Indexed OCR Text

٣٨١
محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد اللّه
فقيل: أتعطي على كلام الشيطان، فقال: من ابتغى الخير اتّقى الشر.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه، قالا: أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر بن المسلمة، أَنْبَأَنَا أَبُو طاهر
المخلص، أَنْبَأنَا أَحْمَد(١) بن سُلَيْمَان، ثنا الزبير بن بكَّار قال: وحَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن حرب، عَز
حمّاد بن زيد قال: كان الزهري يُحَدِّث ثم يقول: هاتوا من أشعاركم، هاتوا من أحاديثكم،
فإنّ الأذن مجّاجة، وإنّ للنفس حَمْضَةٍ(٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو نصر بن رضوان، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنْبَأنَا أَبُو عُمَر بن حيّوية، ثنا
أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن خلف بن المرزبان، أَخْبَرَني أَبُو عَبْد اللّه التميمي قال: قال الزُهْرِيّ: ما
طلب الناس خير من المروءة، ومن المروءة ترك صحبة من لا خير فيه، ولا يستفاد منه عقل،
فترکه خیر من كلامه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنْبَأَنَا الحَسَن بن عَلي، أَنْبَأْنَا أَبُو عُمَر بن حيوية،
أَنْبَأَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بن إِسْحَاق، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا مُحَمَّد بن سعد(٣)، أَنْبَأَنَا
مُحَمَّد بن عُمَر، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه ابن أخي الزُهْرِيّ، قال: كان عمي الزُهْرِيّ قد اتّعد
هو وابن هشام، إن مات هشام بن عَبْد الملك أن يلحقا بجبل الدخان، فمات الزُهْرِيّ سنة
أربع وعشرين ومائة قبل هشام بن عَبْد الملك بأشهر، وكان الوليد بن يزيد يتلهف لو قبض
عليه .
قال: وأَنْبَأنا ابن سعد(٤)، أَخْبَرَني الحسين(٥) بن المتوكل العسقلاني، قال: رأيت
قبر(٦) الزُهْرِيّ بأدامى(٧) وهي خلف شَغْب وبَدًا وهي أوّل عمل فلسطين، وآخر عمل
الحجاز، وبها ضيعة الزُهْرِيّ التي كان فيها، ورأيت قبره مسنّماً مجصّصا أبيض(٨).
(١) بالأصل: ((أبو أحمد)) والمثبت عن ((ز)).
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٤١/٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ - ١٤٠) ص ٢٤٧.
(٣) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٤) الخبر من طريق ابن سعد في تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧ وسير أعلام النبلاء ٣٤٩/٥ وتاريخ الإسلام (ترجمته)
ص٢٤٩ وليس في الطبقات الكبرى المطبوع له.
(٥) بالأصل و((ز)): ((الحسن)) والمثبت عن المصادر الثلاثة.
(٦) تحرفت بالأصل إلى: ((قبل)) وليست في ((ز))، والتصويب عن المصادر الثلاثة.
(٧) في سير أعلام النبلاء: ((بأدما)».
(٨) كلمة ((أبيض)) ليست في سير أعلام النبلاء، وتاريخ الإسلام.

٣٨٢
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد اللّه
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسمِ إسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل، أَنْبَأَنَا أَبُو طاهر عَبْد الرَّحْمُن بن
عَلَّكِ، أَنْبَأْنَا أَبُو الحُسَيْنِ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الفارسي، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلي الحُسَيْن بن عَلي
البردعي، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر البخاري، أَنْبَأنَا أَبُو حفص البحيري، ثنا أَبُو عمير بن
النحاس، ثنا كثير بن الوليد، عَن الأوزاعي أنه مرّ بقبر الزُهْرِيّ فقال: يا قبر كم فيك من حلم
وعلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنْبَأنَا أَبُو الفتح نصر بن أَحْمَد بن نصر الخطيب،
أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد اللّه الجواليقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكات بن المبارك، أَنْبَأْنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَّيُّوري، وأَبُو طاهر بن
سوار، قالا: أَنْبَأنَا أَبُو الفرج الطناجيري(١)، قالا: أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن زيد بن عَلي، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد
ابن مُحَمَّد بن عقبة، ثنا هارون بن حاتم، ثنا رباح - يعني - ابن خالد قال: سألت سفيان بن
عيينة: متى مات الزُهْرِيّ؟ قال: سنة ثلاث وعشرين ومائة، وفيها قُتل زيد بن عَلي.
أَنْبَانًا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَنْبَنَا أَبُو عَلي بن المسلمة، وأَبُو القَاسم بن العلاَّف،
قالا: أَنْبَأْنَا أَبُو الحَسَن بن الحَمّامي، أَنْبَأنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، ثنا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن
سُلَيْمَان، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن زنجوية، ثنا نُعَيم بن حمَّاد قال: قال ضَمْرَة: هلك
الزُهْرِيّ - قبل موت هشام - سنة ثلاث وعشرين ومائة(٢).
أَخْبَرَتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أَنْبَنَا أَبُو طاهر الثقفي، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَنْبَأنَا أَبُو الطيب المنبجي، ثنا أَبُو الفضل الزُّهْرِيّ، ثنا أَحْمَد بن حنبل قال: سمعت
يَحْيَى بن سعيد يقول: مات الزُهْرِيّ سنة ثلاث - أو أربع - وعشرين ومائة .
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَتْدي، أَنْبَأَنَا أَبُو الفضل بن البقَّل، أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران، أَنْبَأَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، ثنا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه قال: سمعت يَحْيَى
ابن سعيد يقول: مات الزُهْرِيّ في ثلاث - أو أربع - وعشرين.
أَخْبَرَني (٣) أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيْرِي، أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنْبَأْنَا عَلي بن مُحَمَّد بن عَبْد
(١) استدركت اللفظة على هامش ((ز))، وبعدها: صح.
(٢) تهذيب الكمال ٢٣١/١٧.
(٣) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.

٣٨٣
محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد الله
اللّه، أَنْبَأَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، ثنا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو(١) عَبْد اللّه فيما بلغه، قال:
مات الزُهْرِيّ سنة ثلاث - أو أربع - وعشرين ومائة.
قرأنا على أبي غالب، وأَبي عَبْد اللّه ابني البنّا، عَن أَبي الحَسَن [بن مخلد، أنبأنا أبو
الحسن](٢) [بن خزفة أنا محمد بن الحسين](٣) الزعفراني، ثنا ابن أبي خيثمة قال: سمعت
يَخْيَى بن معين يقول: توفي الزُهْرِيّ سنة ثلاث وعشرين - أو أربع وعشرين - ومائة (٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنْبَأَنَا عَلي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن عَبْد
الرَّحْمُن بن العبَّاس - إجازة - ثنا عُبَيْد اللّه(٥) بن عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَني عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد
ابن المغيرة، أَخْبَرَني أَبي، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْد(٦) قال: سنة ثلاث وعشرين ومائة هلك فيها ابن
شهَاب الزُهْرِيّ، ويقال: سنة أربع وعشرين، وهذا أثبت من قول [من قال: ](٧) سنة ثلاث.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم أيضاً، أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن الحَسَن،
أَنْبَأنَا عَبْد اللّه، ثنا يعقوب(٨)، ثنا حامد بن يَخْيَى، ويوسف بن مُحَمَّد، قالا: حَدَّثَنَا معن بن
عيسى قال: قال لي ابن أخي ابن شهَاب: مات ابن شهَاب في سنة أربع وعشرين ومائة.
قال يعقوب: ومات الزُهْرِيّ في أمواله بشَغْب(٩)، وقد مررت بقبره هناك، وقد دُفن في
نَشَز من الأرض، ويقال: مات ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر (١٠) رمضان.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد، أَنْبَأْنَا أَبُو منصور النهاوندي، أَنْبَأَنَا أَبُو العباس
النهاوندي(١١)، أَنْبَأَنَا أَبُو القاسم بن الأشقر، ثنا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، ثنا عَلي، ثنا سفيان قال:
مات الزهري مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد اللّه بن شهاب سنة أربع وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، ثنا عَبد العزيز التميمي، أَنْبَأْنَا أَبُو مُحَمَّد التميمي، أَنْبَأَنَا
(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و((ز))، واستدركناه قياساً لسند مماثل.
(٣) ما بين معكوفتين استدرك عن ((ز))، لتقويم السند.
(٤) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧.
(٦) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧.
(٥) في ((ز)): عبد اللّه.
(٧) زيادة عن ز، وتهذيب الكمال.
(٨) ملحقات كتاب المعرفة والتاريخ ٣٤٨/٣.
(٩) بالأصل و((ز) والمعرفة والتاريخ: شعب، وفوقها في ((ز)): ضبة.
(١٠) كتبت في (ز))، فوق الكلام بين السطرين.
(١١) قوله: (أنبأنا أبو العباس النهاوندي)) سقط من (ز)).

