Indexed OCR Text

- مبحث طويل في المراد من هذا التشبيه (كما صليت على
إبراهيم ... )
٣١٨ _ ٣٣٥
٣٢٤ و٣٣٤
- مجيء التشبيه على أصله وبابه
٣٢٢
- العرب لا تشبه الشيء بالشيء إلا بماهو فوقه
- في التشبيه يكون جانب المشبه به أقوى من جانب المشبّه
٣٣٣
- التشبيه المعكوس، متى يجوز، وأمثلته وتطبيقاته
٣٢٤
- التشبية بأصل الشيء يجوز أن يُستعمل في الأعلى والأدنى
والمساوي
٣٢٧-٣٢٨
- متى يكون الإطناب والتفصيل أبلغ من الإختصار والإيجاز؟
٣٤٣
- متى يكون الإيجاز والإختصار أكمل وأحسن من الإطناب
والتفصيل؟ .
٣٤٤
- الجملة الاسمية تدل على الثبوت والتجدد
٣٠٩
- الجملة الفعلية تدل على الحدوث والتجدد
٣٠٩
- إذا وقع التشبيه جملة خبرية، فالمقصود بالمشبّه به: الاستدلال
والتقريب إلى الفهم وتقرير ذلك الخبر
٣٢٨
- وإذا وقع التشبيه (طلبًا)، فالمقصود منه: التنبيه على العلّة، وأن
٣٣٠- ٣٣٢
الجزاء من جنس العمل
- إذا عُدِل بفعيل عن مفعول دلَّ أن تلك الصفة قد صارت مثل
٣٦٦
السَّجية والغريزة والخلق الدائم
- سبب أن كلمة (حبيب) أبلغ من (محبوب)
٣٦٦
٦٨١

- مجيء (ألا) بمعنى العرض والتلطف
٣١٢
- مجيء (أو) للتقسيم
٤٢٠
- الفائدة من عطف الخاص على العام
٢٥٢
- توكيد الفعل بالمصدر يقتضي المبالغة والزيادة في كِمِّيَّته،
وذلك بالتكرار
٤٦١
- مثال للإخلال بفصاحة الكلام وجزالته
٥٤١،٥٤٠،١٦٩
٦٨٢

٧/ فوائد عامة
- نقول ابن القيم عن شيوخه وأقرانه :
أ
١ - نقله عن ابن تيمية
(٧٦، ١٤٧، ١٥، ٢٦٣)
٢ - نقله عن أبي الحجاج المزي
٤٤،٢٦، ٨٢، ٢٨٨،٨١
٣ - نقله عن الحافظ الذهبي
٤٦
ب - دفاع ابن القيم عما نسب غلطًا إلى
الشافعي :
١٦٧ - ١٦٨،،٣٢٠، ٣٩،٣٨٥
ج - تعقبات ابن القيم على العلماء والمؤلفين :
٣٣،٨، ١٠٠،٤٩
١ - تعقبه على الحاكم في مستدر كه
٢ - تعقبه على النسائى
٦٠
٣ - تعقبه على الدار قطني
٢٥٩،٢٢٥،٢١٣
٤ - تعقبه على أبي القاسم السهيلي
٢٨٢
٥ - تعقبه على البيهقي
٢٨٢،٢٧٥
٦ - تعقبه على أبي محمد المنذري
٧ - تعقبه على الجوهري
٣٤٨
٨ - تعقبه على محب الدين الطبري
٢٨٥
٩ - تعقبه على بعض أصحاب الشافعي
٥٤٧
١٠ - تعقبه على ابن عطية
٥٣٨
٣٩٧-٣٩٨
١١ - تعقبه على القاضي أبي الطيب
٦٨٣
٨ -٩

