Indexed OCR Text

عجباً (١).
قال علي : سمعت سفيان(٢) يقول : كُلم أيوب في احسان يعطيه ،
فادخل يده في الكيس فأعطاه حفنة بلا عدد ولا وزن .
قال علي : بلغني أن أيوب كان يصلي بالليل فإذا أصبح تنحنح
وتكلم - يُرى أنه قام تلك [الساعة](٣).
حدثنا أبو يوسف ثنا ابو سعيد الاشج حدثنا أبو خالد قال : سمعت
شعبة قال : نعم ، ألف وألف .
حدثنا أبو يوسف ثنا سليمان بن حرب حدثنا سليمان بن أخضر
وكان في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب .
٠.
قال علي بن المديني : كان يحي (٤) يقدم أزهر(٥) على سليمان ،
وكان عبدالرحمن(٦) يقول مثلهم ، فكنت اقول ليحي فقال : اسكت
أزهر لم يكن منهم أحد الزم منه ولا أصح .
(( قال علي : وسمعت عبدالرحمن - وذكر من طلب الحديث -
(١) أوردها ابن سعد (٢٤٩/٧) وابو نعيم: الحلية ٨/٣ الى
(( أيوب)).
ا(٢)
ابن عيينة .
اوردها ابو نعيم من طريق آخر والزيادة منه ( الحلية ٨/٣).
(٣)
(٤)
ابن سعيد القطان .
ازهر بن سعد السمان .
(٥)
(٦)
ابن مهدي .
- ٢٤١ -

[ فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه ](١) وعني به وحفظ وأقام عليه
حتى لم يزل فيه الا ثلاثة : يحي بن سعيد وسفيان بن حبيب ويزيد بن
زريع ، لم يدعوه منذ طلبوه ولم يشتغلوا عنه لم يزالوا فيه [ إلى أن ]
حدثوا))(٢). وكان اسماعيل بن ابراهيم(٣) حفظ ثم نسي. قال
عبدالرحمن : أعطاني ابن اسماعيل أطرافاً لابن أبي نجيح، فلقيته وهو
جاء من عند عبيد الله بن الحسن فسألته فما حفظ منها الا حديثاً او
حديثين ، ثم حفظها بعد .
قال علي : وما رأى عبدالرحمن لاسماعيل كتابا قط .
[قال] (٤) علي : ما اقدر أن أقول أن أحداً اثبت في الحديث من
اسماعيل .
قال علي : قال يحي (٥): أنا لم أر اسماعيل يطلب الحديث وكنا
نعلم أنه قد سمع وترك .
ابو يوسف حدثنا علي قال : قدم علينا اسماعيل على الصدقة في
سنة ثمان وسبعين وجعل له الثمن ، قدم بالامانة فكان لا يفتش احداً فجاء
يسلم على عبدالوارث(٦) . فقال له: يا أبا بشر ما هذا الذي يعد أيوب
(١) الزيادة من ق٣٨ب ومن تاريخ بغداد ١٣٧/١٤ وان كانت
الرواية هناك تنسب القول الى علي بن المديني وليس الى شيخه عبدالرحمن
ابن مهدي .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٣٧/١٤ ويحذف ((وسمعت
عبدالرحمن )) والزيادة منه .
(٣) ابن علية (ابن سعد ٣٢٥/٧).
سقطت من الاصل وانظر ( تهذيب التهذيب ٢٧٧/١ ) .
(٤)
(٥)
القطان .
(٦٠)
عبدالوارث بن سعيد أبو عبيدة البصري
٠
- ٢٤٢ -

ويونس ؟ فقلنا : يا أبا عبيدة الدين والعيال . فقال : أترى الذي
يرزق الذر في الصفا كان يغفلك !؟ ثم قال عبدالوارث : كسرة وملح
ومت كريما .
قال علي : كأن عبدالوارث خشي منه هو شاب .
قال علي : فأخبرني عبدالصمد(١) قال: دخل على امي فقال : أنا
ميت فقالت: سبحان الله يقيك الله. فقال: أنا ميت قد انقطع رزقي (١٧١)
سمعت (٢) الرزق قد انقطع .
قال علي : وكان له سبعة غلمان فجعلوا يموتون حتى بقي آخرهم
واحد يعمل فلما مات قبله بسبعة أيام دخل على امرأته فقال لها هذه المقالة :
قد مات هذا الغلام وأنا لا أقبل من أحد شيئاً فقد انقطع رزقي فمرض فمات
بعد سبة أيام .
قال علي : لم أسمعه يتكلم بشيء مما يرمونه به قط ، ولا سمعته
يذكر احداً يذكر شيئاً من ذا . عبدالوارث مولى بلعنبر بن تميم ، وابن
علية مولى لبني أسد .
قال ابو يوسف : وسألت ابنه فذكر أن ولاءهم لبني أسد .
[ معرفة القضاة ]
(٤)
أول قاض قضى على البصرة ابو مريم الحنفي (٢) أمره ابو موسى(
أن يقضي .
(١) عبدالصمد بن عبدالوارث بن سعيد البصري .
في الاصل رسمها (شنت ) .
(٢)
اختلف في اسمه وترجمته في ( تهذيب التهذيب ٢٣٢/١٢) .
(٣)
(٤) الاشعري .
- ٢٤٣ -

