Indexed OCR Text
Pages 641-655
سرية عمر نحو هوازن ٣١٨ سریة ابن رواحة إلی یسیر بن رزام اليهودي ٣١٨ سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى بني مرة بفدك ٣١٩ سرية أسامة إلى الحرقة من جهينة . ٣١٩ قتل أسامة رجلاً قال: لا إله إلا الله عندما لحمه بالسيف ٣١٩ ٣٢٠ سرية غالب الكلبي إلى بني الملوح ٣٢١ سرية بشير بن سعد إلى جمع یمنٍ وغطفان وحيان سریة ابن أبي حدرد ٣٢٢ سرية إلى إضم وقتل عامر بن الأضبط الأشجعي من قبل محلم بن جثامة بعد سلامه عليهم بتحية الإسلام ٣٢٣ أمر ابن حذافة من معه دخول النار ٣٢٥ ٣٢٦ معنى قوله مَّلة: ((لو دخلوها ما خرجوا منها)) بناؤه څ بميمونة بسرف ٣٢٩ ٣٢٩ بيان خطأ من قال: تزوج النبي ◌َّ - ميمونة وهو محرم ٣٣١ اختلاف علي وزید و جعفر في حضانة بنت حمزة ٣٣١ الفقه المستنبط من هذه القصة الخالة مقدمة في الحضانة ٣٣١ تزوج الحاضنة بقريب من الطفل لا يسقط حضانتها ٣٣١ الاختلاف في سقوط الحضانة بالنكاح الاختلاف في تقديم الخالة على العمة ٣٣٢ حجة من قدم العمة على الخالة ٣٣٢ معنى قول زيد: ابنة أخي وبيان أنه مَّليّ واخى بين ٣٣٣ المهاجرين قبل الهجرة مرة وبينهم وبين الأنصار في المرة الثانية .. ٣٣٣ الاختلاف في تسميتها بعمرة القضاء هل من القضاء أو من المقاضاة؟ ٣٣٤ اختلاف الفقهاء فيما يترتب على من أحصر عن العمرة وبيان حججهم .. زاد المعاد ج ٣-م٢١ ٦٤١ الاختلاف فى وقت النحر للمحصر ٣٣٥ هل يتحلل المحصر بعمرة ٣٣٥ هل ينحر المحصر هديه حيث أحصر من حل أو حرم؟ ٣٣٥ من المنتصر؟ ٣٣٨ إطلاع الله رسوله ◌َّة بخبر أصحابه ٣٣٨ إخباره قليلة عن دخول الأمراء الثلاثة الجنة ٣٣٨ جراحات جعفر . ٣٣٩ إخباره * رسول مؤتة عما حدث فيها ٣٣٩ شهداء مؤتة ٣٣٩ إنشاد ابن رواحة ٣٤٠ وهم في الترمذي بإنشاد ابن رواحة يوم الفتح ٣٤٠ قصة تيمم ابن العاص من الجنابة . ٣٤٢ ترجيح المصنف أنها قبل عمرة الحديبية وليست سنة ثمان ٣٤٤ لم يحفظ عنه * أنه غزا في الشهر الحرام ولا أغار فيه ولا بعث فيه سرية ٣٤٤ جواز أكل ميتة البحر ٣٤٥ جواز الاجتهاد في الوقائع في حياته ميلة ٣٤٧ إعانة قريش بني بكر على خزاعة الداخلة في عهده ٣٤٨ خروج عمرو الخزاعي لطلب النصرة منه الية ٣٤٨ خروج أبي سفيان إلى المدينة ليثبت العقد ورجوعه بالخيبة ٣٥٠ تجهيز الجيش . ٣٥١ كتابة حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش بمسيره بَيّ إليهم وإخبار الوحي لهټ﴾ بذلك ٣٥١ لقاه * العباس وأبا سفيان بن الحارث ابن عمه وعبد الله ابن أبي أمية ابن عمته ٣٥٢ ٦٤٢ إيقاد النيران بمر الظهران ٣٥٣ لقاء العباس أبا سفيان وركوبه معه إليه بمايلي ٣٥٣ رجوع أبي سفيان إلى قريش ٣٥٦ دخوله ,# مكة ٣٥٦ مقاتلة المسلمين بعض سفهاء قريش ٣٥٦ دخول المسجد ٣٥٨ دخوله پۀ الكعبة ٣٥٨ إبقاء مفتاح الكعبة في آل عثمان بن طلحة ٣٦٠ أذان بلال على الكعبة ٣٦١ صلاة الفتح ٣٦١ إجارة أم هانیء حموین لها ٣٦١ ٣٦٢ ابن أبي السرح ٣٦٢ عكرمة بن أبي جهل ٣٦٢ خطبة الفتح ٣٦٣ إيثاره ◌َيّر المدينة على مكة ٣٦٣ من هم بقتل النبي ◌َياد ٣٦٤ فرار صفوان وعكرمة ٣٦٤ إسلام زوجة عكرمة كسر الأوثان . ٣٦٤ هدم خالد للعزى ٣٦٤ هدم ابن العاص لسواع ٣٦٥ هدم سعد بن زيد الأشهلي لمناه ٣٦٥ إنشاد حسان في عمرة الحديبية ٣٦٦ ٦٤٣ من أمر ێ﴾ بقتلهم ٣٦٢ من شأنه سبحانه تقديم مقدمات بين يدي الأمور العظيمة تكون ٣٦٩ كالمدخل إليها المنبهة لها كقصة المسيح ونسخ القبلة وغيرهما انتقاض عهد الردء والمباشرين إذا رضوا بذلك ٣٧٠ ٣٧١ رسول الكفار لا يقتل جواز قتل الجاسوس وإن كان مسلماً ٣٧١ جواز تجريد المرأة للمصلحة العامة ٣٧٢ ٣٧٢ الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تكفر بالحسنة الكبيرة الماحية ٣٧٥ قوة إيمان حاطب في شهود بدر محت ما صنع ٣٧٦ جواز مباغتة المعاهدين إذا نقضوا العهد استحباب كثرة المسلمين لرسل العدو إذا جاؤوا إلى الإِمام ٣٧٦ جواز دخول مكة للقتال المباح بغیر إحرام ٣٧٧ هل يجوز مكة بغير إحرام لمن لم يرد الحج والعمرة؟ ٣٧٧ فتحت مکة عنوة والخلاف في قسم الغنائم ٣٧٧ يمنع قسمة مکة لأنها دار نسك ٣٨١ جمهور الأئمة على عدم جواز بيع أراضي مكة ولا إجارة بيوتها ٣٨٢ ترجيح المصنف منع الإِجارة وجواز البيع ٣٨٤ ٣٨٤ نظائر في الشريعة لمنع الإجارة وجواز البيع ٣٨٥ هل يضرب الخراج على مزارع مكة كسائر أرض العنوة؟ ٣٨٦ تعيين قتل السابّ له ◌َديّة له ◌َ الخيار في حياته لقتل من سبه ٣٨٧ من أسباب عدم قتله ◌َّهِ مَن سبه تأليف الناس وعدم بلوغهم أنه يقتل أصحابه ٣٨٧ تحريم الله لمكة ٣٨٨ تحريم سفك الدم فيها ٣٨٩ ٦٤٤ لا تقاتل الطائفة الممتنعة بها من مبايعة الإمام ٣٨٩ الفرق بين اللاجىء والمنتهك ٣٩٣ هل يجوز قلع شجر مكة الذي أنبته الآدمي؟ ٣٩٤ هل يجوز الانتفاع بما انقلع بنفسه أو بقلع قالع؟ ٣٩٦ لا یقلع حشيش مکة ما دام رطباً ٣٩٦ لا ینفر صیدها ٣٩٧ لا تملك لقطة الحرم ٣٩٨ ٣٩٩ لا یتعین في قتل العمد القصاص ٤٠٠ إباحة قطع الاذخر ٤٠١ لا يشترط في الاستثناء نيته من أول الكلام ولا قبل فراغة ٤٠٢ الدليل على كتابة العلم ٤٠٢ الصلاة في المكان المصور أشد كراهة من الصلاة في الحمام ٤٠٢ جواز لبس السواد متى حرمت متعة النساء؟ ٤٠٣ ترجيح المصنف تحريم المتعة عام الفتح ٤٠٣ جواز إجارة المرأة وأمانها للرجلين ٤٠٧ جواز قتل المرتد الذي تغلظت ردته من غير استتابة ٤٠٧ ٤١٥ أعطى مليّ المؤلفة قلوبهم أول الناس منهم أبو سفيان وحكيم بن حزام إرضاؤه مل الأنصار ٤١٥ قدوم أخته ◌َّ من الرضاعة ٤١٦ قدوم وفد هوازن ٤١٧ تسببت حرب هوازن له ﴾ في إظهار أمر الله ٤١٨ كانت هزيمة المسلمين في أول المعركة لتعليمهم عدم الاغترار بقوتهم ٤١٨ الإِكرام بالغنائم الكثيرة بعد أن منعوا غنائم مكة ٤١٩ ٦٤٥ اشتراك الملائكة في غزوتي بدر وحنين . ٤٢٠ إيجاب بعث العيون والسير إلى العدو إذا سمع بقصده له ٤٢٠ جواز استعارة سلاح المشركين ٤٢٠ من تمام التوكل استعمال الأسباب ٤٢٠ هل العارية مضمونة؟ ٤٢٢ جواز عقر مركوب العدو إذا كان عوناً على قتله ٤٢٣ عفوه ﴾ عمن هم بقتله ٤٢٣ إخباره يتا شيبة بما أضمر في نفسه وثباته وقد تولی عنه الناس ٤٢٣ جواز انتظار إسلام الكفار حتى ترد عليهم أموالهم قبل قسمها ٤٢٤ هل العطاء الذي أعطاه مي لقريش والمؤلفة قلوبهم من أصل الغنيمة أو من الخمس أو من خمس الخمس؟ ٤٢٤ جواز بيع الرقيق والحيوان بعضه ببعض نسيئة ومتفاضلا ٤٢٧ هل الأسلاب مستحقة بالشرع أو بالشرط؟ ٤٢٨ الاكتفاء في الأسلاب بشاهد واحد من غیر یمین ٤٣٠ لا يشترط في الشهادة التلفظ بلفظ أشهد ٤٣١ جمیع السلب للقاتل ولا یخمس ٤٣٢ يستحق القاتل سلب جميع من قتله وإن كثروا ٤٣٣ أول منجنيق رمي به في الإِسلام ٤ ٤٣ قطع أعناب ثقيف . ٤٣٥ رحيله خير من الطائف دون فتحها ٤٣٥ عمرة الجعرانة ٤٣٦ وفد ثقيف ٤٣٦ بعث المغيرة وأبي سفيان لهدم اللات ٤٣٧ قدوم رجلین من ثقيف وقضاء الدين عنهما ٤٣٨ ٦٤٦ جواز القتال في الأشهر الحرم ٤٣٩ إذا أبق العبد من مشرك ولحق بالمسلمين صار حراً؟ ٤٤٠ استجابة دعائه 8# بإسلام ثقيف ٤٤١ كمال محبة الصديق له الخ . ٤٤٢ لا يجوز إبقاء مواضع الشرك بعد القدرة على هدمها ٤٤٣ ٤٤٣ جواز صرف الأموال التي في مواضع الشرك في مصالح المسلمين ٤٤٤ وادي وَجّ حرم بعث المصدقين لجلب الصدقات ٤٤٥ سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم ٤٤٦ وفد بني تميم ٤٤٦ رواية ابن إسحاق لوفد بني تميم ٤٤٨ قصة عدي بن حاتم الطائي ٤٥٢ استحمال البكائين النبيَّ ◌َلآدم ٤٦٢ ٤٦٢ قصة علبة بن زید المعذرون من الأعراب ٤٦٣ تخلف جمع ابن أبي وبعض الصحابة ٤٦٣ استخلاف علي على المدينة ٤٦٣ لحاق أبي خيثمة به ملچ ٤٦٤ المرور بديار ثمود والنهي عن شرب مائه واستعماله للوضوء والأكل ٤٦٥ استسقاؤه ٤٦٦ إخبار الله نبيه مي# بمكان ناقته ٤٦٧ تخلف بعضهم في الطريق ٤٦٧ إبطاء بعير أبي ذر ٤٦٧ موت أبي ذر وحده ٤٦٧ ٦٤٧ قصة رهط من المنافقين ٠ ٤٦٩ نهيه ټ﴾ عن مس عین تبوك حتى يأتي ٤٧٠ الصلح مع صاحب أيلة ٤٧٠ الرجوع من تبوك ٤٧٢ هل قصة النهي عن الشرب من وادي المشقق وعين تبوك قصة واحدة ٤٧٢ قصة ذي البجادين ٤٧٢ ثواب من حبسهم العذر ٤٧٣ قصة رجل مر بين يديه وَّه وهو يصلي فدعا بقطع أثره ٤٧٥ بیان وهم ابن إسحاق في روايته هذه ٤٧٩ استقبال الناس له ٤٨١ موضع ثنيات الوداع وغلط من قال إن الشعر أنشد عند قدومه من مكة ٤٨٢ سماعه پ ڼ مدح العباس له ٤٨٢ اعتذار المخلفین ٤٨٣ اعتذار كعب بن مالك ورفيقيه ٤٨٣ مقاطعة الثلاثة ٤٨٣ رسول من ملك غسان إلی کعب بن مالك يحثه فيها باللحاق به ورفض کعب توبة الله على الثلاثة رواية أخرى ٤٨٧ جواز القتال في الأشهر الحرم ٤٨٨ إذا استنفر الإِمام الجيش لزمهم النفير ٤٨٨ وجوب الجهاد بالمال ٤٨٨ نفقة عثمان العظيمة ٤٨٩ لا یعذر العاجز بماله حتی یبذل جهده ٤٨٩ استخلاف الإِمام إذا سافر رجلاً من الرعية على من بقي ٤٨٩ خلف النبي ◌َّ علياً على أهله خاصة ومحمد بن مسلمة الأنصاري ٦٤٨ على المدينة ٤٨٩ جواز الخرص للرطب على رؤوس النخل ٤٩٠ لا يجوز الشرب ولا الطبخ ولا العجن ولا الطهارة من آبار ثمود ٤٩٠ الإِسراع والبكاء حين المرور بديار المغضوب عليهم ٤٩٠ ٤٩٠ جواز الجمع بين الصلاتين في السفر . جواز التيمم بالرمل ٤٩١ ترجيح المصنف قصر الصلاة في السفر دون تحديد مدة الاقامة ٤٩١ ءِ مذاهب الناس في مدة الإقامة التي يجوز فيها القصر ٤٩٣ استحباب حنث الحالف في يمينه إذا رأى غيرها خيراً منها ٤٩٥ هل يجوز تقدیم الكفارة على الحنث ٤٩٥ انعقاد اليمين في حال الغضب إلا حين الإغلاق ٤٩٥ ٤٩٦ لا متعلق للجبرية بقوله مثلة: ((ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم)) ٤٩٦ تركه # قتل المنافقين تركه لي قتل المنافقين لتأليف القلوب ٤٩٧ ٤٩٨ إذا أحدث أحد من أهل الذمة حدثاً فيه ضرر على المسلمين انتقض عهده جواز الدفن ليلاً ٤٩٨ إذا بعث الإِمام سرية فغنمت كان ما حصل من ذلك لها بعد تخميسه ٤٩٩ تحريق أمكنة المعصية وهدمها ٥٠١ الوقف لا يصح على غير بر ولا قربة ومنها هدم المساجد المبنية على القبور جواز إنشاد الشعر للقادم فرحا به ٥٠١ استماعه مثّل مدح المادحين له . ٥٠١ الفوائد المستنبطة من قصة المتخلفين الثلاثة ٥٠٢ جواز إخبار الرجل عن تفريطه ٥٠٢ ٦٤٩ ٤٩٩ ثواب من حبسه العذر ٥٠٠ جواز مدح الرجل نفسه ٥٠٢ بيعة العقبة من أفضل مشاهد الصحابة ٥٠٢ لم یکن دیوان للجیش ٥٠٢ المبادرة إلى انتهاز فرصة الطاعة ٥٠٢ لم يكن يتخلف عنه ◌َّ إلا منافق أو معذور أو من خلفه النبي ٥٠٣ تذكير الإمام والمطاع المتخلفين بالتوبة ٥٠٣ جواز الطعن اجتهاداً ٥٠٣ الحكم بالظاهر ٥٠٤ ترك رد السلام على من أحدث حدثاً .. ٥٠٤ تبسم الغضب ٥٠٤ جواز معاتبة الإِمام