Indexed OCR Text

عن أبي إسحق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه - قال شعبة: قال أبو
إسحق : قد سمعته منه ومن أبيه - قال سمعت أبي بن كعب يقول : صلَّى
رسول الله ﴿ فذكر نحو حديث سعيد بن الربيع.))(*)
(١٩٩ أ) حدثنا أبو نعيم(١) وقبيصة (٢) قالا: ثنا سفيان عن أبي نهيك
عن زياد بن حدير قال: ما رأيت أحداً أدوم سواكاً وهو صائم من عمر.
وأبو نهيك إسمه القاسم بن محمد سماه غير سفيان.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن عطاء بن أبي مروان وهو
أسلمي أبو مصعب روى عنه مسعر(٣) وحجاج(٤) وهو ثقة.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا حدثنا سفيان عن أبي الجهم قال سمعت
سعيد بن جبير وسأله مكاتب : علَّى زكاة ؟ قال: لا . قال : إن أهلي
اشترطوا علَّي أن لا أخرج . قال : اخرج أو أمره بذلك . وقال ابن المبارك :
أثقلتم ظهره ثم جعلتم الأرض عليه حيص بيص ليخرج إن شاء . واسمه(٥)
صبيح بن القاسم .
وأبو الجهم صاحب مطرف(٦) سليمان بن الجهم الجوزجاني.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن أبي فروة مسلم بن سالم الجهني
قال: ماتت أم عبدالرحمن بن أبي ليلى فتقدم عليها عبدالله بن عكيم فكان
(*) البيهقي: السنن ٦٧/٣ - ٦٨.
(١) الفضل بن دكين.
(٢) ابن عقبة.
(٣) ابن كدام.
(٤) ابن أرطأة .
(٥) أي اسم أبي الجهم (ميزان الاعتدال ٣٠٧/٢).
(٦) مطرف بن طريف.
- ٦٤٢ -

إمامهم .
وأبو فروة الهمداني عروة بن الحارث.
وأبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة.
حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان قال حدثنا أبو الزعراء عمرو بن
عمرو(١) عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي عن أبيه.
وأبو عطية الوادعي مالك بن عوف.
وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.
وأبو فاخته سعيد بن علاقة.
وأبو القعقاع عبد الرحمن بن خالد.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن أبي السوداء عمرو بن عمران
النهدي وأبي الرواع مجمع الأرحبي ثقتين.
وأبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد
حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا الأعمش ح.
قال: وحدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان جميعاً عن أبي المقدام عن
سعيد بن المسيب: دية اليهودي والنصراني أربعة ألف أربعة ألف، ودية
المجوسي ثمان مائة .
قال أبو نعيم: عن سعيد (١٩٩ ب). قال بعض أصحابنا: عن
سفيان قال عن عمر (٢). عمر ثقة روى الأعمش وسفيان وشعبة عنه.
(١) في تهذيب التهذيب ١٠٠/١٢ ((عمر)) وهو خطأ.
(٢) هل هو عمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب؟ (تهذيب التهذيب
٤٩٥/٧).
- ٦٤٣ -

٠٠٠٠
وابن أبي نعم
ثقة.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا ابن أبي نعم البجلي - وهو الحكم(١) بن
عبدالرحمن بن أبي نعم، وعبدالرحمن يكنى أبا الحكم - قال: حدثني أبي عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله تعالى: الحسن والحسين سيدا شباب
أهل الجنة إلا إبني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا(٢).
وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن أبي الحويرث عن علي بن
الحسين(٣) قال قال رسول الله وَله: إني لأسمع صوت الصبي خلفي فأخفف
شفقة أن تفتتن به أمه .
وقد قال شعبة: أبو الحويرثة .
((حدثنا أبو نعيم قال ثنا الأعمش وهو سليمان بن مهران الأعمش مولى
بني كاهل بن أسد - قال أبو نعيم: ومات في سنة ثمان وأربعين ومائة -))(٤) عن
إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمروبن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن
حارثة بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو. وأم إبراهيم مليكة بنت
قيس بن عبدالله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكربن المبشربن
(١) في تهذيب التهذيب ٣١٣/١٢ (ابن أبي نعم البجلي هو عبدالرحمن).
(٢) أوردها أبو نعيم بهذا الإِسناد وأسقط منه ((قال حدثني أبي)) (الحلية ٧١/٥).
(٣) ابن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/٩.
- ٦٤٤ -

