Indexed OCR Text

٢١
عبد الرحمن بن واصل أبو زرعة الحاجب
حرف الواو
٣٩٧٨ -عبد الرّحمن بن واصل
أبو زُرعة الحاجب
حكى عن أبي عُبيد محمَّد بن حسان البِشْري، أظنه :
أبا زُرْعة الجَنْبي.
حكى عنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأَذْرعي.
أخبرتنا أمة العزيز شكر(١) بنت سهل بن بِشْر قالت: أخبرني أبي أبو الفرج، وأبو نصر
أحمد بن محمَّد بن سعيد، قالا: أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن أحمد، قالا: خبرنا أبو
القاسم الحسين بن ذكر بن محمَّد العكاوي، حدثني أبو القاسم بن طعان، حدثني أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي، أخبرني عبد الرَّحمن بن واصل أبو زُرْعة الحاجب،
حدثني أبو عُبيد البشري(٢)، قال:
رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت، فقمت من قبري، فأتيت بدابة فركبتها، ثم عرج
بي إلى السماء، فإذا فيها جنة، فأردت أن أنزل فيها، فقيل لي: ليس هذا مكانك، فعرج بي إلى
سماء سماء، كل سماء فيها جنة حتى صرت في أعلا عليين، فنزلت في أعلا عليين، ثم أردتُ
القعود، فقيل لي: أتقعد قبل أن ترى ربك تبارك وتعالى، قلت: لا، فقمت، فساروا بي، فإذا
أنا بالله عز وجل قدامه آدم عليه السلام [يحاسبه، فلما رآني آدم عليه السلام] (٣) جلسني بعينه
(١) بالأصل وم: ((سكر)) وتصحيف، والصواب ما أثبت بالشين، وقد ترجم لها المصنف، انظر المطبوعة تراجم
النساء ص ١٩٤ .
(٢) بالأصل هنا: البسري.
(٣) ما بين معكوفتين أضيف عن م.

٢٢
عبد الرحمن بن وَعلة/ عبد الرحمن بن الوليد بن عبد الملك
جلسة مستغيث قلت: يا رب قد فلحت الحجة على الشيخ فعفوك، فسمعت الله تعالى يقول:
قم يا آدم فقد عفونا عنك، وكان الشيخ أبو أحمد بن بكر حاضراً وهو يسمعني، فكأني
استعظمت الحال لأبي عبيد فقال لي الشيخ ومن حضر: القدر والفضل يرجع إلى آدم عليه
السلام، إذ أبو عُبيدة من ولده.
٣٩٧٩ - عبد الرَّحمن بن وَعْلَة هو ابن السَّمَيْفع بن وَعْلَة
تقدم في حرف السين في أسماء آبائهم.
٣٩٨٠ - عبد الرَّحمن بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
أخْبَرَنا أبو الحسين بن الفراء، وأبو غالب، وأبو عبد الله ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو
جعفر بن المَسْلَمة، أنا أبو طاهر المُخَلّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار
قال في تسمية ولد الوليد(١) بن عبد الملك قال(٢): وعبد الرَّحمن بن الوليد وأمّه أم عبد الله
بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان.
.-
(١) عن م وبالأصل: الزبير، تصحيف.
(٢) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٥ فكثيراً ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.