٣٨٤
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد اللّه
أَبُو الميمون، ثنا أَبُو زرعة، أَخْبَرَني مُحَمَّد بن أَبِي عُمَر، عَن ابن عيينة قال: ومات الزُهْرِيّ
سنة أربع وعشرين .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنْبَأَنَا أَبُو الفضل بن البقال، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمَّامي، ثنا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوحاً
يقول: سمعت علياً يقول: عن سفيان: مات الزهري سنة - [أربع وعشرين](١) يعني - ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن سعدوية(٢)، أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن أَحْمَد بن
الحَسَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن فراس، ثنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن عَبْد
اللّه الديبلي(٣)، ثنا سعيد بن عَبْد الرَّحْمُن، ثنا سفيان قال: هلك الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين
ومائة .
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت: أَنْبَأَنَا أَبُو طاهر الثقفي، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم،
أَنْبَأنَا أَبُو الطيّب الزّرّاد، أَنْبَأْنَا عُبَيْد اللّه بن سعد الزُّهْرِيّ، ثنا سُلَيْمَان بن داود الهاشمي، ثنا
إِبْرَاهيم بن سعد قال: مات الزُهْرِيّ سنة أربعٌ - يعني - وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم العلوي، ثنا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم الأزهري، أَنْبَأَنَا عَلي
ابن عُمَر الحافظ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللّه بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، أَنْبَأْنَا الحارث بن مُحَمَّد، ثنا مُحَمَّد
بن سَعْد، أَنْبَأنَا الواقدي قال: سنة أربع وعشرين ومائة فيها مات الزُهْرِيّ، وهو ابن اثنتين
وسبعين سنة(٤).
أَبُوِ البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنْبَأَنَا أَبُو الفضل بن خيرون، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم بن بشران، أَنْبَأَنَا
[أبو](٥) عَلي بن الصوَّاف، ثنا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، ثنا القاسم(٦) بن مُحَمَّد، ثنا
الهيثم بن عَدِي قال: مات الزُهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد اللّه بن شهَاب سنة أربع وعشرين
ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن الفرضي، ثنا عَبد العزيز الصوفي، أَنْبَأنَا أَبُو خَازم بن الفرَّاء، أَنْبَأَنَا
أَبُو يوسف بن عُمَر، أَنْبَأْنَا أَبُو مُحَمَّد بن مخلد، ثنا عبّاس بن مُحَمَّد.
(١) قوله: ((أربع وعشرين)) سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن (ز)".
(٣) في ((ز)): الذهلي.
(٢) في ((ز)): سعدون.
(٤) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٨.
(٦) عن (ز))، وبالأصل: هاشم.
(٥) زيادة لازمة عن ((ز)).

٣٨٥
محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد اللّه
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن [أبي](١) صالح، وأَبُو الحَسَن مكي بن أبي طالب،
قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بكر بن خلف، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد اللّه الصفَّارِ، أَنْبَأنَا أَبُو
إِسْمَاعيل الترمذي، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيم .
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم النسيب، ثنا أَبُو بَكْر الخطيب(٢).
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر بن الطبري، قالا: أَنْبَأْنَا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنْبَأْنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، ثنا يعقوب(٣) قال: قال أَبُو نُعَيم: مات الزُهْرِيّ
في سنة أربع وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم أيضاً، أَنْبَأَنَا أَبُو الفضل بن البقال(٤)، أَنْبَأْنَا أَبُو الحُسَيْن(٥) بن بشران،
أَنْبَأَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، ثنا حنبل بن إِسْحَاق، ثنا أَبُو نُعَيم قال: والزُهْرِيّ في سنة أربع وعشرين
- يعني - مات .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن عَلي بن أَبِي عُثْمَانِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَر
الفارسي، أَنْبَأنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، ثني جدي قال: وسمعت علياً، وقيل له: مات
الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة؟ فقال: نعم.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنْبَأنَا أَبُو الحَسَن السيرافي، أَنْبَأْنَا أَحْمَد بن
إِسْحَاق، ثنا أَحْمَد بن عمران، ثنا موسى، ثنا خليفة قال(٦): وفي سنة أربع وعشرين ومائة
مات مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُيَيْد اللّه بن شهاب الزُهْرِيّ ليلة الثلاثاء لتسع(٧) عشرة خلت من
شهر رمضان .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسمِ النسيب، ثنا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنْبَأْنَا أَبُو سعيد بن حسنوية، أَنْبَأْنَا عَبْد
اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، ثنا عُمَر بن أَحْمَد الأهوازي، ثنا خليفة بن خياط قال: ومُحَمَّد بن
(١) زيادة عن ((ز)).
(٢) بعدها زيد في ((ز)):
ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن، أنا سهل بن بشر، وأحمد بن محمد بن سعيد قالا: أنا أحمد بن محمد بن
عيسى، أنا منير بن أحمد بن الحسن، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال: قال أبو نعيم.
(٤) تحرفت في ((ز)" إلى: البدال.
(٣) المعرفة والتاريخ ٣٤٨/٣.
(٥) تحرفت في ((ز)) إلى الحسن.
(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٥٦ (ت. العمري).
(٧) في تاريخ خليفة: لسبع عشرة.

