Indexed OCR Text

درستويه كتاب المعرفة والتأريخ بل ان الازهري رأی سماعه على أصله وشهد
بصحة السماع وحسن الأصل. وكفى بشهادة مثل الازهري .
أما الراوي الآخر لمصنفات يعقوب فهو الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي ((كان عنده أكثر مصنفات يعقوب بن سفيان وهو ثقة نبيل))(١)،
ويغلب على ظني أن النصوص التي اقتبسها عن يعقوب بن سفيان - بواسطة
الحسن بن محمد بن عثمان - ابن عبدالبر في كتابه (جامع بيان العلم وفضله)
واللالكائي في مؤلفه (كتاب شرح السنة) والخطيب البغدادي في مؤلفه (کتاب
الفقيه والمتفقه) وابن عساكر في (تأريخ مدينة دمشق) هي من كتاب السنة
ليعقوب بن سفيان - وهو مفقود - لأنها تدور حول الاعتصام بالسُّنَّة .
أما الراوي الأخير لمصنفات يعقوب فهو أحمد بن إبراهيم بن شاذان
حيث روى عن يعقوب بن سفيان كتاب الزوال(٢).
كتاب المعرفة والتاريخ
تقريض العلماء له واهتمامهم بسماعه :
قال الذهبي: ((له تاريخ كبير جمّ الفوائد))(٣) وقال عنه ابن قيم
الجوزية: ((هو كتاب جليل غزير العلم جم الفوائد))(٤) وقال ابن كثير أنه من
الكتب المفيدة(٥). وقد اهتم العلماء بسماعه وممن سمعه من كبار المصنفين
الخطيب البغدادي وعبدالرحمن بن الجوزي وابن عساكر، وكلهم من رواية
ابن درستويه؛ ويدل على سماعهم للكتاب ألفاظ تحملهم للروايات التي
اقتبسوها منه في مؤلفاتهم وهي ((حدثنا)) و ((أخبرنا)). كذلك قرأ السمعاني أكثره
(١) السمعاني: أنساب ق ٤٢٨ ب.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٩٣/٩.
(٣) سير أعلام النبلاء ١٨٠/١٣.
(٤) ابن القيم: أعلام الموقعين ٩٤/٣.
(٥) ابن كثير: البداية والنهاية ١١ /٦٠.
- ٢٢ -

على أبي الفتوح عبدالله بن علي بن سهل بن العباس الخركوشي
(ت ٥٤٤ هـ)(١). وقد استمر اهتمام العلماء بتأريخ يعقوب حتى الأعصر
المتأخرة فحصل بعضهم على حق روايته بالإِجازة، وقد ذکر محمد بن سليمان
المغربي الردّاني (ت ١٠٩٤هـ) إجازته بروايته، ويرقى سنده إلى الخطيب
البغدادي عن محمد بن الحسين القطان عن عبدالله بن جعفر بن درستويه
عن يعقوب الفسوي (٢). مما يدل على اشتهار رواية ابن درستويه لكتاب المعرفة
والتأريخ واعتماد العلماء عليها.
نطاق مادته
نطاق مادة القسم المفقود من كتابه: (*)
فقد المجلد الأول من كتاب المعرفة والتأريخ ، وهو يتناول التأريخ على
السنين ويشتمل على السيرة النبوية وعصر الراشدين والعصر الأموي وخلافة
السفاح. وفيما يلي عرض لمادة المقتطفات التي اقتبستها الكتب الأخرى من
هذا القسم المفقود مرتبة على أساس الزمن مما يوضح إطار القسم المفقود ويبين
أهميته .
المبتدأ :
فقد ذكر عمر الأرض(٣)، ومساحتها(٤)، وعدد الأيام التي خلقها الله
تعالى فيها(٥)، وعدد السنين بين بعث الأنبياء (٦).
(١) السمعاني: الأنساب ١٠٣/٥.
(٢) الرداني: صلة الخلف بموصول السلف ق ٥٠ ب .
(*) قد توسع هذا النطاق كثيراً بعد إضافة الاقتباسات الأخرى في هذه
الطبعة .
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٥/١.
:
(٤) المصدر السابق ٨/١.
(٥) المصدر السابق ٢٨/١ .
(٦) المصدر السابق ٢٦/١.
- ٣٣ ..

