Indexed OCR Text

٢١
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
أخبرنا: أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيْرِي، أَنَا أَبِي أَبُو القَاسِم(١).
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبدك بن علي بن عبدك بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو القَاسِم الفضل بن
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن الخفاف، أَنَا أَبُو العبّاس السرَّاجِ، نَا عُبَيْد اللّه بن
سعيد، نَا يَخْيَى بن سعيد، عَن التيمي، عَن أَبي مجْلز، عَن أنس بن مالك أن رَسُول اللهِ وَه
قنت في الفجر شهراً يدعو على رعل وذكوان، وقال: ((عصية عصت الله ورسوله)) [١٣٠٣٢].
رواه زائدة وجرير بن عَبْد الحميد، ومُعَاذ بن مُعَاذ، ويزيد بن هارون عن التيمي نحو
رواية معتمر .
أَخْبَرَنَاه أَبُو المُظَفّر بن القُشَيْرِي، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُنِ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن
حمدان .
ح وأَخْبَرَتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: أنا إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، قَالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نَا زهير بن حرب، نَا جرير، عَن سُلَيْمَان، عَن أَبي مجْلز، عَن
أنس قال: قنت رَسُول الله وَل ـ زاد ابن حمدان: شهراً بعد الركوع وقالا : - على رعل
٨ [١٣٠٣٣]
وذكوان وعصية عصت الله ورسوله
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن عَبْد اللّه بن(٢) أَحمَد، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا
الحَسَن بن أبي بكر، أَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن زياد القطان، نَا مُحَمَّد بن
غالب بن حرب، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عقبة، حَدَّثَنِي مُطَهّر بن جويرية بن شيبان السدوسي، نَا
أَبُو مجلز قال: رأيت على مائدة عُمَر بن عَبْد العزيز كرّاثاً .
أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بن نصر بن علي بن أَحْمَد - بطوس - أنا أَبي، أَنَا القاضي أَبُو
بَكْر الحيري، نَا أَبُو العِبَّاس مُحَمَّد بن يعقوب، نَا إِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان - وهو ابن أبي داود
الْبُرُلّسي - نا مُسَدّد، نَا أمية - يعني: ابن خالد - نا قرّة - وهو ابن خالد - عن الرُّديني بن أَبي
مجلز، عَن أَبي مجلز قال:
قال عُمَر بن عَبْد العزيز ألّبوني رجلاً عالماً بأمر خراسان، فإنّ أمرها لي مهم، قالوا:
لاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجلز، قال: فقال: ابعثوا إليه، قال: فبعث إليّ، فقدمتُ، فأقمتُ أياماً،
(١) بعدها في م: وأخبرنا هبة الرحمن بن عبد الواحد، أنا جدي أبو القاسم.
(٢) من هنا .. إلى زياد، سقط من م، فاختل السند.

٢٢
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، هذا لاَحِق بن حُمَيد صاحب خراسان، قال: فقال الرجل:
إنّ أمير المؤمنين لم يعرفك، قال: قلت: فما أنكرني، قال: فقال: اذنُ وأخبرني عن
خراسان، فإنّ أمرها لي مهم، قال: قلت: عن أي أمرها تسأل؟ قال: أخبرني عن أميرها
عَبْد الرَّحْمُن بن نعيم العامري، قال: قلت: تؤتى له العافية، وليس بأمير خراسان، قال:
فَأَخبرني عن عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن القشيري، قال: قلت: يعادي الأعداء، ويكافىء
الأكفاء، سيد يفعل ما يشاء، وَدَّ أنّ معه من يعينه على ما هو فيه، فقال عُمَر: اللّهمّ قد
ست(١) لمن كان ذا لبّ، كان شاهداً ما ردّ عليك شيئاً مما قلت، اللّهمّ من أمر دنياه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِ، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن بشران، أَنَا
أَبُو عَلي بن الصوّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبي شَيبة، نَا هاشم بن مُحَمَّد، عَن الهيثم بن
عَدِي، عَن ابن عيّاش قال: في الطبقة الثالثة من أهل البصرة قال: [أبو](٢) مجلز، لاَحِق بن
حُمَيد السدوسي.
أَخْبَرَني أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيْرِي، أَنَا أَبُو بَكْرِ البَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أَنَا أَبُو
بَكْر بن المؤمّل، نَا الفضل بن مُحَمَّد، أَنَا أَحْمَد بن حنبل.
ح قال: وأنا أَبُو بَكْر البَيْهَقِي .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا عُثْمَان بن عُبَيْدِ اللّه، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه، نَا أَبُو عبيدة
عَبْد الواحد بن واصل قال: واسم أَبي مجلز لاَحِق بن حُمَيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن، أَنَا سهل بن بشر، وأَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد(٣)
ابن عيسى، أَنَا منير بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا جَعْفَر بن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، نَا أَحْمَد بن الهيثم
قال: قال أَبُو نُعَيم: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد بن شُعْبَة بن خَالِد بن كثير بن حُبيش بن
عَبْد اللّه بن سَدُوس، مات في ولاية ابن هبيرة سنة ست ومائة.
في الأصل سعية بالسين والياء بدل شعبة .
(١) كذا صورتها بالأصل وم.
(٢) سقطت من الأصل وم.
(٣) في م: وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا: أنا محمد بن أحمد بن عيسى.

