Indexed OCR Text

١٨١
مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
وعن كريمة: أن المِقْدَاد أوصى للحسن والحُسَيْن ابني عَلي بن أبي طالب لكلِّ وَاحد
منهما بثمانية عشر ألف درهم، وأوصى لأزواج النبي ◌َّلتر لكل امرأة منهن بسبعة آلاف درهم،
فقبلوا وصيته(١).
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي المقرىء، وأَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّد بن طاوس المقرىء عنه، أَنَا أَبُو نعيم
الحافظ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارس، نا أَبُو مسعود أَحْمَد بن الفرات
الرازي، أَنَا مُحَمَّد بن عيسى، نَا عَمْرو بن ثابت، عَن أَبي فائد قال: وقد أدرك أبا بكر قال:
شرب المِقْدَاد الخروع فمات.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الأنصاري، أَنَا الجوهري، أَنَا ابن حيُّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، نَا ابن
الفهم، نَا ابن سعد(٢)، نَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الأسدي، نَا عَمْرو بن ثابت، أَبُو المقدام، عن
أَبيه، عن أَبي فائد أن المِقْدَاد بن الأَسْوَد شرب دهن الخروع، فمات.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو منصور النهاوندي، أَنَا أَبُو العباس، أَنَا أَبُو
القَاسِم بن الأشقر، نَا البخاري، نَا مُحَمَّد، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر غندر، نَا شعبة، عَن الحكم
قال: جعل عُثْمَان يبكي على المِقْدَاد بعدما مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ اللفتواني، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مَنْدَه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوة، أَنَا أَبُو الحَسَن
اللنباني(٣)، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن قدامة الجوهري، نَا حَجَّاج بن مُحَمَّد، أَنَا
شعبة، عَن الحكم قال: جعل عُثْمَان يبكي على المِقْدَاد بعد موته، فقال ابن الزبير: (٤)
لا ألفينك(٥) بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زوّدتني زادي
أَخْبَرَنَا(٦) أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا أَبُو بَكْر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة اللّه، قَالا: أنا مُحَمَّد بن
الحُسَيْنِ، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب، نَا مُحَمَّد بن بشار، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، نَا غندر، نَا شعبة،
(١) تهذيب الكمال ٣٥١/١٨ وسير الأعلام ٣٨٩/١.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١٦٣/٣.
(٣) تحرفت بالأصل وم، ود، و((ز))، إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٤) البيت لعبيد بن الأبرص من أبيات يفتخر ببني أسد وبشجاعته ديوانه ص ٦٣.
(٥) في الديوان: لأعرفنك.
(٦) الخبر التالي سقط من م، وهو مثبت في (ز)).

١٨٢
مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
عَن الحكم أن عُثْمَان بن عفّان جعل يبكي على المِقْدَاد بن الأَسْوَد بعدما مات فقال(١) الزبير
ابن العوام:
لا ألفينك بعد الموت تندبني
وفي حياتي ما زودتني زادا
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لُؤْلُؤْ، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، نَا أَبُو حفص الفَلاّس قال: ومات المِقْدَاد بن
الأَسْوَد في خلافة عُثْمَان، وهو ابن سبعين سنة، وكان رجلاً آدم، طوالاً، كثير الشعر، يصفر
لحيته .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الأنصاري، أَنَا الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر، أَنَا أَحْمَد، نَا ابن الفهم.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو، أَنَا أَبُو مُحَمَّد، أَنَا أَبُو الحَسَنِ، نَا
ابن أبي الدنيا.
قَالا: نا مُحَمَّد بن سعد(٢)، أَنَا مُحَمَّد بن عُمَر، نَا موسى بن يعقوب، عَن عمّته عن
أمها كريمة بنت المِقْدَاد قالت: مات المِقْدَاد بالجُزف على ثلاثة أميال من المدينة، فحُمل على
رقاب الرجال حتى دُفن بالمدينة بالبقيع، وصلّى عليه عُثْمَان بن عفّان، وذلك سنة ثلاث
وثلاثين، وكان يوم مات ابن سبعين سنة أو نحوها.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا أَحْمَد
ابن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(٣): وفيها - يعني - سنة ثلاث وثلاثين مات المِقْدَاد بن
الأَسْوَد.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا أَبُو الحَسَن مكي بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر قال: قال ابن نُمَير والواقدي: مات المِقْدَاد بن عَمْرو أَبُو مَعْبَد
سنة ثلاث وثلاثين.
قال المدائني: وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس، وعامر بن ربيعة، والمِقْدَاد بن
الأَسْوَد، وكانت سن المِقْدَاد سبعين سنة، مات بالجُرف، وحمله الرجال إلى المدينة على
رقابهم، وصلّى عليه عُثْمَان بن عفّان.
(١) من قوله: بعدما مات (أخبرنا أبو بكر اللفتواني .. ) إلى هنا سقط من د، يعني الخبرين السابقين.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١٦٣/٣.
(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص١٦٨ (ت. العمري).

١٨٣
مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
وذكر ابن زَبْر: أن قول ابن نُمير أخبره به مُحَمَّد بن يوسف بن بشر، عَن مُحَمَّد بن عَبْد
اللّه بن سُلَيْمَان عنه، وأن قول الواقدي أخبره به أَبُوه عن ... (١) عَبْد اللّه، عَن مُحَمَّد بن سعد
عنه، وأن قول المدائني(٢) أخبره به أَبُوه عن أَحْمَد بن عبيد بن ناصح عنه.
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي، ثم أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن المُظَفّر، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو بَكْر بن البرقي قال: توفي
المِقْدَاد بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين، ويقال إنه توفي بالجُزف، فحُمل إلى المدينة ودُفن
بالبقيع، صلى عليه عُثْمَان .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن البُسْرِي، أَنَا أَبُو طَاهِرِ المُخَلّص .
إجازة - نا أَبُو مُحَمَّد عُبَيْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن السكري، أَخْبَرَني أَبُو الحَسَن عَبْد الرَّحْمُن بن
مُحَمَّد بن المغيرة، أَخْبَرَني أَبي، حَدَّثَني القاسم بن سَلّم قال: سنة ثلاث وثلاثين توفي فيها
المِقْدَاد بن عَمْرو بالجُزف على ثلاثة أميال من المدينة.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبْنُوسِي، أَنَا أَحْمَد
ابن عبيد - إجازة - نا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا ابن أَبِي خَيْئَمة، أَنَا المدائني قال: مَات المِقْدَاد
وهو ابن سبعين سنة، وصلّی علیه عُثْمَان سنة ثلاث وثلاثين.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَحْيَى بِن إِبْرَاهيم، أَنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد، نَا مُحَمَّد
ابن أَحْمَد بن سُلَيْمَان، أَنَا سفيان بن مُحَمَّد، حَدَّثَنِي الحَسَن بن سفيان، نَا مُحَمَّد بن عَلي،
عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: سمعت أبا عُمَر الضرير يقول: توفي المِقْدَاد بن عَمْرو سنة ثلاث
وثلاثين بالجُزْف، وحُمل على رقاب الرجال إلى المدينة، ويكنى أبا مَعْبَد.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا أَبُو بَكْر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا ابن الطبري.
قَالا: أنا ابن الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال: وفيها : - يعني - سنة ثلاث
وثلاثين مَات المِقْدَاد بن عَمْرو بالجُرْف، وهو ابن سبعين سنة، يكنى أبا مَعْبَد.
-
(١) بياض بالأصل وم.
(٢) من قوله .. الواقدي .. إلى هنا سقط من د.