:
السيرة النبوية
العهد المكي :
حيث ذكر تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم(١)، وأنساب أمهاته
ومرضعاته(٢)، وأسماءه(*) ورعاية جده عبدالمطلب له ووصيته أم أيمن حاضنته
أن لا تغفل عنه ويحذرها من أهل الكتاب عليه(٣). وتحكيمه بين القبائل عند
اختلافها حول رفع الحجر الأسود قبل البعثة (٤). وقصة زواجه من خديجة
(رض)(٥)، وأسبقية أبي بكر في الإِسلام وشعر حسان في ذلك (٤ أبيات)(٦)،
وهجرة عثمان بن عفان إلى الحبشة(٧). كما ذكر ((تسمية أصحاب العقبة
الثانية))(٨).
العهد المدني :
اتخاذ الهجرة بداية للتأريخ الإِسلامي(٩)، وتأريخ زواجه صلى الله عليه
وسلم من عائشة (رض)(١٠)، وزواج علي (رض) من فاطمة (رض) وأبناؤها
(١) المصدر السابق ١/ق ١٧٧ أ، ق ١٧٨ أ، وابن كثير: البداية والنهاية
٢٦٢/٢. والبيهقي: سنن ٢٩٣/٤ ودلائل ١٣١/٢.
(٢) البيهقي: دلائل ١٧٧/١ - ١٧٨ وابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق
١/ ق ١٥١ ب.
(*) المصدر السابق ١ /١٤٥ ب.
(٣) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٣٨/١.
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٠٠/٢.
(٥) المصدر السابق ٢٩٥/٢- ٢٩٦.
(٦) المصدر السابق ٢٨/٣.
(٧) المصدر السابق ٦٦/٣ - ٦٧، والذهبي: تاريخ الإسلام ١٠٦/١.
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٤٧/١٠.
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٢/١.
(١٠) ابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٣.
٠٠٢٤٠

منه(١)، وعدد غزواته صلى الله عليه وسلم أسماء بعضها (٢)، وذكر قائمة بأسماء
من شهد بدراً(*). وتواريخ بدر وأحد وبدر الموعد والخندق(٣). وتاريخ خروجه
إلى الحديبية (٤)، وإرساله حملة بقيادة عمروبن العاص(٥)، وتأريخ فتح
مكة(٦). وهزيمة المسلمين في بداية غزوة حنين(٧)، وقدوم وفد تميم إلى
المدينة(٨)، وقد اهتم إلى جانب المغازي بموضوعات السيرة الأخرى فذكر
أحاديث في بيان صفة النبي صلى الله عليه وسلم(٩) ودلائل نبوته كخاتم
النبوة(١٠) وصفته عند اليهود(١١) وتنبؤ أحدهم بظهوره(١٢) وتبشير عيسى به (١٣).
وقصة إسلام سلمان الفارسي (١٤)، وبعض معجزاته (١٥) وتبشيره الصحابة
(١) ابن عساكر: مجلدة ١٢ قسم ٤٤٣/٢ أ.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٣.
(*) ابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق ٥٠٥/١، ١٤٧/١٠، ٥/ق ٢٠٧ ب.
(٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٤ / ٩٤.
(٤) المصدر السابق ٤ /١٦٤.
(٥) ابن حجر: الاصابة ٣٣٧/٣.
(٦) ابن كثير: البداية والنهاية ٤ /٢٨٥، ٢٨٦.
(٧) المصدر السابق ٣٣٢/٤.
(٨) المصدر السابق ٤٤/٥ - ٤٥، وابن حجر: الاصابة ٢٠/٢ .
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ١٨٣ أ، ق ١٩٦ ب، والذهبي:
تاريخ الاسلام ٢٤٣/١ - ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٦١ - ٢٦٢، وابن كثير:
البداية والنهاية ١٢/٦، ١٤، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ٢٠، ٢١، ٢٨ - ٣٦.
(١٠) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٨/٦.
(١١) المصدر السابق ٣٢٦/٢، ٦٠/٦ - ٦١.
(١٢) ابن سيد الناس: عيون الأثر ١ /٥٦ - ٥٧ .
(١٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ٢٠٥ ب، وابن كثير: البداية.
والنهاية ٣٢٧/٢، ٦٢/٦.
(١٤) الذهبي: تاريخ الإسلام ١٥٨/٢ - ١٥٩.
(١٥) المصدر السابق ٢١٩/١، ٢٤/٦، ١٦٢.
- ٢٥ -