٢٣
لاحق بن حمید بن شعبة بن خالد
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزِدِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا ثابت بن بُتْدَار، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم الأزهري،
أَنَا عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنَا العبَّاس بن العبَّاس بن مُحَمَّد، أَنَا صالح بن أَحْمَد،
حَدَّثَنِي أَبي قال: واسم أَبي مجلز: لاَحِق بن حُمَيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لُؤْلؤْ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، نَا أَبُو حفص الفلاس، قَال في تسمية من روى عن
ابن عبّاس من أهل البصرة: أَبُو مجلز لاَحِق بن حُمَيد، وقال في موضع آخر: رجل من بني
سدوس .
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن خيرون، أَنَا أَبُو القَاسِم
عَبْد الملك بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَلي بن الصوّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نَا أَبي
وعمّي، قَالا: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات أيضاً، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا يوسف بن رباحٍ، أَنَا أَبُو
بَكْر المهندس، نَا أَبُو بشر الدولابي، نَا معاوية بن صالح، قَال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول
في تسمية أهل البصرة: أَبُو مجلز، لاَحِق بن حُمَيد السدوسي.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنّا، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر بن
حيّوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا ابن أَبِي خَيْثَمة، قَال: سمعت أَبي وأَحْمَد بن حنبل يقولان:
أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد السدوسي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، أَنَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن(١)، أَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية، قَال: سمعت
نوح بن حبيب يقول: اسم أَبي مجلز لاَحِق بن حُمَيد.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بن إِيْرَاهيم السلماسي، أَنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد المرندي، نا أَبُو
مسعود أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان، أَنَا سفيان بن
مُحَمَّد بن سفيان، حَدَّثَنِي الحَسَن بن سفيان، نَا مُحَمَّد بن عَلي، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق
قال: سمعت أبا عُمَر الضرير يقول: أَبُو مجْلز، لاَحِق بن حُمَید.
(١) قوله: ((أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن)) مكرر في م.

٢٤
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن
مُحَمَّد، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر، نَا ابن أبي الدنيا.
ح وأَنْبَانَا أَبُو طالب بن يوسف، وأَبُو نصر بن البنّا، قَالا: أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي
- قراءة - عن أَبي عُمَر بن حيّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن الفهم.
قَالا: نا مُحَمَّد بن سعد(١) قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة: أَبُو مجلز، لاَحِق بن
حُمَيد السدوسي، توفي في خلافة عُمَر بن عَبْد العزيز - زاد ابن الفهم: قبل وفاة الحَسَن
البصري - وكان ثقة، له أحاديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو المعالي ثابت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُو العلاء
الواسطي، أَنَا أَبُو بَكْر البَابَسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل بن غسَّان، نَا أَبي قال: ومن
سدوس: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَید.
أَنْبَانَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفَضلِ، أَنَا أَبُو الفَضلِ وأَبُو الحسين
وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قَالوا: أَنَا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا: أَنا
أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، أَنَا البخاري قال(٢):
لاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجْلز السدوسي البَصْري، سمع ابن عُمَر، وابن عبّاس، وأَنْساً،
سمع منه: قَتَادة، وسُلَيْمَان التيمي، وعمران بن حُدَير(٣)، مات قبل الحَسَن بقليل، ومات
الحَسَن سنة عشر ومائة.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ وأَبُو عَبْد اللّه قال: أنا ابن مندة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنا ابن أبي حاتم قال (٤):
لاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجلز السدوسي البَصْري، يقال إنه أتى مرو وله بها دار، توفي أيام
عُمَر بن عَبْد العزيز، روى(٥) عن ابن عُمَر، وابن عبّاس، وأنس، وجندب، روى عنه:
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢١٦/٧.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٢٥٨/٨ - ٢٥٩.
(٣) قوله: ((وعمران بن حدير)) ليس في التاريخ الكبير.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ١٢٤.
(٥) أقحم بعدها بالأصل: المروزي، والمثبت عن م، والجرح والتعديل.

٢٥
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
قَتَادة، وسُلَيْمَان التيمي، وأَبُو التياح، وعمران بن حدير، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العِبَّاس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خَلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد
السدوسي، سمع ابن عُمَر، وابن عبّاس، وأَنْساً، روى عنه قَتَادة، وسُلَيْمَان التيمي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَّبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال(١): أَبُو مجْلز، لاَحِق بن حُمَيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتحِ الكُرُوخِ، أَنَا أَبُو عامر مَحْمُود بن القاسم، وأَبُو نَصر عَبْد العزيز بن
مُحَمَّد، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الصَّمد، قالوا: أنا عَبْد الجبّار بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، أَنَا
أَبُو العبَّاس المحبوبي، أَنَا أَبُو عيسى الترمذي قال: أَبُو مجْلز اسمه لاَحِقٍ بن حُمَيد.
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحدَّاد، نَا أَحْمَد بن الفضل بن مُحَمَّد الباطرقاني، أَنَا عَبْد اللّه بن
مندة، أَنَا أَبُو العبَّاس القاسم بن القاسم بن عَبْد اللّه بن مهدي، قَال: قال جدي أَحْمَد بن
سيّار: أَبُو مجلز، ومنزل أَبي مجلز، على الرزيق(٢) خلف دار سهل بن صبح، يقال له: درب
أَبي مجْلز إلى اليوم، وكان أَبُو مجْلز أعور، مُصاباً بإحدى عينيه، وهو لاَحِق بن حُمَيد بن
شُعْبَة بن حُبَيش بن عَبْد اللّه بن سَدُوس، يقال: إنه مات قبل الحَسَن بقليل، ومات بعد
المائة، وكان من التابعين، وروى عن ابن عُمَر، وابن عبَّاس، وأُسَامة، وعمران، وأَبي موسى
وغيرهم، ولأبي مجلز ابن يقال له: الرُّدَيني بن أَبي مجلز، كتب الحديث، وجالس الناس،
روی عنه الحُسَیْن بن واقد.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَني أَبي قال: أَبُو
مجلز لاَحِق بن حُمَید.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، أَنَا نصر بن إِبْرَاهيم، أَنَا سليم بن أيوب، أَنَا
طاهر بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَانِ، نَا عَلي بن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد، نَا يزيد بن مُحَمَّد بن إياس قال:
سمعت أبا عَبْد اللّه المقدمي يقول: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد.
(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢١١/٣.
(٢) الرزيق: بفتح أوله وكسر ثانيه: نهر بمرو، وقيل بتقديم الزاي (راجع معجم البلدان ٤٢/٣).

