Indexed OCR Text

٣٨١
أبو هريرة الدّوسيّ
القرشي، قَالا: أنبأ القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو نصر بن الجندي، نَا خيثمة بن سُلَيْمَان، أَنَا
العباس بن الوليد، أخبرني ابن شعيب أخبرني زهير بن مُحَمَّد، أخبرني مُحَمَّد بن عَبْدِ الرَّحْمُن
ابن أبي ذئب، عَن المقبري، عَن أَبي هُرَيْرَة أنه قَال حين حضره الموت: لا تضربوا عليّ
فسطاطاً، ولا تجعلوا معي مِجْمراً، وأسرعوا بي، فإنّي سمعت رَسُول اللهِ وَلَهُ يقول: ((إذا
وضع الرجل الصالح على سريره قَال: أسرعوا بي أسرعوا بي مرتين، وإذا وضع الرجل السوء
على سريره قَال: يا ويله أين تذهبون بي)) (١٣٦٣٨].
كذا قَال زيد أسقط من إسناده عَبْد الرَّحْمُن بن مهران.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِم بن الحصين قَال أنا أَبُو عَلي بن المذهب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَني أبي(١)، نَا يزيد، نَا ابن أبي ذئب، عَن المقبري، عَن عَبْد الرَّحْمُن
ابن مهران أن أبا هُرَيْرَة قَال حين حضره الموت: لا تضربوا عَليّ فسطاطاً، ولا تتبعوني
بمجمر، وأسرعوا بي، فإنّي سمعت رَسُول اللهِ وَّ يقول: ((إذا وضع الرجل الصالح على
سريره قَال: قدّموني قدِّموني، وإذا وضع الرجل السوء على سريره قَال: يا ويله أين تذهبون
بي؟))(١٣٦٣٩].
أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِمِ الشّحَامي، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوسف، أَنَا أَبُو
(٥) أن أبا هُرَيْرَة
سعيد(٢) بن الأعرابي، أَنَا سعدان بن جبير(٣) (٤)، أَنَا يزيد .
أوصى عند موته: أن لا تضربوا على قبري فسطاطاً، ولا تتبعوني مجمراً (٦)، وأسرعوا بي
فإنّي سمعت رَسُول الله وَّه يقول: ((إذا وضع المؤمن على سريره يقول: قدّموني قدِّموني، وإذا
وضع الكافر على سريره يقول: يا ويلتاه أين تذهبون بي؟))[١٣٦٤٠].
وكذا رواه الثوري عن ابن أبي ذئب.
(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٣/ ١٤٤ رقم ٧٩١٩ طبعة دار الفكر.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: سعد.
(٣) بالأصل: جبير، راجع ترجمة أبي سعيد ابن الأعرابي في سير الأعلام ١٥/ ٤٠٧ وترجمة سعدان بن نصر في سير
الأعلام ١٢/ ٣٥٧.
(٤) كذا بالأصل وثمة سقط في السند. لم أتبينه.
(٥) بياض بالأصل حوالي سطر.
(٦) بالأصل: مجمر.
٠

٣٨٢
أبو هريرة الدّوسيّ
أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِم عَبْد الصَّمد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مندويه، أَنَا أَبُو الحَسَن عَلي
ابن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحسنابادي، أَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن عُمَر بن عيسى بن يَحْيَى الخطراني
البلدي، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي المثنى، نَا قبيصة بن عقبة، عَن سفيان، عَن مُحَمَّد بن عَبْد
الرَّحْمُن بن أبي ذئب، عَن المقبري، عَن عَبْد الرَّحْمُن بن مهران، عَن أَبِي هُرَيْرَة قَال:
إذا متّ فلا تضربوا على قبري فسطاطاً، ولا تمشوا معي بمجمر، وأسرعوا بي المشي،
فإنّي سمعت رَسُول الله وَّ يقول: ((إذا وضع العبد الصالح على السرير قَال: قدْموني قدِّموني،
وإذا وضع الرجل السوء على السرير قَال: يا ويلتي أين تذهبون بي؟))[١٣٦٤١].
وَأَخْبَرَنَاه أَبُو سهل بن سعدويه، أَنَا أَبُو الفضل الرازي، أَنَا جَعْفَر بن عَبْد اللّه، نَا
مُحَمَّد بن هارون، نَا مُحَمَّد بن زنبور أَبُو صالح، نَا قبيصة بن عقبة، نَا سفيان، عَن مُحَمَّد بن
عَبْد الرَّحْمُن بن أبي ذئب، عَن المقبري، عَن عَبْد الرَّحْمُن بن مهران، عَن أَبِي هُرَيْرَة قَال:
إذا أنا متّ فلا تضربوا على قبري فسطاطاً، ولا تمشوا معي بمجمر، وأسرعوا بي
المشي، فإنّي سمعت النبي ◌َّر يقول: ((إذا وضع العبد الصالح على السرير قَال: قدِّموني
قدّموني، وإذا وضع الرجل السوء قَال: يا ويلا أين تذهبون بي؟))[١٣٦٤٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحصين، وأَبُو نصر بن رضوان، وأَبُو عَلي بن السبط، وأَبُو
غالب بن البنا، قالوا: أنا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن مالك، نَا عَبْد اللّه بن الحَسَنُّ
الحراني، نَا خالد بن يزيد، نَا أَبُو ال ...... (١) أنه سمع مُحَمَّد بن عمرو يقول: سمعت أبا
هُرَيْرَة وجئته في مرضه أعوده وهو يقول: قد قلتُ لأهلي إذا مت فلا تعمِّمُوني ولا تقمّصوني
فإن رَسُول الله بَّر لم يعمم ولم يقمص.
كذا قَال، وقد أسقط من إسناده: أبا سلمة.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، والمبارك بن أَحْمَد بن عَلي، وأَبُو نصر المبارك بن
أَحْمَد بن عَلي البقال، قالوا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، نَا عيسى بن عَلي، نَا أَبُو مُحَمَّد يَخْيَى
ابن مُحَمَّد بن صاعد، نَا عقبة بن سنان، نَا عُثْمَان بن عُثْمَان الغَطفاني، نَا مُحَمَّد بن عمرو،
عَنْ أَبي سلمة قَال: قَال أَبُو هُرَيْرَة: إذا مت فلا تنوحوا عليّ فإن رَسُول اللهِ وَّه لم يُنح عليه ،
ولا تتبعوني بمجمر، وإذا وضعتموني على سريري فأسرعوا بي، فإن المؤمن إذا وُضع على
(١) غير مقروءة بالأصل.

