Indexed OCR Text

لما روى كتاب التأريخ عن يعقوب بن سفيان أنكروا عليه ذلك ، وقالوا له
انما حدث يعقوب بهذا الكتاب قديماً فمتى سمعه منه؟! »(١).
ورد الخطيب ذلك فقال: ((وفي هذا القول نظر لأن جعفر بن
درستويه من كبار المحدثين وفهمائهم ، وعنده عن علي بن المديني وطبقته ،
فلا يستنكر أن يكون بكر بابنه في السماع من يعقوب بن سفيان وغيره ،
مع أن أبا القاسم الأزهري قد حدثني قال : رأيت أصل كتاب ابن درستويه
بتأريخ يعقوب بن سفيان لما بيع في ميراث ابن الابنوسي ، فرأيته أصلاً
حسناً ، ووجدت سماعه فيه صحيحاً))(٢) .
وأحسب أن توثيق الخطيب والشيرازي وابن مندة له وشهادة
أبي القاسم الأزهري له يقطع بصحة سماعه ويدفع ما قيل في تضعيفه لأن
التضعيف ذكر مفسراً بقدم تحديث يعقوب بتأريخه وابن درستويه
ولد سنة ٢٥٨هـ(٣) فلا يلحق بالتحديث القديم. وأقول أن ابن درستويه
ثقة بشهادة العلماء من معاصريه فلا يضعف بمجرد شبهة ، ويعقوب توفي
سنة ٢٧٧هـ ، فلا تتعذر اللقيا بين ابن درستويه وبينه وهما ابنا بلدة واحدة ،
وليس من دليل على ان يعقوب لم يحدث بتأريخه في سني حياته الأخيرة
بل الأولى أن يكثر الاقبال على سماع تأريخه منه بعد أن نال شهرة واسعة
وأصبح من أعلام المحدثين الذين يقصدهم طلاب العلم لسماع مؤلفاتهم
ومروياتهم . وما دام الأمر كذلك فان قول الثقة معتمد ما لم تقم الحجة على
دحضه ، ولا حجة في دحض سماع ابن درستويه كتاب المعرفة والتأريخ
(١) المصدر السابق والذهبي : ميزان الاعتدال ٤٠١/٢ .
(٢) الخطيب: تأريخ بغداد ٤٢٩/٩، والذهبي : ميزان الاعتدال
٠٤٠١/٢
(٣) الخطيب : تاريخ بغداد ٤٢٩/٩ .
- ٢١ -

بل ان الازهري رأى سماعه على أصله وشهد بصحة السماع وحسن الأصل.
وكفى بشهادة مثل الازهري .
أما الراوي الآخر لمصنفات يعقوب فهو الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي ((كان عنده اكثر مصنفات يعقوب بن سفيان وهو ثقة نبيل))(١))
ويغلب على ظني أن النصوص التي اقتبسها عن يعقوب بن سفيان - بواسطة
الحسن بن محمد بن عثمان - ابن عبدالبر في كتابه ( جامع بيان العلم
وفضله ) واللالكائي في مؤلفه ( كتاب شرح السنة ) والخطيب البغدادي
في مؤلفه ( كتاب الفقيه والمتفقه ) وابن عساكر في ( تأريخ مدينة دمشق )
هي من كتاب السنة ليعقوب بن سفيان - وهو مفقود - لانها تدور حول
الاعتصام بالسنن .
أما الراوي الآخر لمصنفات يعقوب فهو أحمد بن ابراهيم بن شاذان
حيث روى عن يعقوب بن سفيان كتاب الزوال(٢).
كتاب المعرفة والتأريخ
تقريض العلماء له واهتمامهم بسماعه :
قال عنه ابن قيم الجوزية ((هو كتاب جليل غزير العلم جم الفوائد))(٣)
وقال ابن كثير انه من الكتب المفيدة(٤). وقد اهتم العلماء بسماعه وممن
سمعه من كبار المصنفين الخطيب البغدادي وعبدالرحمن بن الجوزي وابن
عساكر ، وكلهم من رواية ابن درستويه ؛ ويدل على سماعهم للكتاب الفاظ
تحملهم للروايات التي اقتبسوها منه في مؤلفاتهم وهي ((حدثنا)) و((أخبرنا)).
(١) السمعاني : أنساب ق ٤٢٨ ب .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٩٣/٩ .
(٣) ابن القيم : اعلام الموقعين ٩٤/٣.
(٤) ابن كثير : البداية والنهاية ٠٦٠/١١
- ٢٢ -