٢٦
لاحق بن حمید بن شعبة بن خالد
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن عَلي، وأَبُو الحُسَيْن بن
عَبْد الجبَّار، قَالا: أنا الحُسَيْن بن عَلي، أَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن السري، نَا عَبْد الملك بن
بدر بن الهيثم، نَا أَحْمَد بن هارون بن روح الحافظ قال في الطبقة الثانية من الأسماء المنفردة
وهم التابعون: لاَحِق بن حُمَيد، وهو أَبُو مجْلز، يحدِّث عن ابن عبّاس، وابن عُمَر، بصري،
وقد تُسَمَّى بهذا الاسم جماعة بعده.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل أيضاً - قراءة - عن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الصقر، أَنَا هبة الله بن
إِبْرَاهيم بن عُمَر، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نا أَبُو بشر الدولابي، قَال: أَبُو مِجْلز لاَحِقٍ بن
حُمَید، روى عنه سُلَيْمَان التيمي، وعمران بن حُدیر.
أَنْبَأنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، وأَبُو سعد عَبْد اللّه بن أَسعد بن جبار، قالا: أنا
موسى بن عمران، أَنَا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الجراح
- بمرو - نا أَبُو رجاء مُحَمَّد بن حمدويه السنجي، قال: سمعت أبا عَلى مُحَمَّد بن حمزة
يقول: قدم أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد السدوسي مرو زماناً، وذكر لنا أنه لما قُتل قتيبة بن
مسلم فبلغ الخبر أهل مرو، ومشى الناس إلى أَبي مجلز فولّوه أمرهم حتى قدم وكيع بن أبي
سود، وكان منزل أَبي مجلز في درب يقال له [درب](١) أَبي مجْلز، وكان أعور، وهو:
لاَحِق بن حُمَيد بن شعبة (٢) بن خَالِد بن كثير(٣) بن حبيش بن عَبْد اللّه بن سَدُوس، مات
بعد المائة، وأدرك عُمَر بن عَبْد العزيز، ودخل عليه، وروى عن حُذَيفة، وأَبي موسى،
وعمران بن حصين، وأسامة (٤) بن زيد، وابن عبَّاس.
أَنْبَانَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَنَا أَحْمَد بن علي بن منجوية، أَنَا
أَبُو أَحْمَد قال :
أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد بن شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش(6) بن عَبْد اللّه بن
سدوس السدوسي البَصْري، سمع ابن عبَّاس، وابن عُمَر، وأنس بن مالك، وحفصة زوج
(١) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن م.
(٢) تقرأ بالأصل وم: شيبة.
(٣) بالأصل وم هنا: كسر.
(٤) قوله: ((وعمران بن حصين وأسامة)) مكرر بالأصل.
(٥) بالأصل وم: ((حنيس)).

٢٧
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
النبي ◌ََّل، روى عنه أَبُو حمزة أنس بن سيرين(١)، وقَتَادة، وسُلَيْمَان بن طرخان.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفضل المقدسي، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا
عَبْد الملك بن الحَسَنِ، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن قال:
لاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجلز السدوسي البَصْري، الأعور، الأسود، وكان ورد خراسان
مع قتيبة بن مسلم الباهلي، وله بمرو دار، سمع ابن عبّاس، وأنس بن مالك، وقيس بن
عبّاد، روى عنه سُلَيْمَان التيمي، وعاصم الأحول، وأَبُو هاشم الرمّاني في تفسير سورة
الأحزاب، والحجّ، وفي الوتر، والاستئذان، وغزوة الرجيع، وعدّة أصحاب بدر، وذكر ليلة
القدر .
قال عَمْرو بن عَلي: مات سنة تسع ومائة. وقال أَبُو عيسى مثله، وقال كاتب الواقدي:
توفي في خلافة عُمَر بن عَبْد العزيز، وقال ابن أبي شيبة: توفي قبل الحَسَن بقليل.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي نصر بن ماكولا، قال(٢): أما لاَحِق بالحاء
المهملة، والقاف فجماعة منهم: لاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجْلز [تابعي](٣).
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنّاء عَن أَبي تمّام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر بن
حيوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا ابن أَبِي خَيْثَمة، نَا عُبَيْد اللّه بن عُمَر، نَا مطهر بن جويرية
قال: رأيت أبا مجلز أَبيض الرأس، واللحية، ورأيته على بيت مال خُرَاسَان (٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن البغدادي، أَنَا أَبُو منصور بن شكروبه، أَنَا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد، نَا أَبُو عَبْد اللّه المحاملي، نَا عَبْد اللّه بن أبي سعد، نَا إسْمَاعيل بن إِبْرَاهيم، نَا
النضر بن شُمَيل قال: قال هشام الفردوسي: كان أَبُو مجْلز قصيراً، قليلاً فإذا تكلم كان من
الرجال(٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَيْنِ، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَرِ، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي، نَا حجاج قال: قال شعبة: لم يدرك أَبُو مجلز حُذيفة.
(١) راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٣٢٥/٢.
(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ /٣٢٤.
(٣) زيادة عن الاكمال.
(٤) رواه المزي في تهذيب الكمال ٥١٢/١٩.
(٥) تهذيب الكمال ١٩/ ٥١٢.

٢٨
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَّيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْد الرحيم، قال: سمعت
علياً(١)، قال: لم يلق أَبُو مجْلز سَمُرة ولا عِمْران(٢).
قرأت على أبي القاسم بن عبدان، عَن أَبِي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا رَشَأ بن
نَظِيف، أَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن داود، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن
يوسف بن سعيد قال: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد، لم يسمع من حُذيفة، ولم يدركه، وهو
بصري، ثقة .
أَخْبَوَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَُّّوري، أَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر،
ومُحَمَّد بن الحَسَن، وأَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البَلْخِي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر، قالوا: أنا
الوليد بن بكر، أَنَا عَلي بن أَحْمَد، أَنَّا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي قال(٣): أَبُو مجْلز
لاَحِق بن حُمَيد السدوسي، بصري، تابعي، ثقة، وكان يُحبّ علياً رضي الله عنه.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا بن مندة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أَنا ابن أبي حاتم قال(٤): سئل أَبُو زُرْعَة عن أَبي مجلز، فقال: بصري، ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات المجهز، أَنَا أَبُو بَكْر الشامي، أَنَا أَبُو الحَسَن المجهر، أَنَا
يوسف بن أَحْمَد، أَنَا العقيلي (٥)، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان، نَا حسين بن حبّان قال: سمعت
يَحْيَى يقول: أَبُو مجلز مضطرب الحديث.
أَخْبَوَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
لؤلؤ، نَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا الفلاّس، قَال: سمعت أبا داود يقول(٦): سمعت شعبة
(١) من طريقه روي في تهذيب الكمال ٥١٢/١٩.
(٢) يعني سمرة بن جندب، وعمران بن حصين.
(٣) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص٣٩٩ رقم ١٤٢٧.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ١٢٤.
(د) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣٧٢/٤.
(٦) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٥١٢/١٩.

