Indexed OCR Text

الإسناد عن علي رضي الله عنه .
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب،
حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور ،
قال : أخبرنا أبو حمزة عن اسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي، قال : لما
مرضت فاطمة، أتاها أبو بكر الصديق ، فأستئذن عليها ، فقال عليٌّ : يا فاطمة
هذا أبو بكر يستئذن عليك، فقالت : أتحب ان أَأْذَنَ ؛ قال : نعم ! فأذنت له ،
فدخل عليها يترضاها، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إِلَّ
لابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله ، ومرضاتكم اهل البيت ، ثم ترضاها حتى
رضيت .
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: اخبرنا ابو عبد اللّه الصفار ،
قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال : حدثنا نصر بن علي ،
قال : حدثنا ابن داود عن فضيل بن مرزوق، قال : زيد بن علي بن الحسين
ابن عليّ، أما انا فلو كنت مكان ابي بكر لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر في
فدك .
قلت : قد ذكرت في كتاب و((قسم الفيء)) من كتاب السنن ، مما ورد في
هذا الكتاب ما فيه كفاية، فاقتصرنا في هذا الكتاب على هذا وبالله التوفيق
٢٨١

باب
تسمية ازواج النبي - وأولاده رضي الله عنهم
M
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، قال : أخبرنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثني الحجاج بن
ابي منبع، قال : حدثنا جدي ، وهو عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن
الزهري ، قال : اول آمرأة تزوجها رسول اللّه مت # خديجة بنت خويلد بن اسد ،
فولدت لرسول اللّه وله: القاسم، به كان يُكَنى، والطاهر وزينب ، ورقية ، وأم
كلثوم، وفاطمة .
فأما زينب بنت رسول اللّه # فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد
العُزَّى ، بن عبد شمس، بن عبد مناف في الجاهلية ، فولدت لأبي العاص
جارية أسمها: أمامة فتزوجها عليُّ بن ابي طالب، بعد ما توفيت فاطمة بنت
رسول اللّه وَل، فقتل عليٍّ رضي الله عنه وعنده امامة.
فخلف على امامة بعده، المغيرة بن نوفل بن الحارث، بن عبد المطلب
ابن هاشم، فتوفيت عنده .
وأم ابي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد ، وخديجة خالته ،
اخت امه .
وأما رقية بنت رسول اللّه الملا فتزوجها عثمان بن عفان فى الجاهلية فولدت
٢٨٢

1
له عبد الله بن عثمان ، به کان یکنیِّ عثمان اول مرة حتى كُنیّ بعد ذلك بعمرو
ابن عثمان ، وبكلٍ قد كان يُكَنَّى ، ثم توفيت رقية زمن بدر ، فتخلف عثمان
على دفنها، فذلك منعه ان يشهد بدراً، وقد كان عثمان بن عفان هاجر إلى أرض
الحبشة، وهاجرت معه رقية بنت رسول اللّه وَّله، وتوفيت رقية بنت رسول الله
وَ لّ يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول اللّه ◌َلل بشيراً بفتح بدر .
فأما أم كلثوم بنت رسول الله وَله فتزوجها ايضاً عثمان ، بعد أختها رقية
بنت رسول اللّه وَّر ثم توفيت عنده لم تلد له شيئاً .
وأما فاطمة بنت رسول اللّه ◌َل﴾ فتزوجها عليُّ بن أبي طالب، فولدت له
الحسن بن علي الأكبر وحسين بن عليّ ، وهو المقتول بالعراق ، بالطف ،
وزينب وأم كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من عليّ .
٦
فأما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده، وقد ولدت له عليَّ بن
عبد الله ، وأخاً له آخر يقال له عوف، واما ام كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب ،
فولدت له زيد ابن عمر ، ضُرب ليالي قتال ابن مطيع ضرباً لم يزل يَنْهَمُّ منه
حتى توفي، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر ، فلم تلد له .
شيئاًحتى مات ، ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد بن جعفر ،
فولدت له جارية يقال لها بثينة ، بعثت من مكة إلى المدينة، على سرير فلما
قدمت المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن الخطاب وعون بن
جعفر ، ومحمد بن جعفر ، عبد الله بن جعفر ، فلم تلد له شيئاً حتى ماتت
عنده .
وتزوجت خديجة بنت خويلد قبل رسول الله و8# رجلين ، الأول منهم عتيق
ابن عائد بنمخزوم، فولدت له جارية فهي ام محمد بن صيفي، ثم خلف على
خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائد ، أبو هالة التميمي، وهو من بني أسيد بن
عمرو بن تميم ، فولدت له هند بن هند بن أبي هالة ، وتوفيت خديجة بمكة ،
٢٨٣