بالفتوح(١). وسحر اليهود له(٢)، كما اهتم بذكر معلومات عن أزواجه(٣) وبناته
وأزواجهن(٤)، وسني وفيات عائشة ومارية وأم حبيبة وجويرية وميمونة(٥)،
وتقديره صلى الله عليه لعمره حين يتوفى (٦)، ومرضه(٧) ووصيته حين وفاته
بالاهتمام بالصلاة(٨)، وصلاته خلف الصديق في مرضه(٩)، ووفاته
واستخلاف الصديق(١٠)، ثم إجمال تواريخ مولده ونبوته وعمره ووفاته(١١).
عصر الراشدين
أبو بكر الصديق :
أسماؤه ونسبه(١٢)، وأنه أول من آمن وشعر حسان في ذلك (٤
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ١٩٥/٦، ٢٢١، ٢٠/٨.
(٢) الذهبي: تاريخ الإِسلام ٢٦٤/١ - ٢٦٥، وابن كثير: البداية والنهاية
٣٨/٦ - ٣٩.
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ق ١٦٣ ب، ق ١٦٤ أ - ب. وابن
كثير: البداية والنهاية ٢٩٢/٥ - ٢٩٣، ٢٩٦.
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٦٤/١ أ، ١٥٨ أ.
(٥) ابن عساكر ١/ق ١٧١ أ، ١٨٦ أ، والذهبي: تاريخ الإِسلام
٢٥٣/٢، وابن كثير: البداية والنهاية ٣٠٥/٥.
(٦) ابن كثير: البداية والنهاية ٢ /٩٥.
(٧) المصدر السابق ٢٥٥/٥.
(٨) المصدر السابق ٢٣٨/٥.
(٩) المصدر السابق ٢٣٤/٥.
(١٠) المصدر السابق ٢٧٨/٥.
(١١) الذهبي: تاريخ الإِسلام ٢٣/١، وابن كثير: البداية والنهاية
٢٥٥/٥، ٢٥٩، ٢٧١.
(١٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ١٨ ب، ق ١٩ أ.
-٢٦ -
<
i

2
أبيات)(١)، وإنفاقه وعتقه المستضعفين(٢)، وشهوده غزوة ذات السلاسل
وصفته وقتها(٣)، وقول لأبي قحافة حين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
وولاية أبي بكر (٤)، وتاريخ وفاة فاطمة(*)، وقتاله المرتدين(٥)، وموقعة بزاخة (٦)،
وتفاصيل عن ردة الأسود العنسي ومقتله(٧)، وقضاؤه على ردات اليمامة واليمن
والبحرين وتوجيه الحملة على الشام سنة اثنتي عشرة(٨)، وتاريخ توجيه الحملة
على الشام وأسماء قادتها(١)، وتوجيهه خالداً إلى العراق وتهيؤ المسلمين والروم
لليرموك (١٠)، وتوجيهه خالداً من العراق إلى الشام وفتحه بصرى ولقاؤه بالمسلمين(١١)،
وخبر قدوم خالد إلى الشام مفصلاً وفتحه عين التمر وعانات وفتح دمشق مفصلاً
ومواضع مسالح المسلمين(١٢)، وتاريخ موقعة اليرموك (١٣)، وقصة اليرموك (١٤).
(١) المصدر السابق ٢٤/٦ ب.
(٢) ابن حجر: الاصابة ٣٣٤/٢.
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ٢٢ أ.
(*) المصدر السابق ١/ق ١٦١ أ- ب.
(٤) المصدر السابق ٦/ق ١٠٧ ب.
(٥) ابن حجر: الاصابة ٢٢٦/٢.
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٦٩/٩.
(٧) ابن حجر: الاصابة ٤٦٧/١.
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١ /٤٤١.
(٩) المصدر السابق ١ /٤٤٩.
(١٠) المصدر السابق ٤٦٠/١ - ٤٦١.
(١١) المصدر السابق ١ /٤٦٠.
(١٢) المصدر السابق ٥٠٨/١ - ٥٠٩ ويجدر الإنتباه إلى أن الرواية تتناول
أحداثاً في خلافة عمر (رض) مثل فتح دمشق واتخاذ المسالح .
(١٣) المصدر السابق ٥٢٨/١.
(١٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /٤١٢.
- ٢٧ -

وتفاصيل عنها (١)، ثم ذكر حجة بالناس سنة ثنتي عشرة وقول البعض
أنه أحج(٢) عمر بن الخطاب أو عبدالرحمن بن عوف بدله، ثم ذکر عمره حین
وفاته(٣) .
واهتم أيضاً بذكر فضائله ولعله عقد فصلاً في ذلك حيث ذكر حديث
((أبو بكر عتيق الله من النار))(٤) ونزول آية ((وسيجنبها الأتقى)) في حقه (٥).
وعرض أقوالاً لصحابة وتابعين في الثناء عليه وبيان فضله (٦).
عمر بن الخطاب :
صفته(٧)، وتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم إياه بجبريل وبنوح(٨)،
وفتوح أبي عبيدة وخالد بالشام(٩)، وتأثر أحد الصحابة لعزل خالد(١٠)، وذكر
في حوادث سنة ١٤ هـ إقامته الحج، ووفاة المثنى، وفتح دمشق، ونزول هرقل
أنطاكية ومعه بعض القبائل العربية والأرمن، وتوجيه جرجه إلى اليرموك وقيادة أبي
عبيدة للمعركة(١١). وخبر فتح دمشق وتأريخه(١٢). وتواريخ ولاية عمرومواقع أجنادين
(١) ابن حجر: الاصابة ١٧٣/٢.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/ق ٥٨ ب.
(٣) المصدر السابق ٦/ ق ١٠٦ أ، ب.
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦ /ق ٢٠ ب.
(٥) المصدر السابق ٦/ق ٣١أ.
(٦) المصدر السابق ٦/ق ٦١ أ، ق ٨١ ب، ق ٩١ أ، ق ٩٣ ب، ق ٩٤).
(٧) المصدر السابق مجلد ٨ قسم ٢/ق ٣٥٥ أ.
(٨) المصدر السابق ق ٣٦٤ أ، من طريق الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي
عن يعقوب فلعلّه ليس من التأريخ .
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣/٧ - ٢٤.
(١٠) ابن حجر: الاصابة ٤٩٨/٢ .
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥٣٠/١ - ٥٣١.
(١٢) المصدر السابق ٤٩٥/١.
- ٢٨ -

