Indexed OCR Text

٤٦١
محمد بن عمر بن واقد
وقد أمر لك بعشرة آلاف درهم، فإذا ببدرة مبدّرة قد دفعت إليّ، وقال لي: يا شيخ خذها
مبارك لك فيها، ونحن على الرحلة اليوم، ولا عليك أن تلقانا حيث كنا، واستقرّت بنا الدار
إن شاء الله .
ورحل أمير المؤمنين وأتيت منزلي ومعي ذلك المال، فقضينا منه دَيْناً كان علينا،
وزوّجت بعض الولد، واتّسعنا، ثم إنّ الدهر أعضّنا فقالت لي أم عَبْد اللّه: يا [أبا](١) عَبْد
اللّه: ما قعودك وهذا وزير أمير المؤمنين قد عرفك، وسألك أن تصير إليه حيث استقرت به
الدار؟ فرحلتُ من المدينة وأنا أظن القوم بالعراق، فأتيتُ العراق، فسألت عن خبر أمير
المؤمنين فقالوا لي: هو بالرقّة، فأردتُ الانصراف إلى المدينة، فنظرت فإذا أنا بالمدينة مختلّ
الحال، فحملتُ نفسي على أن أصير إلى الرقّة، فصرتُ إلى موضع الكرى فإذا أنا بعدة فتيان
من الجند يريدون الرقّة، فلمّا رأوني قالوا: أيها الشيخ، أين تريد؟ فخبرتهم بخبري، وإني
أريد الرّقّة، فنظرنا في كِراء الجمّالين فإذا هو يصعب(٢) علينا، فقالوا: أيها الشيخ هل لك أن
تصير إلى السُفن هو أرفق بنا وأيسر علينا من كراء الجمال؟ فقلت لهم: ما أعرف من هذا
شيئاً، والأمر إليكم، فصرنا إلى السفن فاكترينا فما رأيت أحداً أبرّ بي منهم، ولا أشفق ولا
أحوط، يتكلفون من خدمتي وطعامي ما يتكلّفه الولد من والده، حتى صرنا إلى موضع الجواز
بالرّقّة، وكان الجواز صعباً جداً، فكتبوا إلى قائدهم بعدادهم وأدخلوني في عدادهم، فمكثنا
أياماً ثم جاءنا الإذن بأسمائنا، فجزتُ مع القوم، فصرتُ إلى موضع لهم في خان نزول فأقمت
معهم أياماً، وطلبتُ الإذن على يَخيَى بن خالد، فصعب عليّ، فأتيت أبا البختري وهوبي
عارف، فلقيته فقال لي: أبا عَبْد اللّه أخطأتَ على نفسك وغرّرتَ ولكن لست أدعُ أن أذكرك
له، وكنت أغدو إلى بابه وأروح، فقلّتْ نفقتي واستحييت من رفقائي، وتَخَرّقت ثيابي،
وأيست من ناحية أبي البختري، فلم أخبر رفقائي بشيء، فخرجت منصرفاً إلى المدينة، فمرة
أنا في سفينة ومرة أمشي حتى وردت السَّيْلَحين(٣) فبينا أنا مستريحاً(٤) في سوقها إذا أنا بقافلة
من بغداد، فسألتُ منهم فأخبروني أنهم من أهل مدينة الرسول وأنّ صاحبهم بكار الزبيري
(١) سقطت من الأصل و((ز))، واستدركت عن ابن سعد.
(٢) في ابن سعد: تضعف علينا.
(٣) بالأصل: ((السياحين)) تصحيف، والتصويب عن ((ز))، وابن سعد. والسيلعين: موضع قرب بغداد (معجم
البلدان).
(٤) كذا بالأصل و((ز))، وفي ((ز)): مستريح.

٤٦٢
محمد بن عمر بن واقد
أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء المدينة. والزبيري أصدق الناس لي، فقلت: ادعه حتى
ينزل ويستقرّ ثم آته، فأتيته بعد أن استراح وفرغ من غدائه، فاستأذنتُ عليه، فأذن لي،
فدخلتُ، فسلمت عليه، فقال لي: أبا عَبْد اللّه، ماذا صنعتَ في غيبتك؟ فأخبرته بخبري
وخبر أَبي البختري، فقال لي: أما علمتُ أن [أبا](١) البختري لا يحب أن يذكرك لأحد ولا
ينبّه باسمك، فما الرأي، فقلت: الرأي أن أصير إلى المدينة، فقال: هذا رأي خطأ، خرجت
من المدينة على ما قد علمتَ، ولكن [الرأي](٢) أن تصير معي فأنا الذاكر ليَخيّى أمرك،
فركبت مع القوم حتى صرت إلى الرّقّة، فلما عبرنا الجواز قال لي: تصير معنا، فقلت: لا
أصير إلى أصحابي وأنا مبكر (٣) عليك غداً نصير جميعاً إلى باب يَخْيَى بن خالد إن شاء الله،
فدخلتُ على أصحابي فكأني وقعت عليهم من السماء، ثم قالوا لي: أبا عَبْد اللّه، ما كان
خبرك، فقد كنا في غمّ من أمرك؟ فخبرتهم بخبري، فأشار عليّ القوم بلزوم الزبيري، وقالوا:
هذا طعامك وشرابك، لا تهتم له، فغدوتُ بالغداة إلى باب الزبيري، فخُبّرتُ بأنه قد ركب
إلى باب يَخْيَى بن خالد، فأتيت باب يَخْيَى بن خالد فقعدت ملياً، فإذا صاحبي قد خرج،
فقال لي: أبا عَبْد اللّه أُنسيتُ أن أذاكره أمرك، ولكن قف بالباب حتى أعود، فدخل ثم خرج
إليّ الحاجب [فقال لي](٤) ادخل، فدخلتُ عليه في حالة خسيسة، وذلك في شهر رمضان
وقد بقي من الشهر ثلاثة أيام أو أربعة، فلمّا رآني يَخْيَى في تلك الحال رأيتُ أثر الغمّ في
وجهه، وسلّم عليّ، وقرّب مجلسي، وعنده قوم يحادثونه، فجعل يذاكرني الحديث بعد
الحديث، فانقطعتُ عن إجابته وجعلت أجيء بالشيء ليس بالموافق لما يسأل، وجعل القوم
يجيبون بأحسن الجواب، وأنا ساكت، فلما انقضى المجلس وخرج القوم خرجت، فإذا خادم
ليَخيَى قد خرج فلقيني عند الستر(٥) فقال لي: إن الوزير يأمرك أن تفطر عنده العشية، فلمّا
صرتُ إلى أصحابي حدّثتهم بالقصّة، وقلت: أخاف أن يكون غلط بي، فقال لي بعضهم:
هذا رغيفين(٦) وقطعة جبن وهذه دابتي تركب والغلام خلفك، فإن أذن لك الحاجب بالدخول
دخلتَ ودفعتَ ما معك إلى الغلام، وإن تكن الأخرى صرتَ إلى بعض المساجد فأكلتَ ما
(١) زيادة عن ((ز))، وابن سعد.
(٢) زيادة عن ((ز))، وابن سعد.
(٣) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن ((ز))، وابن سعد.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ((ز))، وابن سعد.
(٥) رسمها بالأصل: ((البشير)) وفي ((ز)): ((المسير)) والمثبت عن ابن سعد.
(٦) كذا بالأصل، وفي ابن سعد: ((هذه رغيفان)) وفي ((ز)): خذ رغيفين.