النخع بن عمرو وهي أخت علقمة بن قيس وهي أم إبراهيم النخعي - قال
أبو نعيم: مات إبراهيم بن يزيد النخعي سنة ست وتسعين - عن الأسود بن
قيس بن عبدالله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكربن المبشربن
النخع بن عمرو.
سمعت عمر بن حفص بن غياث(١) يذكر أنه وجد هذه النسبة في
كتاب طلق بن غنام .
وإبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
وقد روى الشيباني(٢) عن جوَّاب(٣) التيمي عن يزيد بن شريك أبي
إبراهيم .
قال علي(٤): قال يحيى بن سعيد: شهدت الأعمش سئل عن حديث
أبي وائل(٥) الذي يرويه ابن عون(٦) عنه. فقال: لا أعرفه.
قال علي قال يحيى: حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
عبدالله كنا عنده حديث الصوم الذي قد رواه أبو إسحق عن قيس لم يسمعه
إسماعيل من قيس إنما سمعه من أبي إسحق .
حدثنا (٢٠٠ أ) أبو عمر النمري قال ثنا شعبة قال أخبرني أبو إسحق
قال: دخلت على قيس بن أبي حازم لشهادة فأتينا بقدح من لبن فقال:
اشرب. فقلت: ما آكل شيئاً. فقال قيس: سمعت عبدالله يقول: إذا دُعي
(١) النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٣٥/٧).
(٢) أبو إسحق .
(٣) جواب بن عبيدالله التيمي (تهذيب التهذيب ١٢١/٢).
(٤) ابن المديني.
(٥) شقيق بن سلمة.
(٦) عبدالله بن عون.
- ٦٤٥ -

... ..
أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم .
حدثني محمد بن عبدالرحيم قال: سألت علياً عن أبي عياض(١) الذي
يروي عن مجاهد والهجري(٢) وعبد ربه(٣) عن أبي عياض؟ قال: هو واحد.
فقلت: ما اسمه؟ قال: لا أدري.
قال علي: قال یحیی : ما حدثني سفيان(٤) عن الأعمش أثبت عندي مما
سمعت أنا عن الأعمش.
((قال علي: وكان يحبى (٥) يقول: حفص(٦) ثبت. فقلت له: إنه يهم؟
فقال : كتابه صحيح .
قال يحيى: لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة حرام(٧) وحفص وابن أبي
زائدة(٨). کان هؤلاء أصحاب الحديث.
قال علي(٩): فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحيى إذا فيها ألفاظ
(١) عمرو بن الأسود العنسي (تهذيب التهذيب ٤/٨ وانظر أيضاً ١٢ /١٩٤).
(٢) إبراهيم بن مسلم الهجري.
(٣) عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب (تهذيب التهذيب
١٣٠/٦).
(٤) الثوري.
(٥) يحيى بن سعيد القطان .
(٦) حفص بن غياث النخعي قاضى الكوفة (ابن أبي حاتم: كتاب الجرح والتعديل
ج ١ قسم ٢/ ١٨٥).
(٧) لم أجده.
(٨) زكرياء بن أبي زائدة الهمداني مولاهم الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٢٩/٣).
(٩) في تاريخ بغداد ١٩٧/٨ ((يجي)) وهو خطأ.
- ٦٤٦ -
جـ

وأخبار كما قال يحيى))(١).
قال علي: كان في كتاب يحيى(٢) عن الأعمش(٣): ثنا إبراهيم(٤)، قال
إبراهيم، وثنا شقيق(٥)، وقال شقيق قال عبدالله (٦): هذا الصراط يحتضر ..
فسألت عنه سفيان فقال: هذا حديث منصور(٧).
قال: وسمعت علياً قال: أخبرني أبو الحسين(٨) عن ابن إدريس(٩) قال
شعبة: جانبت قتادة في أربعة أحاديث عن أنس .
:
قال علي: قال لي أيوب بن المتوكل: مر سلطان فقام له قوم فيهم
أبان بن تغلب فلم يقم، فقيل: مالك لم تقم؟ قال كرهت أن أذل القرآن.
قال علي : قال سفيان(١٠): سمعت من عبد الله بن إدريس كلمة لا أزال
أحبه يقول: إني لَأُمّ بالغلام في الكتاب يقرأ الآية فما أحب أن أجيزها حتى
أعلم ما هي .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٩٧/٨.
(٢) يحيى بن سعيد القطان.
(٣) سليمان بن مهران .
(٤) إبراهيم بن يزيد النخعي .
(٥) هو أبو وائل شقيق بن سلمة.
(٦) ابن مسعود.
(٧) ابن المعتمر السلمي .
(٨) زيد بن الحباب بن الريان التميمي العكلي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٠٢/٣).
(٩) عبدالله بن إدريس الأودي .
(١٠) ابن عيينة.
- ٦٤٧ -