د - الفروق :
٢٠٦ - ٢١٣،٢٠٧
- الفرق بین أحمد ومحمد
١٤١
- الفرق بين العِوَض والبدل
١٨١
- الفرق بين الخالق والمخلوق في العلم
- الفرق بين الخالق والمخلوق في الحياة
١٨١
- الفرق بين الخالق والمخلوق في طلب الحوائج
٣٤٣ - ٣٤٤
- الفرق بين من يذكر صفات محبوبه الذي ملك قلبه، وبین
من يذكرها إما إثارة وإما لفظا .. .
٥٣١ _ ٥٣٢
- الفرق بين (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) وبين
(الصلاة علينا وعلى عباد الله الصالحين)
٥٥٠
و - مؤلفات ابن القيم الواردة ذكرها في جلاء الأفهام:
١ - التعليق على الأحكام
١٦٨
٢ - أصول التفسير
١٦٥
٣ - الروح والنفس
٣٧١،٢٩٨
٤ - الروح
٥٥٧
ز - الموضوعات التي أراد ابن القيم إفرادها في كتاب مستقل :
١ - التناسب بين اللفظ والمعنى
١٤٩
٢ - فضائل إبراهيم عليه الصلاة والسلام
٣١٣-٣١٧
٦٨٤

[٨] فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
٥-٦
- مقدمة المحقق
- المصنفات المؤلفة في موضوع الصلاة والسلام على النبي
٦
صَلىالله
وسلم
- أولاً: الكتب المسندة
٩-١١
٦ -٩
- ثانيًا : الكتب غير المسندة
الكلام على كتاب جلاء الأفهام:
١٢
١ - اسم الكتاب وعنوانه
١٣- ١٥
٢ - صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه
١٥-١٦
٣ - تاريخ تأليفه الكتاب
١٧
٤ - الثناء على كتاب جلاء الأفهام
١٨-١٩
٥ - نقول العلماء منه، واطلاعهم عليه
١٩-٢١
٦ - الكتاب أهميته، ومميزاته، ومنهج مؤلفه فيه
٢١ - ٢٥
٧ - الكتاب موضوعه ومحتواه
٢٥ - ٣٠
٨ - موارد المؤلف ومصادره في كتابه جلاء الأفهام.
٣٠ - ٤٠
٩ - مطبوعات الكتاب ومختصراته
٤١_٤٣
١٠ - وصف النسخ المعتمدة في التحقيق
٤٣-٤٨
٤٩_٥٠
١١ - منهج التحقيق
١٢ - نماذج من النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب
٥١ _٦٤
٦٨٥

- مقدمة المؤلف، ووصفه لكتابه إجمالاً
٣ - ٤
- باب ماجاء في الصلاة على رسول الله وَله
٤
- وسياق حديث أبي مسعود الأنصاري البدري
الفصل الأول:
٤ - ٥
٥
- فيمن روى أحاديث الصلاة على النبي وَّ عنه
- سَرْده أسماء اثنين وأربعين صحابيًا
٥-٦
- بيان أن المؤلف زاد على هؤلاء جماعة، وأنقص واحدًا،
وتخريجه وبيان علَّته إجمالاً (الحاشية)
٦
١ - حديث أبي مسعود، وذكر من أخرجه
٦ -٧
- زيادة محمد بن اسحاق (النبي الأمي) وبيان من أخرجها
٧ _٨
- تعقب المؤلف على تصحيح الحاكم في مستدركه
٨
- علَّة هذه الزيادة، وإجابة المؤلف عن ذلك بجوابين
٨ - ٩
٨ -٩
بيان شيء من حال ابن إسحاق في المخالفة والانفراد (الحاشية)
- إعلال الدار قطني لزيادة ابن إسحاق، وترجيح حديث الإمام
مالك عليه
٩
- اختلاف الرواة عن ابن إسحاق في هذه الزيادة
١٠
- ترجمة المؤلف لأبي مسعود البدري من كتاب المقدسي
١٠ -١١
٢ - حديث كعب بن عُجرة
١١ - ١٢
- ذكر من أخرجه
١١
حديث آخر عن كعب بن عجرة، وبيان ضعفه (الحاشية)
١٢ - ١٣
٦٨٦