وسمعت ابن الرهطي يقول : هو الذي شهد عند معاوية لزياد بن
سمية ، ثم كعب بن سعد ، ثم زرارة بن اوفى ، ثم عمران بن حصين .
ومن بعده (١) زرارة قضى على البصرة قبل عمران وبعد عمران مرتين .
ثم عميرة بن يشربي بعده وسيد الجمل عبدالملك بن يعلى وعبدالملك بن
فضالة ، وهشام بن هبيرة مولى الليثيين .
ومن الأنصار
ثمامة بن عبدالله بن أنس ومحمد بن عبدالله الأنصاري والحسن(٢)
مولى الانصار . لم يقض عليهم مولى الا الحسن ، وكان يقضي عليهم
العرب .
حدثنا ابو يوسف قال : سمعت سليمان بن حرب قال : وكان
الحجاج بن أرطأة يقول للرجل اذا أراد أن يحكم عليه : هل عندك
حجة؟ هل لك قول؟ هل ... هل ... كأنه كان قاضيا على البصرة.
وسوّر بن عبدالله. وعبيد(٣) اللّه بن الحسن العنبري وخالد بن
طليق الانصاري وابن أبي حنيفة(٤) (٧١ب) وابن أكثم (٥) .
حدثنا أبو يوسف حدثني سوّر بن عبدالله بن سوّار (٦) قال: توفي
سوار في ذي الحجة مات سنة ست وخمسين قاضيا على البصرة .
في الاصل ((بعد)» .
(١)
((٢)
البصري المشهور .
في الاصل ((عبد)» والتصويب من تاريخ خليفة ٤٧٣ .
(٣)
اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة (ميزان الاعتدال ٢٢٦/١).
(٤)
يحي بن اكثم التميمي القاضي الفقيه ( تهذيب التهذيب ١١/
(٥)
١٧٩ ) .
(٦) هو سوار بن عبدالله بن قدامة (تهذيب التهذيب ٢٦٩/٤).
- ٢٤٤ -

((وبشر بن مروان بن الحكم مات أميراً بالبصرة))(١) والثالث(٢)
محمد بن سليمان(٣).
واستقضى بعد سوار عبيدالله بن الحسن (٤) عزله المهدي واستقضى
حماد بن طليق فعزل ولفي شدة ، واستقضى بعده عمر بن عثمان
التيمي (٥) واستعفى واستقضى(٦) محمد بن سليمان(٧) معاذ بن معاذ بن
نضر (٨) بن حسان بن مالك بن الخشخاش . قال : والمخزومي(٩) أراء
قبل معاذ . ثم عزلهم هارون وولى عمر بن حبيب . وبعد عمر معاذ ،
وبعد معاذ الانصاري(١٠).
قال أبو يوسف: فسألت عبيدالله بن معاذ في خلوة فقلت: يا أبا
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٠١٢٧/١٠
(٢) كذا .
(٣) محمد بن سليمان بن علي العباسي امير البصرة في خلافة
الهادي والرشيد ( تاريخ خليفة ص ٤٧٩ ) .
(٤). العنبري ( تاريخ خليفة ص ٤٧٣ ) .
(٥) وكذلك قال ابن أبي خيثمة وعمر بن شبة : ولاه المهدي ،
وقال الزبير بن بكار : ولاه الرشيد القضاء بالبصرة ، وزاد ابن شبة ان
ذلك سنة ست وستين بعد عزل عبيدالله بن الحسن العنبرى .
(٦) في الاصل ((وقالا)) ولا معنى لها .
(٧) في الاصل يوجد ((هذه)) بعد ((سليمان)) وهي زائدة فحذفتها.
((٨) في الاصل ((نصير)) وما أثبته من طبقات خليفة ص ٢٢٦ ،
والانساب : للسمعاني ق ٤٠٠ أ وورد في تهذيب التهذيب ١٩٤/١٠
((نصر)).
(٩) عبدالرحمن بن محمد المخزومي ( تاريخ خليفة ص ٥٠١ ) .
(١٠) هو محمد بن عبدالله بن المثنى ابو عبدالله الانصارى البصري
( تاريخ خليفة ص ٥٠١ وتهذيب التهذيب ٢٢٤/٩ ) .
- ٢٤٥ -