٣٨٦
محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد الله
مُسْلِم بن عُبَيْد اللّه بن شهَاب الزُهْرِيّ، يكنى أبا بكر، توفي سنة أربع وعشرين ومائة(١).
قال: وأَنْبَأَنَا عَلي بن أَحْمَد الرّزّاز، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن(٢)، ثنا بشر(٣) بن
موسى، ثنا عَمْرو بن عَلي قال: ومات الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة، واسمه مُحَمَّد بن
مُسْلِم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه بن شهَاب، ويكنى بأبي بكر.
قال: وأَنْبَأنَا الجوهري، وأَخْبَرَنَا أَبُو الأعز الأزجي، أَنْبَأْنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنْبَأَنَا
عَلي بن مُحَمَّد بن لؤلؤ الورَّاق، ثنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، ثنا عَمْرو بن عَلي قال:
وماتَ الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة، واسمُهُ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد
اللّه بن شهَاب - زاد أَبُو الأعز: يكنى أبا بكر ..
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم العلوي، ثنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَلي، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم الأزهري، أَنْبَأنَا
مُحَمَّد بن العبّاس الخَزّاز، أَنْبَأْنَا إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد الكندي، ثنا أَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنى،
قال: مات الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة .
قرأنا على أَبي غالب، وأَبي عَبْد اللّه ابني البنّا، عَن أَبي الحَسَن [بن](٤) مخلد(٥)،
أَنْبَأْنَا أَبُو الحَسَن بن خُزُفة، ثنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن الزعفراني، ثنا ابن أبي خيثمة قال: قال
الزبير بن بكّار:
وتوفي ابن شهاب ليلة الثلاثاء لتسع عشرة ليلة خلت من رمضان، وهو ابن اثنتين
وسبعين سنة.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا(٦)، قالا: أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر المعدّل، أَنْبَأَنَا أَبُو
طاهر المخلّص، أَنْبَأَنَا أَحْمَد(٧) بن سُلَيْمَان، ثنا الزبير بن بكّار قال: وتوفي ابن شهَاب الزُهْرِيّ
بشَغْب في أمواله بها ليلة الثلاثاء لسبع(٨) عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربع وعشرين
ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، ودُفن على قارعة الطريق ليمُر مارٌ فيدعو له، وكان يُكنى
أبا بكر.
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٥٤ رقم ٢٣٠٢.
(٢) قوله: ((بن الحسن)) ليس في ((ز)).
(٣) في ((ز)): عثمان.
(٤) زيادة عن ((ز)).
(٥) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن ((ز)).
(٦) أقحم بعدها بالأصل: ((قالا: أنبأنا البنا».
(٧) بالأصل: أنبأنا أبو أحمد بن سليمان.
(٨) في ((ز)): لتسع عشرة.

٣٨٧
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد اللّه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَحْيَى بِن إِبْرَاهيم، أَنْبَأنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد، ثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه، ثنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان، أَنْبَأَنَا سفيان بن مُحَمَّد بن سفيان(١)، ثني الحَسَن بن
سفيان، ثنا مُحَمَّد بن عَلي، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: سمعت أبا عمر (٢) الضرير يقول:
توفي الزُهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومائة .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السَّلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنْبَأنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنْبَأْنَا
أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر قال: وفيها: سنة أربع وعشرين ومائة مات أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن مُسْلِم بن
شهَاب الزُهْرِيّ في أمواله بشَغْب ليلة الثلاثاء لتسع ليالٍ خلت من شهر رمضان وهو ابن اثنتين
وسبعين .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنْبَأَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنْبَأَنَا أَبُو
الحسن(٣) بن السقا، ثنا مُحَمَّد بن يعقوب، ثنا عباس بن مُحَمَّد، ثنا يَخْيَى، ثنا علي بن معبد
بن شداد، ثنا عُبَيْد اللّه بن عَمْرو قال: توفي الزُهْرِيّ سنة خمسٍ وعشرين(٤).
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأنَا مكي، أَنْبَأَنَا ابن زَبْر
قال: وحَدَّثَنَا الهروي، ثنا ابن عوف قال: سمعت أبا مسهر يقول: مات الزُهْرِيّ سنة خمس
وعشرين ومائة (٥)
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَبِي الحَسَنِ، أَنْبَأْنَا سهل بن بشر، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر
الخليل بن هبة اللّه، أَنْبَأَنَا عَبْد الوهّاب الكلابي، ثنا أَبُو الجهم بن طلاب، ثنا هشام بن خالد،
ثنا أَبُو مسهر قال: مات الزُهْرِيّ سنة وعشرين ومائة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن عَبْد العزيز، أَنْبَأنَا تمام بن مُحَمَّد، أَخْبَرَني أَبي،
ثنا أَبُو العبَّاس بن ملاّس، ثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكّار قال(٦): ومات الزُهْرِيّ وكان قاضياً
بين يدي عَبْد الملك(٧)، فتوفي سنة خمس وعشرين ومائة.
(١) في ((ز)): شقيق.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: عمرو.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: محمد.
(٤) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧.
(٥) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧ وسير أعلام النبلاء ٣٥٠/٥.
(٦) تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧.
(٧) في ((ز)): عبد اللّه.

٣٨٨
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله
٧٠٠٢ - مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُثْمَان بن عَبْد اللّه، ويعرف بابن وارة
أَبُو عَبْد اللّه الرازي(١)
أحد الحفّاظ الرحالين.
سمع بدمشق: أَبا(٢) مسهر الغسَّاني، وسُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمن، وبحمص: أبا المغيرة
عَبْد القدُّوس بن الحجّاج، وروى عنهم، وعن عَمْرو بن عاصم، والفريابي، ومُحَمَّد بن سعيد
ابن سابق، وسعيد بن سُلَيْمَان، وعاصم بن يزيد(٣) العُمَرِي، وعُبَيْد اللّه (٤) بن موسى
العَبْسي، وأَبي عاصم النبيل، وبكر بن عَبْد الرَّحْمُن بن أبي ليلى القاضي، ويَحْيَى بن حمَّاد،
ومُحَمَّد بن موسى بن أَغْيَن الحرَّاني.
روى عنه: مُحَمَّد بن يَخْيَى الذهلي، ومُحَمَّد بن إسْمَاعيل البخاري، والنسائي في
سننه، وأَبُو عَوَانة الإسفرايني، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، وعَبْد الرَّحْمُن بن يوسف بن
خِرَاش، وعَلي بن الحُسَيْن بن الجُنَيد، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن ناجية، وأَحْمَد بن سَلَمة بن
عَبْد اللّه النيسابوري، وموسى بن العباس بن مُحَمَّد الجويني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن حمدون،
وَأَبُو عَلي الحَسَن بن مُحَمَّد الداركي، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن حَكِيم، وأَبُو
عَمْرو أَحْمَد بن مُحَمَّد [بن أحمد الحيري(٥)، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين(٦) بن
خداش وأبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، وأبو بكر أحمد بن](٧) موسى بن
العبّاس بن مجاهد المقرىء، وأَبُو عَبْد اللّه المحاملي، ومُحَمَّد بن مخلد الدوري.
أَخْبَوَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد (٨) الجوهري، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر
مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن الشخير، ثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يزيد الزعفراني، ثنا مُحَمَّد بن مُسْلِم
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٣٢/١٧ وتهذيب التهذيب ٢٨٨/٥ والجرح والتعديل ٧٩/٨ والوافي بالوفيات ٢٧/٥
وتذكرة الحفاظ ٥٧٥/٢ وتاريخ بغداد ٢٥٦/٣ والمنتظم ٥٥/٥ وسير أعلام النبلاء ٢٨/١٣ والعبر ٥٢/٢
وشذرات الذهب ٢/ ١٦٠.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: ((أبو)).
(٣) تحرفت بالأصل إلى: ((زيد))، والمثبت عن ((ز))، وتهذيب الكمال.
(٤) تحرفت في ((ز)) إلى: عبد الله.
(٥) في تهذيب الكمال: الخيري، تصحيف، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٩٢.
(٦) في ((ز)): ((الحسن)) والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ((ز)).
(٨) تحرفت في (ز)) إلى: طاهر.