كذلك قرأ السمعاني اكثره على ابي الفتوح عبدالله بن علي بن سهل بن
العباس الخركوشي (ت ٥٤٤هـ)(١) . وقد استمر اهتمام العلماء بتأريخ
يعقوب حتى الاعصر المتأخرة فحصل بعضهم على حق روايته بالاجازة
وقد ذكر محمد بن سليمان المغربي الردّاني (ت ١٠٩٤هـ) اجازته بروايته
ويرقى سنده الى الخطيب البغدادي عن محمد بن الحسين القطان عن عبدالله
ابن جعفر بن درستويه عن يعقوب الفسوي(٢) . مما يدل على اشتهار رواية
ابن درستويه لكتاب المعرفة والتأريخ واعتماد العلماء عليها .
نطاق مادته
نطاق مادة القسم المفقود من كتابه :
فقد المجلد الاول من كتاب المعرفة والتأريخ ، وهو يتناول التأريخ
على السنين ويشتمل على السيرة النبوية وعصر الراشدين والعصر الأموي
وخلافة السفاح. وفيما يلي عرض المادة المقتطفات التي اقتبستها الكتب
الأخرى من هذا القسم المفقود مرتبة على أساس الزمن مما يوضح اطار
القسم المفقود ويبين أهميته .
المبتدأ :
فقد ذكر عمر الأرض(٣)، ومساحتها (٤)، وعدد الايام التي خلقها الله
تعالى فيها(٥) ، وعدد السنين بين بعث الانبياء(٦).
(١) السمعاني: الانساب ١٠٣/٥.
(٢) الرداني : صلة الخلف بموصول السلف ق ٥٠ ب .
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٥/١.
(٤) المصدر السابق ٨/١ ٠
(٥) المصدر السابق ٢٨/١ .
(٦) المصدر السابق ٢٦/١ ٠
- ٢٣ -

السيرة النبوية :
بسمـ
العهد المكي :
حيث ذكر تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم(١)، وأنساب أمهاته
ومرضعاته(٢)، واسماءه(*) ورعاية جده عبدالمطلب له ووصيته أم أيمن
حاضنته أن لا تغفل عنه ويحذرها من أهل الكتاب عليه(٣). وتحكيمه بين
القبائل عند اختلافها حول رفع الحجر الاسود قبل البعثة (٤) . وقصة زواجه
من خديجة (رض)(٤)، واسبقية ابي بكر في الاسلام وشعر حسان في ذلك
(٤ أبيات)(٦)، وهجرة عثمان بن عفان الى الحبشة (٧). كما ذكر
((قسمية أصحاب العقبة الثانية))(٨).
العهد المدني :
اتخاذ الهجرة بداية للتأريخ الاسلامي(٩)، وتأريخ زواجه صلى اللّه
عليه وسلم من عائشة (رض)(١٠)، وزواج علي (رض) من فاطمة (رض)
((١) المصدر السابق ١/ق ١٧٧ أ، ق ١٧٨ أ، وابن كثير : البداية
والنهاية ٢٦٢/٢.
(٢) ابن عساكر : تأريخ مدينة دمشق ١/ق ١٥١ ب .
(*) المصدر السابق ١٤٥/١ ب .
(٣) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٣٨/١.
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ٠٣٠٠/٢
(٥) المصدر السابق ٢٩٥/٢ - ٢٩٦.
(٦) المصدر السابق ٢٨/٣ ٠
(٧) المصدر السابق ٦٦/٣ - ٦٧ ، والذهبي: تأريخ الاسلام
٠١٠٦/١
(٨) ابن عساكر : تأريخ مدينة دمشق ٠١٤٧/١٠
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٠٣٢/١
(١٠) ابن كثير : البداية والنهاية ١٣١/٣ ٠
- ٢٤ -

وابناؤها منه(١) ، وعدد غزواته (ص) واسماء بعضها(٢)، وذكر قائمة باسماء
من شهد بدراً(*). وتواريخ بدر وأحد وبدر الموعد والخندق(٣). وتاريخ
خروجه الى الحديبية(٤)، وارساله حملة بقيادة عمرو بن العاص(٥) ، وتأريخ
فتح مكة(٦) . وهزيمة المسلمين في بداية غزوة حنين (٧)، وقدوم وفد تميم
إلى المدينة(٨)، وقد اهتم الى جانب المغازي بموضوعات السيرة الاخرى فذكر
احاديث في بيان صفة النبي صلى الله عليه وسلم (٩) ودلائل نبوته كخاتم
النبوة(١٠) وصفته عند اليهود(١١) وتنبوء أحدهم بظهوره(١٢) وتبشير عيسى
به(١٣). وقصة اسلام سلمان الفارسي(١٤)، وبعض معجزاته(١٥) وتبشيره
(١) ابن عساكر: مجلدة ١٢ قسم ٤٤٣/٢ أ.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٣ ٠
(*) ابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق ٥٠٥/١، ١٤٧/١٠،
٥/ق ٢٠٧ ب .
(٣) ابن كثير : البداية والنهاية ٩٤/٤ .
(٤) المصدر السابق ١٦٤/٤ ٠
(٥) ابن حجر: الاصابة ٣٣٧/٣ ٠
(٦) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٨٥/٤، ٠٢٨٦
(٧) المصدر السابق ٣٣٢/٤ ٠
(٨) المصدر السابع ٤٤/٥ - ٤٥، وابن حجر: الاصابة ٢٠/٢.
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ١٨٣ أ، ق ١٩٦ ب ،
والذهبي: تاريخ الاسلام ٢٤٣/١ - ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٦١ - ٢٦٢، وابن
كثير: البداية والنهاية ١٢/٦، ١٤، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ٢٠، ٢١،
٢٨ بـ ٠٣٦
(١٠) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٨/٦.
(١١) المصدر السابق ٣٢٦/٢، ٦٠/٦ - ٠٦١
(١٢) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٥٦/١ - ٥٧ .
(١٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ٢٠٥ ب، وابن كثير :
البداية والنهاية ٣٢٧/٢، ٠٦٢/٦
(١٤) الذهبي: تاريخ الاسلام ١٥٨/٢ - ٠١٥٩
(١٥) المصدر السابق ٢١٩/١، ٢٤/٦، ٠١٦٢
- ٢٥ -