٢٣
عبد الرحمن بن هانىء/ عبد الرحمن بن هُرْمُز أبو داود الأعرج المدني
حرف الهاء
٣٩٨١ - عبد الرَّحمن بن هانىء بن أبي مالك الهَمْدَاني
والد يزيد، والوليد ابني عبد الرَّحمن بن أبي مالك.
٣٩٨٢ - عبد الرّحمن بن هُزْمُز
أبو داود الأَعْرَج المدني(١)
مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب(٢).
حدَّث عن أبي هريرة، وعبد الله بن مالك بن بُحَينة، وأبي سعيد الخُذْري، وأبي
سَلَمَة بن عبد الرَّحمن، وعُمَير مولى ابن عباس، وعبد الرَّحمن بن عبد القادر.
روى عنه: أبو الزناد، وداود بن الحُصَين، والزُهري، وصالح بن کَیْسان، وزيد بن
أَسْلَم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، وجعفر بن ربيعة المصري، ويحيى بن
سعيد الأنصاري، ومحمَّد بن يحيى بن حَيّان، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب،
ويحيى بن أبي كثير، وعلقمة بن أبي علقمة الهاشمي، وسعيد بن يزيد القِتْبَاني المصري.
ووفد على يزيد بن عبد الملك.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الفُرَاوي، وأبو محمَّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر
القارىء، قالا: أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمَّد بن عبد الغافر الفارسي، أنا أبو سهل
(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ٤٠٩/١١ وتهذيب التهذيب ٤٣١/٣ تذكرة الحفاظ ٩٧/١ معرفة القراء
الكبار ٧٧/١ رقم ٣٠، سير أعلام النبلاء ٦٩/٥ انباه الرواة ١٧٢/٢ بغية الوعاة ٩١/٢ تاريخ الإسلام للذهبي
(حوادث سنة ١٠١ - ١٢٠) ص ٤١٤ وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته.
(٢) ويقال مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم قاله في تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

٢٤
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
بِشْر بن أحمد بن بِشْر بن محمود الإسفرايني سنة تسع وستين وثلثمئة، نا أبو سليمان داود بن
الحسين(١) بن عقيل الخُسْرُوجردي، نا أبو زكريا يحيى بن يحيى النيسابوري، أنا سفيان بن
عيينة، عن الزهري، عن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز، عن عبد الله بن بُحَيْنَة قال:
صلى بنا رسول الله وَ ﴿ صلاة نظن(٢) أنها العصر، فقام في الثالثة ولم يجلس، فلما كان
قبل أن يُسَلّم سجد سجدتین.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن الحُصَين، وأبو نصر بن رضوان، وأبو علي بن السّبط، وأبو
غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمَّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا إسحاق بن الحسن
الحربي، نا عبد الله بن رجاء الغُدَاني، نا سعيد بن سَلَمَة بن أبي الحسام، حدثني صالح
- يعني ابن كَيْسان - عن(٣) عبد الرَّحمن الأَعْرَج، عن عبد الله بن بُحَينة.
أن رسول الله ◌َّي قام في السجدتين من الظهر ولم يجلس بينهما، فلما فرغ من صلاته
سجد سجدتین وهو جالس، ثم سلّم.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الفُرَاوي، وأبو محمَّد القارىء، قال: أنا عمر بن أحمد بن
مسرور، أنا أبو سهل بِشْر بن أحمد بن بِشْر الإسفرايني، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن
سليمان، نا عاصم بن علي، نا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبد الرَّحمن الأَعْرَج، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وچالآتى :
((إذا استأذن أحدُكم جارَه أَنْ يضعَ خشبةً في حائطة فلا يمنعه))، قال: فأعرضوا قال (٤):
ما لي أراكم معرضين؟ لأُلقينها بين أكتافكم[
[٧٢٥٩]
. [٧Yo
ذكر أبو بكر البَلَاذُري، عن محمَّد بن سعد، عن الواقدي.
أن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز أراد الشخوص إلى يزيد بن عبد الملك، وكان علی دیوان أهل
المدينة، فأرسلت إليه فاطمة بنت الحسين بن علي وعرّفته أن عبد الرَّحمن بن الضّحّاك
الفهري خطبها، وسألته أن يُنھي ذلك إلی یزید ..
وقد تقدم ذلك في ترجمة عبد الرَّحمن بن الضحاك.
(١) في م: الحسن، تصحيف، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٧٩/١٣ .
(٢) في م: يظن.
(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(٤) كذا بالأصل، وفي م: فقال، يعني أبا هريرة والكلام التالي من كلام أبي هريرة.