٤٦٣
محمد بن عمر بن واقد
معك وشربتَ من ماء المسجد، فانصرفتُ فوصلتُ إلى باب يَخْيَى بن خالد، وقد صلّى
الناس المغرب، فلمّا رآني الحاجب قال: يا شيخ أبطأتَ وقد خرج الرسول في طلبك غير
مرة، فدفعتُ ما كان معي إلى الغلام، وأمرته بالمقام، فدخلتُ فإذا القوم قد توافوا فسلمتُ
وقعدتُ وقُدّم الوضوء فتوضّأنا وأنا أقرب القوم إليه، فأفطرنا وقربت عشاء الآخرة، فصلّى بنا
ثم أخذنا مجالسنا، فجعل يَخيّى يسائلني وأنا منقطع والقوم يجيبون، [بأشياء هي عندي على
خلاف ما يجيبون](١) فلما ذهب الليل خرج القوم وخرجتُ خلف بعضهم، فإذا غلام قد
لحقني فقال لي: إنّ الوزير يأمرك أن تصير إليه قابلة قبل الوقت الذي جئت فيه يومك هذا،
وناولني كيساً ما أدري ما فيه إلاّ أنه ملأني سروراً، فخرجتُ إلى [الغلام](٢) فركبت ومعي
الحاجب حتى صيّرني إلى أصحابي، فدخلتُ عليهم، فقلت: اطلبوا لي سراجاً. ففصضت(٣)
الكيس فإذا دنانير، فقالوا لي: ما كان رده عليك؟ فقلت: إن الغلام قد أمرني أن أوافيه قبل
الوقت الذي كان في ليلتي هذه، وعددتُ الدنانير فإذا خمسمائة دينار، فقال لي بعضهم: عليّ
شراء دابتك، وقال آخر: على السّرج واللجام وما يصلحه، وقال آخر: عليّ حمّامك
وخضاب لحيتك وطيبك، وقال آخر: عليّ شراء كسوتك، فانظر في أي الزيّ القوم، فعددت
مائة دينار فدفعتها إلى صاحب نفقتهم، فحلف القوم بأجمعهم أنهم لا يرزؤوني ديناراً ولا
درهماً. وغدوا بالغداة كلّ رجل منهم على ما انتدب لي فيه، فما صلّيت الظهر إلاّ وأنا من
أنبل الناس، وحملتُ باقي الكيس إلى الزبيري، فلمّا رآني بتلك الحال سُرّ سروراً شديداً، ثم
أخبرته الخبر، فقال لي: إنّي شاخص إلى فقلت: نعم، إنّي قد خلّفت العيال على ما قد
علمتَ. فدفعتُ إليه مائتي دينار يوصلها إلى العيال، ثم خرجت من بعده فأتيت أصحابي
بجميع ما کان معي من الکیس، ثم صلّیت العصر، فتھیأت بأحسن هيئة، ثم صرت إلى باب
يَخْيَى بن خالد، فلمّا رآني الحاجب قام إليّ فأذن لي، فدخلت على يَحْيَى، فلمّا رآني في
تلك الحال نظرتُ إلى السرور في وجهه، فجلستْ في مجلسي، ثم ابتدأت في الحديث الذي
كان يذاكرني به والجواب فيه، وكان الجواب على غير ما كان يجيب به القوم، فنظرتُ إلى
القوم وتعظيمهم(٤) [لي](٥) وأقبل يَخيّى يسألني، عن حديث كذا وحديث كذا، فأجيب فيما
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ((ز)، وابن سعد.
(٢) زيادة عن ((ز))، وابن سعد.
(٣) الأصل: ((فضضت)) والمثبت عن ((ز))، وابن سعد.
(٤) كذا بالأصل و((ز)، وفي ابن سعد: وتقطيبهم.
(٥) زيادة عن ((ز))، وابن سعد.

٤٦٤
محمد بن عمر بن واقد
يسألني والقوم سكوت ما يتكلّم أحد منهم بشيء، فلمّا حضرتُ المغرب تقدّم يَخْيَى فصلّى،
ثم أحضر الطعام فتعشينا، ثم صلى بنا يَخْيَى العشاء الآخرة، وأخذنا مجالسنا، فلم نزل في
مذاكرة، وجعل يَخْيَى يسأل بعض القوم فينقطع، فلمّا كان وقت الانصراف انصرف القوم
وانصرفتُ معهم، فإذا الرسول قد لحقني، فقال: إنّ الوزير يأمرك أن تصير إليه [في كلّ
يوم](١) في الوقت الذي جئت فيه يومك هذا، وناولني كيساً، فانصرفت ومعي رسول
الحاجب حتى صرتُ إلى أصحابي، وأصبتُ سراجاً عندهم فدفعت الكيس إلى القوم فكانوا به
أشد سروراً مني، فلمّا كان الغد قلتُ لهم: أعدّوا لي منزلاً بالقرب [منكم](٢) واشتروا لي
جارية وغلاماً خَبّازاً وأثاثاً ومتاعاً، فلم أصلّ العصر إلاَّ وقد أعدُوا ذلك، وسألتهم أن يكون
إفطارهم [عندي](٣) فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة، فلم أزل أجيء يَخيَى بن خالد في
كل ليلة في الوقت، كلما رآني ازداد سروراً، فلم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمسمائة دينار
حتى كان ليلة العيد، فقال لي: يا أبا عَبْد اللّه تزين غداً لأمير المؤمنين بأحسن زيّ من زي
القضاة وأنه سيسألني عن خبرك، فأخبره، فلمّا كان صبيحة يوم العيد خرجتُ في أحسن زي،
وخرج الناس، وخرج أمير المؤمنين إلى المُصَلّى، فجعل أمير المؤمنين يلحظني، فلم أزل في
الموكب، فلمّا كان بعد انصرافه صرتُ إلى باب يَحْيَى بن خالد، ولحقنا يَخْيَى بعد دخول
أمير المؤمنين منزله، فقال لي: يا أبا عَبْد اللّه ادخل بنا، فدخلتُ ودخل القوم، فقال لي: يا
أبا عَبْد اللّه ما زال أمير المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجّنا، وإنك الرجل الذي سايرته
تلك الليلة، وأمر لك بثلاثين ألف درهم، وأنا متنجّزها لك غداً إن شاء الله، ثم انصرفتُ
يومي ذلك، فدخلتُ من الغد إلى يَخْيَى بن خالد، فقلت: أصلح الله الوزير، حاجةٌ عرضتْ
وقد قضيتُ على الوزير [أعزه الله] (٤) بقضائها، فقال: وما ذاك؟ فقلت: الإذن إلى منزلي،
فقد اشتدّ الشوق إلى العيال والصبيان، فقال لي: لا تفعل، فلم أزل أنازله حتى أذن لي
واستخرج لي الثلاثين الألف درهم، وهُيّئتْ لي حرّاقة(٥) بجميع ما فيها، وأمر أن يشتري لي
من طرائف الشام لأحمله معي إلى المدينة، وأمر وكيله بالعراق أن يكتري لي إلى المدينة لا
أكلف نفقة دينار ولا درهم، فصرتُ إلى أصحابي فأخبرتهم بالخبر، وحلفت عليهم أن يأخذوا
(١) الزيادة استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(٢) الزيادة عن ((ز))، وابن سعد.
(٤) الزيادة عن ابن سعد.
(٣) الزيادة عن ((ز))، وابن سعد.
(٥) الحراقة: ضرب من السفن النهرية.