قبل خروج رسول الله صلي إلى المدينة، وقبل أن تفرض الصلاة . وكانت اول مَنْ
آمن برسول الله وَيقر من النساء، فزعموا، والله اعلم، انه سئل عنها .. فقال:
لها بيتٌ من قصب اللؤلؤ ، لاصخب فيه ولا نصب .
ثم تزوج رسول الله(8 عائشة، وكان رسول الله وسلم قد أُرِيٍّ في النوم
مرتين يقال له هي امرأتك، وعائشة يومئذٍ ابنة ستٍ فنكحها رسول الله واله
بمكة، وهي بنت ست سنين ، ثم إن رسول الله وَّه بنى بعائشة بعدما قدم
المدينة، وعائشة يوم بنى بها رسول الله ير ابنة تسع سنين ، وهي عائشة بنت أبي
بكر بن أبي قحافة ، بن عامر، بن كعب، بن سعد، بن تيم بن مرة، بن لؤي،
ابن غالب، بن فهر، فتزوجها رسول الله وَل ◌َ بِكْراً .
وأسم ابي بكر عتيق ، واسم أبي قحافة عثمان وتزوج رسول الله (وَل
حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل ، ابن عبد العُزَّى ، بن رباح، بن عبد
الله ، بن قراط، بن رزاح، بن عدي بن كعب بن لؤي ، بن غالب، بن فهر ،
وكانت قبله تحت ابن حزاقة ابن قيس بن عدي بن حزاقة ، بن سهم ، بن عمرو
ابن هصيص ، بن كعب، بن لؤي ، بن غالب ، بن فهر ، مات عنها مؤمنا .
وتزوج رسول الله وسلم أم سلمة، وآسمها هند بنت ابي امية بن المغيرة ،
ابن عبد الله ، بن عمر، بن مخزوم، وكانت قبله تحت أبي سلمة ، وإسمه عبد
الله بن عبد الأسد بن هلال ، ابن عبد الله ، بن عمر، بن مخزوم؛ فولدت لأبي
سلمة سلمة بن أبي سلمة ، ولد بأرض الحبشة ، وزينب بنتُ ابي سلمة، وكان
أبو سلمة وأم سلمة مِمَّنْ هاجر إلى أرض الحبشة ، وكانت أم سلمة من آخر
أزواج النبي ◌َّ وفاة بعده ، ودُرة بنت أبي سلمة .
وتزوج رسول اللّه ولا سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، بن
عَبْدِوُدٌ ، ابن نصر ، بن مالك بن حسل ، بن عامر ، بن لؤي ، بن غالب ، بن
فهر، وكانت قبله تحت السكران بن عمرو ، بن عبد شمس، بن عبد وائل ، ابن
٢٨٤