الصحابة بالفتوح(١) . وسحر اليهود له(٢)، كما اهتم بذكر معلومات عن
أزواجه(٣) وبناته وأزواجهن(٤)، وسني وفيات عائشة ومارية وام حبيبة
وجويرية وميمونة(٥) ، وتقديره صلى الله عليه لعمره حين يتوفى(٦)،
ومرضه(٧)، ووصيته حين وفاته بالاهتمام بالصلاة(٨)، وصلاته خلف
الصديق في مرضه(٩) ووفاته واستخلاف الصديق(١٠) ، ثم اجمال تواريخ
مولده ونبوته وعمره ووفاته(١١).
عصر الراشدين
ابو بكر الصديق :
أسماؤه ونسبه(١٢)، وأنه أول من آمن وشعر حسان في ذلك
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ١٩٥/٦، ٢٢١، ٠٢٠/٨
(٢) الذهبي: تاريخ الاسلام ٢٦٤/١ - ٢٦٥، وابن كثير : البداية
والنهاية ٣٨/٦ - ٠٣٩
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ١٦٣ ب، ق ١٦٤ أب.
وابن كثير: البداية والنهاية ٢٩٢/٥ - ٢٩٣، ٠٢٩٦
(٤) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ١٦٤/١ أ، ١٥٨ ٠١
(٥) ابن عساكر ١/ق ١٧١ أ، ١٨٦ أ، والذهبي : تاريخ الاسلام
٢٥٣/٢، وابن كثير : البداية والنهاية ٣٠٥/٥ ٠
(٦) ابن كثير : البداية والنهاية ٩٥/٢.
(٧) المصدر السابق ٢٥٥/٥ .
(٨) المصدر السابق ٢٣٨/٥ .
(٩) المصدر السابق ٢٣٤/٥.
(١٠) المصدر السابق ٢٨٧/٥ .
(١١) الذهبي: تاريخ الأسلام ٢٣/١، وابن كثير: البداية والنهاية
٢٥٥/٥، ٢٥٩، ٠٢٧١
(١٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ١٨ ب، ق ١٩ أ.
- ٢٦ -

(٤ أبيات)(١) ، وانفاقه وعتقه المستضعفين(٢)، وشهوده غزوة ذات
السلاسل وصفته وقتها(٣) ، وقول لابي قحافة حين وفاة الرسول (ص)
وولاية ابي بكر (٤)، وتاريخ وفاة فاطمة(*)، وقتاله المرتدين(٥) ، وموقعة
بزاخة(٦)، وتفاصيل عن ردة الأسود العنسي ومقتله (٧)، وقضاؤه على
ردات اليمامة واليمن والبحرين وتوجيه الحملة على الشام سنة اثنتي
عشرة(٨)، وتاريخ توجيه الحملة على الشام واسماء قادتها (٩) ، وتوجيهه
خالداً الى العراق وتهيوء المسلمين والروم اليرموك (١٠)، وتوجيهه خالداً
من العراق الى الشام وفتحه بصرى ولقاؤه بالمسلمين (١١) ، وخبر قدوم
خالد الى الشام مفصلا وفتحه عين التمر وعانات وفتح دمشق مفصلاً ومواضع
مسالح المسلمين (١٢)، وتاريخ موقعة اليرموك (١٣)، وقصة اليرموك (١٤)،
(١) المصدر السابق ٢٤/٦ ب.
(٢) ابن حجر: الاصابة ٠٣٣٤/٢
(٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ٢٢ أ.
(*) المصدر السابق ١/ق ١٦١ أ - ب .
(٤) المصدر السابق ٦/ق ١٠٧ ب .
(٥) ابن حجر: الاصابة ٢٢٦/٢.
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٦٩/٩.
(٧) ابن حجر : الاصابة ٤٦٧/١.
(٨) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٤٤١/١ .
(٩) المصدر السابق ٤٤٩/١ .
(١٠) المصدر السابق ٤٦٠/١ - ٤٦١ .
(١١) المصدر السابق ٤٦٠/١ .
(١٢) المصدر السابق ٥٠٨/١ - ٥٠٩ ويجدر الانتباه الى أن الرواية
تتناول احداثا في خلافة عمر (رضى) مثل فتح دمشق واتخاذ المسالح .
(١٣) المصدر السابق ٥٢٨/١.
(١٤) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤١٢/٤ .
- ٢٧ -