١٨٤
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
٧٦١٩ - المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن يَزِيد بن سَيّار(١) بن عَبْد اللّه
ابن وَهُب بن الحارث بن مُعَاویة، ويقال: المقدام بن معدِي گرِب بن یزید
ابن مَعْدِي کَرِب بن سَلَمة بن عَبْد اللّه بن وهب بن الحارث أَبُو کَرِیمَة،
ويقال: أَبُو يزيد، ويقال: أَبُو صالح، ويقال: أَبُو بشر، ويقال:
أَبُو يَحْيَى الكِنْدِي، صاحب رَسُول الله ◌ٍَِّ(٢)
روى عن النبي ◌ّالقر أحاديث.
روى عنه: يَحْيَى، والحَسَن ابنا جابر، وعَبْد الرَّحْمُن بن أَبي عوف، وحبيب بن عبيد،
وخالد بن معدان، والشعبي، وسُلَيم بن عامر، وأَبُو عامر الهوزني، وعَبْد الرَّحْمُن بن
ميسرة(٣)، وشُرَيح بن عبيد، وراشد بن سعيد، وُجُبير بن نُفَير، وسعيد بن مهاجر.
وقدم دمشق علی معاویة، وکان یسکن حمص.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِب بن البَنّا، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حِيُّوية .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّاء قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي، أَنَا
عُثْمَان بن عَمْرو بن مُحَمَّد، قَالا: أنا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعد، نَا الحُسَيْن بن الحَسَن، أَنَا
جرير بن عَبْد الحميد، أَنَا منصور، عَن الشعبي، عَن المِقْدَام أبي (٤) كَرِيْمَة، وكان من
أصحاب النبي وَلّ، قال: قال رَسُول الله وَّر: («ليلة الضيف حقّ واجب، فمن أصبح بفنائه
فهو دين له، إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه))[١٢٤٣٦]
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا عَبْد الغفَّار بن عَبْدِ اللّه، نَا عَلي بن مسهر، عَن يزيد بن سنان
الرهاوي(٥)، حَدَّثَنِي أَبُو يَخْيَى الكلاعي قال:
أتيت المِقْدَام في المسجد، فقلت له: يا أبا يزيد، إنّ الناس يزعمون أنك لم تَرَ رَسُول
(١) في تهذيب الكمال: نشيط.
(٢) ترجمته في أسد الغابة ٤٧٨/٤ والإصابة ٤٥٥/٣ والتاريخ الكبير ٤٢٩/٧ وتهذيب الكمال ٣٥٢/١٨ وتهذيب
التهذيب ٥٢٨/٥ وطبقات ابن سعد ٤١٥/٧ وسير أعلام النبلاء ٤٢٧/٣ وشذرات الذهب ٩٨/١. وثمة اختلاف
في عامود نسبه في مصادر ترجمته .
(٣) في م: مسيرة.
(٤) الأصل: ((بن)) تصحيف، والمثبت عن د، و((ز))، وم.
(٥) سقطت من د، وهي مثبتة في م، و((ز)).

١٨٥
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
الله وَّ، قال: سبحان الله، والله لقد رأيته وأنا أمشي مع عمي، فأخذ بأذني هذه فقال لعمي:
((أترى هذا يذكر أمّه أو أباه))(١) فقلنا له: حدِّثنا بشيء سمعته من رَسُول اللهِ وَلَه، فقال:
سمعت رَسُول الله وَّه يقول: ((يحشر السقط إلى الشيخ الفاني، المؤمنون منهم أبناء ثلاث
وثلاثين سنة في خَلْق آدم، وحُسْن يوسف، وقلب أيوب، مُزداً مكخَّلين، أولي أفانين))، فقلت
له: فكيف بالكافر؟ قال: ((يعظم للنار حتى يصير جلده أربعين باعاً، وحتى تصير ناب من
أنيابه مثل أُحُد)) (٢)[١٢٤٣٧]
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَيْنِ، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا عَبْد
اللّه أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي (٣)، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَرِ، نَا شعبة، عَنِ بُدَيل، عَن عَلي بن أبي طلحة،
عَن راشد بن سعد، عَن أَبي عامر الهوزني، عَن المِقْدَامِ أَبِي كَرِيْمَة عن رَسُول الله وَلِّ أنه قال:
((مَنْ ترك كلاَّ فإلى الله ورسوله، وربما قال: فإلينا، وَمَنْ ترك مالاً فلوارثه، والخال وارث مَنْ
لا وارث له، وأنا وارث من لا وَارث له، [أرئه] (٤) وأعقل عنه)).
کذا رواه حمّاد بن زيد، عَن بديل، ووقع لي عالياً من حديثه .
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا القواريري، نَا حمّاد بن زيد، نَا بُدَيل بن ميسرة، حَدَّثَنِي عَلي بن
أَبي طلحة، عَن راشد بن سعد، عَن أَبي عامر الهوزني، عَن المِقْدَام قال: قال رَسُول الله وَلّ :
((أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه، مَنْ ترك دنيا أو ضيعة فإليّ، ومن ترك مالاً لورثته، وأنا مولى
من لا مولى له أرث ماله وأفك عانه(٥) والخال مولى من لا مولى له، يرث ماله ويعقل
عنه)) [١٢٤٣٨]
.
آخر الجزء الثالث والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد المقرىء - في كتابه - وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود عَبْد الرحيم
ابن عَلي عنه، أَنَا أَبُو نُعَيم أَحْمَد بن عَبْد اللّه، نَا سُلَيْمَان بن أَحْمَد الطبراني (٦)، نَا عَمْرو بن
(١) كذا بالأصل ود، وم، و((ز)): وفي المختصر: وأمه.
(٢) رواه ابن حجر في الإصابة، ونسبه للبغوي، ومختصراً في سير الأعلام من طريق أبي مسهر وغيره.
(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦/ ٩٢ رقم ١٧١٧٥ طبعة دار الفكر.
(٤) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و((ز))، وم، والمسند.
(٥) كذا رسمها بالأصل وم ود، و((ز)، وفي المختصر: يفك عنه.
(٦) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٢٦٥/٢٠ - ٢٦٦ رقم ٦٢٧.