وفحل، واستبداله خالداً بأبي عبيدة(١). واستشهاد عكرمة بن أبي جهل
باجنادين(٢)، وأسماء قادة فحل وتاريخها(٣). وخبر فتح حمص وعانات(٤).
وذكر في حوادث سنة ١٦ هـ تاريخ فتح الجابية وبيت المقدس
(ايلياء)(٥).
وذكر في حوادث سنة ١٧هـ تاريخ وفاة عتبة بن غزوان(٢).
وذكر في حوادث سنة ١٨ هـ الإختلاف في تأريخ الرمادة وطاعون
عمواس(٧)، وصفة عمر وتأثير عام الرمادة على صحته(٨) .
وذكر في حوادث سنة ٢٠ هـ أن عمر سأل الهرمزان عن سبب هزيمة
الفرس أمام هرقل فحكى له الهرمزان خبر ذلك مفصلاً وذكر له أيضاً خبر
ظهور الفرس على الروم وخبر الحرب بين الخزر والهند وموقف الفرس منها(١).
كما ذكر في هذه السنة وفيات عياض بن غنم وبلال الحبشي(١٠).
(١) المصدر السابق ٤٧٨/١، ٤٨٠.
(٢) المصدر السابق مجلد ٨ قسم ١ /ق ١١٨ ب.
(٣) المصدر السابق ١ /٤٨١.
(٤) المصدر السابق ٤٨١/١ .
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥٥٣/١ - ٥٥٤، وابن كثير: البداية
والنهاية ٥٧/٧ .
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ١ /١٥٦.
(٧) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١ /٥٥٥ .
(٨) ابن حجر: الاصابة ٥١١/٢.
(٩) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٥٨/١ -٣٦١، ٣٦١ - ٣٦٢.
(١٠) الخطيب: تأريخ بغداد ١٨٤/١، وابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق
٣٥٠/١٠، ٣٥٢.
- ٢٩ -

وذكر في حوادث سنة ٢١ هـ صلح أنطاكية(١).
وذكر في حوادث سنة ٢٣ هـ غزوة عمورية(٢) وغزوة بسر بن أبي أرطأة
لوبيه(٣). وجمعت إحدى الروايات تواريخ استخلافه وفتح دمشق واليرموك
والجابية وايلياء وسرغ وقيسارية وموت هرقل ونهاوند والاسكندرية وفرض
العطاء واصطخر وطرابلس وعمورية ولوبيه ومقتل عمر(٤). ورواية في دعائه
على العراقيين لحصبهم أميرهم، وأخرى في مدحهم(٥)، كما اهتم الفسوي
بذكر روايات في فضائله وأقول الصحابة ومن بعدهم في الثناء عليه(١) كما ذكر
تاريخ مقتله وعمره وكثرة شيبه(٧) .
عثمان بن عفان :
نسبه وكنيته(٨)، وصفته وخشونة ملبسه وسابقته وتعففه(٩)، وتزويج
النبي صلى الله عليه وسلم ابنته بوحي من السماء (١٠)، وحديث يبشر بأنه في
الجنة (١١).
(١) ابن حجر: الاصابة ١٩٩/٤ - ٢٠٠.
(٢) المصدر السابق ٥٣٣/٢.
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/١٠ - ٧.
(٤) المصدر السابق مجلدة ٩ قسم ١/ ق ٢٩ ب - ٣٠أ.
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٥/١، وابن كثير: البداية والنهاية ١٣٢/٩.
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٣٦٩/٢ أ، ٣٧٢ ب،
٣٧٣ ب، مجلدة ٩ قسم ٩/١ أ، ٢٥ أ، ٤١ ب.
(٧) المصدر السابق مجلدة ٩ قسم ١/ق ٤٤ أ، ب، ٤٥ أ،
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٧ قسم ٢/ق ٣٥٤ أ.
(٩) المصدر السابق ق ٣٥٥ أ.
(١٠) المصدر السابق ق ٣٦٠ ب.
(١١) المصدر السابق ق ٣٧٣ ب.
- ٣٠ -
:

