Indexed OCR Text

وسمع ابو ادريس من حذيفة .
حدثنا أبو اليمان قال: أخبرني شعيب(١) عن الزهري ح.
وحدثنا حجاج(٢) قال جدي : عن الزهري قال : حدثني ابو
ادريس عائذ اللّه بن عبدالله الخولاني انه اخبره يزيد بن عميرة صاحب
معاذ أن معاذاً كان يقول كلما جلس اللّه ذكر الله عز وجل حكم عدل.
قال أبو اليمان : قسط تبارك اسمه هلك المرتابون . فقال معاذ بن
جبل يوما في مجلس جلسه : ان وراءكم فتناً يكثر فيها المال ويفتح فيها
القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير
والصغير ، يوشك قائل يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن !
والله ما هو بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فأن ما ابتدع
ضلالة ، واحذروا أربعة ؛ الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة
على فم الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق . قال : قلت له : وما يدريني
مرحمك الله ان الحكيم يقول كلمة الضلالة وان المنافق يقول كلمة الحق ؟
قال : اجتنب من كلام الحكيم الشبهات التى تقول ما هذه، ولا يريبنك(٣)
ذلك منه(٤) فأنه لعله ان يراجع ويلقي الحق إذا سمعته فأن على الحق
فوراً .
(١) شعيب بن أبي حمزة الاموي كاتب الزهري ( تهذيب التهذيب
٣٥١/٤ ) .
(٢) ابن ابي منيع ، روى عن جده عن الزهري نسخة (تهذيب
التهذيب ٢٠٧/٢ ) .
(٣) في الاصل ((يرا بنك)).
(٤) في الاصل ((منه)) مكررة .
- ٣٢١ -

حدثني محمد بن منصور (١) قال : حدثنا يعقوب(٢) قال : حدثنا ابي
عن صالح(٣) عن ابن شهاب قال: حدثني ابو ادريس الخولاني فذكر مثله.
حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا : ثنا الليث قال : حدثنا عقيل (٤) عن
ابن شهاب أن ابا ادريس الخولاني (٩٩ أ) اخبره ان يزيد بن عميرة
- كان من اصحاب معاذ - أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلساً للذكر
الا قال حين يجلس فذكر نحوه وزاد .
قال يزيد : فلبثت ما شاء الله ثم قدمت الكوفة وطفق قراء من اهل
الكوفة يقولون : يا أخا أهل الشام أتشهد انك مؤمن ؟ فأقول: نعم .
فيقولون : أشهد أنك في الجنة ؟ فأقول: اني أخشى الذنوب .
فيقولون : فنحن نشهد ان المؤمنين في الجنة . فبلغ الامر عبدالله بن
مسعود ، فمررت به في المسجد فقالوا : هذا الشامي الذى ذكرنا لك .
وارسل اليّ ابن مسعود فقال: أتشهد انك مؤمن؟ قلت : نعم . قال : فتشهد
انك من أهل الجنة؟ فقلت : اني اخاف الذنوب . فتبسم عبدالله ثم قال:
لو شهدت أني مؤمن ما باليت ان أشهد أني في الجنة . قال : قلت : يغفر
الله عز وجل لك هذا ما كان معاذ بن جبل يحذرنا من أمثالك . قال : وما
حذر كموه ؟ قال : حذرنا زينة الحكيم فأن الشيطان قد يقول كلمة
الضلالة على فم الحكيم ، ويقول المنافق كلمة الحق ، ثم قال له : اذمم
نفسك فوالله ما أنت الا احد الثلاثة؛ مؤمن او كافر أو منافق . قال :
ابو جعفر العابد الطوسي ( تهذيب التهذيب ٤٧٢/٩ ) .
(١)
(٢)
يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري .
(٣)
صالح بن كيسان .
عقيل بن خالد الأيلى .
(٤)
- ٣٢٢ -