سمرو ما الذى وقع بين ابيك والانصاري ؟ ففزع وقال : مالك ولهذا ،
فغضب ثم نظر في وجهي فقال : الفارسي ؟ فقلت: نعم . فقال : دع
هذا عنا . فقلت : يا ابا عمرو الناس يحدثون بأراجيف ولعله كذب .
فقال: أجمل تك. فقال: أخاف واللّه أبي وأمي واخوتي وصبيانك
الصغار والكبير بعدنا، وكلما قلت: يا ابا عمرو وما كان سبب ما تقول ؟
قال : كان ذاك الكساء الذي عندكم وقف هاهنا وقفا وسبّله على قوم
فأن انقرضوا رجع الوقف الى الانصاري وغيره من بني أبيه ، وأحتاج
الوقف أيام كان أبي على القضاء أن يثبت ذلك عند أبي فأحضر
الانصاري وآخر فشهدا عند أبي فلم يقبل أبي شهادته لرجوعه اليه ،
فوقع في المسجد أن معاذ بن معاذ رد شهادة الانصاري . فقصدنا بكل
مكروه وآذانا أشد الأذى حتى خفنا في منازلنا أبي وأمي والصغير منا
والكبير .
قال سوّر بن عبدالله: وولي بعد الأنصاري أبي رضي الله عنه،
الانصاري (٧٢ أ) ولاه اسماعيل بن جعفر الولاية الثانية ايام الفتنة
بعد أمركم (١).
قال سوار وحدثنا سليمان بن الخليل قال : شهدت سوار وعمر
ابن عامر: وما يرجى من ذاك ، ذاك (٢) ألطف وخير، وما أرى هذا
عبباء قال: فقال: كل ما يخالف أمر العامة فأني اراه عيباً أردّ به.
فرجع إلى قول سوار .
:(١) كذا !
(٢) في الاصل: ((ذاك ذاك)) مرتين .
- ٢٤٦ -

قال سوار : حدثني معاذ بن معاذ قال : حكم فينا سوار بعلمه .
قال معاذ : وأفاد سليمان بن علي رجلاً بكتاب يحي بن سعيد
الانصاري بقسامة ثبتت عنده . فاقبل الرجل بالقسامة بكتاب قاض الى
قاض .
سمعت محمد بن عبدالله الانصاري سنة احدى عشرة ومائتين
قال : قد اشرفت على أربع وتسعين سنة ومناي ان يكون لي سلطان
ساعة بالبصرة فاخرج هذا الاعمى البصر الأعمى القلب من المسجد وارده
الى الابلة ليحدث بني عمه هناك - يعني ابا عمر الضرير - . فقال له
أبو الربيع الزهراني : ماله يا ابا عبدالله؟ قال : يحدث ويملي الاحاديث
ثم يقول قال ابو عمر كذا خلاف ما يحدث عن السلف ، وبلغني انه
حدث أن النبي عليه السلام اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها .
قال ابو عمرو : ولو سمي لها صداقاً كان احب الى ابي عمر . وقال
ابو الربيع : يحرفون عليه لم يقل هكذا انما قال لو أن انسانا فعل هذا
اليوم كان أحب إلي أن يسمي له صداقا. فقال : هذا شر وأشر رغّبه
عما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته. هل رأى احداً من
أصحابنا فعل فعله وقال قوله ( ٧٢ ب ) يحدث بالحديث ويقول قال أبو
عمر بخلافه !!
(( قال ابو يوسف : وسمعت الانصاري يقول : سمعت من داؤد
ابن ابي هند أحاديث - ذكر كثرة - وسمع معي انسان فأخذ لينسخ فطالت
غيبته عني فتركته ولم أروه))(١).
(١) الخطيب: الكفاية ٢٣٥.
- ٢٤٧ - .

وسمعته يقول : مرضت مرضةً فقدت فهمي وعقلي ، علما فقهت
قال لي ابي: يا بني قد جاءك يحي بن سعيد(١) عائداً في مرضك .
فقال الأنصاري : ولم أفهمه من غلبة المرض ..
[ عبدالله بن عون ]
حدثنا ابو يوسف حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد [عن](٢)
ابن عون قال : قلت(٣) عند الحسن ومحمد فكلاهما لم يزالا قائمين حتى
فرشا (٤) .
قال : ورايت الحسن نفض لي الفراش بيده .
وسمعت سليمان بن حرب يقول : قال حماد بن زيد : لما ولد لي
سماعيل وتحرك ذهبت به الى حلقة ابن عون قلت لعل ابن عون يدعو
له . قال : فلما قمنا قال لنا الصبي : يا ابه من ذاك الرجل - يريد ابن
عون(٥) - ؟ ذاك كأنه من الملائكة او كلام نحو هذا .
قال أبو يوسف : ثنا سليمان حدثنا عباد بن عباد المهلبي قال : سأل
رجل ابن عون عن الوتر اي متى يوتر ؟ قال : فحدثه بما كانوا يفعلون.
قال فقال : حدثني كيف تفعل أنت ؟ قال : فلما قال فقلنا يا أبا عون
اخبره . قال فقال : كفى بالرجل ما يخطيء في نفسه .
(١) القطان .
(٢)
سقطت من الاصل .
(٤) في تهذيب التهذيب ٣٤٧/٥ ((فرش لي)) بدل ((فرشا)).
(٣)
من القيلولة .
(٥) في الاصل ((قال لنا الصبي ... غون)) مكررة وفيها زيادة
((بن محمد عن آله)) بعد ((عون)) وهي زائدة فحذفتها .
- ٢٤٨ -

