ فقال : هم على أثري . ثم أنانا بعده عمار بن ياسر وسعد بن
ابي وقاص وعبدالله بن مسعود وبلال، ثم أثانا عمر بن الخطاب في
عشرين راكباً ، ثم أتانا بعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(١) سورة البقرة آية ١٤٤.
(٢) سورة البقرة آية ١٤٢ .
(٣) سورة البقرة آية ١٤٢ ووقع في الأصل ((و)) بدل ((قل))
واثبتها كما في المصحف .
- ٦٢٨ -

حديثا ابو نعيم(١) وعبيد الله بن موسى قالا : حدثنا سفيان بن سعيد
ابن مسروق بن حمزة التوري - ثور همدان - عن ابي اسحق(٢) عمرو
ابن عبدالله السبيعي قال أُعطيت الجُعل(٣) في زمن معاوية أربعين درهما.
وبه عن ابي اسحق عن البراء : كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا
قدم من سفر قال : آيبون تائبون لربنا حامدون .
حدثنا عبيد الله بن موسى قال : أنبا سفيان عن ابي اسحق قال :
سمعت البراء وجاءه رجل فقال : يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين ؟ قال : أما
أنا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يُوَلّ ولكن عَجلَ
سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته
البيضاء وهو يقول :
أنا النبي لا كذب
أنا ابن عبد المطلب (٤)
حدثنا مسلم بن ابراهيم قال : حدثنا شعبة عن ابي اسحق قال :
خرج الناس يستسقون وفيهم زيد بن أرقم ، ما بيني وبينه الا رجل ،
فقلت : يا أبا عمرو كم غزا النبي صلى اللّه عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة.
قلت : كم غزوت معه .؟ قال سبع عشرة(٥)، وصلى بنا عبد الله بن
يزيد(٦) ركعتين .
(١) الفضل بن دكين .
(٢) في الاصل يوجد ((عن)) بعد ((اسحق )) وهي زائدة فحذفتها
لان ابا اسحق هو عمرو بن عبدالله السبيعي (تهذيب التهذيب ٨/١٢).
(٣) العطاء .
(٤) أخرجه البخاري من طريق سفيان بألفاظ مقاربة (صحيح
البخاري بحاشية السندي ١٤٩/٢) .
(٥) أوردها الى هنا ابو نعيم من طريق شعبة ايضا (حلية
الاولياء ٣٤٣/٤) .
(٦) الانصاري (ابو نعيم: حلية الأولياء ٣٤٤/٤) .
- ٦٢٩ -

حدثنا الحجاج بن المنهال وسعيد بن منصور قالا : حدثنا أبو
شوانة(١) عن ابي ( ١٩٥ ب) اسحق قال : رأيت علي بن ابي طالب
يخطب يوم الجمعة. قال أبو عوانة : فسألته: اي ساعة كان يصلي ؟
قال : نحو من صلاتنا، وكان ذلك في عمل يوسف بن عمر (٢) ، وكان
لا يصلي حتى تزول الشمس .
حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان عن ابي اسحق قال : رأيت عياً
أبيض الرأس واللحية(٣). ورأيت عبدالله بن عمر بين الصفا والمروة
وازاره الى أنصاف سافيه(٤).
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن ابي اسحق عن حارثة بن وهب
الخزاعي قال : صلينا مع النبي صلى الله عليه سلم بمنى اكثر ما كان الناس
وآمنه ركعتين في حجة الوداع(٥).
وبه عن ابي اسحق عن عمرو بن حريث(٦) قال:
كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلون يوم الجمعة ،
وبعث عبدالله بن الزبير الى عبدالله بن يزيد الخطمي : أن استسق
بالناس . فخرج وخرج الناس معه وفيهم زيد بن ارقم والبراء بن
عازب .
حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال : حدثنا اسحق بن سليمان(٧)
(٢)
الوضاح بن عبدالله الواسطي من رجال التهذيب .
(١)
الفزاري والي العراق .
اوردها أبو نعيم من طريق ابى اسحق (الحلية ٣٤١/٤) .
(٣)
(٤) اوردها أبو نعيم من طريق سفيان ايضا (الحلية ٣٤١/٤).
(٥) أخرجه مسلم من طريق أبي اسحق (الصحيح ٤٨٣/١،
٤٨٤ ) ٠
المخزومي .
(٦)
الرازي .
(٧)
- ٦٣٠ -