٣٨٣
أبو هريرة الدوسيّ
سريره يقول: أسرعوا بي أسرعوا بي، وإذا وضع الكافر على سريره يقول: يا ويلتي أين
تذهبون بي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَزْ قَنْدي، أَنَا ابن النقور، أَنَا عيسى، أَنَا عَبْد اللّه، نَا مُحَمَّد بن
جَعْفَر الوركاني، نَا معمر، عَن عَبْد اللّه بن بشر أنّ أبا هُرَيْرَة حين حضرته الوفاة جعل يبكي،
فقيل له: ما يبكيك؟ قَال: قلة الزاد، وشدّة المفازة، وأنا على عقبة هبوط إما إلى جنة أو إِلى
نار، فما أدري إِلى أيهما أصير.
[قال ابن عساكر : ](١) هذا منقطع.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن السلمي الفقيه، أَنَا أَبُو القَاسِم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو عَلي بن أَبي
نصر، أَنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زبر، ثنا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ملاس، ونا أَبُو الحارث أَحْمَد بن
سعيد، قَالا: أنا العباس بن الوليد، أخبرني أَبي، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه بن شوذب عن همّام قَال:
لما حضر أبا هُرَيْرَة الموت جعل يبكي، قيل له: ما يبكيك يا أبا هُرَيْرَة؟ قَال: قلة الزاد، وبعد
المفازة(٢) وعقبة هبوط إما الجنة أو النار.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن أبي بكر، أَنَا أَبُو بَكْر بن أبي القاسم، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران،
أَنَا أَبُو عَلي بن صفوان، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنِي أَبُو توبة(٣) الأنصاري(٤)، ذَا أيوب بن
النجار، عَن يَحْيَى بن أبي كثير أن أبا هُرَيْرَة بكى في مرضه فقيل له: ما يبكيك؟ قَال: أما إني
لا أبكي على دنياكم هذه، ولكن أبكي على بُعد سفري، وقلّة زادي وإنّي أمسيت في صعود
مهبطه على جنة ونار ولا أدري إلى أيهما يؤخذ بي، وهذان منقطعان.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِر، أَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن الحُسَيْنِ، نَا أَبُو سعد الزاهد،
أَنَا عَبْد اللّه بن عبدويه الشيرازي، بمصر، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الفرج، نَا سعيد بن هاشم،
ثنا دحيم قَال: قَال ابن المبارك، عَن عَبْد الوهاب بن الورد، عَن سلم بن بشير أن أبا هُرَيْرَة
بكى في مرضه فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أبكي لبعد سفري، وقلة زادي، وإنّي أصبحت في
صعود ومهبطه على جنة أو نار، فلا أدري إلى أيتهما يسلك بي.
(١) زيادة منا.
(٢) بالأصل: المفاز.
(٣) تحرفت بالأصل إلى ((ثوبة)) وهو الربيع بن نافع الحلبي، أبو توبة راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٦/ ١٥٠.
(٤) كذا بالأصل: الأنصاري، وهو حلبي، سكن طرسوس راجع الحاشية السابقة، وانظر ترجمته في سير الأعلام
١٠ / ٦٥٣.

٣٨٤
أبو هريرة الدوسيّ
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن عَبْد اللّه، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن
أَحمَد بن رزقويه (١)، نَا عُثْمَان بن أَحْمَد بن عَبْد اللّه الدقاق، نَا إسحاق بن إِبراهيم بن سنين
الختلي، نَا عَلي بن قدامة، نَا عَبْد اللّه بن المبارك، عَن عَبْد الوهاب بن الورد، عَن سَلْم بن
بشير بن جَحَل(٢) أن أبا هُرَيْرَة بكى في مرضه فقيل له: ما يبكيك؟ قَال: أما إنّي لا أبكي على
دنياكم هذه، إنما أبكي على بُعد سفري، وقلة زادي، وإنّي أمسيت في صعود ومهبطه على
جنة ونار، ولا أدري على أيتهما يؤخذ بي .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمُرْقَتْدي، أَنَا ابن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا أَبُو
عَلي بن صفوان، نَا ابن أبي الدنيا، نَا خالد بن مرداس وسعدويه ، عَن عَبْد اللّه بن المبارك،
عَن عَبْد الوهاب بن ورد، عَن سَلْم(٣) بن بشير بن جَحل أن أبا هُرَيْرَة بكى في مرضه فقيل: ما
يبكيك؟ قَال: ما أبكي على دنياكم هذه، ولكن أبكي على بعد سفري، وقلة زادي وإنّي
أمسيت في صعود مهبطه على جنة ونار، فلا أدري [إلى] أيتهما يؤخذ بي.
أَخْبَرَنَا بها عالية أَبُو الفوارس عَبْد الباقي بن مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، وأَبُو القَاسِم بن
السَّمَرْ قَنْدي، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن النّقُور، أَنَا عيسى بن عَلي، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نَا
خالد بن مرداس، نَا عَبْد اللّه بن المبارك، عَن عَبْد الوهاب بن ورد، عَن سَلْم (٤) بن بشير بن
جَحَل أن أباً هُرَيْرَة بكى في مرضه فقيل له: ما يبكيك؟ قَال: ما أبكي على دنياكم هذه ولكن
أبكي على بعد سفري وقلة زادي، وإنّي أمسيت في صعود مهبوطه على جنّة ونار ولا أدري
على أيتهما يؤخذ بي(٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أبي بكر، أَنَا أَبُو بَكْر بن أبي القاسم، أَنْيَا أَبُو الحُسَيْن عَلي بن
مُحَمَّد، أَنَا الحُسَيْن بن صفوان، أَنَا أَبُو بَكْر القرشي قَال يَخْيَى بن معين نا معن، نا مالك بن
(١) تحرفت بالأصل إلى: زرقويه.
(٢) تحرفت بالأصل إلى حجل، والتصويب عن تبصير المنتبه ٢٤٤/١ وفيه: سلم بن بشير بن جحل شيخ لأبي عوانة
الوضاح.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: ((سالم)) انظر الحاشية السابقة. وانظر ترجمة وهيب بن الورد في تهذيب الكمال ١٩/ ٥٠٧
وذکر من شيوخه سلم.
(٤) انظر الحاشية السابقة.
(٥) رواه الذهبي في سير الأعلام ٢/ ٦٢٥ من طريق ابن المبارك وأبو نعيم في الحلية ٣٨٣/١.