حدثنا أبو يوسف حدثني أبو بشر حدثنا خالد بن الحارث عن ابن
عون قال : انطلقت إلى عكرمة ومعي رجلان . قال : فلقيناه فسألناه
عنها ((يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء))(١). قال: ذاك يوم قام
فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تسألوني عن شيء الا حدثتكم.
قال : فقام رجل فكره المسلمون يومئذ مقامته . قال : فقال يا رسول الله
من أبي ؟ قال : أبوك حذافة . قال ابن عون : فلم أسأل (٧٣ أ) عكرمة
عن شيء قبل هذه الآية ولا بعدها .
قال : وسألت نافعاً(٢) عن هذه الآية وقد كنت خبأتها لغير واحد
((يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم))(٣) قال
نافع : مازال كثرة السؤال منذ قط يكره . قال : فكان فيما يقول اذا
سئل لا ادري .
حدثنا ابو يوسف حدثني ابو بشر حدثنا معاذ(٤) حدثنا ابن عون
قال : كان حميد بن هلال وغيلان بن جرير يأتيان أبا بردة(٥) ، فتوجهت
الى أبي بردة فلقيتهما جائيين من عنده فذكرا أن أبا بردة حدثهما عن
ربعي بن حراش .
حدثنا ابو يوسف قال : حدثني ابو بشر قال : قال لي معاذ وحد ثني
بشر بن المفضل قال : جئت يوما الى أهلي فاذا أبي يقول : جاءنا ابن
سورة المائدة آية ١٠١ ٠
(١)
(٢)
مولى ابن عمر .
سورة المائدة آية ١٠١ ٠
(٣)
(٤)
معاذ بن معاذ العنبري .
ابن أبي موسى الأشعرى .
(٥)
- ٢٤٩ -

عون يسألني عنك، فأته . قال : فأريته فقلت: بلغني أنك جئت تسألني .
قال : نعم الحديث الذي حدثتك يوم كذا وكذا كيف هو ؟ قلت : كذا
وكذا ، قال : نعم اني خشيت أن لا أكون حدثنك كما هو عندي .
. حدثنا أبو يوسف حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار ثنا يعقوب
الحضرمي (١) قال شعبة يقول: سمعته يريد أن يأتي سيدنا علي بن
علي(٢) .
حدثنا أبو يوسف حدثنا محمد بن عبدالرحيم ثنا علي قال : سمعت
عبدالرحمن يقول : لا أعلم احداً ترك من التابعين ما ترك ابن عون
بركهم للرأي .
٠
قال علي : عطاء (٣) وطاوس للصرف، وروى مجاهد انه كره
الصرف وأخذ هذا عن محمد بن سيرين ، ان هذا العلم دين . وكان
بالمدينة ممن ينظر في هذا مالك وأخذ هذا عن ابن شهاب واخذه ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب .
حدثنا أبو يوسف حدثنا سليمان بن حرب قال : قال حماد : ما
رأيت أحدا أفقه فقها من داؤد بن أبي هند .
حدثنا أبو يوسف حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا سليمان بن المغيرة
قال : كنا عند حميد بن هلال وعنده أيوب ويونس بن عبيد ، فلما قام
(١) في الاصل ((الحصري)) والتصويب من تهذيب التهذيب ١١/
٣٨٢، وهو يعقوب بن اسحق الحضرمي مولاهم المقرىء النحوي البصري .
(٢) هكذا في الاصل وفى تهذيب التهذيب التهذيب ٣٦٦/٧ (( قال
يعقوب الحضرمى قدم علينا شعبة فقال : اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا
علي بن علي الرفاعي » .
(٣) ابن أبي رباح .
- ٢٥٠ -

