Indexed OCR Text

٦١
عمرو بن أبي سلمة
وعيسى بن موسى القُرشي، وهِقْل بن زياد، وحَفْص بن مَيْسَرة الصَّنْعَاني، وعَبْد العزيز
الدَّرَاوردي.
روى عنه: ابنه سعيد بن عمرو، ومُحَمَّد بن إدريس الشافعي، فتارة يصرّح باسمه،
وتارة يقول: أخبرنا الثقة عن الأوزاعي، وزهير بن عبّاد، ومُحَمَّد بن يَخْيَى الذُهْلي،
وَأَحْمَد بن مسعود المَقْدسي الخَيّاط، ومُحَمَّد وأَحْمَد ابنا عَبْد اللّه بن عَبْد الرحيم البَزْقيان،
ومُحَمَّد بن مسلم [بن] وارة الرازي، والحسَن بن عَبْد العزيز الجَرَوي(١)، وأَحْمَد بن أَبي
الحَوَاري، ودُحَيم، ونصر بن مرزوق، وأَحْمَد بن عَبْد الواحد بن عبود، وإِبراهيم بن أَبي
داود البُرُلْسي، والحسَن بن عَبْد اللّه بن الحسين، ومُحَمَّد بن أَبِي السَّرِي، وإِسْحَاق بن
خليد(٢) الخُتّلي(٣)، وعَبْد اللّه بن أَحْمَد بن ذَكْوَان، والحسين بن الفضل البَجَلي.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن الحسن بن الحسَين، أَنْبَأْ أَبُو القَاسم بن الفرات، أَنا
عَبْد الوهاب الكلابي، نا أَبُو الحسَن بن جَوْصًا، نا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن البَزْقي،
وإِبراهيم بن أبي داود، قالا: نا عمرو بن أَبِي سَلَمة قال: سمعت الأوزاعي يحدّث، حدّثني
الزهري، حدّثني أَبُو سَلَمة، وسُلَيْمَان بن يسار، عَن أَبي هريرة، قال:
قال رَسُول الله وَله: ((إن اليهود والنصارى لا تصبغ، فخالفوهم))[٩٩٧٥].
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنا تمّام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَلي
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن فَضَالة الحِمْصي، نا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن عَبْد الرحيم البَرْقي، نا
عمرو بن أَبِي سَلَمة، نا سعيد بن بشير، نا قَتَادة، عَن عمرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن جده.
أن رَسُول الله وَ له قال: ((كلوا واشربوا وتصدّقوا في غير مخيلة ولا سَرَف، فإنّ الله
يحب أن يرى أثر نعمته على عبده»[٩٩٧٦].
أتْبَانا أَبُو عَلي الحسَن بن أَحْمَد، وحدّثني(٤) ابو سعود الأصبهاني عنه، أَنَا أَبُو نُعَيمِ
الحافظ، ثنا سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نا أَحْمَد بن مسعود المقدسي، نا عمرو بن أبي سَلّمة، نا
سعيد بن بشير، عَن قَتَادة، عَن الحسَن، عَن عجرد بن مدرع التميمي.
(١) بدون إعجام بالأصل و((ز))، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٢) الأصل و(ز)): خالد.
(٣) الأصل: بدون إعجام، وفي ((ز)): الجبلي، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٤) کتب فوقها في ((ز)): (ح)) بحرف صغير.

٦٢
عمرو بن أبي سلمة
أنه نازع رجلاً عند أبيّ بن كعب، فقال: يا آل تميم، فقال أبي: أعضّك الله بأیر أَبيك،
فقالوا: ما عهدناك يا أبا المنذر فحاشاً، فقال: إنّ رَسُول الله وَ له أمرنا من اعتزى بعزاء
الجاهلية أن نعضّه ولا نكني.
المحفوظ حديث الحسن عن غني وعجرد، لم أسمع به إلاَّ من هذا الوجه.
كتب إليَّ أَبُو بكر عَبْد الغفّار بن مُحَمَّد، ثم أخبرني(١) أَبُو القَاسم أَحْمَد بن منصور بن
مُحَمَّد، وأَبُو(١) الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عنه، قال: أَنْبَأْ أَبُو بَكْر الحِيْرِي، نا أَبُو
العباس الأصم، نا أَحْمَد بن عيسى بن يزيد اللخمي التنيسي - بها - نا عمرو بن أبي سَلَمة،
عَن الأوزاعي، حدّثني يَخيّى بن أبي كثير، حدّثني أَبُو سَلَمة بن عَبْد الرَّحمن، حدّثني
ربيعة بن كعب الأسلمي، قال:
كنت أَبيت مع رَسُول الله ◌َلتر، فآتيه بوضوئه وبحاجته، فكان يقوم من الليل فيقول:
(سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده،)) الهَوِي ثم يقول:
((سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين) الھَوِي.
قال أبو حفص: الهوي: هوي من الليل(٢).
أَخْبَرَنا(٣) أَبُو بکر وجيه بن طاهر، أَنا أَبُو حامد الأزهري، أَنَا أَبُو سعيد بن حَمْدُون،
أَنا أَبُو حامد بن الشرقي، نا مُحَمَّد بن يَحْيَى الذُهْلي، نا عمرو بن أبي سَلَمة الدمشقي، عن
صَدَقة بن عَبْد اللّه بحديثٍ ذكره(٤).
(١) کتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٢) الهوي: ساعة من الليل (تاج العروس بتحقيقنا).
(٣) كتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٤) كتب بعدها في ((ز)): وعورض به آخر الجزء التاسع والسبعين بعد الثلاثمائة يتلوه أنا أبو الغنائم محمّد بن علي في
کتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أخي بن الحسن:
بلغت سماعاً على والدي الإمام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه وسمعه ابني محمّد،
وكتبه العالم بن علي في نوبتين آخرهما ثاني وعشرين جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة هـ.
قرأت جميعه على سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام
أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيّده الله ابنه أبو الفتح الحسن، والشيخ الفقيه الإمام جمال الدين
أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن سعد اللّه الحنفي، والشيخ الصالح أبو ذكر محمّد بن بركة بن خلف بن كرما
الصالحي، والشيخ الأجل الأمير بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس بقراءة القاضي بهاء
الدين أبي المواهب الحسن بن بقية اللّه بن محفوظ بن صصري، وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرّحمن بن
محمّد بن مرشد بن منقذ، والأخوان زين الدولة أبو علي الحسين وشمس الدين أبو عبد اللّه محمّد ابنا=