٣٨٥
أبو هريرة الدوسيّ
أنس (١)، عَن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: دخل مروان على أَبي هُرَيْرَة في شكواه الذي
مات فيه فقال: شفاك الله يا أبا هُرَيْرَة، فقَال أَبُو هُرَيْرَة: اللّهمّ إنّ أحب لقاءك فأحب لقائي،
قَال: فما بلغ مروان أصحاب القطا(٢) حتى مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، نَا أَبُو بَكْر بن خلف، نَا الشيخ أَبُو
مُحَمَّد الحَسَن بن عَلي المؤملي، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن المؤمل بن الحَسَنِ، نَا الفضل بن
مُحَمَّد الشعراني، نَا سعيد بن أبي مريم قَال: وأخبرني ابن أيوب، حَدَّثَني ابن غزية، عَن
سعيد بن أبي سعيد المقبري، أخبره أنه خرج مع مروان بن الحكم حتى دخل على أَبي هُرَيْرَة
يعوده فوجده مغمى عليه فقال: اللّهمّ اشفه، اللّهمّ عافه، اللّهمّ ارفعه، قَال: فأفاق من غمته
ورفع أَبُو هُرَيْرَة يديه حتى رأى بياض إبطيه شاهراً بيديه إِلى الله ثم قَال: اللّهمّ اشدد واحدد
ثلاث مرات، ثم قَال: اللّهمّ إنّ أحببت لقاءك فأحب لقائي، قَال مروان: وضرب بيده إذ
رأيت كاليوم صبراً قَال: فخرجنا فلم يبلغ موضع القضا(٣) حتى لحقه إنسان فقال: أيها الأمير
إنه قد قضى. رواه غيره فقال: موضع أصحاب القطا بالطاء.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أَبِي الأشعث، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا عَبْد
اللّه البغوي، نَا سريج(٤) بن يونس وعلي بن مسلم، واللفظ لابن مسلم، نَا يوسف بن يعقوب
الماجشون، أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري قَال: دخلت على أَبي هُرَيْرَة أعوده فدخل
عليه مروان فقَال: كيف تجدك يا أبا هُرَيْرَة؟ فقال: أَبُو عَبْد الملك؟ مرحباً وأهلاً، فقال:
اللّهمّ اشف أبا هُرَيْرَة، فقَال: اللّهمّ اشدد واحدد على نفس أَبي هُرَيْرَة، فقال سعيد: فخرجنا
من عنده فما فاتنا الصوت حتى سمعنا الصائحة عليه.
أَخْبَوَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا أَبُو بَكْر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم، نَا الوليد بن مسلم،
عَن ابن جابر، عَن عمير بن هانىء قَال: قَال أَبُو هُرَيْرَة: اللّهمّ لا تدركني سنة ستين، قَال:
(١) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام ٢/ ٦٢٥ وابن سعد في الطبقات الكبرى ٣٣٩/٤.
(٢) رسمها بالأصل: ((العص)) وفي المختصر: ((القطا)) والمثبت ((القطا)) عن سير الأعلام.
(٣) كذا بالأصل.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: شريح.

