Indexed OCR Text

- ٨٤١ -
الباب الخامس والعشرون (١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأَبِ رَيْحَانَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ (٢)
(٣)
(١) عبارة ((الباب الخامس والعشرون)) زيادة من ب .
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت لأبى ريحانة)) زيادة من ب .
(٣) بياض بالنسخ، وجاء فى الخصائص الكبرى ١٤٨/٢ ((أخرج محمد بن الربيع الجيزى فى ((كتاب من دخل مصر من الصحابة)) عن أبى
ريحانة، أن رسول الله #، قال له: كيف أنت يا أبا ريحانة يوم تمر على قوم قد صبروا دابة، فتقول إن رسول الله قد نهى عن هذا . .
فيقولون: اقرأ لنا الآية التى أنزلت فيها ، فمر على قوم يصبرون دجاجة فنهاهم، فقالوا : اقرأ لنا الآية التى أنزلت فيها ، فقال: صدق الله
ورسوله )» .

- ٨٤٢ -
الباب السادس والعشرون(١)
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لُحُجْرِ بنِ عَدِىّ، أَوْ قَيْسٍ بِن مَكْسُوحٍ
رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا (٢)
(٣)
(١) عبارة ((الباب السادس والعشرون)) زيادة من ب ، د.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت .. عنه)). زيادة من ب ، د .
(٣) بياض بالنسخ وجاء فى البداية والنهاية ٢٢٥/٦ (( عن عبد الله بن رزين الخافقى قال سمعت على بن أبى طالب يقول: يا أهل العراق سيقتل
منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود، فقتل حجر بن عدى وأصحابه)). وانظر: البداية ٤٩/٨ - ٥٥

- ٨٤٣ -
الباب السابع والعشرون (١)
فى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِحَمْزَةَ بن عَمْرِ وَ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ (٢).
(٣)
(١) عبارة ((الباب السابع والعشرون)) زيادة من ب، جـ .
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت لحمزة بن عمرو ... عنه)). زيادة من ب، جـ .
(٣) بياض بالنسخ. وجاء فى دلائل النبوة للبيهقى ٧٩/٦ عن أبى حمزة بن عمرو أنه قال: نفرت دوابنا فى سفر ونحن مع رسول الله # فى ليلة ظلماء
دحمسة فأضاءت أصبعى حتى جمعوا عليها ظهرهم وأن أصبعى لتنير)). أنظر: أبا نعيم فى الدلائل ٤٩٤، والسيوطى فى الخصائص.
٨١/٢.

- ٨٤٤ -
الباب الثامن والعشرون
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِعُمْرَانِ بنِ الْحُصَيْنِ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى
عَنْهُ(١).
(٢)
(١) عبارة ((الباب الثامن والعشرون فى بعض آيات وقعت لعمران بن حصين .. عنه)) زيادة من ب، جـ.
(٢) بياض بالنسخ وجاء فى دلائل البيهقى ٧٩/٧ عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قال لى عمران بن الحصين ذات يوم إذا أصبحت فاغد علىّ.
فلما أصبحت غدوت عليه فقال لى : ماغدابك؟ قلت الميعاد قال: أحدثك حديثين أما أحدهما فاكتمه علىَّ وأما الآخر فلا أبالى أن تفشيه على
فأما الذى تكتم علىَّ فإن الذى كان انقطع قد رجع يعنى تسليم الملائكة .. » .