قال : ثنا أبو سنان(١) عن ابي اسحق قال: رأيت ناساً من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزرون على أنصاف سوقهم منهم البراء بن
عارب وأسامة بن زيد وزيد بن أرقم (٢).
حدثني محمد قال : ثنا يحيى بن آدم عن اسرائيل عن ابي اسحق
قال : رأيت عدي بن حاتم رجلا جسيماً اعور ، فرأيته يسجد على جدار
ارتفاعه عن الارض ذراع او قريب من ذراع .
حدثنا أحمد بن يونس قال : ثنا زهير (٣) قال : حدثنا ابو اسحق :
أنه صلى خلف علي الجمعة ، فصلاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس ، وأنه
رآه قائماً ابيض اللحية أجلح(٤).
حدثنا عبيدالله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحق عن أبي جحيفة
وهب السوائي : أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح العصر
ركعتين . قال ابو اسحق : فقيل له : مثل من أنت يومئذ؟ قال : انا يومئذ
أبري النبل وأريشها .
حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا زهير عن ابي اسحق عن ابي
جحيفة: أنه رأى رسول اللّه ( ١٩٦ أ) صلى الله عليه وسلم وهذه منه
(١) سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغر الكوفي (تهذيب
التهذيب ٤ /٤٥) .
(٢) اوردها ابو نعيم من طريق اسحق بن سليمان ايضاً (الحلية
٣٤١/٤) وسقط منها ((وزيد)).
(٣) ابن معاوية الجعفي .
(٤) اوردها ابن سعد (الطبقات ٣١٤/٦) والجلح: انحسار
الشعر عن جانبي الرأس .
- ٦٣١ -

۔
بيضاء - ووضع يده على عنفقته(١).
حدثنا عبدالله بن رجاء قال : اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحق قال :
رأيت الضحاك بن قيس الفهري وقرأ ((صاد والقرآن)) على المنبر فنزل
وسجد ثم صعد .
وبه عن ابي اسحق عن حبشي بن جنادة السلولي - وكان ممن
شهد حجة الوداع - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل
من غير فقر فكأنما يأكل الجمر .
حدثنا اسحق بن ابراهيم(٢) قال: ثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت
ابا اسحق يقول : ما رأيت رَجُلا قط أعظم سجدة بين عينيه من عبدالله
ابن الزبير .
حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي قال : ثنا أبو بكر بن عياش قال :
سمعت ابا اسحق يقول : فرض لي معاوية في ثلثمائة ، وسألني معاوية : كم
كان عطاء ابيك؟ قال : قلت ثلثمائة. قال: ففرض لي معاوية في ثلثمائة.
قال : وكذلك كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه .
قال أبو بكر : فادركت ابا اسحق وعطاؤه الف درهم من الزيادات.
قال : وسمعت ابا اسحق يقول : غزوت في زمن زياد(٣) سناً أو
سبع غزوات قال ابو بكر : وقد مات زياد قبل معاوية (٤).
(١) اوردها ابو نعيم (حلية الأولياء ٣٤٥/٤) والعنفقة: الشعر
الذي في الشفة السفلى ، وقيل الشعر الذي بينها وبين الذقن ، واصل
العنفقة خفة الشيء وقلته (صحيح مسلم ١٨٢٢/٤ حاشية ١).
(٢) ابن راهويه .
(٣) ابن أبيه .
(٤) أوردها ابو نعيم من طريق ابن عياش ايضا (الحلية ٣٣٩/٤).
- ٦٣٢ -

حدثني الفضل بن زياد عن احمد (١) قال: كان مبارك(٢) يرسل الى
الحسن(٣). قيل: تدلس؟ قال: نعم قال: وحدث يوماً عن الحسن
بحديث فوقف عليه قال حدثنيه بعض أصحاب الحديث عن ابي حرب عن
يونس ، قلت له: فأبو الأشهب (٤). قال: ثم شيء؟ قلت : أليس
قال بهز (٦): وقفناه فوقف لنا؟ قال: نعم كان اذا وقف . ثم قال : قد
دلّس قوم . ثم ذكر الاعمش، قال : كان هشيم يكثر - يعني التدليس-
وسفيان بن عيينة أيضا ثم كان ابو حرة (٦) صاحب تدليس ، ثم قال :
كان ابو أشهب يدلس الا أنه في كتاب ابراهيم بن سعد يبين اذا كان سماعا
قال: حدثني، واذا لم يكن [ قال ] قال ابو الزناد ، ذكر ابو الزناد ،
قال فلان .
((قال ابو يوسف : أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الاتقان
والحفظ وانه حجّة))(٧) ، وكذلك كان سفيان الثوري في زمانه . وابو
اسحق رجل من التابعين وهو ممن يعتمد عليه ( ق ١٩٦ ب ) الناس في
الحديث هو والاعمش الا أنهما وسفيان يدلسون ، والتدليس من قديم .
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفي
قال حدثنا عباد بن راشد عن قتادة عن أنس بن مالك وذكر قصة . فقال
(١) ابن حنبل .
(٢) مبارك بن فضالة بن أبي أمية ابو فضالة البصري (تهذيب
التهذيب ٢٨/١٠) .
(٣) البصري .
(٤) هو جعفر بن حيان العطاردي (طبقات خليفة ٢٢٢ وتهذيب
التهذيب ١٢/١٢) .
(٥) ابن أسد المعلى .
(٦) واصل بن عبدالرحمن البصري (تهذيب التهذيب ١٠٤/١١).
(٧) الخطيب: تاريخ بغداد ٠٣٥٣/١٢
- ٦٣٣ -