٣٨٦
أبو هريرة الدوسيّ
فتوفي فيها أَبُو هُرَيْرَة أو قبلها بسنة(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الأنصاري، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية، أَنَا أَحْمَد
ابن معروف، نَا ابن الفهم، نَا ابن سعد قَال(٢): قَال مُحَمَّد بن عُمَر: كان أَبُو هُرَيْرَة ينزل ذا
الحليفة وله دار بالمدينة تصدّق بها على مواليه فباعوها بعد ذلك من عُمَر بن بزيع وقد روى
أَبُو هُرَيْرَة عن أَبي بكر وعُمَر، وتوفي سنة تسع وخمسين في آخر خلافة مُعَاوِيَة بن أَبي
سفيان، وكان له يوم توفي ثماني وسبعون سنة، وهو صلى على عائشة زوج النبي وَّر في شهر
رمضان سنة ثماني وخمسين، وهو صلّى على أم سلمة زوج النبي ◌َّر في شوال سنة تسع
وخمسين(٣)، وكان الوالي [على المدينة](٤) الوليد بن عتبة فركب إِلى الغابة وأمر أبا هُرَيْرَة
يصلي بالناس، فصلّى على أم سلمة في شوال، ثم توفي أَبُو هُرَيْرَة بعد ذلك في هذه السنة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن حمزة، نَا الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أَبي بكر، أَنَا أَبُو بَكْر بن أبي القاسم.
قَالا: أنا ابن الفضل، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب(٥)، نَا ابن بكير، نَا ابن لهيعة، حَدَّثَني
يزيد بن أبي حبيب أن عطاء بن الزيات(٦) حدَّثه أن الوليد بن عتبة صلّى على أَبي هُرَيْرَة حين
توفي .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر، أَنَا الجوهري، أَنَا ابن حيوية، أَنَا ابن معروف، أَنَا ابن الفهم، نَا ابن
سعد(٧)، أَنَا مُحَمَّد بن عُمَر، حَدَّثَني ثابت بن قيس، عَن ثابت بن مسحل قَال: نزل الناس من
العوالي لأَبي هُرَيْرَة؛ كان الوليد بن عتبة أمير المدينة فأرسل إليهم: لا تدفنوه حتى تؤذنوني،
ونام بعد الظهر، فقال ابن عُمَر وأَبُو سعيد(٨) الخدري، وقد حضرا، اخرجوا به، فخرجوا به
(١) تاريخ الإسلام (٤١ - ٦٠) ص٣٥٧.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤/ ٣٤٠ - ٣٤١.
(٣) كذا قال، والصواب أن أم سلمة تأخرت بعد أبي هريرة راجع البداية والنهاية ٨/ ١٢٢ وسير الأعلام ٦٢٦/٢.
(٤) زيادة لازمة عن ابن سعد.
(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢١٤/١ -٢١٥٠
(٦) تحرفت بالأصل إلى: ((الريان)) وبأصل المعرفة والتاريخ أيضاً ولعل ما أثبت الصواب، وهو ما ذهب إليه أيضاً
محقق المعرفة والتاريخ.
(٧) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣٣٩/٤.
(٨) تحرفت بالأصل إلى: يوسف.

٣٨٧
أبو هريرة الدوسيّ
بعد الظهر فانتهوا به إِلى موضع الجنائز وقد دنا أذان العصر، فقال القوم: صلوا عليه، فقال
رسول الوليد لا يصلى عليه حتى يجيء الأمير، فخرج للعصر فصلّى بالناس، ثم صلّى عليه
وفي الناس ابن عُمَر وأَبُو سعيد الخدري.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النّقُور، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد قَال: قَال ابن عُمَر: وحَدَّثَنِي يَحْيَى بن عَبْد اللّه بن أَبي فروة، عَن عَبْد اللّه
ابن أبي بكر بن حزم قَال: صلى على أَبي هُرَيْرَة الوليد بن عتبة وهو يومئذ أمير المدينة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَبي الحَسَن، أَنَا أَبُو الفرج سهل بن بشر، أَنَا مُحَمَّد
ابن الحُسَيْن بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْدِ اللّه الذهلي، نَا مُحَمَّد بن عبدوس،
حَدَّثَنِي ابن أَبِي عُمَر وابن عبّاد، قَالا: نا سفيان، عَن هشام، عَن أبيه قَال: ماتت عائشة وأَبُو
هُرَيْرَة سنة سبع وخمسين .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أَبِي الأشعث، أَنَا أَبُو الفضل عُمَر بن عبيد اللّه(١)، أَنَا أَبُو الحُسَيْن
ابن بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إسحاق، نَا إسحاق بن إسْمَاعيل والحميدي،
قَالا: نا سفيان، عَن هشام بن عروة قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة وعائشة سنة سبع وخمسين قبل
معاوية بسنتين .
قرأت على أَبِي عَبْد اللّه بن البنا، عَن أَبي تمام علي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو بَكْر بن بيري، أَنَا
مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا ابن أبي خيثمة، نَا عَلي بن عَبْد اللّه، نَا ابن عيينة، عَن هشام بن عروة
قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة سنة سبع وخمسين، وحَدَّثَنَا أَحْمَد بن حنبل بهذا الحديث عن علي بن
المديني قبل أن أسمعه من عَلي .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو الفضل بن خيرون، أَنَا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن
عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر البابسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل، نَا أَبي ، نَا أَحْمَد بن حنبل، عَن عَلي
ابن المديني، عَن سفيان بن عيينة، عَن هشام بن عروة قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة وعائشة سنة سبع
وخمسين .
قَال سفيان: قَال أَبُو هُرَيْرَة: اللّهمّ لا تدركني سنة ستين.
(١) تحرفت بالأصل إلى: عبد الله.

