Indexed OCR Text

١٢١
يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحَسَن بن عَلي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حِيُّوية، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد قال: وولد الحكم: عُثْمَان
الأصغر، وأبانا، ويَحْيَى، وحبيباً، وعَمْرواً درج، وأم يَخْيَى، وزينب الصغرى، وأم شَيبة،
وأم عُثْمَان، وأمّهم مليكة بنت أوفى بن خارجة بن سِنَان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن
غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
أَنْبَانَا أَبُو القَاسِم عَلي بن إِبْرَاهيم، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، نَا أَبُو المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعَة قال في كتاب الاخوة منهم خمسة أخوة: مَزْوَان بن
الحَكَم بن أَبِي العَاص، وعَبْد الرَّحْمُن بن الحَكَم، والحارث بن الحَكَم، وعُثْمَان بن
الحَگم، ويحيى بن الحَگم.
قال أَبُو زُرْعَة: يَحْيَى مذكور في حديث صدقات أهل اليمن، يحدِّث به عن مُعَاذ بن
جَبَل.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(١): ولاها عَبْد الملك - يعني: المدينة - يَخْيَى بن
الحَكَم (٢)، وذلك سنة خمس وسبعين، فشخص يَخْيَى بن الحَكَم إلى الشام واستخلف
أبان بن عُثْمَان، فأقرّه عَبْد الملك، ثم عزله في سنة ثلاث وثمانين.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حِيُّوية، أَنَا
أَحمَد بن معروف، نا أَبُو عَلى الفقيه، نَا مُحَمَّد بن سعد(٣)، أَنَا مُحَمَّد بن عُمَر عن بعض
أصحابه قال :
كان يَخْيَى بن الحَكَم بن أبي العَاص بن أميّة على المدينة عاملاً لعَبْد الملك بن
مَرْوَان، وكان فيه حُمْق، فخرج إلى عَبْد الملك وافداً عليه بغير إذنٍ من عَبْد الملك، فقال له
عَبْد الملك: ما أقدمك عليّ بغير إذني؟ من استعملتَ على المدينة؟ قال: أبان بن عُثْمَان،
قال: لا جرم، لا ترجع إليها، فأقر عَبْد الملك أباناً على المدينة، وكتب إليه بعهده عليها،
فعزل أبان عَبْد اللّه بن قيس بن مَخْرَمة عن القضاء، وولّى نوفل بن مُسَاحق قضاء المدينة،
(١) تاريخ خليفة بن خيّاط ص٢٩٣.
(٢) في تاريخ خليفة بن خيّاط: يحيى بن الحكم بن مروان.
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١٥١/٥ - ١٥٢ في ترجمة أبان بن عثمان بن عفان.

١٢٢
يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
وكانت ولاية أبان على المدينة تسع(١) سنين، وحجّ بالناس فيها سنتين، وتوفي في ولايته
جابر بن عَبْد اللّه، ومُحَمَّد بن الحنفية، فصلّى عليهما بالمدينة، وهو والٍ، ثم عزل
عَبْد الملك بن مَزْوَان أباناً عن المدينة، وولاها هشام بن إسْمَاعيل.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال: وفي سنة سبع وسبعين غزوة يَخْيَى بن
الحَكَم أرض الروم.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد قالت: أنا أَبُو طاهر بن مَحْمُود، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، نا أَبُو الطَّيِّب مُحَمَّد بن جَعْفَر المنبجي الزرّاد، نَا عُبَيْد اللّه بن سعد بن إِبْرَاهيم
الزهري، قال: قال أَبي سعد بن إِبْرَاهيم: وعرضنا على يعقوب أيضاً، يعني بن إِبْرَاهيم عمّه،
قال: ثم حجّ عَبْد الملك بالناس، واعتمر سنة خمس وسبعين، ويقال: حج تلك السنة
يَحْيَى بن الحَكَم وكان أميراً على المدينة، ثم حجَّ أبان بن عُثْمَان على الناس سنة تسع
وسبعين، وغزا يَخْيَى بن الحَكْم، أرض الروم، فأصاب دواب الناس القرحة(٢) بمرج
الشَّخم(٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز الكتَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا
أَبُو القَاسِم بن أبي العقب، أَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، نَا ابن عائذ قال: وفي سنة ثمان وسبعين
غزا يَخْيَى بن الحَكْم مرج الشّخم.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(٤): وفيها - يعني: سنة تسع وسبعين - غزا
فلان ابن [الحكم أرض الروم، فأصاب دواباً(٥) بمرج الشحم.
أخبرنا أبو محمد بن](٦) الأكفاني، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
(١) الأصل وم: تسع، وفي طبقات ابن سعد: سبع سنين.
(٢) قرح البعير فهو مقروح وقريح إذا أصابته القرحة، والقرحة: داء يأخذ البعير فيهدل مشفره منه (تاج العروس:
قرح).
(٣) مرج الشحم بلد ببلاد الروم قرب عمورية (معجم البلدان).
(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص٢٧.
(٥) في م: دواب.
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك للإيضاح عن م، وتاريخ خليفة.