نصر ، بن مالك ، بن حسل ، بن عامر، بن لؤي بن غالب بن فهر .
وتزوج رسول اللّه ◌َليل أم حبيبة بنت أبي سفيان ، بن حرب ، بن أمية ، بن
عبد شمس ، بن عبد مناف ، بن قصي ، بن كلاب ، بن مرة ، بن كعب ، بن
لؤي ، بن غالب ، بن فهر . كانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش ، ابن
رياب ، بن بني أسيد ، بن خزيمة ، مات بأرض الحبشة نصرانياً ، وكانت معه
بأرض الحبشة ، فولدت أم حبيبة لعبيد الله بن جحش جارية يقول لها : حبيبة ،
واسم أم حبيبة رَملة أنكح رسول اللّهَ وَّ أم حبيبة عثمان بن عفان، من أجل أن
أم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص ، وصفية عمة عثمان بن عفان أخت عفان
لأبيه ، وأمه ، وقدم بأم حبيبة على رسول اللّه شهر شرحبيل بن حسنة.
وتزوج رسول الله صل زينب بنت جحش، ابن رياب ، بن أسد بن
خزيمة ، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول اللّه الشيخ كانت قبله
تحت زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صل الذي ذكر الله عز وجل في
القرآن اسمه، وشأنه وشأن زوجه. وهي أول نساء رسول الله مَّخل وفاةً بعده.
وهي أول امرأة جعل عليها النعش ، جعلت لها أسماء بنت عميس
الخثعمية ، وهي أم عبد الله ابن جعفر كانت بأرض الحبشة ، وإِنهم يصنعون
النعش ، فصنعته لزينب يوم توفّيت .
وتزوج رسول اللّه ◌ّل زينب بنت خزيمة ، وهي أم المساكين، وهي من
بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة . كانت قبله تحت عبد الله بن
جحش بن رياب ، قُتل يوم أحد، فتوفيت ورسول الله مَ﴿ حيٌّ، لم تلبث معه
إلا يسيراً .
وتزوج رسول الله مثلير ميمونة بنت الحارث بن حرب بن بحير، بن الهرم
رويبة ، بن عبد الله بن هلالٍ ، بن عامر ، بن صعصعة ، وهي التي وهبت
٢٨٥

نفسها للنبي ◌َّو، تزوجت قبل رسول اللّه ◌َ﴾ رجلين، الأول منهما، بن عبد
ياليل بن عمرو الثقفي ، مات عنها ، ثم خلف عليها أبو دهم ، بن عبد العُزَّى ،
ابن أبي قيس ، بن عبد ودٌّ ، بن نصر ، بن مالك ، بن حسل ، بن عامر ، بن
لؤي ، بن غالپ ، بن فهر .
وسَبَى رسول اللّه مَّ جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، بن الحارث ،
ابن عائد ، بن مالك ، بن المصطلق من خزاعة . والمصطلق اسمه خزيمة ، يوم
واقع بني المصطلق ، بالمريسيع، وسَبّى رسول اللّه يَّ صفيَّة بنت حُييٍّ بن
أخطب ، من بني النضير ، يوم خيبر ، وهي عروس ، بكنانة بن أبي الحقيق ،
فهذه احدى عشرة امرأةً دخل بها رسول اللّه ◌ِمثة، وقسم عُمر بن الخطاب رضي
الله عنه في خلافته لنساء رسول الله ﴿ إثني عشر ألف درهم، لكل امرأة،
وقسم لجويرية ، وصفية ستة آلاف درهم لأنهما كانتا سبي . وقد كان رسول الله
الثلا قسم لهما وحجبهما .
٠
وتزوج رسول الله بث العالية بنت طبيان بن عمرو من بني أبي بكر بن
كلاب ، فدخل بها ، فطلقها .
قال يعقوب : قال حجاج : وحدثني جدي قال : حدثني محمد بن
مسلم ، يعني الزهريُّ بن عروة بن الزبير، أخبره أن عائشة زوج النبي اشياء
قالت : فدل الضحاكُ بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب عليها رسول اللّه
مَّي، فقال له : وبيني وبينها الحجاب ، يا رسول اللّه هل لك في أخت أم
شبيب ؟ وأم شبيب آمرأة الضحاك .
وتزوج رسول الله ﴿ آمرأةً من بني عمر بن كلاب ، أخي أبي بكر بن
كلاب ، وهم رهط زفر بن الحارث ، فأنبيء أن بها بياضاً فطلقها ، ولم يدخل
بها .
٢٨٦