١٨٦
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سيار
إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، نَا أَبي، نَا عَمْرو بن الحارث(١)، نَا عَبْد اللّه بن سالم، عَن الزبيدي، نَا
راشد بن سعد أن ابن عائذ حدَّثه: أن المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب حدَّثهم أن رَسُول الله وَلِّ قال:
((مَنْ ترك دنيا أو ضيعة فإليّ، ومن ترك مالاً لوارثه، وأنا مولى من لا مولى له، أفك عانه،
وأرث ماله، والخال(٢) وارث من لا وَارث له)[١٢٤٣٩].
ورواه معاوية بن صالح، عَن رَاشد، فلم يذكر أبا عامر ولا ابن عائذ.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَيْنِ، أَنَا أَبُو عَلي الحَسَن بن عَلي، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَرِ، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي(٣)، نَا حمّاد بن خالد، نَا معاوية بن صالح، عَن رَاشِد بن
سعد، عَنِ المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِنْدِي، عَن النبيِ وَلِّ أنه قال: «مَنْ ترك مالاً فلورثته ومن
ترك ديناً(٤) أو ضيعة فإليّ، وأنا وليّ من لا ولي له، أفكّ عنه وأرث ماله، والخال وارث من لا
وَارث له(٥)، يفك عنه ويرث ماله))[١٢٤٤٠].
ورواه ثور بن یزید، عَن راشد فأرسله.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد بن مقاتل، أَنَا سهل بن بِشْر، أَنَا عَلي بن منير، أَنَا
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن زكريا، أَنَا أَحْمَد بن شعيب(٦) بن عَلي النسائي، أَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن
مُحَمَّد، نَا ابن عائذ، نَا الهيثم بن حميد(٧)، عَن ثور بن يزيد، عَن رَاشد بن سعد (٨) أن رَسُول
الله بَلّ قال: ((أنا وليّ من لا وليّ له، أرثه وأفك عنه، والخال وليّ من لا وليّ له يرثه ويفك
عنه))[١٢٤٤١
ورُوي عن المِقْدَام من وجه آخر.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِرٍ، أَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَلي الروذباري، أَنَا
مُحَمَّد بن بكر .
(١) كذا بالأصل وم و((ز))، ود: ((عمرو بن الحارث)) وفي المعجم الكبير: نا عبد الوارث.
(٢) في المعجم الكبير: والخال مولى من لا مولى له، يفك عانه ويرث ماله.
(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٩٦/٦ رقم ١٧١٩٩ طبعة دار الفكر.
(٤) الأصل: ((ضيعاً)) والمثبت عن د، و((ز))، وم، والمسند.
(٥) في المسند: والخال وليّ من لا وليّ له.
(٦) في م: شعبة.
(٧) الأصل: حبيب، والمثبت عن د، واز»، وم.
(٨) بعدها بياض في ((ز))، وفوق البياض فيها ضبة. والكلام متصل في د، وم.

١٨٧
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَبْد الملك بن عَبْد اللّه بن داود الفقيه، وأَبُو غالب مُحَمَّد بن
الحَسَن بن عَلي، قَالا: أنا أَبُو عَلي عَلي بن أَحْمَد بن عَلي، أَنَا أَبُو عُمَر القاسم بن جَعْفَر
الهاشمي، أَنَا أَبُو عَلى مُحَمَّد بن أَحْمَد اللؤلؤي، قَالا: نا أَبُو داود السجستاني، نَا عَبْد السَّلام
ابن عتيق الدمشقي، نَا مُحَمَّد بن المبارك، نَا إِسْمَاعيل بن عيّاش، عَن يزيد بن حجر، عَن
صالح بن يَخيَى بن المِقْدَام عن أبيه عن جده قال: سمعت رَسُول اللهِ وَّل يقول: ((أنا وارث
مَن لا وارث له، أفك عنه وأرث ماله، والخال وارث من لا وارث له، يفك عنه ويرث
" [١٢٤٤٢]
ماله»
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا ثَابِت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُو العَلاء الواسطي، أَنَا أَبُو بَكْر
البَابَسِيري، أَنَا الأَحوص بن المُفَضّل، نَا أَبي قال: قال أَبُو زكريا في حديث: الخال وارث من
لا وارث له، قال: حديث المِقْدَام ليس بالقوي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم المستملي، أَنَا أَحْمَد بن الحُسَيْنِ الحافظ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن
يَحْيَى بن عَبْد الجبَّار السكري - ببغداد - أنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الشافعي، نَا جَعْفَر بن
مُحَمَّد بن الأزهر، نَا المفضل بن غسان الغلابي قال: كان يَخْيَى بن معين يبطل حديث:
الخال وارث من لا وارث له ۔ یعني - حديث المِقْدَام، وقال: ليس فيه حديث قوي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَيْنِ، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَبُو بكر بن مالك، نَا عَبْد
اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي(١)، نَا حيوة بن شُرَيح، نَا بقية، نَا بحير بن سعد، عَن خالد بن
معدان قال: وفد المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، وعَمْرو بن الأسود إلى معاوية، فقال معاوية
للمِقْدَامِ: أعلمتَ أن الحَسَن بن عَلي توفي؟ فرجّع المِقْدَام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟
فقال: ولمَ لا أراها مصيبة؟ وقد وضعه بَلَّ في حجره فقال: ((هذا مني وحسين من
[١٢٤٤٣]
عَلى))
رواه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَخْيَى بن حمزة، عَن حَيْوة بن شُريح فذكر أن وفوده كان إلى
قِنسرين .
أَخْبَرَنَاه أَبُو عَلي الحَدّاد وغيره - إذناً . قالوا: أنا أَبُو بَكْر بن رِيْذة، أَنَا سُلَيْمَان بن
أَحْمَد(٢)، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حمزة الدمشقي، نَا حيوة بن شريح، نَا بقية بن
(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٩٤/٦ رقم ١٧١٨٩ طبعة دار الفكر.
(٢) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٤٣/٣ رقم ٢٦٢٨.