وتفاصيل عنها(١) ، ثم ذكر حجه بالناس سنة ثنتي عشرة وقول البعض انه
أحج (٢) عمر بن الخطاب أو عبدالرحمن بن عوف بدله ، ثم ذكر عمره حين
وفاته(٣).
وأهتم أيضاً بذكر فضائله ولعله عقد فصلاً في ذلك حيث ذكر حديث
((ابو بكر عتيق الله من النار)) (٤) ونزول آية ((وسيجنبها الأنقى)) في
حقه(٥) . وعرض أقوالاً لصحابة وتابعين في الثناء عليه وبيان فضله (٦).
عمر بن الخطاب :
صفته(٧)، وتشبيه النبي (ص) اياه بجبريل وبنوح(٨)، وفتوح
أبي عبيدة وخالد بالشام(٩)، وتأثر احد الصحابة لعزل خالد (١٠)، وذكر في
حوادث سنة ١٤ هـ اقامته الحج ، ووفاة المثنى ، وفتح دمشق ، ونزول هرقل
انطاكيه ومعه بعض القبائل العربية والأرمن ، وتوجيهه جرجه الى اليرموك
وقيادة أبي عبيدة للمعركة(١١). وخبر فتح دمشق وتأريخه(١٢). وتواريخ
(١) ابن حجر: الاصابة ١٧٣/٢.
(٢) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ٥٨ ب .
(٣) المصدر السابق ٦/ق ١٠٦ أ ، ب .
(٤) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ٢٠ ب .
(٥) المصدر السابق ٦/ق ٣١ أ .
(٦) المصدر السابق ٦/ق ١٦ أ، ق ٨١ ب ، ق ٩١ أ، ق ٩٣ ب ،
ق ٩٤ ١ .
(٧) المصدر السابق مجلد ٨ قسم ٢/ق ٣٥٥ أ .
(٨) المصدر السابق ق ٣٦٤ أ، من طريق الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي عن يعقوب فلعله ليس من التأريخ .
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣/٧ - ٠٢٤
(١٠) ابن حجر: الاصابة ٤٩٨/٢ .
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥٣٠/١ - ٠٥٣١
(١٢) المصدر السابق ٤٩٥/١ .
- ٢٨ -

ولاية عمر ومواقع اجنادين وفحل ، واستبداله خالداً بابي عبيدة (١).
واستشهاد عكرمة بن أبي جهل باجنادين (٢)، واسماء قادة فحل وتاريخها(٣).
وخبر فتح حمص وعانات (٤).
وذكر في حوادث سنة ١٦ هـ تاريخ فتح الجابية المقدس (ايلياء )(٥).
وذكر في حوادث سنة ١٧ هـ تاريخ وفاة عتبة بن غزوان(٦).
وذكر في حوادث سنة ١٨هـ الاختلاف في تأريخ الرمادة وطاعون
عمواس (٧) ، وصفة عمر وتأثير عام الرمادة على صحته (٨).
وذكر في حوادث سنة ٢٠هـ أن عمر سأل الهرمزان عن سبب هزيمة
الفرس أمام هرقل فحكى له الهرمزان خبر ذلك مفصلا وذكر له أيضاً
خبر ظهور الفرس على الروم وخبر الحرب بين الخزر والهند وموقف
الفرس منها (٩) . كما ذكر في هذه السنة وفيات عياض بن غنم وبلال
الحبشي (١٠) .
(١) المصدر السابق ٤٧٨/١، ٤٨٠ ٠
(٢) المصدر السابق مجلد ٨ قسم ١/ق ١١٨ ب .
(٣) المصدر السابق ٤٨١/١ .
(٤) المصدر السابق ٤٨١/١ ٠
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥٥٣/١ - ٥٥٤ ، وابن کثیر :
البداية والنهاية ٥٧/٧ ٠
(٦) الخطيب : تاريخ بغداد ١٥٦/١.
(٧) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥٥٥/١ ٠
(٨) ابن حجر: الاصابة ٥١١/٢ .
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٥٨/١ - ٣٦١، ٣٦١ -
٣٦٢ ٠
(١٠) الخطيب: تأريخ بغداد ١٨٤/١، وابن عساكر: تأريخ مدينة
دمشق ٠٣٥٢،٣٥٠/١٠
- ٢٩ -