٤٦٥
محمد بن عمر بن واقد
مني ما أصلهم به، فحلف القوم أنهم لا يرزؤوني ديناراً ولا درهماً، فوالله ما رأيتُ مثل أخلاق
القوم، فكيف ألام على حبي ليَخيَى بن خالد؟ .
أَخْبَرَنِي أَبُو القَاسم إِسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل، أَنْبَأنَا أَبُو نصر بن صاعد، أَنْبَأَنَا أَبُو
الحَسَن الطرازي، وهو علي بن مُحَمَّد، أَنْبَأْنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق
النيسابوري، ثَنَا الحُسَيْن بن أَحْمَد ببغداد، ثَنَا واقد بن مُحَمَّد الوَاقِدِي، ثنا أَبي قال: رفع
الوَاقِدِي رقعة إلى المأمون فذكر فيها كثرة الدَّين وقلة صبره عليه، فوقّع المأمون أنت رجل
فيك خلتان: السخاء والحياء، فالسخاء أطلق ما في يدك، والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت
فيه، وقد أمرتُ لك بمائة ألف، فإن كنت أصبت إرادتك فازدذ في بسط يدك، وإن لم تصب
إرادتك فبجنايتك على نفسك، فأنت كنتَ حدثتني إذ كنت على قضاء الرشيد عن مُحَمَّد بن
إِسْحَاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رَسُول اللهِ وَّه قال: ((إنّ مفاتيح أرزاق العباد بإزاء
العرش، يبعث الله عز وجل إلى عباده(١) على قدر نفقتهم، فَمَنْ قلَل قلل له، ومن كثّر كثّر
له)).
قال الوَاقِدِي: فلمذاكرة(٢) أمير المؤمنين أعجب إليّ من الجائزة
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ عَلي بن إِبْرَاهيم، وأَبُو الحَسَن عَلي بن أَحْمَد، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد
الكريم بن حمزة، قالوا: أَنْبَأنَا(٣) - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَنْبَأْنًا - أَبُو بَكْر الخطيب (٤)، أَنْبَأَنًا
أَبُو عَبْد اللّه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يوسف بن دوست البزاز، ثَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد المصري، ثَنَا أَبُو زيد عَبْد الرَّحمن بن حاتم المرادي بمصر، ثَنَا هارون بن عَبْد اللّه
الزهري - كان قاضي مصر - قال: كتب الوَاقِدِي رقعة إلى المأمون يذكر فيها غلبة الدَّين وغمّه
بذلك، فوقّع المأمون على ظهرها: فيك خلّتان: السخاء والحياء، فأمّا السخاء فهو الذي
أطلق ما ملكتَ، وأما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما أنت عليه، وقد أمرنا لك بكذا
وكذا، فإنّ كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك فإن خزائن الله مفتوحة، وأنتَ كنتَ حدثتني وأنت
على قضاء الرشيد، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن الزهري، عن أنس بن مالك أن رَسُول الله وَّه
(١) بالأصل: عبده، تصحيف، والمثبت عن (ز).
(٢) يعني مذاكرته إياه الحديث، وكان الواقدي قد أنسيه كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد.
(٣) بالأصل: ((أنبأنا)) تصحيف، والمثبت عن ((ز)). والسند معروف.
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ١٩/٣.

٤٦٦
محمد بن عمر بن واقد
قال للزبير: ((يا زبير إنّ باب الرزق مفتوح بباب العرش، ينزل الله تعالى إلى العباد أرزاقهم على
قدر نفقاتهم، فَمَنْ قَلّل قلّل له، ومن كثر كثر له))[١١٥٦٩].
قال الوَاقِدِي: وكنت قد أُنسيت هذا الحديث، فكان تذكرته(١) إياي أحبّ إليّ من
جائزته .
قال هارون بن عَبْد اللّه القاضي الزهري: بلغني أن الجائزة كانت مائة ألف درهم، فكان
الحديث أحبّ إليه(٢) من المائة ألف.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ، وأَبُو الحَسَن الغسَّاني، قالا: ثنا - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَنْبَانًا .
أَبُو بَكْر (٣)، أَنْبَأْنَا أَحْمَد بن عُمَر بن روح النهرواني، والقاضي أَبُو الطيب الطبري، قالا: أَنْبَأَنَا
المعافى بن زكريا الجويري (٤).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو العزّ أَحمَد بن عُبَيْد اللّه - إذناً ومناولة وقرأ عليّ إسناده - أَنْبَأْنَا مُحَمَّد
الحُسَيْن الجازري، ثنا المعافى بن زكريا.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ، وأَبُو الحَسَن، قالا: ثنا - وأَبُو منصور، أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر، أَنْبَأْنَا
سلامة بن الحُسَيْن المقرىء، وعُمَر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه المؤدّب، قالا: أَنْبَأَنَا عَلي بن عُمَر
الحافظ .
ح وأخْبَرَنَاه عالياً أَبُو الحَسَن بن البقشلان، وأَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قالوا:
أَنْبَأْنَا أَبُو الحُسَيْنِ الصيرفي، أَنْبَأْنَا أَبُو الحَسَن الدارقطني، قالا: ثنا مُحَمَّد بن القاسم بن بشار
الأنباري، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا أَبُو عكرمة الضبي، ثَنَا سُلَيْمَان بن أَبي شيخ، ثَنَا أَبُو عَبْد اللّه
الواقدي قال :
أَضقت مرة من المرار وأنا مع يَخيَى بن خالد البرمكي، وحضر عيد، فجاءتني جارية
فقالت: قد حضر العيد، وليس عندنا من النفقة شيء، فمضيت إلى صديق لي من التجار] (٥)
فعرّفته حاجتي إلى القرض، فأخرج لي كيساً مختوماً فيه ألف دينار، ومائتا درهم، فأخذته
(١) الأصل و((ز)): ((يذكر به)) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) بالأصل و((ز)): ((إلي)) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٣) تاريخ بغداد ١٩/٣.
(٤) بالأصل و((ز)): الجوبري، تصحيف، والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و((ز))، والزيادة عن تاريخ بغداد.

٤٦٧
محمد بن عمر بن واقد
وانصرفت إلى منزلي، فما استقررت فيه حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكا إليّ تأخّر غلته
وحاجته إلى القرض، فدخلت إلى زوجتي فأخبرتها. فقالت: على أيّ شيء عزمت؟ قلت:
على أن أقاسمه الكيس، قالت: ما صنعت شيئاً أثبت رجلاً سوقة فأعطاك ألفاً ومائتي درهم،
وجاءك رجل له من رَسُول الله وَلّر رحم ماسة [تعطيه نصف ما أعطاك السوقة، ما هذا شيئاً،
أعطه الكيس كله، فأخرجت الكيس كله فدفعته](١) إليه، ومضى صديقي التاجر إلى الهاشمي
وكان له صديقاً، فسأله القرض، فأخرج الهاشمي إليه الكيس، فلمّا رأى خاتمه عرفه،
وانصرف إليّ فخبّرني بالأمر، وجاءني رسول يَخيّى بن خالد يقول: إنّما تأخر رسولي عنك
لشغلي بحاجات أمير المؤمنين، فركبتُ إليه فأخبرته خبر الكيس، فقال: يا غلام هات تلك
الدنانير، فجاءه بعشرة دنانير، فقال: خذ ألفي دينار لك، وألفين لصديقك التاجر، وألفين
للهاشمي، وأربعة آلاف لزوجتك، فإنها أكرمكم.
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنْبَأْنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلي، أَنْبَأْنَا أَبُو عُمَر
ابن حيوية، قال: ورأيت في كتاب كتب من ابن معروف، ثَنَا الحُسَيْن بن فهم، ثَنَا مُحَمَّد بن
سعد(٢)، حَدَّثَنِي أَحْمَد بن مُسَبِّح، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللّه بن عُبَيْد اللّه قال: كنت عند الوَاقِدِي
جالساً إذ ذكر يَخْيَى بن خالد بن برمك قال: فترحم عليه الواقدي، فأكثر الترحم، وقلنا له: یا
أبا عَبْد اللّه إنك لتكثر الترحم عليه، قال: وكيف لا أترحم على رجل أُخبرك بحاله؟ كان قد
بقي عليّ من شهر شعبان أقبل من عشرة أيام وما في المنزل دقيق ولا سويق، ولا عروض(٣)
من عروض الدنيا، فميزت ثلاثة من إخواني في قلبي فقلت: أَنزل بهم حاجتي، فدخلتُ على
أمّ عَبْد اللّه وهي زوجتي، فقالت: ما وراءك يا أبا عَبْد اللّه وقد أصبحنا وليس في البيت عرضٌ
من عروض الدنيا من طعام أو سويق أو غير ذلك، وقد ورد هذا الشهر؟ فقلت لها: قد ميّزت
ثلاثة من إخواني أُنزل بهم حاجتي، فقالت: مدنيون أو عراقيون؟ قال: قلت بعض مدنيون
وبعضّ عراقيون(٤)، فقالت: أعرضهم عليّ، فقلت لها: فلان، فقالت: رجل حسيب ذو
يسار إلاّ أنه منّان لا أرى لك أن تأتيه، فسمّ الآخر: [فسميت الآخرة، ](٥) فقلت(٦) فلان،
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ((ز)، والزيادة عن تاريخ بغداد.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤٣١/٥ وما بعدها.
(٣) كذا بالأصل و((ز)، وفي ابن سعد: عرض.
(٤) كذا بالأصل، وفي (ز))، وابن سعد: ((بعض مدني وبعض عراقي)).
(٥) زيادة لازمة للإيضاح عن ابن سعد.
(٦) بالأصل و((ز): فقالت. والمثبت عن ابن سعد.