- ترجمة المؤلف لكعب بن عجرة
١٣ - ١٤
٣ - حديث أبي حميد الساعدي - ذكر من أخرجه، وطرقه
١٤ _ ١٥
- ترجمة المؤلف لأبي حميد الساعدي
١٥-١٦
٤ -حديث أبي أسيد وأبي حميد
١٦
- وسياقه من صحيح مسلم في الحاشية.
١٦
٥ - حديث أبي سعيد الخدري
١٧
- بيان من أخرجه، وطرقه
- ترجمة المؤلف لأبي سعيد الخدري
١٧-١٨
٦ - حديث طلحة بن عبيد الله
وسياق ألفاظه
١٨ - ١٩
- بیان الاختلاف في الحدیث، وترجیح أنه من مسند زید بن
١٩
خارجة (الحاشية)
٧ - حدیث زید بن خارجة
- سياق ألفاظه
٢٠ - ٢١
- ترجمة المؤلف لزيد بن خارجة
٢١-٢٢
٨ - حديث علي بن أبي طالب
- سياقه وبيان من أخرجه
٢٢ - ٢٣
- بيان الاختلاف فيه، وبيان علّته (الحاشية)
٢٣
أ - حديث آخر لعلي بن أبي طالب: في كون الدعاء محجوب
حتى يُصلَّى على النبي ◌َّ
٢٤
٦٨٧

- وبيان المؤلف علّته من ثلاثة أوجه
٢٤ _ ٢٥
ب - وحديث آخر لعلي: (من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى)
٢٥ - ٢٦
- لفظه، وإعلال المؤلف له، وأنه من مسند أبي هريرة
٢٦ - ٢٧
وذکر علة أخرى له في کلام نفیس له
٩ - حديث أبي هريرة
أ - سياقه، وتصحيح المؤلف له
٢٧ - ٢٨
بيان علته، وأنه من مسند أبي مسعود كما تقدم (الحاشية)
٢٨
ب - حديث آخر لأبي هريرة (كيف نصلي عليك (يعني في الصلاة) ..
- سياقه، ونقل المؤلف كلام العلماء في إبراهيم بن أبي
يحيى الأسلمي شيخ الشافعي
٢٨ - ٢٩
ج - حديث آخر: (من صلى عليّ عند قبري .. ).
٢٩ - ٣٠
سياقه، وبيان علته
د - حديث آخر: (ماجلس قوم مجلسًا فلم يذكروا الله ولم يصلوا .. )
٣٠ - ٣١
- سياقه، وطرقه
- بيان اضطراب صالح مولى التوأمة في لفظه (إن شاء
عفا عنهم، وإن شاء أخذهم) (الحاشية)
٣١
- طريق آخر لهذا الحديث (ما قعد قوم ... ).
طرقه وألفاظه
٣١ -٣٢
بيان الاختلاف الواقع فيه (الحاشية)
٣١ -٣٢
- طريق آخر لهذا الحديث ...
٦٨٨

- وإعلال المؤلف له
٣٣
- إختيار المؤلف في حال (صالح مولى التوأمة)
٣٤
٣٤
- إشارة المؤلف إلى إعلال لفظه الصلاة على النبي ◌َ
هـ حديث آخر (صلوا عليَّ فإن صلاتكم عليّ زكاة لكم ... )
٣٤ _ ٣٥
لفظه وتخريجه
بيان ضعف الحديث (الحاشية)
٣٥
و - حديث (صلوا على أنبياء الله ورسله ... لفظه، والكلام عليه ٣٥ - ٣٧
ز - حديث (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلِّ عليّ .. )
لفظه، والكلام عليه
٣٧ -٣٨
- طريق آخر لهذا الحديث .. ، والكلام عليه
٣٨ _ ٣٩
- طريق آخر .. والكلام عليه
٣٩ _٤٠
ح - حديث آخر (من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرًا)
- لفظه، وتخريجه ...
٤٠
- الكلام على زيادة (من صلى علي واحدة، کتب له بها
عشر حسنات)
٤٠- ٤١
وبيان علتها (الحاشية)
ط - حديث آخر (إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم عليَّ ... )
٤١
لفظه، وتخريجه
بيان علّة الحديث، وأنه من قول كعب الأحبار (الحاشية)
٤١ -٤٢
ي - حديث آخر (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا ... وصلوا عليَّ فإن
صلاتكم تبلغني ... )
٦٨٩