وتزوج رسول اللّه ◌َ﴿ل أختُ بني الجون الكندي ، وهم حلفاء في بني
فزارة ، فاستعازت منه ؛ فقال : لقد عُذْتِ بعظيم : الحقي بأهلك فطلقها ، ولم
يدخل بها. قال: وكانت لرسول اللّه الله سرية يقال لها مارية، فولدت له غلاماً
اسمه إبراهيم ، فتوفي وقد ملأ المهد ، وكانت له وليدة ، يقالُ لها ريحانة بنت
شمعون من أهل الكتاب من بني خناقة ، وهم بطنٌ من بني قريظة ، أعتقها
رسول الله الشيخ ويزعمون أنها قد احتجبت.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن
إسحاق قال : وقد كان رسول الله ثم تزوج أسماء بنت كعب الجونية، فلم
يدخل بها حتى طلقها ، وتزوج عمرة بنت زيد ، إحدى نساء بني كلاب ، ثم
بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب ، فطلقها رسول
اللّه * قبل أن يدخل بها . فسمى المرأتين التي لم يسمهما الزهري ، ولم يذكر
العالية .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال : حدثنا
أحمد ، قال : حدثنا يونس عن زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي قال : وهبن
لرسول الله * نساء أنفسهن، فدخل ببعضهن ، وأرجأ بعضهن فلم يقربهن حتى
توفي . ولم ينكحن بعده ، منهن أم شريك . فذلك قوله تعالى: ﴿ترجىء من
تشاء منهن ، وتأوي إليك من تشاء ، ومَنْ ابتغيت ممن عزلت فلا جناح
عليك﴾. قلت : وقد روينا عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : كانت خولة
مِنَ اللاتي وهبن أنفسهن لرسول اللّه مَّه يريدُ خولة بنت حكيم ، وروينا في
حديث أبي أسيد الساعدي في قصة الجونية التي استعاذت ، فألحقها بأهلها ،
أن اسمها أميمة بنت النعمان بن شراحيل، ورأيت في كتاب المعرفة لابن مُنَبِّهٍ
أن التي استعاذت هي أميمة بنت النعمان بن شراحيل الجونية . قال : ويقال :
٢٨٧

إنّ التي استعاذت هي فاطمة بنت الضحاك ، ويقال : إنها مليكة الليثية ، قُلت :
والصحيح أنها أميمة والله أعلم ، وزعموا أن الكلابية أسمها عمرة، وهي التي
وصفها أبوها بأنها لم تمرض قط، فرغب عنها رسول الله اله .
أخبرنا أبو عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب المقريء ، قال :
حدثنا الثقفي ، قال : حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، قال : حدثنا زهير بن
المُعَلَّ العبدي، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال : تزوج رسول
اللّه ◌َل خمس عشرة امرأة، قال: فذكرهن وزاد أن رسول الله 18 تزوج أم
شريك الأنصارية من بني النجار ، وقال : إني لأحب أن أتزوج من الأنصار ،
ولكني أكره غيرتهن ، ولم يدخل بها ، وتزوج أسماء بنت الصلت من بني
حرام ، ثم من بني سليم فلم يدخل بها . وخطب جمرة بنت الحارث المزنية ،
قال أبو عبد الله الحافظ، وقال أبو عبيدة معمر بن المثنَّى تزوج رسول الله وَله
ثماني عشرة امرأة ، وزاد فيهن قتيلة بنت قيس ، أخت الأشعث بن قيس ، فزعم
بعضهم أنه تزوجها قبل وفاته بشهرين ، وزعم آخرون أنه تزوجها في مرضه ،
قال : ولم تكن قدمت عليه ، ولا رآها ، ولا دخل بها ، وزعم آخرون أنّه أوصى
أن تخير قتيلة ان شاءت يُضرب عليها الحجاب ، وتحرم على المؤمنين وإِن
شاءت فلتنكح من شاءت ، فاختارت النكاح ، فتزوجها عكرمة بن أبي جهل
بحضرموت ، فبلّغ أبا بكر ، فقال : لقد هممت أن أحرّق عليهما ، فقال عمر بن
الخطاب: ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل بها النبيُّ نَّهُ ولا ضرب عليها
الحجاب . قال: وزعم بعضهم أن النبيّ وَّه لم يوص فيها بشيء وأنها ارتدت ؛
فاحتج عمر على أبي بكر أنها ليست من أزواج النبي ◌ِّ بارتدادها . فلم تلد
لعكرمة إلا ولداً واحداً . وزاد أبو عبيدة أيضاً في العدد فاطمة بنت شريح ، وسنا
بنت أسماء السُلَميّة وذكر ابن منده أن التي ارتدت ، هي البرصاء من بني عوف
ابن سعد بن ذبيان .
حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد مهدي القشيري ، قال : حدثنا
٢٨٨

أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال: حدثنا عليُّ بن أبي طالب ، قال : أخبرنا
عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا سعيد بن قتادة، أن نبيَّ اللّه ◌َ تزوج
خمس عشرة امرأةً ، ودخل بثلاث عشرة واجتمع عنده منهن إحدى عشرة وقُبض
عن تسع ، فأما اثنتان منهن فأفسدهما فطلقهما ، وذاك أنَّ النساء قلن
لإحداهما : إذا دنا منك ، فتمنعي . فتمنعت فطلقها ، وأما الأخرى فلما مات.
آبنه إبراهيم قالت : لو كان نبياً ما مات آبنه نطلقها، منهن خمسٌ من قريش ،
عائشة بنت أبي بكر الصديق ، وحفصة بنت عمر بن الخطاب ، وأم سلمة بنت
أبي أمية، وسودة بنت زمعة ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، وميمونة بنت الحارث
الهلالية ، وجويرية بنت الحارث الخزاعية ، وزينب بنت جحش الأسدية ،
وصفية بنت حُيي الخيبرية .
قُبضِ وَّةِ عن هؤلاء .
أخبرنا عليُّ بن أحمد بن عبدان ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ،
قال : حدثنا محمد بن يونس، قال : حدثنا سعيدُ بن أوس أبو زيد الأنصاري ،
قال : حدثنا شعبة عن الحكم ، عن مقسم عن بن عباس قال : ولدت ، خديجة
لرسول الله ◌َر ستة ، غلامين وأربع نسوة ، ولدت له فاطمة ، ورقية ، وزينب
وأم كلثوم ، والقاسم ، وعبد الله وعن ابن عباس قال : لما مات إبراهيم آبن
رسول الله ﴾ قال رسول الله ﴾: إنَّ له مرضعاً في الجنة يتم رضاعه ، ولو
عاش لكان صِدِّيقاً نبياً ، ولو عاش لأعتقت أخواله من القبط .
٢٨٩
( م ١٠ - دلائل النبوة جـ ٧ )

تم كتاب دلائل النبوة
ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
والحمد لله أولاً وأخيراً
١
جاء في نهاية النسخة (ح) .
والحمد لله رب العالمين .
كمل الخبر المبارك ، وبتمامه نجز كتاب دلائل النبوة للإِمام العالم العلامة
البحر الفهامة الحافظ المحقق المدقق الزاهد أبي بكر ، أحمد بن الحسن
البيهقي سقى الله ثراه من سحاب الرحمة والرضوان ، رواية ولد ولده الشيخ
السديد أبي الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي رحمه الله ورضي عنه على
يد الحصر المنقر احمد بن حسن شهاب الدين الخطيب المنياوي المالكي عفى
عنه .
والحمد لله وحده .
وجاء في ختام نسخة ( أ ) :
آخر الجزء التاسع ، وبتمامه تم جميع كتاب دلائل النبوة ، ومعرفة أحوال
صاحب الشريعة محمد بن عبد الله #8# وعلى آله وأزواجه للبيهقي رضي الله
عنه ، ووافق فراغ هذا السفر ليلة الإثنين الثامن عشرة من جمادي الآخرة سنة
ستٍ وستين وستمائة كتبه العبدُ الفقير إلى رحمة ربه محمد بن عبد الحكم بن
أبي علي السعدي الشافعي - عفا الله عنه -، ولطف به ، والحمد لله، وصلى
الله على محمد وآله وصحبه وأزواجه وذريته ، وأتباعه وسلم تسليماً كثيراً .
** *
*
٢٩٠