وذكر في حوادث سنة ٢١هـ صلح أنطاكية(١).
وذكر في حوادث سنة ٢٣هـ غزوة عمورية(٢) وغزوة بسر بن ابي
أرطأة لوبيه(٣) . وجمعت احدى الروايات تواريخ استخلافه وفتح دمشق
واليرموك والجابية وايلياء وسرغ وقيسارية وموت هرقل ونهاوند
والاسكندرية وفرض العطاء واصطخر وطرابلس وعموريه ولوبيه ومقتل
عمر (٤) . ورواية في دعائه على العراقيين لحصبهم اميرهم ، وأخرى في
حهم(٥) ، كما اهتم الفسوي بذكر روايات في فضائله واقوال الصحابة
ومن بعدهم في الثناء عليه(٦) كما ذكر تاريخ مقتله وعمره وكثرة شيبه(٧).
عثمان بن عفان :
نسبه وكنيته(٨)، وصفته وخشونة ملبسه وسابقته وتعففه(٩)، وتزويج
النبي (ص) ابنته بوحي من السماء (١٠)، وحديث يبشر بأنه في الجنة(١١).
(١) ابن حجر: الاصابة ١٩٩/٤ - ٢٠٠.
(٢) المصدر السابق ٠٥٣٣/٢
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/١٠ - ٧ ٠
(٤) المصدر السابق مجلدة ٩ قسم ١/ق ٢٩ ب - ٣٠ أ.
(٥) الخطيب : تأريخ بغداد ٢٥/١، وابن كثير : والبداية والنهاية
٠١٣٢/٩
(٦) ابن عساكر : تاريخ دمشق مجلدة ٨ قسم ٣٦٩/٢ أ،٣٧٢ ب ،
٣٧٣ ب، مجلدة ٩ قسم ٩/١ أ، ٢٥ أ، ٤١ ب.
(٧) المصدر السابق مجلدة ٩ قسم ١/ق ٤٤ أ، ب، ٤٥ أ.
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلد ٧ قسم ٢/ق ١٣٥٤.
(٩) المصدر السابق ق ٣٥٥ أ .
(١٠) المصدر السابق ق ٣٦٠ ب .
(١١) المصدر السابق ق ٣٧٣ ب .
- ٣٠ -

وتاريخ استخلافه وسني اقامته الحج(١)، وانه لم يجمع القرآن من الخلفاء
سواه(٢) ، وحجه بالناس طيلة خلافته سوى سنتين(٣) . وتوسط العباس
للمصالحة بين عثمان وعلي(٤) ، وتقديم ابن مسعود عثمان على بقية الصحابة
بعد مقتل عمر(٥) وتقديم الزهري عثمان على علي (٦). وغزوة بسر بن ابي
أرطأة ودَّان سنة ٢٦هـ (٧)، وحادث الشغب على الوليد بن عقبة في
الكوفة(٨)، وغزوة اصطخر بقيادة ابن عامر (٩) ، ووفاة عبدالله بن مسعود
سنة ٣٢هـ (١٠). وتاريخ مقتل عثمان(١١).
علي بن أبي طالب :
عمره حين شهد بدراً(١٢) ودعوته الناس لبيعته بعد قتل عثمان ودعوة
ابي الجهم بن حذيفة للقصاص من قتله عثمان(١٣).
١
(١) المصدر السابق ق ٣٩٣ أ.
(٢) المصدر السابق ق ٣٨٧ أ .
(٣) المصدر السابق ق ٣٩٢ ب .
(٤) المصدر السابق ق ٤٠٣ ب .
(٥) المصدر السابق ق ٣٩٤ أ.
(٦) المصدر السابق ٤٥٥ ب .
(٧) المصدر السابق ٦/١٠ - ٧ ٠
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٢/٤، والاصابة ١٧٨/٢.
(٩) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٧/٣، والاصابة ٠٤٣٣/٢
(١٠) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥٠/١.
(١١) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلد ٧ قسم ٤٥٨/٢ ب ،
٠١٤٥٩
(١٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٠١٣٤/١
(١٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلد ٨ قسم ٢/ق ٢٢٥ ٠١
- ٣١ -

وتحذير عبدالله بن سلام علياً من قدوم العراق(١) . وحديث نبوي
في تحذير الصحابة من الفتن (٢)، وقتل مروان لطلحة يوم الجمل(٣)،
وكثرة تصدق الزبير ومقتله يوم الجمل (٤)، و((تسمية أمراء علي يوم
الجمل))(٥) ، وتأريخ موقعة صفين(٦)، وأخبارها (٧)، وبعض قتلاها(٨)،
وعدد الجيشين فيها (٩)، و ((تسمية الامراء من أصحاب علي يوم
صفين)) (١٠)، وشهود عمار صفين وعمره (١١) . ومقاطعة الخوارج علياً
وهو يخطب وقول علي انه وهن منذ قتل عثمان(١٢). وخبر النهروان ومقتل
المخدج (١٣) ، وعدد الخوارج في النهروان ومقتلهم وعدد من قتل من
(١) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢/ ق ٢٤٤ ب ـ
٢٤٥ ٠١
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٠٧/٦ - ٢٠٨.
(٣) ابن حجر: الاصابة ٢٢٢/٢.
(٤) ابن حجر: الاصابة ٥٢٧/١ - ٠٥٢٨
(٥) ابن حجر: الاصابة ٥٦٦/١، ٤٧٥/٣ ، وتهذيب التهذيب
١٦٧/٧ ٠
(٦) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠١٢٧/٢
(٧) ابن حجر : الاصابة ٤٥٤/١.
(٨) المصدر السابق ١٣/ ٥٦٢ ٠
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ٢١٤/٦.
(١٠) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥/ق ٣٤٥ أ، وابن حجر :
تهذيب التهذيب ٣٩٥/٢، ١٧١/٥، ١٦٧/٧، والاصابة ٣١٤/١ ،
٠٢٨١/٢
(١١) الخطيب : تاريخ بغداد ٠١٥٢/١
(١٢) ابن كثير : البداية والنهاية ١٩٤/٧.
(١٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٠٥/١٠، وابن كثير : البداية
والنهاية ٢١٧/٦، ٢١٨، ٢٩٧/٧ .
- ٣٢ -