٣٨٨
أبو هريرة الدوسيّ
[قال ابن عساكر:](١) وقد وقعت لي هذه الحكاية عن سفيان عالية إلاّ أن التاريخ انقلب
فيها .
أَخْبَرَنَا بها أَبُو السعود بن المُجْلي، أَنَا أَبُو الغنائم بن المأمون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن حبابة،
نَا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا عَبْد الجبار بن العلاء، نَا سفيان، عن هشام بن عروة قَال:
مات أَبُو هُرَيْرَة سنة خمس وسبعين .
[قال ابن عساكر:](٢) ولا شك أن أراد أن يقول سبع وخمسين فقال خمس وسبعين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الحسين(٣) بن النقور، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا
عَبْد اللّه، نَا أَحْمَد بن منصور، نَا يَحْيَى بن عَبْد اللّه بن بكير قَال: توفي أَبُو هُرَيْرَة بالعقيق
وحمل إلى المدينة فصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان سنة سبع وخمسين.
أَخْبَوَنَا أَبُو الأعز قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لؤلؤ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، نَا أَبُو حفص الفلاس قَال: ومات أَبُو هُرَيْرَة سنة سبع
و خمسین .
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الحَسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إسحاق، نَا
أحمد (٤) بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قَال(٥): وفيها يعني سنة سبع وخمسين ماتت أم
المؤمنين عائشة وأَبُو هُرَيْرَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفضل عُمَر بن عُبَيْد اللّه، أَنَا عَبْد الواحد بن
مُحَمَّد، أَنْبَأْ عُثْمَان بن إِبْرَاهيم، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسحاق، نَا إسْمَاعيل بن إسحاق بن
إِسْمَاعيل قَال: سمعت عَلي بن المديني يقول: مات أَبُو هُرَيْرَة سنة سبع وخمسين.
قرأت على أَبي(٦) مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان بن زبر قَال: قَال المدائني فيها يعني سنة سبع وخمسين ماتت عائشة وأَبُو هُرَيْرَة،
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) زيادة منا للإيضاح.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: الحسن.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: حمد.
(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص٢٢٥.
(٦) تحرفت بالأصل إلى: ابن.
م

٣٨٩
أبو هريرة الدوسيّ
وذكر ابن زبر: أن أباه أخبره عن أَحْمَد بن عبيد، عَن المدائني بذلك.
أَخْبَرَنَا والدي الحافظ أَبُو القَاسِم عَلي بن الحَسَن رحمه الله قَال:
أَخْبَوَنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي في كتابه، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أَنَا
أَحْمَد بن الحَسَن والمبارك بن عَبْد الجبّار واللفظ له، قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحْمَد ومُحَمَّد
ابن الحَسَن، قَالا : - أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا البخاري قَال(١): وقَال
مسدد: مات سعيد بن العاص وأَبُو هُرَيْرَة وعائشة وعَبْد اللّه بن عباس(٢) سنة سبع أو ثمان
و خمسین.
[قال البخاري(٣):](٤) وقَال أَحمَد بن أبي الطيب، عَن ابن عيينة، عَن هشام بن عروة
قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة وعائشة سنة سبع وخمسين .
وقَال الحَسَن عن ضَمْرَة: مات سنة ثمان وخمسين، وقَال ابن إسحاق: مات سنة تسع
و خمسين .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النقور، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حَدَّثَني عباس قال: سمعت يَحْيَى يقول: حَدَّثَنَا حجاج الأعور قَال: قَال
أَبُو معشر: هلك أَبُو هُرَيْرَة في خلافة مُعَاوِيَة سنة ثمان وخمسين.
أَخْبَرَنَا أَبُو بکر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السقا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالويه، قَالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نَا عباس، نَا يَخْيَى، ثنا حجاج
الأعور، قَال: قَال أَبُو معشر: هلك أَبُو هُرَيْرَة في خلافة مُعَاوِيَة في سنة ثمان وخمسين.
أَنْبَانَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد، وأَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد، قَالا: أنا أَبُو نعيم
الحافظ، نَا أَبُو حامد بن جَبَلة، نَا مُحَمَّد بن إسحاق قَال: سمعت يوسف بن موسى يقول:
سمعت عَبْد الرَّحْمُن بن مغراء الدوسي يقول: مات أَبُو هُرَيْرَة سنة ثمان وخمسين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ إسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو الفضل بن البقال، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
(١) التاريخ الكبير للبخاري ٥٠٢/١/٢ في ترجمة سعيد بن العاص.
(٢) بالأصل: ((عبد اللّه بن عامر)) والمثبت عن التاريخ الكبير.
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٤) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري ١٣٢/٦ في ترجمة أبي هريرة.
٠٠

٣٩٠
أبو هريرة الدّوسيّ
بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إسحاق، نَا هارون بن معروف، نَا ضمرة قَال: مات
أَبُو هُرَيْرَة سنة ثمان وخمسين وعائشة فيها، يعني سنة ثمان وخمسين.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن قراءة، عن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو بَكْر
ابن بيري، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا ابن أبي خيثمة، نَا هارون بن معروف قَال: سمعت
ضمرة يذكر أن أبا هُرَيْرَة مات سنة ثمان وخمسين من التاريخ.
قال: ونا ابن أبي خيثمة، أَنْبَأ المدائني قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة سنة ثمان وخمسين.
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن عَبْد العزيز التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان قَال: وقَال الهيثم: وفي هذه السنة يعني سنة ثمان وخمسين مات أَبُو هُرَيْرَة في شهر
رمضان، وذكر أن أباه حدَّثه عن أَحْمَد بن عبيد، عَن الهيثم بذلك.
قال: وأنا أَبُو سُلَيْمَان، أَنْبَأ أبي، نَا أَحْمَد بن يَخْيَى قَال: سمعت يَحْيَى بن بكير يقول:
مات أَبُو هُرَيْرَة سنة ثمان وخمسين.
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الابنوسي، ثم أخبرني أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن المظفر، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو بَكْر بن البرقِي قَال أخي
بخطه: توفي أَبُو هُرَيْرَة سنة ثمان وخمسين، وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
بالمدينة، وكان أكثر أصحاب رَسُول الله پ# رواية عنه.
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن، أَنَا عيسى، أَنَا البغوي قَال: وقَال
ابن عُمَر: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن هلال، عَن أبيه قَال: مات أَبُو هُرَيْرَة في ذي الحجة سنة تسع
وخمسين، وهو يوم مات ابن ثمان وسبعين سنة، واسمه عَبْد الله بن عمرو.
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن عَبْد العزيز، أَنَا أَبُو الحَسَن بن المعمر، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان الربعي قَال: قَال الواقدي وابن نمير: وفيها يعني سنة تسع وخمسين مات أَبُو هُرَيْرَة،
وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وذكر أن أباه حدَّثه عن إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه، عَن مُحَمَّد بن سعد،
عَن الواقدي؛ وذكر أن أبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن يوسف الهروي أخبره عن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
سُلَيْمَان، عَن ابن نُمَير بذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا عَلي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو طاهر
المخلص، إجازة، نَا عُبَيْد اللّه بن عَبْد الرحمن، أخبرني أبي، حَدَّثَنِي أَبُو عبيد قَال: سنة تسع