- لفظه
٤٢
٤٢
- بيان ثبوته وتصحيح العلماء له (الحاشية)
ك - حديث آخر (إن الله سيارة من الملائكة ... )
- بيان علّته .. (الحاشية)
٤٢ _ ٤٣
ل - حديث آخر (مامن أحد يسلم عليّ إلا رد الله إليَّ روحي ... )
- لفظه، وجنوح المؤلف إلى إعلاله
٤٣ - ٤٤
٤٣
- الكلام عليه بذكر من صححه أو أعلّه (الحاشية)
م - حديث آخر (من صلى عليّ عند قبري سمعته ... )
- لفظه، وإعلال المؤلف له بأنه: غريب جدًا
٤٤ - ٤٥
- بيان أنه موضوع (الحاشية)
ن - حديث آخر (مامن مسلم سلّم عليّ في شرق ولا غرب ... )
- لفظه وبيان أنه موضوع
٤٥ - ٤٦
١٠ - حديث بريدة بن الحصيب
۔ لفظه، وبیان ضعفه
٤٦
١١ - حديث سهل بن سعد الساعدي
- لفظه، وكلام المؤلف عليه، وبيان علَّته
٤٦ -٤٨
أ - حديث آخر (يا محمد من صلى عليك مرة ... كتب الله له
٤٨ - ٤٩
بها عشر حسنات).
- الكلام عليه وبيان أنه معلول سندًا ومتنا (الحاشية)
٤٨
١٢ - حديث عبدالله بن مسعود
٦٩٠
٤٤ -٤٥

٤٩
- لفظه، وتخريجه، وتضعيف المؤلف له
أ - حديث آخر: في التشهد التحيات لله ..
- لفظه، وعلته، وبيان أنه معلول بالوقف
ب - حديث آخر: (من لم يصل عليّ فلا دين له)
٥٠ _ ٥١
- بيان علّته، أنه موقوف، وأنه في الصلاة المفروضة
(الحاشية)
٥١ _ ٥٢
ج - حديث آخر (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة)
٥٢
- وطرقه، والاختلاف فيه
٥٣
- الكلام علیه، وبيان ضعفه
٥٢
د - حديث آخر موقوف (إذا صليتم عليَّ فأحسنوا الصلاة عليه ..
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك ... )
- الكلام عليه، وبيان نكارة لفظ (اللهم اجعل صلواتك
ورحمتك ... )
٥٣ - ٥٤
هـ - حديث آخر (إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام)
٥٥
- لفظه، وتصحيح المؤلف إسناده
٥٥
١٣ - حدیث فضالة بن عبيد
٥٦
- (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه ... )
- تخريجه وطرقه
٥٦
١٤ - حديث أبي طلحة الأنصاري
- (من صلى عليك ... كتب الله له بها عشر حسنات ... )
٥٧
٦٩١

- الكلام عليه وبيان ضعف إسناده (الحاشية)
٥٧
- طريق آخر (أنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت
عليه عشرًا ... )
- لفظه وطرقه
٥٧ _ ٥٨
- الكلام عليه وبيان ضعفه
٥٨
١٥ - حديث أنس بن مالك
- (من ذكرت عنده فليصل علي .. )
٥٨ - ٥٩
- بيان علته، وأنه منقطع (الحاشية)
٥٨
أ - حديث آخر (من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه عشر
صلوات .. )
٥٩
طرقه، والإختلاف فيه، وما أُعلّ به، والجواب عن ذلك
ب - حديث آخر (من صلى عليّ في يوم ألف مرة ... )
٥٩ - ٦٠
لفظه، وكلام المؤلف عليه
٦١ -٦٢
ج - حديث آخر ( ... رغم أنف امرىء ذكرتَ عنده فلم يصل
عليك .. )
٦٢
لفظه وكلام المؤلف عليه
د- حديث آخر (ما من عبدين متحابين يستقبل أحدهما صاحبه
ويصليان عليّ .. )
٦٣
بيان علته، وأنه ضعيف جداً (الحاشية)
٦٣
هـ - حديث آخر (صلوا علي، فإن الصلاة عليّ كفارة لكم ... )
٦٩٢