يرحم الله معاذبن جبل مازال يعد لينا مقرباً في المجلس .
وروى مالك عن ابن أبي الزناد(١) عن أبي إدريس الخولاني قال :
دخلت مسجد دمشق فأذا أنا بفتى براق الثنايا طويل الصمت وإذا الناس
معه فاذا اختلفوا في الشيء اسندوه اليه وصدروا عن رأيه ، فسألت عنه
فقيل هذا معاذ بن جبل .
وروى شهر (٢) حدثني عائذ اللّه بن عبدالله(٣) انه دخل المسجد
يوما واصحاب نبي الله صلى الله عليه وسلم أوفرما كانوا اول عمارة عمر بن
الخطاب ، قال : فجلست مجلساً فيه بضعة وثلاثون ، وفي الحلقة شاب
آدم شديد (٩٩ ب) الأدمة حلو المنظر وضيء وهو أشب القوم سناً وذكر
الحديث. قال: فقلت له: من أنت يا ابا عبدالله؟ قال: أنا معاذ بن جبل.
والحديث الذي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((وجبت محبتي
للمتحابين في المتزاورين فيّ المتباذلين فيَّ)).
حدثني محمد بن عبدالعزيز الواسطي قال : حدثنا يزيد بن ابي
الزرقاء قال : حدثنا جعفر بن برقان عن حبيب بن ابي مرزوق عن عطاء
بن أبي رباح عن أبي سلمة الخولاني عن عبادة بن الصامت عن رسول الله
صلى اللّه عليه وسلم عن ربه عز وجل قال: ((حقت محبتي للمتباذلين فيّ
حقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتحابين فيّ)).
(١) في الاصل ((أبي بن زناد)) وحسبته عبدالرحمن بن أبي الزناد
( طبقات خليفة ص ٢٧٥ وطبقات ابن سعد ٤١٥/٥ ) .
(٢) في الاصل ((شهريار)) وانما هو شهر بن حوشب .
(٣) هو ابو ادريس الخولاني العوذي (تهذيب التهذيب ٨٥/٥).
- ٣٢٣ -

حدثنا عبيد الله بن معاذ قال : ثنا أبي قال : ثنا شعبة عن يعلى بن
عطاء عن الوليد بن عبدالرحمن(١) عن ابي ادريس العيذي او الخولاني.
وحدثنا ابن شمر(٢) قال: اخبرني(٣) عن شعبة عن يعلى بن عطاء
عن الوليد بن عبدالرحمن عن ابي ادريس العيذي قال : جلست الى
مجلس فيه عشرون رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم
رجل شاب حسن الوجه أدعج العينين أغر الثنايا فأذا أمتروا في شيء فقال
دولاً انتهوا الى قوله وإذا هو معاذ بن جبل . فلما كان الغد جئت فإذا هو
يصلي فلما رآني حذف من صلاته ثم جلس فسكت فقلت : والله اني
لاحبك في جلال الله عز وجل. قال: الله قلت؟ والله فأن المتحابين في
الله عز وجل - احسبه قال - في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله
- وهذا لأشك فيه - وانه ليوضع لهم كراسي في نور يغبطهم بمقعدهم من
اللّه عز وجل النبيون والصديقون والشهداء(٤).
قال ابو ادريس : فحدثت به عبادة بن الصامت فقال : سمعت على
نسان محمد صلى الله عليه وسلم انه يقول: حقت محبتي للمتحابين في
وحقت محبتي للمتباذلين فيّ وحقت محبتي للمتواصلين أو للمتصافين
في ٠ (١٠٠ أ).
(١) الجرشي الحمصي (تهذيب التهذيب ١٤٠/١١).
(٢) كذا في الاصل ولم أجده، ولعله تصحيف ((أبي بشر)) وهو
بكر بن خلف شيخ الفسوي .
(٣) كذا في الاصل ولعلها ( أُخبرت).
(٤) أخرجه الترمذي بالفاظ مقاربة عن معاذ بن جبل من طريق
آخر ( السنن ٤ /٥٩٨ ) .
- ٣٢٤ -