٢٩
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
يقول: أَبُو مجْلز هذا تجيئنا عنه أحاديث، كأنه شيعي، وتجيئنا عنه أحاديث كأنه عُثْمَاني.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن
عَبْدِ اللّه بن بشران، نَا إسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفَّار، نَا سعدان بن نصر، نَا مُعَاذ بن مُعَاذ، نَا
سُلَيْمَان التيمي قال: كنّا عند أَبي مجْلز، وهو يحدِّثنا فقال رجل: لو قرأتم سورة، فقال أَبُو
مجلز: ما الذي نحن فيه بأبغض إليّ من قراءة سورة.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن البغدادي، أَنَا أَبُو الفضل مطهر بن عَبْد الواحد، أَنَا أَبُو عُمَر
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُمَر بن
يزيد الزهري، نا أَبُو حفص عَمْرو بن عَلي، نَا معتمر بن سُلَيْمَان قال(١): سمعت أبي يقول:
كنا في مجلس نتذاكر فيه الفقه والسنن، ومعنا أَبُو مجلز، فقال رجل: لو قرأتم سورة، فقال
أَبُو مجلز: ما نرى أن قراءة سورة أفضل مما نحن فيه.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِرٍ، أَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أَنَا
عَلي بن عيسى بن إِبْرَاهيم (٢) بن مُحَمَّد السكري، نَا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أَبِي رزمة(٣)،
عَن أَبيه، عَن ابن المبارك أن أبا مجْلز كان يركب مع قُتيبة بن مسلم في موكبه، فيسبّح الله
اثنتي (٤) عشر تسبيحة، وبعدها بلنانه(٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنَا العتيقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البَلْخِي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر.
قَالا: أنا الوليد، أَنَا عَلي بن أَحْمَد، أَنَا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي قال: قال أَبُو
مجلز: أجاز فلان شهادتي وحدي وبئس ما صنع، أراه زرارة بن أوفى.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا ثَابِت بن بُنْدَارِ، أَنَا أَبُو العَلاء الواسطي، أَنَا أَبُو بَكْر
البَابَسِيري، أَنَا الأَحوص بن المُفَضّل، نَا أَبي، نَا رَوْح بن عُبادةَ(٦)، نَا عمران بن حُدَير، عَن
(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٥١٣/١٩.
(٢) في م: بن إبراهيم بن إبراهيم.
(٣) بالأصل: ((بن أبي زرعة)) والمثبت عن م. راجع ترجمة أبيه عبد العزيز بن أبي رزمة، أبو محمد اليشكري
المروزي في سير أعلام النبلاء ٩/ ٥٠٥ وترجمته في تهذيب الكمال ٤/١٧.
(٤) بالأصل وم: اثني عشر.
(٥) كذا رسمها بالأصل وم.
(٦) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال ٥١٣/١٩.

٣٠
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
أَبي مجلز قال: شهدتُ شهادةً عند زُرارة بن أوفى وحدي فقضى بها، قال أَبُو مجلز: وبئس
ما صنع إلي.
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحدَّاد، أَنَا أَبُو نعيم الحافظ (١)، نَا أَبُو بَكْر بن مالك، نَا عَبْد اللّه بن
أَحْمَد بن حنبل، حَدَّثَنِي أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، نَا عَبْد الملك بن الصباح، عَن عمران بن حُدَير
قال: أرسل ابن سيرين إلى أبي مجلز أن: ابعث إلينا بنفقة، لا تطلبها حتى نبعث بها إليك،
قال: فصرّر ثلاثمائة، فأرسل بها إليه.
قال(٢): ونا أَبُو مُحَمَّد بن حيّان، نَا عَلي بن إِسْحَاق، نَا الحُسَيْن بن الحَسَن، نَا ابن
المبارك، نَا عمران بن حُدَير(٣)، عَن أَبي مجْلز قال: إن استطعت أن [لا](٤) ينكب غريمك
في ما بينك وبينه نكبة فافعل، وما تركت غريمك بعد حل حقك فإنه مجزى لك.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بن بشران، أَنَا أَبُو
عَلي بن صفوان، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنِي إِبْرَاهيم بن عَبْدِ اللّه، نَا حفص بن عُمَر، نَا
المنذر بن ثعلبة(٥)، حَدَّثَني الرُّديني بن أَبي مْلز قال: كان أَبي يقول: إنّ أكيس المؤمنين
أشدهم حذراً.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنًا (٦)، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر بن
حيوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا ابن أَبِي خَيْئَمة، نَا أَبُو سَلَمة، نَا سلام بن أبي مطيع، عَن
سعيد القطيعي قال: كان أَبُو مجلز يقول: اللّهمّ أكرم من أكرمنا.
أَنْبَانَا أَبُو عَلى الحدَّاد، أَنَا الباطرقاني، أَنَا ابن مندة، أَنَا القاسم بن القاسم قال: قال
جدي أَحْمَد بن سيار: نا العلاء بن عمران، نَا عيسى بن عبيد قال: رأيت أبا مجلز له وفرة،
و کان لا يخضب .
قال: ونا جدي، نَا عَلي بن الحَسَن، نَا الحسين - يعني: ابن(٧) واقد - عن يزيد، عَن
(١) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١١٣/٣ وتهذيب الكمال ٥١٣/١٩.
(٢) القائل: أبو نعيم الحافظ، والخبر في حلية الأولياء ١١٢/٣.
(٣) بالأصل وم: ((عمران، عن جابر)) تحريف، صوبنا الاسم والسند عن حلية الأولياء.
(٤) سقطت من الأصل وم، وزيدت عن الحلية.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٥١٣/١٩ وحلية الأولياء ١١٢/٤.
(٦) أقحم بعدها بالأصل: عن أبي علي بن محمد.
(٧) من قوله: وفرة .... إلى هنا سقط من م.