- ٨٤٥ -
الباب التاسع والعشرون(١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ / ◌ِخَالِدٍ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِىَ اللَّهُ
تَعَالَى عَنْهُ .
[ظ ١١٢]
رَوَى أَبُو يَعْلَى عَنْ أَبِ السَّفَرِ (٢) رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: نَزَلَ خَالِدُ بن
الْوَلِيدِ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ الحِيرة (٣) عَلَى أَمْرٍ بَنِى المرازبة (٤) فَقَالُوا لَهُ: ((احْذَرٍ
النُّّمّ لَا يسقيكهُ الْأَعَاجِمِ . فَقَالَ: ايتونِ بِهِ ، فَأَتِىَ بِهِ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ اقْتَحَمَهُ
(٥) وَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ (٦) فَلَمْ يَضْرِهِ شَيْئاً)) (٧).
وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ - بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ - عَنْ قَيْسٍ بِنِ أَبِ حَازِمِ (٨) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىَ، قَالَ:
((رَأَيْتُ خَالِدَ بنِ الْوَلِيدِ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أُتِىَ بِسُمِّ فَقَالَ: ((مَاهَذَا؟ )) قَالُوا:
(٩) سُتِمٌ فَقَالَ: ((بِاسْمِ اللهِ، وَشَرِبَهُ))(١٠) .
(١) عبارة ((الباب التاسع والعشرون)) زيادة من ب.
(٢) فى ب ((أبى المسفر)) وفى جـ ((أبى ستر)) وكلاهما تحريف، وهو: سعيد بن يحمد - بضم أوله، وسكون المهملة، وكسر الميم - بن عمرو
الهمذانى الثورى : أبو السفر - بفتح المهملة والفاء - الكوفى ، عن أبى الدرداء مرسلا ، وابن عباس والبراء ، وعنه : ابنه عبد الله
والأعمش ، وثقه ابن معين ، مات فى إمارة خالد على العراق سنة اثنتى عشرة ومائة .
ترجمته فى: الثقات ٢٩٣/٤ والجمع ١٦٦/١ وتاريخ الثقات ١٨٧ والتاريخ الكبير ٥٠٠/١/٢ والتقريب ٣٠٢/١ والكاشف ٢٩٣/١ والتهذيب
٩٧/٤ ومشاهير علماء الأمصار ١٧٠ ت ٧٩٥ وخلاصة تذهيب الكمال ٣٩٢/١ ت ٢٥٥٦، ٢٧٤/٣ ت ٢٦٤.
(٣) الحيرة من أرض العراق وكان الفرس متسلطين عليها .
(٤) المرازبة : لفظ فارسى يعنى : حكام المناطق وقادة عسكرها .
(٦) ومع اسم الله لا يضر شىء إن كان القائل قد امتلأ قلبه بالإيمان حقا، ولم يكن فيه ذرة شك، وحتى لو كان فى الامر خدعة من خالد رضى الله
تعالى عنه ، فالحرب خدعة ، وخبر الحادثة لابد سينتشر بين الفرس ويزلزلهم إذ سيعتقدون أنهم إنما يقاتلون من ليس للموت إليه من سبيل .
(٧) ابن أبى شيبة ٦/٨ كتاب التاريخ (٢) قدوم خالد الحيرة وصنيعه. وخرجه أبو يعلى ١٤١/١٣ حديث ٧١٨٦ رجاله ثقات غير أنه منقطع،
أبو السفر سعيد بن يحمد لم يدرك خالدا .
(٥). اقتحمه : ابتلعه .
وأخرجه الطبرانى فى الكبير ٤ /١٠٥ برقم (٣٨٠٨) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمى حدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا وكيع ، عن يونس
بن أبى إسحاق ، عن أبى بردة : أن خالد بن الوليد ، وهذا إسناد منقطع أبو بردة لم يدرك خالدا ولم يسمع منه .
وأخرجه أيضاً برقم ٣٨٠٩ حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثى، حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبى خالد، عن
قيس بن أبى حازم قال : رأيت خالد بن الوليد .. وهذا إسناد صحيح .
وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد ٩/ ٣٥٠ باب ٠٥ جاء فى خالد بن الوليد وقال: رواه أبو يعلى والطبرانى بنحوه ، وأحد إسنادى الطبرانى رجاله
رجال الصحيح . وهو مرسل ، ورجالهما ثقات إلا أن أبا السفر وأبا بردة بن أبى موسى لم يسمعا من خالد والله سبحانه وتعالى أعلم . وذكره
ابن حجر فى المطالب العالية ٤ /٩٠ برقم ٤٠٤٣ وعزاه إلى أبى يعلى، وانظر: سير أعلام النبلاء ٣٧٦/١ ودلائل النبوة لأبى نعيم ٢/ ١٥٩
والبيهقى ١٠٦/٧ .
(٨) قيس بن أبى حازم البجلى الأحمس أبو عبد الله الكوفى، أحد كبار التابعين وأعيانهم مخضرم، عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى، وعنه : الحكم
بن عتيبة ، وإسماعيل بن أبى خالد ، والأعمش ، وثقه ابن معين ، ويعقوب بن شيبة . قال خليفة مات سنة ثمان وتسعين .
ترجمته فى: الجمع ٤١٧/٢ والتهذيب ٣٨٦/٨ - ٣٨٧ والتقريب ١٢٧/٢ والكاشف ٣٤٧/٢ وتاريخ الثقات ص ٣٩٢ والتاريخ الكبير ١٤٥/١/٤
وتاريخ أسماء الثقات ص ١٩١ والإصابة ٢٦٧/٣ - ٢٧١ ومشاهير علماء الأمصار ١٦٤ ت ٧٥٦ .
(٩) لفظ ((سم)) زيادة من ب .
(١٠) المعجم الكبير للطبرانى ٤ / ١٢٤.