قرأتُ جميع هذا السفر التاسع من دلائل النبوة ، وما قبله ، وهي ثمانيةٌ
غير هذا من أوله إلى آخره على الشيخ الإِمام رُ بِه السلف شرف الدين أبي عبد
الله محمد بن إبراهيم بن القاسم الميدومي وفقه الله بسنده المذكور في أول كل
سفر منها، وأصح ذلك وثبت في مجالس آخرها يوم الا .. السادس من شهر
المحرم سنة سبع وستين وستمائة كتبه محمد بن عبد الحكم ابن أبي علي
الحسن السعدي الشافعي عفا الله عنه ولطف به ، والحمد لله رب العالمين ،
تسليماً كثيراً .
وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى
وجاء في نهاية النسخة ( ك ) :
تم الكتاب بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله محمد المصطفى وآله
أجمعين ، وفرغ من كتابته القاسم بن عبد الله بن أحمد الانصاري في التاسع من
جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وأربعمائة غفر الله له ولوالديه ولجميع
المؤمنين والمؤمنات انه غفور رحيم .
ثم معارضات ، وسماعات نوهنا عنها في تقدمتنا للجزء الأول .
٢٩١

فهرس السفر السابع
- جماع أبواب من رأى في منامه شيئاً من آثار نبوة محمد مخل على عهده.
٥
- جماع أبواب من رأى في منامه شيئاً من نبوة محمد مثل ... وما ظهر في ذلك من
٧
الدلالة على صدقه
- باب رؤية عبد الله بن عمر في منامه ما يدل على ذلك
١٠
- باب رؤ یا طلحة بن عبيد الله التيمي في منامه
٢٠
١٥
- باب رؤية عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري في منامه ما يدل على ذلك:
١٧
- باب رؤ يا أبي سعيد الخدري أو غيره في المنام
- باب رؤية الأنصاري في المنام وما يدل على ذلك
٢٢
- باب رؤية الطفيل بن سخبرة في منامه
٢٥
٢٣
- باب رؤية من رأى أبا أمامة تصلي عليه الملائكة كلما دخل وكلما خرج لاكثاره من
ذکر الله -عز وجل
١- باب رؤية المرأة الصالحة في منامها ما يدل على ذلك وما ظهر من صدقها.
٢٦
- باب رؤية عبد الله بن سلام في منامه ما عبر بالثبات على الاسلام حتى يموت ...
٢٨
- باب ما جاء في رؤ يا المرأة التي حلفت على دخول الجنة عند عائشة - رضي الله عنها
٣٠
- باب ما جاء في رؤيا رجال في عهد النبي ﴾ أن ليلة القدر في السبع الأواخر من
٣١
رمضان .
- باب ما جاء في رؤ يا عبد الله بن عباس في منامه في ليلة القدر
٣٣
- باب في رؤ یا ابن زمل الجهني وفي إسناده ضعف.
٣٦
- باب ما جاء في الرجل الذي سمع صاحب القبر
٤٠
٢٩٣