٢٥
عبد الرحمن بن هُرْمُز أبو داود الأعرج المدنی
(١) أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خيرون، أَنَا أَبُو العلاء(٢) الواسطي،
أنا أبو بكر البَابَسيري، نا الأحوص بن المُفَضّل بن غسان، نا أبي قال: قال أبو عبد الله
مصعب: عبد الرَّحمن الأَعْرَج مولى محمّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
(١) أُخْبَوَنا أبو البركات أيضاً، أنا ثابت، أنا أبو العلاء(٣)، أنا البَابَسيري، أنا
الأحوص، نا أبي، عن يحيى بن معين، وقال:
وعبد الرحمن الأَعْرَج بن هُرْمُز، ويكنى أبا داود مولى بني الحارث بن عبد المطلب.
قرأنا على أبي غالب، وأبي عبد الله ابني البنّا، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن
مَخْلَد، أنا علي بن محمَّد بن خَزَفة (٤)، أنا محمَّد بن الحسين بن محمَّد، نا ابن أبي خيثمة،
أخبرني مصعب بن عبد الله، قال:
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز يقال لعبد الرَّحمن الأَعْرَج مولى محمَّد بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب، وعبد الرَّحمن يكنى أبا داود، روى عنه أبو الزناد، وابن شهاب، ويحيى بن
سعيد وغيرهم، توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، وأبو العزّ الكِيْلي، قالا: أنا أحمد بن الحسن - زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن قالا: أنا أبو الحسين محمَّد بن الحسن، أنا أبو الحسين
الأهوازي، نا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط، قال(٥): عبد الرَّحمن بن هُرْمُز
الأَعْرَج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب توفي سنة سبع عشرة ومائة، یکنی أبا داود.
أخْبَرَنا أبو البركات أيضاً، أنا أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن رباح، أنا أبو بكر
المهندس، نا أبو بِشْر الدَوْلابي، نا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: عبد الرّحمن بن هُمُز.
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا، عن أبي الحسن بن مَخْلَد، أنا أبو
الحسن بن خَزَفَة، نا محمَّد بن الحسين (٦) الزعفراني، نا ابن أبي خَيْئَمة قال: سمعت
(٢) بالأصل: ((العلى)) تصحيف والسند معروف.
(١) الخبر التالي ليس في م.
(٣) بالأصل: العلى، تصحيف والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٤) بالأصل وم: حرفة تصحيف فيهما والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به.
وفي م: ((عن أبي الحسن محمد بن محمد بن حرفة)).
((٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤١٨ رقم ٢٠٥٣.
((٦) في م: الحسن، تصحيف.

٢٦
عبد الرحمن بن هُرْمُز أبو داود الأعرج المدني
أحمد بن حنبل يقول: الأَعْرَج عبد الرَّحمن بن هُرْمُز.
أخْبَرَنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الفضل بن خيرون.
ح وَأخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، قالا: أنا عبد الله بن أحمد بن
عثمان، أنا عُبيد الله بن أحمد بن يعقوب، نا العباس بن العباس، أنا صالح بن أحمد، حدثني
أبي قال: الأَعْرَج عبد الرَّحمن بن هُرْمُز.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا أبو الفضل بن البَقّال.
ح وأخبرني أبو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أبو بكر البيهقي.
قالا: أنا أبو الحسين بن بِشْران، أنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا حنبل بن إسحاق،
حدثني أبو عبد الله قال: الأَعْرَج عبد الرَّحمن بن هُرْمُز.
أخْبَرَنا أبو بكر محمَّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمَّد بن
يوسف، أنا أحمد بن محمَّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا(١)، نا محمّد بن سعد قال في
الطبقة الثانية من أهل المدينة:
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج مولى محمَّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب،
ويُكْنَى أبا داود، توفي بالإسكندرية سنة عشر ومائة.
أخْبَرَنا بذلك الواقدي، عن عبد الرَّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، وعن عبد الله بن
الفضل.
كذا في هذه الرواية (٢).
قرأت على أبي غالب بن البنّ، عن أبي محمَّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية
- إجازة - أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجَلّب، نا حارث بن أبي أُسامة، نا
محمَّد بن سعد، قال(٣):
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج، ويكنى أبا داود مولى محمَّد بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب، روى عن عبد الله بن بُحَينة (٤)، وأبي هريرة، وعبد الرَّحمن بن
(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٢) يعني قوله أنه مات سنة عشر ومئة، وسيأتي في الخبر التالي نقلاً عن ابن سعد أنه مات سنة سبع عشرة ومئة.
(٣) طبقات ابن سعد ٢٨٣/٥.
(٤) إعجامها مضطرب بالأصل، واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن ابن سعد.