[سلمة بن كهيل]
حدثني أبو سعيد(١) الأشج قال: حدثنا عبدالله بن الأجلح قال:
رأيت سلمة بن كهبل أبيض الرأس واللحية لا يخضب.
سمعت (٢٠٠ ب) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
قال حدثني أبي إسماعيل بن يحيى عن سلمة بن كهيل عن جندب بن
سفيان(٢) قال: سمعت النبي (8) يقول: من يرائي يرائي الله عز وجل به، ومن.
يسمع يسمع الله عز وجل به، ومن كان ذا لسانين وذا وجهين كان في النار
ذا لسانین ووجهین.
قال سلمة: ولم أسمع أحداً يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
غیر جندب بن سفيان .
قال: إبراهيم بن كهيل بن حصين بن تمارح بن هانيء بن عقبة بن
مالك بن شهاب بن حسنين بن نمر بن كليب بن نمر بن عمربن حولي بن
يزيد بن الحارث بن الحضر مي بن قحطان بن علم وهو هودالنبي عليه بن فالج.
قال: وولد سلمة ثلاثة؛ يحيى ومحمد وإبراهيم.
قال إبراهيم: أخبرني أبو نعيم عن يحيى بن سلمة قال: مات
سلمة بن كهيل سنة إحدى وعشرين ومائة يوم عاشوراء، فجيء به في محمل،
مات في طريق مكة .
قال إبراهيم: وتوفي يحيى بن سلمة في سنة سبع وستين ومائة، وتوفي
(١) عبدالله بن سعيد.
(٢) جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي ثم العلقي (تهذيب التهذيب ١١٧/٢).
- ٦٤٨ -

محمد بن سلمة في سنة تسع وأربعين ومائة. وتوفي أبي إسماعيل بن يحيى في
سنة خمس وتسعين ومائة في شعبان لثمان عشرة ليلة يوم الجمعة مع الزوال.
قال: وقد قاربت أنا السبعين ثمان وستين أو تسع .
قال: وحدثني إبراهيم قال حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن أبي
إدريس المرهبي(١) عن المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح الفزاري قتله
خصفة بن ثقفة بن ربيعة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة.
:
حدثني أبو سعيد الأشج قال حدثنا عبدالله بن الأجلح قال: رأيت أبا
إسحق يخضب بالحناء، ورأيت عمار(٢) بن أبي معاوية الدهني يخضب بالحناء،
ورأيت عبدالله بن شريك العامري يخضب بالحناء، ورأيت منصور بن
المعتمر يخضب بالحناء، وكان أحسن الناس قياماً في صلاته، ورأيت مغيرة
يخضب بالحناء، ورأيت عبدالله بن حسن(٣) وجعفر بن محمد(٤) يخضبان
بالحناء خفيفاً ورقيقاً، ورأيت عطاء بن السائب (٢٠١ أ) أبيض اللحية،
ورأيت يزيد بن أبي زياد يخضب بالحناء، ورأيت ابن أبي ليلى والحجاج بن
(١) الهمداني الكوفي اسمه سوار وقيل مساور (تهذيب التهذيب ٦/١٢).
(٢) في الأصل («عمارة)) (وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤٠٦/٧).
(٣) عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (تهذيب التهذيب ١٨٦/٥).
(٤) الصادق.
- ٦٤٩ -