١٨٨
-
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
الوليد، عَن بحير بن سعد، عَن خالد بن معدان قال: وفد المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب وعَمْرو بن
الأسود إلى قِنْسرين، فقال معاوية للمِقْدَام: أعلمتَ أن الحَسَن بن عَلي توفي؟ فاسترجع
المِقْدَام، فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟ فقال: أَلاَ أَرَاها(١) مصيبة؟ وقد وضعه رَسُول الله وَل
في حجره فقال: «هذا مني وحسين من عَلي)) [١٢٤٤٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون .
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا ثَابِت بن بُنْدَار، قالا: أنا أَبُو القَاسِم الأزهري،
أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنَا العباس بن العباس بن مُحَمَّد الجوهري، أَنَا صالح بن
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل قال: قلت لأبي: المِقْدَامِ أَبُو كَرِيْمَة هو المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب؟
قال : نعم .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات أيضاً، أَنَا أَحْمَد بن الحُسَيْن الباقلانيان(٢).
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو العز ثابت بن منصور، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد.
قَالا: أنا مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، أَنَا عُمَر بن أَحْمَد، نَا .
خَلِيْفَة بن خيَّاط(٣) قال: ومن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أَدد، ثم من كندة: وهم
ولد ثور بن عفير: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن تزِید بن معدي کرب بن نشيط (٤) بن
عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور من ساكني الشام، يكنى أبا يَحْيَى،
مات سنة سبع وثمانين.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا مُحَمَّد
ابن أَحْمَد، أَنَا الأحوص بن المُفَضّل، نَا أَبي قال: قال أَبُو زكريا.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السّقّاء، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قالا: نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب قال: سمعت العبّاس بن
مُحَمَّد يقول: سمعت يَحْيِى يقول: أَبُو كَرِيْمَة هو المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، حدَّث، وقد سمع
الشعبي منه، وكانت له صحبة .
(١) في المعجم الكبير: لم لا أراها.
(٢) في م: الباقلاني.
(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص١٣١ - ١٣٢ رقم ٤٨٣ طبعة دار الفكر.
(٤) قوله: ((بن نشيط)) ليس في طبقات خليفة.

١٨٩
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد(١)، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلي الجوهري، أَنَا
أَبُو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤْ الورّاق، نَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن شهريار، نَا عَمْرو بن عَلي
ابن بحر في تسمية من روى عن النبي ◌َّ ممن سكن الشام: المِقْدَام بن مَعْدِي کَرِب، ویکنی
بِأَبِي كَرِيْمَة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مَنْدَه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوة، أَنَا أَبُو
الحَسَن اللنباني(٢)، نَا ابن أبي الدنيا نا بن سعد قال(٣): في تسمية من نزل الشام من أصحاب
رَسُول اللهِ وَّ: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِنْدِي، ويكنى أبا يَخْيَى، توفي بالشام سنة سبع
وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة، زاد غير ابن أبي الدنيا عن ابن سعد: في خلافة عَبْد
الملك .
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَن أَبِي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحسين (٤) بن فهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(٥) قال: في الطبقة الرابعة:
المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن يَزِید بن سَیّار بن عَبْد اللّه بن وهب بن الحَارِث بن مُعَاویة
ابن ثور بن مرتع، وفد إلى النبي ◌َّرُ وأُسلم.
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي،
أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو بكر بن البرقي قال:
ومن كندة، واسم كندة ثور بن مرتع بن عفير بن عَمْرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن
أُدد بن زيد بن الهميسع بن عَمْرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سيار(٦): المِقْدَام بن
مَعْدِي (٧) كَرِب (٨) بن عَمْرو بن سيار بن عَبْد اللّه بن زهير بن الحارث بن معاوية.
قال أبو بكر بن البرقي: قال أَبُو عَبْد اللّه أخي (٩) بخطه(١٠): ونسبه لي رجل من كندة فقال:
(١) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و(ز)، وم.
(٢) تحرفت بالأصل وم ود، إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: الحسن، والمثبت عن د، وم.
(٥) راجع طبقات ابن سعد ٤١٥/٧.
(٦) الأصل: سبا، والمثبت عن د، وم.
(٧) قوله: ((معدي)) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٨) في د: بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد الله بن زهير ....
(٩) مكانها بياض في م.
(١٠) كذا رسمها بالأصل ود، وم.

١٩٠
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
هو المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بن يَزِيد بن معدي کرب بن سلمة بن عَبْد اللّه بن وهب بن ربيعة
ابن الحَارِث بن مُعَاویة - يعني ابن ثور - توفي سنة سبع وثمانين، له رواية.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَخْيَى بن إِبْرَاهيم الواعظ، أَنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد، نَا أَبُو مسعود أَحْمَد
ابن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن [سليمان، أنا سفيان بن محمد بن سفيان،
حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن](١) عَلي، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: سمعت أبا
عُمَر الضریر یقول: المِقْدَام بن معدي گرِب، یکنی أبا يحيى.
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن البَّقَّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، نَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد، أَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمع نوح بن حبيب يقول:
والمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِتْدِي يكنى أبا کَرِيْمَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ (٢) بن قُبَيْس، أَنَا أَبُو الحَسَن بن أبي الحديد، أَنَا جدي أَبُو بَكْر، أَنَا
أَبُو مُحَمَّد بن زَبْرِ، نَا مُحَمَّد بن يونس بن موسى، نَا الأصمعي قال: اسم أَبِي كَرِيْمَة الذي
حدَّث عنه أهل الشام وحدَّث عنه عامر الشعبي : المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب.
أَنْبَانَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفَضْلِ، أَنَا أَبُو الفَضْلِ، وأَبُو الحُسَيْن،
وأَبُو الغنائم - واللفظ له . قالوا: أَنَا أَبُو أَحْمَد - زاد أَبُو الفَضْلِ ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أَنَا
أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْلِ، أَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل قال(٣): مِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب
أَبُو كَرِيْمَة الكِنْدِي الشامي، له صحبة (٤).
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم بن مَنْدَة، أَنَا أَبُو
عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم(٥) قال: مِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب أَبُو كَرِيْمَة، شامي، كندي، له
(٢) في م: الحسين.
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن د، وم لتقويم السند.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٩/٧.
(٤) بعدها في م: أخبرنا أبو بكر محمد بن عباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا محمد بن عبد الله، أنا أبو حاتم
التميمي قال: سمعت مسلماً يقول: أبو كريمة المقدام بن معدي کرب، له صحبة.
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٠٢/٨.