٦٣
عمرو بن أبي سلمة
المحسّن بن الحسين بن أبي المضاء، وأمين الدولة أبو حفص عمر بن علي بن البدوح المتطبب، وأبو الفضل
=
يحيى وأبو المحاسن سلمان، وأبو البيان نبا بنو الفضل بن الحسين بن سلمان، والقاضي أبو المعالي محمّد بن
القاضي ذكي الدين أبي الحسن علي بن محمّد بن يحيى بن الصائغ القرشي، وأبو الفتوخ محمّد بن أبي سعد
الشريف البكري، وابنه محمّد والفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمّد، وأبو ذكرى يحيى بن علي بن
مؤمل، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان، ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد،
وإسماعيل بن حماد الدمشقي، وإسماعيل بن جوهر بن مطر، وأبو طالب بن إبراهيم بن هبة اللّه،
وعبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز، وعمر بن تمام بن عبد اللّه السراج، وعبد الواحد بن بركات بن
أَبي الحسين، وبركاسا بن قرجا وزين قرنون، وحمزة بن إبراهيم بن عبد اللّه، ومحمّد بن محمّد بن أبي بكر
الجنبي، وأبو القاسم بن محمّد بن يسار، ويشتكين بن عبد اللّه مولى آل عقيل، وأبو القاسم بن عثمان بن
محمّد بن علي، وأبو محمّد بن علي بن أبية، وابنه مكي، وأبو الحسين بن علي بن خلدون، ورفاعة بن
محمّد بن إبراهيم، وأحمد بن عبد الوارث بن خليفة القلعي، ومحسن بن سراج بن محسن، وإبراهيم بن
غازي بن سلمان، وإبراهيم بن مهدي بن علي، ومحاسن بن خضر بن عبيد الشواغرة، وأبو القاسم بن
عبد الصمد بن علي، وإبراهيم بن يوسف بن عبد اللّه، وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز، ورمضان بن
علي بن أبي الفرج، وبيان بن أَبي الكرم بن أبي الوحش، وعلي بن القاسم بن فرج النابلسي، وأبو الفضل بن
صبح بن حراز، وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم، وأبو طالب بن رافع بن محمود، وظافر بن نجا بن يوسف،
وعثمان بن يوسف بن نصر، وإسماعيل بن علي بن شجاعٍ، والياس بن إبراهيم بن أبي نصر، ويوسف بن
فرج بن عبد اللّه الأندلسي، ويوسف بن أبي الفرج بن أبي نصر القادسي، ونصر بن عبد الواحد بن أبي
الحسن، وأبو الحسن بن أبي الحسين بن أبي الحسن، وعلي بن أحمد بن أبي الحسن، وشعيب بن برغش،
وعمر بن عبد اللّه الأندلسي، وأبو القاسم بن عبد الكافي بن سلمان بن ذكوان، وأبو علي بن يوسف بن أَبي
عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن المظفر بن عبد الله بن شافع، وعلي بن عبد الكريم بن الكويس،
وخليل بن حسان بن عبد المفرج، وعبد العزيز بن عثمان بن عبد العزيز، وأبو القاسم بن محمّد بن ناجية،
وكاتب الأسماء عبد الرّحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة
الخامس من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة بدمشق وصح وثبت ولله الحمد والمنة.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام
أبي محمّد القاسم بن الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي القاسم على بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي أيّده الله
بتوفيقه، ورحم أباه، القاضي الفقيه شمس الدين أبو القاسم علي بن أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى
التغلبي، والفقيه أبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي، وأبو الحسين بن علي بن هبة اللّه الشافعي
المصري، وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء، وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني، وأبو عبد اللّه
محمّد بن ميمون بن مالك الأنصاري، وأبو حفص عمر بن محمّد بن حسن الدومي، وأبو عبد اللّه محمّد بن
علي بن محمّد الحلبي، وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي بقراءة كاتب الأسماء إبراهيم بن يوسف بن محمّد
المعافري البوني، وإبراهيم بن أبي الطاهر بن بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي وسمع أكثره الفقيه جمال
الدين أبو العباس الخضر بن عبد العزيز بن رمضان وشمس الدين أبو الوفاء صديق بن سالم بن عبد اللّه القواس
الواعظان، وأبو جعفر عمر بن محمّد بن أحمد.
. (مقصوص بالأصل) . =

٦٤
عمرو بن أبي سلمة
أَخْبَرَنا(١) أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي في كتابه، وحدَّثنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أَنا
أَبُو الفضل أَحْمَد بن الحسن، وأَبُو الحسين(٢) المبارك بن عَبْد الجبّار، وأَبُو الغنائم - واللفظ
له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد الغُنْدُجاني - زاد أَحْمَد: وأَبُو الحسين الأصبهاني قالا : - أنا أَبُو بكر
سمع الجزء كله على الشيخ الإمام الأجل العالم الحافظ الثقة الأوحد بهاء الدين شمس الحفاظ محدث الشام ناصر
=
السنة جمال الإسلام ثقة الثقات زين الأئمة والرواة أَبي محمّد القاسم بن الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم
علي بن الطيبي الشافعي أيّده الله وأحسن توفيقه ولده أبو القاسم علي بن القاسم عمره الله، ثم القاضي الفقيه بهاء
الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد اللّه التنوخي - بقراءته - والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن
علي بن أبي بكر القرطبي، وابناه أبو الحسن وأبو الحسين محمّد وإسماعيل، وفتاهم فرج الحبشي، وأبو علي
الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي، وأبو سعيد خلف بن حمدون التوزري، وعارض بفرعه وأبو الحسن
علي بن عمر بن عثمان الصقلي، وعلي بن محمّد بن عبد السَّلام النحال، وعلي بن أبي بكر بن أبي القاسم
الأندلسي، وأبو محمّد عبد السّلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي، وأبو عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم
الشيباني، وإسماعيل بن عبد اللّه بن المحسن الأنصاري المعروف بالأنماطي، وهذا خطه وسمع بعضه جماعة
أسماؤهم على نسخة الفرع وذلك في مجلسين آخرهما عاشر شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وخمسمائة
والحمد لله أهل الحمد وصلاته وسلامه على محمّد وآله هـ.
سمع جميع هذا الجزء من الجزء الذي بعده إلى ترجمة عمرو، ويقال عُمَير بن شيشم، ويقال شيلشم بن عمير بن
عباد قبل النصف بقائمة على الشيخ الصالح الزاهد فخر الدين أَبي الفتوح محمّد بن أبي سعد محمّد بن أبي سعيد
بسماعه من المصنف والمحلقات بإجازته منه والابن النجيب أبو بكر تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن
عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي وفتاه صافي والنجيب أبو المعالي عبد اللّه بن الشيخ محيي الدين أبو طالب
محمّد بن عبد الرّحمن بن ضمَّار المكي، والنجيبان أبو بكر محمّد وأبو الفضل سليمان ابنا محمّد بن أبي بكر
المحلى، وفتاهما ( .... ) وصح لهم ذلك بين الصلاتين من يوم الأحد التاسع من صفر سنة خمس عشرة وستمائة
كتبه عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسي هـ.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الأمثل نجم الدين أبو عبد اللّه محمّد بن أَبي الفتوح محمّد بن أبي سعد
البكري أبقاه الله بسماعه منه والملحق بإجازته بقراءة الشيخ الإمام العالم ذكي الدين أبي عبد الله بن محمّد بن
يوسف بن محمّد بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي أيّده الله وعارض بنسخته والفقيه شمس الدين أبو العز
يوسف بن أحمد بن محمود بن الطحان الدمشقي، وعبد الرّحمن بن عمر بن بركات بن شحاتة الحراني عفا الله
عنه والسماع بخطه في ثامن شوال سنة سبع عشرة وستمائة بمنزل المسمع بدمشق ولله الحمد وصلواته على سيدنا
محمّد وآله هـ.
الجزء الثمانون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل
واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي رحمه الله
سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله.
(١) كتب قبلها في ((ز): بسم الله الرحمن الرحيم: أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
وكتب في م قبلها: أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين (كذا) رحمه الله قال.
(٢) بالأصل: ((وأبو الحسن بن المبارك)) والتصويب عن م و(ز))، والسند معروف.