- بيان ضعفه (الحاشية)
٦٣
و - حديث اخر (من صلى علي في يوم الف مرة .. )
٦٤ _٦٥
١٦ - حديث عمر بن الخطاب ( ... من صلى عليك واحدة
صلى الله عليه عشراً، ورفعه ... )
٦٥
كلام المؤلف عليه . .
٦٥ _٦٦
أ - حديث آخر (من صلى عليَّ صلاة صلى الله بها عشرًا، فليقل
عبد بعد ذلك عليّ من الصلاة أو ليكثر)
٦٦ - ٦٧
- بيان الكلام عليه وبيان ضعفه جدًا (الحاشية)
ب - حديث آخر موقوف (إن الدعاء موقوف ... حتى يصلى
على النبي {قَال*)
٦٨
- بسط المؤلف الكلام عليه، وبيان أنه موقوف
٦٨ - ٧٠
ج - حديث آخر (من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله ... ) ٧٠ - ٧١
- الكلام عليه وبيان أنه واه جدًا (الحاشية)
٧٠ _٧١
١٧ - حديث عامر بن ربيعة:
- لفظه (من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه .. )
- الكلام علیه، وبيان ضعفه
٧١
أ - طريق آخر (من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه .. )
٧١ -٧١
- الكلام عليه، وأنه يدل على أن له أصلاً ...
٧٢
١٨ -حديث عبدالرحمن بن عوف
٧٢ _٧٣
- لفظه (من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم .. ).
٦٩٣

أ - حديث آخر ( .. فإنه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا)
- الكلام علیه وبیان ضعفه
٧٤
٧٤
ب - حديث آخر ( ... من صلى عليك صليت عليه ... )
٧٤
١٩ - حديث أبي بن كعب
- لفظه والكلام عليه (الحاشية)
٧٥
- طرقه، وتفسير هذا الحديث
٧٥ _٧٦
٢٠ ۔حدیث أوس بن أوس
- (من أفضل أيامكم يوم الجمعة ... فأكثروا عليّ من
الصلاة فيه ... )
٧٧
- لفظه، وطرقه، وخلاصة الكلام عليه (الحاشية)
٧٧ _٧٨
- كلام أهل العلم في إعلاله
٧٨ - ٧٩
- إجابة المؤلف عن تلك العلل
٧٩ _ ٨٤
ذکر شواهد الحدیث أوس بن أوس
٨٤
٨٤
١ - حديث أبي هريرة
٢ - حديث أبي الدرداء
٨٥
- الكلام عليه، وبيان ضعفه جدًا (الحاشية)
٣ - حديث أبي أمامة
- إعلال المؤلف له من وجھین
٨٦
٤- حدیث أنس
- الكلام عليه (الحاشية)
٨٦ _٨٧
٦٩٤

- طريقان آخران (أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة .. )
٨٧ -٨٨
- أثر ابن مسعود (ياوهب لا تدع - إذا كان يوم الجمعة - أن
تصلي على النبي وير ألف مرة ... )
٨٨
- الكلام عليه وبيان نكارته
٥ - حديث الحسن البصري مرسلاً
٢١ - حديث الحسن بن علي بن أبي طالب
لفظه، وبیان الاختلاف فيه، وترجيح المؤلف أنه من مسند
أبي هريرة
٨٩ - ٩٠
أ - حديث آخر (حيثما كنتم فصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني)
٩٠
- وبيان جهالة أحد رواته (الحاشية)
٢٢ - حديث الحسين بن علي:
(من ذكرت عنده فخطىء الصلاة عليَّ، خطىء طريق الجنة)
٩٠ - ٩١
٩١ - ٩٢
- بيان المؤلف لعلته، وذكر طرقه
٩٢
- وله شاهد عن ابن عباس
- لفظه، وتخريجه، وطرقه، وعلته
٩٢ - ٩٤
٢٣ - حديث فاطمة:
(إذا دخلت المسجد فقولي : بسم الله الحمد لله اللهم
صل على محمد وسلم)
۔ لفظه، وتخريجه وبیان ضعفه
٢٤ - حديث البراء بن عازب:
٩٤ _ ٩٥
٦٩٥
٨٨
٨٨ -٨٩