٤٦٨
محمد بن عمر بن واقد
فقالت: رجل حسيب ذو مال إلاّ أنه بخيل لا أرى أن تأتيه، قال: فقلت لها: فلان، فقالت:
رجل كريم حسيب لا شيء عنده ولا عليك أن تأتيه، قال: فأتيته، فاستفتحتُ عليه الباب،
فأذن لي عليه، فدخلتُ فرحّب وقرّب، وقال لي: ما جاء بك(١) أبا عَبْد اللّه؟ فأخبرته بورود
الشهر وضيق الحال، قال: ففكر ساعة ثم قال لي: ارفع ثني الوساد، فخذ ذلك الكيس فطهّره
واستنفقه، فإذا هي دراهم مكخلة، فأخذت الكيس وصرت إلى منزلي، فدعوتُ رجلاً كان
يتولى شراء حوائجي فقلت: اكتب من الدقيق عشرة أقفزة، ومن الأرز قفيزاً ومن السكر كذا،
حتى قضى جميع حوائجه، فبينا نحن كذلك إذْ سمعت دق الباب، فقلت: انظروا من هذا،
فقالت الجارية: هذا فلان بن فلان بن علي بن الحُسَيْن بن عليّ بن أبي طالب، فقلت: ائذني
له [فقمت له](٢) عن مجلسي ورحّبت به وقرّبت، وقلت له: يابن رَسُول اللهِ وَِّ ما جاء بك؟
فقال لي: يا عمّ، أخرجني ورود هذا الشهر، وليس عندنا شيء، ففكّرت ساعة ثم قلت له:
ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس بما فيه، فأخذ الكيس، ثم قلت لصاحبي: اخرج. فخرج
ودخلت أمُّ عَبْد اللّه فقالت لي: ما صنعتَ في حاجة الفتى؟ فقلت لها: دفعت إليه الكيس
بأسره، فقالت: وُفْقتَ وأحسنتَ، ثم فكرتُ في صديق لي بقرب المنزل، فانتعلت وخرجت
إليه، فدققت الباب، فأذن لي فدخلت، فسلّم عليّ، ورحّب بي، وقرّب، ثم قال لي: ما جاء
بك أبا عَبْد اللّه، فخبرته بورود الشهر وضيق الحال، ففكّر ساعة ثم قال لي: ارفع ثني
الوسادة، فخذ الكيس، فخذ نصفه وأعطنا(٣) نصفه، فإذا كيسي بعينه، فأخذتُ خمسمائة
ودفعت إليه خمسمائة، وصرت إلى منزلي، فدعونا الرجل الذي كان يلي شراء حوائجي فقلت
له: اكتب خمسة أقفزة دقيق، فكتب لي (٤) جميع ما أردت من حوائجي، فبينا أنا كذلك إذا أنا
بداقٌ يدقّ الباب، فقلت للخادم: انظري من هذا، فخرجتْ ثم رجعت إليّ فقالت: خادم
نبيل، فقلت لها: ائذني له، فنزل فإذا كتاب من يَخيّى بن خالد يسألني المصير إليه في وقته
ذلك، فقلت للرجل: اخرج، ولبستُ ثيابي، وركبتُ دابتي، ثم مضيتُ مع الخادم فأتيتُ
منزل يَخْيَى بن خالد - رحمه الله - فدخلتُ عليه وهو جالس له في صحن داره، فلمّا رآني
وسلّمتُ عليه رحّب وقرّب وقال: يا غلام مرفقة، فقعدتُ إلى جانبه، فقال لي: أبا عَبْد اللّه،
(١) بالأصل: ((ما حاجاتك)) وفي ((ز)): ما حاجتك)) والمثبت عن ابن سعد.
(٢) زيادة عن ابن سعد و((ز))، وفي (ز)): ((فقلت)) بدل: ((فقمت)).
(٣) بالأصل: ((وأعطينا)) خطأ، والتصويب عن ((ز))، وابن سعد.
(٤) بالأصل: ((فكتبت له)) وفي ((ز)): ((فكتب له)) والمثبت عن ابن سعد.

٤٦٩
محمد بن عمر بن واقد
تدري لِمَ دعوتك؟ فقلت: لا، أسهرني ليلتي هذه فكرة في أمرك وورود هذا الشهر وما
عندك، فقلت: أصلح الله الوزير، قصّتي تطول، فقال: إنّ القصّة كلّما طالت كان أشهى لها،
فخبرته بحديث أمّ عَبْد اللّه، وحديث إخواني الثلاثة، وما كان من ردّها لهم، وخبرته بحديث
الطالبي وخبر أخي الثاني المواسي له بالكيس، فقال: يا غلام دواة، فكتب رقعة إلى خازنه،
فإذا كيسٌ فيه خمسمائة دينار، فقال لي: يا أبا عَبْد اللّه استعن بهذا على شهرك، ثم رفع رقعة
إلى خازنه، فإذا صرة فيها مائتي دينار، فقال: هذه لأم عبد اللّه لجزالتها وحسن عقلها، ثم
رفع رقعة أخرى، فإذا مائتا(١) دينار، فقال: هذه للطالبي، ثم رفع رقعة أخرى فإذا صرة فيها
مائنا(٢) دينار، فقال: هذه للمواسي لك، ثم قال: انهضْ أبا عَبْد اللّه في حفظ الله، قال:
فركبتُ من فوري، فأتيتُ صاحبي الذي واساني بالكيس، فدفعت إليه المائتي دينار وخبّرته
بخبر يَخْيَى بن خالد، فكاد يموت فرحاً، ثم أتيتُ الطالبي فدفعتُ إليه الصرّة وأخبرته بخبر
يَخْيَى بن خالد، فدعا وشكر، ثم دخلت(٣) منزلي فدعوتُ أمّ عبد اللّه فدفعتُ إليها الصرّة
فدعت وجزت خيراً، فكيف أُلامُ على حب البرامكة؟ يَخْيَى بن خالد خاصّة؟.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن بن قيس، قالا: ثنا - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر الخطيب (٤)، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن نعيم الضّي،
قال: سمعت أبا عَبْد اللّه بن بطة الأصبهاني يقول: سمعت جعفر بن أَحْمَد بن فارس يقول:
سمعت الحَسَن بن شاذان يقول: قال الواقدي: صار إليّ من السلطان ستمائة درهم ما وجبت
عليّ فيها الزكاة .
قال(٥): وحَدَّثَنِي الصوري، أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ بن جُمَيع، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد قال:
سمعت عباساً الدوري يقول: مات الوَاقِدِي وهو على القضاء، وليس له كفن، فبعث المأمون
بأکفانه .
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأنَا تمام بن مُحَمَّد،
(١) بالأصل: ((مائتي)) والمثبت عن ((ز))، وابن سعد.
(٢) راجع الحاشية السابقة .
(٣) بالأصل: دعوت. تصحيف، والمثبت عن ((ز))، وابن سعد.
(٤) تاريخ بغداد ٢٠/٣.
(٥) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ٣/ ٢٠.