حدثنا عبدالله بن صالح(١) قال حدثني عبدالحميد(٢) عن شهر بن
حوشب قال : حدثني عائذ اللّه بن عبدالله: أن معاذ بن جبل قدم
عليهم اليمن .
حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا صدقة(٣) قال: حدثنا ابن جابر (٤)
قال : حدثنا عطاء الخراساني(٥) قال : سمعت ابا إدريس الخولاني يقول:
دخلت مسجد دمشق فجلسنا في حلقة كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم وفيهم شاب اذا تكلم أنصت القوم له ، واذا حدث رجل منهم
أنصت ، فتفرقوا ولم اعلم من ذلك الفتى ، فانصرفت إلى منزلي فما أقرتني
نفسي حتى رجعت إلى المسجد فإذا أنا به فقمت فمشيت معه حتى أتى
عموداً فركع ركعات حساناً ثم جلس واستقبله فطال سكوته لا يتكلم .
فقلت : حدثني رحمك الله فوالله اني لاحبك واحب حديثك. فقال: الله؟
فقلت : الله . فجبذ بحبوي حتى ألصقت ركبته بركبتي، ثم قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المتحابون بجلال الله عز وجل في
ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله . فقال لي عبادة : تعال احدثك بما
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل . قال :
(١) المصري.
(٢) عبدالحميد بن بهرام الفزاري المدائني ( تهذيب التهذيب
١٠٩/٦) .
(٣) صدقة بن خالد الاموي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٤١٤/٤).
(٤) عبدالرحمن بن يزيد بن جابر .
(٥) عطاء بن أبي مسلم الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة
( تهذيب التهذيب ٢١٢/٧ ) .
- ٣٢٥ -

فأتته . فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز
وجل : حقت محبتي على المتحابين فيّ ، وحقت محبتي على المتجالسين في،
وحقت محبتي على المتباذلين فيّ .
حدثني عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا أبو مسهر (١) قال:
حدثنا سعيد(٢) عن ربيعة عن ابي ادريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي
صلى عليه وسلم عن الله عز وجل انه قال: (( يا عبادي اني حرمت الظلم
على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا . يا عبادي انكم تخطئون بالليل
والنهار ، وأنا الذي أغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم .
يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني (١٠٠ ب) اطعمكم .
يا عبادي كلكم عار الا من لبسته فاستكسوني اكسكم " يا عبادي لو أن
أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أنقى قلب رجل منكم لم يزد
دلك في ملكي شيئاً . يا عبادي لو أن اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا
على افجر قلب رجل منكم لم ينقص(٣) ذلك في ملكي شيئاً. يا عبادي لو
أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني
فاعطيت كل رجل منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئاً الا كما ينقص
البحر ان يغمس فيه (٤) المخيط غمسة واحدة . يا عبادي انما هي اعمالكم
عبدالاعلى بن مسهر الدمشقي من رجال التهذيب .
(١)
(٢)
ابن عبدالعزيز .
(٣) في الاصل ((يزد)) والتصويب من صحيح مسلم ١٩٩٥/٤.
(٤) في الاصل ((في)) ووقع في صحيح مسلم ((الا كما ينقص المخيط
اذا ادخل البحر )) .
- ٣٢٦ -

احفظها عليكم فمن وجد خيراً فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك
فلا يلومن الا نفسه .
قال : وكان أبو ادريس اذا حدّث بهذا الحديث جئا على ركبتيه(١).
ومنهم :
ام الدرداء
حدثني العباس بن الوليد بن صبح قال : سمعت ابا مسهر (٢) يقول:
سمعت سعيد بن عبدالعزيز يقول : اسم أم الدرداء جهيمة بنت لحي
الوصابية .
حدثنا أبو الوليد(٣) وحجاج (٤) وابو عمر (٥) قالوا : حدثنا شعبة قال:
اخبرني القاسم بن أبي بزة قال : سمعت عطاء الكيخاراني(٦) عن ام الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ليس بشيء في الميزان
انقل من خلق حسن (٧) .
(١) رواه مسلم من طريق سعيد بن عبدالعزيز بالفاظ مقاربة مع
تقديم وتأخير ( الصحيح ١٩٩٤/٤ - ١٩٩٥ ) .
(٢) عبدالاعلى بن مسهر الدمشقي .
(٣) هشام بن عبدالملك الطيالسي من رجال التهذيب .
(٤) اما انه حجاج بن المنهال الانماطي ، او حجاج بن نصير
الفساطيطي ، وكلاهما من شيوخ يعقوب ويرويان عن شعبة بن الحجاج .
حفص بن عمر الازدي النمري من رجال التهذيب .
(٦) هو عطاء بن نافع الكيخاراني ( تهذيب التهذيب ٢١٦/٧) .
(٥)
(٧) أخرجه الترمذي من طريق عطاء ايضا بألفاظ مقاربة مع زيادة
وقال (( هذا حديث غريب من هذا الوجه واخرجه من طريق آخر عن ام
الدرداء أيضا وقال: هذا حديث حسن صحيح ( السنن ٣٦٢/٤ - ٣٦٣).
- ٣٢٧ -