- ٨٤٦ -
الباب الثلاثون (١)
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِسَفِينَة رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .
رَوَى ابْنُ سَعْدٍ، وَأَبُويَعْلَى، وَالطَّبَرَانِىُّ، وَأَبُو نُعَيْمِ، وَالْبَيْهَقِىُّ ، وَلَهُ طُرُقٌ فِى
((المستَدَرَك)) لِلْحَاكِمِ وَغَيْرِهِ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ وَهِ قَالَ: رَكِبْتُ سِفِيَنَةً
فِى الْبَحْرِ، فَانِكَسَرَتْ، فَركبتُ لَوْحاً فَأَخْرَجَنِى إِلَىَ أَجْمَةٍ فِيهَا أَسَدٌ ، فَأَقْبَلَ إِلَّ ،
فقلتُ: أَنَا سَفِينَةُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ وَ(٢) وَكُنتُ تَائِهاً(٣) فَجَعَلَ يَغْمِزُنِ
بمنكبيهِ(٤)، ثُمَّ مَشَى مَعِى حَتَّى أَقَامَنِى عَلَى الطّرِيقِ، ثُمَّ هَمْهَمَ (٥) فَظَنَنْتُ أَنَّهُ
السَّلَامُ(٦)
(١) أ، جـ ((الباب الثانى عشر)) وما أثبت من ب، د.
(٢) عبارة ((قال ركبت سفينة فى البحر فانكسرت. وسلم)) ساقطة من ب
(٣) عبارة ((وكنت تائها)) زيادة من ب.
(٤) فى جـ ((بمنكبه،
(٥) همهم: بهاعين وميمين مفتوحتين فعل ماض من الهمهمة وهى الكلام بالخفية .
(٦) المعجم الكبير للطبرانى ٩٤/٧ رقم ٦٤٣٢ وكذا ٦٤٣٣ قال فى المجمع ٣٦٦/٩، ٣٦٧ رواه البزار ٢٥٧/١ زوائد البزار والطبرانى بنحوه
ورجالهما وثقوا. دلائل النبوة لأبى نعيم ٢١٢/٣، ودلائل النبوة للبيهقى ٤٥/٦. والمستدرك للحاكم ٦٠٦/٣ وقال صحيح الإسناد ولم
يخرجاه، وأقره الذهبي. وشمائل الرسول لابن كثير ٢٨٠، ٢٨١، والتاريخ للحافظ ابن كثير ١٤٧/٦، والخصائص الكبرى للسيوطى
٦٥/٢ عن ابن سعد وأبي يعلى والبزار وابن منده والحاكم وصححه. والبيهقى وأبى نعيم كلهم عن سفينة مولى رسول الله ير. والإصابة
٥٨/٢ .

- ٨٤٧ -
الباب الحادى والثلاثون(١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ .
رَوَى الطََّرَّبِىُّ(٢) عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ تَعَلَى عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَه
يَقُولُ: كَمْ ذِى ◌ِمْرَيْنِ(٣) لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ: مِنْهُمْ عَّارُ بنُ
يَاسِرٍ (٤).
وَرَوَى الطَّبَرَانِتُ - بِرِجَالِ الصَّحِيحِ - وَهُوَ منقطعُ عن سعدٍ (٥) بنِ عبدِ العزيزِ -
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ عَّارَ بْنَّ يَاسِرِ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَقَسمَ يومَ أُحُدٍ ، فَهُزِمَ
المشركونَ ، وأقسم يومَ (٦) الجملِ فَغَلَبُوا أَهْلَ البصرة، وقيل له يومٍ صفين (٧) (لَوْ
أَفْسَمْتَ)) فَقَالَ: لو ضربونا بأسيَافِهِمْ حَتَّى يبلغ سِعَافَ هَجَر (٨) لَقُلْنَاَ: إِنَّا عَلَى
الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، فَلَمْ يُقْسِمْ، فقتل يومئذٍ، فَقَالَ يوم أُحُدٍ : أقسمتُ
يَاجبريل وياميكائيل لا يغلبنا (٩) معشر الضلالة، إِنَّا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ جُهَالٌ، حَتَّى فرق
صفّ المشركِينَ)).
وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا يَخْبَى بِنُ حَادٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُوَانَة (١٠) بن أَبِ بَلْخٍ عن
عمرَ بنِ ميمونٍ، قَالَ: أحرقَ المشركون عَّرَ بنَ ياسٍ، فكان رَسُولُ اللهِ وَ يَمُرُّ بِهِ
وَيُّ(١١) يده على رَأْسِهِ، فَيَقُولُ: ((يَانَارُ كُونِى بَرْداً وَسَلَاَماً (١٢) عَلَى عَّر)) (١٣).
(١) فى أ، جـ ( الباب الثالث عشر)، وما أثبت من ب، د.
(٢) فى ب ((روى ابن سعد وأبو يعلى عن عائشة)).
(٣) فى ب (( عمرین )
(٤) المعجم الكبير للطبرانى ٨٤/٢٠ رقم ١٥٩ برواية «كل ضعيف مستضعف ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره)) ورواه فى مسند
الشاميين ١١٩٢ وابن ماجة ٤١١٥ وفى إسناده سويد بن عبد العزيز قال الحافظ : لين الحديث والجامع الكبير للسيوطى حديث ١٦٨٠٨
لابن عساكر عن عائشة والجامع الصغير حديث ٦٤١٣ بلفظه وسنده ورمز له المصنف بالضعف وقال الهيثمى وسنده ضعيف ولكنه يجبر
بتعدده فقد رواه الرافعى فى أماليه أيضا ..
(٥) فى ب ((سعيد)).
(٦) يوم الجمل: يوم من أيام الإسلام بين على وبعض الصحابة رضوان الله عليهم كان فى سنة ٣٦ هـ انظر تاريخ الطبرى ١٥٢/٥ وتاريخ ابن كثير
٢٢٥/٧ وتاريخ ابن الأثير ٩٤/٣ .
(٧) يوم صفين كان فى سفر سنة ٣٧ وصفين موضع بقرب الرقة على شاطىء الفرات. الطبرى ٢٣٥/٥، ١/٦.
(٨) هجر: مدينة ناحية البحرين، مراصد الإطلاع للبغدادى ١٤٥٢/٣
(٩) فى أ ((لا يغلبا)) وما أثبت من ب.
(١٠) فى ب (( عن)).
(١١) عبارة ((به ويمر)) زيادة من ب .
(١٢) عبارة ((على عمار)) زيادة من ب.
(١٣) وفى الطبقات الكبرى لابن سعد ٢٤٨/٣ زيادة ((كما كنت على إبراهيم، تقتلك الفئة الباغية)).