٣٩١
أبو هريرة الدوسيّ
وخمسين فيها توفي أَبُو هُرَيْرَة الدَّوْسي بالمدينة، وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَخْيَى بن إِبْرَاهيم، أَنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد، أَنَا أَحمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد
اللّه، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان، أَنَا سفيان بن مُحَمَّد بن سفيان، حَدَّثَنِي الحَسَن بن
سفيان، نَا مُحَمَّد بن عَلي، عَن مُحَمَّد بن إسحاق قال: سمعت أبا عُمَر الضرير يقول: توفي
أَبُو هُرَيْرَة سنة تسع وخمسين .
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الحاسب، أَنَا الحَسَن بن عَلي، أَنَا أَبُو عُمَر، أَنَا أَبُو الحَسَنِ، أَنَا أَبُو
عَلي، نَا ابن سعد(١)، أَنَا مُحَمَّد بن عُمَر، حَدَّثَني ثابت بن قيس بن ثابت بن مسحل قَال:
كتب الوليد بن عتبة إِلى مُعَاوِيَة يخبره بموت أَبي هُرَيْرَة. فكتب إليه: انظر من ترك فادفع إِلى
ورثته عشرة آلاف درهم، وأحسن جوارهم، وافعل إليهم معروفاً فإنه كان ممن نصر عُثْمَان
وکان معه في الدار، فرحمه الله.
بعونه تعالى تم الجزء السابع والستون
من تاريخ دمشق ويليه الجزء الثامن والستون
وأوله (٨٨٩٦ - أبو هريرة)
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤/ ٣٤٠.

٣٩٣
فهرس
الجزء السابع والستون

٣٩٥
فهرس الجزء السابع والستون
الفهرس
حرف العين
٨٦٢٦ - أَبُو عاصم النبيل
٣
٨٦٢٧ - أَبُو العاص بن الربيع بن عَبْد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَي بن كلاب بن مرة
٣
ابن كعب بن لؤي بن غالب القُرَشي العَبْشَمي
٨٦٢٨ - أَبُو العالية الرياحي
٢٢
٨٦٢٩ - أَبُو العالية
٨٦٣٠ - أَبُو عامر الأشعري
٢٣
٢٢
٨٦٣١ - أَبُو عَامِر
٢٣
٨٦٣٢ - أَبُو عَامِرِ الرَّحَبي الحمصي
٢٣
٨٦٣٣ - أَبُو عَائذ السَّلميّ
٢٥
٨٦٣٤ - أَبُو عائشة
٢٦
٨٦٣٥ ۔ أَبُو عَامِر المكيّ
٢٨
٨٦٣٦ - أَبُو عَامِر الحكمي
٢٩
٨٦٣٧ ۔ آَبُو عباد
٢٩
[ذكر من اسمه أبو العباس]
٨٦٣٨ - أَبُو العبّاس
٢٩
٨٦٣٩ - أَبُو العَبَّاس السّفّاح
٣٠
٨٦٤٠ - أَبُو العَبّاس بن جَعْفَر المتوكل بن مُحَمَّد المعتصم بن هارون الرشيد بن مُحَمَّد المهدي بن عبد
٣٠
اللّه المنصور بن مُحَمَّد بن علي بن عَبْد اللّه بن عباس الهاشمي، المعروف بأبي العَبّاس الکبیر
٨٦٤١ - أَبُو العبّاس القطان البيروتي
٣٠

٣٩٦
فهرس الجزء السابع والستون
٨٦٤١ م - أَبُو العَبّاس الأعرج، وكيل القاضي
٣١
٣١
٨٦٤٢ - أَبُو العبّاس المروزي
٣٢
٨٦٤٣ - أَبُو العَبّاس الحَنَّفِيّ
٣٣
٨٦٤٣ - أَبُو العَبّاسِ الوَرَّاق
٨٦٤٤ - أبو عباية
٣٤
[ذكر من اسمه: أَبو عَبْد اللّه]
٨٦٤٥ - أَبُو عَبْد اللّه الصنابحي
٣٤
٨٦٤٦ - أَبُو عَبْد اللّه العَبْسِيّ
٣٤
٨٦٤٧ - أَبُو عَبْد اللّه الأَشْعَرِيّ
٣٥
٣٧
٨٦٤٩ - أَبُو عَبْد اللّه
٣٩
٨٦٥٠ - أَبُو عَبْد اللّه
٤٠
٨٦٥١ - أَبُو عَبْد اللّه، أو أَبُو عبيد اللّه الجَزَري
٨٦٥٢ - أَبُو عَبْد اللّه الشامي
٤١
٨٦٥٣ - أَبُو عَبْد اللّه البحراني
٤٠
٤٠
٨٦٥٤ - أَبُو عَبْد الله
٤٢
٨٦٥٥ - أَبُو عَبْد اللّه الدمشقي
=
٨٦٥٦ - أَبُو عَبْد اللّه
٤٣
٨٦٥٧ - أَبُو عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه بن الحَسَن بن الحَسَن بن علي بن أبي طالب الهاشمي
٤٣
٤٤
٨٦٥٨ - أَبُو عَبْد اللّه النباجي الزاهد
٤٤
٨٦٥٩ - أبُو عَبْد اللّه - يقَال: ابن بحر، ويقال: ابن يَخْيَى البَجّي
٤٤
٨٦٦٠ - أَبُو عَبْد اللّه الراهبي
٤٥
٨٦٦١ - أَبُو عَبْد اللّه البصري
٨٦٦٢ - أَبُو عَبْد اللّه الفيجي أو الفتحي
٤٥
٨٦٦٣ - أَبُو عَبْد اللّه بن مانك
٤٦
٨٦٦٤ - أَبُو عَبْد اللّه البززي
٤١
٨٦٦٥ - أَبُو عَبْد اللّه بن كيسان
٤٧
٨٦٦٦ - أَبُو عَبْد اللّه بن علي بن المنجا، ويقَال أَبُو المنجا
٤٨
٨٦٦٧ - أَبُو عَبْد اللّه بن بطة العكبري
٤٨
٨٦٤٨ - أَبُو عَبْد الله
٣٨