ومنهم :
بلال بن ابي الدرداء
حدثنا عبد الله بن عثمان قال: أخبرنا عبدالله(١) قال: أخبرنا ابو
بكر بن أبي مريم عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((حبك الشيء يعمي ويصم)).
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن بلال بن أبي الدرداء (١٠١ أ) عن أبي الدرداء قال: قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ما أظلّت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة
اصدق من ابي ذر .
ومنهم :
معدان بن أبي طلحة
حدثنا أحمد بن يونس قال : ثنا زائدة (٢) قال : حدثنا السائب بن
حبيش عن معدان بن أبي طلحة قال : قال لي أبو الدرداء : اين مسكنك ؟
قال : قلت بقرية دون حمص . قال أبو الدرداء : اني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا يؤذن فيه
بالصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب
القادسية(٣).
قال زائدة : قال السائب : يعني بالجماعة : الصلاة في
الجماعة .
(١) ابن المبارك.
(٢) زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي ابو الصلت ( تهذيب التهذيب
٣٠٦/٣ ) .
(٣) أى الغنم القاصية .
- ٣٢٨ -

ومنهم :
أبو عبيدالله(١) مسلم بن مشكم(٢)
حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا يحي بن حمزة قال : حدثني يزيد
ابن أبي مريم ان ابا عبيد اللّه حدثنا عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أنا فرطكم على الحوض فألفين ما نوزعت احدكم
فأقول هذا [من] امتي . فيقال: انك لا تدري ما أحدثوا بعدك(٣).
فقلت : يا رسول اللّه أدع الله عز وجل ان لا يجعلني منهم. قال: لست
٠
منهم (٤).
ومنهم :
رجاء بن حيوة الكندي
سيد أهل فلسطين .
وعدي بن عدي الكندي سيد أهل الجزيرة .
وعبادة بن نسي الكندي سيد أهل الاردن .
ويحي بن يحي الغساني من سادات أهل دمشق .
وعمرو بن قيس من سادات أهل الجزيرة .
(١) ومثله في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٤ قسم ١/
١٩٤ وفي تهذيب التهذيب ١٣٨/١٠ ((ابو عبدالله)).
(٢) كان كاتب أبي الدرداء (ابن سعد ٤٥٠/٧) .
(٣) أخرجه البخاري الى هنا من طرق اخرى بألفاظ مقاربة (صحيح
البخاري بحاشية السندى ٢٢١/٤ ). ومسلم من طرق أخرى أيضا
بمعناه (الصحيح ١٧٩٣/٤ ) .
(٤) أخرجه ابن كثير من طريق يعقوب بن سفيان باسناد آخر من
حديث أبي هريرة (البداية والنهاية ٢٠٧/٦ - ٢٠٨) .
- ٣٢٩ -

« وبلال بن سعد بن تميم السكوني كان امام الناس في خلافة
(١٠١ ب) هشام))(١).
و کثیر بن قیس
وسليمان بن مرثد
وعبدالله بن [ابي](٢) زكريا الخزاعي
والقاسم ابو عبدالرحمن مولى آل معاوية
ويزيد بن خمير الرحبي
حدثنا أبو اليمان(٣) قال: حدثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير
الرحبي عن عبدالله بن بسر المازني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ما من امتي من احد الا وانا اعرفه يوم القيامة . فقالوا: وكيف تعرفهم
يا رسول اللّه في كثرة الخلائق؟ فقال: أرأيت لو دخلت صبرة فيها خيل دهم
بهم وفيها فرس أغر محجل ماكنت تعرفه منها ؟ قالوا : بلى . قال : فأن
امتي يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء(٤).
ومنهم :
شريح بن عبيد
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد الحضرمي
عن أبي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ان الله عز وجل
يقول: يا ابن آدم لا تعجزن من أربع ركعات أول النهار أكفك آخره)).
وعن شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه
ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٠٣٥٦/١٠
(١)
الزيادة من ترجمته في تهذيب التهذيب ٠٢١٨/٥
(٢)
الحكم بن نافع ..
(٣)
حديثا بمعناه في ابن ماجه (السنن ١٤٣٩/٢-١٤٤٠).
(٤) انظر
- ٣٣٠ -