٦٥
عمرو بن أبى سلمة
الشيرازي، أَنَا أَبُو الحسَن المقرىء، أَنا أَبُو عَبْد اللّه البخاري، قال(١):
عمرو بن أَبِي سَلَمة أَبُو حَفْص التّيسي الشامي، سمع الأوزاعي.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسين هبة الله بن الحسن، وأَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك - إذناً .
قالا: أنا أَبُو القاسم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَنَا حَمْد بن عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا أَبُو الحسَن، قالا:
أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم (٢)، قال:
عمرو بن أبي سَلَمة أَبُو حَقْص التّيسي، روى عن الأوزاعي، وسعيد بن عَبْد العزيز،
وزهير بن مُحَمَّد، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أَبُو مُحَمَّد: روى عنه الحسَن بن عَبْد العزيز الجَرَوي(٣)، ومُحَمَّد وأَحْمَد ابنا
عَبْد الرحيم البَرْقي، ومُحَمَّد بن مسلم الرازي.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد هبة اللّه بن أَحْمَد، ثنا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأ تمّام بن مُحَمَّد،
أَنَا جَعْفَر (٤) بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، نا عَبْد الرَّحمن بن عمرو قال في ذكر أصحاب الأوزاعي:
عمرو بن أَبِي سَلَمة.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحسَن، أَنا أَبُو الحسَين مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا عَبْد اللّه بن
عتّاب، أَنا أَحْمَد بن عُمَير - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنا(٥) أَبُو القاسم نصر بن أَحْمَد، أَنْبَأْ أَبُو عَبْد اللّه الحسن بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو
الحسَن الرّبعي، أَنا عَبْد الوهّاب بن الحسَن، أَنَا أَبُو الحسَن أَحْمَد بن عُمَير - قراءة - قال:
سمعت أبا الحسن بن سُمَيع يقول في الطبقة السادسة: أَبُو حَفْص عمرو بن أَبِي سَلَمة،
مات بأرض مصر.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن العباس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حَمْدُون، أَنا مكي بن عَبْدَان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:
(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣٤١/٦.
(٢) الجرح والتعديل ٢٣٥/٦.
(٣) بدون إعجام بالأصل، وفي (ز)): الحزوى، والمثبت عن م والجرح والتعديل.
(٤) سقطت لفظة ((جعفر)) من (ز).
(٥) كتب فوقها في (ز)): ((س)) بحرف صغير.

٦٦
عمرو بن أبي سلمة
أَبُو حَفْص عمرو بن أَبِي سَلَمة، سمع الأوزاعي، وعَبْد اللّه بن العلاء.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عَن أَبي الفضل بن الحكاك، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنْبَأ
الخَصيب بن عَبْد اللّه، أخبرني عَبْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحمن، أَخْبَرَني أَبي قال:
أَبُو حَفْص(١) عمرو بن أَبِي سَلَمة التّنِيسي.
أَخْبَرَنا(٢) أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنْبَأْ أَبُو طاهر بن أَبي الصقر، أَنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر، أَنا أَبُو بكر المهندس، نا أَبُو بِشْر الدَّولابي(٣)، قال: أَبُو حَفْص عمرو بن
أَبِي سَلَمة.
كتب إليّ أَبُو زكريا بن (٤) مندة، وحدّثني (٥) أَبُو بكر اللفتواني عنه، أَنا عمّي أَبُو
القَاسمِ، عَن أَبيه أَبِي عَبْد اللّه قال(٦): قال: أنا أَبُو سعيد بن يونس.
عمرو بن أبي سَلَمة مولى بني هاشم، يكنى أبا خَفْص من أهل دمشق، قدم مصر،
وسكن تِنْيس، له بها بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع وله جِباب(٧) للماء مُسَبّلة للناس
والبهائم، حدّث عن الأوزاعي، عَن مالك بن أنس بالموطأ وعن غيرهما، وكان ثقة، توفي
بِنِّيس سنة ثلاث عشرة ومائتين، وقال أَبُو سعيد مرة أخرى: سنة أربع عشرة ومائتين.
أنْبَانا أَبُو جَعْفَر محمد بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بكر الصّفّارِ، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
مَنْجُوية، أَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد(٨)، قال:
أَبُو حَفْص عمرو بن أَبِي سَلَمة الشامي التّيسي، سمع الأوزاعي، وعَبْد اللّه بن
العلاء بن زَبْر، روى عنه دُخَيم، والذُهلي.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك، أَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن طاهر، أَنا مسعود بن ناصر،
أَنَا عَبْد الملك بن الحسن، أَنا أَبُو نصر البخاري قال(٩):
(١) ((أبو حفص)) استدركتا على هامش (ز)، وبعدهما: صح.
(٢) كتب فوقها في (ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٣) الكنى والأسماء للدولابي ١٥٣/١ وجاء: عمر.
(٤) ابن منده) ليستا في ((ز)).
(٥) کتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٦) الخبر في تهذيب الكمال ٢٣٩/١٤ - ٢٤٠.
(٧) الجباب: جمع جب، والجب: البئر، وقيل هي البئر الكثيرة الماء البعيدة القعر (اللسان).
(٨) الأسامي والكنى للحاكم الكبير ٢٤٣/٣ رقم ١٣٠٠.
(٩) الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٧٠ رقم ٤٠٧.

٦٧
عمرو بن أبي سلمة
عمرو بن أَبِي سَلَمة أَبُو حَفْص التِّيسي الشامي، سمع الأوزاعي، روى البخاري عن
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد المُسندي، ومُحَمَّد غير منسوب - يقال: إنه ابن يَحْيَى الذُّهْلي - عنه في
التوحيد والجنائز، مات قريباً من سنة(١) ثنتي عشرة ومائتين، قال البخاري: حدّثني
الحسن بن عَبْد العزيز بهذا.
أَخْبَرَنا(٢) أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا عُبَيْد اللّه بن عمر بن
أَحْمَد الواعظ، نا أَبي قال: قرأت في كتاب جدي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن شاهين، قال: نا ابن
رشدين يعني أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحجاج(٣) - قال:
سمعت أَحْمَد بن صالح (٤) يقول في أَبي حَفْص التّيسي: كان حسن المذهب، وكان
عنده شيء سمعه من الأوزاعي، وشيء عرضه عليه، وشيء أجازه له، فكان يقول فيما سمع:
حَدَّثَنَا الأوزاعي، ويقول في الباقي: الأوزاعي.
وذكر أَبُو العباس الوليد بن بكر بن مخلد الأندلسي الحافظ.
أن (٥) عمرو بن أبي سَلَمة التّنِيسي أحد أئمة أصحاب الحديث من نمط بن وَهْب يختار
من قول مالك، والأوزاعي، والليث بن سعد، ويعوّل في أكثر قوله على مالك، وله ثلاثة أجزاء
سؤالات سأل عنها مالكاً نوازل كلها بألفاظ مالك، ما رأيت كلاماً أشبه بألفاظ مالك منها .
أَخْبَرَنا(٦) أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، نا أَبُو بكر أَحمَد بن عَلي، قال: حُدِّثت عن
عَبْد العزيز بن جَعْفَر الحنبلي، نا أَبُو بكر الخَلالِ، أَنَا أَحْمَد بن يَحْيَى الأنطاكي، نا حُمَيد بن
زَنْجُوية(٧) قال:
لما رجعنا من مصر دخلنا على أَحْمَد بن حنبل، فقال: مررتم بأَبِي حَفْص عمرو بن
أَبِي سَلَمة؟ قال: فقلنا له: وما كان(٨) عند أَبي حَفْص، إنّما كانت عنده خمسون حديثاً،
والباقي مناولة، فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.
(١) لفظة ((سنة)) استدركت على هامش ((ز)، وبعدها صح.
(٢) کتب فوقها في ((ز): ((ح)) بحرف صغير.
(٣) الأصل: ((أحمد بن محمد بن محمد بن الحجاج)) والمثبت عن م و(ز)).
(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٣٩/١٤.
(٥) الأصل: أبي، والمثبت عن م و((ز).
(٦) کتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٣٩/١٤ وسير أعلام النبلاء ٢١٣/١٠.
(٨) (له، وما كان)) مكانها بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: طمس بالأصل.