١٢٣
يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أَنَا أَبُو المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعَةِ(١)، نَا سُلَيْمَان البهراني(٢)، عَن أَبِي جُنَادة، عَن جنادة بن
مَزْوَان، عَن أَبيه قال: قدم عَبْد الملك حمص، فأمر بإِسْحَاق بن الأشعث فضربت عنقه
صبراً، فتكلم أهل حمص، فبلغه، فنادى: الصلاة جامعة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى
عليه، ثم قال: ما حديث بلغني عنكم يا أهل الكويفة؟ قال: فقام إليه عَبْد الرَّحْمُن بن ذي
الكلاع، فقال: يا أمير المؤمنين، لسنا بأهل الكويفة، ولكنّا أهل الكوفة الذين قاتلنا معك
مصعب بن الزبير، وأنت تقول يومئذ: والله يا أهل حمص لأواسينّكُم ولو بما ترك مَزْوَان،
وعليك يومئذ قباؤك الأصفر، قال: وأخرج إليه رجل من مجلس ميتم(٣) ساعداً له نحيفة،
فقال: يا أمير المؤمنين اعزل عنا سفيهك يَخيّى بن الحَكَم وإلاّ بعثنا إليك بأكثره شعراً، فلما
قضى خطبته التفت إلى يَخيّى بن الحَكَم فقال: ارتحل عن جوار القوم، فقد سمعت ما قال
الفايشي (٤).
قرأت على أَبي الوفاء حفاظ بن الحَسَن بن الحُسَيْنِ، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا
عَبْد الوهاب الميداني، أَنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْرِ، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن جَعْفَر، أَنَا
مُحَمَّد بن جرير الطبري قال(٥): قال هشام بن مُحَمَّد، قال أَبُو مِخْنَف: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَر
العبسي عن أبي عمارة العبسي قال: قال يَخْيَى بن الحكم أخو مَرْوَان بن الحَكَم:
من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل
لهامٌ بجنب الطف أدنى قرابة
وبنت رسول الله ليس لها نسلُ(٦)
سميّة أمسى نسلها عدد الحصى
قرأت بخط أَبي الحُسَيْن الميداني - في سماعه من أَبِي سُلَيْمَان بن زَبْر - أنا أَبي، أَنَا
مُحَمَّد بن عَبْد السَّلام، نَا العتبي، عَن أَبيه.
أن عَبْد الملك بن مَرْوَان كتب إلى الحجّاج: كيف أنت والنساء؟ أحريص جاهد أنت،
أو مستبق قادر؟ وعليك بذوات الدلّ منهن، وقليل ما هن، وكيف لنا بمثل الذي يقول فيها
يحيى بن الحكم: (٧)
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢٣٥/١ -٢٣٦.
(٢) هو سليمان بن عبد الحميد البهراني، أبو أيوب الحمصي، ترجمته في تهذيب الكمال ٤/ ٢٠٥.
(٣) هو ميتم بن سعد بن عوف، بطن في ذي الكلاع.
(٤) هذه النسبة إلى فايش، قال السمعاني: وظني أنه بطن من همدان.
(٥) الخبر والبيتان في تاريخ الطبري ٤٦٠/٥.
(٦) في البيت إقواء.
(٧) البيتان في تاريخ الإسلام (٦١ - ٨٠) ص ٥٣٧.

١٢٤
یحیی بن حکیم
لفّاء غامضة الكعبين معطار
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة
خود من الخفرات البيض لم يرها بساحة الدار لا بعلٌ ولا جار
أَنْبَانَا أَبُو عَلي بن نبهان، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن(١) بن
أَخمد، ومُحَمَّد بن ◌ِسْحَاق بن إِبْرَاهیم، وابن نبهان.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَّاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن.
قَالوا: أنا أَبُو عَلي بن شاذان، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن مقسم، أنشدنا أَبُو العباس
ثعلب، أنشدني أَبُو غسَّان مُحَمَّد بن يَخْيَى بن عَبْد الحميد ليحيى بن الحكم:
من المتعمرات إليّ قباء
أذاهبة ولما أشف نفسي
عليهن الملاحة والبهاء
من اللائي سو الفهن غيد
[قال ابن عساكر:](٢) كذا فيه، وأظن أن بين ثعلب وبين أبي غسَّان عُمَر بن شبة،
فالله أعلم.
٨١٢٤ ۔ یخیی بن حکیم
روى عن: الأوزاعي.
روى عنه: هشام بن عمار.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، وأَبُو غالب بن أَبِي عَلي وغيرهما في كتبهم (٣)،
قالوا: أجاز لنا إِبْرَاهيم بن عُمَر البرمكي، أَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن العبَّاس بن الفرات
- إجازة - أنا مُحَمَّد بن العبّاس بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عاصم بن أبي ذُهل الهروي، أَنَا أَبُو
الفضل يعقوب بن إِسْحَاق بن مَحمُود الهروي الفقيه الحافظ، أَنَا أَبُو عَلي صالح بن مُحَمَّد
الحافظ، نَا هشام بن عمّار، نَا يَخْيَى بن حكيم قال: كان الأوزاعي إذا قدم من بيروت نزل
عليه بدمشق قال: سألت الأوزاعي عن الرجل (٤) تقام الصلاة وذكره قائم؟ قال: يضعه بين
فخذيه ويدخل في الصلاة.
المشهور: عون بن حكيم، فإن كان هذا أخاه فمحتمل، ويحتمل أن يكون غير أخيه إن
لم يكن عون تَصَحَّف بيَخْيَى، والله أعلم.
(١) في م: الحسين.
(٣) سقطت من م.
(٢) زيادة منا.
(٤) في م: رجل.

١٢٥
يحيى بن حمزة بن واقد
٨١٢٥ - يَخْيَى بِن حَمْزَة بن وَاقِدْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ الحَضْرَمِي(١)
من أهل بيت لِهْيا(٢)، قاضي دمشق للمنصور والمهدي.
:
قرأ على يَخيَى بن الحارث بحرف ابن عامر.
وروى عن الأوزاعي، وعروة بن رُويم، وعطاء الخُرَاساني، والنعمان بن المنذر،
وأَبي وهب عُبَيْد اللّه بن عبيد الكلاعي، والعلاء بن الحارث، والزبيدي(٣)، وثور بن يزيد،
وراشد بن داود، وبرد بن سِنَان، والمهدي، وإِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان الأفطس، ويَحْيَى بن
الحارث، وإِيْرَاهيم بن مُحَمَّد البصري (٤)، وسفيان الثوري، وسعيد بن عَبْد العزيز، وزيد بن
واقد، وبشر بن العلاء بن زَبْر، وسُلَيْمَان بن داود الخولاني، وسُلَيْمَان بن أرقم، وعَمْرو بن
مهاجر، وتميم بن عطية العنسي الداراني، وعقبة بن أبي حكيم الهمداني، وشداد بن
عَبْد اللّه القارىء، وموسى بن يسار الدمشقي، وحيوة بن شريح المصري، ونصر بن
عَلْقَمة، ويزيد بن أبي مريم، وزهير بن مُحَمَّد العنبري، والمطعم بن المقدام الصنعاني،
وعَبْد الرَّحْمُن بن ثابت بن ثوبان، وعَبْد الرَّحْمُن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد(٥).
قرأ عليه الربيع بن ثعلب، وروى عنه ابنه مُحَمَّد بن عائذ، وهشام بن عمّار،
ومُحَمَّد بن المبارك الصوري، ومنصور بن أبي مزاحم، وعَبْد الرَّحْمُن بن مهدي، ويزيد بن
خالد بن موهب، والوليد بن الحارث، وأَبُو حارثة كعب بن خريم، ومروان بن مُحَمَّد،
والهيثم بن خارجة، وعَلي بن حجر المروزي، وإِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه بن العلاء بن زَبْر،
وجُنَادة بن مُحَمَّد بن أَبِي يَخْيَى المُرّي، والحكم بن موسى القنطري.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو طاهر بن مَحْمُود، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، نَا أَبُو العبّاس حامد بن شُعَيب البَلْخي - ببغداد - نا منصور بن أَبي مزاحم، نَا
يَحْيَى بن حَمْزَة، عن الأوزاعي، عَن إِسْحَاق بن عَبْد اللّه، عَن عمّه أنس بن مالك.
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٦٢/٢٠ وتهذيب التهذيب ١٢٨/٦ وتاريخ أبي زرعة (الفهارس)، وميزان الاعتدال ٤/
٣٦٩ والجرح والتعديل ١٣٦/٩ والتاريخ الكبير ٢٦٨/٨ وتذكرة الحفاظ ٢٦٤/١ وسير أعلام النبلاء ٣٥٤/٨.
(٢) بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة، ضبطها ياقوت بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة، قال كذا يتلفظ
به، والصحيح بيت الإلاله.
(٣) يعني محمد بن الوليد الزبيدي.
(٥) كذا بالأصل، وقد مرّ، ولعله مكرر هنا.
(٤) في م: ((المضري» كذا.