وسلم قال: (( يا ابا ذر إذا صليت مع امامك وانصرفت كتب لك قنوت
بينتك )» .
ومنهم :
سليم بن عامر الكلاعي(١)
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا صفوان(٢) عن سليم بن عامر الكلاعي
عن تميم الداري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليبلغن
هذا الامر ما بلغ الليل لا يترك بيت صدر ولا وبر الا دخله(٣) هذا الدين
بعز عزيز يعز به الاسلام وذل ذليل يذل الله عز وجل به الكفر)).
ومنهم :
ابو عامر عبدالله بن لحي
(١٠٢ أ) حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان عن الازهر بن عبدالله
عن أبي عامر عبدالله بن لحي قال : حججنا مع معاوية فلما قدمنا أُخبرنا
بقاص يقص على أهل مكة مولى لبني مخزوم ، فأرسل إليه معاوية ، فقال
معاوية : لو كنت تقدمت اليك قبل مرّتي هذه لقطعت مثك طابقاً ، ثم قام
حتى صلى صلاة الظهر بمكة فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
از أهل الكتاب افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة، وان هذه الامة
ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الاهواء - كلها في النار الا واحدة
وهي الجماعة. وقال: ((انه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم
تلك الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه ، فلا يبقى منه عرق ولا مفصل
(١) الخبائري الحمصي أبو يحي (تهذيب التهذيب ١٦٧/٤) .
(٢) صفوان بن عمرو السكسكي الحمصي ( تهذيب التهذيب
٤٢٨/٤ ) .
- ٣٣١ -

الأ دخله)) . والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به محمد،
لغير كم من الناس أحرى ان لا يقوم به .
ومنهم :
عثمان بن جابر
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا صفوان عن عثمان بن جابر عن أنس
ابن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحرب خدعة.
حدثنا أبو اليمان قال : ثنا صفوان عن ماعز التميمي عن جابر بن
عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الشيطان قد يئس ان يعبده
المصلون ولكن في التحريش بينهم
ومنهم :
عطية بن قيس الكلاعي
ومکحول
وخالد بن معدان
وراشد بن سعد المقرائي (١) ثم الحميري
وعطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي
ويحي بن جابر الطائي
وعمرو بن رؤبة
يروى عن وائلة عن النبي صلى الله عليه وسلم : المرأة تحرز ثلاثة؟
مواريث ( ١٠٢ ب ) لقيطها وعتيقها وولدها الذي (٢) تلاعن عليه.
(١) نسبة الى مقرا قرية بدمشق ( السمعاني : الانساب ).
(٢) في الاصل ((التي)).
- ٣٣٢ -

ومنهم :
يعلى بن شداد بن أوس
يروى عن ابيه أنه كان يجهر بسم الله الرحمن الرحيم .
وعبيدة بن أبي المهاجر
يحدث عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم (( أن
رجلاً ممن كان قبلكم قتل تسعة وتسعين نفساً)) .
وابو عبد رپ(١)
سمع معاوية(٢) يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"
((لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة)).
الوليد(٣) عن ابن جابر عنه .
ومسلم بن قرظة(٥)
سمعت عوف بن مالك(٥) قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: ((خير(٦) أئمتكم الذين تحبونهم».
(١) الدمشقي الزاهد (تهذيب التهذيب ١٥٢/١٢) .
(٢) معاوية بن أبي سفيان .
(٣) لعله الوليد بن مسلم ابو العباس الدمشقي او الوليد بن مزيد
البيروتي فكلاهما يروي عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر .
(٤) في تهذيب التهذيب ١٣٥/١٠ ((ذكره يعقوب بن سفيان في
الطبقة العليا من أهل الشام .
(٥) الاشجعي الغطفاني .
:(٦) في صحيح مسلم
(خيار)) .
- ٣٣٣ -