٦٨
عمرو بن أبي سلمة
أنْبَأنا أَبُو الحسَين القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قالا: أنا عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد،
أَنَا حَمْد - إجازة ..
قالا: وأنا أَبُو طاهر، أَنا أَبُو الحسَن قالا:
أنا ابن أبي حاتم، قال(١):
ذكر أَبي عن إِسْحَاقٍ، عَن يَحْيَى بن معين أنه قال: عمرو بن أَبِي سَلَمة ضعيف، قال:
وسألت أَبي عن عمرو بن أبي سَلَمة فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنا مُحَمَّد المظفر، أَنَا أَبُو الحسّن العتيقي، أَنَا
يوسف بن أَحْمَد، أَنْبَأْ أَبُو جَعْفَر العقيلي(٢)، قال:
عمرو بن أَبِي سَلَّمَة أَبُو حَفْص ◌ِنْيسي، في حديثه وهم.
أنْبَأنا أَبُو سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، وأَبُو عَلي الحسَن بنِ أَحْمَد، وأَبُو القَاسم
غانم بن مُحَمَّد.
ثم أخبرنا(٣) أَبُو المعالي عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَلي قالوا: أنا أَبُو نُعَيم
الحافظ، نا أَبُو الحسَن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن عبدوية المسعودي، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن
مسلم، قال: سمعت نصر بن مرزوق يقول.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أبي صالح، وأَبُو الحسَن مكي بن أبي طالب، قالا:
أنا أَبُو بكر بن خلف، أَنا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أخبرني أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد
التميمي من كتابه، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الإسفرايني، نا نصر بن مرزوق.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو السعادات أَحْمَد بن أَحْمَد المتوكلي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أخبرني أَبُو
عَلي عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن فَضَالة الحافظ النَّيْسَابوري - بالري - أنا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد السِّمَّذي(٤) النيسابوري، نا عَبْد اللّه(٥) بن مُحَمَّد بن مسلم
(١) الجرح والتعديل ٢٣٥/٦ - ٢٣٦.
(٢) الضعفاء الكبير للعقيلي ٣/ ٢٧٢ رقم ١٢٧٩ وعنه في تهذيب الكمال ٢٣٩/١٤.
(٣) كتب فوقها في (ز): ((ح)) بحرف صغير.
(٤) الأصل و(ز)): السمدي، ضبطت عن الأنساب.
(٥) (نا عبد الله)) مكرر بالأصل.

٦٩
عمرو بن أبي سلمة
الجُوربذي(١)، نا نصر بن مرزوق، أَبُو الفتح المصري قال:
سمعت عمرو بن أَبِي سَلَمة يقول: قلت للأوزاعي - زاد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد: يا أبا(٣)
عمرو، أنا ألزمك منذ أربعة أيام ثم لم أسمع منك إلاَّ ثلاثين حديثاً في أربعة أيام؟ لقد سار
جابر بن عَبْد اللّه إلى مصر، واشترى راحلة، وركبها حتى سأل عقبة بن عامر عن حديثٍ
واحدٍ، وانصرف إلى المدينة، وأنت تستقلّ وفي حديث الحاكم: مستقل - ثلاثين حديثاً في
أربعة أيام.
أَخْبَرَنا(٣) أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، وأَبُو(٣) مُحَمَّد طاهر بن سهل قالا: أنا أَبُو
بَكْر الخطيب، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المُجَهّز، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد
الکوفي، نا ابن أبي داود قال: سمعت محمود بن خالد یقول:
قلت لأبي حَفْص عمرو بن أَبِي سَلَمة: تحب أن تحدّث، قال: وَمَنْ يحبّ أن يسقط
اسمه من الصالحين.
قرأت(٣) على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنا
الخَصيب بن عَبْد اللّه، أخبرني عَبْد الكريم بن أَبي عَبْد الرَّحمن، أَخْبَرَني أَبي قال: أنا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد، نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، حدّثني الحَسَن بن عَبْد العزيز قال:
مات أَبُو حَفْص عمرو بن أبي سَلَمة التّنِيسي قريباً من سنة ثنتي عشرة ومائتين، وقد
تقدم قول أبي سعيد بن يونس: أنه توفي سنة ثلاث عشرة.
والصحيح أنه مات سنة أربع عشرة، فقد،
أخبرنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد العدل، أَنَا أَبُو
الميمون، نا أَبُو زرعة قال(٤): مات عمرو بن أَبي سَلَمة صاحب الأوزاعي سنة أربع عشرة
ومائتين .
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنْبَأْ أَبُو بكر بن الطبري، أَنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب(٥)، قال: وفيها يعني سنة أربع عشرة ومائتين مات
عمرو بن أَبِي سَلَمة الّنْيسي.
(١) بالأصل: ((الجوزيذي))، وفي (ز)): ((الجورذبي)) والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى جُوربذ، قرية من قرى
إسفراين ووردت في الأنساب: جوربكي، نسبة إلى جوربك، ذكره السمعاني وصاحب اللباب وترجما له.
(٢) الأصل: ((یا أبو» والمثبت عن (ز).
(٣) كتب فوقها في (ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٨٥/١.
(٥) المعرفة والتاريخ ١٩٩/١.