(من صلى علي كتبت له عشر حسنات .. )
- الكلام عليه (الحاشية)
٢٥ - حديث جابر بن عبدالله :
- (مااجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله .. وصلاة على
النبي وَلّ إلا قاموا عن أنتن من جيفة).
- لفظه، وتخريجه، ومن صححه
٩٦
أ - حديث آخر (لا تجعلوني كقدح الراكب .. فاجعلوني في أول
الدعاء وفي وسطه .. )
٩٧
٩٧
- الكلام عليه وبيان ضعفه واضطرابه سندًا ومتنا (الحاشية)
٢٦ - حديث أبي رافع مولى النبي وَل
٩٨
- (إذا طنَّت أذن أحدكم فليذكرني، وليصلي علي)
- الكلام على علَّته وبيان بطلانه (الحاشية)
٩٨
٢٧ - حديث عبدالله بن أبي أوفى
٩٩
- (من كانت له إلى الله حاجة ... )
- الكلام علیه، وبيان ضعفه
٩٩-١٠٠
٢٨ - حديث رويفع بن ثابت
- (من قال: اللهم صل على محمد، وأنزله المقعد المقرب
عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي)
١٠٠ _١٠١
- الكلام عليه وبيان ضعفه (الحاشية)
١٠٠
٢٩ - حديث أبي أمامة الباهلي
٦٩٦
٩٥ _ ٩٦

- بيان ضعفه جدًا (الحاشية)
١٠١
أ - حديث آخر (من صلّى عليّ صلى الله عليه عشرًا ... )
- بيان وهائه (الحاشية)
١٠١ _ ١٠٢
٣٠ - حديث عبدالرحمن بن بشر بن مسعود
لفظه - ( .. تقولون: اللهم صل على آل محمد ... )
١٠٢ - ١٠٣
- بيان أنه مرسل (الحاشية)
- ترجمة المؤلف لعبدالرحمن بن بشر
١٠٣
٣١ - حديث أبي بردة بن نيار
- لفظه (من صلى عليَّ من أمتي صلاة مخلصًا من قلبه.) ١٠٣ - ١٠٤
- بيان المؤلف لعلة الحديث
١٠٤ _ ١٠٥
٣٢ -حدیث عمار بن ياسر
١٠٥ _١٠٦
(إن الله تبارك وتعالى ملكًا اعطاه اسماع الخلائق ... )
- بيان علته وأنه ضعيف جدًا (الحاشية)
١٠٥_١٠٦
- طرقه وألفاظه
١٠٦ - ١٠٧
٣٣ - حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف في الصلاة
على الجنازة
١٠٧ - ١٠٨
- تصحيح المؤلف إسناده
١٠٨
- ترجمة المؤلف لأبي أمامة
١٠٨ - ١٠٩
- الاختلاف في هذا الحديث، وإجابة المؤلف عنه
١٠٩
- الاختلاف في قول الصحابي (من السنة)، والصواب عند المؤلف
١٠٩
٦٩٧