- ٨٤٨ -
الباب الثاني والثلاثون(١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأَبِى قِرْصَافَةَ(٢) رَضِىَ الَّلهُ تَعَالَى عَنْهُ
رَوَى الطَّبَرَانِىُّ - بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ - عن عَّةً بنت عِيَاضٍ بنٍ أَبِ قِرْصَافَةَ رَرِمَهُمَا اللَّهُ
تَعَالَى قَالَتْ: أَسَرَتِ الرُّومُ ابْنَاً لِأَبِ قِرْ صَافَةَ(٣) .
وَكَانَ(٤) أَبُوقِرْ صَافَةَ إِذَا حَضَرَ وَقْتُ كُلِّ صَلَاةٍ ، صَعِدَ سُورَ عَسْقَلَانَ ، وَنَادَى يَا
فُلَانَ ((الصَّلاَةَ)) فَيَسْمَعُهُ (٥) وَهُوَ فِي بَلَدِ الرُّومِ )) (٦) .
(١) أ، جـ، د (( الباب الرابع عشر))، وما أثبت من ب.
(٢) فى ب ((قرصانة)).
وأبوقرصافة: جندرة بن خيشنة بن نفير بن مرة بن عرنة بن وائلة بن الفاكة بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
إلياس بن مضر أبو قرصافة من بنى مالك بن النضر ٦٤ ، وجعله ابن ماكولا ليثيا وليس بشىء . نزل فلسطين من الشام ومات بها وله أحاديث
مخرجها من الشاميين .
ترجمته فى: الثقات ٦٤/٣ والإصابة ٥١/١، ١٦٠/٤ أسد الغابة ٣٦٥/١ ترجمة ٨١١ وتاريخ الصحابة ٦٤ .
(٣) عبارة («روى الطبرانى برجال ثقات عن عزة بنت عياض بن أبى قرصافة .. إلخ)) زيادة من ب.
(٤) فى ب ((فكان)).
(٥) عبارة ((وهو)) زيادة من ب .
(٦) المعجم الكبير للطبرانى ٤/٣ برقم ٢٥٢٣ قال فى المجمع ٣٩٦/٩ ورجاله ثقات .

- ٨٤٩ -
الباب الثالث والثلاثون (١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِعُقْبَةَ بن رَافِعٍ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ(٢)
(٣)
(١) أ، جـ ((الباب الخامس عشر)) وما أثبت س ب، د.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت لعقبة بن رافع رضى الله تعالى عنه)) زيادة من ب، د.
(٣) بياض بالنسخ. وفى الإصابة ٤ /٢٥٠ عن أنس قال: قال رسول الله - * - رأيت كأنى فى دار عقبة بن رافع فأتينا برطب من رطب ابن طاب
فأولتها الرفعة لنا والعافية وأن ديننا قد طاب )) .