والمطاع أصحابه ٥٠٤ توفيق الله لكعب وصاحبيه ٥٠٤ ينبغي للرجل أن يرد حر المصيبة بروح التأسي بمن لقي مثل ما لقي ٥٠٥ . وهم الزهري في جعله صاحبي كعب ممن شهد بدراً ولم يغلط إلا في هذا الموضع ٥٠٥ نهيه # عن كلام هؤلاء الثلاثة لتأديبهم دليل على صدقهم ٥٠٦ جواز الهجر للتأديب ٥٠٦ التنكر والوحشة دليل على حياة القلب ٥٠٦ علة تخلف صديقي كعب عن صلاة الجماعة ٥٠٧ رد السلام على من يستحق الهجر غير واجب ٥٠٨ دخول دار الصاحب من غير إذن ... ٥٠٨ قول: الله ورسوله أعلم ليس بخطاب إشارة الناس إلى النبطي على كعب دون نطقهم تحقيق لمقصود الهجران . ٥٠٨ ابتلاء الله لكعب بمكاتبة ملك غسان له ٥٠٨ ٦٥٠ إتلاف ما يخشى منه المضرة في الدين ٥٠٩ عداوة غسان لرسول الله وَاه وكتابه محدد لهم ٥٠٩ أمره أمّي لهؤلاء الثلاثة باعتزال نسائهم كالبشارة بمقدمات الفرج من حيث إرساله لهم بذلك والجد في العبادة باعتزال النساء ٥١٠ لفظ الطلاق والعتاق لا يقع إذا لم يرده ٥١٠ كان سجود الشكر من عادة الصحابة ٥١١ حرص الصحابة على الخير ٥١١ إعطاء البشير من مكارم الأخلاق ٥١١ استحباب تهنئة من تجددت له نعمة دينية ٥١٢ ٥١٢ يوم توبة المسلم خير الأيام سروره # بتوبة الله على المخلفين دليل على شفقته على أمته ٥١٢ استحباب الصدقة عند التوبة ٥١٢ من نذر الصدقة بكل ماله لم يلزمه إخراج جميعه ٥١٢ التفلیس ٥١٣ من نذر صدقة وعلیه دین ٥١٣ عظمة الصدق ٥١٦ فضل التوبة ٥١٧ معنى تكرير الله للفظ التوبة في الآية ٥١٨ معنى كلمة خلفوا في الآية ٥١٨ هل كانت حجة الصديق قبل فرضية الحج وإلغاء النسي ٥٢٠ وفد ثقيف ٥٢١ إذا قدم الحربي مسلماً لا يضمن ما أخذه أو فعله قبل إسلامه ٥٢٥ جواز إنزال المشرك في المسجد ٥٢٥ حسن سياسته الوفد ٥٢٥ ٦٥١ هدم مواضع الشرك ٥٢٦ استحباب اتخاذ المساجد مكان بيوت الطواغيت ٥٢٦ التعوذ من الشيطان ٥٢٦ الوفود ٥٢٧ وفد بني عامر ٥٢٧ الإيمان بالله یتضمن خصالاً أخری من قول وفعل ٥٣١ عدم عد الحج في هذه الخصال دليل على عدم فرضيته في ذلك الوقت .. ٥٣١ لا یکره قول: رمضان للشھر ٥٣١ النهي عن الانتباذ في الأوعية المذكورة وبيان الاختلاف في ذلك ٥٣١ ٥٣٢ مدح الحلم والأناة قد يحصل الخُلُق بالتخلق ٥٣٢ الله خالق أفعال العباد وأخلاقهم ٥٣٢ إثبات الجبل لله والفرق بينه وبين الجبر ٥٣٣ لا يجوز للرجل أن ينتفع بالضالة التي لا يجوز التقاطها ٥٣٣ تأويل رؤيا للنبي ملّ بأن الصديق يحبط أمر مسيلمة ٥٣٦ تأويل رؤيا لباس الحلي للرجل وذكر قصص عبرها الشهاب العابر شيخ المصنف ٥٣٧ تعریف بالشهاب العابر ٥٣٨ ٠ ولد النضر من قریش ٥٤٠ جواز إتلاف المال المحرم استعماله ٥٤٠ من آكل المرار؟ ٥٤٠ غسل الدخول في الإسلام ٥٤٨ لا ينبغي للعاقل أن يقلد الناس في المدح والذم ٥٤٨ وقوع كرامات الأولياء ٥٤٨ ٦٥٢ التأنى والصبر في الدعوة إلى الله ٥٤٨ بيان تأويل الطفيل لرؤياه ٥٤٩ ذكر أبي حارثة حبرهم كان أبو حارثة يعلم أن محمداً النبي الموعود ٥٥١ التّحاجّ في دین إبراهيم ظن الوفد أنه يتّ دعاهم إلى عبادته ٥٥١ نزول فاتحة آل عمران في وفد نجران ٥٥١ المباهلة في شأن عيسى ٥٥٣ كتابه الحَجّ لهم ٥٥٥ رجوعهم إلى نجران ٥٥٨ تمكين أهل الكتاب من صلاتهم بحضرة المسلمين إقرار الكاهن الكتابي له دي بأنه نبي لا يدخله في الإِسلام ما لم يلتزم طاعته واختلاف الناس في ذلك ٥٥٨ جواز مجادلة أهل الكتاب ٥٥٨ مناظرة المصنف لأحد علماء أهل الكتاب في نبوته وَصَلـ ٥٥٩ من عظم مخلوقاً بحيث أخرجه عن منزلة العبودية المحضة فقد أشرك ٥٦١ ٠٠ جواز إهانة رسل الكفار ٥٦١ المباهلة سنة فيمن أصر على العناد من أهل الباطل ٥٦١ جواز صلح أهل الكتاب على ما يريد الإِمام من الأموال والثياب وغيرها . ٥٦٢ جواز ثبوت الحلل في الذمة ٥٦٢ جواز اشتراط الإِمام على الكفار عارية ما يحتاج المسلمون إليه ٥٦٢ لا يقر أهل الكتاب على الربا والسكر وغيرهما ٥٦٢ لا عهد لهم ولا ذمة إذا غشوا المسلمين وأفسدوا في دينهم ٥٦٣ بعث الإِمام الرجل الأمين العالم إلى أهل الهدنة في مصلحة الإِسلام ٦٥٣ ٥٦٣ ٥٥٠ ٥٥٠ ٥٥٤ يحمل الكلام عند الإطلاق على ظاهره ٥٦٣ بيان أن أهل نجران صنفان نصارى وأميون وقصة بعث خالد إليهم ٥٦٣ حق الضيف ٥٧٥ جواز التقاط الغنم ٥٧٥ لا يجوز التقاط البعير إلا أن يكون فلواً صغيراً ٥٧٧ فوران الماء من بين أصابعه بَّ لا من خلال اللحم والدم ٥٨٢ سنية الإقامة لمن أذن ءِ ٥٨٣ جواز تأمير الإمام وتوليته لمن سأله ذلك إذا رآه كفئاً ٥٨٣ جواز الوضوء بالماء المبارك ٥٨٤ بیان من أخرجه ٥٩٢ بيان غريب ألفاظه ٥٩٣ الضحك من صفات الله وكذلك النزول وغيرهما ٥٩٣ موت الملائكة ٥٩٣ جواز الإِقسام بصفات الله ٥٩٤ كان الصحابة يخوضون في دقائق المسائل ٥٩٤ كان الصحابة يوردون عليه ◌َّر ما يشكل عليهم من الأسئلة والشبهات ٥٩٤ حكم الشيء حكم نظيره ٥٩٥ إثبات صفة اليد لله ٥٩٥ هل الحوض قبل الصراط؟ ٥٩٦ معنى ما بين البابين مسيرة سبعين عاماً ٥٩٧ صفة خمر الجنة ٥٩٧ هل تلد نساء أهل الجنة؟ ٥٩٧ من مات مشركاً قبل البعثة فهو في ٥٩٩ الکتاب إلى هرقل ٦٠٠ ٦٥٤ الکتاب إلی کسری ٦٠١ الكتاب إلى النجاشي ٦٠١ ٦٠٣ النجاشي الذي صلى عليه * ليس بالنجاشي الذي كتب إليه يدعوه الكتاب إلى المقوقس ٦٠٣ ٦٠٤ الكتاب إلى المنذر بن ساوى عامل البحرين الكتاب إلى ملك عمان ٦٠٥ الكتاب إلى صاحب اليمامة ٦٠٧ ٦٥٥