٣١
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
أَبي مجلز قال: كنت قاعداً عند ابن عُمَر، فقال: أيسرّك أنك خليفة؟ قلت: نعم، لا ينتطح
فيّ عنزان .
قال: ونا جدنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم، نا أَبُو صالح سُلَيْمَان بن صالح، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه،
عَن ملاوس قال: قال أَبُو مجْلز ما جلست بباب أميرٍ قط لا آتيه حتى يبعث إليّ رسوله، فإذا
أرسل إليّ دخلت مع رسوله.
قال: وقال أَبُو صالح: مات أَبُو مجلز بظهر الكوفة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم إسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل، أَنَا إسْمَاعيل بن عُثْمَان
النيسابوري.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الخليل، أَنَا خالي أَبُو الفضل
مُحَمَّد بن أَحمَد العارف، قَالا: أنا مُحَمَّد بن موسى بن الفضل، نَا أَبُو عَبْد اللّه الصفّار
الأصبهاني، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَر الأدمي، نَا مُعَاذ، عَن عمران - يعني: ابن
حُدَير - قال: كان أَبُو مجلز يقول: لا تحدث المريض إلاَّ بما يعجبه .
قال: وكان يأتيني وأنا مطعون فيقول: غدّوا اليوم في الحي كذا وكذا ممن وعدوك
فيهم، قال: فأفرح بذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا (١) أَبُو الفضل بن خيرون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن
بشران، أَنَا أَبُو عَلي بن الصوَّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نَا هاشم بن مُحَمَّد قال:
قال الهيثم: مات أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد في ولاية عُمَر بن عَبْد العزيز.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنّا، عَن أَبي تمام، عَن ابن حيّوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم،
نَا ابن أَبِي خَيْئَمة، أَنَا المدائني قال: مات أَبُو مجْلز في ولاية عُمَر بن عَبْد العزيز(٢).
قال: وسمعت يَخْيَى بن معين يقول: أَبُو مجْلز لاَحِق بن حُمَيد، مات سنة مائة أو
إحدى ومائة(٣)
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
(١) من هنا إلى: بشران، مكرر بالأصل.
(٢) تهذيب الكمال ٥١٣/١٩.
(٣) المصدر السابق.

٣٢
لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد
سُلَيْمَان بن زَبْر، قَال: قال الهيثم: وفي سنة إحدى ومائة مات مسلم بن يسار، ومقسم مولى
ابن عبّاس، ولاَحِق بن حُمَيد أَبُو مجلز. وذكر أن أباه أخبره عن أَحْمَد بن عبيد بن ناصح عن
الهيثم بذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِب المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(١): وفي ولاية ابن هبيرة مات أَبُو مجلز. وذكر
خليفة أن ابن هبيرة جمع له العراق سنة ست(٢) ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ، أَنَا الجوهري، أَنَا ابن لؤلؤ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا الفلاس قال:
ومات أَبُو مجْلز سنة تسع ومائة(٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن الخطيب، أَنَا أَبُو منصور النَّهَاوندي، أَنَا أَبُو العباس، أَنَا أَبُو
القاسم بن الأشقر، نَا البخاري، قَال: قال أبان بن صمعة: لاَحِق بن حُمَيد السدوسي،
البَصْري، مات قبل الحَسَن بقليل .
قال: ونا البخاري، قال: وقال يَحْيَى بن سعيد: مات أَبُو نضرة قبل الحَسَن بقليل،
وأَبُو مجلز وبكر قبل الحَسَن بقليل، وذكر غير السري بن يَحْيَى قال: مات الحَسَن سنة عشر
ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن هبة الله، أَنَا مُحَمَّد بن
الحُسَيْنِ، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَّاسِم أيضاً، أَنَا عُمَر بن عُبَيْد اللّه، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا
عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، قَالا: قال أَحْمَد - يعني: ابن حنبل - عن يَحْيَى بن
سعيد: أَبُو نضرة مات قبل الحَسَن بقليل، وأَبُو مجْلز، وبكر، قبل الحَسَن بقليل، وكان موت
الحَسَن سنة عشر ومائة .
(١) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٣٥.
(٢) كذا بالأصل وم، والذي في تاريخ خليفة ص٣٣٥ أن العراق جمعت له سنة ثلاث ومئة من أولها. وفي تهذيب
الكمال ٥١٣/١٩ نقلاً عن خليفة سنة ست ومئة.
(٣) تهذيب الكمال ٥١٣/١٩.

٣٣
لاحق بن محمد بن أحمد/ لاحق بن المبارك بن محمد
٨٠٨٩ - لاَحِقٍ بن مُحَمَّد بن أَحْمَد أَبُو الحَسَن المَالِكِيّ
حدَّث عن تمام بن مُحَمَّد.
روى عنه: عَلي بن مُحَمَّد الحنّائي.
قرأت بخط أَبِي الحَسَن الحنائي، أَنَا أَبُو الحَسَن لاَحِقٍ بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المَالِكِيّ، أَنَا
أَبُو القَاسِم عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد الحافظ البجلي، أَنَا أَبُو عَلي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فضالة، نَا
أَبُو غسَّان مالك بن يَحْيِى - بمصر - نا يزيد بن هارون، نَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نافع، عَن
ابن عُمَر قال: سمعت رَسُول اللهِ وَّله يقول: ((إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا)) (١٣٠٣٤].
[قال ابن عساكر:](١) عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد هو تمام الرَّازي، دلّسه الحنائي ليخفى.
أَخْبَرَنَاه عالياً أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمام بن مُحَمَّد،َ نَا
أَبُو عَلي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فضالة الحمصي، فذكر بإسناده مثله، ولم يقل بمصر.
وقال: أنا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وقال: سمعت النبي ◌َّ.
٨٠٩٠ - لاَحِقٍ بن المُبَارَك بن مُحَمَّد بن الحكم
أَبُو مَنْصُور البَغْدَادي، المعروف بالنَقيب
سمع أبا المعالي ثابت بن بُنْدَار البقَّال.
كتب لي أَبُو المعمر الأنصاري في رحلتي الأولى ببغداد حديثين لأسمعهما منه، فسألت
عنه فلم أظفر به، ثم قدم دمشق بعد مدة مديدة، فسمعتهما منه، ولم أسمع منه غيرهما.
وكان يتزيّ بزيّ الصوفية، وذكر لي عنه أنه روى بدمشق أشياء بإجازة التميمي أبي مُحَمَّد.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور لاَحِق بن المُبَارَك - بجامع دمشق - سنة تسع وأربعين وخمسمائة
- بقراءتي عليه - أنا أَبُو المعالي ثابت بن بُنْدَار بن إِبْرَاهيم البقَّال، أَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن
مُحَمَّد بن السوّاق، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر بن حمدان القطيعي، نَا بشر بن موسى، نَا سعيد بن
مَنْصُور، نَا حمّاد بن زيد، عَن ليث، عَن مجاهد، عَن ابن عُمَر قال: أخذ رَسُول الله وَ له
ببعض جسدي فقال لي: ((يا بن عُمَر، كن في الدنيا كأنك غريب، وكأنك عابر سبيل، وعدَّ
[١٣٠٣٥]
نفسك في الموتى))
(١) زيادة منا للإيضاح.