١٢٦
يحيى بن حمزة بن واقد
أن رَسُول الله وسلّ قال: ((ما من بلد إلاَّ سيدخله الدجّال إلاَّ الحرمين: مكة والمدينة، ما
نَقْب من أنقابها إلاَّ عليه الملائكة صافّين يحرسونها فيسير حتى يأتي السَّبَخة، فترجف المدينة
بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى دونها كافر ولا منافق إلاَّ خرج إليه)» [١٣٠٧١]
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، نَا أَبُو مُحَمَّد الكَّانِي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا
أَبُو المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعَة، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم قال: سمعت أبا مسهر يقول: ولد
يَحْیَى بن حَمْزَة سنة ثلاث ومائة(١).
وهكذا قال عمرو بن دحيم .
وذكر أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر أنه ولد سنة اثنتين ومائة(٢).
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَّبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال: سمعت عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم يقول:
سمعت أبا مسهر يقول: وُلد يَخْيَى بن حَمْزَة سنة ثلاث ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا أَبُو الفضل بن البقَّال، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بن بشران، أَنَا
عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم الدمشقي المعروف بدحيم
قال: قال: ولد يَخْيَى بن حَمْزَة سنة ثلاث ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو المعالي ثابت بن بُتْدَار، أَنَا أَبُو العلاء
الواسطي، أَنَا أَبُو بَكْر البَابَسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل بن غسَّان، نَا أَبي قال:
ويَحْيَى بِن حَمْزَة أَبُو عَبْد الرَّحْمُنَ الحَضْرَمِي، وكان مولده سنة ثمان ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات أيضاً، أَنَا أَبُو طاهر الباقلاني، وأَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو العزّ الكِيْلِي، أَنَا أَبُو طاهر.
قَالا: أنا مُحَمَّد بن الحَسَنِ، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا عُمَر بن أَحْمَد بن
إِسْحَاق، نَا خَلِيْفَة بن خيَّاط قال(٣) في الطبقة السادسة من أهل الشامات: يَحْيِى بن حَمْزَة،
أَبُو عَبْد الرَّحْمن، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، دمشقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقَّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٧٧/١.
(٢) تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٥.
(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٨٠ رقم ٣٠٤٣ طبعة دار الفكر.

١٢٧
یحیی بن حمزة بن واقد
الحَمّامي، أَنَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن
حبيب يقول: كنية يَحْيَى بن حَمْزَة قاضي دمشق أَبُو عَبْد الرَّحْمُن.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوه، أَنَا أَبُو
الحَسَنِ اللنباني(١)، نَا ابن أبي الدنيانَا مُحَمَّد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام.
ح وقرأت على أبي غالب ابن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا ابن حيوية، أَنَا ابن
معروف(٢)، نَا ابن الفهم، نَا ابن سعد قال(٣): في الطبقة الخامسة من أهل الشام: يَحْيَى بن
حَمْزَة، وكان قاضياً بدمشق، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمن، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة - زاد ابن
الفهم: في خلافة هارون بدمشق - وكان كثير الحدیث صالحه.
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو الحُسَيْن،
وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا عَبْد الوهّاب بن مُحَمَّد - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن
الحَسَن قالا : - أَنَا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، أَنَا البخاري قال(٤): يَحْيَى بن
حَمْزَة أَبُو عَبْد الرَّحْمن الحميري الشامي القاضي، سمع الزبيدي، وابن جابر، نسبه الهيثم بن
خارجة، قاله في الصغير(٥)، مات سنة ثمانين ومائة، وقال أَبُو مسهر: مات سنة ثلاث
وثمانين ومائة .
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأَبْرَقُوهِي، وَأَبُو عَبْدِ اللّه الخَلاَلِ، قَالا: أَنَا أَبُو القَاسِم بن مَنْدَة، أَنَا
حَمْد - إجازة -.
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي .
قَالا: أَنا ابن أبي حاتم قال(٦):
يَحْيَى بن حَمْزَة الدمشقي، قاضي دمشق، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ الحَضْرَمِي الحميري،
السكسكي، روى عن الأوزاعي، وسعيد بن عَبْد العزيز، وعَبْد الرَّحْمُن بن يزيد بن جابر،
(١) تحرفت بالأصل وم إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٢) تحرفت في م إلى: مروان.
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٦٩.
(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٨/٨.
(٥) كذا بالأصل وم، والنص السابق، موجود في التاريخ الكبير.
(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٣٦/٩ - ١٣٧.