١٩١
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
صحبة، روى عنه سليم بن عامر، وخالد بن معدان، وعَيْد الرَّحْمُن بن أبي عوف الجُرَشي،
والحَسَن بن جابر، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أَبُو مُحَمَّد: روى عنه حبيب بن عبيد، وأَبُو عامر الهوزني(١)، وعَبْد الرَّحْمن بن
ميسرة، وشُرَيح بن عبيد، ورَاشد بن سعد، ويَحْيَى بن جابر الطائي، وجُبَير بن نُفَير،
والشعبي، وسعيد بن مهاجر.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنَا أَبُو القَاسِم تمام بن مُحَمَّد، أَنَا
أَبُو عَبْد اللّه الكِنْدِي، نَا أَبُو زُرعة قال: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِنْدِي هو أَبُو كَرِيْمَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحَسَنِ، أَنَا أَبُو الحُسَيْن الصيرفي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن عَتّاب،
أَنَا أَحْمَد بن عُمَير . إجازة ..
وأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السُّوسي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا أَبُو الحَسَن
الربعي، أَنَا عَبْد الوهّاب بن الحَسَن، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير - قراءة - قال: سمعت أبا الحَسَن بن
سُمَيع يقول: أَبُو كَرِيْمَة المقدام بن معدِي گرِب الکندِي بحمص .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو طاهر بن أَبِي الصَّقْرِ، أَنَا أَبُو القَاسِم بن
الصّوَّاف، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نَا أَبُو بشر الدولابي قال: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب أَبُو
كَرِيْمَة .
أَنْبَانَا أَبُو طالب الحُسَيْن بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو القَاسِم التنوخِي، أَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّر، أَنَا
أَبُو مُحَمَّد الشعراني، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب
النبي ◌َِّ من كندة: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِنْدِي أَبُو كَرِيْمَة، عاش إلى خلافة عَبْد الملك
ابن مروان، ويقال: إلى خلافة الوليد(٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن الفرضي، نَا عَبْد العزيز الصوفي، أَنَا مُسَدّد بن عَلي بن عَبْد اللّه، أَنَا
أَبي، نَا عَبْد الصَّمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي وَل:
المِقْدَام بن مَعْدِي کَرِب الکِنْدِي، وهو رجل من بني وهب، يكنى أبا کَرِيْمَة، وتوفي سنة تسع
وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
(١) في الجرح والتعديل: الهوذي، تصحيف.
(٢) تهذيب الكمال ٣٥٣/١٨.

١٩٢
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
أَخْبَرَني مُحَمَّد بن حسَّان، عَن أَبي موسى عيسى بن سُلَيْمَان القشيري(١) بذلك.
وقال أَبُو بكر البغدادي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى: أن المِقْدَام مات سنة ثلاث وثمانين، قال
ابن عوف: ومنزله بحمص، قال أَحمَد بن مُحَمَّد: إنه كان ينزل في قرية من قرى حمص يقال
لها المرعة، وبذلك أَخْبَرَني غير واحد من أهل حمص.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي بكر، أَنَا أَبُو بَكْر الصَّفَّارِ، أَنَا أَحْمَد بن علي بن منجوية،
أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال:
أَبُو كَرِيْمَة، ويقال: أَبُو يَحْيَى المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بن عَمْرو بن يَزِيد بن سَيّار بن
عَبْد اللّه بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدد
الكِنْدِي، الشامي، وكندة هم ولد ثور بن عفير، له صحبة من النبي ◌َّر، حديثه في الشاميين.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَن أَبي الفتح بن المحاملي، أَنَا أَبُو الحَسَن الدار قطني
قال: وأما مربع(٢) ويقال: مرتع بالتاء فهو مرتع بن ثور، وهو كندة منهم: المِقْدَام بن مَعْدِي
كَرِب بن عَمْرو بن يَزِيد بن معد يكرب بن عَبْد اللّه بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ثور
وهو كندة وغيره من الصحابة، وقال الكلبي: إنما سمي عمرو بن معاوية بن ثور: ](٣)
مرتعاً(٤) لأنه كان يقال له أرتعنا(٥) في أرضك(٦)، فيقول: قد أرتعتك في مكان كذا وكذا
فسُمي مرتعاً(٧).
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف بن عَبْد الواحد، أَنَا شجاع بن عَلي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن مندة
قال: مِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب أَبُو كَرِيْمَة الكِنْدِي، الشامي، نزل حمص، روى عنه يَحْيَى بن
جابر، والحَسَن بن جابر، وعَبْد الرَّحْمُن بن أبي عوف، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفضل المقدسي، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا عَبْد
(١) كذا بالأصل، وفي د، و((ز)): ((الشيرازي)) وفي م: ((الشيررى)).
(٢) الأصل: ((مرتفع)) وفي م: ((مرتع))، والمثبت عن د، و((ز)).
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك لإيضاح المعنى عن د، وفاز)، وم.
(٤) بالأصل ود، وم، و(ز)): مرتع.
(٥) كذا بالأصل ((أرتعيا))، وفي د: ((ارتعتا)) وفي م: ((ارتعتعا)» والمثبت عن تاج العروس: رتع (ط. دار الفكر).
(٦) كذا بالأصل: أرضه، والمثبت عن د، و((ز))، وم.
(٧) مرتع: ضبطها في التبصير كمحسن، وضبطها الصاغاني كمحدّث (عن تاج العروس).

١٩٣
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سیار
الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر البخاري قال: المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، أَبُو کَرِيْمَة الکِنْدِي،
الشامي، سمع النبي ◌َّل، روى عنه خالد بن معدان في البيوع.
قال الذُّهلي: قال ابن بكير: مات المِقْدَام، والمقداد بن مَعْدِي كَرِب بالشام سنة سبع
وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة، [وقال عمرو بن علي مات المقدام بن معدي كرب
بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة](١) وقال ابن سعد كاتب الواقدي: توفي
المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
أَنْبَأنَا أَبُو سعد المُطَرّز، وأَبُو عَلي الحَدّاد، قَالا: قال لنا أَبُو نعيم: المِقْدَام بن مَعْدِي
كَرِب أَبُو كَرِيْمَة الكِنْدِي، وقيل أَبُو يَخْيَى، سكن الشام، ومات بحمص سنة سبع وثمانين،
وهو ابن إحدى وتسعين سنة .
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم - في كتابه - أنا القاضي أَبُو الفضل
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عيسى، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد العكبري قال: قُرىء على أَبي
القاسم البغوي، نَا داود بن رشيد، نَا مروان بن معاوية، نَا يزيد بن سنان، نَا أَبُو يَخْيَى سليم -
هو ابن(٢) عامر - الكَلاَعي قال:
قلت للمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب الكِنْدِي: يا أبا كَرِيْمَة، إن الناس يزعمون أنك لم تَرَ
رَسُول الله وَّ، قال: بلى والله، لقد رأيته، ولقد أخذ بشحمة أذني هذه، فإني لأمشي مع عمّ
لي ثم قال لعمّي أترى أمه تذكره، قال: يا أبا كَرِيْمَة فحدِّثنا ما سمعت من رَسُول الله مَلآ،
قال: سمعته يقول: ((يُحشر ما بين السّقْط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة أبناء ثلاثين سنة،
المؤمنون منهم في خَلْق آدم، وقلب أيوب، وحسن يوسف، مُزداً مكحلين))، قال: قلنا: يا
رَسُول الله، فكيف بالكافر؟ قال: ((يعظم الكافر حتى يصير غلظ جلده أربعين باعاً، وحتى
يصير الناب مثل أُحُد))[١٢٤٤٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَيْنِ، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا عَبْد
اللّه أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي (٣)، نَا أَحْمَد بن عَبْد الملك الحرَّاني، نَا مُحَمَّد بن حرب الأَبرش، نَا
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د،، و((ز))، وقد أخر قوله وجاء بعد قول ابن سعد فيها،
وکتب فوق: ((وقال عمرو)» يقدم، وم.
(٢) الأصل ود، و((ز))، وم: ((أبو)) تحريف، والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٤٧٦/٧ ط. دار الفكر.
(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦/ ٩٧ رقم ١٧٢٠٥ طبعة دار الفكر.