٤٧٠
محمد بن عمر بن واقد
أَخْبَرَنِي أَبِي، ثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن ملاّس، ثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن
بكّار بن بلال قال: وتوفي أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عُمَر الأسلمي القاضي في سنة ست ومائتين.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَنِ السِّيرافي، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن
إِسْحَاق، ثَنَا أَحْمَد بن عمران، ثَنَا موسى، ثَنَا خليفة(١) قال: فيها - يعني - سنة سبع ومائتين
مات مُحَمَّد بن عُمَرِ الوَاقِدِي.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الخطيب، وأَبُو الحَسَن الزاهد، قالا: ثنا - وَأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنْبَأَنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٢)، أَنْبَأْنَا عَلي بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه المعدّل، أَنْبَأَنَا الحُسَيْن بن صفوان
البردعي، ثنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أبي الدنيا، ثَنَا مُحَمَّد بن سعد قال: مُحَمَّد بن عُمَر بن وَاقِد،
ويكنى أبا عَبْد اللّه، مولى بني سهم بطن من أسلم، توفي في ذي الحجة سنة سبع ومائتين.
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنْبَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنْبَأْنَا مُحَمَّد بن
العباس، أَنْبَأْنَا سُلَيْمَان بن إِسْحَاق، ثَنَا الحارث بن مُحَمَّد، ثَنَا مُحَمَّد بن سعد قال: وتوفي
وهو على القضاء في ذي الحجّة سنة سبع ومائتين وصلّى عليه مُحَمَّد بن سماعة التميمي،
وهو يومئذ على القضاء ببغداد في الجانب الغربي، وأوصى مُحَمَّد بن عُمَر إلى عَبْد اللّه بن
هارون أمير المؤمنين فقبل وصيته وقضى دينه، وكان لمُحَمَّد بن عُمَر يوم مات ثمان وسبعين
سنة(٣).
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه يَخْيَى بن الحَسَن، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر
ابن حيّوية، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن القاسم، ثَنَا ابن أبي خيثمة، قال: ومُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِي أَبُو
عَبْد اللّه مات ببغداد، ودفن في مقابر الخيزران، بلغني أنه مات سنة سبع ومائتين.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَأْنَا أَبُو القَاسم بن مسعدة، أَنْبَأْنَا حمزة بن
يوسف، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَد(٤)، ثَنَا الجنيدي، ثَنَا البخاري قالَ: مات مُحَمَّد بن عُمَرِ الوَاقِدِي أَبُو
عَبْد اللّه الأَسْلَمِي المدني [قاضي بغداد تركوه](٥) سنة سبع ومائتين لثنتي عشرة مضين من ذي
الحجّة، كذبه أَحْمَد.
(١) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٧٢ (ت. العمري).
(٢) تاريخ بغداد ٢٠/٣.
(٣) راجع طبقات ابن سعد ٤٢٥/٥ و٣٣٥/٧.
(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٢٤١/٦.
(٥) الزيادة عن ((ز))، والكامل في ضعفاء الرجال.
:

٤٧١
محمد بن عمر بن يزيد/ محمد بن عمر التميمي
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم أيضاً، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلي بن المسلمة، وأَبُو القَاسم العلاف، قالا: أَنْبَأْنَا
أَبُو الحَسَن بن الحَمّامي، أَنْبَأنَا الحَسَن بن مُحَمَّد السكري، ثنا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان
قال: وفيها يعني سنة سبع ومائتين مات مُحَمَّد بن عُمَر الواقدي.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنْبَأَنَا مكي بن مُحَمَّد الغَمْرِ،
أَنْبَأْنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر قال: سنة سبع ومائتين فيها مات مُحَمَّد بن عُمَر الواقدي في ذي
الحجّة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم العلوي، وأَبُو الحَسَن المالكي، قالا: ثنا - وَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنْبَأْنَا - أَبُو بَكْر (١)، أَنْبَأْنَا ابن الفضل(٢)، أَنْبَأْنَا جَعْفَر الخُلْدِي، ثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
الحضرمي، قال: سنة تسع ومائتين فيها مات مُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِي، والأوّل أصحَ، [قال
ابن عساكر:](٣) كذا قال، وقد رواه السَّكُوني عن الحَضْرَمي على الصواب.
٦٨٥١ - مُحَمَّد بن عُمَر بن يزيد أَبُوِ الحَسَن المحاربي
حدَّث عن مروان بن مُحَمَّد، وسعيد بن مَسْلَمة الأُموي.
روى عنه: عُمَر بن مُحَمَّد بن حفص الدّمشقي.
٦٨٥٢ - مُحَمَّد بن عُمَر التَّمِيْمِيّ
وفد على عَبْد(٤) الملك.
أَنْبَانا أَبُو غالب شجاع بن فارس الذهلي، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن علي بن
قريش، أَنْبَأْنَا أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت، ثنا ابن الأنباري،
ثَنَا مُحَمَّد بن المرزبان، ثَنَا إِسْحَاق بن مُحَمَّد العُثْبي قال: أُهديتْ إلى عَبْد الملك جارية،
فدخلتْ عليه وعنده مُحَمَّد بن عُمَر التَّمِيْمِيّ، وكان له بصر بالرقيق، فقال له عَبْد الملك:
کیف تراها؟ قال: أرى، قال:
أرى وجهاً سيقتلني سقاماً
وهبها لي فداك أبي وأمي
فأجابه عبد الملك :
ففرّج كربة الرجل السقيم
فمثلك جاد بالأمر العظيم
(١) تاريخ بغداد ٢٠/٣.
(٢) قوله: ((أنبأنا ابن الفضل)) ليس في تاريخ بغداد.
(٣) الزيادة منا للإيضاح.
(٤) بالأصل: ((ابن عبد الملك)) والمثبت عن ((ز).

٤٧٢
محمد بن عمر / محمد بن عمر أبو عبد اللّه الحمصي
وبئسَ الحيَّ حيُّ بني تميمٍ
لَبئس المستشار أخو تميم
لقد لَجَجْتُ في أمرٍ جسيمٍ
أأقطع لذّتي وتقرَّ عيناً(١)
٦٨٥٣ - مُحَمَّد بن عُمَر، ويقال ابن عمران القُرَشِي
روى عن رجل غير مُسمّى، عن وهب بن منبه.
روى عنه روح بن الهيثم الغساني.
تقدمت له حكاية في ترجمة [زياد](٢) ابن معاوية.
٦٨٥٤ - مُحَمَّد بن عُمَر أَبُو بَكْر الشِّيْرَازِيّ الصُوفِي
صنّف جزءاً فيه أنواع فيه صفة أنواع من العمل بالسلاح وركوب الخيل وصفاتها،
مختصرٌ كاف .
سمع منه بدمشق: عَبْد العزيز، وعَبْد الواحد ابنا مُحَمَّد بن عبد ربّه الشيرازيّان، وأَبُو
بَكْر هذا هو أستاذ أبي بكر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الزاهد المعروف بابن الحربي.
٦٨٥٥ - مُحَمَّد بن عُمَر أَبُو عَبْد اللّه الحِمْصِيّ الأَنْمَاطِي
حدَّث بدمشق عن الحُسَيْن بن خالوية النحوي.
روى عنه: عَبْد العزيز الكتَّاني.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، ثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّانِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عُمَر
الحِمْصِيّ الأَنْمَاطِي - قراءة عليه - ثنا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن(٣) بن خالوية، ثَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن
المَطْبِقِي، ثَنَا مُحَمَّد بن عزيز بن سُلَيْمَان بن سلمان، ثَنَا يوسف بن السفر، عَن الأوزاعي، عَن
الزهري، عَن عروة، عَن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ وَالَ: ((ما جُبل وَلِيّ (٤) لله عزّ وجلّ إلاّ
على السخاء وحُسْنِ الخُلُقِ)) [١١٥٧٠].
أَبُو عَبْد اللّه هو الحُسين(٥) بن مُحَمَّد بن سعيد البزار، بغدادي، ومُحَمَّد بن عُزَيز بن
عَبْد اللّه بن زياد بن خالد بن عقيل الأَيْلي(٦) لا أعرف في نسبه سُلَيْمَان ولا سلمان.
(١) الأصل: ((عيني)) والمثبت عن ((ز).
(٢) زيادة عن ((ز)).
(٣) صحفت في ((ز)) هنا إلى: الحسن.
(٤) استدركت اللفظة على هامش ((ز))، وبعدها صح.
(٥) بالأصل: ((الحسن)) والمثبت عن ((ز))، وانظر الحاشية التالية.
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧/ ٥٩.

٤٧٣
محمد بن عمر أبو عبد الله الحمصي
وقد رواه بقية عن يوسف بن السفّر إلاّ أنه أرسله.
أخْبَرَنَاه أَبُو غالب، وأبو عَبْد اللّه ابنا البنّا، وأَبُو الحَسَن بن البقشلان، قالوا: أَنْبَأَنَا أَبُو
الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنْبَأنَا أَبُو الحَسَن الدارقطني، ثَنَا عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان، ثَنَا كثير بن عبيد،
ثَنَا بقية، عَن يوسف بن السفر، عَن الأوزاعي، عَن الزهري، عَن عروة، عَن النبيِ وَِّ مثله
إلاّ انه لم يذكر: حُسن الخُلُق.
وروي عن بقية أيضاً عن الأوزاعي نفسه مرفوعاً [و](١) مرسلاً.
فأمّا المرفوع
فأخبرناه أَبُو الحَسَن الموحد، وأَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه قالوا: أَنْبَأْنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الآبنوسي، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَن الدارقطني ٦ ثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان بن الأشعث، ثَنَا عَلي
ابن أَبِي سُلَيْمَانِ، ثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الرملي، ثنا بقية بن الوليد، عَن الأوزاعي، عَن
الزهري، عَن عروة، عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ وَّر: ((ما جُبل وليٍّ لله إلّ على
السخاء» [١١٥٧١].
وأمّا المُرسل: فأخبرناه عالياً أَبُو الحَسَن أيضاً، [وأبو غالب](٢) وأَبُو عَبْد اللّه قالوا:
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا الدار قطني، ثَنَا عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان بن الأشعث، ثَنَا يَخْيَى بن عُثْمَان
الحِمْصِيّ، ثَنَا بقية بن الوليد، عَن الأوزاعي، حَدَّثَني الزهري عن عروة قال: [بن الزبير](٣)
قال رَسُول الله وَّهُ: ((ما جُبل وَلي الله عزّ وجلّ إلاّ على السخاء)).
(١) زيادة عن ((ز)).
(٢) الزيادة لازمة لتقويم السند عن ((ز)).
(٣) زيادة للإيضاح عن ((ز)).

٤٧٤
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٠٠
الفهرس
٦٥٥٧ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن حَمَّاد بن سُلَيْمَان بن الحَسَن بن أَبَان بن الثُّعْمَان
ابن بشير الأنصاري
٣
٦٥٥٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أَعْيُنْ أَبُو بَكْر الطَّائِ الحِمْصِيّ
٣
٦٥٥٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أيّوب بن هلال بن كعب بن العِرْس
ابن عميرة أَبُو عَبْد اللّه الكِنْدي الرُّهَاوي المعروف بالمُنَجُّم
٥
٦٥٦٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن محمد بن إِبْرَاهيم بن ثَابِت بن يَزِيْد بن أَيْمَن
أَبُو بَكْر القُرَشِي مولاهم، المعروف بابن شَلْحَوَيَة
٦٥٦١ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُعَاذ بن عَبْد الحَميد بن حُرَيْث ابن أَبِي حُرَيْث
٧
أَبُو بَكْر التَّيِي
٦
٦٥٦٢ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد البَرّ بن عبد الأعلى بن سالم بن عَبْد اللّه ابن مُحَمَّد
ابن سَالم بن عيلاَن بن أَبي مَرْزوق أَبُو عَبْد اللّه التُّجيبي القرطبي
٧
٦٥٦٣ - مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن الخصيب
٩
٦٥٦٤ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن صَالِح بن عُمَر بن حفص بن عُمَر بن مُصْعَب بن الزُّبَيْر
ابن سَعْد بن مشمت بن عمرو بن عكب بن عباد بن النزال بن مُرة بن عبيد بن مقاعس
ابن عمرو بن كعب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أد بن طَابخة بن إلیَاس بن مُضر
ابن نزار بن مَعَد بن عَدنان، ويقال: مُصعَب بن الزبير بن سَعْد بن كعب بن عباد
أَبُو بَكْر التميمي الأبهري الفقيه المالكي
١٠
٦٥٦٥ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن هَمَّام أَبُو المفَضلِ الشَّيْبَانِي الكُوفِي الحَافِظ .. ١٤
٦٥٦٦ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر أَبُو بَكْر بن أَبي مُحَمَّد النهاوندي المالكي
١٩
٦٥٦٧ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أَبِي الدّبس أَبُو عَبْد اللّه
١٩
٦٥٦٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن يَخْيَى بن إِبْرَاهِيم أَبُو الفَرَجِ السُّلَمي الطَّرَسُوسِي
٢٠

٤٧٥
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٥٦٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد أَبُو جَعْفَر الزَّوْزَني القاضي
٢٠
٦٥٧٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَيْحُون بن خَافَان، وَيُقال: مُحَمَّد بن نصر
٢١
ابن جَيْحُون بن خَاقَان، وَيُقَال: مُحَمَّد بن أبي نصر - المزوَرُّوذي الصّوفي
٢٤
٦٥٧١ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو بَكْر بن العَرَبِي الأَنْدَلْسِي الإِشْبِيلِي
٢٤
٦٥٧٢ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَخْلَدَ أَبُو الحُسَيْنِ الأَصْبَهَانِي
٦٥٧٣ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِدِ أَبُو بَكْر الْبَغْدَادِي الحافظ المعروف بأَبِي سَيَّار
٢٦
٢٨
٦٥٧٤ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَسْعُود بن يُوسُف الكندي
٦٥٧٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه بن شهاب بن عَبْد اللّه ابن الحارث
ابن زهرة بن كلاَب أَبُو عَبْد اللّه الزهري ابن أخي ابن شھَاب
٦٥٧٦ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المسلم بن عَلي بن الحَسَن بن علي بن أبي سراقة
أَبُو المجد الهَمَذاني
٦٥٧٧ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُعَاذ بن عَبْد الحميد بن حُرَيث بن أَبِي حُرَيث أَبُو بَكْر القرشي التيمي .. ٣٧
٦٥٧٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُعَاذ أَبُو بَكْر.
٣٧
٣٨
٦٥٧٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مكرز أَبُو بَكْر القُرَشِيّ
٦٥٨٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَنْصُور أَبُو إِسْمَاعيل الشَّيْبَانِي العَسْكَرِيّ المعروف بابن البطيخي الفقيه ٣٩
٦٥٨١ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُهَاجِر أَبُو عَبْد اللّه الشُّعَيْنِي النَّصْرِيّ، ويقال: العُقَيْلِيّ
٤٠
٤٥
٦٥٨٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللّه بن مَيْمُون أَبِي الحَوَارِي
٤٧
٦٥٨٣ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نمرَان الذّمَارِي
٦٥٨٤ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نُمَيْر بن خَرَشة بن رَبِيعَة بن الحارث بن حُبَيّب بن مالك بن حُطَيْط
ابن جُشَم بن قَسِي - وهو ثقيف الثَّقفِيّ المعروف بالنميري
٤٨
٦٥٨٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن وَهْب أَبي البختري بن وَهْب الأسدي الصّيْدلاَني
٥٦
٦٥٨٧ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن يَزْدَاد بن عَلي أَبُو بَكْر الرَّازِي
٦٥٨٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن يزيد بن زُفَر أَبُو عَبْد اللّه الأحمري البعلبكي،
ويقال: أَحْمَد بن عُبَيْد اللّه
٥٧
٦٥٨٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن يزيد بن معاوية بن أبي سُفيَان صخر بن حرب بن أميّة الأموي
٥٧
٦٥٩٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه العَامِرِيّ
٥٧
٦٥٩١ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو عَبْد اللّه البَجّي
٥٨
٦٥٩٢ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
٥٩
٦٥٩٣ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الدّمشقي
٦٠
٥٦
٦٥٨٦ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن يَاسِر أَبُو عَبْد اللّه
٥٦
٢٨
٣٦