جيش علي(١) ، ودعاء علي على الكوفيين وملله منهم(٢) ، ومن أقام الحج
سنة ٣٩هـ(٣) وسنة ٤٠هـ (٤). وتحذيره الناس من المبالغة في حبه
وبغضه(٥) .
وأحاديث نبوية وأقوال الصحابة في فضائله(٦) ، وزهده حتى باع
سيفه(٧)، وتوقعه ان يستشهد (٨)، وتاريخ مقتله وعمره وشهوده بدراً
وعمره ، وفتح مكة وعمره(٩)، وعمره حين مقتله(١٠)، وصلاة الحسن
عليه(١١)، وذكر الحسن فضائل ليلة مقتله ففيها انزل القرآن واسري
بعيسى(١٢) .. ومجاورة بين الزهري وعبدالملك عن وجود الدم تحت كل
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٨٢/١.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٠١٢/٨
(٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٥/ق ٧أ.
(٤) الخطيب : تاريخ بغداد ١٩٢/١.
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢٠١/٢ أ،
من طريق الحسن بن محمد بن عثمان عن يعقوب .
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢/ ق ٢٠١ ب ،
ق ٢٠٤ أ، ق ٢١٩ ١، ٢٢٠ ٠١
(٧) المصدر السابق مجلدة ٨ قسم ٢/ق ٢٣٣ ب ، وابن كثير :
البداية والنهاية ٣/٨ ٠
(٨) المصدر السابق ق ٢٤٧ ب .
(٩) المصدر السابق ق ٢٥٠ أ .
(١٠) المصدر السابق ق ٢٥٠ ب ، وابن كثير : البداية والنهاية
٠٤٤/٨
(١١) المصدر السابق ق ٢٤٩ أ .
(١٢) المصدر السابق ق ٢٥٤ ب .
- ٣٣ -

حجر رفع بيت المقدس صباح مقتله(١)، وذكر تواريخ قتل عثمان وبيعة
علي وبيعة معاوية(٢).
العصر الأموي :
معاوية بن أبي سفيان :
نسبه(٣)، وحديث في فضائله(٤)، وتأميره على قيسارية سنة ١٩ هـ (٥)
وجمع الشام له في خلافة عثمان(٦) ، وخبر منازعته مع علي وبيعة الشاميين
له وموقعة صفين(٧). واخبار النبي صلى الله عليه بتحول الخلافة ملكاً(٨).
وخطبة الحسن بن علي(٩)، وأمر الحسن أصحابه بيعة معاوية(١٠).
وقدوم معاوية الى الكوفة(١١) . وخطبته بعد تسليم الحسن له (١٢)، وطعن
الحسن من قبل اصحابه ونهب سرادقه (١٣) . وخبر قحط دمشق واستسقاء
معاوية (١٤)، وغزوة بسر بن ابي أرطأة أدنه سنة ٤٦هـ (١٥). وغزوة
(١) المصدر السابق ق ٢٥٠ أ ، وعقب البيهقي عليها بأنها وردت
باسناد أصح عن قتل الحسين بن علي .
(٢) المصدر السابق ٢٥١ ب .
(٣) المصدر السابق مجلدة ١١ قسم ٢/ق ٢٩٦ ب.
(٤) المصدر السابق ق ٣٠٢ ب .
(٥) المصدر السابق ق ٣٠٦ ب .
(٦) المصدر السابق ق ٣٠٦ ب .
(٧) المصدر السابق ق ٣٠٨ ب .
(٨) ابن كثير: البداية والنهاية ١٩٨/٦.
(٩) الخطيب : تاريخ بغداد ٠١٣٩/١
(١٠) ابن حجر: الاصابة ٠٣٣٠/١
(١١) الخطيب : تاريخ بغداد ٢٠٠/١.
(١٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٨.
(١٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٨/١.
(١٤) ابن حجر: الاصابة ٠٦٣٤/٣
(١٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/١٠ - ٧ ٠
- ٣٤ -