٧٠
عمر بن سليمان/ عمرو بن سهيل بن عبد العزيز
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنْبًا أَبُو
سُلَيْمَان بن زَبْر قال: وفيها يعني سنة أربع عشرة ومائتين مات عمرو بن أبي سَلَمة صاحب .
الأوزاعي.
وهكذا قال أَبُو بَكْر بن البَرْقي فيما بلغني عنه.
٥٣٤٨ - عمرو بن سُلَیْمَان بن عَبْد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي(١)
أمه أم ولد.
له عقب يذكر، تقدم ذكره في ترجمة أخيه الحارث بن سُلَيْمَان بن عَبْد الملك(٢).
٥٣٤٩ - عمرو بن سُلَيم (٣) الحَضْرَمي الحِمْصي
يأتي ذكره في باب الكنى إن شاء الله في ترجمة أَبِي عَذَبة.
٥٣٥٠ - عمرو بن سهَيْل بن عَبْد العزيز
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس الأموي (٤)
بعثه عَبْد اللّه بن عمر بن عَبْد العزيز عاملُ يزيد بن الوليد على العراق أميراً على
البصرة .
حكى (٥) عن عمر بن عَبْد العزيز.
روی عنه: سعید بن أبي عروبة .
[أَخْبَرَنا(٦) أبو البركات محفوظ بن محمد بن صصری، أنا نصر بن أحمد الهمذاني،
أنا أحمد بن هبة الله بن خليل، أنا الحسن بن محمد بن درستويه، أنا أحمد بن محمد بن
(١) نسب قريش للمصعب ص ١٦٦.
(٢) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق ١١/ ٤٣٢ رقم ١١٣٤، طبعة الدار.
(٣) في ((ز)): سليمان.
(٤) جمهرة ابن حزم ص ١٠٥ وتاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٧٠ (ت. العمري).
(٥) الأصل: ذکر، والمثبت عن م، و((ز))؛"
(٦) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك بين معكوفتين عن م، و(زا.

٧١
عمرو بن سهيل بن عبد العزيز
إسماعيل [أنا] عمور بن سهيل - قال أبو محمد: وكان أميراً على البصرة - قال:
قال عمر بن عبد العزيز لابنه، يا بني، اقرأ، قال: ما أقرأ؟ قال: سورة ﴿ق﴾ فقرأ حتى
أتى على هذه الآية: ﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد﴾(١) بكى، فلما
أفاق ردد هذا الكلام غير مرة.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحسن، أَنا أَبُو الحسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نا
أَحمَد بن عمران، نا موسى، نا خليفة(٢)، قال:
ثم وَلّى يزيدُ بن الوليد البصرة عَبْد اللّه بن عمر بن عَبْدَ العزيز العراق، فكتب إلى
عَبْد اللّه بن أَبِي عُثْمَان، فصلى بالناس حين قدم ابن سهيل، ويقال: ولّى عَبْد اللّه بن عمر
بعد عَبْد اللّه بن أَبِي عُثْمَان سعيد بن عمرو بن جعدة بن هُبيرة المخزومي، فأخرجه أهل
البصرة، فولّى عمرو بن سهَيْل بن عَبْد العزيز بن مروان، وبعث الضحاك بن قيس الخارجي
حتى غلب عماله(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنا أَبُو الحسين بن النَّقُور، وأَبُو منصور بن
العطار، قالا: أنا أَبُو طاهر المُخَلّص، نا عُبَيْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن السكري(٤)، نا زكريا
المِنْقَري، نا الأصمعي قال:
ثم استعمل - يعني يزيد بن الوليد بن عَبْد الملك - عَبْد اللّه بن عمر بن عَبْد العزيز
على البصرة، ثم قدم سعيد بن عمرو بن جعدة بن هُبَيرة المَخْزُومي يدعو إلى مروان - يعني
ابن مُحَمَّد - فنزل دار أبي العسكر المسمعي مختفياً، وبلغ الخبر عَبْد اللّه بن عمَر فاستعمل
على قتاله عمرو بن سهَيْل بن عَبْد العزيز بن مروان، ثم ولي مروان بن مُحَمَّد، فولّى العراق
يزيد بن عمر بن هُبيرة.
وبلغني أنّ عمرو بن سهَيْل قتله مروان بن مُحَمَّد بن مروان.
(١) سورة ق، الآية: ١٩.
(٢) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٧٠ تحت عنوان: تسمية عمال يزيد بن الوليد.
(٣) كذا بالأصل وم و(ز)): ((حتى غلب عماله)) وفي تاريخ خليفة: حين غلب عمارة.
(٤) في (ز): البكري.

٧٢
عمرو بن شراحيل
٥٣٥١ - عمرو بن شراحيل
أَبُو المغيرة - ويقال(١): أبو الجهم -
العنسي الداراني(٢)
روى عن بلال بن سعد(٣)، وحيان بن وبرة المري(٤)، وعُمَير بن هانيء العَنْسي،
وعمرو بن جزء(٥) الخَوْلاَنِي، وعَبْد الرَّحمن بن أَبي كبيرة العَنْسي.
روى عنه: مُحَمَّد بن شعيب، وصَدَقة بن خالد، وعَبْد الرَّحمن بن سُلَيْمَان بن الجون
العَنْسي(٦)، ويزيد بن مصاد الكلبي.
وكان قَدَرياً .
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم عَلي بن إِبْرَاهيم العلوي غير مرة، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن
عَلي بن سلوان، أَنا الفضل (٧) بن جَعْفَر، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن القاسم بن الرّوّاس، نا أَبُو
مُسْهِر، نا صَدَقة بن خالد، نا عمرو بن شَرَاحیل، عَن بلال بن سعد، عن أبيه قال:
قلنا: يا رَسُول الله أي أمتك خير؟ قال: ((أنا وأقراني)) قال: ثم ماذا، قال: ((ثم القرن
الثاني))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((ثم القرن الثالث))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((ثم يأتون قوم يشهدون
ولا يُسْتَشْهَدُون، ويَحلفون ولا يُسْتَحْلَفون، ويُؤْتمنون ولا يُؤَدّون)) [٩٩٧٧] .
أنْبَانا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حدَّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَحْمَد بن
الحسَن، والمبارك، ومُحَمَّد - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحمَد - زاد أَحْمَد: وأَبُو الحسَين قالوا
أنا أَبُو بكر، أَنا أَبُو الحسن، أَنا البخاري(٨)، قال:
عمرو بن شراحيل أَبُو المغيرة الشامي، عَن بلال بن سعد، روى عنه صَدَقة بن خالد،
ومُحَمَّد بن شعيب.
(١) بالأصل: وتقدم، والمثبت عن (ز)).
(٢) ترجمته في تاريخ داريا ص ٩٣ والجرح والتعديل ٢٤٠/٦ والتاريخ الكبير ٣٤٢/٦.
(٣) في ((ز): بلال بن سعيد.
(٤) الأصل: المزي، والمثبت عن (ز)، وتاريخ داريا.
(٥) في (ز): حمر، تصحيف.
(٦) الأصل: العبسي، والمثبت عن ((ز)). وفي تاريخ داريا ص ٩٦ بن أبي الجون العنسي.
(٧) في (ز)): القاضي، تصحيف.
(٨) التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٢/٦.