ابن جابر (١) يحدث(٢) عن زريق(٣) عن مسلم(٤)، وبُسر بن عيد
الله(٥) قال: سمعت واثلة(٦).
وابو سـلام الاسـود
سمع عبادة بن الصامت راى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً عليه
ثوب معصفر .
ومحمد بن زياد الألهاني
سمع أبا أمامة سمع النبي صلى الله عليه وسلم : لم يزل جبريل
يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورنه .
والوليد بن عبدالرحمن الجرشي
يحدث عن أبي ذر في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان .
ويزيد بن [ابي](٧) مالك الهمذاني
(١) يزيد بن يزيد بن جابر، وقد ذكر صاحب الكمال انه يروي عن مسلم
ابن قرظة ، واستدرك الحافظ المزي عليه فذكر أن يزيدا يروي عن زريق
عن مسلم ثم اعترض الحافظ ابن حجر على المزي بان البخاري ويعقوب بن
سفيان وابن حبان ذكروا رواية يزيد عن زريق عن مسلم .
(٢) اى بالحديث المذكور اعلاه عن عوف بن مالك ، ومسلم بن قرظة
رواه عن عوف بن مالك .
(٣) سعيد بن حيان وزريق لقبه وقيل ايضا ((رزيق)) ( تهذيب
التهذيب ٢٧٣/٣ ) .
(٤) مسلم بن قرظة الاشجعي ( تهذيب التهذيب ١٣٤/١٠ ) .
(٥).
الحضرمي الشامي ( تهذيب التهذيب ٤٣٨/١ ) .
(٦) واثلة بن الاسقع الليثي ( تهذيب التهذيب ١٠١/١١) .
(٧) سقطت عن الاصل وهو ((يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك
الهمذاني ( تهذيب التهذيب ٣٤٥/١١ ) .
- ٣٣٤ -

ونمير بن أوس الاشعري القاضي
وعبدالله بن بسر اليحصبي
يروي عن أبي أمامة(١): حبيوا الله عز وجل الى الناس.
وعبدالله بن محيريز
(١٠٣ أ) حدثنا محمود بن خالد الأزرق قال : حدثنا مروان
الطاطري قال : حدثنا رباح بن الوليد الذماري قال : حدثني ابراهيم بن
أبي عبلة قال : قال رجاء بن حيوة : ان يفخر علينا أهل المدينة (٢) بعابدهم
عبدالله بن عمر فأنا نفخر عليهم بعابدنا عبدالله بن محيريز.
حدثني عبدالرحمن بن عمرو قال : ثنا أبو مسهر (٣) قال: حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز عن اسماعيل بن عبيدالله قال : خرجت أم الدرداء
تخطب عن ابنة ابي محجز الليثي فلقيت عطاء بن يزيد فقال : انا عطاء بن
يزيد - يريد الفأل -
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا أبو مسهر قال : حدثنا
سعيد (٤) قال : كنا نجلس الغدوات مع يزيد بن ابي مائك وسليمان بن
موسى، وبعد الظهر مع اسماعيل بن عبيدالله وربيعة بن يزيد(٥) ، وبعد
العصر مع مكحول .
اياس بن ثعلبة البلوي الانصاري .
(١)
(٢)
في الأصل ((المدن)) .
عبد الاعلى بن مسهر الدمشقي .
(٣)
(٤)
سعيد بن عبدالعزيز .
(٥) ربيعة بن يزيد الايادي الدمشقي القصير ابو شعيب ( تهذيب
التهذيب ٢٦٤/٣ ) .
- ٣٣٥ -