٣٨٩
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه
ابن وَارة الرَّازِي، ثنا مُحَمَّد بن موسى بن أعين، ثنا أَبي عن إِسْحَاق بن راشد، عَن الزهري،
عَن حميد بن عَبْد الرَّحْمن، عَن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّر فقال: إنّ وليدتي(١)
زنت، فقال: ((اجلدها))، قال: فإنْ عادت؟ قال: ((فعُد)، قال: فإنْ عادت؟ قال: ((فعُدْ))،
قال: فإن عادت؟ قال: ((فبعها ولو بضفير)) في الرابعة [١١٧١٦].
..
رواه النسائي(٢) عن ابن وَارة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج سعيد بن أَبي الرجاء(٣)، أَنْبَأَنَا منصور بن الحُسَيْنِ (٤) بن عَلِي، وأَحْمَد
ابن مَحمُود.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الأديب الخَلاَّل، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن مَحْمُود، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر
ابن المقرىء، ثنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن موسى بن العباس المقرىء - زاد الخلال: إمام زمانه في
القراءة - ثنا مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة، ثنا أَبُو هاشم بن أبي خداش - زاد الخلال: الموصلي -
ثنا المعافى بن عمران، عَن سفيان، عَن هشام بن حسَّان، عَن أنس(٥) بن سيرين، عَن أنس
ابن مالك، عَن النبيِ وَّ أنه صلّى المكتوبة في رَّعَة (٦) على حمار.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، قالا: ثنا - وأَبُو منصور بن زريق،
أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٧) .
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنْبَأنَا عاصم بن الحَسَنِ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَر عَبْد
الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مهدي، ثنا القاضي أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن إسْمَاعيل
المحاملي - إملاء - ثنا ابن وَارة، ثنا مُحَمَّد بن سعيد بن سابق، ثنا عَمْرو بن قيس، عَن
مُطَرّف، عَن أَبي إِسْحَاق عن معاوية بن قُرّة، عَن بلال قال: حثئت(٨) رَسُول اللهِوَلّ للخروج
إلى صلاة الغداة، فوجدته يشرب، قال: ثم ناولني فشربت ثم خرجنا، فأقيمت الصلاة.
قال الخطيب: هذا حديثٌ غريبٌ، يستحسن من رواية أبي إِسْحَاق السّبيعي عن معاوية
ابن قرّة، وفيه إرسال، لأن معاوية بن قرّة لم يلقَ بلالاً(٩).
(١) بالأصل: ((وليدي)) تصحيف، والتصويب عن ((ز)).
(٢) تحرفت في ((ز)) إلى: الشيباني.
(٤) تحرفت في ((ز)) إلى: الحسن.
(٦) الردعة قميص مصبوغ بالزعفران.
(٨) تحرفت في ((ز)) إلى: جئت.
(٣) تحرفت في ((ز)) إلى: الرجال.
(٥) كذا بالأصل، وليست في ((ز)).
(٧) تاريخ بغداد ٢٥٧/٣.
(٩) تحرفت بالأصل إلى: ((بلال)) والمثبت عن ((ز))، وتاريخ بغداد.

٣٩٠
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه
أَنْبَأنا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قالا: أَنْبَأْنَا ابن مندة، أَنْبَأْنَا حَمْد .
إجازة -.
ح قال: وأَنْبَأَنَا أَبُو طاهر، أَنْبَأنَا عَلي، قالا: أَنْبَأْنَا ابن أبي حاتم قال(١): مُحَمَّد بن مُسْلِم
المعروف بابن وَارةِ الرَّازِي، أَبُو عَبْد(٢) اللّه، روى عن أَبي عاصم النبيل، والفِزيابي، وأبي
المغيرة عَبْد القدُّوس بن الحجاج، سمعت منه، وهو صدوق ثقة، ووجدت في كتب أَبي
زرعة بخطه، قد کتب عنه ورأيته یبجّله ویکرمه.
أَنْبَأنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَبِي عَلي، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أَنْبَأنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة الرَّازِي سمع سفيان
ابن عيينة، ويَحْيَى بن سعيد القطّان، كنّاه لنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مُحَمَّد النحوي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم الحُسَيْنِي، وأَبُو الحَسَن الغسَّاني، وأَبُو منصور القزاز، قالوا: قال لنا
أَبُو بَكْر الخطيب(٣): مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عَبْدِ اللّه أَبُو عَبْد اللّه الرَّازِي المعروف بابن وَارة،
سمع عُبَيْد اللّه بن موسى العَبْسي، وبكر بن عَبْد الرَّحْمُن (٤) القاضي، وأَبا(٥) عاصم
الشيباني(٦)، وعَمْرو بن عاصم الكلابي، ويَحْيَى بن حمَّد، وأبا مسهر الدّمشقي، ومُحَمَّد بن
يوسف الفريابي، وأبا المغيرة الحمصي، ومُحَمَّد بن موسى بن أَعين الجَزَري، ومُحَمَّد بن
سعيد بن سابق وغيرهم، وكان متقناً عالماً حافظاً فهماً، وقدم بغداد وحدَّث بها، فروى عنه
عَبْد الرَّحْمُن بن يوسف بن خِرَاش، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، وجماعة آخرهم مُحَمَّد بن
مخلد الدُوري، وحدَّث عنه من القدماء مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي، ومُحَمَّد بن إسْمَاعيل
البخاري .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَخْيَى بِن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد، عَن أَبيه قال: حَدَّثَنِي أَبُو الحَسَن نعمة اللّه
ابن مُحَمَّد المرندي (٧)، أَنْبَأْنَا أَبُو مسعود أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه البجلي، أَنْبَأْنَا أَبُو
1
i
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧٩/٨.
(٢) كنيته: ((أبو عبد اللّه)) ليست في الجرح والتعديل.
(٣) تاريخ بغداد ٢٥٦/٣ - ٢٥٧.
(٤) كذا بالأصل و((ز))، وفي تاريخ بغداد: بكر بن عبد اللّه القاضي.
(٥) بالأصل: ((أبو)) والمثبت عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(٦) في ((ز)): النسائي.
(٧) تحرفت في ((ز)) إلى: المؤيدي.