- ٨٥٠ -
الباب الرابع والثلاثون (١)
فى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: (٢)
.(٣)
(١) عبارة ((الباب الرابع والثلاثون)) زيادة من ب، د.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت لرجل من أهل اليمن)) زيادة من ب .
(٣) بياض بالنسخ وجاء فى البداية والنهاية لابن كثير ١٥٣/٦ (( عن أبى سبرة النخعى قال: أقبل رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق
حماره ، فقام فتوضأً ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إنى جئت من الدفينة مجاهدا فى سبيلك ، وابتغاء مرضاتك ، وأنا أشهد أنك تحيى
الموتى، وتبعث من فى القبور لا تجعل لأحد علىَّ اليوم منّة أطلب إليك اليوم أن تبعث حمارى فقام الحمار ينفض أذنيه))، نقال البيهقى .. هذا
إسناد صحيح ، ومثل هذا يكون كرامة لصاحب الشريعة )) .

- ٨٥١ -
الباب الخامس والثلاثون (١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأَبِ مُسْلِم الخولانيّ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ (٣).
[و ١١٣ ]
رَوَى الْبَيْهَقِىُّ - بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ / سُلَيْمَان (٤) بن المغيرة ، وابن عساكرَ عن
حميد بن هِلاَلٍ الْعَدَوِىِّ (٥)، وَأَبُودَاوُدَ - فى سُنَتِهِ - رواية الأعرابيّ عن محمد بن
زياد (٦)، وَأَبُودَاوُد، وَأَحْمَد - فى الزُّهْد - عن حَمِيدٍ، قَالُوا: إِنَّ أَبَا مُسْلِم الخولانيّ
- رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - جَاءَ إِلَى دِجْلَة، وَهِىَ تَرْمِى الْخَشَب من مَدِّهَا، فَمَشَى عَلَى
الْمَاءِ)) (٧).
وَفِى لَفْظِ : إِنَّ أَبَا مُسْلِمٍ - رَضِىَ اللهُ تَعَالَى - عَنْهُ غَزَا أَرْضَ الرُّومِ فَمَرُّوا بِدِجْلَةَ
تَرْمِى الخشبّ من مَدِّهَا (٩) فَقَالَ: أَجِيزُوا بِاسْمِ اللّهِ وَمَرّبَيْنَّ أَيْدِيِهِمْ ثُمَّ حَمَدَ اللَّهَ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ (١٠): ((اللَّهُمَّ أَجَزْت بَنِي إِسْرَائِيل البحرَ ، وَإِنَّا عَبِيدُكَ وَفِى
سَبِيلِكِ، فَأَجِزْنَا هَذَا الْبَحْرُ(١١) اليوم، ثُمَّ قَالَ: اعْبُرُوا بِاسْمِ اللهِ، وَمَرَّ مِنْ (١٢)
(١) عبارة ((الباب الخامس والثلاثون)) زيادة من ب ، د .
(٢) أبو مسلم الخولانى عبد الله بن ثوب، أسلم على عهد معاوية، وكان من عباد أهل الشام وزهادهم ، توفى فى ولاية معاوية بن أبى سفيان.
ترجمته فى: التهذيب ٢٣٥/١٢ والثقات ١٨/٥ والتاريخ الكبير ٥٨/١/٣ والمعرفة والتاريخ للفسوى ٣٠٨/٣، ٣٨٢، ٣٨٤، ٤٧٨، ٧٧٢
ومشاهير علماء الأمصار ١٨١ ت ٨٥٦ .
(٣) فى ب، جـ ((رحمه الله تعالى)).
(٤) فى ب ((سلمى بن المغيرة)). وهو سليمان بن المغيرة القيس البكرى، مولى قيس بن ثعلبة كنيته أبو سعيد، من حفاظ أهل البصرة ومتقنيهم ،
مات سنة خمس وستين ومائة .
ترجمته فى: الجمع ١٨٣/١ والكاشف ٣٢٠/١ والتاريخ الكبير ٣٨/٤ والتاريخ الصغير ١٦٢/٢ والتهذيب ٢٢٠/٤ والتقريب ٢٣٠/١ والجرح
والتعديل ١٤٤/٤ _ ١٤٥ وتذكره الحفاظ ٢٢٠/١ - ٢٢١ وتاريخ الثقات ١٠١، ٢٠٤ والعبر ٢٤٥/١ وطبقات القراء لابن الجزرى ٣١٥/١
والسير ٤١٥/٧ وطبقات ابن سعد ٢٨٠/٧ وطبقات الحفاظ ٩٣ وخلاصة تذهيب الكمال ١٥٤ وطبقات خليفة ٢٢٢ وتاريخ خليفة ٤٤٥
وشذرات الذهب ٢٦٠/١ ومشاهير علماء الأمصار ٢٤٧ ت ١٢٤١ .
(٥) حُميد بن هلال العدوى أبو نصر، من صالحى أهل البصرة ، مات فى ولاية خالد بن عبد الله.
ترجمته فى: الجمع ٩٠/١ والتقريب ٢٠٤/١ والتهذيب ٥١/٣ والكاشف ١٩٤/١ وتاريخ الثقات ١٣٥ ومعرفة الثقات ٣٢٥/١ ومشاهير علماء
الأمصار ١٥٠ ت ٦٨٢ .
(٦) سبقت ترجمته .
(٧) دلائل النبوة للبيهقى ٥٤/٦ وابن كثير فى التاريخ ١٥٦/٦.
(٨) عبارة ((إن أبا مسلم رضى الله تعالى عنه))، ساقطة من جـ .
(٩) عبارة ((ترمى الخشب من مدها)) ساقطة من ب.
(١٠) فى جـ ((وقال)).
(١١) فى ب ((النهر)).
(١٢) لفظ ((من)) زيادة من ب، د.