٣٤
لاحق بن مشيع بن أسد/ لاهز بن قريط بن معدى بن رفاعة
لم أظفر لهذا الشيخ بعد سماعي منه بخبر، وأظنه مات بعد قراءتي عليه بيسير إلى أن
حدَّثني ابن ابنه حنظلة أنه توفي بدمشق.
٨٠٩١ - لاَحِقٍ بن مشيع بن أسد أَبُو الحَسَن الحزامي الأذرعي
حدَّث عن عَبْد اللّه بن الحَسَن بن زنجوية الأصبهاني.
روى عنه: عَلي بن مُحَمَّد الحنائي.
٠٠
قرأت بخط أَبي الحَسَن الحنائي، أَنَا أَبُو الحَسَن لاَحِقٍ بن مشيع بن أسد الأذرعي
الحزامي، أَنَا عَبْد اللّه بن الحَسَن بن زنجوية الأصبهاني، نَا أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن أيوب
الأسدي، نَا يزيد بن مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمد، نَا سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمن، نَا شُعيب بن
إِسْحَاق، نَا عُبَيْد اللّه بن عُمَير، عَن نافع أن عَبْد اللّه بن عُمَر أخبره أن رَسُول اللهِوَّ قال:
((مَثَل المنافق كالشاة العائرة بين الغنمين، تعير (١) إلى هذه مرة وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما
[١٣٠٣٦]
تتبع)» (١٣٠٣٦].
٨٠٩٢ - لاس بن جرهم، ويقال: لاشر بن خمير أبُو ثَعْلَبة الخشني
يأتي ذكره في باب الكنى إن شاء الله .
٨٠٩٣ - لأَم بن زبار بن غُطَيف، ويقال: لأم بن غُطَيْف بن حَارِثَة بن سعد
ابن الحشرج بن امرىء القيس بن عدي بن أخزم بن ربيعة بن جرول
ابن ثعل بن عَمْرو بن الغوث بن طتِىء الطائي (٢)
أخو حَلْبَس وملحان ابني غطيف، وابن عمّ عدي بن حاتم الجواد بن عَبْد اللّه بن
سعد بن الحشرج.
شهد صفّين مع معاوية، وكانوا أخوة عدي بن حاتم لأمّه، وقد قيل إنّ لأماً استخلفه
علي بن أبي طالب على المدائن حين توجه إلى صفْين، فالله أعلم.
٨٠٩٤ - لاَهِزِ بن قُرَيْط بن معدى بن رِفَاعة(٣)
[وقريظ كنيته أبو الجنوب، ويثربي(٤) كنيته أبو رِمئة له صحبة ، ابن عوف بن وقدان
(١) وهي المترددة بين القطيعين لا تدري أيهما تتبع، كما في تاج العروس عير ٧/ ٢٨٥ طبعة دار الفكر.
(٢) جمهرة ابن حزم ص ٤٠٢.
(٣) جمهرة ابن حزم ص٢١٤ وفيه: لاهز بن قريظ بن سُرى بن الكاهن بن زيد بن عصية.
(٤) راجع ترجمته في أسد الغابة ٤/ ٦٩٢ وأعاده في الكنى.

٣٥
لاهز بن قريط بن عدى بن رفاعة
المرئي المروزي] أحد دعاة بني العباس.
وفد على محمد بن عَلي إلى الحُمَيمة، ويقال: لاَهِز بن قُرَيْظ بن يثربي بن
الكاهن بن زيد بن عصية بن امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أُد بن طابخة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر - إجازة إن لم يكن سماعاً - أنا أَبُو المُظَفّر موسى بن
عمران الأنصاري - قراءة عليه - أنا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه، أَخْبَرَني خلف بن مُحَمَّد بن
إِسْمَاعيل البخاري، نَا أَبُو عمران موسى بن أفلح، نَا سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم،
حَدَّثَنِي جَعْفَر بن لاَهِز بن قُرَيْظ بن معدي بن رفاعة، ومعدي هو أَبُو رمثة صاحب
رَسُول اللهِ وَّ، قال: سمعت أَبِي لاَهِز بن قُرَيْظ بن معدي بن رفاعة عن أبيه عن أَبي رِمثة.
أن النبي ◌َّ قال: ((حسين مني وأنا منه، هو سبط من الأسباط، أَحَبّ الله مَن أحبّ
حسيناً، إن الحَسَن والحُسَيْن سيّدا شباب أهل الجنة)) [١٣٠٣٧].
قال لاَهِز بن قُرَيْظ: كان جدي قدم ها هنا غازياً في جيش حاتم بن النعمان، قال
لاهز: أَخْبَرَني أَبي قريظ قال: أتيت مع أبي إلى النبي وَ لِّ فقال: ((إمّا إنه لا يجني عليك ولا
تجني عليه)) [١٣٠٣٨].
[قال ابن عساكر:](١) كذا سمي أَبُو رمثة في هذه الرواية، وقد قيل: إن اسمه رفاعة بن
يثربي [ويقال: يثربي](٢) بن عوف، والله أعلم.
بلغني أنّ أبا مسلم اتّهم لاَهِزاً في إنذاره نصر بن سَيّار منه حين هرب مصر، فأخذ أَبُو
مسلم لاَهِزاً فقتله سنة ثلاثين ومائة.
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م.
(٢) زيادة منا.