يزيد بن معاوية القسطنطينية(١) . وخبر مقتل حجر بن عدي (٢) ، ومعاتبة
عائشة لمعاوية فيه (٣)، وقضاؤه ديناً لعائشة(٤)، ووفاة أبي قتادة الانصاري
سنة ٥٤هـ (٥) ، وخبر قفول المسلمين من رودس في الشتاء مفصلاً(٦).
ومدة خلافته وحججه(٧) .
يزيد بن معاوية (٨):
سبب خروج الحسين الى العراق(٩) ، وتوجيه ابن زياد جيشاً لقتاله
وعدده(١٠) ، وتأريخ مقتل الحسين(١١) . تنبوء النبي صلى الله عليه وسلم
بوقعة الحرة(١٢)، و((تسمية قتلى الحرة))(١٣)، وتاريخها وعدد من قتل
فيها من القراء (١٤) ، وخبر قتل بسر بن ابي أرطأة ابنا لزينب بنت فاطمة
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٢٩/٨.
(٢) المصدر السابق ٠٢٢٦/٦
(٣) المصدر السابق ٥٥/٨، وابن حجر: الإصابة ٠٣١٤/١
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ٣٢١/٢ ١.
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ١٦١/١.
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٠٤٣١/١٠
(٧) المصدر السابق مجلد ١١ قسم ٢/ق ٤١٥ أ.
(٨) سقطت ترجمته في النسخة التي استعملتها من تأريخ مدينة
دمشق لابن عساكر .
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ١٦١/٨.
(١٨) المصدر السابق ١٦٩/٨.
(١٩) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤٣/١.
(١٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٠٢٣٣/٦
(١٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٤/٦، وابن حجر : تهذيب
التهذيب ١٥٨/٦.
(١٤) ابن حجر : الاصابة ٤٥٢/٣.
- ٣٥ -

بنت الرسول (ص) ومبلغ تأثرها(*).
معاوية بن يزيد :
تاريخ وفاته بالطاعون ومدة خلافته(١) .
مروان بن الحكم :
تطور الأوضاع في دمشق بعد وفاة يزيد(٢)، موقعة مرج راهط(٣))
رغبة أهل الشام في الوليد بن عقبة للخلافة ومقتله بعد موت معاوية بن
يزيد(٤). وتاريخا بيعته واستخلافه عبدالملك(٥).
عبدالملك بن مروان :
حج عبدالملك سنة ٧٥هـ ثم حجه بعد الجماعة حججاً(٦) ، رفض
بشير بن عقبة ان يخطب بمناسبة قتل عبدالملك لعمرو بن سعيد(٧).
وادعاء المختار النبوة(٨)، ومقتل ابن زياد وجلب رأسه الى المختار (٩)،
(*) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٣/١٠ - ٠١٤
(١) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم
٢/ق ٣٣٦ أ، ب .
(٢) ابن كثير : البداية والنهاية ٢٣٤/٦.
(٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١/ق ١٧٠
أ - ب .
(٤) الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٥٠/٣ ، وتاريخ الاسلام ٠٩٠/٣
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١/ق ١٧٤ أ.
(٦) المصدر السابق : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٧ قسم ١/
ق ١٩٨ ب .
(٧) المصدر السابق ١٦٠/١٠.
(٨) الذهبي : تاريخ الاسلام ١٣٤/٤، وابن كثير : البداية والنهاية
٢٣٧/٦ ٠
(٩) ابن كثير : البداية والنهاية ٢٨٦/٨.
- ٣٦ -

ومقتل مصعب بن الزبير (١)، وامارة بشر بن مروان على البصرة(٢).
ونسب عبدالله بن الزبير واقامته الحج بين سنتي ٦٥ - ٧١هـ ، وتاريخا بيعته
ومقتله(٣) . وتاريخ وفاة عبدالعزيز بن مروان وعبدالملك بن مروان (٤).
الوليد بن عبدالملك :
تاريخ بيعته(٥) ، وغزوه بلاد الروم وحجه سنة ٧٨هـ (٦)، وتاريخ
ولاية موسى افريقيه وفتوحاته(٧)، واقامة الحد من قبل القاضي على صاحب
شرطة الوليد(٨) . وهدم الوليد كنيسة الداخلة بعد مساومة النصارى عليها
وتوسيعه بها مسجد دمشق(٩) ، وقد سجل يعقوب بن سفيان ما قرأه على
صفائح مذهبة بلازورد في قبلة مسجد دمشق وهو آيات قرآنية وتاريخ بناء
المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه زمن الوليد ، ويذكر يعقوب بن سفيان
انه قدم بعد ذلك فرأى الكتابات قد محيت وذلك قبل خلافة المأمون(١٠).
ويذكر أيضاً قيام بشر بغزوة بحرية من مصر سنة ٩٤هـ (١١)، ويسمي
(١) المصدر السابق ٣٢١/٨، والذهبي: تاريخ الاسلام ١١٠/٣.
(٢) ابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق ٠١٢٧/١٠
(٣) المصدر السابق ٥/ق ٤٠٢ أ، ق ٤١٣ ب ، ق ٤٢١ ب.
(٤) ابن كثير : البداية والنهاية ٥٨/٩ ، وابن عساكر مجلد ٧
قسم ١/ق ٢٠٥ أ - ب .
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١٢ قسم ١٢٨/١ ب.
(٦) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١٢٥/١ ب .
(٧) الذهبي : تاريخ الاسلام ٦٢/٤ ٠
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥٨/١٠ - ٠١٥٩
(٩) المصدر السابق ١٩/٢ - ٠٢٠
(١٠) المصدر السابق مجلدة ٢ قسم ٠٣٧/١
(١١) المصدر السابق ٠١٣٣/١٠
- ٣٧ -