٧٣
عمرو بن شراحيل
أنْبَانا أَبُو الحسين القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قالا: أنا عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد،
أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا أَبُو الحسَن قالا:
أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم، قال(١):
عمرو بن شَراحيل أَبُو المغيرة، روى عن بلال بن سعد، روى عنه صَدَقة بن خالد،
سمعت أبي يقول ذلك.
قال أَبُو مُحَمَّد: روى عنه مُحَمَّد بن شعيب بن شابور، وروى هو عن حيان بن
وبرة(٢) المُرّي، صاحب أَبي هريرة.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكتاني(٣)، أَنا أَبُو القاسم تمام بن
مُحَمَّد، أَنا أَبُو عَبْد اللّه الكندي، نا أَبُو زرعة قال: نفر ثقات فذكرهم وفيهم: أَبُو المغيرة
العَنّسي عمرو بن شراحيل ..
أَخْيَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو الحسين بن الآبنوسي، أَنْبَأْ أَبُو القاسم بن عتّاب، أَنا
أَبُو الحسن. إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن السُّوسي، أَنا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا أَبُو الحسن
الرّبعي، أَنا عَبْد الوهاب بن الحسن، أَنَا أَبُو الحَسَن - قراءة - قال:
سمعت أبا الحَسَن بن سُمَيع يقول في الطبقة الخامسة: أَبُو المغيرة عمرو بن شراحيل
العَنْسي.
أَخْبَرَنا(٤) أَبُو بکر مُحَمَّد بن العباس، أَنا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنا أَبُو سعيد بن
حَمْدُون، أَنا مكي بن عَبْدَان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:
أَبُو المغيرة عمرو بن شراحيل الشامي، عن بلال بن سعد، روى عنه صَدَقة بن خالد،
ومُحَمَّد بن شعيب.
قرأت(٥) على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى المكي، أَنا أَبُو نصر
(١) الجرح والتعديل ٦/ ٢٤٠.
(٣) في م: الكناني، تصحيف.
(٥) کتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.
(٢) في (ز): زبره، تصحيف.
(٤) كتب فوقها في ((ز)): ((ح)) بحرف صغير.

٧٤
عمرو بن شراحيل
عُبَيْد اللّه بن سعيد، أَنْبَأْ أَبُو الحسن الخَصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أَبي
عَبْد الرَّحمن، أَخْبَرَني أَبي قال:
أَبُو المغيرة عمرو بن شراحيل الشامي.
قرأنا (١) على أَبي الفضل أيضاً، عَن مُحَمَّد بن أَحمَد بن مُحَمَّد، أَنْبَأ هبة الله بن
إِبْرَاهيم بن عمَر، أنا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد،
قال :
أَبُو المغيرة عمرو بن شَراحيل، سمع حيان بن وَبرة المُرّي يحدّث عنه مُحَمَّد بن
شعیب بن شابور.
أنْبَانا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي، أَنْبَأْ أَبُو بكر الصّفّار، أنا أَحْمَد بن عَلي بن مَنْجُوية،
أَنْبَأْ مُحَمَّد بن مُحَمَّد، قال:
أَبُو المغيرة عمرو بن شراحيل العَنْسي الشامي، سمع حَيّان بن وبرة المُرّي، وأبا عمرو
بلال بن سعد بن تميم السَّكُوني، روى عنه أَبُو العباس صَدَقة بن خالد القرشي، ومُحَمَّد بن
شعيب بن شابور القرشي.
أنا(٢) أَبُو القَاسم عَلي بن إِبْرَاهيم بن(٣) أَخْمَد الجوري، نا أَبُو زكريا يزيد بن
مُحَمَّد بن إِياس، قال: سمعت القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي بكر المُقَدّمي يقول:
عمرو بن شَراحيل الشامي أَبُو الجهم، لم يتابع المُقَدّمي على نسبه بأبي الجهم،
والله أعلم.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، أنا أَبُو الحسَن الطبراني، أنا
عَبْد الجبار بن مُحَمَّد الخَوْلاَنِي (٤)، نا أَحْمَد بن سُلَيْمَان، قال: قال أَبُو زُرعة: أَبُو المغيرة
عمرو بن شراحيل من الثقات.
أنْبَانا أَبُو عَلي المقرىء، ثم حدَّثنا أَبُو مسعود المعدل عنه، أنا أَبُو نُعَيم الحافظ، نا
سُلَيْمَان بن أَحْمَد، قال: عمرو بن شَراحيل العَنْسي كان ثقة.
قرأت بخط أَبي مُحَمَّد بن الأكفاني، وذكر أنه نقله من خط بعض أهل العلم.
(١) في (ز): قرأت، وفوقها ((ح)).
(٣) كذا ورد السند بالأصل وفيه اضطراب.
(٢) الخبر التالي سقط من م و(ز)).
(٤) تاريخ داريا ص ٩٥.

٧٥
عمرو بن شعيب بن محمد
عمرو بن شراحيل العَنْسي، يكنى أبا المغيرة دمشقي.
قرأت على أَبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أنا
عَبْد الوهاب الميداني، أنا أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر، أنا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن جَعْفَر، أنا
مُحَمَّد بن جرير(١)، حدّثني أَحْمَد بن زهير، نا علي بن مُحَمَّد، عَن يزيد بن مُصَاد الكلبي،
عن عمرو بن شراحيل قال:
سيّرنا هشام بن عَبْد الملك إلى دَهْلَك(٢) فلم نزل بها حتى مات هشام، واستُخلف
الوليد فَكُلُّم فينا فأبى، وقال: والله ما عمل هشام عملاً أرجى له عندي أن تناله المغفرة(٣) من
قَتْله القَدَرية، وتسييره إيّاهم، وكان الوالي علينا الحجاج بن بشر بن فيروز بن الدَّيْلَمي،
فكان يقول: لا يعيش [الوليد](٤) إلاَّ ثمانية عشر شهراً حتى يُقتل، ويكون قتله سبب هلاك
أهل بيته .
أظنه أسقط عمرو بن مروان بين عَلي بن مُحَمَّد ويزيد بن مُصَاد، والله أعلم.
٥٣٥٢ - عمرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد
ابن عَبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل
ابن هشام بن سعيد بن سهم
أَبُو عَبْدِ اللّه - ويقال: أَبُو إِبْرَاهيم - القُرَشي السَّهمي (٥)
حدَّث عن زينب بنت أَبِي سَلَمة، وأبيه(٦)، وسعيد بن المسيّب، وطاوس بن كَيْسَان،
وسُلَيْمَان بن يَسار، وعمّته زينب بنت مُحَمَّد.
روى عنه الزهري، وعمرو (٧) بن دينار، وقَتَادة، وحُمَيد الطّويل، وثابت بن أَسْلَم،
(١) الخبر في تاريخ الطبري ٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣ في حوادث سنة ١٢٦.
(٢) دهلك: جزيرة في بحر اليمن، وهي بلدة ضيقة حرجة حارة، كانت بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها (راجع
معجم البلدان).
(٣) الأصل: يناله المغيرة، والمثبت عن م و(ز)) وتاريخ الطبري.
(٤) الزيادة عن م، و(ز))، وتاريخ الطبري.
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٤٤/١٤ وتهذيب التهذيب ٣٤٧/٤ ونسب قريش ص ٤١١ وجمهرة أنساب العرب
ص ١٦٣ وميزان الاعتدال ٢٦٣/٣ وسير أعلام النبلاء ٥/ ١٦٥ والعبر ١٤٨/١ ولسان الميزان ٣٢٥/٧ وشذرات
الذهب ١٥٥/١ والجرح والتعديل ٢٣٨/٦ والتاريخ الكبير ٣٤٢/٦.
(٦) بالأصل: ((وابنه سعيد بن المسيب)) والتصويب عن م، و((ز)، وانظر تهذيب الكمال ٢٤٤/١٤.
(٧) في (ز)): ومحمد بن دينار، تصحيف.