(٧٣ ب) حميد متوجهاً إلى أهله تبعه أيوب ويونس بن عبيد قال:
فعرفت المساءة في وجه حميد بن هلال . قال : فأقبل علي فقال : قد كنت
أرى أن هذين الشيخين ان حدث منهما حدث أن هذين يستخلفانهما
- يعني الحسن وابن سيرين ويعني أيوب ويونس - قال: قلت : أنا لنؤمل
دلك فيهما . قال : فقال: أفما رايتهما إتبعاني وكره ذلك شديداً(١) .
حدثنا ابو يوسف حدثني سعيد بن ابراهيم حدثنا ضمرة عن ابن
شوذب قال : اجتمع يونس بن عبيد وعبدالله بن عون فتذاكرا الحلال
وكلاهما يقول: ما أرى في بيتي درهما حلالاً .
حدثنا ابو يوسف حدثنا ربيع الخزاز قال : جاءت امرأة شوذب
بثوب أغر فألقته على يونس فقالت: اشتر هذا يا هذا . قال : بكم :
قالت: بمائة. قال: ثوبك خير من ذاك. قالت: بمائتين . قال: ثوبك
خير من ذاك قالت : بثلثمائة . قال : ثوبك خير من ذلك . قالت :
اربعمائة . قال ابو بشر: فأنا أسأل حتى بلغ أربع أو خمس مائة .
قال : هذا عندنا ان اشتراه رجل فوضعه عنده حتى جاءه طالب يربح فيه
مائة فآخذه ؟ قالت : خذه . قال : فلما ذهبت أقبل عليه اصحابه قالوا :
يا أبا عبد الله ما كان عليك لو أخذته بمائة. قال: لاشيء الا أني ظننت
أنها امرأة مغروقة(٢) فأحببت ان انصحها .
حدثنا ابو يوسف حدثنا سليمان بن حرب ثنا عمارة الصيدلاني(٣).
قال ابو يوسف : وأخبرني عنه ابو النعمان قال : كنا عند أيوب
اوردها ابن سعد ( الطبقات ٢٤٩/٧ ) .
(١)
(٢)
كذا .
(٣) هو عمارة بن زاذان الصيدلاني (تهذيب التهذيب ٤١٧/٧) .
- ٢٥١ -

فجاء يحي بن عيتق . فلما قام قال أيوب : من سره أن ينظر الى سيرتي
خالص فلينظر الى يحي .
حدثنا ابو يوسف حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد
عن يزيد الشني (١ عن مورق العجلي (٢) قال: اني لقليل الغضب، وربما
لم اغضب في سنة مرة (٧٤ أ) وربما تكلمت بكلمة في غضب أندم عليها
إذا رضيت(*) .
[ محمد بن واسع ](٣)
حدثنا أبو يوسف حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا سعيد بن عامر
عن جعفر بن سليمان قال : جاء محمد بن واسع الى مالك بن دينار
فقال : يا ابا يحي ان كنت من سكان الجنة فطوبى لك . قال : فقال
مالك : ينبغي لنا اذا ذكرنا الجنة أن .... (٤) .
حدثنا ابو يوسف حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن
شوذب قال : كان اذا قيل بالبصرة : من افضل أهل البصرة ؟ قالوا :
محمد بن واسع ، ولم يكن يرى كثير عبادة (٥) ، وكان يلبس قميصاً
((١) في الاصل ((البثني)) وانظر ترجمته في ابن أبي حاتم : الجرح
والتعديل ج ٤ قسم ٣٠١/٢ ٠
(٢) مورق بن مشمرج العجلي ( تهذيب التهذيب ٣٣١/١٠) .
(*) اوردها أبو نعيم من طريق حماد بن زيد بالفاظ مقاربة لكنه
ذكر ((ولقلما)) بدل ((وربما)) وهي تغير المعنى، ويحذف ((وربما لم أغضب
في سنة مرة )) .
(٣) محمد بن واسع بن جابر الازدي (طبقات ابن سعد ٢٤١/٧).
(٤) الكلمة رسمها ((بحرا)) ولم اتبينها .
(٥) وردت فى تهذيب التهذيب ٩/ ٥٠٠ من طريق ضمرة أيضا.
- ٢٥٢ -

بصرياً وساجاً(١).
وبه عن ابن شوذب قال : حضر محمد بن واسع مجلسا فيه ذكر ،
فلما فرغوا أمروا بطعام ، فتنحى محمد بن واسع ناحية . فقالوا : يا أبا
بكر ألا تدنو الى هذا الطعام ؟ قال : انما يأكل من بكى(٢).
وبه قال : اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار فتذاكروا
العيش . فقال مالك : ما من شيء افضل من أن يكون للرجل غلة .
يعيش منها . فقال محمد بن واسع : طوبى لمن وجد غداءً ولم يجد
عشاءً، ووجد عشاءً ولم يجد غداءً واللّه عنه راض . وقال محمد بن
واسع : يكفي من الدعاء مع الورع اليسير(٣)، كما يكفي القدر من
الملح . وكان لمحمد بن واسع علية فأذا كان الليل دخل ثم اغلقها عليه .
وبه عن ابن شوذب قال : قلت لمحمد بن واسع : يا أبا بكر .
[منصور بن زاذان]
حدثنا أبو يوسف حدثنا سلمة عن احمد بن حنبل قال يزيد
- يعني ابن هارون - : زعموا أن منصوراً كان - يعني ابن زاذان -
كان يختم في الضحى . وانما كان يعرف ذلك منه في سجود القرآن ،
وكان سريع القراءة فإذا أراد أن يترسل فكان لا يستطيع فأرسل
(١) الساج: الطيلسان الاخضر او الاسود (الفيروزآ بادي :
القاموس المحيط ٢٠٢/١) .
(٢) اوردها ابو نعيم من طريق ضمرة ايضا (الحلية ٣٤٧/٢)
وقال: ((كأنه يعيب عليهم الطعام بعد البكاء او مع البكاء )).
(٣) اوردها ابو نعيم من طريق ضمرة ايضا الى هنا (حلية الأولياء
٣٥٣/٢ ) .
- ٢٥٣ -