وتاريخ استخلافه وسني إقامته الحج(١)، وأنه لم يجمع القرآن من الخلفاء
سواه(٢)، وحجه بالناس طيلة خلافته سوى سنتين(٣). وتوسط العباس
للمصالحة بين عثمان وعلي(٤)، وتقديم ابن مسعود عثمان على بقية الصحابة
بعد مقتل عمر(٥) وتقديم الزهري عثمان على علي(٦). وغزوة بسر بن أبي أرطأة
ودَّان سنة ٢٦ هـ(٧)، وحادث الشغب على الوليد بن عقبة في الكوفة(٨)، وغزوة
اصطخر بقيادة ابن عامر(٩)، ووفاة عبدالله بن مسعود سنة ٣٢هـ (١٠). وتاريخ
مقتل عثمان(١١).
علي بن أبي طالب:
عمره حین شهد بدراً(١٢) ودعوته الناس لبيعته بعد قتل عثمان ودعوة أبي
الجهم بن حذيفة للقصاص من قتلة عثمان(١٣).
(١) المصدر السابق ق ٣٩٣ أ.
(٢) المصدر السابق ق ٣٨٧ أ.
(٣) المصدر السابق ق ٣٩٢ ب.
(٤) المصدر السابق ق ٤٠٣ ب .
(٥) المصدر السابق ق ٣٩٤ أ.
(٦) المصدر السابق ق ٤٥٥ ب.
(٧) المصدر السابق ١٠ /٦ - ٧.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /٤٢٢، والاصابة ١٧٨/٢.
(٩) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٧/٣، والاصابة ٤٣٣/٢.
(١٠) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥٠/١.
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٧ قسم ٤٥٨/٢ ب، ٤٥٩أ.
(١٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١/ ١٣٤.
(١٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلد ٨ قسم ٢/ق ٢٢٥ أ.
- ٣١ -

وتحذير عبدالله بن سلام علياً من قدوم العراق(١). وحديث نبوي في :
تحذير الصحابة من الفتن(٢)، وقتل مروان لطلحة يوم الجمل(٣)، وكثرة تصدق
الزبير ومقتله يوم الجمل(٤)، و((تسمية أمراء علي يوم الجمل))(٥)، وتأريخ موقعة
صفين(٦)، وأخبارها(٧)، وبعض قتلاها(٨)، وعدد الجيشين فيها(١)، و((تسمية
الأمراء من أصحاب علي يوم صفين))(١٠)، وشهود عمار صفين وعمره(١١).
ومقاطعة الخوارج علياً وهو يخطب وقول علي أنه وهن منذ قتل عثمان(١٢). وخبر
النهروان ومقتل المخدج(١٣)، وعدد الخوارج في النهروان ومقتلهم وعدد من قتل
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢/ ق ٢٤٤ ب
- ٢٤٥ أ.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٠٧/٦ - ٢٠٨.
(٣) ابن حجر: الاصابة ٢٢٢/٢.
(٤) ابن حجر: الاصابة ٥٢٧/١ - ٥٢٨.
(٥) ابن حجر: الاصابة ٥٦٦/١، ٤٧٥/٣، وتهذيب التهذيب ١٦٧/٧ .
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢٧/٢.
(٧) ابن حجر: الاصابة ٤٥٤/١ .
(٨) المصدر السابق ١٣ / ٥٦٢.
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ٢١٤/٦.
(١٠) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥/ق ٣٤٥ أ، وابن حجر: تهذيب
التهذيب ٣٩٥/٢، ١٧١/٥، ١٦٧/٧، والاصابة ٣١٤/١،
٢٨١/٢.
(١١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥٢/١.
(١٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٩٤/٧.
(١٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٠٥/١٠، وابن كثير: البداية والنهاية
٢١٧/٦، ٢١٨، ٢٩٧/٧ .
- ٣٢ -
:

من جيش علي(١)، ودعاء علي على الكوفيين وملله منهم(٢)، ومن أقام الحج سنة
٣٩ هـ(٣) وسنة ٤٠ هـ(٤). وتحذير الناس من المبالغة في حبه وبغضه(٥).
وأحاديث نبوية وأقوال الصحابة في فضائله(٦)، وزهده حتى باع
سيفه(٧)، وتوقعه أن يستشهد(٨)، وتاريخ مقتله وعمره وشهوده بدراً وعمره،
وفتح مكة وعمره(٩)، وعمره حين مقتله(١٠)، وصلاة الحسن عليه(١١)، وذكر
الحسن فضائل ليلة مقتله ففيها أنزل القرآن وأسري بعيسى (١٢) .. ومحاورة بين
الزهري وعبدالملك عن وجود الدم تحت كل حجر رفع ببيت المقدس صباح
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٨٢/١.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٢/٨.
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥/ق ٧أ.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ١٩٢/١.
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢٠١/٢ أ، من طريق
الحسن بن محمد بن عثمان عن يعقوب .
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٨ قسم ٢/ ق ٢٠١ ب، ق
٢٠٤ أ، ق ٢١٩ أ، ٢٢٠ أ.
(٧) المصدر السابق مجلدة ٨ قسم ٢/ق ٢٣٣ ب، وابن كثير: البداية والنهاية
٣/٨.
(٨) المصدر السابق ق ٢٤٧ ب.
(٩) المصدر السابق ق ٢٥٠ أ.
(١٠) المصدر السابق ق ٢٥٠ ب، وابن كثير: البداية والنهاية ٤٤/٨
(١١) المصدر السابق ق ١٢٤٩.
(١٢) المصدر السابق ق ٢٥٤ ب.
- ٣٣ -

مقتله(١)، وذكر تواريخ قتل عثمان وبيعة علي وبيعة معاوية(٢).
العصر الأموي
معاوية بن أبي سفيان :
نسبه(٣)، وحديث في فضائله(٤)، وتأميره على قيسارية سنة ١٩ هـ(٥)
وجمع الشام له في خلافة عثمان(٦)، وخبر منازعته مع علي وبيعة الشاميين له
وموقعة صفين(٧). وإخبار النبي صلى الله عليه بتحول الخلافة ملكاً(٨).
وخطبة للحسن بن علي(٩)، وأمر الحسن أصحابه ببيعة معاوية (١٠). وقدوم
معاوية إلى الكوفة(١١). وخطبته بعد تسليم الحسن له(١٢)، وطعن الحسن من
قبل أصحابه ونهب سرادقه(١٣)، وخبر قحط دمشق واستسقاء معاوية (١٤)،
وغزوة بسر بن أبي أرطأة أدنه سنة ٤٦ هـ(١٥). وغزوة يزيد بن معاوية
(١) المصدر السابق ق ٢٥٠ أ، وعقب البيهقي عليها بأنها وردت بإسناد أصح
عن قتل الحسين بن علي.
(٢) المصدر السابق ٢٥١ ب.
(٣) المصدر السابق مجلدة ١١ قسم ٢/ ق ٢٩٦ ب.
(٤) المصدر السابق ق ٣٠٢ ب.
(٥) المصدر السابق ق ٣٠٦ ب.
(٦) المصدر السابق ق ٣٠٦ ب.
(٧) المصدر السابق ق ٣٠٨ ب.
(٨) ابن كثير: البداية والنهاية ١٩٨/٦.
(٩) الخطيب: تاريخ بغداد ١٣٩/١.
(١٠) ابن حجر: الاصابة ٣٣٠/١.
(١١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٠٠/١.
(١٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٨.
(١٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٨/١.
(١٤) ابن حجر: الاصابة ٣ / ٦٣٤.
(١٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦/١٠ - ٧.
- ٣٤ -
- -------
:

القسطنطينية(١). وخبر مقتل حجر بن عدي(٢)، ومعاتبة عائشة لمعاوية فيه(٣)،
وقضاؤه ديناً لعائشة(٤)، ووفاة أبي قتادة الأنصاري سنة ٥٤هـ(٥)، وخبر قفول
المسلمين من رودس في الشتاء مفصلاً(١). ومدة خلافته وحججه(٧).
يزيد بن معاوية : (٨)
سبب خروج الحسين إلى العراق (٤) وتوجيه ابن زياد جيشاً لقتاله
وعدده (١٠)، وتأريخ مقتل الحسين(١١). تنبؤ النبي صلى الله عليه وسلم بوقعة
الحرة(١٢)، و((تسمية قتلى الحرة))(١٣)، وتاريخها وعدد من قتل فيها من
القراء(١٤)، وخبر قتل بسر بن أبي أرطأة إيناً لزينب بنت فاطمة بنت الرسول
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٢٩/٨.
(٢) المصدر السابق ٢٢٦/٦.
(٣) المصدر السابق ٥٥/٨، وابن حجر: الاصابة ٣١٤/١.
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ٣٢١/٢ أ.
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ١٦١/١.
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٤٣١/١٠.
(٧) المصدر السابق مجلد ١١ قسم ٢/ق ٤١٥ أ.
(٨) سقطت ترجمته في النسخة التي استعملتها من تأريخ مدينة دمشق لابن
عساكر.
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ١٦١/٨.
(١٠) المصدر السابق ١٦٩/٨.
(١١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤٣/١.
(١٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٣/٦.
(١٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٤/٦، وابن حجر: تهذيب التهذيب
: ١٥٨/٦.
(١٤) ابن حجر: الاصابة ٤٥٢/٣.
- ٣٥ -