١٩٤
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سيار
سُلَيْمَان بن سُلَيم، عَن صالح بن يَحْيَى بن المِقْدَامِ، عَن جدّه المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب قال:
قال رَسُول الله وَّ: ((أفلحتَ يا قُدَيم إنْ متّ، ولم تكن أميراً ولا جابياً ولا عَريفاً) [١٢٤٤٦].
أَخْبَرَنَاه عالياً أَبُو عَبْد اللّه بن أَبي العبّاس - في كتابه - أنا مُحَمَّد بن أَحْمَد القاضي، أَنَا
عُبَيْدِ اللّه بن مُحَمَّد الحنبلي قال: قُرىء على عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الورّاق، نَا حاجب بن الوليد،
نَا مُحَمَّد بن حرب، عَن أَبي سلمة سُلَيْمَان بن سليم، عَن يَخیَی بن جابر، وصالح بن جابر
ابن المِقْدَام، عَن جده المِقْدَام قال: ضرب النبي وَّر على منكبي وقال: ((أفلحت إن لم تكن
أميراً أو جابياً أو عريفاً». [١٢٤٤٧]
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي(١)، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، نَا آدم، نَا سفيان، عَن منصور، عَن الشعبي، عَن
المِقْدَامِ أَبِي كَرِيْمَة الشامي.
قال: ونا يعقوب، أَنَا عُبَيْد اللّه بن مُعَاذ، ثنا أَبي، نَا شعبة، عَن منصور سمع(٢) الشعبي
عن المِقْدَامِ أَبِي كَرِيْمَة رجل من أصحاب النبي وَّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِر، أَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن فورك، أَنَا عَبْد
الله.
وأَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحَدّاد، ثم أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَتْدي، أَنَا يوسف بن الحسن،
أَنَا أَبُو نعيم، نَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يونس بن حبيب، نَا أَبُو دَاود، نَا شعبة، أَخْبَرَنِي أَبُو
الجودي قال: سمعت سعيد بن المهاجر يحدِّث عن المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب وكانت له
صحبة .
أَنْبَانا أَبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم - واللفظ
له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَبُو بَكْر الشيرازي، أَنَا أَبُو
الحَسَن المقرىء، نَا أَبُو عَبْد اللّه البخاري(٣) قال: قال خالد بن خَليّ، عَن مُحَمَّد بن حرب،
عَن حميد بن ربيعة قال: رأيت المِقْدَام خارجاً (٤) من عند الوليد بن عَبْد الملك في ولايته .
(١) اضطرب السند في م وفيه إقحام، وفيه: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن
جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا أحمد بن عبد الملك الحراني، نا محمد بن حرب بن السمر قندي.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٩/٧.
(٢) في د: عن.
(٤) بالأصل وم: خارج، والمثبت عن د، واز))، والتاريخ الكبير.

١٩٥
المقدام بن معدي کرب بن عمرو بن یزید بن سيار
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّانِي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا
أَبُو الميمون، أَنَا أَبُو زرعة(١)، حَدَّثَني خالد بن خلي(٢) القاضي، نَا مُحَمَّد بن حرب، حَدَّثَني
حميد بن ربيعة القرشي قال: رأيت المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب وأبا أمامة صُدَي بن عجلان
خارجين من عند الوليد بن عَبْد الملك عليهما برنسان.
قال: ونا أَبُو زُزعة قال(٣): سمعت أبا مُسْهِر يقول: أصيب في سنة ست وتسعين - يعني
- الوليد بن عَبْد الملك، قال أبو زرعة(٤): فلم يبق بعده من أصحاب رَسُول اللهِ وَله غير
المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب، وعَبْد اللّه بن بُسْر، وأنس بن مالك.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بِن إِبْرَاهِيم، أَنْبَأ نعمة اللّه بن مُحَمَّد المرندي(٥)، نَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الْبَجْلي، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان، أَنَا سفيان بن مُحَمَّد بن سفيان،
حَدَّثَنِي الحَسَن بن سفيان، نَا مُحَمَّد بن عَلي، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: سمعت أبا عُمَر
الضرير يقول: مات المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب بالشام وهو ابن إحدى وتسعين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لُؤْلُؤْ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، نَا أَبُو حفص الفَلاس قال: ومَات المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب سنة
سبع وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة، ومات بالشام وهو رجل من كندة(٦) وهو أَبُو
كَرِيْمَة .
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، أَنَا أَحْمَد
ابن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(٧): وفي سنة سبع وثمانين مات شُرَيح القاضي،
والمِقْدَام بن مَعْدِي گرِب.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا عَلي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢٤٠/١.
(٢) تحرفت بالأصل ود، إلى: علي، والمثبت عن م و((ز))، وتاريخ أبي زرعة. وهو خالد بن خلي الكلاعي أبو
القاسم الحمصي، قاضي دمشق، ترجمته في تهذيب التهذيب ٨٦/٣.
(٣) تاريخ أبي زرعة ٢٣٩/١ - ٢٤٠.
(٥) الأصل: المرشدي، وفي م، ود، و((ز)): المرثدي.
(٦) تحرفت بالأصل وم إلى: كثيرة، والمثبت عن د، و((ز)).
(٧) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٠١ (ت. العمري).
(٤) الأصل ود، و((ز))، وم: ((قال الوليد)).