٣٩١
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه
العباس أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن جامع التميمي - بهَمَذان - قراءة، قال: سمعت الحُسَيْن
بن الحُسَيْن بن عَلي العفصي(١) يقول: سمعت الحُسَيْن بن إِسْحَاق الخلاَّل يقول: سمعت
فضلك الرازي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أَبُو
مسعود أَحمَد بن الفرات، ومُحَمَّد بن مُسْلِمٍ، وأَبُو زرعة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم النسيب، وأَبُو الحَسَن المالكي، قالا: ثنا وأَبُو منصور، وعَبْد
الرَّحْمُن بن مُحَمَّد، أَنْبَأَنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٢)، أَنْبَأَنَا أَبُو سعد(٣) الماليني، أَنْبَأَنَا عَبْد اللّه بن
عَدِي الحافظ، قال: سمعت مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُكرم يقول: سمعت حجاج الشاعر
وذكرت له أبا زرعة وأبا حاتم وابن وَارة، وأبا جَعْفَر الدارمي فقال: ما بالمشرق قومٌ أنبل
منهم .
[قال ابن عساكر:](٤) هو جَعْفَر بن أَحْمَد بن سعيد بن صخر .
قال الخطيب(٥): كتب إليّ أَبُو منصور عَبْد الوهَّاب بن عَبْد اللّه بن عُمَر المُرِّي من
دمشق، وقرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأنَا
أَبُو نصر بن الجَبّان، أَنْبَأنَا القاضي يوسف بن القاسم قال: سمعت أبا جَعْفَر الطحاوي يقول:
ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالزّي لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم، فذكر
أَبا(٦) زرعة الرَّازِي، ومُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة، وأبا حاتم الرَّازِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم، وأَبُو الحَسَن، قالا: ثنا - وأَبُو منصور بن زريق، أَنْبَأْنًا - أَبُو بَكْر
الخطيب(٧) أن مُحَمَّد بن عَلي المقرىء قال: قرأنا على الحُسَيْن بن هارون عن ابن سعيد قال:
سمعت عَبْد الرَّحْمُن بن يوسف يقول: كان مُحَمَّد بن مُسْلِم من أهل هذا الشأن المتقنين
الأمناء، وقال ابن سعيد أيضاً: عَبْد الرَّحْمُن بن يوسف يقول: كنت ليلة عند مُحَمَّد بن مُسْلِم،
فذكر أبا إِسْحَاق السبيعي، فذكر شيوخه، فذكر في طلق واحدٍ: سبعين ومائتي رجل، ثم
قال: كان ابن مُسْلم غاية شيئاً عجباً .
(١) في ((ز)): الحسين بن الحسين بن علي القفصي.
(٢) تاريخ بغداد ١٦٨/٤ ترجمة أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: سعيد، والمثبت عن (ز))، وتاريخ بغداد.
(٤) زيادة منا للإيضاح.
(٦) بالأصل: ((أبو)) والتصويب عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(٧) تاريخ بغداد ٢٥٨/٣.
(٥) تاريخ بغداد ٢٥٩/٣.
:

٣٩٢
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد اللّه
قال(١): وأَخْبَرَني مُحَمَّد بن أَبِي الحَسَنِ، أَنْبَأْنَا عُبَيْد اللّه بن القاسم الهَمَذَاني، أَنْبَأَنَا عَبْد
الرَّحْمُن بن إسْمَاعيل العروضي، ثنا أَبُو عَبْد الرَّحْمُن النسائي قال: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة
ثقة، صاحب حدیث.
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر البيهقي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أَبي صالح، وأَبُو الحَسَن مكي بن أبي طالب، قالا:
أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر بن خلف، قالا: أَنْبَأْنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أَخْبَرَني أَبُو عَلي الحُسَيْن بن مُحَمَّد
ابن عبدوية الورَّاق - بالرّيّ - ثنا مُحَمَّد بن صالح الكيليني، قال سمعت أبا زرعة، وقال له
رجل: ما الحجة في تعليلكم الحديث؟ قال: الحجّة أن تسألني عن حديث له علة فأذكر
علته، ثم تقصد ابن وَارة - يعني: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة - فتسأله عنه ولا تخبره بأنك قد
سألتني عنه فيذكر علّته، ثم تقصد أبا حاتم فتعلّه ثم تميّز(٢) كلامنا على ذلك الحديث، فإن
وجدت بيننا خلافاً في علته، فاعلم أنّ كلاً منا تكلم على مراده، وإن وجدت الكلمة متفقة
فاعلم حقيقة هذا العلم.
قال: ففعل الرجل ذلك، فاتفقت كلمتهم عليه، فقال: أشهد أن هذا العلم إلهام.
كتب إليَّ [أبو](٣) نصر بن القشيري، أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنْبَأْنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ
قال: سمعت أبا علي بن عبدوية الورّاق - بالريّ - يقول: سمعت عَبْد الرَّحْمُن بن أبي حاتم
يقول: كان ابن وَارة إذا اجتمع مع أَبي وأَبي زرعة تقدّمهم لأنه كان أسنّهم وأسندهم.
أَخْبَرَنَا القاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن الغسَّاني، قالا: حَدَّثَنَا . وأَبُو منصور بن زريق،
أَنْبَأنَا - أَبُو بَكْر الخطيب (٤)، أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الماليني.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَتْدي، أَنْبَأْنَا أَبُو القَّاسم بن مسعدة، أَنْبَأنَا حمزة بن
يوسف، قالا: أَنْبَأْنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي قال: سمعت عَبْد المؤمن بن أَحْمَد بن حوثرة يقول:
كان أَبُو زرعة الرَّازي(٥) لا يقوم لأحدٍ ولا يُجلس أحداً في مكانه إلاَّ لابن وَارة، فإني رأيته
يفعل ذلك به .
(١) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ٢٥٩/٣.
(٢) تقرأ بالأصل: ((يمر)) والمثبت عن ((ز)).
(٤) تاريخ بغداد ٢٥٩/٣.
(٣) زيادة لازمة عن ((ز)).
(٥) هو عبيد اللّه بن عبد الكريم الرازي، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣/ ٦٥.

٣٩٣
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله
أَخْبَرَنَا أَبُو نصر بن القشيري في كتابه، أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنْبَأْنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ
قال: سمعت أبا عَلي الحَسَن بن عَلي الحافظ يقول: سمعت أبا العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
سعيد يقول: تقدم ابن وارة إلى باب(١) أَبي كريب فدقّ عليه الباب فقال أَبُو كُرَيب(٢) مَنْ هذا؟
فقال: ابن وَارة، أَبُو الحديث وأمّه(٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسمِ، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم، [أنا أبو القاسم] (٤) أَنْبَأْنَا أَبُو أَحْمَد قال: وبلغني
أن ابن وارة توسل إلى أبي كريب بسفيان بن وكيع ليحدِّثه، فلم يَرَ ابن وارة لنفسه من المحلّ
عند أبي كريب مع شفاعة، فقال لأبي كريب: لم ينبئوك بنبئي لم يخبروك خبري، أنا(٥) ابن
وارة الرازي، فجفاه أَبُو كريب، وكان يدمدم مع نفسه مقدار شهر يقول: وَارة وَارة من وَارة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، قالا: ثنا - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٦)، أَنْبَأْنَا أَبُو نُعَيم الحافظ قال: سمعت سُلَيْمَان بن أَحْمَد الطبراني
يقول: سمعت زكريا السَّاجي(٧) يقول: جاء مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة إلى أَبِي كُرَيب، وكان
في ابن وَارة بأوّ(٨) فقال لأبي كريب: ألم يبلغك خبري؟ ألم يأتك نبئي؟ أَنا ذو الرحلتين، أَنا
مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة، فقال أَبُو كريب: وَارة، ومَا وَارة، ومَا أدرَاك مَا وَارة، قُمْ فوالله لا
أحدّثنك ولا حدّثت قوماً أنت فيهم.
قال الخطيب(٩): أَنْبَأْنَا أَبُو سعد الماليني.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم بن مسعدة، أَنْبَأْنَا حمزة بن
يوسف، قالا: أَنْبَأْنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي، ثنا القاسم بن صفوان البردعي، ثنا عُثْمَان بن خُرَّزاذ
قال: سمعت سُلَيْمَان الشاذكوني يقول: جاءني مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارة، فقعد يتقعر(١٠) في
(١) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن ((ز)).
(٢) تحرفت بالأصل إلى: ((أبو بكر)) والمثبت عن ((ز)).
(٣) سير أعلام النبلاء ٣١/١٣.
(٤) الزيادة لتقويم السند عن ((ز)).
(٥) تحرفت بالأصل إلى: ((أنبأنا)) والمثبت عن ((ز)).
(٦) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢٥٩/٣ ونقلاً عن الخطيب في تهذيب الكمال ٢٣٦/١٧.
(٧) ومن طريقه في سير أعلام النبلاءسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٠ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٦٧.
(٨) البأو: الكبر والتيه، والشيء من العجب.
(٩) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٢٥٨/٣ - ٢٥٩ وتهذيب الكمال ٢٣٦/١٧ وسير أعلام النبلاء ٣٠/١٣.
(١٠) الذي يتقعر في كلامه هو الإنسان الذي يتكلم بأقصى قعر فمه، والاسم: التقعير.