صلى الله عليه وسلم ومبلغ تأثرها(4).
معاوية بن يزيد :
تاريخ وفاته بالطاعون ومدة خلافته(١).
مروان بن الحكم :
تطور الأوضاع في دمشق بعد وفاة يزيد(٢)، موقعة برج راهط(٣)، رغبة
أهل الشام في الوليد بن عقبة للخلافة ومقتله بعد موت معاوية بن يزيد(٤).
وتاريخا بيعة واستخلاف عبد الملك(٥).
٢
عبد الملك بن مروان :
حج عبد الملك سنة ٧٥هـ ثم حجه بعد الجماعة حججاً(٦)، رفض بشير
بن عقبة أن يخطب بمناسبة قتل عبدالملك لعمرو بن سعيد(٧).
وأدعاء المختار النبوة(٨)، ومقتل ابن زياد وجلب رأسه إلى المختار(٩)،
(*) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٣/١٠ -١٤.
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ٢ /ق ٣٣٦ أ، ب.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٤/٦.
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١/ ق ١٧٠ ١ - ب.
(٤) الذهبي : سير أعلام النبلاء ٣٥٠/٣، وتاريخ الإِسلام ٩٠/٣.
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١ / ق ١٧٤).
(٦) المصدر السابق: مجددة ٧ قسم ١/ ق ١٩٨ ب.
(٧) المصدر السابق ١٦٠/١٠.
(٨) الذهبي: تاريخ الاسلام ١٣٤/٤، وابن كثير. البداية والنهاية
٠٢٣٧/٩
(٩) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٨٦/٨.
٣٦٠٠ -
:

ومقتل مصعب بن الزبير(١)، وإمارة بشربن مروان على البصرة(٢). ونسب
عبدالله بن الزبير وإقامته الحج بين سنتي ٦٥ - ٧١هـ، وتاريخا بيعته
ومقتله(٢). وتاريخ وفاة عبد العزيز بن مروان وعبد الملك بن مروان(٤).
الوليد بن عبدالملك:
تاريخ بيعته(٥)، وغزوه بلاد الروم وحجه سنة ٧٨هـ (٦)، وتاريخ ولاية
موسى افريقية وفتوحاته(٧)، وإقامة الحد من قبل القاضى على صاحب شرطة
الوليد(٨). وهدم الوليد كنيسة الداخلة بعد مساومة النصارى عليها وتوسيعه
بها مسجد دمشق(٩)، وقد سجل يعقوب بن سفيان ما قرأه على صفائح مذهبة
بلازورد في قبلة مسجد دمشق وهو آيات قرآنية وتاريخ بناء المسجد وهدم
الكنيسة التي كانت فيه زمن الوليد، ويذكر يعقوب بن سفيان أنه قدم بعد
ذلك فرأى الكتابات قد محيت وذلك قبل خلافة المأمون (١٠). ويذكر أيضاً قيام
بشر بغزوة بحرية من مصر سنة ٩٤هـ(١١)، ويسمي أمير موسم الحج سنة
(١) المصدر السابق ٣٢١/٨، والذهبي: تاريخ الاسلام ١١٠/٣.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٢٧/١٠.
(٣) المصدر السابق ٥/ق ٤٠٢ أ، ق ٤١٣ ب، ق ٤٢١ ب.
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ٥٨/٩، وابن عساكر مجلد ٧ قسم ١ / ق ٢٠٥
أ - ب .
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجددة ١٢ قسم ١٢٨/١ ب.
(٦) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١٢٥/١ ب.
(٧) الذهبي: تاريخ الاسلام ٦٢/٤.
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥٨/١٠ - ١٥٩.
(٩) المصدر السابق ١٩/٢ - ٢٠.
(١٠) المصدر السابق مجلدة ٢ قسم ٣٧/١.
(١١) المصدر السابق ١٣٣/١٠.

٩٥ هـ(١)، ويذكر مدة خلافة وتأريخ وفاة الوليد(٢).
سليمان بن عبدالملك :
عمر بن عبدالعزيز(٣):
طلوع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى أفريقية سنة ١٠٠ هـ(٤)، وقدوم
عباس بن أجيل من الأندلس إلى أفريقية سنة ١٠٠هـ(٥) وسنة وفاة عمر بن
عبدالعزيز(٦).
يزيد بن عبدالملك :
عزل عروة عن أهل اليمن وتأمير مسعود بن غوث سنة ١٠٣هـ(٧).
وأسماء أمراء أفريقية في الفترة ١٠١ - ١٠٦ هـ(٨).
هشام بن عبدالملك :
غلظته مع زيد بن علي(٩)، ووفاة بشر بن صفوان سنة ١٠٩ هـ(١٠).
ومقتل بلج بن بشر(١١). حج الوليد بن يزيد بالناس سنة ١٦ هـ وهو ولي
(١) المصدر السابق ١٣٢/١٠.
(٢) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١ /١٢٨ ب، ١٢٩ أ.
(٣) توجد نصوص أخرى مقتبسة من ترجمته التي وصلت إلينا ضمن المجلد
الثاني. وقد ثبت الاقتباسات في حواشیها .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٦/١٠ .
(٥) الحميدي: جذوة المقتبس ص ٣٠٣.
(٦) الخطيب: السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد
ص ١١٨.
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٨٨/٧.
(٨) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٣/١٠.
(٩) الذهبي : تاريخ الاسلام ٧٥/٥.
(١٠) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٤/١٠.
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٦٤/١٠ - ٢٦٥.
- ٣٨ -
:

عهد(١). تاريخ وفاة هشام واستخلافه(٢).
الوليد بن یزید :
حديث في ذمه(٣)، تحريض الزهري هشاماً على خلعه وهو سبب
الخلاف بين الزهري والوليد(٤).
إبراهيم بن الوليد:
مروان بن محمد :
تاريخا خلع إبراهيم بن الوليد وبيعة مروان(٥)، وهروب مروان إلى
مصر، وتاريخ مقتله في بوصير وإرسال رأسه إلى السفاح بالحيرة(٦). وقد ذكر
بعض الأحاديث في ذم الأمويين(٧).
العصر العباسي :
عبدالله بن عباس يتنبأ بملك بني العباس(٨).
(١) المصدر السابق مجلدة ١٢ قسم ١ / ق ١٥٥ ب.
(٢) المصدر السابق ق ١٥٦ أ.
(٣) المصدر السابق ١٥٤ ب.
(٤) المصدر السابق ١٥٥ ب، لكنه يذكر عمر بن عبد العزيز بدل هشام وهو
خطأ والصواب ما ذكرته .
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق مجلدة ١١ قسم ١/ق ١٨٢ ب.
(٦) المصدر السابق ق ١٨٥ ب.
(٧) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٢٩/٦، ٢٤١ - ٢٤٢، ٢٤٣، ٤٩/١٠
- ٥٠، وابن عساكر مجلدة ١١ قسم ١٧٢/١ أ.
(٨) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٦ .
- ٣٩ -

السفاح :
تفصيل موقعة طلخ بين المسلمين والصينيين سنة ١٣٤ هـ(١).
مقدمة التحقيق
كتاب المعرفة والتاريخ
(١) الذهبي: تاريخ الاسلام ٢١٠/٥ - ٢١١، وانظر دنلوب: فتح العرب
الصين .
~ ٤٠ -

محتوی المجلدین الذین وصلا إلينا
وهما المجلدان الثاني والثالث، ويتناول المجلد الثاني أواخر الحوليات
التي تناولها سائر المجلد الأول المفقود، ويبدأ من خلال سنة ١٣٦ هـ وينتهي
في حوادث سنة ٢٤٧هـ. ثم يبدأ القسم المتعلق بمعرفة الرجال ويتناول
تراجم الصحابة والتابعين ويخص بعضهم بتراجم مسهبة .
أما (المجلد الثالث) فقد ترجم فيه لمن بعد التابعين من رواة الحديث
وبينَّ أحوال الكثيرين من الرجال من رواة الحديث من حيث الجرح
والتعديل، كما عقد عنواناً في ((معرفة القضاة))(١) وسرد فيه أسماء قضاة
البصرة، ثم رجع إلى التعريف بالرجال وذكر أحوالهم، ثم ذكر فضائل مصر
وبعض الصحابة ومن بعدهم من أهلها(٢)، ثم ذكر فضائل الشام(٣)، ثم ذكر
التابعين من أهل الشام، وقد استغرق ذكرهم ٧٣ ورقة، ثم ذكر (أول أخبار
أهل الكوفة)(٤) فذكر فضائلها، ثم ترجم لعبدالله بن مسعود وسلمان
الفارسي، ثم التابعين ومن بعدهم من أهل الكوفة، وعقد فصلاً خاصاً في
«ما جاء في الكوفة وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وأصحابه والأعمش وغيره))(٥) ,
وذكر روايات في ذم الكوفة.
ثم عقد فصلاً عنوانه «باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع
أصحابنا يضعفونهم من الكوفيين ومن في عدادهم من سائر الآفاق))(٦)،
(١) كتاب المعرفة والتأريخ ٣/ق ٧١.
(٢) المصدر السابق ٣/ق ٨٤ أ.
(٣) المصدر السابق ٣/ق ١٨٧ - ١٩٣.
(٤) المصدر السابق ٣/ ق ١٦٦ ب.
(٥) المصدر السابق ٣/ق ٢٣٣ ب.
(٦) المصدر السابق ٣/ق ٢٧٦ أ - ق ٢٨٢ ب.
- ٤١ -