الصحف إلى فلان فقطه، وذكر يزيد (١) العوام قال : كان صاحب أمر
معروف ونهي عن منكر . وكان الفضل بن دلهم(٢) عندنا قصاباً، ورأيت
بيناً أبا المشرفي (٣)، (٧٤ ب) وكان حسن الهيئة ، وكان ابو عقيل قاضيا
علينا ، ورأيت ابا بلج (٤) وكان جاراً لنا ولم يكن له حاجة في النساء
فكان يتخذ الحَمام . قال ابو بلج - ونحن عنده فجعل يذكر الله -
قال: لو قامت القيامة ودخلنا الجنة . يقول: لذكرنا الله(٥).
[ الاسود بن شيبان ]
حدثنا سلمة عن احمد وننا عفان (٦) قال : واتبعته مرة فقلت له
- يعني الأسود بن شيبان - : اني اريد أن أذهب الى السوق وقد حبستني
عن صنعتي . قال: وأنا لى حاجة او صنعة . فقلت له : ما حاجتك أنت ؟
فقال : أصلي . ثم انيته مرة أخرى فقال : رأيتني أمس بالعشي
واحتوشني كأني أمير . وبلغني أن أهله أرادوا ان يزوجوه فجعل يأبى ،
فقال لهم : وتنام معي على الفراش ؟ قالوا : نعم . قال : فلا حاجة
لي بها .
يزيد بن هارون .
(١)
الواسطي البصري القصاب ( تهذيب التهذيب ٢٧٦/٨ ) .
(٢)
واسطي ترجمته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٣ قسم
(٣)
٠١٨٠/٢
(٤) يحي بن ابي سُليم الفزاري الواسطي ( طبقات ابن سعد
٣١١/٧ وتهذيب التهذيب ٤٧/١٢ ) .
(٥) اورد ابن سعد كلام يزيد بن هارون في ابي بلج (٣١١/٧)
كما ورد في تهذيب التهذيب ٤٧/١٢ .
(٦) ابن مسلم .
- ٢٥٤ -

حدثنا عفان حدثنا يزيد (١) قال : حج الاسود بن شيبان وليس معه
زاد لنفسه ولا علف لناقته . قال فجعلت ناقته تهش الارض وهو يشرب
من لبنها حتى حج ورجع . قال : وكان كل يوم الا ذهب الى الجبانة
يصلي على الجنائز .
حدثنا ابو يوسف حدثنا محمد بن منصور حدثنا عفان حدثنا يزيد
ابن زريع قال : كان الاسود بن شيبان إذا حج يشتري ناقة حلوب فيحج
عليها ولا يتزود ويشرب من لبنها حتى يرجع .
((ابو يوسف حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(٢) عن مجالد
عن الشعبي قال : فاخرت أهل البصرة فلبتهم بأهل الكوفة والاحنف
ساكت لا يتكلم ، فلما رآني قد غلبتهم أرسل غلاماً له فجاءه بكتاب .
فقال لي : هاك اقرأ. فقرأته فأذا فيه : من المختار إليه يذكر أنه نبي .
قال: يقول الاحتف انى فينا مثل هذا)) (٣).
حدثنا ابو يوسف حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال : سمعت عمار
ابن ر زيق يقول : قيل لنا ان بالكوفة رجل يزعم أنه نبي . قال : فذهبت
اليه (٧٥ أ) فإذا نحن بنساج ينسج ، فكلمناه فقال : اني نبي . فقلنا
له : نبي حائك ؟ فقال : أى شيء تريدونه صراف ؟ .
وقال : حدثنا سفيان حدثنا شعبة بن الحجاج قال: قيل للحسن :
ابهما خير أهل الكوفة أم أهل البصرة ؟ فقال الحسن : كان يبدأ بأهل
(١) ابن زريع .
ابن عيينة .
(٢)
الذهبي : تاريخ الاسلام ١٣٤/٤ ، وابن كثير : البداية والنهاية
(٣)
٢٣٧/٦ ٠
.. - ٢٥٥ -