٢٧
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
عبد القاري(١)، أنا محمَّد بن عمر، نا عبد الرَّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، وعن عبد الله بن
الفضل، قالا: خرج عبد الرَّحمن بن هُرْمُز إلى الإسكندرية، فأقام بها حتى توفي سنة سبع
عشرة ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن
الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال (٢): عبد الرحمن الأَعْرَج أبو داود.
أنْبَأنا أبو الغنائم محمَّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن،
والمبارك بن عبد الجبار، ومحمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: وأبو
الحسين الأصبهاني ـ قالا: أنا أحمد بن عَبْدَان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمَّد بن إسماعيل
قال(٣):
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج المديني، مولى بني عبد المطلب، سمع أبا هريرة وابن
بُحَينة، سمع منه الزُهري وأبو الزِّناد، كنّاه أبو أحمد، وعلي، وقال: غُنْدُر نا عبد الله بن
سعيد بن أبي هند، نا عبد الرَّحمن بن كَيْسان الأَعْرَج، وقال أحمد: نا أبو عاصم، أنا (٤)
عثمان بن الأسود بن الخطاب، عن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز: قلت لسعيد بن جبير، وروى ابن
جريج نا عبد الرَّحمن بن هُرْمُز [عن يزيد](٥) فلا أدري كيف هذا.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الحسين(٦) بن عبد الملك - شفاهاً(٧) - أنا أبو القاسم بن منده،
أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سَلَمَة، أنا علي بن محمَّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم
قال (٨) .
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج، أبو داود، مولى بني عبد المطلب، سمع أبا هريرة، وأبا
سعيد، وابن بُحَيْنة، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمَّد: روى عنه الزُهري، ويحيى بن
(١) بالأصل: عبد القادر، تصحيف، والصواب عن م وابن سعد.
(٢) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٧٣/٣.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٠/١/٣.
(٤) كذا بالأصل وم، وفي التاريخ الكبير: أخ.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن التاريخ الكبير.
(٦) في م: الحسن، تصحيف والسند معروف.
(٧) بعدها في م: قال.
(٨) الجرح والتعديل ٢٩٧/٥ .

٢٨
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
سعيد الأنصاري، ومحمَّد بن يحيى بن حبان، وأبو الزناد، وعبد الله بن الفضل،
ومحمّد (١) بن عمرو، ويحيى بن أبي كثير، وعلقمة بن أبي علقمة، وصالح بن کَیْسان،
وجعفر بن ربيعة، وعبد الله بن عياش، سئل أبو زُرْعة عنه فقال: مدني (٢) ، ثقة .
أخْبَرَنا أبو بكر محمَّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن
حمدون، أنا مكي بن عَبْدَان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول:
أبو داود عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج، سمع أبا هريرة، روى عنه الزُهري، وأبو
الزناد.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر، أنا الخَصيب،
أخبرني عبد الكريم، أخبرني أبي قال: أبو داود عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج، مدني.
أخْبَرَنا الفتح نصر الله بن محمَّد الفقيه، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح
سُلَيم بن أيوب، أنا أبو نصر طاهر بن محمَّد، نا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو زكريا
يزيد بن محمَّد، قال: سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول:
عبد الرَّحمن الأَعْرَج هو عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج مولى ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب، ويُكْنَى أبا محمَّد، أحسبه مات بالإسكندرية.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الخطيب، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف،
نا أبو بكر، نا الدَوْلَابي (٣)، قال: أَبُو داود عَبْد الرَّحْمُن بن هُرْمُزُ الأَعْرَج.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن مَنْجَویه،
أنا أبو أحمد الحاكم، قال:
عبد الرّحمن بن هُرْمُز ويقال: ابن كيسان الأعرج الهاشمي المديني، مولى ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمَّد بن ربيعة، سمع أبا هريرة، وأبا محمَّد
عبد الله بن مالك بن بُحَينة، روى عنه ابن شهاب الزهري، وجعفر بن ربيعة بن شُرَحبيل،
مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة، أنا الإسفرايني أبو بكر، نا صالح بن أحمد، نا علي
- هو ابن المديني - قال: عبد الرَّحمن الأعرج أبو داود.
(١) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: ((وعمرو بن أبي عمرو)) راجع أسماء الرواة عن الأعرج في أول
الترجمة، فالشخصان رويا عنه كما يفهم من عبارة تهذيب الكمال ٤١٠/١١ .
(٢) في الجرح والتعديل: مديني.
(٣) الكنى والأسماء للدولابي ١٦٩/١ .