٤٧٦
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٥٩٤ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه البَغْلَبَكي
٦٠
٦٥٩٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو جَعْفَر الكَاتِب المعروف بابن عَبْدَكان
٦١
٦٥٩٦ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه النَهر ديرِي
٦٢
٦٥٩٧ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو عَبْد اللّه الفَرْغَاني
٦٢
٦٥٩٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو بَكْر النَيْسَابُورِي المُقْرِىء الحاجبِي
٦٣
٦٥٩٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه المخزومي
٦٤
٦٦٠٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه أَبُو بَكْر السُنْجَارِي
٦٤
٦٦٠١ - مُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى بن مُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الرَّحمن بن يزيد بن ثابت
ابن أبي مريم ابن أبي عطاء أَبُو هاشم الأنصاري
٦٤
٦٦٠٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلَى بن مسهر بن عَبْد الأَعْلَى أَبُو بَكْر بن أَبي مسهر الغسّاني
٦٦
٦٦٠٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الْبَاقِي بن جَعْفَر بن مَجَالد ◌َبُو منصور الثقفي الكوفي
٦٦
٦٦٠٤ - مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي القرشي
٦٧
٦٦٠٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن موسى أَبُو الحَسَن بن القاطوع التنوخي
٦٧
٦٦٠٦ - مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الرَّبِيْع بن ثابت
ابن وَهُب بن مَشْجَعَة بن الحارث بن عَبْد اللّه بن كعب بن مالك - شاعر رَسُول اللهِوَّهِ،
أَبُو بَكْر بن أبي طاهر الأنصاري السَّلمي البغدادي البابشامي النَّصْري البزاز المعدل
المعروف بقاضي البيمارستان
٦٨
٦٦٠٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين
٧٠
٦٦٠٨ - مُحَمَّد بن عَبْد الحَمِيْد أَبُو جَعْفَر الفَرْغاني العَسْكَرِي الكاتب الضرير
٧٠
٦٦٠٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إسْمَاعيل بن منصور بن معاوية
ابن عفيف أَبُو جَعْفَر المُرِّيّ المُقْرِىء
٧٢
٦٦١٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد أَبُو عُمَرو النسوي القاضي
٧٣
٦٦١١ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن دُخَیم بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
٧٤
٦٦١٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن الأَشْعَث بن نافع بن عَبْد اللّه أَبُو بَكْر الرّبعي العِجْلي
٧٥
٦٦١٣ - مُحَمَّد بن عَيْد الرَّحْمُن بن أَبي بكر الثقفي
٦٦١٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن الحَسَن بن عَلي أبو بكر الجعفي الكوفي بن [ابن] أخي حسين
٧٧
ابن علي الجعفي
٧٨
٦٦١٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن زمل
٨٠
٦٦١٦ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن زيادأَبُو جَعْفَر الأَصْبَهَانِي الأَرْزُنَانِي الحافظ
٨١
٦٦١٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن السّنْدِي بن موسى أَبُو بَكْر الهَمَذَاني الطَّرَائِفِي
٨٣

٤٧٧
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٦١٨ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن سَهْل بن مخلد أَبُو عَبْد اللّه الأَصْبَهَانِ الغَزَّال
٨٤
٦٦١٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن بن سعد بن زُرَارة الأنصاري المدني .. ٨٥
٦٦٢٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عُبَيْد اللّه بن يَحْيَى بن يُونُس الطّائِي، الدَّارَاني القطان
٩١
المعروف بابن الخَلاَّل
٩٣
٦٦٢١ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن بن سعيد أبو بكر المُؤَذِّن
٦٦٢٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عُثْمَان بن القاسم بن حبيب بن أَبَان أَبُو الحُسَيْن بن أَبي مُحَمَّد
ابن أبي نصر التميمي المعدل .
٩٣
٦٦٢٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عمرو بن يَحْمُد بن الأَوْزَاعِي
٩٤
٦٦٢٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن - أَبي زرعَة بن عمرو بن عَبْدِ اللّه بن صَفْوَان النَّصْرِي
٩٧
٦٦٢٥ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عمرو بن عَبْد الرَّحمن، - ويقال: عَبْد الرّحيم -
٩٨
أَبُو بَكْر الرَّخِي الحِمْصِيّ القاضي
٩٩
٦٦٢٦ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن غَنْم الأشعري
٦٦٢٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن ابن طلحة
٩٩
ابن عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان بن أبي كريمة أَبُو عَبْد اللّه الصّيْدَاوِي
١٠٠
٦٦٢٨ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن، - ويقال: ابن عَبْد الرّحيم - ابن الفضل بن العبّاس الهاشمي
١٠٠
٦٦٢٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن طَلْحَة أَبُو العلاء بن أَبي مُحَمَّد الصّيْدَاوِي
١٠١
٦٦٣٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن [أبي] المغيث
٦٦٣١ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن أَبِي نِزَار أَبُو عُبَيْد اللّه الرَّافِقِي القاضي
١٠١
٦٦٣٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن هِشَام بن يَخْيَى بن العَاص بن هِشَام بن المُغِيْرَة بن عَبْد الله
١٠٢
ابن عُمَر بن مخزوم بن يقظة بن مُرّة أَبُو خالد المَخْزُومِي القاضي المعروف بالأَوْقَص
٦٦٣٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن يَخْيَى أَبُو بَكْر الأَزْمَوِي الجنزي الصّوفي
١٠٦
٦٦٣٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأُموي
١٠٧
٦٦٣٥ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن يعقوب أَبُو سعيد الهَمَذاني
١٠٧
١٠٧
٦٦٣٦ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن يُونُس أَبُو العَبَّاس الرّقْي
٦٦٣٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن القُرَشِي
١٠٩
٦٦٣٨ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ السّلمي
١١٠
٦٦٣٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمن الحرشي
١١٠
٦٦٤٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُنِ السُّلَمي البيروتي
١١١
٦٦٤١ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الواسطي
١١٢
٦٦٤٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمن الخَوْلاني
١١٢

٤٧٨
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٦٤٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمْنِ أَبُو الحَسَين القَاضِي الجَوْهَرِي
١١٢
٦٦٤٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمْنِ أَبُو عَبْد اللّه الجرجاني
١١٣
٦٦٤٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُنِ أَبُو الفرج الطّرسُوسي
١١٣
٦٦٤٦ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن أَبُو بَكْر التهاوندي
١١٣
٦٦٤٧ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم بن سُلَيْمَان أَبُو عَبْد اللّه بن أَبي الرَّبِيْعِ القَيْسِي الأَنْدَلُسِيّ الغرْنَاِي. ١١٣
١١٤
...
٦٦٤٨ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيم بن عطية بن محرز أَبُو الحارث له ذکر
..
٦٦٤٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم أَبُو عَبْد اللّه التُرَيْكِي المعروف بحَمَش النَيْسَابُورِي الزاهد المُطَوّعي. ١١٤
١١٦
٦٦٥٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم، ويقال: ابن عَبْد الرَّحمن بن الفضل بن العبّاس الهاشمي
٦٦٥١ _مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم الهروي
١١٦
٦٦٥٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم البَغْدَادِيّ
٦٦٥٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيْم أَبُو بَكْر الرمَاحي
١١٦
٦٦٥٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الرّزَّاق بن عَبْد اللّه بن أبي حصين بن المحسن بن عمرو
١١٧
أبو البیان بن أبي غانم المصري
١١٧
٦٦٥٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد الرّزَّاق بن مُحَمَّد أَبُو الفضل الهاشمي الشاهد
١١٨
٦٦٥٦ - مُحَمَّد بن عَبْدِ السَّلاَم بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم بن سهل أَبُو بَكْر الفزاري
١١٨
٦٦٥٧ - مُحَمَّد بن عَبْد السَّلام الفزاري
١١٩
٦٦٥٨ _ مُحَمَّد بن عَبْد السَّلاَم بن عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد بن سعدان أَبُو عَبْد اللّه الجذامي
١٢٠
٦٦٥٩ _ مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمّد
١٢١
٦٦٦٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد الدُّوَيلي الدّمشقي
١٢١
٦٦٦١ - مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد بن أبي الجرّاح ويقال: ابن الجرّاح - المصّيصي المقرىء
١٢٢
٦٦٦٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد أَبُو صالح البعلبكي
١٢٢
٦٦٦٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن لاو - يقال: ابن لاوي - أَبُو عَبْد اللّه الزرَافي الأطرابلسي ١٢٣
٦٦٦٤ _ مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْزِ بن الحَسَن أَبُو جَعْفَر الجُرْجَانِي القَاضِي
١٢٤
٦٦٦٥ - مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْزِ بن حسنون أَبُو طاهر الإسكندراني الفقيه الشافعي
١٢٤
٦٦٦٦ - مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْزِ بن عَبْد الملك أَبُو بَكْر العثماني
١٢٥
٦٦٦٧ - مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ١٢٥
٦٦٦٨ - مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن موسى أَبُو الفتح بن أبي القاسم البغدادي المقرىء
المعروف اَبُوه ببدهن
١٢٦
٦٦٦٩ - مُحَمّد بن عَبْد العَزِيْز
١٢٧
٦٦٧٠ - مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْزِ أَبُو الفرج الجُزْجَاني الصّوفي
١٢٧