الكوفة .
((حدثنا ابو يوسف حدثنا ابو بكر عن الحويطي وآخر، احدهما
عن حماد بن زيد والآخر عن ابي بكر بن عياش قال احدهما : قراءة
حمزة الزيات(١) بدعة ، وقال الآخر: لو صلى بي رجل فقرأ بقراءة
حمزة لأعدتُ صلاتي))(٢).
حدثنا ابو يوسف حدثنا سلمة عن احمد بن حنبل حدثنا عفان بن
مسلم حدثنا معاذ(٣) قال: قال الاشعث (٤) : ما رأيت هشاماً(٥) عند
الحسن قط. قال فقيل له : ان عمراً (٦) يقول هذا فأنت ان قلته قويته
عليه او صُدُق او نحو هذا. قال: لا أقول هذا ولا أعود لهذا.
وقال : حدثنا عفان ثنا وهبب قال : رأيت مبارك بن فضاله يحدث
عن يونس في حلقة يونس(٧) ويونس شيئاً هذا(٨). قال حماد (٩):
(١) حمزة بن حبيب الزيات الكوفي ابو عمارة ( تهذيب التهذيب
٢٧/٣ ) .
الذهبي : ميزان الاعتدال ٦٠٦/١ ٠
(٢)
معاذ بن معاذ .
(٣)
اشعث بن عبدالله الحداني ( تهذيب التهذيب ٣٥٥/١) .
(٤)
(٥) هشام بن حسان الازدى القردوسي البصري احد الاعلام
( تهذيب التهذيب ٣٤/١١ ) .
(٦) عمرو بن دينار ، ويشاركه فى هذه الشهادة عباد بن منصور
وجرير بن حازم ( تهذيب التهذيب ٣٥/١١ ) وكان هشام بن حسان
يرسل .
ابن عبيد ، وقد وردت هذه الرواية في تهذيب التهذيب
(٧)
٢٩/١٠ .
كذا .
(٨)
(٩) حماد بن سلمة (تهذيب التهذيب ٢٩/١٠) حيث نقل
كلامه عن مبارك بن فضالة .
- ٢٥٦ -

كان مبارك يجالسنا عند الأعلم (١) فأذا جاءت المسندة المرفوعة قال مبارك ،
فأذا جاءت الفتيا فألى الأعلم .
حدثنا ابو يوسف حدثنا أحمد بن الخليل قال : سمعت يزيد بن
هارون يقول : سمعت من عاصم الأحول بالكوفة ثم قدمت واسط فحدثني
شعبة عن عاصم - يعني وهو حي - .
وسمعت يزيد يقول : بقي علي بن زيد بعد قتادة زماناً ، وروى
عن قتادة قصة الحلة ((اشترى النبي صلى الله عليه وسلم حلة)).
وحدثنا احمد بن الخليل حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة
عن ابن شوذب قال: اوصى قنادة الى مطر (٢) واوصى مطر الى فرقد(٣)،
وربما سمعت مطراً وهو يقول لسعيد بن أبي عروبة : أي شي تلقى
أنت من الناس بعدى يعني الفتيا - . (٧٥ ب).
حدثنا ابو يوسف حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع
حدثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن
مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج من النار من قال
لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ويخرج من النار
من قال لا إله إلا اللّه وكان في قلبه من الخير ما يزن بُرة، ثم يخرج
من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة .
قال يزيد : فلقيت شعبة فحدثته بالحديث ، فقال شعبة حدثنا
(١) زياد بن حسان الاعلم البصري من قدامى اصحاب الحسن
البصري ( تهذيب التهذيب ٣٦٢/٣ ) .
(٢) الوراق .
2
(٣) فرقد بن يعقوب السبخي البصري (تهذيب التهذيب٢٦٢/٨).
- ٢٥٧ -

به قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أن شعبة
جعل موضع الذرة درة . قال يزيد : صحف فيها ابو بسطام.
قال يزيد : فلقيت عمران(١) أبا العوام القطان فحدثته بالحديث فقال
حدثنا به قتادة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم بالحديث .
قال يزيد : اخطأ عمران وهم فيه . قال وكان عمران حرورياً ،
وكان يرى السيف على أهل القبلة(٢). قال: وكان ابراهيم(٣) ولاه حين
خرج بالبصرة الغزاة (٤) .
حدثنا ابو يوسف ثنا محمد بن المنهال ابو داؤد قال : قال شعبة : اين
كنتم عني وأنا خال زمن كان يأتيني يزيد بن ز ريع .
حدثنا ابو يوسف حدثني محمد ثنا يزيد قال : كنت آتي شعبة من
قبل أن يخرج ابراهيم فأجيء وهو نائم والذباب على وجهه فأقيمه فحدثني
من غير ان يكون عندي اطراف يحدثني(٥) من عنده ، فلما كان بعد ذلك
صرنا اثنين أنا وابن علية (٦)، ثم صرنا ثلاثة انا وابن علية وابو عوانة(٧)،
(١) هو عمران بن داوَر - بفتح الوار بعد هاراء - العمي (تهذيب
التهذيب ١٣٠/٨) .
(٢) قال ابن حجر: ((قلت : في قوله حروريا نظر ولعله شبه
بهم)) تهذيب التهذيب ١٣١/٨ ) .
هو ابراهيم بن عبدالله بن الحسن أخو محمد النفس الزكية.
(٣)
هكذا في الاصل ولعل الصواب ((الصلاة)).
(٤)
(٥)
في الاصل رسمها ((بعدي)) .
(٦)
اسماعيل بن ابراهيم بن علية .
(٧)
الوضاح بن عبدالله الواسطي
- ٢٥٨ -

ثم صرنا اربعة بعد ذلك عبيد اللّه بن الحسن ، فكنا أربعة حتى اخذنا ما عنده.
حدثنا ابو يوسف حدثنا محمد ثنا يزيد قال : كان شعبة ( ٧٦ أ)
وما قال لي شيئاً يسوءني قط الا مرة حدثني حديثاً عن محمد بن زياد عن
ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث ((أما يخشى
أحدكم إذا رفع رأسه ((فقلت له : من دون محمد؟ قال: أنا أنا . وضرب
صدري وصاح في وجهي . فتركته ساعة لا اكلمه . فقال لي: مالك ألا
نسألَ؟ قلت : ما في نفسي أن أسألك عن حديث العشبية البتة. فلما كان(١) من
قبل الغداة جاء الى البيت فدقّ على الباب فقال: لا يسوءك، كف عليّ
عن(٢). فقلت: عليّ يا أبا بسطام لا يسوءك اللّه لم يكن منك الا خير(٣).
[عمرو بن عبيد](٤)
حدثنا ابو يوسف ثنا ابو بكر الحميدي قال : قال سفيان : قال لي
عمرو بن عبيد : أما نهاك ابوك عن مجالستي . قلت : بلى . قال : كنت غلاما
حدثا فآن أن تسمع . وقال عمرو : عرضنا قولنا على فلان فقبله(٥) . قال:
وكذب .
قال سفيان : وحدثنا أبو موسى (٦) حدثنا عمرو بن عبيد قبل أن
يحدث .
في الاصل يوجد بعدها ((الما)) ولم اتبينها ولم زائدة .
ا(١)
(٢)
أى عن «فعلتي » .
(٣)
في الاصل ((الامنك)) .
المعتزلي في الطبقة الرابعة من البصريين عند ابن سعد ، توفي
(٤)
سنة أربع وأربعين ومائة ( الطبقات ٢٧٣/٧ ) .
(٥) في الاصل ((فقبلى)).
(٦) محمد بن المثنى الزمن العنزي .
- ٢٥٩ -

((وقال سفيان : رأى الحسن ايوب فقال : هذا سيد شباب أهل
البصرة . قال : ورأى عمرو بن عبيد يوما فقال : هذا من سيد ي شباب أهل
البصرة ان لم يحدث))(١).
((حدثنا أبو يوسف حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد
قال : قيل لايوب : ان عمرو بن عبيد روى عن الحسن أنه قال لا يجلد
السكران من النبيذ؟ قال : كذب عمرو، سمعت الحسن يقول : السكران
من النبيذ يجلد))(٢).
((حدثنا أبو يوسف ثنا سليمان بن حرب عن سلام بن أبي مطيع
قال : قال لي ايوب : كيف تثق بحديث رجل لا تثق بدينه - يعني عمرو
"بن عبيد _(٣).
حدثنا أبو يوسف حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن
ايوب قال : يا عجباً لصبي من الصبيان يغتر غاراً(٤) ما من بين يديه ورجليه
جهاراً جهاراً يدعو الناس اليه .
وقال : حدثنا حماد قال : أرسل (٧٦ ب) عمرو الى أيوب أحب
لقاءك فأن الناس يكذبون عليّ. قال : فاجتمعنا في مسجد كذا - سماه
سليمان - قال : فلما سلم أيوب أقبل على عمرو ليسائله . قال : وجاء انسان
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٠/١٢ لكنه يذكر ((هذا سيد»
بدل (( هذا من سيدي)» ووردت في تهذيب التهذيب ٧١/٨.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ١٨٠-١٨١ ووردت في تهذيب
التهذيب ٧٤/٨ من طريق سليمان بن حرب ايضاً ..
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٤/١٢:
(٤) كذا في الاصل ولم أتبينه .
- ٢٦٠ -