أرطأة يخضبان بالوسمة، ورأيت الشيباني يخضب بالحناء، ورأيت خصيفاً(١)
أبيض الرأس واللحية، ورأيت المختار بن فلفل(٢) يخضب بالورس، ورأيت
عمر بن قيس الماصر يخضب بالحناء.
قال أبو سعيد سألت أبا نعيم عن العیزار بن حريث قال: كان عندنا،
وكان إمام مسجد أبي إسحق السبيعي.
قال أبو يوسف قال الفضل قال أحمد بن حنبل: عبدالله بن عبدالله
الرازي روى عنه الحكم(٣) والأعمش وابن أبي ليلى(٤) وسعيد بن مسروق
والحجاج(٥) وفطر(*)، وكانت جدته سرية لعلي، وكان قاضياً على الري.
حدثنا قبيصة قال ثنا سفيان(٦) عن عبيد اللحام(٧) بن [أبي] أمية وهو
أبو يعلى بن عبيد(٨) عن رجل عن ابن عمر قال: إنهم ينقصون من كثير وأنتم
تنقصون من قليل.
حدثنا أحمد بن يونس قال ثنا زهير(٩)عن عثمان بن حكيم يقال له
(١) خصيف بن عبدالرحمن الجزري (تهذيب التهذيب ١٤٣/٣) وثمة احتمال أن
يكون تصحيفاً لـ ((حصين)) وهو ابن عبدالرحمن الكوفي السلمي ابن عم منصور
بن المعتمر (تهذيب التهذيب ٣٨١/٢).
(٢) المخزومي (تهذيب التهذيب ٦٩/١٠).
(٣) ابن عتيبة الكندي .
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
(٥) ابن أرطأة .
(*) ابن خليفة المخزومي .
(٦) الثوري.
(٧) في الأصل ((النحام) والتصويب والزيادة من تهذيب التهذيب ٥٩/٧.
(٨) الطنافسي.
(٩) ابن معاوية الجعفي.
٠٠ . **....
- ٦٥٠ -

.. " ...
الأحلافي.
حدثنا عبدالله بن رجاء عن عمرو بن أبي المقدام الحداد.
قال أبو يوسف: فسمعت أبا الوليد هشام بن عبدالملك يقول: قد
كتبنا عنه ونحدث عنه. فقال له قائل: ابن المبارك تكلم فيه. قال أبو الوليد:
کان یذهب مذهب الزيدية ولم یکن به بأس.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن علي بن الأقمر قال أخبرني
أبو جحيفة(١) قال قال رسول الله صل: لا آكل متكئاً.
حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص(٢): قد
أفلح من تزکی. قال: رضخ .
سمعت محمد بن فضيل قال: وافى عبدالرحمن وأبو نعيم، والتقيا في
المسجد - المسجد الحرام - فذكر أبو نعيم هذا الحديث، فأنكر عليه
عبدالرحمن، وليس يعرف واحد منهما صاحبه. قال: فقام أبو نعيم عنه شبه
الغضبان، ولقيه بعض الكوفيين من علية أصحاب الحديث فقال له: يا أبا
نعيم [ما] أرى في وجهك؟ قال: جلست إلى رجل عليه ثياب النساء،
فذكرت له حديث علي بن الأقمر(٣) عن أبي الأحوص فأنكر. (٢١ ب) قال:
فقيل له: يا أبا نعيم ذلك عبدالرحمن بن المهدي.
وعلي ثقة قد روى عنه مسعر(٤) ومنصور(٥) ومالك بن مغول والأعمش،
(١) وهب بن عبدالله السوائي.
(٢) عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
(٣) في الأصل ((الأرقم)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢٨٣/٧.
(٤) ابن كدام .
(٥) ابن المعتمر.
- ٦٥١ -
٠

وهو ثقة، ((ولا أعلم بين علي بن الأقمر وكلثوم بن الأقمر قرابة))(١).
((حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن أسود بن قيس عن كلثوم بن
الأقمر عن شريح قال: لا أجيز شهادة محتب. ))(*)
أسباط بن محمد(٢) أبي عمرو
حدثنا يحيى بن خلف الجوباري عن معتمر عن أبي عمرو القاص عن
عكرمة وهو محمد أبو أسباط.
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان(٣) عن حماد بن [أبي](٤) سليمان وهو
مولى لآل أبي موسى الأشعري .
وحدثنا إسحق بن إبراهيم(٥) عن يحيى بن آدم عن شريك قال قيل
الشريك لم تكثر عن حماد؟ قال: كنت أجاوزه إلى غيره كان به لمم، وكنت أقول
لا أكتب عن المجانين.
حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن عبدالملك بن سليمان وهو فزاري من
أنفسهم ثقة سمعت الأنصاري محمد بن عبدالله في سنة إحدى عشرة ومائتين
يقول: قد أشرفت على أربعة وسبعين سنة ومناي أن يكون لي سلطان ساعة
فأخرج هذا الأعمى البصر الأعمى القلب من مسجدنا وأرده إلى الأبلة
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٨٤/٧.
(*) البيهقي: السنن ٢٥٠/١٠.
(٢) أسباط بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد القرشي مولاهم كنيته أبو محمد، وأبوه
محمد كنيته أبو عمرو (تهذيب التهذيب ٢١١/١، ٢٩٧/٩).
(٣) الثوري.
(٤) سقطت من الأصل وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٦/٢.
(٥) ابن راهويه .
- ٦٥٢ -
٤٠