٧٦
عمرو بن شعيب بن محمد
ويَحْيَى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السَّخْتِياني، وحسان بن عطية، وعامر الأحول،
وداود بن أبي هند البصري، ومقاتل بن حَيّان، وعَبْد الملك بن جُرَيج، وعُبَيْد اللّه بن
عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحسين بن ذَكْوَان المعلم، وعمّر بن
سعيد بن أَبي حسين المكي، وداود بن شابور المكي، ومُحَمَّد بن عَجْلاَن، وداود بن قيس
الفَرّاء، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق، ومُحَمَّد بن أبي حُمَيد، ومن الدمشقيين: الأوزاعي، والعلاء بن
الحارث، وهشام بن الغاز، ومُحَمَّد بن راشد، وسُلَيْمَان بن موسى، ومن غيرهم: أَبُو مالك
عُبَيْد اللّه بن الأَخْتَس، وعَبْد اللّه بن عامر الأسلمي، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عبيد بن عُمَير
المكي، ومن الشاميين: أَبُو سَلَمة سُلَيْمَان بنِ سُلَيمِ الكِنَاني الحِمْصي، ومُحَمَّد بن الوليد
الزُّبَيري، وعطاء بن أبي مسلم الخُرَاساني، وعمرو(١) بن الحارث المصري، وموسى بن أَبي
عائشة، والوليد بن كثير، وعَبْد الرَّحمن بن الحارث المخزومي، وأسامة بن زيد اللّيثي،
وعَبْد اللّه بن طاوس بن كَيْسَان، مطر بن طَهْمَان الورّاق، وعَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن
الطائفي، وحجّاج بن أَرْطَاة، وثَور بن يزيد الحِمْصي، وعَبْد الكريم بن مالك الجَزَري،
ورجاء بن أَبِي سَلَمة، والمثنى بن الصباح، وعَبْد اللّه بن لَهيعة، وإِسْحَاق بن عَبْد اللّه بن
أَبِي فَرْوَة.
ووفد على عمر بن عَبْد العزيز.
[(٢) أخبرتنا(٣) أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت أنا سعيد بن محمد الصوفي، أنا أبو
محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن الرومي، أنا محمد بن إسحاق السراج، نا منبه بن
سعد، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب.
أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته أن رسول الله وسل# كان عند أم سلمة فجعل
الحسن من شق، والحسين من شق، وفاطمة في حجره فقال: رحمة الله وبركاته
(٤)
عليكم ..
خصصتهم وتركتني وابنتي، فقال: أنت وابنتك من أهل البيت ثم يجمع في هذا المعنى أسماء
(١) (((عمرو) استدركت عن هامش الأصل، وبعدها صح.
(٢) الخبر التالي سقط من الأصل، واستدرك بين معكوفتين عن م و(ز)).
(٣) في ((ز)): ح أخبرتنا، والمثبت عن م.
(٤) بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: مقصوص بالأصل، والكلام غير ظاهر في م من سوء التصوير.

٧٧
عمرو بن شعيب بن محمد
التابعين الذين رووا عن عمرو بن شعيب وليس بتابعي ولو وقع إليه هذا الحديث لعده في
التابعين .... (١).
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمَر، أَنا سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البحيري،
أَنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدان الحيري، أَنْبَأ ◌َبُو إِسْحَاق عمران بن موسى الجُرْجَاني، ثنا أَبُو
كامل، نا يزيد بن زُرَيع، نا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن عَبْد اللّه بن
عمرو، عَن النبي ◌َِّ قال:
(يحضر الجمعة ثلاثة: فرجل حضرها بلغوٍ فهو حظه منها، ورجل حضرها بدعاءٍ فهو
رجل دعا الله إنْ شاءَ أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصاتٍ وسكوت ولم يَتَخَطْ رقبة
مسلم، ولم يؤذٍ أحداً، فهي كفّارة له إلى التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، ذلكم بأن الله يقول:
﴿مَنْ جاء بالحَسَنة فله عشر أمثالها﴾))(٢).
أخرجه أبو داود عن أَبي كامل .
أَخْبَرَنا(٣) أَبُو الفضل مُحَمَّد بن إسْمَاعيل الفُضَيلي، أَنا محلم بن إسْمَاعيل بن مُضَر
الضّي، أَنا الخليل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد.
ح وَأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد قالت: أنا أَبُو عُثْمَان سعيد بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد(٤)، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن عمَر، قالا: ثنا أَبُو العباس السَّاج، نا قُتيبة، نا أَبُو
عَوَانة، عَن عُبَيْد اللّه بن الأَخْتَس، عَن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده قال:
سئل رَسُول اللهِ وَل﴿ في كم تقطع اليد؟ قال: ((لا تُقطع في ثمرٍ معلّق، فإذا ضَمّه
الجَرِين(٥) قُطعت في ثمن المِجَنّ (٦)، ولا تقطع في حَريسة الجَبَل (٧)، فإذا آواها المراح قطعت
في ثمن المِجَنّ)) [٩٩٧٨].
وسئل عن ضَوَالّ الغنم، قال: ((لك أو لأخيك أو للذئب)) - زاد عَبْد اللّه: خذها وقالا:
(١) بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: مطموس بالأصل.
(٢) سورة الأنعام، الآية: ١٦٠.
(٣) کتب فوقها في ((ز): ((ح)) بحرف صغير.
(٤) أقحم بعدها بالأصل: ((أنا عبد الله بن أحمد بن محمد)) صوب السند عن م، و(ز)).
(٥) الجرين: موضع لتجفيف التمر، كالبيدر للحنطة (النهاية).
(٦) المجن: الترس (النهاية).
(٧) حريسة الجبل: ما يحرس بالجبل (النهاية)، ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها: حريسة.
أ

٧٨
عمرو بن شعيب بن محمد
وسئل عن ضَوَالّ الإبل فقال: ((معها الحذاء والسّقاء، دعها حتى يجدها ربها))[٩٩٧٩].
وسئل عن اللقطة فقال: ((ما كان في طريقٍ مائي، أو في قريةٍ عامرة فَعَرّفها سنة، فإنْ
جاءَ صاحبها وإلاّ فلك، وما لم يكن في طريقٍ مائي ولا في قريةٍ عامرةٍ ففيه وفي الزّكاز(١)
الخمس)) [٩٩٨٠].
رواه النّسَائي عن قتيبة(٢).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ يَحْيَى (٣) بن بطريق بن بشرى، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة،
قالا: أنا مُحَمَّد بن مكي بن عُثْمَان المصري، قدم علينا أنا أَبُو القَاسم المُؤَمّل بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد البغدادي .
ح وَأَخْبَرَنا(٤) أَبُو بكر بن المَزْرَفي(٥)، نا أَبُو الحسين بن المهتدي.
ح وَأَخْبَرَنا(٤) أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الحسين بن النّقُور، قالا: أنا
عيسى بن عَلي، قالا: نا أَبُو القَاسم عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز البغوي، نا داود بن
عمرو المسيبي، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عُمَير، عَن عمرو بن شُعَيْب، عَن أَبيه، عَن جده
قال: نهى رَسُول اللهِ وَ لّر عن نتف الشيب[٩٩٨١].
أنْبَانا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني ونقلته من خطه، أَنْبَأْ أَبُو طالب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جاك
الزَّنْجاني الصوفي - بدمشق - أنا عَبْد الوهاب بن الحسين بن عمَر الغَزّال - بصور - نا أَبُو
يعقوب إِسْحَاق بن سعد بن الحسَن بن سفيان الثَّسَوي، نا جدي الحسَن بن سفيان، نا
حِبّان بن موسى، أَنَا عَبْد اللّه بن المبارك، عَن أسامة بن زيد، عَن عمرو بن شُعَيْب، عَن
أَبیه، عَن عَبْد اللّه بن عمرو.
أن رجلاً وهب هبة فرجع فيها، فقال رَسُول الله ◌َّ: ((هذا مَثل الكلب الذي یأکل حتى
إذا شبع قَاءَ ما في بطنه ثم رجع إليه فأكله))(٦)[٩٩٨٢]
.
وقال عمرو بن شُعَيْب: حضرت عمر بن عَبْد العزيز قال ذلك في خلافته لرجل.
(١) الركاز: الدفائن القديمة. وفي ((ز)): ((الزكاة الخمس)).
(٣) في (ز)): علي.
(٢) سنن النسائي ٨٥/٨، ٨٦.
(٤) کتب فوقها في ((ز): ((ح)) بحرف صغير.
(٦) انظر سير أعلام النبلاء ١٧٣/٥.
(٥) الأصل: المزرقي، وفي ((ز)): المرزقي.