١٩٦
مقدم بن الحسين/ مقلد بن القاسم
الرَّحْمُن - إجازة - نا أَبُو مُحَمَّد السكري، أَخْبَرَنِي أَبُو الحَسَن الصيرفي، أَخْبَرَني أَبي مُحَمَّد بن
المغيرة، حَدَّثَني القاسم بن سَلاّم قال: سنة سبع وثمانين فيها توفي المقدام بن معدِي کرِب
الكِنْدِي بالشام، ويقال: إن المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب مات فيها - يعني - سنة ثمان وثمانين(١).
أَنْبَانَا أَبُو القَاسِم النسيب، وأَبُو الوحش سُبَيْع بن المُسَلّم، عَن رَشَأ بن نَظِيف، أَنْبَأْ عَبْد
الرَّحْمُن بن مُحَمَّد، وعَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن، قَالا: أنا الحَسَن بن رشيق، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن حمّاد قال: أَخْبَرَني مُحَمَّد بن سعدان، عَنِ الحَسَن بن عُثْمَان قال: وفيها - يعني -
سنة سبع وثمانين مات المقدام بن معدِي گرِب الکندي بالشام، وهو ابن إحدى وتسعين سنة،
ويكنى أبا يَخْيَى، ومنهم (٢) من قال: يكنى أبا صالح، وكانت له صحبة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان بن زَبْر قال: وفيها - يعني - سنة سبع وثمانين مات المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب أَبُو يَحْيَى
بحمص، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، نَا عَبْد العزيز الكتَّاني، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
أَبِي عَمْرو، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن مروان، أَنَا أَبُو عَبْد الملك البُسْري، نَا سُلَيْمَان بن عَبْد
الرَّحْمُن، نَا عَلي بن عَبْد اللّه التميمي قال(٣): المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِب يكنى أبا بِشر، مات
سنة ثمان وثمانین(٤) .
٧٦١٩م - مقدم بن الحسين
[حدث](٥) بصيدا.
قرأت بخط أَبي مُحَمَّد بن الأكفاني وذكرأنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بصيدا في طبقة ابن معافى، مقدم بن الحُسَيْن.
٧٦٢٠ - مُقَلّد بن القاسم أَبُو الحمائل الربعي الفقيه
سكن أَطْرَابُلُس، وحدَّث بها.
(١) راجع ما قاله أبو عبيد في الموضعين، في تهذيب الكمال ٣٥٣/١٨.
(٢) في م: ومنهم من قال يكنى أبا يحيى، ومنهم من قال يكنى أبا صالح.
(٣) نقله عنه المزي في تهذيب الكمال ٣٥٣/١٨ - طبعة دار الفكر.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: وثلاثين، والتصويب عن د، و(ز))، وم، وتهذيب الكمال.
(٥) سقطت من الأصل، واستدركت للإيضاح عن د، واز)، وم.

١٩٧
مقلاص/ مکحول بن دبر
سمع منه أَبُو عَلي حمد بن علي بن حميد الرهاوي - نزيل بيت المقدس -.
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن عَلي، ذكر لي أَبُو محرم (١) مكي بن معافى(٢) الجبيلي :
أن أبا الحَمَائل مُقَلّد توجه من طرابلس بعد سنة سبعين وأربعمائة طالباً للحجّ، وأنه وصل مكة
في نصف شوال، وتوفي هناك قبل حجّه، رحمه الله، ولم يكن بلغ الأربعين، وكان ديّناً،
ورعاً، ذا طريقة حسَنة.
[ذكر من اسمه] مقلاص
٧٦٢١ - مِقْلاَص
مولى بني أمية .
تقدم ذكره في ترجمة سقلاب.
٧٦٢٢ - مَكْحُول بن دبر(٣)، ويقال: ابن أَبي مُسْلِم - بن شاذل بن سندل
ابن سَرْوَان بن بزدك بن يغوث بن کسری أَبُو عَبْدِ اللّه الكَابُلِي (٤)
من سبي كَابُل(٥)، مولى لامرأة من هُذَيل، وقيل: لامرأة من قريش.
١٠
فقيه أهل دمشق، وأحد قرّاء الشام.
روى عن أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأَبي أمامة، وأَبي سعد عامر بن مسعود
الزُرقي، وعَبْد الرَّحْمُن بن غنم (٦) الأشعري الصحا[بي](٧) وأم أيمن، وأم الدّرداء، وجُنَادة بن
أَبي أمية، وعَمْرو بن نُعيم العَبْسي، وجُبَيْر بن نُفَير، وقبيصة بن ذؤيب، وسعيد بن المُسَيّب،
(١) كذا صورتها بالأصل، وفي ((ز)): ((محرم)) وفي د: ((بحرم)) وفي م: ((يحرم)).
(٢) الجزء (معا)) من اللفظة في مطموس في ((ز)).
(٣) بدون إعجام في الأصل، واللفظة غير مقروءة في ((ز))، وأعجمت الكلمة عن د، وم.
(٤) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ٣٥٦/١٨ (ط. دار الفكر)، وتهذيب التهذيب ٥٢٩/٥ وسير أعلام النبلاء ٥٪
١٥٥ والتاريخ الكبير ٢١/٨ وطبقات ابن سعد ٤٥٣/٧ وحلية الأولياء ١٧٧/٥ والجرح والتعديل ٤٠٧/٨ وتذكرة
الحفاظ ١٠٧/١.
(٥) كابل ثغر من ثغور خراسان، حالياً كابول هي عاصمة جمهورية أفغانستان.
(٦) تحرفت بالأصل إلى: غانم، والمثبت عن م، ود، و((ز)).
(٧) قسم من اللفظة مكانه بياض في الأصل وم و((ز))، والزيادة عن د.