ليحدث هناك بني عمه. قال له أبو الربيع(١): يا أبا عبدالله ما له؟ قال:
يروي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. ثم
يقول: قال أبو عمرو: ولو أمهرها شيئاً كان أحب إليَّ. فقال له أبو الربيع:
يحرف عليه إنما قال: لو أن اليوم أعتق إنسان إمرأته لكان أحب إليَّ أن يجعل
لها مهراً. فقال الأنصاري: وهذا رغبة عن فعل رسول الله صلى الله عليه
وسلم. ثم قال: حدثنا الأشعث(٢) عن الحسن عن رجل أعتق جاريته وجعل
عتقها صداقها ثم طلقها قبل أن يمسها. قال: يرجع عليها نصف قيمتها.
قال الأنصاري: كتبت عن داؤد بن أبي هند أحاديث كثيرة وسمع مني
بعض أصحابنا وأخذ كتابي (ق ٢٠٢ أ) وغاب عني غيبة طويلة، فلم أر أن
أحدِّث منها بشيء.
قال: ومرضت مرضة شديدة أغمي عليَّ، فلما نقهت وأفقت أخبرني
أبي أن يحيى بن سعيد الأنصاري عادني، ولم أعقل أنا ذاك، وكان داؤد خرج
إلى الكوفة فسمع منه أبو معاوية وحفص بن إدريس بالكوفة .
وذكر ابن عيينة عن أبيه قال: كان داؤد(٣) يقال له القاريء، وكان في
بعض قرى السواد يقرأ عليه، وروى أبو سنان عن ثابت بن جابان(٤) - هكذا
(١) سليمان بن داؤد أبو الربيع العتكي الزهراني البصري الحافظ (تهذيب التهذيب
٤ / ١٩٠).
(٢) الأشعث بن عبدالملك الحمراني البصري أبو هانيء (تهذيب التهذيب
٣٥٧/١).
(٣) ابن أبي هند.
(٤) أنظر عنه ابن أبي حاتم: كتاب الجرح والتعديل ج ١ قسم ٤٥٠/١.
- ٦٥٣ -
.... .... '
وفج القفقاعة
narand

قال جماعة، كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: ابن عجلان -.
أبو سنان هو سعيد بن سنان(١)، والأول أصح.
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان(٢) عن الأعمش عن عبدالله بن سنان
عن ضرار بن الأزور قال: حلبت أو حلب رجل عند النبي وَلّ فقال: دعا
داعي اللبن.
وحدثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني يعقوب بن يحيى(٣) عن
ضرار بن الأزور قال: بعث معي أهلي ناقة إلى رسول الله ﴾ فأتيته بها
فأمرني أن أحلبها. فحلبتها قال: فلما فرغت وذهبت لأجهزها قال رسول الله
مَ ثّر: دعا داعي اللبن(٤).
وحدثنا ابن نمير عن وكیع وعثمان(٥) عن جرير(٢) وابن عثمان(٧)عن ابن
المبارك وبندار بن بشار عن داؤد ووكيع عن الأعمش عن يعقوب بن يحيى (٨)
عن ضرار.
حدثنا أبو نعيم قال ثنا هشام الدستوائي عن یحیی بن أبي کثیر عن أبي
(١) الأصفر البرجمي الشيباني الكوفي (تهذيب التهذيب ٤ /٤٥).
(٢) الثوري.
(٣) و (٨) في الأصل رسمها ((كسر)) والتصويب من سنن الدارمي ٨٨/٢.
(٤) أخرجه الدارمي مختصراً من طريق الأعمش أيضاً (السنن ٨٨/٢).
(٥) عثمان بن أبي شيبة.
(٦) ابن عبد الحميد الضبي .
(٧) هو عبدالله بن عثمان المروزي الملقب عبدان (تهذيب التهذيب ٣١٣/٥).
- ٦٥٤ -