رجل لقتادة سمعت هذا من أنس ؟ قال : نعم . قال رجل لأنس أسمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : نعم وحدثني من لم يكذب .
والله ماكنا نكذب ولا ندري ما الكذب .
قال أبو يوسف : وبلغني عن شعبة قال : حدثني سفيان عن منصور
عن ابراهيم(١) بحديث، فقال شعبة: ما يسرني أنّ لي من الدنيا (٢) وأن
أقول عنه : قال منصور، ولا أذكر سفيان . وقد قال مسعر بن كدام في
التدليس: هو حلو دنيّ. وقال عبدالوارث بن سعيد: هو ذل .
[ سليمان بن مهران الاعمش ](٣)
حدثنا ابن نمير (٤) قال : حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي
اسحق عن البراء قال : ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله
تنفيه وسلم ، ولكنا سمعنا وحدثنا أصحابنا ، ولكنا لا نكذب .
سمعت أبا نعيم قال : حدثنا الأعمش عن ابراهيم عن الاسود عن
عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما.
((حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا الأعمش عن ابراهيم قال قال علقمة :
• حفظت وأنا شاب فكأني أنظر اليه في قرطاس أو ورقة)) (٥).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا الاعمش عن سفيان(٦) عن سلمة(٧)
(١) ابراهيم بن يزيد النخعي
(٢)
أي كذا وكذا .
توفي سنة ثمان وأربعين ومائة (ابن سعد ٣٤٣/٧) .
(٣)
(٤)
محمد بن عبدالله بن نمير .
(٥) الخطيب : الفقيه والمتفقه ٠٩٢/٢
(٦) الثوري .
(٧) ابن كهيل .
- ٦٣٤ -

قال: قال عبدالله: كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
قلنا : السلام على اللّه عز وجل، وعلى عباده، وعلى
جبريل وميكائيل السلام ، وعلى فلان وفلان ، فالتفت الينا رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم فقال: ان الله عز وجل هو السلام، واذا
صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . فانكم
(١٩٧ أ) اذا قلتموها أصابت كل عبد صالح الله عز وجل في السماء
والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا سفيان(١) قال : عمر بن
سعيد(٢) وغيره عن الأعمش قال: أتيت الشعبي في شيء يسير، فقال :
مثلك يأتي في مثل هذا؟ ثم قال لي الشعبي: كيف تقرأ ((والله ربّنا))(٣)
وأ ((ربَّنا)). قال: وكيف تقرأ ((ان الله لا يهدي من يُضلَ))(٤) أو
(( لا يُهدَى من يضلّ))(٥)؟ فقلت: ((انَّ لا يَهدي من يضل))(٦).
(١) الثوري .
(٢) الثوري أخو سفيان .
(٣) الانعام ٢٣ قال ابن مجاهد : اختلفوا في النصب والخفض من
قوله ((والله ربناً)) فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر
((والله ربنا)) بالكسر فيهما، وقرأ حمزة والكسائي: ((والله ربنا))
بالنصب (كتاب السبعة في القراءات ٢٥٥) وقد وردت في المصحف ((والله
ربنا )).
(٤) النحل ٣٧ وقد وردت في المصحف ((ان الله لا يهدي من يُضل)).
(٥) و (٦) في الاصل ((يضل)) بفتح الياء ، ولكن قال ابن مجاهد:
((اختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله : لا يهدي من يضل) فقرأ ابن كثير
وابو عمرو ونافع وابن عامر : (لا يهدى) برفع الياء وفتح الدال . وقرأ
عاصم وحمزة والكسائي : (لا يهدي) بفتح الياء وكسر الدال . ولم يختلفوا
في : (يضل) أنها مرفوعة الياء مكسورة الضاد (كتاب السبعة في القراءات
٣٧٢ ) .
- ٦٣٥ -