حدثني عبدالرحمن بن عمرو (١) قال : حدثنا ابو مسهر قال : حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز عن القاسم بن مخيمرة قال : دخلت على عمر بن
عبدالعزيز فقضى عني سبعين ديناراً، وحملني على بغلة ، وفرض لي
خمسين . قال قلت: أغنيتي عن التجارة (٢).
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا أبو مسهر قال : حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد قال : قفلنا من الغزو وأتينا على
طريق تأخذ إلى عمر بن عبدالعزيز ونحن مع ابن أبي زكريا ، فقال ابن
أبي زكريا: لئن لم آت عمر بن عبدالعزيز من هذا الطريق لا آتيه ،
وكانت فيه لجاجة. فأتينا عمر فاستأذنا، فأذن لنا ، فأجلس ابن ابي
زكريا معه. قال ربيعة: فجعلت أميل بينهما أيهما أقصد . قال : ومعنا
[ابن] ابن ابي زكريا عليه عمامة قد صففها . قال : فقال عمر : من هذا؟
فقال له ابن ابي زكريا : هذا عبدالرحمن بن عبدالله هذا ابني . فقال
عمر : كيف تجده ؟ فقال: اني لانفس أن يكون خيرا مما هو . قال :
فقال عمر: الشباب، وانما يصلح الله عز وجل. قال : (١٠٣ ب) فأجازنا
بعشرين ديناراً غير دينار ما(٣) فضل ابن ابي زكريا علينا .
((حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا الوليد قال: حدثنا
سعيد قال : لقي بشير بن عقبة عبد الواحد النصري (٤) في خلافة الوليد،
أبو زرعة صاحب («التاريخ» .
(١)
اوردها أبو نعيم من طريق أبي زرعة ايضا (الحلية ٨٢/٨ -
(٢)
٨٣ ) .
(٣) في الاصل ((أما))
(٤) عبدالواحد بن عبدالله النصري الدمشقي ( تهذيب التهذيب
٤٣٦/٦ ) .
- ٣٣٦ -

وكان بشير على شرطة الوليد ، فاستعدى عليه زرعة بن ثوب المقري وكان
قاضياً فجلد الحد)) (١) وكان زرعة بن ثوب لا يأخذ على القضاء أجراً،
وكان في خاتم زرعة بن ثوب (( لكل عمل ثواب)) .
وهؤلاء رواة عوف بن مالك(٢)
أبو عبيداللّه مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك قال : قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((الرؤيا ثلاثة)).
ويزيد بن الأصم عن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان
شئتم انبأتكم عن الأمارة .
ومعدي كرب بن عبد كلال .
حدثنا الوحاظي قال : حدثنا جابر بن غانم عن سليم بن عامر (٣)
عن معدي كرب بن عبد كلال عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام وان ربي خيرني بين خصلتين ان
بدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة لامتي فأخترت الشفاعة (٤).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥٨/١٠ - ١٥٩ لكنه ذکر
(المقرائي)) بدل ((المقري)) والمقرائي نسبة الى مقرى من مخاليف اليمن،
و ((المقري)) نسبة الى محلة بدمشق سكنها ((المقرائيون)) فلا اشتباه بين
ما ورد في النصين .
٦٠
(٢) الاشجعي الغطفاني .
(٣) الكلاعي الخبائري الحمصي ( تهذيب التهذيب ١٦٦/٤ ) .
(٤) أخرجه ابن ماجه من طريق سليم بن عامر ايضا لكنه يحذف
((عن معدي كرب بن عبد كلال ، ويذكر سماع سليم من عوف بن مالك
( السنن ١٤٤٤/٢) وسليم سمع عوفا كما في (تهذيب التهذيب ١٦٦/٤).
- ٣٣٧ -