سلمة بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن أنه دخل على عمر فوجده يصلي قبل
الظهر. فقال: ما هذه الصلاة أو ما هذه؟ قال: إنها من صلاة الليل، وبلغني
أنه كان يقول عن عبدالرحمن بن عوف. فقيل له: إنه عبدالرحمن بن عبد
القاريء، فلم ینسبه بعد ما قيل له.
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي حيان(١) عن أبي الزنباع
صدقة بن صالح .
حدثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر عن أبي العنبس عن القاسم(٢) عن عائشة
قالت: لئن أتصدق بخاتمي هذا أحب إلي من أن أهدي ألفاً.
(٢٠٢ ب) حدثنا أبو نعيم النخعي عبدالرحمن بن هانيء قال حدثنا
أبو العنبس سعید بن کثیربن عبيد.
وحدثني أبو نعيم قال حدثني أبو عمیس واسمه عتبة بن عبدالله، وهو
أخو المسعودي عبدالرحمن بن عبدالله، وهو مضطرب الحديث، وتغير
أخرة.
حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا يوسف بن صهيب عن
موسى بن مختاربن بلال عن حذيفة قال: ما من أخبية يدفع عنها من البلاء
ما يدفع عن هذه الأخبية - يعني الكوفة -.
حدثنا الفضل قال ثنا يوسف عن موسى بن بلال عن حذيفة (٣) قال:
إن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا عبيدالله وأبو نعيم عن زكريا بن أبي زائدة ناروق.
(١) يحيى بن سعيد بن حيان .
(٢) القاسم بن محمد بن أبي بكر.
(٣) ابن اليمان.
- ٦٥٥ .-

:
ثنا ابن رجاء عن عمر بن أبي زائدة، وزکریا أکبر من عمر، «وزکریا
[ثقة] وعمر لا بأس به))(١).
حدثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الرحمن بن عجلان البرجمي وهو ثقة.
حدثنا أبو نعيم الفضل بن عمرو - دكين اسمه عمرو - وقبيصة قالا
حدثنا سفيان عن موسى بن أبي كثير وهو أبو الصباح، روى عنه مسعر
وهشيم، وهو مرجيء، وكان أحد من وفد(٢) إلى عمر بن عبدالعزيز مع ذر
وغيره .
حدثني أحمد بن الخليل قال ثنا يحيى بن أيوب قال ثنا معاذ بن معاذ
قال: كنا عند حميد الطويل، فأتاه شعبة فقال: يا أبا عبيد حديث كذا وكذا
تشك فيه؟ فقال: إنه ليعرض لي الشك أحياناً. قال: فحدثت كذا وكذا -
شك فيه -. قال: فأخذ نحوا من ذلك أن الشك ليعرض لي أحياناً، فانصرف
شعبة. فقال حميد: ما أشك في شيء منها ولكنه غلام صلف أحببت أن
أفسدها عليه .
وممن سمع منه شعبة ولم يسمع منه سفيان :
الحكم بن عتيبة(٣) وهو مولى كندة ثقة فقيه .
وسمعت ابن نمير(٤) يذكر عن أبيه إن شاء الله. قال: فقيل لسفيان:
لوكنت لحقت عطاء بن أبي رباح والحكم (٢٠٣ أ) فقال: أما الحكم فأخبرني
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٨/٧ والزيادة منه وقد سقطت من الأصل.
(٢) في الأصل ((أل وفد)) بدل ((وفد إلى)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٣٦٧/١٠).
(٣) في الأصل ((عتبة)) والتصويب من طبقات خليفة ص ١٦٢ .
(٤) محمد بن عبدالله بن نمير.
- ٦٥٦ -
:

فطر(١) وهو صدوق قال: رأيتك عند الحكم. قال سفيان: ولا أذكره. قال:
ظننت أن أبي أرسلني إليه في حاجة وأنا صغير. وأما عطاء فقد كفيتكم بابن
جريج .
وعلي بن مدرك. وطلحة بن مصرف اليامي. والمنهال بن عمرو.
وعبدالملك بن ميسرة. وعديّ بن ثابت الأنصاري شيعي. والحجاج بن
عمرو المحاربي . والوليد بن العيزار. وسيارأبو الحكم . وعبد الله بن أبي
المجالد. ومحل بن خليفة. وأبو بكر بن حفص(٢). وعبدالله بن عبدالله بن
جبير أنصاري. ويحيى بن الحصين البجلي الأحمسي. ونعيم بن أبي هند.
وخبيب بن الزبير. وعمار العبسي. وعائذ بن نصيب. والعلاء بن بدر(٣). وأبو
السفر سعيد بن يحمد. وعقبة بن حريث. وحيان البارقي. وزائدة بن عمير
طائي. وناجية(٤). ويحيى بن عبيد البهراني .. وسعيد بن أبي بردة. وعارم بن
عمرو ... (٥) البجلي. وأبو زياد الطحان. وأبو المختار. وإسماعيل بن رجاء
الزبيدي. والحربن الصباح. وعبيد بن جبر(٦). ويزيد بن أبي يريم. وأبو
. (١) ابن خليفة الحناط الكوفي.
(٢) عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني (تهذيب
التھذیب ١٨٨/٥).
(٣) في الأصل غير واضح وحسبته الغنوي (تهذيب التهذيب ١٨٥/٨).
(٤) ناجية بن كعب الأسدي العنزي الكوفي أبو خفاف (تهذيب التهذيب
٣٩٩/١٠).
(٥) الفراغ كلمة رسمها ((الله)) ولم أجده.
(٦) في الأصل ((حز)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦١/٧ وقال: ((ذكره الفسوي
في الثقات)) وميزان الاعتدال ١٩/٣.
- ٦٥٧ -

معشر. وسماك أبو زميل الحنفي. وأبو بحر الهلالي. ويزيد بن زاذي(١).
ومالك بن عرفطة - وإنما هو خالد بن عرفطة -. وحيان الأزدي. وشميسة.
حدثنا محمد بن بشار قال حدثني هشام(٢) قال حدثنا ((شعبة عن
عمروبن مرة قال: كان عبدالله بن سلمة(٣) يحدثنا فيعرف وينكر))(٤).
[مسعر بن كدام]
حدثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة(٥) بن الحارث
الهلالي قال: رأيت مسلم البطين ونحن في المسجد ها هنا وهو يهجو المرجئة
فقلت: سبحان الله.
((حدثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر(٦) عن عمير بن سعيد أبي يحيى النخعي
قال: كنت جالساً في مجلس فيه عمار(٧)، فذكروا مس الذكر، فقال: ما هو إلا
بضعة منك وإن لكفه موضع غيره. وصليت خلف علي بن أبي طالب على ابن
المكفف فكبر عليه أربعاً، ثم أتى قبره (٢٠٣ ب) فقال: اللهم عبدك وابن
(١) في الأصل رسمها ((رادات)) وانظر عنه ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ج ٤ قسم
٢٦٣/٢.
(٢) هشام بن عبدالملك أبو الوليد الطيالسي (تهذيب التهذيب ٤٥/١١).
(٣) المرادي الكوفي.
(٤) اقتبس هذه الرواية ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢٤٢/٥ دون ذكر مصدرها.
(٥) في الأصل ((عبيد)) وما أثبته من تهذيب التهذيب ١١٣/١٠.
(٦) ابن كدام.
(٧) ابن يأسر.
- ٦٥٨ -

عبدك نزل بك وأنت خیر منزول به، اللهم وسع له مداخله، واغفر له ذنبه،
فإنا لا نعلم إلا خيراً وأنت أعلم به))(*). وصليت خلف أبي موسى في الجمعة
فقرأ بـ (سبح اسم ربك الأعلى﴾(١) فقال: سبحان ربي الأعلى. و﴿هل أتاك
حديث الغاشية﴾(٢).
وعن أبي بكربن عمروبن عبسة (٣) وعن عبيد الله (٤) بن القبطية وعن
وبرة بن عبدالرحمن.
1
قال مسعر: وسمعت عبدالرحمن بن الأسود أو بلغني عنه، وعن
القاسم(٥) وعن عمران بن عمير وعن الوليد بن أبي مالك ح.
وحدثنا مسعر قال حدثنا أبو مطر رأى علياً، وعن يزيد الفقير سمع ابن
عمر وسمع جابر بن عبدالله، وعن إبراهيم العقيلي عن عمه قرأ علينا كتاب
عمرة(٦) وعن أبي معشر.
قال مسعر: وسمعت العلاء الغنوي(٧)، وعن القاسم بن أبي بزة،
وعن عطية العوفي، وعن أبي بكر بن عمارة(٨)، وعن موسى بن عبدالله بن
يزيد الأنصاري، وعن كثيربن عباس(٩)، وعن النضر بن قيس.
(*) البيهقي: السنن ٣٧/٤ دون حديث مسّ الذكر.
(١) سورة الأعلى آية ١
(٢) سورة الغاشية اية ١ .
(٣) الثقفي (تهذيب التهذيب ١١٣/١٠) شيخ لمسعر.
(٤) في الأصل ((عبد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤٤/٧.
(٥) القاسم بن محمد بن أبي بكر.
(٦) عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية .
(٧) العلاء بن بدر الغنوي .
(٨) ابن رويبة الثقفي.
(٩) ابن عبدالمطلب (تهذيب التهذيب ٤٢٠/٨).
- ٦٥٩ -
<

حدثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر بن کدام بن ظھیر عن سويد مولی عمرو
ابن حريث، وعن سعيد بن سنان(١)، وعن عمر بن عبدالله بن واثلة، وعن
الوليد بن سريع، وعن ثابت بن عبيد(٢)، وعن جوَّاب التيمي، وعن قتادة.
قال: وسمعت عطاء وسئل عن الرجل يصلي لغير القبلة أو بعض
صلاته؟ قال: يجزئه .
قال: وحدثني القاسم بن زکریا قال حدثنا محمد بن بشر(٣) قال حدثني
مسعر قال حدثني عبدالملك بن عمیر عن جندب العلقي(٤) قال سمع أراه قال.
ابن سفيان قال سمعت النبي ◌ّ﴾ يقول: أنا فرطكم على الحوض.
وجندب بن عبدالله وجندب بن سفيان واحد. روى عنه عبدالملك
ابن عمير والأسود بن قيس والحسن البصري.
قال أبو يوسف: هؤلاء كلهم ثقات.
قال أبو يوسف:
وهؤلاء شيوخ البصريين(٥)
سعيد بن زربي، ضعيف. (٢٠٤ أ).
حدثنا الأنصاري محمد بن عبدالله عن سعيد السماك وهو ضعيف.
(١) الشيباني البرجمي .
(٢) الأنصاري الكوفي مولى زيد بن ثابت (تهذيب التهذيب ٩/٢).
(٣) ابن الفرافصة العبدي (تهذيب التهذيب ٧٣/٩).
(٤) جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي.
(٥) يلاحظ أنه ذكر معهم كوفیین وشامیین وغير ذلك.
- ٦٦٠ -
١

سعيد بن أبي عروبة ثقة لم يسمع من عبيد الله بن عمر ولا من هشام بن
عروة ولا من أبي التياح(١) ولا من أبي بشراً).
وقتادة لم يسمع من مجاهد ولا من سعيد بن جبير ولا من أبي قلابة(٣) ولا
من الشعبي ولا من إبراهيم النخعي ولا من سليمان اليشكري إنما حديث
سليمان(٤) اليشكري صحيفة، كان كتب عن جابر(٥) وتوفي قديماً وبقيت
الصحيفة عند أمه في أهل البصرة.
((أبو سهل محمد بن عمرو حدثنا عنه أبو نعيم النخعي(٦) وهو
ضعيف))(٧) .
((وأبو ظلال القسملي لين الحديث))(٨).
حدثنا الحجاج قال ثنا حماد بن سلمة وهو ثقة .
(١) يزيد بن حميد البصري من رجال التهذيب.
(٢) الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري البصري (تهذيب التهذيب
١٥١/١١).
(٣) عبدالله بن زيد الجرمي البصري.
(٤) سليمان بن قيس اليشكري البصري (تهذيب التهذيب ٢١٤/٤).
(٥) جابر بن عبدالله الصحابي المعروف.
(٦) عبدالرحمن بن هانيء الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير (تهذيب التهذيب
٢٨٩/٦).
(٧) الخطيب: تاريخ بغداد ١٢٥/٣ لكنه يذكر ((الضبي)) بدل ((النخعي)).
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٥/١١ وذكر أنه هلال ابن أبي هلال ويقال ابن
أبي مالك. والقسملي نسبة إلى القساملة وهي قبيلة من الأزد نزلت البصرة
(السمعاني: الأنساب ط. حجر ق ٤٥٣ أ).
- ٦٦١ -
." .....