- ٨٥٢ -
بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ، فَلَمَا بَلَغَ الماءُ بطونَ الخَيْلِ حَتَّى عَبَرَ النَّاسُ كُلَّهُم، ثُمَّ وَقَفَ، وَقَالَ:
يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَلْ ذَهَبَ لِأَحَدٍ مِنكُمْ شَىْءٌ؟ فَادْعُ - وَاللّه تَعَالَى - يردّه؟.
وَفِى لَفْظِ: (٢) وَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ، وَقَالَ: ((هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ مَتَّاعِكُمْ شَيْئاً
فَنَدْعُوا(٣) اللَّهَ؟ (٤))).
وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ أَلْقَى فِخْلَاتِهِ عَمْدَاً، فَقَالَ الرَّجُلُ: ◌ِلَاَنِى وَقَعَتْ فِى (٥) ◌َهْذَا
النَّهْر، فَقَالَ لَهُ : اتبعنِى، فَإِذَا اِخْلَةُ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِبَعْضِ أَغْوَادِ النَّهْرِ فَقَالَ :
خُذْهَا))(٦).
وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عَبَّاسٍ عَنْ شرحيل(٧) بْن مُسْلِم
الخُولَانِى: أَنَّ الْأَسْوَدُ بْنَ قَيْسٍ تَنَبَأَ بِالْيَمَنِ، فَبَعَثَ إِلَى أَبِ مُسْلِمٍ : أَتَشْهَدُ أَنّ رَسُول
اللَّهِ؟. قَالَ: ((مَا تَسْمَعُ؟ (٨) قَالَ: ((تَشْهَدُ أَنَّ نُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ)).
قَالَ: ((نَعَمْ)) فَأَمَرَ بِنَارٍ عَظِيمَةٍ ثُمَّ أَلْقَى أَبَا مُسْلِمٍ فِيهَا، فَلَمْ تَضُرُّهُ ... ))
الحديث، وَسَيَأْتِ بِتَامِهِ(٩).
(١) فى أ ((الله)) وما أثبت من ب .
(٢) فى أ ((التفت)) وما أثبت من ب.
(٣) فى ب ((فيدعو)) وفى جـ ((فدعو)).
(٤) دلائل النبوة للبيهقى ٥٤/٦. وشمائل الرسول لابن كثير ٢٩٧، ٥٠٦.
(٥) لفظ ((هذا)) ساقط من ب.
(٦) دلائل النبوة للبيهقى ٥٤/٦ .
(٧) فى ب ((شرحبيل)).
(٨) فى ب ((ما أسمع)).
(٩)؛ شمائل الرسول لابن كثير ٢٩٧، ٢٩٨ والبداية والنهاية ١٥٦/٦.

- ٨٥٣ -
الباب السادس والثلاثون(١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِحَبِيبٍ بِن مُسْلِمَة رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ (٢)
؟
(٣)
(١) أ، جـ ((الباسب السادس عشر)) وما اتبت من ب، د.
(٢) زيادة من ب ، د .
(٣) بياض بالنسخ وجاء فى دلائل النبوة للبيهقى ٥٠٤/٦ (( عن حبيب بن مسلمة الفهرى أنه أتى النبى " وهو بالمدينة ليراه، فأدركه أبوه فقال:
يارسول الله يدى ورجلى فقال له : أرجع معه فإنه يوشك أن يهلك فهلك فى تلك السنة .
وترجمته : حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهرى القرشى من ولد شيبان بن
محارب بن فهر سكن الشام ، مات بأرمينية وقد قيل بالشام سنة اثنين وأربعين وصلى عليه مروان بن الحكم وكنيته أبو عبد الرحمن . انظر :
الثقات ٨١/٣ والطبقات ٤٠٩/٧ والإصابة ٣٠٩/١ وتاريخ الصحابة ٧٣ ت ٢٦٩ .

- ٨٥٤ -
الباب السابع والثلاثون(١)
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأَمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا (٢)
(٣)
(١) عبارة ((الباب السابع والثلاثون)) زيادة من ب.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات .. )) زيادة من ب .
(٣) بياض بالنسخ وجاء فى دلائل النبوة للبيهقى ٨١/٦ عن عائشة زوج النبى و قالت: دخل علىّ النبى ، وأنا مستترة بقرام فيه صورة فهتكه
ثم قال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله قال الأوزاعى فقالت عائشة أتانى رسول الله و ببرنس فيه تمثال عقاب
فوضع عليه رسول الله # يده فأذهبه عز وجل)) والخصائص الكبرى ٨٢/٢.