١٩٨
مکحول بن دبر
وأَبِي سَلَمة بن عَبْد الرَّحْمُن، وقَزَعة بن يَحْيَى، وعَبْد اللّه بن محيريز، وكثير بن مرة
الحضرمي، وخالد بن اللّجْلاج، وعَنْبسة بن أبي سفيان، وزياد بن جارية، وأَبِي سَلام
الأسود، وأَبي مسلم الخولاني، وأبي إدريس الخولاني، والحارث بن معاوية، وأبي جُنْدَل
ابن سهيل، ومالك بن يُخَامر(١)، وعروة بن الزُّبير، وخالد بن معدان، وأَبِي رُهُم
السُّماعي(٢)، ووقاص بن ربيعة، وعَمْرو بن شُعيب، وعِرَاك بن مالك، وكُرَيب مولى ابن
عبّاس.
روى عنه: الزُهْري، وحُميد الطويل، وسُلَيْمَان بن موسى، والنعمان بن المنذر،
وحفص بن غيلان، والمعلى بن الحارث، والعلاء بن كثير، ويزيد، وعَبْد الرَّحْمُن ابنا يزيد
ابن جابر، وثابت بن ثوبان، ومُحَمَّد بن راشد، المكحولي، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مهاجر
الشُّعَيْثِي(٣)، وعَبْد اللّه بن العلاء بن زَبْر، والأوزاعي، وسعيد بن عَبْد العزيز، وعبد ربّه بن
صالح القرشي، وسالم بن عَبْد الله المحاربي، وحميد بن مسلم القرشي، والربيع بن
حظيان(٤)، وموسى بن يسار، وعَبْد اللّه وعَبْد الرَّحْمُن ابنا يزيد بن تميم، وأَبُو عَبْد السَّلام
صالح بن رُسْتم الهاشمي، وبُرْد بن سِنَان، وزيد بن واقد، وسُلَيْمَان بن أبي كريمة، وعَبْد
القدُّوس بن حبيب، وأيوب بن مدرك، والوليد بن جميل، وأَبُو وهب عُبَيْد اللّه بن عبيد
الكَلاَعي، وهشام بن الغاز، وإِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان الأفطس، وثور بن يزيد، ويزيد بن عَبْد
العزيز أخو سعيد بن عَبْد العزيز، وعَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز، وأمية ابن يزيد بن أبي
عُثْمَان الأموي، والوضين بن عطاء، وتميم بن عطية العنسي، والوليد، وعَبْد العزيز ابنا
سُلَيْمَان بن أبي السائب، والضّحاك بن عَبْدِ الرَّحْمُن بن أبي حوشب، ويزيد بن سعيد بن ذي
عضوان، وخالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح، والغَضَوَّر الكلبي، وأَبُو عبيد(٥) الحاجب،
ويَحْيَى بِن يَحْيَى الغَسَّاني، وعَلي بن أَبِي حَمَلة، وغيرهم من أهل الشام.
وروى عنه من أهل الحجاز والعراق: يَخْيَى(٦) بن سعيد، وأسامة بن زيد، ومُحَمَّد بن
(١) الأصل: محامر، تحريف. وبدون إعجام في م، و((ز))، والمثبت عن د.
(٢) بالأصل: الساعدي، وفي د: ((الساعي)) كلاهما تحريف، والمثبت عن (ز))، وم.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: الشعبي، وفي م: الشعثي، والمثبت عن د، و((ز).
(٤) الأصل: حيطان، وفي م: حکیان، والمثبت عن د، و((ز)).
(٥) في م: عبيد اللّه، وهو أبو عبيد المذحجي، حاجب سليمان بن عبد الملك، كما في تهذيب الكمال.
(٦) في م: ويحيى.

١٩٩
مکحول پڼ هبر
إِسْحَاق، وابن جُرَيج، وحسين بن عَبْد اللّه، وعَبْد اللّه بن عون، ومُحَمَّد بن عَمْرو، وربيعة
ابن أَبي(١) عَبْد الرَّحْمُن الرأي، وعطاء الخراساني، ويَحْيَى بن أَبِي عَمْرو الشيباني(٢)،
و[حُصّين](٣) بن جَعْفَر الفزاري.
وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن إِبْرَاهيم، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن سلوان، أَنَا الفضل بن جَعْفَر
التميمي، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن القاسم الهاشمي، نَا أَبُو مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر، نَا سعيد بن
عَبْد العزيز، عَن مَكْحُول، عَن أُم أيمن قالت:
أوصى رَسُول الله وَلّل بعض أهله لا تشرك بالله شيئاً وإنْ عُذْبتَ وحُرقتَ، أطع والديك إن
أمراك أن تخرج من كلّ شيء هو لك، فاخرج منه، لا تترك صلاة عمداً، فإنه من ترك الصلاة
عمداً فقد برئت منه ذمة الله، إيّاك والخمر(٤)، فإنها مفتاح كل شر، إيّاك والمعصية فإنها تسخط
الله، لا تفر يوم الزحف وإن أصاب الناس مَوَتان، لا تنازع الأمر أهله، وإنْ رأيت أنّ (٥) لك،
أنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك(٦) عنهم، أخفّهم(٧) في الله عز وجل.
وقد روي عن مكحول من وجه آخر مرسلاً.
أَخْبَرَنَاه أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبْنُوسِي، أَنَا أَبُو
الطّيّب عُثْمَان بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن المنتاب(٧) الإمَامِ، نَا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا
الحُسَيْن بن الحَسَنِ، أَنَا سفيان بن عيينة، عَن يزيد بن يزيد بن جابر قال: سمعت مَكْحُولاً
يقول :
أوصى رَسُول الله وَّل بعض أهله فقال: لا تشرك بالله شيئاً وإنْ حُرقت وعُذّبت، ولا
تعق (٨) والديك، وإن أمراك (٩) أن تخلع لهما من مالك فانخلع، ولا تَدَعْ صلاة مكتوبة عمداً
(١) سقطت من م، ود.
(٢) في م: الغساني.
(٣) مكانها بياض بالأصل وم، و((ز))، والزيادة عن د، وتهذيب الكمال.
(٤) تقرأ في م: والحمق.
(٥) كذا بالأصل ود، و((ز)، وم: ((أن)) ولعل الصواب: ((أنه)).
(٦) في م: ((عطاك)).
(٧) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م، ود، و((ز)).
(٨) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن د، و((ز))، وم.
(٩) في م: أمرك.

٢٠٠
مکحول بن دبر
فإن مَن تركها عمداً برئت منه ذمة الله، ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر، وإيّاك
والمعصية، فإنها من سخط الله، ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنّ(١) لك، وإذا كنت في قوم
فكثُر فيهم القتل والموت فائبتْ، وإيّاك والفرار من الزحف، وأنفق على أهلك من طولك،
ولا تَرْفَعْ عصاك عنهم، وأَخِفْھم بالله .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبِي مُحَمَّد التميمي، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، أَخْبَرَني
أَبي، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، نَا مُحَمَّد بن ملاس، نَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكّار بن بلال قال: قال
أَبُو مُسْهِر: وكان مَكْحُول مولى لهُذَيل، وكان مسكنه بدمشق سوق الموالي عند المنزل الذي
يقال له ابن فلاح.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، وأَحْمَد بن الحسن بن
خَیْرُون.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو العز الكيلي،َ أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، قَالا: أنا أَحْمَد بن
الحُسَيْن بن أَحْمَد.
قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا عَمْرو بن(٢)
أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا خَلِيْفَة بن خيَّاط قال(٣).
في الطبقة الثانية من أهل الشامات: مَكْحُول مولى امرأة من هذيل، ويقال: لامرأة من
آل سعيد بن العاص، دمشقي، ويقال: من الأبناء، لم يُملك، مات سنة ثلاث عشرة، ويقال:
أربع عشرة [ومئة](٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا ثَابِت بن بُنْدَار.
قَالا: أنا أَبُو القَاسِم الأزهري، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، نَا العبّاس بن العبّاس
ابن مُحَمَّد بن المغيرة الجوهري، أَنَا صالح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل قال: قال أَبي:
مَكْحُول الشامي أَبُو عَبْد اللّه.
(١) كذا.
(٢) من قوله: أنا أحمد ... إلى هنا سقط من م، فاختل السند.
(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص٥٦٦ رقم ٢٩٢٥ (طبعة دار الفكر).
(٤) زيادة للإيضاح عن طبقات خليفة.