٧٩
عمرو بن شعيب بن محمد
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ عَبْد الملك بن عَبْد اللّه بن داود، وأَبُو غالب مُحَمَّد بن الحسن بن
عَلي، قالا: أنا أَبُو عَلي عَلي بن أَحْمَد بن عَلي، أَنْبَأ القاسم(١) بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمرو، نا سُلَيْمَان بن الأشعث، نا مُحَمَّد بن العلاء، نا حفص - هو ابن
غياث(٢) - نا عَبْد العزيز بن عمر بن عَبْد العزيز، قال: حدّثني بعض الوفد الذين قدموا على
أَبي قال: قال رَسُول الله وَّهِ: ((إنّما طيبت بطيب على قوم لا يعرف له تطيب قبل ذلك،
.[٩٩٨٣]
فأعنت فهو ضامن))
قال عَبْد العزيز: أما إنه ليس بالنعت إنما هو قطع العروق، والبط والكي.
وهذا الحديث لا يحفظ إلاَّ من حديث عمرو بن شُعَيْب، عَن أَبيه، عَن جده، عَن
النبي ◌َّر، تفرّد به الوليد بن مسلم عن ابن جُرَيج، عَن عمرو، ولعل عَمْراً هو الذي حدّث به
عَبْد العزيز بن عمَر، والله أعلم.
أَخْبَرَنا أَبُو المزكي، نا أَبُو مُحَمَّد الصوفي، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد الشاهد، أَنْبَأْ أَبُو الميمون، نا
أَبُو زرعة(٣)، حدثني عَبْد الرَّحمن بن إِبْرَاهيم، نا الوليد بن مسلم، حدّثني الأوزاعي،
حدثني عمرو بن شُعَيْب، ومکحول جالس.
قرأنا(٤) على أَبِي عَبْد اللّه بن البنا، عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد، أَنَا عَلي بن
مُحَمَّد بن خَزَفة، نا مُحَمَّد بن الحسَين، نا ابن أَبِي خَيْئَمة، أَنَا مُصْعَب بن عَبْد اللّه قال(٥):
عمرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمرو بن العاص بن وائل، وأم عمرو بن
شُعَيْب حبيبة بنت مُرّة بن عمرو بن عَبْد اللّه، وأم شعيب أم ولد، وأم مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
عمرو ابنة مَحْمِية بن جَزْءِ الزُّبَيْدي، وأخوه شعيب بن شعيب بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
عمرو بن العاص.
أَخْبَرَنا(٦) أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفضل عمر بن عُبَيْد اللّه بن عمر، أَنَا
عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان، أَنا الحسَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، نا إسْمَاعيل بن
إِسْحَاق، قال: سمعت علي بن المديني يقول:
(١) في (ز)): أبو القاسم.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٧٢٥/٢.
(٥) نسب قريش للمصعب ص ٤١١.
(٢) في ((ز)): عتاب.
(٤) في ((ز)): قرات.
(٦) کتب فوقها في (ز): (ح) بحرف صغير.
i
i

٨٠
عمرو بن شعيب بن محمد
هو عمرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمرو بن العاص، والذي سمع من
عَبْد اللّه بن عمرو شعيب، وقد سمع عمرو من أبيه.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو(١) عَبْد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أَبُو جَعْفَر بن المُسْلِمةِ، أَنَا أَبُو
طاهر المُخَلّص، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار قال(٢):
فولد مُحَمَّد بن عَبْد اللّه - يعني ابن عمرو بن العاص - شُعيباً لأمّ ولد، فمن ولد
شُعيب بن مُحَمَّد: عمرو بن شُعَيْب الذي يروي عنه الحديث، وأمه(٣) حبيبة بنت مُرّة بن
عمرو بن عَبْد اللّه.
أَخْبَرَنا(٤) أَبُو البركات بن المبارك، وأَبُو (٤) العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أَحْمَد بن
الحسن بن أَحْمَد - زاد أَبُو البركات: وأَبُو الفضل بن خيرون، قالا : - أنا مُحَمَّد بن الحسن،
أَنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، أَنَا عمَر بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نا خليفة بن خياط قال(٥):
في الطبقة الثانية من تابعي أهل الطائف: عمرو بن شُعَيْب بن [محمد بن](٦)
عَبْد اللّه بن عمرو بن العاص، مات سنة ثمان عشرة ومائة.
أَخْبَرَنا(٧) أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيري، أَنا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بن مُحَمَّد
الماليني، وفي رواية الماليني: كنية عمرو بن شُعَيْب أَبُو إِبْرَاهيم، وهو عمرو بن شُعَيْب بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمرو (٨).
وأَخْبَرَنا(٩) أَبُو القَاسِم بن السَّمَزْقَنْدي، أَنَا أَبُو القَاسم بن مَسْعَدة، أَنا أَبو عمرو
الفارسي، قالا: أنا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(١٠)، نا ابن أَبِي عِصْمَة، نا الفضل بن زياد، نا
أَحْمَد بن حنبل، قال: بلغني كنية عمرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمرو بن
العاص، یکنی أبا إبراهيم.
(١) کتب فوقها في ((ز): (ح) بحرف صغير.
(٢) انظر نسب قريش للمصعب ص ٤١١.
(٣) الأصل وم وأم، والمثبت عن (ز)، ونسب قريش. (٤) كتب فوقها في (ز)): (ح)) بحرف صغير.
(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥١٢ رقم ٢٦٢٣.
(٦) سقطت من الأصل وم و(زا، واستدركت عن طبقات خليفة.
(٧) جاء في ((ز)، بعد الخبر تالیه و کتب فوقه يقدم.
(٨) زيد بعدها بالأصل وم: زاد الفارسي.
(٩) الخبر في ((ز))، قدم على الخبر السابق، وكتب فوقها: يؤخر.
(١٠) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١١٤/٥.