١٢٨
یحیی بن حمزة بن واقد
ومُحَمَّد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد، والنعمان بن المنذر، وزيد بن واقد، وأَبي وهب
الكلاعي، روى عنه عَبْد الرَّحْمُن بن مهدي، ومَزْوَان بن مُحَمَّد الطاطري، والوليد بن
مسلم، والهيثم بن خارجة، والحكم بن موسى، ومنصور بن أبي مزاحم، وسُلَيْمَان بن
عَبْد الرَّحْمُن بن شرحبيل، ومُحَمَّد بن عائذ، وهشام بن عمّار، وعَلي بن حجر، مات وهو
ابن ثمانين سنة في سنة ثلاث وثمانين، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العبّاسِ، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول: أَبُو عَبْد الرَّحْمُن يَخْيَى بن حَمْزَة
قاضي دمشق، سمع الزبيدي، وابن جابر، روى عنه الهيثم بن خارجة، ومُحَمَّد بن المبارك.
قرأت على أَبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصِيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَني أَبِي قال: أَبُو
عَبْد الرَّحْمُن يَحْيَى بِن حَمْزَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا مُحَمَّد بن طاهر، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا
عَبْد الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر الكلاباذي، قال: يَحْيَى بن حَمْزَة أَبُو عَبْد الرَّحْمُن
الحميري، الشامي، قاضي دمشق، سمع مُحَمَّد الزبيدي، وعَبْد الرَّحْمُن بن يزيد بن جابر،
ويزيد بن أبي مريم، والأوزاعي، روى عنه مُحَمَّد بن المبارك، وعَبْد اللّه بن يوسف،
وإِسْحَاق بن إِبْرَاهيم بن يزيد، وهشام بن عمّار، في الصوم، والبيوع، والجهاد.
قال البخاري: قال عَبْد اللّه بن يوسف: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أَبُو مسهر: مات
سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال ابن سعد مثل أَبي مسهر، وذكر أَبُو داود مثله.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، نَا عَبْد العزيز، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه
الكندي، نَا أَبُو زُرْعَة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق: ورجلين أعلم الناس بقول مكحول:
الهيثم بن حميد الغساني، ويَحْيَى بن حَمْزَة بن وَاقِد الحضرمي، وقال عَمْرو بن دحيم(١):
أعلم أهل دمشق بحديث مكحول، وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حُمَيد، ويَخِيَى بن حَمْزَة
مات سنة ثمانين .
(١) تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٤.

١٢٩
یحیی بن حمزة بن واقد
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي - إجازة -
أنا أَبُو القَاسِم بن عتّاب، أَنَا ابن جَوْضًا - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد، أَنَا الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا عَلي بن الحَسَنِ، أَنَا
عَبْد الوهاب بن الحَسَن، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير، قَال: سمعت ابن سميع يقول في الطبقة
السادسة: يَحْيَى بن حَمْزَة أَبُو عَبْد الرَّحْمُن الحضرمي، قاضي دمشق(١).
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأَبْرَقُوهِي، وَأَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل، قَالا: أَنَا أَبُوِ القَاسِم بن مَنْدَة، أَنَا
أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأَنَا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنا ابن أَبِي حَاتم (٢)، نَا صالح بن أَحْمَد بن حنبل، قَال: قال أَبي: يَحْيَى بن
حَمْزَة ليس به بأس .
ذكر أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحجاج المروذي قال: سُئل يعني أَحْمَد بن حنبل عن
يَحْيَى بِن حَمْزَة فقال: ليس به بأس(٣).
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن أَبِي جَعْفَر بن المسلمة، عَن أَبِي الحَسَن
مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن حُمَيد بن بهتة، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، نَا
جدي، حَدَّثَني عَبْد اللّه بن شُعيب قال: قرأ عليّ يَحْيَّى بن معين: يَحْيَى بن حَمْزَة
الدمشقي، ثقة .
قال يعقوب: يَحْيَى بن حَمْزَة ثقة مشهور.
أَخْبَوَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُوِ الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن
عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الْبَابَسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل، نَا أَبي قال: قال يَحْيَى بن معين:
ويَحْيَى بِن حَمْزَة يحدِّث عن سُلَيْمَان بن داود كاتب عُمَر بن عَبْد العزيز، ليس بقوي، إنما
أراد بقوله ليس بقوي سُلَيْمَان بن داود، فقد:
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات أيضاً، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا مُحَمَّد بن
(١) تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٤.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ١٣٧.
(٣) تهذيب الكمال ٦٤/٢٠.

١٣٠
یحیی بن حمزة بن واقد
أَحْمَد، أَنَا الأحوص بن المُفَضّل، نَا أَبي المفضل قال: يَحْيَى بن حَمْزَة ثقة (١).
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات أيضاً، وأَبُو عَبْد اللّه البَلْخِي، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري
وثابت، قَالا: أنا أَبُو عَبْد اللّه، وأَبُو نصر، قَالا: نا الوليد بن بكر، أَنَا عَلي بن أَحْمَد، أَنَا
صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي قال(٢): يَخْيَى بِنِ حَمْزَة، دمشقي(٣)، ثقة، وكان على قضاء
دمشق .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، نَا هشام، نَا يَحْيَى بن حَمْزَة وكان قاضياً على
دمشق، ثقة.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم العبدي، أَنَا حمد - إجازة ..
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنا ابن أبي حاتم قال (٤): سألت أَبي عنه فقال: صدوق.
وذكر أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم الكناني الأصبهاني قال: قلت لأبي حاتم الرَّازي:
ما تقول في يَخْيَى بن حَمْزَة؟ فقال: صدوق(٥).
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حَمْزَة، عَن أَبي بكر أَحْمَد بن عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الخوارزمي،
أَنَا أَبُو بَكْر الإسماعيلي، قَال: قال عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن سيّار: ويَحْيَى بن حَمْزَة لا
بأس به(٦).
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السقا، نَا أَبُو العباس الأصمّ، قَال: سمعت عبَّاس بن مُحَمَّد يقول: سمعت يَحْيَى يقول:
یَحْیَى بن حَمْزَة کان قاضي دمشق، وکان یُرمی بالقدر.
قال(٧): وسمعت يَحْيَى يقول: يَحْيَى بن حَمْزَة كان قدرياً، وكان صَدَقة أحب إليهم
من يَحْيَى بن حَمْزَة.
(١) تهذيب الكمال ٦٤/٢٠.
(٢) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٧٠ رقم ١٨٠١.
(٣) في تاريخ الثقات: شامي.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ١٣٧.
(٥) سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٥٥.
(٦) تهذيب الكمال ٦٤/٢٠.
(٧) يعني العباس بن محمد الدوري، والخبر في تهذيب الكمال ٦٤/٢٠.