امير موسم الحج سنة ٩٥هـ(١)، ويذكر مدة خلافة وتأريخ وفاة الوليد (٢).
سليمان بن عبدالملك :
عمر بن عبدالعزيز (٣):
طلوع المغيرة بن أبي بردة بالجيش الى أفريقية سنة ١٠٠هـ (٤)،
وقدوم عباس بن أجيل من الاندلس الى افريقية سنة ١٠٠ هـ(٥) وسنة وفاة
عمر بن عبدالعزيز(٦).
يزيد بن عبدالملك :
عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث سنة ١٠٣هـ(٧).
واسماء امراء أفريقية في الفترة ١٠١ - ١٠٦هـ (٨).
هشام بن عبدالملك :
غلظته مع زيد بن علي (٩)، ووفاة بشر بن صفوان سنة ١٠٩هـ (١٠).
ومقتل بلج بن بشر(١١). حج الوليد بن يزيد بالناس سنة ١٦هـ وهو ولي
(١) المصدر السابق ٠١٣٢/١٠
(٢) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١٢٨/١ ب، ١٢٩ أ.
(٣) توجد نصوص أخرى مقتبسة من ترجمته التي وصلت الينا ضمن
المجلد الثاني . وقد ثبت الاقتباسات في حواشيها .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٦/١٠.
(٥) الحميدي : جذوة المقتبس ص٣٠٣ .
(٦) الخطيب : السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين عن
شيخ واحد ص١١٨ .
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٨٨/٧.
(٨) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٠٩٣/١٠
(٩) الذهبي : تاريخ الاسلام ٧٥/٥ ٠
(٢٠) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٩٤/١٠ ٠
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٦٤/١٠ - ٠٢٦٥
- ٣٨ -

عهد(١) . تاريخ وفاة هشام واستخلافه(٢).
الوليد بن يزيد :
حديث في ذمه(٣) ، تحريض الزهري هشاماً على خلعه وهو سبب
الخلاف بين الزهري والوليد (٤).
ابراهيم بن الوليد :
مروان بن محمد :
تاريخا خلع ابراهيم بن الوليد وبيعة مروان(٥) ، وهروب مروان الى
مصر، وتاريخ مقتله في بوصير وارسال رأسه الى السفاح بالحيرة (٦).
وقد ذكر بعض الاحاديث في ذم الامويين(٧).
العصر العباسي :
عبدالله بن عباس يتنبأ بملك بني العباس(٨).
السفاح :
تفصيل موقعة طلخ بين المسلمين والصينيين سنة ١٣٤هـ (٩).
(١) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١/ق ١٥٥ ب .
(٢)
المصدر السابق ق ١٥٦ أ .
(٣) المصدر السابق ١٥٤ ب .
(٤) المصدر السابق ١٥٥ ب ، لكنه يذكر عمر بن عبدالعزيز بدل
هشام وهو خطأ والصواب ما ذكرته .
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١/ق ١٨٢ ب.
. (٦) المصدر السابق ق ١٨٥ ب .:
(٧) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٢٩/٦، ٢٤١ - ٢٤٢، ٤٩/١٠ -
٥٠ ، وابن عساكر مجلدة ١١ قسم ١٧٢/١ أ.
(٨) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٦.
(٩) الذهبي: تاريخ الاسلام ٢١٠/٥ - ٢١١ ، وانظر دنلوب:
فتح العرب للصين .
- ٣٩ -

المنصور (١) :
حيوئيل يكسر صاع هشام في المسجد والمنصور يسأل قرة حفيد حيويل
ان كان يستطيع ان يكسر للعباسيين صاعاً(٢).
الرشيد :
غضبه على عمه وسجنه له لانه اعترض على حديث نبوي ، فحسب
انه متأثر بالزندقة(٣).
(١) خلافة المنصور ضمن القسم الحولي من كتاب المعرفة والتاريخ
الذي وصل الينا . لكن هذا الخبر ليس فيه ، وكذلك بالنسبة لهارون
الرشيد .
(٢) الذهبي: تاريخ الاسلام ١١٥/٦.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٤٣/٥ - ٠٢٤٤
- ٤٠ -