٣٦
ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن بن محمد
١
:
حرف الياء
[ذكر من اسمه](١) [ياسين](٢)
٨٠٩٥ - يَاسِين بن سَهْل بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد
أَبُو رَوْح القايني (٣) الصُّوفي المعروف بالخَشَّاب
سمع بخُرَاسَان أباه أبا الحَسَن، وأبا منصور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن منصور القايني، وأبا
جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَحْمُود القايني.
وسمع بمصر: أبا الحَسَن بن الطفَّال، وأبا الفرج عَبْد الوهاب بن الحُسَيْن بن عمر بن
برهان بصور، وأبا الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن علي بن الترجمان، وأبا الحَسَن محمد بن
عَلي بن صخر، ورَشَأ بن نَظِيف، وأبا علي بن أبي نصر، وأبا القاسم الحنائي، وعَبْد العزيز
الكتاني بدمشق، وأبا منصور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن القاسم الأصبهاني بآمد.
حَدَّثَنَا عنه خالي أَبُو المعالي القاضي.
(١) زيادة لازمة للإيضاح عن م.
(٢) زيادة منا.
(٣) بدون إعجام بالأصل، أعجمت عن م، والقايني نسبة إلى قاين، وهي بلد قريب من طبس بين نيسابور وأصبهان
(راجع معجم البلدان ٣٠٦/٤).

٣٧
ياسين بن عبد الصَّمد بن عبد العزيز
روى عنه: أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، وغيث بن عَلي.
حَدَّثَنَا خالي القاضي أَبُو المعالي مُحَمَّد بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو رَوْحِ يَاسِين بن سَهْل بن
مُحَمَّد الخَشَّاب القايني، الصُّوفي قال: سمعت أبا منصور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن منصور
القايني، نَا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الحافظ، أَنَا أَبُو العبّاس مُحَمَّد بن
يعقوب، نَا العَبَّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي، نَا أَبي، أَنَا الأوزاعي، حَدَّثَني حسَّان بن
عطية، عَن أَبي كبشة، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو.
أن رَسُول اللهِ وَلّ قال: ((بلغوا عني ولو آية، وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج،
وحدّثوا عنّي ولا تكذبوا عليّ، فمن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) [١٣٠٣٩].
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن عَلي: يَاسِين بن سَهْل بن مُحَمَّد بن الحَسَنِ أَبُو الحَسَن
القايني، صوفي، ابن صوفي، كان عندهم مميزاً محتشماً، قدم علينا عدة دفعات، حَدَّثَني
حمزة بن مُحَمَّد عن من حدَّثه أن شيخنا أبا رَوْح بن الخَشَّاب مات بالقدس في اليوم الثامن
عشر من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة .
٨٠٩٦ - يَاسِين بن عَبْد الصَّمد بن عَبْد العَزِيز أَبُو عتّاب
حدَّث عن أَبي عَبْد الملك مُحَمَّد بن أَحْبَد الصوري.
روى عنه: أَبُو الحَسَن عَلي بن الحَسَن بن مُحَمَّد الصيقلي.
أَنْبَانَا أَبُو الفرج غيث بن عَلي - ونقلته من خطه - نا أَبُو اليسر المؤمّل بن الحَسَن بن
أَحْمَد بن أبي سلامة الطائي - بلفظه - أنا القاضي أَبُو الحَسَن عَبْد العَزِيز بن عَبْد الرَّحْمُن بن
أَحْمَد بن إِبْرَاهيم القزويني - بصور - نا أَبُو الحَسَن عَلي بن الحَسَن بن مُحَمَّد الصيقلي
- إملاء - نا يَاسِين بن عَبْد الصَّمد بن عَبْد العَزِيزِ أَبُو عتّاب الدمشقي، بدمشق، نا أَبُو
عَبْد الملك مُحَمَّد بن أَحْمَد الصوري - بصور - نا موسى بن أيوب النصيبي، نَا أَبُو مسعود
الزجاج، ومعمر، عَن عوف، عَن قساما بن زهير، عَن أَبي موسى عن رَسُول اللهِ وَلّ قال:
((لما أَهبط الله آدم من الجنة علّمه صنعة كلّ شيء، وزوّده من ثمار الجنّة، فثماركم من الجنّة
غير أنّ ثمار الجنّة لا تتغير)) [١٣٠٤٠].

٣٨
ياقوت بن عبد الله/ يانس المؤنسي
٨٠٩٧ - يَاقُوت بن عَبْد اللّه أَبُو الدرّ الرُّومي التاجر، عتيق
أَبي المعالي أَحمَد بن علي بن البخاري البغدادي(١)
سمع ببغداد: أبا مُحَمَّد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الصريفيني مع ابن .... (٢) أبي القاسم بن
البخاري.
وقدم دمشق عدة دفعات مجتازاً إلى دمشق للتجارة، سمعت منه جزءاً فيه سبعة مجالس
من أمالي المخلص، وجزء المزاح والفكاهة للزبير بن بكار، ولم أجد له سماعاً غير هذين
الجزأين، ولم يكن يفهم شيئاً غير أن سماعه كان صحيحاً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الدرّ يَاقُوت بن عَبْد اللّه - بقراءتي عليه ببغداد ودمشق - أنا أَبُو مُحَمَّد
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الصريفيني، نَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عَبْدِ الرَّحْمُن بن
العبَّاس المخلّص، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، نَا خلف بن هشام البزار سنة ست وعشرين
ومائتين، نَا عَبْد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قَال: قال
رَسُول الله وَلـ ونحن نحفر الخندق ونقل التراب على أكتافنا، فقال: ـ ((اللّهمّ لا عيش إلاّ
عيش الآخرة، فاغفر المهاجرين والأنصار))(١٣٠٤١].
توفي يَاقُوت ودُفن يوم السبت بعد صلاة الظهر الحادي عشر من شعبان سنة ثلاث
وأربعين وخمسمائة بدمشق، ودُفن في سفح جبل قاسيون، وكان قد قدم من مصر وهو
مريض، فأقام بها مديدة ثم مات.
٩٠٩٨ - یانس المؤنسی(٣)
منسوب إلى الأستاذ مؤنس الخادم(٤) الذي وجه إلى حرب [المغاربة لما توجهوا إلى
مصر] (٥).
ولي يانس إمرة دمشق سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة من قبل الإخشيد، فلم يزل عليها
:
(١) ترجمته في الأنساب (الرومي) ٣/ ١٠٥ والعبر ١٢٠/٤ وسير أعلام النبلاء ١٧٩/٢٠ وشذرات الذهب ١٣٦/٤
ومشيخة ابن عساكر ٢٣٩/ب.
(٢) غير مقروءة بالأصل وم.
(٣) ترجمته في أمراء دمشق ص ٩٧ وتحفة ذوي الألباب ٣٤٨/١.
(٤) راجع ترجمته في تاريخ مدينة دمشق مخطوط ١٧/ ٤٣٣.
(٥) زيادة عن م.