١٣١
يحيى بن حمزة بن واقد
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنّا، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَّر بن
حيوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا ابن أَبِي خَيْئَمة قال: سمعت يَخْيَى بن معين يقول: كان
يَحْيَى بِن حَمْزَة قدریاً.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا أَبُو بَكْر البَابَسيري، نَا
الأحوص بن المفضل بن غسَّان، نَا أَبي المفضل بن غسَّان، نَا يَخْيَى بن حَمْزَة قاضي
دمشق، ثقة، كان يظن به القدر(١).
وقال مكحول في موضع آخر: كان يَحْيَى بن حَمْزَة قدرياً، وصَدَقة أحبّ إليَّ من
يَحْيَى بن حَمْزَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّانِي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا
أَبُوِ المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعَة قال(٢): ثم ولي يَحْيِى بن حَمْزَة - يعني: بعد سلمة بن عَمْرو.
قال أَبُو زُرْعَة: فحَدَّثَنِي أَحْمَد بن أَبي الحواري عن مَرْوَان قال: لما قدم أَبُو جَعْفَر
- يعني: المنصور - دمشق، وكان مقدمه سنة ثلاث وخمسين، استعمل يَخْيَى بن حَمْزَة على
القضاء، وقال له: يا شاب، إنّ أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك، وإيّاك والهدية، فلم يزل
قاضیاً حتى مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الصقر، أَنَا منصور بن
عَلي بن عَبْد اللّه الطرسوسي، نَا الحَسَن بن رشيق، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سلام البغدادي
أَبُو بَكْر، نَا داود بن رشيد أَبُو الفضل، نَا الوليد بن مسلم قال: ثم(٣) يَخْيَى بن حَمْزَة
الحضرمي، ثم عَبْد الرَّحْمُن بن يزيد - يعني: ابن أبي مالك - ثم يَحْيَى بن حَمْزَة، ثانية(٤)،
ثم عَمْرو بن أبي بكر، قال داود: وأنا أدركت هذا قاعداً في الرحبة.
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز الكتاني، أَنَا تمام بن مُحَمَّد - إجازة(٥) .
أنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم القرشي، أَنَا مُحَمَّد بن فيض، نَا دحيم قال: قال الوليد بن مسلم:
(١) تهذيب الكمال ٦٤/٢٠.
(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢٠٤/١ - ٢٠٥.
(٣) سقطت من م.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: فانيه.
(٥) أقحم بعدها بالأصل: ((أنا محمد إجازة)) والمثبت عن م.

١٣٢
يحيى بن حمزة بن واقد
ثم ولي بعد سَلَمة يَحْيَى بن حَمْزَة الحَضْرَمِي، ثم ولاه الفضل بن صالح، ثم بعث إليه
مُحَمَّد أمير المؤمنين فاستخلف على القضاء عبيدة بن جماح الغسَّاني، فمات وهو على
القضاء، ثم ولّى مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر عَبْد الرَّحْمُن بن يزيد بن أبي مالك ثم عزله، وولى
يَخْیی بن حَمْزَة، فلم يزل قاضیاً حتى مات في خلافة هارون.
قرأت بخط أَبي الحُسَيْنِ الرَّازي، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن هشام النميري، نَا
الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكّار، نَا هشام بن عمّار، قَال: قال الوليد بن مسلم: وفي ولاية
الفضل بن صالح دمشق، ولّى على القضاء يَحْيَى بن حَمْزَة الحَضْرَمِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن أَحْمَد المالكي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن أَبي الحديد، أَنَا جدي
أَبُو بَكْر، أَنَا أَبُو بَكْر الخرائطي، نَا أَبُو الحارث مُحَمَّد بن مصعب الدمشقي، نَا مُحَمَّد بن
يَحْيَى بن حَمْزَة الحَضْرَمِي قال: سمعت أبي يقول: ولآني المهدي القضاء ثم قال: يا يَحْيَى
عليك بالحقّ والشدّ على يدي المظلوم، وقمع الظالم، فإنّي سمعت أبي يقول عن أبيه، عن
جده قال: قال رَسُول الله وَله: ((قال ربك: وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجل أمره
أو في آجله، ولأنتقمنّ ممن رأى مظلوماً يُظلم فقدر أن ينتصر له فلم يفعل)) [١٣٠٧٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي بن الحُسَيْن بن سكينة، أَنَا
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه [بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان، نا](١) مُحَمَّد بن الحَسَن بن
فيل، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَخْيَى بن حَمْزَة الحَضْرَمِي، نَا أَبي، عَن أَبيه (٢)
يَخْيَى بن حَمْزَة قال: كتب إليّ المهدي أمير المؤمنين بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم،
وقال في كتابه إليّ: حَدَّثَني أَبي، عَن أَبيه، عَن جدّه، عَن ابن عبَّاس قال: قال
رَسُول اللهِ وَ له: ((قال الله تعالى: وعزّتي وجلالي لأنتقمنّ من الظالم في عاجله وآجله،
ولأنتقمنّ ممن رأى مظلوماً فقدر أن ينصره فلم يفعل» [١٣٠٧٣] .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمام بن
مُحَمَّد، نَا أَبُو القَاسِم خالد بن مُحَمَّد، نَا جدي لأمي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حَمْزَة،
حَذَّثَنِي أَبي، عَن أَبِيهِ يَحْيَى بِن حَمْزَة قال:
(١) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل، والمثبت عن م.
(٢) كذا بالأصل وم: ((عن أبيه يحيى)) وحقه أن يقول: ((عن أبيه عن يحيى بن حمزة)) أو عن جده يحيى بن حمزة.

١٣٣
يحيى بن حمزة بن واقد
كتب إليّ المهدي بعهدي، وأمرني أن أصلب في الحكم وقال في كتابه إليّ: حَدَّثَني
أَبي، عن أبيه عن جدّه عن ابن عبّاس عن النبي بَّ: ((عن الله عز وجل: لأنتقمن من الظالم
في عاجله وآجله، ولأنتقمنّ ممن رأى مظلوماً فقدر أن ينصره فلم ينصره)) [١٣٠٧٤].
قال: وأَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاق بن سنان، ومُحَمَّد بن هارون في آخرين قالوا: أنا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن يَحْيِى بن حَمْزَة به.
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَحْمَد بن عَلي السلمي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد (١) بن
إِبْرَاهيم بن يونس بن مُحَمَّد المقدسي، أَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبراهيم بن مكي بن مَرْوَان المقدسي،
نَا الشريف أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن المَيْمُون بن الأذرع الحُسَيْنِي، أَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن عُمَر بن
مُحَمَّد المصري، أَنَا مُحَمَّد بن يوسف بن يعقوب، حَدَّثَنِي يَحْيَى بن أبي معاوية، حَدَّثَني
خُلیف بن ربيعة، عن أبيه قال:
وليَ قضاء مصر تسعة رجال من حضرموت، آخرهم لهيعة بن عيسى، وولي ببرقة
جمع من حضرموت على قضائها قال يَخيّى: آخرهم جبر بن سعيد بن جبر، ووليَ على
الأندلس معاوية بن صالح بن جرير الحضرمي، وعلى فلسطين ضمضم بن عقبة،
وعَبْد السَّلام بن عَبْد اللّه بن سلامة، والنعمان بن المنذر، وعلى حمص كثير بن مرة،
وجُبِّير بن نُفَير، وعلى دمشق: يَحْيَى بَنَ حَمْزَة، قال الشاعر:
إلاّ وفيه من الأشياء والحرثِ
ما من بلاد من البلدان تعلمه
مبرؤون من الآفات والرفثِ
قضاة عدل لهم فضلٌ ومعرفةٌ
وقال آخر :
الغُرِّ الخضارمة الكرام
الصِيد الجحاجحة الضخام
لقد ولي القضاء بكلٌ أرض من
رجالٌ ليس مثلهم رجال من
وقال يزيد بن مقسم الصدفي :
من الحكومة بين العجم والعرب
أهل الرواية والتفتيش والطلب
يا حضرموت هنيئاً ما خصصت به
في الجاهلية والإسلام يعرفه
أَخْبَوَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَنِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن
(١) سقطت من م.