- باب ما جاء في الرجل الذي سمع صاحب قبر يقرأ سورة الملك
٤١
٤٢
٤٣
- باب ما قيل لعبد الرحمن بن عوف في غشيته .
٤٤
- باب ما قيل لعبد الله بن رواحة في غشيته
٤٥
- باب ما جاء في رؤية النبي ◌َّ في المنام
- جماع أبواب نزول الوحي على رسول الله وم## وظهور آثاره على وجهه ، ومن رأى
جبريل - عليه السلام - من أصحابه وغير ذلك من دلائل النبوة ، وآثار الصدق
فيما جاء به من عند الله تعالى .
٥١
٥٢
- باب كيف كان يأتيه الوحى وكيف كان يكون عند نزوله .
- باب ما جاء في رؤ یة من رأی جبريل - عليه السلام يوم بني قريظة.
٦٥
- باب ما جاء في رؤية أم سلمة زوج النبي مثل جبريل عليه السلام
٦٨
- باب ما جاء في رؤية عمر بن الخطاب ومن كان معه من الصحابة في مجلس.
النبي محمد جبريل - عليه السلام
٦٩
- ما جاء في رؤية حارثة بن النعمان جبريل عليه السلام جالساً في المقاعد مع رسول
اللّه ◌َل﴾
٧٤
- باب ما جاء في رؤية عبد الله بن عباس جبريل عليه السلام
- باب ما جاء في رؤية الأنصاري جبريل عليه السلام
- باب ما جاء في رؤية محمد بن مسلمة الأنصاري جبريل عليه السلام
٧٨
- باب ما جاء في رؤ یة حذيفة بن اليمان الملك
٧٩
- باب ما جاء في رؤية عمران بن حصين الملائكة
- باب ما جاء في رؤية أسيد بن الحضير وغيره السكينة والملائكة
٨٢
٨٦
- باب سماع عوف بن مالك وغيره صوت الملك الذي أتى النبي مثله بالشفاعة
٨٨
۔ باب الرقية بکتاب الله عز وجل
٩٥
- باب ما جاء في تحرز النبي ◌َّ ما علمه جبريل عليه السلام حين كادته الشياطين
۔ باب ما جاء في الجني أو الشيطان الذي أراد کیده وهو في الصلاة فأمكنه الله - عز
٩٧
وجل - منه .
٢٩٤
٧٥
٧٦
٧٧
- باب سماع الصحابي قراءة من اسمعه قرآنه واخفاه شخصه
٨٧
- باب ما جاء في سماع يعلى بن مرة ضغطة في قبر .

- باب ما جاء في أن مع كل أحد قرينه من الجن ، وأن الله تعالى أعان رسوله مَّ على
قرينه .
١٠٠
- باب ما جاء في كون الآذان حرزاً من الشيطان والغيلان
١٠٣
- باب ما جاء في التعوذ بكلمات الله تعالى عن الحرز من السموم
١٠٥
- باب ما في تسمية الله عز وجل من الحرز من السم
١٠٦
- باب ما جاء في الشيطان الذي أخذ من الزكاة وما في آية الكرسي من الحرز
١٠٧
- باب ما روي في شأن الرجل الذي تبعه شيطانان ثم ردا عنه
١١٢
- باب ما جاء في استنصار حبيب بن مسلمة
١١٥
١١٣
- باب ما جاء في حرز الربيع بنت معوذ بن عفراء
١١٨
- باب ما يذكر من حرز أبي دجانة .
- باب ما روي في الأمان من السرق والحرق
١٢١
- باب ما جاء في مصارعة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) شيطاناً
لقيه ..
١٢٣
- باب ما جاء في قتال عمار بن ياسر مع الجن واخباره النبي ټ معه
١٢٤
- باب ما جاء في سؤال إبليس عن الدين ليشكك الناس فيه .
١٢٥
- باب ما ظهر على من ارتد على الإِسلام في وقت النبي مير ومات على ردته من
النكال .
١٢٦
- باب ما أعطي الأنبياء من الآيات وما أعطي نبينا محمد وَ ل# من الآية الكبرى ... ١٢٩
- باب ما جاء في نزول القرآن وهو نزول الملك بما حفظ من كلام الله - عز وجل - إِلى
السماء الدنيا ثم نزوله به مفصلاً على نبينا وشر من وقت البعث إلى حال الوفاة مثل : ١٣١
- باب تتابع الوحي عليه في آخر عمره .
١٣٣
- باب آخر سورة نزلت جميعاً وما فيها من نعيه وصلة
١٣٤
- باب آخر سورة نزلت وآخر آية نزلت فيما قال البراء ابن عازب ، ثم فيما قال غيره
١٣٦
- باب ذكر السور التي نزلت بمكة والتي نزلت بالمدينة
١٤٢
- باب ما جاء في عرض القرآن على النبي 343: في كل عام مرة ، وعرضه عليه في العام
الذي قبض فيه مرتین
١٤٦
٢٩٥