٣٤ - حديث جابر بن سمرة:
لفظه: ( ... یامحمد من ذكرت عنده فلم يصل عليك
فمات فدخل النار، فأبعده الله) - كلام المؤلف عليه -
١١٠
١١١
- ورود هذا الأصل عن جماعة من الصحابة
٣٥ - حديث مالك بن الحويرث: (من ذكرت عنده فلم يصل
عليك فأبعده الله)
١١١_١١٢
- الكلام عليه، وبيان أنه ضعيف جدًا (الحاشية)
١١١
٣٦ - حديث عبدالله بن جزء الزبيدي :
- وبيان ضعفه جدًا (الحاشية)
١١٢ _١١٣
٣٧ - حديث ابن عباس:
١١٣
- وبيان ضعفه (الحاشية)
أ - حديث آخر (من صلى علي في كتاب لم تزل الصلاة
جارية له .. )
١١٣-١١٤
- الكلام عليه، وبيان أنه ضعيف جدًا (الحاشية)
- حديث آخر بمثله أبي هريرة
١١٤
- ترجيح المؤلف أنه من قول جعفر بن محمد
١١٤_١١٥
ب - حديث آخر (من نسي الصلاة علي خطى طريق الجنة)
- كلام المؤلف عليه، وبيان ضعفه
١١٥_١١٦
- ورود هذا المعنى عن جماعة من الصحابة هم
١١٦
١ - الحسين بن علي
٢ - ابن عباس تقدما
٦٩٨

٣ - محمد بن الحنفية مرسلاً
١١٦
٤ - أبو هريرة
١١٦
٣٨ - حديث أبي ذر الغفاري
- لفظه (إن ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ)
١١٦ -١١٧
- بيان ضعف إسناده (الحاشية)
١١٧
أ - حديث آخر ألا أخبركم بأبخل الناس ... من ذكرت عنده)
ورود هذا المعنى عن الحسين وعلي رضي الله عنهم
١١٨
٣٩- حديث واثلة بن الأسقع
- بيان أنه ضعيف جداً (الحاشية)
١١٨
- ورود هذا الأصل عن أبي سعيد وأبي هريرة
١١٨
٤٠ - حديث أبي بكر الصديق :
١١٨ _١١٩
(من صل عليّ كنت شفيعه يوم القيامة)
- بيان أنه واهي الاسناد (الحاشية)
١١٩
٤١ - حديث عائشة :
(مامن عبد صلى علي صلاة إلا عرج بها ملك ... )
- الكلام عليه وبيان أنه ضعيف جدًا (الحاشية)
١١٩-١٢٠
أ - حديث آخر (من صلى عليَّ صلاة صلت عليه الملائكة ماصلى .. ) ١٢٠
- الكلام عليه، وبيان ضعفه جدًا (الحاشية)
٤٢ -حدیث عبدالله بن عمرو
(إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلو عليّ .. ) ١٢٠ - ١٢١
٦٩٩

أ - حديث آخر موقوف (من صلى على رسول الله وَل، صلى
الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة .. )
١٢١ _ ١٢٢
- الكلام عليه وبيان نكارته (الحاشية)
١٢٠ - ١٢١
ب - حديث آخر موقوف (من كانت له إلى الله حاجة ... )
١٢٢ - ١٢٣
- بيان أنه ضعيف جدًا (الحاشية)
١٢٢
٤٣ - حديث أبي الدرداء:
- (من صلى عليّ حيث يصبح عشرًا .. وحين يمسي،
أدركته شفاعتي)
١٢٣
- الكلام عليه وبيان ضعفه (الحاشية)
ب - حديث آخر (أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة .. )
بیان أنه ضعيف جدا
١٢٣ -١٢٤
٤٤ - حديث عمير الأنصاري البدري
- (من صلى عليَّ صادقًا من نفسه .. )
١٢٤
- بيان ضعف الحديث، (الحاشية) وأن الصواب أنه من
مسند أبي بردة بن نیار
الفصل الثاني :
١٢٤
في المراسيل والموقوفات:
١ - مقطوع يزيد الرقاشي: (إن ملكًا موكل يوم الجمعة من صلى ... ) ١٢٥
٢ - مرسل الحسن البصري: (أكثروا علي الصلاة يوم الجمعة)
١٢٥
٣ - مقطوع أيوب السختياني بلغني: (إن ملكًا موكل بكل من صلى
٧٠٠