١٣٤
یحیی بن حمزة بن واقد
رباح، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نا أَبُو بشر الدولابي، نَا معاوية بن صالح(١)، عَن يَخْيَى بن
معين قال: يَحْيَى بن حَمْزَة توفي سنة اثنتين - أو ثلاث - وثمانين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَّبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال: سمعت عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم يقول:
سمعت أبا مسهر يقول: ومات يَخْيَى بن حَمْزَة سنة ثلاث وثمانين .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد، أَنَا أَبُو المَيْمُون،
نا أَبُوِ زُرْعَةٍ(٢)، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان - يعني: ابن عَبْد الرَّحْمُن - أنه - يعني: يَحْيَى - مات سنة
ثلاث وثمانين ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أَبِي الأشعث، أَنَا عُمَر بن عُبَيْدِ اللّه، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران،
أَنَا أَبُو عَمْرو بن السماك، نَا حنبل بن إِسْحَاق، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم الدمشقي قال:
ومات یَخیی بن حَمْزَة سنة ثلاث وثمانين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، أَنَا
عَبْد اللّه بن جَعْفَرِ، نَا يعقوب قال: سمعت هشام بن عمّار وعَبْد الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم قالا:
يَحْیَى بن حَمْزَة مات سنة ثلاث وثمانين ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَبِي الحَسَنِ بن إِبْرَاهيم، أَنَا سهل بن بشر، أَنَا أَبُو
بَكْر الخليل بن هبة الله بن الخليل، أَنَا عَبْد الوهّاب الكلابي، نَا أَبُو الجهم أَحْمَد بن
الحُسَيْن قال: قال أَبُو مَزْوَان هشام بن خالد: مات يَحْيَى بن حَمْزَة سنة ثلاث وثمانين
ومائة(٣).
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمام بن مُحَمَّد،
أَخْبَرَنِي أَبِي، نَا أَبُو العبَّاس مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ملاس، نَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بَكّار بن
بلال قال: وتوفي أَبُو عَبْد الرَّحْمُن يَحْيَى بن حَمْزَة الحَضْرَمِي في سنة ثلاث وثمانين ومائة.
قال: وأنا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو سُلَيْمَان قال: وقال أَبُو موسى: وفيها - يعني: سنة
(١) تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٥.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٠٤/١.
(٣) تهذيب الكمال ٦٥/٢٠.

١٣٥
يحيى ابن أبي حية، واسم أبي حية: حيي
ثلاث وثمانين - مات يَخْيَى بن حَمْزَة القاضي، وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى
بذلك.
وذكر غير ابن زَبْر أن مولده كان سنة ثمان ومائة، وأن وفاته كانت سنة ست وسبعين
ومائة، ووجدت في نسخة بتاريخ أبي زُزْعَة وهو مسموع لي أنه مات سنة خمس وثمانين،
فالله أعلم.
٨١٢٦ - يَحْيَى ابن أَبِي حَيّة، واسم أَبِي حَيّة: حُتِي أَبُو جَنَاب(١) الكَلْبِي الكوفي (٢)
حدَّث عن أَبيه، وعن عُمَير بن سعيد، ومعاوية بن قُرّة، وعكرمة مولى ابن عبَّاس،
وعُثْمَان بن الأسود المكّي، والضحاك بن مزاحم الهلالي، ومغراء العبدي، وعَدِي بن
ثابت، وعامر الشعبي، وأبي حازم(٣) الأشجعي، ويزيد بن البراء، وعطاء بن أبي رباح،
وإِسْمَاعيل بن أبي رجاء الزبيدي، وأَبِي إِسْحَاق الهمداني، وعَبْد اللّه بن بُرَيدة، وأَبي جَميلة
ميسرة الطُّهِوي، وأَبِي سُلَيْمَان غير مسمى.
روى عنه: سفيان الثوري، وشريك بن عَبْد اللّه القاضي، وجرير بن عَبْد الحميد،
وسُلَيْمَان بن قَرْم، ووكيع بن الجرّاح، وأَبُو بدر شجاع بن الوليد، وعَبْد الحميد بن
عَبْد الرَّحْمُن الحماني، وأَحْمَد بن زكريا بن الحارث بن أَبِي مَسَرّةٍ(٤) المكّي، والحَسَن بن
حبيب بن نُذْبة، وأَبُو نُعَيم الفضل بن دُكَين، ومُحَمَّد بن فُضَيل بن غزوان، وعَبْد العزيز بن
مسلم القسملي، والحَسَن بن صالح بن حيّ.
ووفد على هشام بن عَبْد الملك.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحَسَن بن المُظَفّرِ، أَنَا الحَسَن بن عَلي الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة اللّه بن مُحَمَّد، أَنَا الحَسَن بن عَلي التميمي.
قَالا: أنا أَحْمَد بن جَعْفَرِ، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بن أَبِي شَيبة، نَا وكيع.
(١) جناب بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة ونص في الاكمال على فتح الجيم، وفي المعرفة والتاريخ بضمها.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٦٥/٢٠ وتهذيب التهذيب ١٢٩/٦ وتاريخ أبي زرعة (الفهارس) والتاريخ الكبير ٨٪
٢٦٧ وميزان الاعتدال ٤/ ٣٧٠ والجرح والتعديل ١٣٨/٩ وطبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٠ والكامل لابن عدي ٢١٢/٧
والأسامي والكنى للحاكم ١٢٨/٣ والضعفاء الكبير ٣٩٨/٤ رقم ٢٠٢٠.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: مزاحم، والمثبت عن م، وتهذيب الكمال.
(٤) في م: ميسرة.