٣٩٧
فهرس الجزء السابع والستون
٨٦٦٨ - أَبُو عَبْد اللّه البخاري
٤٨
٨٦٦٩ - أبُو عَبْد اللّه الأذرعي المقرىء
٤٨
٨٦٧٠ - أَبُو عبد رب، ويقال: أَبُو عبد رب العزّة، ويقَال: أَبُو عبد ربه عَبْد الجبار، ويقَال:
٤٨
قسطنطين، ويقَال: عَبْد الرَّحْمُن بن عَبْد اللّه، ويقَال: ابن أَبِي عَبْد اللّه
٥٧
٨٦٧١ - أَبُو عبد رب العزة
٥٧
٨٦٧٢ - أَبُو عَبْد الرَّحْمُن ذو الشكوة القيني
٥٨
٨٦٧٣ ۔ أَبُو عَبْد الرَّحْمنِ
٥٩
٨٦٧٤ - أَبُو عَبْد الرَّحْمُن الدمشقي
٨٦٧٥ - أَبُو عَبْد الرَّحْمن
٥٩
٨٦٧٦ - أَبُو عَبْد الرَّحمن الهمداني [الجبيلي]
٦٠
٨٦٧٧ - أَبُو عَبْد الرَّحْمُنِ الأَزْدي، ويقَال: الأَسْدي
٦٠
٨٦٧٨ - أبُو عَبْد الرَّحْمن الأسدي
٦١
٨٦٧٩ ۔ أَبُو عَبْد الرحيم
٨٦٨٠ - أَبُو عَبْد السَّلام
٦٣
٨٦٨١ - أَبُو عُبَيْد اللّه الأشعري الوزير
٦٣
٨٦٨٢ - أَبُو عُبَيْد اللّه الأشعري
٦٣
٨٦٨٣ - أبو عبيدة بن الجراح
٦٣
٨٦٨٤ - أَبُو عبيدة بن عمارة بن الوليد بن المغيرة
٦٣
٨٦٨٥ - أَبُو عبيدة بن الوليد بن عَبْد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
٦٤
٨٦٨٦ - أَبُو عبيد بن عَبْد اللّه بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي
٦٤
٨٦٨٧ - أَبُو عبيد بن أبي عمرو
٦٤
٨٦٨٨ - أبو عبيد
٧٣
٨٦٨٩ - أَبُو عبيد البسري الزاهد
٧٣
٨٦٨٩ م - أَبُو عتبة بن عَبْد اللّه بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي
٧٣
٨٦٩٠ ۔ أبو عتبة
٧٣
٨٦٩١ - أَبُو عتبة البلقاوي
٧٣
٨٦٩٢ - أبو عتبة الحجازي
٧٤
٨٦٩٣ - أَبُو عُثْمَان بن سَنّة الخُزَاعي
٧٤
٨٦٩٤ - أبُو عُثْمَان النهدي
٧٧
٨٦٩٥ - أبُو عُثْمَان الصنعاني
٧٧
٦٢

٣٩٨
فهرس الجزء السابع والستون
٨٦٩٦ - أَبُو عُثْمَان البرسمي
٧٧
٨٦٩٧ - أَبُو عُثْمَان بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي
٨٦٩٨ - أَبُو عُثْمَان بن مروان بن مُحَمَّد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
٧٨
٨٦٩٩ - أَبُو عُثْمَان الأوقص، دمشقي
٧٨
٨٧٠٠ - أَبُو عُثْمَان
٧٩
٨٧٠١ - أَبُو عُثْمَان بن عَبْد الملك بن معاوية بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
٧٩
٨٧٠٢ - أَبُو عُثْمَان السراج
٧٩
٨٧٠٣ - أَبُو عُثْمَان
٧٩
٨٧٠٤ - أَبُو عُثْمَان بن أَحْمَد بن رجاء النيسابوري
٨٠
٨٧٠٥ _ أَبُو عُثْمَان النصيبي .
٨١
٨٠
٨٧٠٦ - أَبُو العجل
٨١
٨٧٠٧ - أَبُو عَذَبة
٨٤
٨٧٠٨ - أَبُو العَذْرَاء
--
٨٦
٨٧٠٩ - أَبُو العُزْيَان المخزومي
٨٧١٠ - أَبُو عطية المذبوح
٨٧
٨٧
٨٧١١ - أَبُو عُفَير الدولي
٨٧١٢ ۔ أَبُو عبيد
٨٨
٨٧١٣ - أَبُو عقيل المبتلى
٨٨
٨٧١٤ - أَبُو علقمة بن أبي كبير الأسلمي
٨٩
٨٧١٥ - أَبُو علقمة النميري المضحك
٨٩
ذِكْر مَنْ اسْمُه أَبُو عَلي
٨٧١٦ - أَبُو عَلي الْبَيْروتي
٩١
٨٧١٧ - أَبُو عَلي بن أَبي التائب
٩١
٨٧١٨ - أَبُو عَلي بن أَبي السّمراء الأَطْرَابُلسي
٩٢
٨٧١٨م - أبو علي بن زلزل
٩٢
٨٧١٩ - أَبُو عَلي بن أَبي موسى المعدّل
٩٢
٨٧٢٠ - أَبُو عَلي الْقَيْسَرَاني
٩٤
٨٧٢١ - أَبُو عَلي الدمشقي
٩٤
٨٧٢٢ - أَبُو عَلي بن كامل الشاعر
٩٥