٣٩٤
محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد اللّه
كلامه، قال: قلت له: من أيّ بلد أنت؟ قال: من أهل الريّ، قال: ثم قال: ألم يأتك
خبري؟ ألم تسمع بنبئي؟ أنا ذو الرحلتين، قال: قلت: مَنْ روى عن النبي ◌َّ ((إن من الشعر
حكمة، وإن من البيان سحراً))، قال: فحَدَّثَني أصحابنا، قال: قلت: مَنْ أصحابك؟ قال:
قلت: أَبُو نُعَيم، وقُبَيصة، قال: قلت: يا غلام ائتني بالدِّبّةَ(١)، قال: فأتاني الغلام بالدّبة(٢)،
فأمر به حتى ضربه الغلام خمسين، فقلت له: أنت تخرج من عندي ما أمر أن يقول حدَّثني
بعض علمائنا، وقال الماليني: بالدُرة في الموضعين (٣)[١١٧١٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم الحُسَيْنِي، وَأَبُو الحَسَن الغسَّاني، قالا: ثنا - وأَبُو منصور بن زريق،
أَنْبَأَنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٤)، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الواحد، ثنا مُحَمَّد بن العبَّاس قال: قُرىء
عَلى ابن المنادي، وأنا أسمع أن ابن وَارة مات بالري في سنة خمس وستين ومائتين.
قال: وأَنْبَأْنَا السّمسَار، أَنْبَأنَا الصفّار، ثنا ابن قانع قال: سنة سبعين ومائتين مات مُحَمَّد
ابن مُسْلِم بن وَارة.
قال: وقرأت في كتاب مُحَمَّد بن مَخْلَد بخطّه: سنة سبعين ومائتين فيها أخبرت أن
مُحَمَّد بن مُسْلِم بن وارة الرَّازِي مات في شهر رمضان.
٧٠٠٣ - مُحَمَّد بن المُسَيّب بن إِسْحَاق بن عَبْد اللّه بن إسْمَاعيل بن أَبِي أُوَيْس -
ويقال: ابن إدريس - أَبُو عَبْد اللّه النَيْسَابُورِيّ، ثم الأَرْغَياني الزاهد(٥).
رحَّال، سمع بدمشق أبا مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل، والهيثم بن مروان
العبسي، وأبا هبيرة مُحَمَّد بن الوليد، وبغيرها: مُحَمَّد بن هاشم الْبَعْلَبَكْي، وسهل بن صالح
الأَنطاكي، ومُحَمَّد بن رافع (٦)، وإِسْحَاق بن منصور، وإِبْرَاهيم بن سعيد الجوهري، وبنداراً،
وأبا موسى الزمن(٧)، وزيد بن أخزم، وإِسْحَاق بن شاهين، وأبا سعيد الأشج، وعَبْد الجبَّار
(١) تحرفت بالأصل إلى: الدية.
(٢) بالأصل: بالدابة.
(٣) وهي رواية تاريخ بغداد، وعقب أبو بكر الخطيب بقوله: كان في أصل الماليني: بالدبّة مكان الدرة في الموضعين
جميعاً بالباء، وكذلك قرىء عليه وأنا أسمع وهو خطأ، والصواب بالدزة كما رويته بالراء.
(٤) تاريخ بغداد ٢٥٩/٣ - ٢٦٠ وتهذيب الكمال ٢٣٧/١٧.
(٥) ترجمته في الأنساب (الأرغياني) تذكرة الحفاظ ٧٨٩/٣ سير أعلام النبلاء ٤٢٢/١٤ الوافي بالوفيات ٣٠/٥ والعبر
١٦٢/٢ شذرات الذهب ٢٧١/٢. والأرغياني نسبة إلى أرغيان كورة من نواحي نيسابور.
(٦) تحرفت في ((ز)) إلى: نافع.
(٧) هو محمد بن المثنى، العنزي البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢٣/١٢.

٣٩٥
محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد اللّه
ابن العلاء، وأَحْمَد بن عَبْد اللّه بن علي بن سُويد بن منجوف، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد الزهري،
ويونس بن عبد الأعلى، وأبا عُبَيْد اللّه أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمُن الوهبي، وأبا عُتبة الحجازي،
ومرداد بن جمیل.
سمع منه: أَبُو بَكْر بن خزيمة وروى عنه، وابنه أَبُو عَمْرو المسيّب بن مُحَمَّد، وَأَبُو عَلي
زاهر بن أَحْمَد السرخسي، وأَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن يعقوب بن الأخرم(١)، وأَبُو حامد بن
الشرقي(٢)، وأَبُو عَمْرو بن حمدان، وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن يَخْيَى المزكي،
والحاكم أَبُو أَحْمَد، وأَبُو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلي التميمي، وأَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد البالوبي(٣)، وأَحْمَد بن حرب النيسابوري الزاهد، وأَبُو الفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم
الهاشمي، وأَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يعقوب الحجاجي، وأَبُو عَلي الحُسَيْن (٤) بن عَلي
الحافظ، وأَحْمَد بن الخَضِر الشافعي .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم بن الحصين، أَنْبَأَنَا أَبُو طالب بن غيلان، أَنْبَأنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن
مُحَمَّد بن يَخْيَى المزكي، بانتقاء الدار قطني، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن المُسَيّب الأرغياني،
ثنا إِسْحَاق بن شاهين، ثنا هُشَيم بن بشير، عَن أَبي هارون العبدي قال: كنا نأتي أَبا(٥) سعيد
الخدري فيقول: مرحباً بوصية رَسُول اللهِ وَّه، قلنا: وما وصية رَسُول اللهِ وَّهَ؟ قال: قال
رَسُول اللهِ وَلٌ: ((سيأتيكم (٦) قومٌ من أطراف الأرضين يسألونكم عن الدّين، فإذا جاؤكم
فأوسعوا لهم واستوصوا بهم خيراً وعلّمُوهم)) [١١٧١٨].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفراوي، وأَبُو القَاسم المستملي، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الأديب،
أَنْبَأَنَا أَبُو العبَّاسِ أَحْمَد بن مُحَمَّد البالوبي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد السيدي(٧)، أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَان البحيري، أَنْبَأْنَا أَبُو عَمْرو بن
حمدان، أَنْبَأنَا مُحَمَّد بن المُسَيّب بن إِسْحَاق - وقال البالوبي: أَنْبَأْنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن
المُسَيّب الأرغياني(٨)، ثنا إِبْرَاهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو(٩) أسامة، ثنا بُرَيد(١٠) بن عَبْد
(١) تحرفت بالأصل إلى: الأخزم، والمثبت عن ((ز))، وسير الأعلام.
(٢) تحرفت في ((ز)) إلى: الشرفي.
(٤) في ((ز)): الحسن.
(٦) في ((ز)): ((سيأتونكم قوم)).
(٨) في ((ز)): الأرغيناني.
(١٠) تحرفت بالأصل إلى: يزيد، والمثبت عن ((ز)).
(٣) تحرفت بالأصل إلى: البالوني.
(٥) تحرفت بالأصل إلى: ((أبي)) والمثبت عن ((ز)).
(٧) في ((ز)): السندي.
(٩) في الأصل: ((أبي)) والمثبت عن ((ز)).