١٣٦
یحیی ابن أبي حية، واسم أبي حية: حبي
قال: ونا سفيان بن وكيع، نَا أَبي عن أَبي جنَاب، عَن أَبي جميلة الطُّهوي، قال:
سمعت عَلياً يقول: احتجم رَسُول الله وَله ثم قال للحجّام حين فرغ: ((كم خراجُك))؟ قال:
صاعين، فوضع عنه صاعاً، وأمرني فأعطيته صاعاً.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ
ابن المُظَفّر، نَا أَبُو بَكْر الباغندي، نَا شيبان بن فروخ، نَا عَبْد العزيز بن مسلم، نَا أَبُو جَنَاب
الكَلْبِي، عَن أَبيه عن عَبْد اللّه بن مسعود قال:
سمعت رَسُول الله ◌َ﴿ يومئذ عند هذه السارية وهي جِذْع نخلة: ((لا عدوى ولا طيرة
ولا هامة)).
فقال رجل كأنه بدوي: يا أبا عَبْد الرَّحْمُن، أرأيتَ البعير يُجرب الإبل، فقال له: ذاك
القدر، فَمَنْ أجرب الأول؟ قال: وكانت السارية يُسْنِد إليها رَسُول اللهِوَ له ظهره، إذا أراد أن
يكلم الناس يرفع يديه يوم الجمعة، فقالوا له: ألا نصنع(١) لك شيئاً كقدر مقامك تجلس
عليه؟ فقال: ((ما أبالي أن تفعلوا ثلاث مراقي)) فلمّا تحوّل إليها رَسُول الله وَ ◌ّر خارت الجِذْعة
كما تخور البقرة، فجاء رَسُول الله وَلّل إليها فالتزمها، فسكتت.
كتب إليّ أَبُو القَاسِم غانم بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه، يخبرني أنا أَبُو الحُسَيْن أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن فاذشاه، أَنَا سُلَيْمَان بن أَحْمَد الطبراني، نَا أَحْمَد بن المُعَلَى الدمشقي،
نَا هشام بن عمّار، نَا مُحَمَّد بن مسروق الكندي، نَا أَبُو جنَاب الکَلْبي، عَن عَبْد الرَّحمن بن
أبي يحيى، عن أبيه قال:
إني لجالس عند النبي وَلّ إذ جاءه أعرابي فقال: إن لي أخاً وجعاً، فقال: ((وما وجع
أخيك؟)) قال: به لَمَم (٢)، قال: اذهب فائتني به، فسمعته عوّذه بفاتحة الكتاب، وأربع آيات
من أول البقرة، وآيتين من وسطها، ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلاَّ هو الرحمن الرحيم إن في
خلق السموات والأرض﴾(٣) الآيتين، وآية الكرسي(٤)، وثلاث آيات خاتمة البقرة، وآية من
آل عمران: ﴿شهد الله أنه لا إله إلاّ هو﴾(٥) إلى آخر الآية، وآية من الأعراف: ﴿إن ربكم الله
(١) بالأصل: ((لا تضع)) تحريف، والتصويب عن م.
(٢) اللمم: الجنون.
(٤) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
(٥) سورة آل عمران، الآية: ١٨.
(٣) سورة البقرة، الآيتان ١٦٣ و١٦٤.

١٣٧
يحيى ابن أبي حية، واسم أبي حية: حيي
الذي خلق السموات والأرض﴾(١) إلى آخر الآية، وآية من سورة المؤمنين: ﴿فتعالى الله
الملك الحق﴾(٢) الآية، وآية من سورة الجن: ﴿وأنّه تعالى جدّ ربّنا ما اتخذ صاحبة ولا
ولداً﴾(٣) وعشر آيات من أول الصّافات آخرهن: ﴿من طين لازب﴾(٤) وآخر سورة
الحشر (٥)، و ﴿قل هو الله أحد﴾ (٦) والمعوذتين(٧)، فأتى الأعرابي رَسُول اللهِ وَّ فقال: قد
بریء ليس به بأس .
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُور، وأَبُو منصور بن
العطَّار، قَالا: أنا أَبُو طَاهِرِ المُخَلّص، أَنَا عُبَيْد اللّه السكري، نَا زكريا المنقري، نَا الأصمعي
قال: حُدْثنا عن أَبي جنَاب قال: كنت جالساً عند هشام بن عَبْد الملك، ودخل عليه أعرابي
من بني أسد، فذكر حكاية، ستأتي في باب المجاهيل إن شاء الله.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن بن المفرج، أَنَا أَبُو الفرج الإسفرايني، وأَبُو نصر
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، قَالا: أنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عيسى، نَا منير بن
أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا جَعْفَر بن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، نَا أَحْمَد بن الهَيْثم قال: قال أَبُو نعيم
الفضل بن دكين: أَبُو جَنَاب يَحْيَى بن أَبِي حَيّة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السقا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالويه. قالا(٨): نا مُحَمَّد بن يعقوب، نَا عيَّاس بن مُحَمَّد، قَال:
سمعت يَخْيَى بن معين يقول: أَبُو جَاب الكَلْبِي يَخْتَى بن أَبِي حَيّة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن البَقَّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، أَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: واسم أَبي جنَاب
الكَلْبِي، يَحْيَى بن أَبِي حَيّة .
(٢) سورة ((المؤمنون، الآية: ١١٦.
(٤) سورة الصافات، الآيات ١ - ١١.
(١) سورة الأعراف، الآية: ٥٤.
(٣) سورة الجن، الآية: ٣.
(٥) الآية ٥٩ من سورة الحشر.
(٦) سورة الإخلاص ١٢، الآية الأولى.
(٧) سورة الفلق ١١٣، الآية الأولى ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾، وسورة الناس ١١٤ الآية الأولى: ﴿قل أعوذ برب
الناس﴾ .
(٨) بالأصل: قال، والمثبت عن م.