ومالك بن هدم
حدثنا ابن عثمان (١) قال: أخبرنا عبدالله(٢) قال: حدثنا سعيد بن أبي
أيوب قال :
((وحدثني عمرو بن الربيع(٣) قال: أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن
ابي حبيب عن ربيعة بن نقيط أخبره عن مالك بن هدم قال : غزونا وعلينا
عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ، فأصابتنا
مخمصة شديدة ، فانطلقت التمس المعيشة فالفيت قوماً يريدون ينحرون
جزوراً لهم))(٤)، فقلت : ان شئتم كفيتكم نحرها وعملها وأعطوني منها ،
ففضلت فأعطوني منها شيئاً (١٠٤ أ) فصنعته ، ثم انيت عمر بن الخطاب
فسألني من اين هو ؟ فأخبرته فقال: اسمعك قد تعجلت أجرك وأبى أن
يأكله، ثم أتيت أبا عبيدة فأخبرته فقال لي مثلها وأبى ان يأكله ، فلما
رأيت ذلك تركتها . قال : ثم أبردوني(٥) في فتح لنا فقدمت على رسول
((١) عبدالله بن عثمان.
(٢) ابن المبارك .
(٣) الهلالي الكوفي ثم المصري شيخ يعقوب بن سفيان مات سنة
٢١٩هـ . ويلاحظ علو اسانيد يعقوب وقدم سماعه فان عمرو بن الربيع
لم يرو عنه من أصحاب الكتب الستة الا البخاري وأما مسلم وابو داؤد
فاخرجا له بواسطة يحي بن معين (تهذيب التهذيب ٣٣/٨) .
(٤) ابن حجر: الاصابة ٣٣٧/٣ لكنه يذكر ((ان ينحروا )) بدل
((ينخرون)» وأسقط اول السند فقال («اخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه
حديثا يقتضي ان له صحبة - يريد مالك بن هدم - ، فانه اخرج من طريق
ربيعة بن لقيط عن مالك ... )). وقال ابن حجر ((وهذا في غزوة ذات
السلاسل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم)) .
(٥) أي أرسلوه بريداً .
- ٣٣٨ -

اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: صاحب الجزور. ولم يزد علي شيئاً . وفي
حديث سعيد : لم يزدني على ذلك .
ومنهم :
قيس بن مرثد الجذامي(١)
حدثنا محمد بن ابي السري قال : حدثنا معتمر بن سليمان قال :
حدثني برد بن سنان قال : حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير
ابن مرة عن قيس وهو ابن مرئد الجذامي عن نعيم بن هبار الغطفاني عن
النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قال : يا ابن آدم صل أربع
ركعات في أول النهار أكفك آخره .
ومنهم :
يحي بن جابر الطائي قاضي حمص
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا صفوان بن عمرو عن يحي بن جابر
عن نوّاس بن سمعان انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما البر؟
قال : حسن الخلق . قال : فما الاثم يا رسول الله؟ قال : ما حاك في
نفسك وكرهت أن يعلمه الناس .
ومنهم :
حبيب بن عبيد
حدثنا أبو اليمان(٢) قال: حدثنا ابو بكر بن عبدالله بن أبي مريم
الغساني عن حبيب بن عبيد عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة .
(١) أورده ابن سعد في الصحابة (الطبقات ٤٢٦/٧) .
(٢) الحكم بن نافع .
- ٣٣٩ -

فقلت : أوجبه . فقال: لا بل اجوبه . يعني بذلك الاجابة . (١٠٤ ب)
ومنهم :
عبادة بن اوفى النميري
حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قال : حدثنا محمد بن
شعيب بن شابور القرشي قال : أخبرني يزيد بن أبي مريم (١) عن الوليد
ابن هشام المعيطي عن عبادة بن اوفى النميري عن عمرو بن عبسة قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار فأن
شدة الحر من فيح جهنم .
ومنهم :
عبادة بن اوفى
عن عمرو بن عبسة(٢): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : ايما رجل مسلم أو امرأة مسلمة اعتق رقبة مسلمة فانه يقي كل
عضو من صاحبه الذي أعتقه من النار ، ومن رمى بسهم في سبيل الله
عز وجل كانت له نوراً يوم القيامة .
ذكر ذلك ابو توبة(٣) عن معاوية بن سلام قال : أخبرني زيد بن
سلام (٤) أنه سمع ابا سلام أن عبادة بن اوفى أخبره .
(١) في الاصل ((مرة)) وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ١١/
٣٥٩ ) .
(٢) السلمي صحابي أسلم قديما بمكة ، وكان أخا أبي ذر لأمه
( تهذيب التهذيب ٦٩/٨) وعبادة روى عنه هذا الحديث .
(٣) الربيع بن نافع الحلبي شيخ يعقوب بن سفيان مات سنة
٢٤١ هـ (تهذيب التهذيب ٢٥١/٣ - ٢٥٢) .
(٤) ابن ابي سلام ممطور الحبشي الدمشقي ومعاوية بن سلام
اخوه ( تهذيب التهذيب ٤١٥/٣) وهنا يروي زيد عن جده ..
- ٣٤٠ -