٤٧٩
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٦٧١ - مُحَمَّد بن عَبْد الغني أَبُو عَلي هو مُحَمَّد بن مُحَمّد بن القاسم بن عَبْد الغني
١٢٨
٦٦٧٢ _ مُحَمّد بن عبد القادر
١٢٨
٦٦٧٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن أَحْمَد بن عَبْد الكَرِيْم بن عَلي بن سعد أَبُو بَكْر الكَازَرُوني الصُّوفي ١٢٨
١٢٩
٦٦٧٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن سُلَيْمَان أَبُو الحُسَيْن المصيفي الجَوْهَرِي
٦٦٧٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد الكَرِيْم بن المُفَضّل بن علي بن يَحْيَى أَبُو عَبْد اللّه المَوْصَلي التاجر
١٣٠
٦٦٧٦ - مُحَمَّد بن عَبْد المُتَعَالِ أَبُو طالب البعلبكي
١٣٠
٦٦٧٧ - مُحَمَّد بن عَبْد المُتَكَبِّر بن الحَسَن بن عَبْد الودود بن عَبْد المُتَكَبِّر بن هارون ابن مُحَمَّد
ابن عُبَيْد اللّه بن المهتدي بالله مُحَمَّد بن هارون الواثق بن مُحَمَّد المعتصم بن هارون الرّشيد
ابن مُحَمَّد المهدي بن عبد الله المنصور بن مُحَمَّد بن علي بن عَبْد اللّه بن عباس
أَبُو جَعْفَر الهاشمي الخطيب
١٣٠
٦٦٧٨ - مُحَمَّد بن عَبْد المَجِيْد أَبُو جَعْفَر التميمي البغدادي المفلُوج
١٣١
٦٦٧٩ - مُحَمَّد بن عَبْد المُطَّلِب بن ربيعة بن الحارث بن عَبْد المُطلب بن هاشم
ابن عَبْد مَنَاف الهاشمي
١٣٢
٦٦٨٠ - مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن أَبَان بن أبي حمزة أَبُو جَعْفَر بن الزيَّات الوَزِيْر
١٣٣
٦٦٨١ - مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن الحُسَيْن بن عَبْدوَيه أبو مَنْصُور - ويقال: أَبُو عَبْد اللّه .
الأَصْبَهَانِ المُقْرِىء العَطَّار
١٤٢
٦٦٨٢ - مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عطيّة بن عروة السّعدي من أهل دمشق
١٤٤
٦٦٨٣ - مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن مَزْوَان بن الحَكّم بن أبي العَاص بن أمية الأُمَوي
١٤٤
٦٦٨٤ _ مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الصَّنْعَاني من صنعاء دمشق
١٤٩
٦٦٨٥ _ مُحَمَّد بن عَبْد الملك
٦٦٨٦ - مُحَمَّد بن عَبْد المُنْعِم بن مُحَمَّد أَبُو الحَسَن المَخْزُومِي
١٥٠
١٤٩
٦٦٨٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن الحَسَن المهندس
٦٦٨٨ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن عَبْد الحميد بن عيسى بن عَبْد الرَّحمن بن عطية بن عَبْد الرَّحمن
ابن الناصر بن المنذر بن عَبْد اللّه بن الحكم بن هشام بن عَبْد الرَّحمن بن معاوية بن هشام
ابن عَبْد الملك بن مروان أَبُو عامر الأُموي الأندلسي المرّي
١٥١
١٥١
٦٦٩٠ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن قَيْس أَبُو بَكْر السُّلَمي
٦٦٩١ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن مُصْعَب بن ثَابِت
ابن عَبْد اللّه بن الزُبَيْر بن العَوَّام بن خويلد بن أسد بن عَبْد العُزّى
أَبُو البركات القُرشي الأسدي الزبيري المكي
١٥٤
١٥٠
٦٦٨٩ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن عبود
١٥٢

٤٨٠
فهرس الجزء الرابع والخمسين
٦٦٩٢ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد أَبُو الحُسَامِ الطَّبَرِي [الكسائي]
١٥٦
٦٦٩٣ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُمَّر بن الميمون أَبُو الفرج الدّارمي الفقيه
١٥٧
٦٦٩٤ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد بن مزاحم أَبُو الفضل الصُوري القاضي
١٦٠
٦٦٩٥ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن أَبي ذرّ أَبُو عُمَر البغدادي القاضي [الضرير]
١٦١
٦٦٩٦ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب [بن محمد بن عبد الوهاب] بن هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمرو
أَبُو الليث الجُرشي الإمام الصَّيْدَاوي
١٦١
٦٦٩٧ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن هشام بن الغاز بن ربيعة الجُرَشي
١٦٢
٦٦٩٨ - مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب
١٦٣
٦٦٩٩ _ مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب السُّلمي
١٦٤
١٦٤
٦٧٠٠ - مُحَمَّد بن عَبْدَك أَبُو جَعْفَر الرَّازِي
١٦٥
٦٧٠١ - مُحَمَّد بن عَبْدَة بن عَبْد اللّه بن زيد أبو بكر المَصّيصي
١٦٧
٦٧٠٢ - مُحَمَّد بن عَبُّود
١٦٧
٦٧٠٣ - مُحَمَّد بن عَبُّود بن مُحَمَّد أَبُو عَبْد اللّه بن أبي بكر الكتَّاني الأندلسي الفقيه
٦٧٠٤ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن أَبِي عَمْرو أَبُو الحَسَن - ويقال: أَبُو بَكْر - المنيني
المعروف أَبُوه بأَبِي عَمْرو الأسود
٦٧٠٥ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن الأَشْعَث المتعبّد
٦٧٠٦ - مُحَمَّد بن مُبَيْد اللّه سُلَيْمَان
١٦٧
١٦٨
١٦٩
٦٧٠٧ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن الفَضْلِ المعروف بابن الفُضيل أَبُو الحَسين الكَلاَعِي الحِمْصِي ... ١٦٩
٦٧٠٨ - مُحَمَّد بن عبيد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم بن أَهْيَب بن عمارة بن عَبْد الرَّحمن
ابن حَيَّان بن العَمر بن ربيعة بن حرقوص بن حُذَافة بن سعد بن جُمَح
أبو سَلَمة بن أَبي حكيم القُرَشِي الجُمَحي
٦٧٠٩ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحَكَم أَبُو الحُسَيْن - ويقال:
أَبُو معدّ بن أبي معاوية القِرِّي
١٧٢
٦٧١٠ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن خَرْجُوش بن عطية
ابن معن بن بكر بن شيبان بن منيع أَبُو الفرج الشيرازي المعروف بالخَرْجُوشي
١٧٣
٦٧١١ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن العَيْمُون أَبُو بَكْرِ القُرَشِي
١٧٥
٦٧١٢ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مروان بن الحكم بن أبي العَاص بن أميّة بن عبد شمس الأُمَوي ..
١٧٥
٦٧١٣ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن هشام بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان
ابن عَبْد اللّه بن مَزْوَان بن الحكم أَبُو النضر السُلَيْمَانِي الضَّرِيْر
١٧٥
٦٧١٤ - مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن أبي المهاجر المخزومي
١٧٥
١٧٠