٣٩
يحمد أبو أممية الشعباني
إلى أن مات الإخشيد في ذي الحجّة سنة أربع وثلاثين فكاتب يانس سيف الدولة ابن حمدان.
[ذكر من اسمه](١) [يُخْمِد](٢)
٨٠٩٩ - يُحمِد(٣) أَبُو أميّة الشَّعْبَانِى (٤) (٥)
من أهل دمشق.
روى عن: مُعَاذ بن جَبَل، وأَبي ثعلبة الخُشَني، وكعب الأحبار.
روى عنه: عَمْرو بن جارية اللَّخْمي، وعَبْد الملك بن سفيان الثقفي،
وعَبْد السَّلام بن مكلبة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الجبَّار بن مُحَمَّد الفقيهان،
وأَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِر، قَالوا: أنا أَبُو بَكْر البَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، وأَحْمَد بن
الحَسَن، ومُحَمَّد بن موسى، قَالوا: نا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن يعقوب، أَنَا العبّاس بن
الوليد بن مزيد، أَنَا مُحَمَّد بن شعيب، أَنَا عتبة بن أَبي حكيم الهمداني، حَدَّثَنِي عَمْرو بن
جارية اللخمي، عَن أَبي أميّة الشَّعْبَانِي قال:
أتيت أبا ثعلبة الخُشَني(٦) فقلت: كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: أيّة آية؟ قال: قلت: ﴿يا
أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم﴾(٧) قال: أمّا والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها
رَسُول اللهِ وَّ فقال: ((بل انتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحّاً
مطاعاً، وهوّى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كلّ ذي رأي برأيه، ورأيت أمراً لا يدان لك به
(١) الزيادة عن تاريخ مدينة دمشق، مكان الزيادة فراغ في م وكتب على هامشها: بياض في الأصل، والكلام متصل في
الأصل.
(٢) زيادة منا للإيضاح.
(٣) يحمد: بضم أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه. الشعباني: بفتح أوله وسكون ثانيه.
(٤) زيادة عن م.
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٩/٢١ تهذيب التهذيب ١١٣/٦ والتاريخ الكبير ٤٢٦/٨ والجرح والتعديل ٩/ ٣١٤.
(٦) أبو ثعلبة الخشني، اختلف في اسمه واسم أبيه، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٢٢/٢١. والخشني نسبة إلى
خشين، قبيلة، وهم خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
(٧) سورة المائدة، الآية: ١٠٥.

٤٠
يحمد أبو أممية الشعباني
فعليك نفسه، ودع عنك أمر العوام، فإن من ورائك أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبض على
الجمر، للعامل فيهن كأجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله)) (١) [١٣٠٤٢]
.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم إسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل، أَنَا سُلَيْمَان بن إِبْرَاهيم، نَا
مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن جَعْفَر الجرجاني، نَا مُحَمَّد بن يعقوب بن يوسف، نَا العبَّاس بن
الوليد بن مزيد البيروتي، نَا مُحَمَّد بن شعيب، أَخْبَرَني عتبة بن أبي حكيم، حَدَّثَنِي عَمْرو بن
جارية، عَن أَبي أميّة قال:
سألنا أبا ثعلبة الخُشَني فقلنا: كيف نصنع بهذه الآية؟ قال: أيّة آية؟ قلت: ﴿يا أيها
الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضَلَّ إذا اهتديتم﴾ فقال: أما والله لقد سألت عنها
خبيراً، سألت عنها رَسُول اللهِ وَّر فقال: ((انتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا
رأيت شخّاً مطاعاً، وهوَى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كلّ ذي رأي برأيه، ورأيت أمراً لا
يدان لك به فعليك بنفسك وَدَغْ أمر العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبضٍ
على الجمر، للعامل فیهن کأجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله)).
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، نَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا أَبُوِ المَيْمُون، نا أَبُو
زُرْعَة قال: سمعت أبا مسهر يقول: اسم أَبي أميّة الشَّعْبَانِ يُحمِد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، أَنَا
عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، نَا العبّاس بن الوليد بن صُبَيْح، قَال: سمعت أبا مسهر
يقول: اسم أَبي أميّة الشّغْبَانِي يحمد.
أَنْبَانَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل وأَبُو الحُسَيْن
وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحمَد ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا
أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْلِ، أَنَا البخاري قال(٢): يُحمِد ◌َبُو أميّة الشَّعْبَانِي،
الشامي، سمع أبا ثعلبة الخُشَني عن النبي ◌َّه: إن من ورائكم أيام [الصبر، الصبر](٣) فيهن
(١) رواه المزي في تهذيب الكمال ٤٠/٢١ وانظر تخريجه فيه.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٦/٨.
(٣) بالأصل وم: الصابر، والمثبت: ((الصبر، الصبر»، ن التاريخ الكبير.