فقال الشعبي: سمعت علقمة يقرأها كذلك ((والله ربَّنا) و((لا يُهدي
من يضل)).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع قال ثنا الاعمش قال :
كنت اذا خلوت بأبي اسحق حدثنا بحديث عبدالله (١) غضّاً (٢).
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان قال ثنا الاعمش قال: لولا القرآن
لكنت بقالا .
قال سفيان: قال عاصم (٣) للأعمش: أليس قد قرأت عليّ؟ قال :
بلى ولكني انتجعتُ وتركتُك .
حدثنا آدم قال : سفيان(٤) عن الأعمش قال : عرف أبي رجلا
انشبه فقالوا انه أخوه . فاختصموا الى مسروق بن الاجدع فحدثه .
حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان(٥) عن الاعمش قال : عرف أبي
أخا له فتوفى أخوه وترك مالا فقال موالي أخي لأبي ليس لك من ميراثه
شيء ، فأخبر ني اياس بن عياش الكاهلي قال : فانطلقت أنا وابوك الى
مسروق وهو على القضاء فقال مسروق : تشهدون انه قد كان يحرم منه
ما يحرم للأخ من أخيه ويصل ما يصل الاخ من أخيه؟ قلنا : نعم. فأعطاه
مانه أجمع .
حدثنا سعيد بن منصور قال : قال : حدثنا عيسى بن يونس قالَ :
ثنا الاعمش عن أبيه مهران أن مسروقا ورثه من أخ له وكان
(١) ابن مسعود .
(٢) اوردها ابن سعد من طريق وكيع ايضا (الطبقات ٣٤٣/٦).
(٤) ابن بهدلة المقرىء .
(٣) في الاصل غير واضح .
(٥) شيبان بن عبدالرحمن التميمي مولاهم النحوي البصري
المؤدب (تهذيب التهذيب ٣٧٣/٤) .
- ٦٣٦ -

حميلا(١) (٢).
وحديث سفيان وابي اسحق والاعمش ما لم يعلم أنه مدلس يقوم
مقام الحجة .
وابو اسحق والأعمش مائلان الى التشيع ، والاعمش ولاؤه لبني
كاهل ، وكاهل فخذ من بني أسد ، وولاؤه ولاء عتاقة .
[ منصور بن المعتمر ]
حدثنا قبيصة ( ١٩٧ ب ) قال : حدثنا سفيان عن منصور عن
ابراهيم(٣) عن علقمة قال : اختلف إلى عبدالله شهراً في امرأة توفي عنها
زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقاً فقال : لها مثل صداق نسائها،
وعليها العدة ولها الميراث .
قال معقل بن سنان الاشجعي : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق من بني رواس بن كعب مثل الذي
قضيت . ففرح عبد الله بذلك.
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الأسود عن
عائشة قالت : كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الاناء
الواحد كلانا جنب، ويخرج رأسه من المسجد وهو معتكف وأنا حائض
فأغسله ، ويأمرني فأنزر ثم يباشرني وأنا حائض .
(١) الحميل هنا المحمول النسب بان يقول الرجل لآخر هو ابني
او أخي ليزوي ميراثه عن مواليه فلا يصدق الا ببينة (سعيد بن منصور:
كتاب السنن مجلد ٣ قسم ٦٩/١ حاشية (١)).
(٢) اوردها ابن سعد من طريق آخر (الطبقات ٣٤٢/٦) وهي في
كتاب السنن لسعيد بن منصور ج ٣ قسم ٦٩/١) .
(٣) ابراهيم بن يزيد النخعي .
- ٦٣٧ -

حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان قال : رأيت منصورا وسمع وقع
الألواح قام .
وقال : حدثنا سفيان قال: كان منصور في الديوان وكان اذا أتته النوبة
لبس ثيابه وحرس . قال منصور لأمه : ان أردت الازواج وكان لك
حاجة بالازواج فلا يمنعك مكاني . قال سفيان : مراده برّها .
قال الحميدي : منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي من الفراقد من
آل عتبة بن فيروز .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : ثنا أبو نعيم قال : قال لي حماد بن
ريد: رأيت منصوراً بمكة، فكان فيه خشبية، وما أراه كان يكذب (١).
قال علي قال : كان منصور أثبت الناس في مجاهد .
وقال : هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء مجاهد وغيره .
*
وقال أحمد بن حنبل : سلمة(٢) متقن الحديث وقيس بن مسلم(٣)
متقن للحديث أيضا لا تبالي اذا أخذت عنهما حديثهما . قلت : حديث
سماك (٤) مضطرب؟ قال: نعم .
((قال أحمد ثنا المؤمل(٥) قال: حدثنا سفيان(٦) ( ١٩٨ أ) قال :
ندا عبدالملك بن ابي بشير - قال سفيان: وكان شيخ صدق - وواقد(٧)
(١) اوردها ابن سعد (الطبقات ٣٣٧/٦) ووقع فيه ((الخشبية))
بدل (( خشية )) .
(٢) سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٥٥/٤
وانظر قول الامام أحمد فيه ص ١٥٦ منه ) .
(٣) الجدلي العدواني الكوفي ابو عمرو (تهذيب التهذيب ٤٠٣/٨).
(٤) سماك بن حرب الذهلي البكري الكوفي (تهذيب التهذيب
٢٣٢/٤ ويورد قول الإمام أحمد فيه ) .
(٥) المؤمل بن اسماعيل العدوي مولاهم البصري .
(٦) الثوري .
(٧) في الاصل ((ولواقد)).
- ٦٣٨ -

- قال أحمد: يعني مولى زيد بن خليدة - والحكيم بن الديلم(١) كانا
شيخي صدق .)) (٢)
حدثني أبو سعيد(٣) الأشج قال حفص (٤) سألت الاعمش عن اسم
أبي رزين ؟ قال : مسعود بن مالك .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل ابي
يحي قال سمعت جندبا (٥) يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من يسمع يسمع الله عز وجل به، ومن يرائي يرائي الله عز وجل به.
حدثني ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل قال :
حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن زيد بن أرقم قال : كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في سفر، فسمعت عبدالله بن أبيّ يقول : لئن رجعنا
انى المدينة ليخرجنّ الاعزّ منها الأذلّ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأخبرته ، فنزلت سورة المنافقين كلها، وأنزل الله عز وجل عذري
وتصديقي .
حدثنا خلاد بن أسلم (٦) قال : أخبرنا النضر قال أخبرنا شعبة قال
حدثنا سلمة قال : سمعت أبا جحيفة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(١) في الأصل ((الديلمي)) وهو حكيم بن الديلم المدائني ويقال
الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٤٩/٢).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٦١/٨-٢٦٢ وذكر ((خليد)) بدل
: خليدة )) .
(٣) عبدالله بن سعيد .
(٤) ابن غياث النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤١٥/٣) .
(٥) جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي (تهذيب التهذيب
١١٧/٢) .
(٦) البغدادي الصفار أبو بكر (تهذيب التهذيب ١٧١/٣).
- ٦٣٩ -

حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن جندب بن أبي ثابت ابي يحي قال
سمعت ابن عمر يقول : يا أهل العراق تأتونا بالمعضلات .
وسمعت ابن عمر وسئل عن اللقطة قال : ادفعها إلى الامير .
حدثنا أبو الوليد (١) وحجاج قالا ثنا شعبة عن حبيب(٢) قال: سمعت
ابن عباس وسأله رجل فقال : اني أكون بالسواد فأتقيل(٣) ولا أريد أن
أن أزداد انما أريد أن أدفع عن نفسي ؟ فقرأ هذه الآية : ( قاتلوا الذين
لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر)(٤) لا تنزع الصَّغار من أعناقهم وتجعله
في عنقك .
حدثنا أحمد بن الخليل قال : سمعت علي بن عاصم يقول : يزيد بن
أبي زياد أكبر من ابراهيم ( ١٩٨ ب) النخعي بنحو من عشرين سنة .
حدثني أبو سعيد الأشج قال : حدثنا حفص(٥) عن أبي اسحق
الشيباني قال : خرجت الى خراسان وما يُذكر ابراهيم ورجعتْ وقد
أفتى ومات .
((وروى اسماعيل بن [ ابي ] (٦) خالد عن حبيب بن الكندي وهو
حبيب بن أبي ثابت أبو يحي))(٧).
(١) هشام بن عبدالملك الطيالسي .
(٢) ابن ابي ثابت الاسدي مولاهم الكوفي .
(٣) هكذا في الاصل ولعلها ((فأتنفل)).
(٤) سورة التوبة آية ٢٩ .
(٥) ابن غياث .
(٦) سقطت من الأصل وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢٩١/١.
(٧) الخطيب: موضح اوهام الجمع والتفريق ٣٩/٢ .
- ٦٤٠ -