٣٩٩
فهرس الجزء السابع والسنون
٨٧٢٣ - أَبُو عَلي الشريف الرقي
٩٥
٨٧٢٤ - أبو علي بن حميد البغدادي
٩٥
٨٧٢٥ - أَبُو عُمَارة الصّوْرِيُّ
٩٥
٨٧٢٦ - أَبُو عمران أخو أَبِي سُلَيْمَان الداراني
٩٥
٨٧٢٧ - أَبَو عمران الطبري
٩٦
ذِكْر مَنْ اسْمُه أَبُو عمر
٨٧٢٨ ۔ آَبُو عمر
٩٦
٨٧٢٩ - أَبُو عمر الدمشقي
٩٧
٨٧٣٠ - أَبُو عمر الدُمَشْقي
٩٧
٨٧٣١ - أَبُو عمر الدِّمَشقي آخر
٩٨
٨٧٣٢ - أَبُو عمر بن عمر العمري
٩٩
٨٧٣٣ - أَبَو عمر الدِّمَشقي
٩٩
ذِكْر مَنْ اسْمُه آَبو عمرو
٨٧٣٤ - أَبُو عمرو ويقَال: اسمه زُرْعة السَّيَاني، الشّامي الفِلَسْطيني والد أبي زرعة يَحْيَى بن أبي عمرو ١٠١
٨٧٣٥ - أَبُو عمرو مولى آل أَبي وجزة بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
١٠٢
٨٧٣٦ - أَبُو عمرو الدّمَشْقي
١٠٣
٨٧٣٧ - أَبُو عمرو بن العلاء بن عمار بن العُريان، واسمه عمرو بن عَبْد اللّه بن الحُصين بن الحارث
ابن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مرّ الفهمي المازني البصري ... ١٠٣
١١٩
٨٧٣٩ - أَبُو عمرو الجمحي
١١٩
٠ ٨٧٤ - أَبو عمرو مؤذن مسجد زُرّا
١١٩
٨٧٤١ - أبو عمرو
١٢٠
٨٧٤٢ - أَبُو عِنَبة الخولاني
١٢٣
٨٧٤٤ - أَبُو علاقة السكسكي
١٢٣
٨٧٤٥ - أَبُو علاقة بن صالح السلاماني القضاعي
١٢٤
٨٧٤٦ - أَبُو العلاء الدمشقي
١٢٤
٨٧٤٧ - أَبُو العلاء ابن العين زَرْبي
١٢٤
٨٧٣٨ - أَبو عمرو الدمشقي السراج
١١٩
٨٧٤٣ - أبُو عنبة الأموي مولاهم

٤٠٠
فهرس الجزء السابع والستون
٨٧٤٨ - أبو عياش الدمشقي
١٢٤
٨٧٤٩ - أَبُو العيال بن أَبي غثير
١٢٥
٨٧٥٠ - أَبُو عيسى الدمشقي
١٢٦
حرف الغين [المعجمة]
٨٧٥١ - أَبُو الْغُريز صاحب أَبي عبيد مُحَمَّد بنِ حسان الْبُسري الزَّاهد
١٢٦
٨٧٥٢ - أَبُو غَسَّان الثّقَفيِ
١٢٧
حرف الْقَاء
٨٧٥٣ - أَبُو فاطمة يقَال: اسمه عَبْد اللّه بن أنيس الأَزْدي، ثم الدَّوْسي، ثم الليثي. وقيل: الضَّمري ١٢٧
٨٧٥٤ - أَبُو فالج الأنْماري
١٢٩
١٣٠
٨٧٥٥ - أبو الفتيان التركي
٨٧٥٦ - أَبُو الْفُرَات
١٣٠
٨٧٥٧ - أَبُو الفرج
١٣١
٨٧٥٨ - أَبُو الفرج النحوي المعروف بالمستور
١٣١
٨٧٥٩ - أَبُو فروة السائح
١٣١
١٣٢
٨٧٦٠ - أبُو فضالة الشامي
٨٧٦١ - أبو الفضل الموسوس
١٣٢
٨٧٦٢ - أبو الفضل الدينوري المقرىء
١٣٤
٨٧٦٣ - أَبُو الْفَضْل بن خيران ولي الدولة
١٣٤
٨٧٦٤ - أَبُو الفضل الأَضْبَهاني المتطبب
١٣٥
٨٧٦٥ - أبو الفضل المقرىء الصوفي المعروف بالنبيه
١٣٥
:
٨٧٦٦ - أَبُو الفوارس الباهلي الأعرج
١٣٥
٨٧٦٧ - أبو الفوارس البردعي
١٣٥
حرف القاف
٨٧٦٨ - أَبُو القَاسِم
١٣٦
٨٧٦٩ - أَبُو القَاسِم الواسطي
١٣٦
٨٧٧٠ - أَبُو القَاسِم بن أبي يعلى الشريف الهاشمي
١٣٨
٨٧٧١ - أَبُو القَاسِم بن يَخْيَى أو ابن بحر
١٤٠
٨٧٧٢ - أَبُو القَاسِم بن رزيق البغدادي
١٤١