٣٩٦
محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد اللّه
اللّه، ثنا أَبُو بردة - وفي حديث ابن حمدان: عن أبي بردة - عن أبي موسى، عَن النبي ◌َّ -
وقال ابن حمدان: قال : - قال رَسُول الله وَّر: ((إذا أراد الله رحمة أمّة من عباده قبض نبيّها،
فجعله لها فَرَطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمّة عذّبها ونبيها حيّ، فأقرّ عينه بهلكتها حتى
كذبوه وعصوا أمره)) (١)[١١٧١٩]
قال الأديب: وسمعت أبا العباس يقول: سمعت مُحَمَّد بن المُسَيّب يقول: كتب عني
هذا الحديث مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيمة .
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيْرِي، وأَبُو القَاسم تميم بن أبي سعيد(٢) بن أَبي العبّاس،
قالا: أَنْبَأنَا أَبُو عُثْمَان البحيري، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلي زاهر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن
المسيّب ثنا إِبْرَاهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أَبُو أسامة، ثنا بُرَيد(٣) بن عَبْد اللّه، ثنا أَبُو بردة،
◌َن أَبي موسى عن النبي وَ لّ قال: ((إنّ الله إذا أرَاد رحمة أمّة من عباده قبض نبيّها قبلها فجعله
لها فَرَطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمّة عذّبها ونبيّها حي، فأقر عينه بهلكتها حين كذّبوه
وعصوا أمره))[١١٧٢٠].
قال مُحَمَّد بن المُسَيّب: قال لي مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزيمة: اقرأ علي هذا الحديث،
فقلت: أنا أستحي منك أن أحدّثك، وأنت أستاذ(٤) خراسان، فقال ابن عَلي الرازي يقول لك
الأستاذ: حدّثني وأنت تقول لا، فقلت له: أنا لا أقول لا، ولكن أستحي أن أحدِّثه، فقرأت
عليه، فقال لي بعد القراءة ثلاث مرّات: بارك الله فيك يا أبا عَبْد اللّه، قال الشيخ - يعني -
زاهراً: وبلغني أن مُحَمَّد بن إِسْحَاق روى عنه هذا الحديث وقال على رأس الملأ: ثنا مُحَمَّد
ابن المُسَيّب الشيخ الصالح، قالوا: مَن مُحَمَّد بن المُسَيّب؟ ثم قصده الناس بعد ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، وأَبُو منصور، قالا: قال لنا أَبُو بَكْر الخطيب(٥): المُسَيّب
ابن مُحَمَّد بن [المسيب](٦) بن إِسْحَاق بن عَبْد اللّه بن إسْمَاعيل بن أَبِي أُوَيْس [أبو عمرو](٧)
(١) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٢٦.
(٢) قوله: ((ابن أبي سعيد)) سقط من ((ز).
(٣) تحرفت بالأصل إلى: يزيد.
(٤) بالأصل: وأنت محمد بن خراسان)) والتصويب عن ((ز).
(٥) تاريخ بغداد ١٤١/١٣ ترجمة المسيب.
(٦) سقطت من الأصل، واستدركت عن ((ز)"، وتاريخ بغداد.
(٧) الزيادة عن تاريخ بغداد.

٣٩٧
محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد اللّه
الأرغياني(١). قرأت نسبه هذا في كتاب أَبي الحَسَن الدارقطني، وذكر أنه كتبه بخطّه.
أَنْبَانا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَبِي عَلي، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر الصفَّار، أَنْبَأْنَا أَحْمَد بن عَلي بن
منجوية، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن المُسَيّب بن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِيّ
سكن بعض رساتيقها، سمع مُحَمَّد بن المثنّى، ومُحَمَّد بن بشّار، سمع منه ابن خُزَيمة، وأَبُو
قريش مُحَمَّد بن جمعة الحافظ، كان أحد صالحي مشايخنا، أدركناه محجوباً .
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عَن أَبي بكر البيهقي، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ
قال: مُحَمَّد بن المُسَيِّب بن إِسْحَاق بن إدريس النَّيْسَابُورِيّ أَبُو عَبْد اللّه الأرغياني(٢)، وكان
من العباد المجتهدين، ومن الجوّالين في طلب الحديث على الصدق والورع، وذكر بعض من
سمع منه(٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسمِ زَاهِر بن طَاهِر، أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد
البحيري، أَنْبَأنَا زاهر بن أَحْمَد الفقيه، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن المُسَيّب الأرغياني الشيخ
الصالح بحديث ذكره.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عَن أَبي بكر البيهقي، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ
قال: سمعت غير واحد من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال: ما أعلم منبراً من منابر الإسلام بقي
عليّ لم أدخله لِسماع الحديث.
[حد] ثنا خالي أَبُو المعالي مُحَمَّد بن يَخْيَى القرشي، أَنْبَأنَا أَبُو روح ياسين بن سهل بن
مُحَمَّد الصوفي القايني، ثم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عَن أَبي بكر البيهقي،
قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن يَخْيَى يقول:
سمعت مُحَمَّد بن المُسَيِّب الأرغياني يقول: كنت أمشي بمصر وفي كمي مائة جزء، في كل
جزء ألف حديث (٤).
قرأت على أبي القاسم عن أبي بكر، أَنْبَأنَا [أبو](٥) عَبْد اللّه الحافظ قال: سمعت أبا
الحَسَن بن يعقوب الحافظ يقول: كان مُحَمَّد بن المُسَيّب يقرأ علينا، فإذا قال: قال رَسُول الله
آلڼ بکی حتى نرحمه .
(١) تحرفت في ((ز)) إلى: الأرغيناني.
(٣) سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٢٣.
(٥) زيادة لازمة عن ((ز)).
(٢) انظر الحاشية السابقة .
(٤) سير أعلام النبلاء ٤٢٥/١٤.