- ٨٥٥ -
الباب الثامن والثلاثون (١)
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأُمِّ مَالِكٍ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا(٢)
(١) عبارة ((الباب الثامن والثلاثون)) زيادة من ب ، د.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت .. )) زيادة من ب ، د .
(٣) بياض بالنسخ وجاء دلائل البيهقى ١١٤/٦ عن جابر أن أم مالك كانت تهدى لرسول الله (31 فى عكة لها سمنا فيأيتها بنوها فيسألون الأدم
وليس عندهم شىء فتعمد إلى الذى كانت تهدى فيه إلى النبى فتجد فيه سمنا فمازال يقيم لها أدم بنيها حتى عصرته فأتت النبى 8* فقال:
أعصرتيها ؟ قالت: نعم، قال: لو تركتيها مازال قائماً)). وانظر: صحيح مسلم ١٧٨٤/٤ كتاب الفضائل .

- ٨٥٦ -
الباب التاسع والثلاثون(١)
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِأُمِّ أَيْمَنَ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
رَوَى الْبَيْهَقِىُّ، عَنْ ثَابِتٍ، وَأَبِ عمرانَ الجَوْفِّ، وَهِشَامٍ بِنِ حَسَّان - رَضِىَ اللهُ
تَعَالَى عَنْهُمْ - قَالُوا: هَاجَرَتْ أُمُّ أَيْمَنْ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَلَيْسَ مَعَهَا زَادٌ، ((فَلَمَّ كَانَتْ
عِنْدَ الرَّوْحَاءِ (٢) عَطَشَتْ عَطَشاً شَدِيداً قَالَتْ (٣): فَتَسمعتُ حَفِيفاً شَدِيداً فَوْقَ
رَأْسِى، فَرَفَعْتُ (٤) فَإِذَا هُوَ دَلْوٌمُدْ لَى مِنَ السَّمَاءِ بِرِشَاءٍ (٦) أَبْيَضَ، فَتَنَوَلْتُهُ بِيَّدَىّ
حَتَى اسْتَمْسَكْتُ بِهِ ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى رَوِيتُ ، قَالَتْ: فَلَقَدْ أَصُومُ بَعْدَ تِلْكَ
الشَّرَّبَةِ فِ الْيَوْمِ الْحَارِّ الشَدِيدِ، ثُمَّ أَطُوفُ فِىِ الشَّمْسِ كَىْ أَظْمَأَ، فَمَا ظَمِئْتُ بَعْدَ
تِلْكَ الشَّرْبَةِ )) (٧)
(١) عبارة ((الباب التاسع والثلاثون)) زيادة من ب ، د.
(٢) الروحاء : موضع قريب من المدينة نزل به تبع حين رجع من قتال أهل المدينة يريد مكة فأقام بها وأراح فسماها الروحاء. مراصد الإطلاع
للبغدادى ٦٣٧/٢ .
(٣) فى ب ((قال)).
(٤) لفظ ((فرفعت)) ساقط من ب.
(٥) لفظ ((هو)) زيادة من ب، د .
(٦) فى جـ (( بريسن)).
دلائل النبوة للبيهقى ١٢٥/٦ وأخرجه ابن سعد وابن السكن قاله الحافظ ابن حجر فى ترجمتها فى الإصابة ٤٣٢/٤.
(٧)

- ٨٥٧ -
الباب الأربعون(١)
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِامْرَأَةٍ مُهَاجِرَةٍ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا(٢)
(٣)
..
(١) لفظ ((الباب الأربعون)) زيادة من ب.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت .. )) ساقطة من ب .
(٣) بياض بالنسخ جاء فى دلائل النبوة للبيهقى ٥٠/٦، ٥١ (( عن أنس قال: عدنا شابا من الأنصار وعنده أم له عجوز زعمياء قال: فما برحنا أن
فاض يعنى مات، ومددنا على وجهه الثوب وقلنا لأمه: ياهذه احتسبى مصابك عند الله، قالت: أمات ابنى؟ قلت نعم، قالت: ((اللهم إن
كنت تعلم أنى هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تعيننى عند كل شديدة فلا تحمل على هذه المصيبة اليوم قال أنس : فوالله مابرحت حتى كشف
الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه)). انظر ابن كثير فى البداية والنهاية ٦/ ١٥٤.