١٣٨
یحیی ابن أبي حية، واسم أبي حية: حيي
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوهُ،َ أَنَا أَبُو
الحَسَنِ اللنباني(١)، نَا ابن أبي الدنيا، نَا مُحَمَّد بن سعد قال في الطبقة الخامسة: أَبُو جنَاب
الكَلْبِي، واسمه يَخْيَى بن أبي حَيّة.
قال الهيثم بن عَدِي: توفي سنة سبع وأربعين ومائة .
قرأت على أبي غالب بن البنّاء عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم، نَا ابن سعد قال(٢): في الطبقة الخامسة من أهل
الكوفة: أَبُو جَاب الكلبي، واسمه يَخْيَى بن أَبِي حَيّة، وكان ضعيفاً في الحديث، وتوفي سنة
سبع وأربعين ومائة بالكوفة، في خلافة أَبِي جَعْفَر.
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم بن النرسي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن، والمبارك بن
عَبْد الجبَّار، وابن النرسي، واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحْمَد ومُحَمَّد بن الحَسَن
قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْل.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب.
ح وحَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن هريسة، قَالا: أنا أَبُو بَكْر
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غالب، أَنَا أَبُو يَعْلَى حمزة بن مُحَمَّد بن عَلي، نَا مُحَمَّد بن إبراهيم بن
شعيب، قَالا: نا البخاري قال(٣): يَخْيَى بن أَبِي حَيّةٍ أَبُو جنَاب الكَلْبِي - زاد ابن سهل:
الكوفي وقالا : - عن عُمَير بن سعيد(٤)، وأَبيه، وقال ابن سهل: عن أَبيه، وقالا: كان يَحْيَى
القطَّان يضعفه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأَبْرَقُوهي - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه بن عَبْد الملك - شفاهاً - قالا: أنا
ابن مندة، أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنَا ابن أبي حاتم قال(٥):
(١) تحرفت بالأصل وم إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦/ ٣٦٠.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٧/٨.
(٤) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال، وفي التاريخ الكبير: سعد. وهو عمير بن سعيد النخعي راجع ترجمته في
تهذيب الكمال ١٤/ ٤١٢.
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٣٨/٩.

١٣٩
يحيى ابن أبي حية، واسم أبي حية: حيي
يَخْيَى بِن أَبِي حَيّة أَبُو جَنَاب الكَلْبِي، روى عن عُمَير بن سعيد، والشعبي، وأَبي
حازم، وأَبيه، ويزيد بن البراء، وإِسْمَاعيل بن رجاء الزبيدي، وعطاء بن أبي رباح،
والضحّاك، وأَبي إِسْحَاق الهمداني، وعون بن عَبْد اللّه، وروى عنه سفيان الثوري، ووكيع،
وأَبُو نُعَيم، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العَبَّاس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول: أَبُو جنَاب الكَلْبي عن أبيه، روى عنه
و کیع، وأَبُو نُعَیم.
قرأت على أَبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَخْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوَائلي، أَنَا
الخَصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني أَبُو موسى ابن النسائي، أَخْبَرَني أَبي قال: أَبُو جنَاب
يَحْيَى بن أَبِي حَيّة الكَلْبي، ليس بثقة(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو طاهر بن أَبي الصقر، أَنَا هبة الله بن
إِبْرَاهيم بن عُمَر، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نا أَبُو بشر الدولابِي، قَال: أَبُو جَنَاب يَحْيَى بن أَبِي
حيّة كوفي .
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح الفقيه، أَنَا أَبُو الفتح الفقيه، أَنَا أَبُو الفتح الففيه، أَنَا طاهر بن
مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نَا عَلي بن إِبْرَاهيم، نَا يزيد بن مُحَمَّد بن إياس قال: سمعت أبا عَبْد اللّه
المقدمي يقول: أَبُو جَنَاب الكَلْبِي يَحْيَى بن أبي حَيّة.
أَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو أَحْمَد قال(٢): يَحْيَى بن أَبي
حَيّة (٣) أَبُو جَنَاب الكَلْبي، كوفي، واسم أَبِي حَيّة حيّي.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَنَا أَحْمَد بن عَلي بن مَنْجُوية، أَنَا
أَبُو أَحْمَد الحاكم قال(٤).
أَبُو جنَاب يَحْيَى بن أَبِي حَيّة الكَلْبِي الكوفي، واسم أَبِي حَيّة حيي، عن أبيه،
(١) تهذيب الكمال ٦٨/٢٠.
(٢) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧/ ٢١٢.
(٣) من هنا ... إلى قوله: قال أبو نعيم .. سقط من م، فاختل السياق فيها واضطربت الأخبار.
(٤) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ١٢٨/٣ رقم ١١٦٨.

١٤٠
يحيى ابن أبي حية، واسم أبي حية: حيي
ومعاوية(١) بن قرة ليس بالقوي عندهم، روى عنه سفيان الثوري، والحَسَن بن صالح
الهمداني، وإِسْحَاق بن يوسف الأزرق.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا طراد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا ابن
صفوان، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، نَا زكريا بن عَدِي قال:
كان الصّلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي جنَاب يدعون بعد العصر يوم
الجمعة، قال: فجلسوا يوماً يدعون، وكان قد نزل الماء في عينيه، فذهب بَصَرَه، فدعوا
وذكروا بصره في دعائهم، فلما كان قبل غروب الشمس عطس عطسة فإذا هو يُبصر بعينيه،
وإذا قد ردّ الله عليه بصره، قال زكريا: فقال لي ابنه: قال لي حفص بن غيّاث: أنا رأيت
الناس عشية إذ يخرجون من المسجد مع أبيك يهنئونه.
كتب إليّ أَبُو نصر بن القُشَيْرِي، أَنَا أَبُو بَكْر البَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، قَال:
قرأت بخط أَبي عَمْرو المستملي قال: وسُئل مُحَمَّد بن يَخْيَى (٢)، عَن أَبِي جَنَاب الكَلْبِي،
فقال: سمعت يزيد بن هارون وذكر أبا جنَاب، فقال: كان صَدُوقاً، ولكن كان يدلّس.
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه الأصبهانيان، قالا: أنا أَبُو القَاسِم العبدي، أَنَا أَبُو
عَلي - إجازة -.
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنا ابن أبي حاتم قال(٣): سمعت أَبي قال: قال يزيد بن هارون: كان أَبُو جَاب
يحدِّثنا عن عطاء، والضحاك، وابن بُرَيدة، فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث،
فيقول: لم أسمع (٤) منه، إنّما أخذت من أصحابنا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا أَبُو
بَكْر، أَنَا الأحوص، نَا أَبي المفضل قال: وقال أَبُو نُعَيم: لم يكن بأَبي جنَاب بأس، إلاَّ أنه
کان یدلّس(٥) .
(١) كذا بالأصل، وفي الأسامي والكنى: عن أبيه عن معاوية.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٧.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٣٩/٩.
(٤) في الجرح والتعديل: لم أسمعه.
(٥) تهذيب الكمال ٦٧/٢٠.