٣٩٨
محمد بن مصعب بن صدقة
قال: وسمعت أبا أَحْمَد مُحَمَّد بن عَلي الكلابي يقول: بكى مُحَمَّد بن المُسَيّب حتى
عمي(١).
قال: وسمعت أبا علي الحُسَيْن بن عَلي الحافظ يقول: كان مُحَمَّد بن المُسَيّب
الأرغياني يمشي بمصر وفي كمّه مائة ألف حديث، قيل لأبي: وكيف كان يمكن هذا؟ قال:
كانت أجزاؤه صغاراً بخطّ دقيق، في كل جزء ألف حديث معدودة، وكان يحمل معه مائة
جزء، فصار هذا كالمشهور من شأنه(٢).
قال: وسألت أبا عَمْرو المسيّب بن مُحَمَّد(٣) بن المُسَيّب عن وفاة أبيه فقال لي (٤):
توفي أَبي يوم السبت النصف من جماد الأول سنة خمس عشرة وثلاثمائة وهو ابن اثنتين
وتسعين(٥) سنة، وسمعت أبي يقول غير مرة(٦): ولدت سنة ثلاث وعشرين ومائتين(٧).
٧٠٠٤ - مُحَمَّد بن مُصْعَب بن صَدَقَة
أَبُو عَبْد اللّه، - وقيل: أَبُو الحَسَن - القَرْقِسَاني(٨) (٩)
من أهل قرقيسيا(١٠).
قدم على الأوزاعي، وسمع منه، وحدَّث عنه، وعن مالك بن أنس، وحمَّاد بن سَلَمة،
والمبارك بن فَضَالة، وأَبي الأشهب جَعْفَر بن حيان، وأَبي مالك عَبْد الملك بن الحُسَيْن
النخعي، وسحيم بن هانىء، وإسرائيل بن يونس بن أَبي إِسْحَاق.
روى عنه: زهير بن مُحَمَّد بن قُمَير(١١)، وأَحْمَد بن حنبل، وأَبُو بَكْر بن أبي شيبة،
ويعقوب بن إِبْرَاهيم الدورقي، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني، وعباس بن مُحَمَّد الدوري،
(١) سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٢٣.
(٣) قوله ((بن محمد)) مكرر بالأصل.
(٥) كذا بالأصل وسير الأعلام، وفي ((ز): وسبعين.
(٦) أقحم بعدها بالأصل: يقول.
(٨) في ((ز)): القرقيساني.
(٢) سير أعلام النبلاء ٤٢٥/١٤.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٢٥.
(٧) سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٢٢.
(٩) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٤١/١٧ وتهذيب التهذيب ٢٩٢/٥ وتاريخ بغداد ٢٧٦/٣ والأنساب (القرقساني)
والجرح والتعديل ١٠٢/٨ والوافي بالوفيات ٣٢/٥ والعبر ٣٥٥/١.
(١٠) قرقيسيا: بلد على نهر الخابور قرب رحبة مالك (معجم البلدان).
(١١) تحرفت بالأصل و((ز)) إلى: ((نمير)) والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢/
٣٦٠.

٣٩٩
محمد بن مصعب بن صدقة
وأحمَد بن منصور بن بشار الرمادي، ومُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن أبي داود المنادي، ومُحَمَّد بن
يوسف بن الطباع، وأَحْمَد بن عبيد بن ناصح أَبُو عصيدة النحوي، وموسى بن الحَسَن
النسائي، وسعيد بن رحمة المصّيصي، والحَسَن بن مكرم البزاز، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يزيد
ابن أَبي الخناجر الأَطْرَابُلُسِي، وأَحمَد بن عصام الأصبهاني، وعَلي بن سعيد بن شهريار، وأَبُو
عَمْرو عُثْمَان بن يَخْيَى الفَرْقسَاني وغيرهم .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم بن الحُصَيْنِ، أَنْبَأْنَا أَبُو طالب بن غيلان، أَنْبَأْنَا أَبُو
بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الشافعي، ثنا أَبُو الحَسَن عَلي بن الحَسَن بن عبدوية الخزاز في سنة
سبع وسبعين ومائتين، ثنا مُحَمَّد بن مُصْعَب القَرْقسَانِي، ثنا إسرائيل، عَن زكريا بن أبي
زائدة .
قال: حَدَّثَنِي مَنْ سمع أنس بن مالك يقول: قال رَسُول الله وَله: ((إنّ الله تعالى ليُدخل
العبد الجنّة بالأكلة(١) والشربة، يحمد الله عليها)).
الذي سمع أنساً هو سعيد بن أبي موسى الأشعري.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم إسْمَاعيل بن مسعدة، أَنْبَأَنَا حمزة
ابن يوسف، أَنْبَأنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(٢)، ثنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سعد بن سُميع البالسي،
وعَبْد اللّه(٣) بن أبي سفيان المَوْصلي، قالا: ثنا علي بن سعيد بن شهريار، ثنا محمد بن
مصعب، ثنا حماد(٤) بن سَلَمة، عَن أَبي العشراء(٥)، عَن أَبيه قال: لمّا مرض أَبي أتاه النبي
وَ ل فتفل عليه من قرنه(٦) إلى قدمه ثلاث، فراقه(٧) إلى جسده.
قال أَبُو أَحْمَد: وهذا عن حمَّاد بن سَلَمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير مُحَمَّد، ولمُحَمَّد
ابن مُصْعَب عن الأوزاعي وعن غيره أحاديث صالحة، وعندي أنه ليس برواياته بأسٌ .
(١) بالأصل: ((بالكلمة)) والمثبت عن ((ز)).
(٢) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٢٦٦/٦.
(٣) في ((ز)): ((عبيد اللّه)) وفي الكامل لابن عدي ((عبد اللّه)) كالأصل.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: ((محمد)) والمثبت عن ((ز)) وابن عدي.
(٥) تحرفت بالأصل إلى: العثراء. وفي (ز)): ((العشر)) والمثبت عن ابن عدي.
(٦) في ((ز)): فرقه.
(٧) كذا بالأصل و((ز))، وفي ابن عدي: ((بريقه)).
----
***-*

٤٠٠
محمد بن مصعب بن صدقة
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، قالا: ثنا - وأَبُو منصور بن زُرَيق،
أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(١)، أَنْبَأَنَا ابن الفضل، أَنْبَأنَا عَلي بن إِبْرَاهيم، ثنا ابن فارس.
وأَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنْبَأْنَا أَحْمَد بن
الحَسَن، والمبارك بن عَبْد الجبَّار، ومُحَمَّد بن عَلي - واللفظ له - قالوا: أَنْبَأْنَا أَبُو أَحْمَد - زاد
أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أَنْبَأنَا أَحْمَد بن عبدان، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن سهل، قالا: ثنا
البخاري(٢) قال: أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مُصْعَب القَرْقسَانِي كان يَخْيَى بن معين يسيء الرأي
فیه .
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسم بن مَنْدَة،
أَنْبَأْنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأَنْبَأْنَا أَبُو طاهر، أَنْبَأَنَا عَلي، قالا: أَنْبَأْنَا ابن أبي حاتم، قال(٣): مُحَمَّد بن
مُصْعَب القَرْقسَانِي روى عن الأوزاعي، وأبا بكر بن أبي مريم، وسحيم بن هانىء، روى عنه
أَبُو بَكْر بن أَبِي شَيبة، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَوَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العِبَّاسِ، أَنْبَأْنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنْبَأَنَا أَبُو
سعيد بن حمدون، أَنْبَأنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول: أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن
مُصْعَب القَرْقسَانِي عن الأوزاعي، روى عنه أَبُو بَكْر بن أَبِي شَيبة .
قرأت على أَبي الفضل [بن] ناصر عن جَعْفَر(٤) بن يَحْيَى، أَنْبَأَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنْبَأَنًا
الخصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أبي عَبْد الرَّحْمُن، قال: أَخْبَرَني أَبي قال أَبُو
الحَسَنْ مُحَمَّد بن مُصْعَب القَرْقِسَانِي ضعيفٌ.
وقال النسائي في موضع آخر بهذا الإسناد: أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مُصْعَب القَرْقسَانِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنْبَأنَا أَبُو طاهر بن أَبي الصقر، أَنْبَأْنَا هبة الله بن
عُمَرِ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر المهندس، ثنا أَبُو بشر الدولابي قال: أَبُو الحَسَّن مُحَمَّد بن مُضْعَب
القَرْقسَانِي .
(١) تاريخ بغداد ٢٧٧/٣.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٢٣٩/١/١.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٠٢/٨.
(٤) بالأصل: ((قرأت على أبي الفضل ناصر بن جعفر)) صوبنا السند عن ((ز))، والزيادة السابقة منها أيضاً.