- ٨٥٨ -
الباب الحادى والأربعون
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا(١)
(٢)
٢
(١) عبارة ((الباب الثانى والأربعون .. عنه)) ساقطة من ب.
(٢) بياض بالنسخ جاء فى الخصائص ٥٤/٢ (( أخرج ابن أبى شيبة والطبرانى وأبو نعيم عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك
الأنصارية أنها جاءت بعكة سمن إلى رسول الله # فأمر بلالا فعصرها ثم أعطاها فرجعت فإذا هى مملوءة سمنا فأخبرت النبى # فقال هذه
بركة عجل الله لك ثوابها )) .

- ٨٥٩ -
الباب الثاني والأربعون
فِى بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِلرِّبَتْعِ بِنْتِ مُعَوَّذ (١) رَضِىَ اللهُ تَعَالَى
عَنَّهَا (٢)
(٣)
(١) الرَّبَيِّع بنت معوذ بن عفراء ، لها صحبة ، وعفراء أم معوذ وأبوه الحارث بن رفاعة بن سويد بن مالك بن غنم.
(٢) عبارة ((فى بعض آيات وقعت للربيع ... )) ساقطة من ب.
ترجمتها فى: الثقات ١٣٢/٣ والطبقات ٤٤٧/٨ والإصابة ٣٠٠/٤ وتاريخ الصحابة ١٠٣ ت ٤٥٨.
(٣) بياض بالنسخ وجاء فى دلائل النبوة للبيهقى ١١٥/٧، ١١٦. عن أبى بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك عن عمته عائشة بنت أنس بن مالك
تخبر عن أمها الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: بينما أنا قابلة قد ألقيت على ملحفة لى إذ جاءنى أسود يعالجنى عن نفسى، قالت : فبينما هو
يعالجنى ، أقبلت صحيفة من ورق صفراء تهوى من السماء حتى وقعت عنده فقرأها فإذا فيها : بسم الله الرحمن الرحيم من رب لكين إلى لكين
أما بعد : فدع أمتى بنت عبدى الصالح ، فإنى لم أجعل لك عليها سبيلا ، قالت : فانتهرنى بقرصة وقال: أولى لك ، فمازالت القرصة فيها
حتى لقيت الله عز وجل)) .
وحدثنا أنس بن مالك قال : كانت ابنة عوف بن عفراء ، مستلقيه على فراشها ، فما شعرت إلا بزنجى قد وثب على صدرها، ووضع يده فى حلقها ،
فإذا صحيفة صفراء تهوى بين السماء والأرض ، حتى وقعت على صدرى ، فأخذها - تعنى الزنجى - فقرأها، فإذا فيها: من ربك لكين إلى
لكين : اجتنب ابنة العبد الصالح ، فإنه لاسبيل لك عليها، فقام وأرسل يده من حلقى ، وضرب بيده على ركبتى فأسودت، حتى صارت مثل
رأس الشاة قالت : فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها، فقالت: يا ابنة أخى إذا حضت، فاجمعى عليك ثيابك، فإنه لن يضرك إن شاء الله - قال:
فحفظها الله بأبيها ، إنه كان قتل يوم بدر شهيداً، كذا فى كتابى بنت عوف بن عفراء)) .

- ٨٦٠ -
الباب الثالث والأربعون
فِي بَعْضِ آيَاتٍ وَقَعَتْ لِعَمْرَة بنت عَبْدالرَّحْنِ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى
عَنْهَا (١)
(٢)
دس
(١) عبارة ((الباب الثالث والاربعون فى بعض آيات وقعت لعمرة بنت عبد الرحمن رضى الله تعالى عنها)) ساقطة من ب.
وهى وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعيد فى التهذيب والتقريب : سعد - بن زرارة الأنصارية المدنية الفقيهة ، سيدة نساء التابعين ، عن عائشة ،
وأم حبيبة، وأم سلمة وطائفة، وعنها أبو بكر بن حزم وسليمان بن يسار والزهرى ، وخلق ، وثقها ابن المدينى وفخم أمرها ، توفيت قبل
المائة . خلاصة تذهيب الكمال ٣٨٨/٣ ت ١١٥.
بياض بالنسخ، وجاء فى دلائل النبوة للبيهقى ١١٦/٧، ١١٧ «عن يحيى بن سعيد قال: لما حضرت عمرة بنت عبد الرحمن الوفاة، فاجتمع
(٢)
عندها ناس من التابعين ، منهم عروة والقاسم بن محمد وأبو سلمة، فبينما هم عندها وقد أغمى عليها ، إذ سمعوا نقيضا من السقف فإذا
ثعبان أسود قد سقط، كأنه جذع عظيم، فأقبل يهوى نحوها إذا سقط رق أبيض فيه مكتوب: «بسم الله الرحمن الرحيم من رب كعب إلى
كعب - ليس لك على بنات الصالحين سبيل، فلما نظر إلى الكتاب سما حتى خرج من حيث نزل)) .