- باب ما جاء في تأليف القرآن وقوله عز وجل ﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له
١٤٧
حافظون ﴾
- جماع أبواب مرض رسول الله م# ووفاته وما ظهر في ذلك من آثار النبوة ودلالات
١٦١
الصدق .
- باب ما جاء في نعي رسول اللّه وَ ل نفسه إلى أبي موهبة مولاه، وإخباره إياه بما
١٦٢
اختاره لنفسه فيها خير فيه .
- باب ما جاء في نعيه نفسه وهو إلى ابنته فاطمة رضي الله عنها ، وإخباره إياها بأنها
أول أهل بيته لحوقاً به ..
١٦٤
- باب ما جاء في إِشارته إلى عائشة رضي الله عنها في ابتداء مرضه بما يشبه النعي .. ١٦٨
- باب ما جاء في استئذانه أزواجه في أن يمرض في بيت عائشة رضي الله عنها .... ١٧٣
- باب ماروي في خطبة رسول اللّه 3# من بذله نفسه وماله بحق إِن كان لأحد قبله
١٧٩
حتى يلقى الله تعالى .
- باب ما جاء في همه بأن يكتب لأصحابه كتاباً حين اشتد به الوجع يوم الخميس ... ١٨١
- باب ما جاء في أمره ، حين اشتد به المرض ، أبا بكر الصديق رضي الله عنه أن
١٨٦
يصلي بالناس
- باب ما جاء في آخر صلاة صلاها رسول الله ومثل من أولها إلى آخرها، وأول
صلاة أمر أبا بكر أن يصليها بالناس
١٨٩
- باب ما جاء في تقرير النبي * أبا بكر على آخر صلاة صلاها بالناس في حياته
١٩٤
وإِشارته إليهم باتمامها خلفه .
- باب ما يؤثر عنه { من ألفاظه في مرض موته ، وما جاء في حاله عند موته ..
٢٠٣
- باب ما يستدل به على أن النبي وسي لم يستخلف أحداً بعينه ولم يوص إلى أحد بعينه ٢٢١
- باب ذكر الحديث الذي روى عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلثة في نعيه
٢٣١
نفسه إلى أصحابه ..
- باب ما جاء في الوقت واليوم والشهر والسنة التي توفي بها رسول الله بخير وفي مدة
٢٣٣
مرضه
- باب ما جاء في مبلغ سن رسول الله ﴾ یوم توفي
٢٣٦
- باب ما جاء في غسل رسول الله بح وما ظهر في ذلك من آثار النبوة .
٢٤٢
٢٩٦

- باب ما جاء في كفن رسول الله صل وحنوطه.
٢٤٦
- باب ما جاء في الصلاة على رسول الله سية
٢٥٠
- باب ما جاء في حفر قبر رسول الله وحلية
٢٥٢
- باب ما جاء في دفن رسول الله العملية .
٢٥٣
- باب ما جاء فيمن كان آخر الناس عهداً برسول اللّه الشاي؟
٢٥٧
- باب ما جاء في موضع قبر رسول الله رصيد
٢٥٩
- باب ما جاء في صفة قبر النبي رشيد وصاحبيه
٢٦٣
- باب ما جاء في عظم المصيبة التي نزلت بالمسلمين بوفاة رسول الله ولية
٢٦٥
- باب معرفة أهل الكتاب بوفاة رسول الله * قبل وقوع الخبر إليهم بما يجدونه
مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل
٢٧٠
- باب ما جاء في تركة رسول الله زميلچ
٢٧٣
- باب تسمية أزواج النبي رئ وأولاده رضي الله عنهم
٢٨٢
- تم كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
٢٩٠
الفهرس .
٢٩٣
٢٩٧