٢٩
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
(١) أُخْبَرَنا أبو سعد بن أبي صالح، وأبو الحسن بن أبي طالب، قالا: أنا أبو يعلى
أحمد بن علي الأديب، أنا أبو عبد الله محمَّد بن عبد الله الحافظ، قال: عبد الرَّحمن بن
هُرْمُز الأعرج، وهُرْمُز عبد.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا مسعود بن ناصر، أنا
عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز أبو داود الأعرج الهاشمي، مولى محمَّد بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب المديني، سمع أبا هريرة، وأبا عبد الله بن بُحَينة، وأبا سَلَمَة بن عبد الرَّحمن،
وعمير مولى ابن عباس، وروى عنه الزهري، وصالح بن كيسان، وأبو الزِّناد، وزيد بن
أسلم، وسعد بن إبراهيم، وجعفر بن ربيعة في الإِيمان وغير موضع، قال البخاري: مات
بمصر قريباً من سنة سبع عشرة ومائة، وقال عمرو بن علي: مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة
ومائة، وقال ابن نُمَیر مثل عمرو، وقال الواقدي مثل عمرو.
وأخْبَرَنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني(٢)، أنا أبو محمَّد بن أبي
نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زُرْعة(٣)، نا عبد الله بن صالح، نا الليث، حدثني يونس، عن
ابن شهاب في حديثه قال: كان عبد الرَّحمن بن هُرْمُز مولى بني عبد المطلب.
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا وأبو
منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (٤)، أنا أبو نُعَيم الحافظ، نا موسى بن إبراهيم بن
النَّضر(٥) العطار، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت علياً - يعني ابن المديني -
يقول: أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة: سعيد بن المُسَيّب، وأبو سَلَمَة، والأعرج، وأبو
صالح، ومحمَّد بن سيرين، وطاوس، وكان همّام بن مُنَّه يشبه حديثه حديثهم إلّ أحرفاً.
أُخْبَرَنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا أبو الفتح الفقيه، أنا طاهر (٦) بن
محمَّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن محمَّد بن إِياس، قال: سمعت أبا عبد الله
(١) الخبر التالي ليس في م.
(٢) بالأصل: الكناني، تصحيف، والصواب عن م.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤١٨/١ - ٤١٩.
(٤) تاریخ بغداد ٣٣٣/٥ ضمن أخبار محمد بن سیرین.
((٥) بالأصل وم: ((النصر)) تصحيف، والمثبت عن تاريخ بغداد.
،(٦) بالأصل: أنا أبو طاهر.

٣٠
عبد الرحمن بن مُرْمُز أبو داود الأعرج المدني
محمَّد بن أحمد بن محمَّد المُقَدّمي يقوا:(١):
حدثنا أبي قال: سئل علي بن المديني، وأنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة، فبدأ
بسعيد بن المُسَيّب، ثم قال: وبعده أبو سَلَمَة بن عبد الرَّحمن، وأبو صالح السمان، وابن
سيرين، فقيل لعلي بن المديني: فالأعرج؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء، فقيل له:
فعبد الرَّحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة؟ فقال: هو ثقة، وهو دون هؤلاء.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا
أبو أحمد بن عدي، أنا أبو عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر، نا عبد الجبار بن العلاء، نا
سفيان(٢)، عن أبي إسحاق قال: قال أبو صالح والأعرج:
ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلّ علمنا صادق(٣) هو أو كاذب؟.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطيوري، أنا الحسين بن جعفر،
ومحمَّد بن الحسن، وأحمد بن محمَّد العَتيقي.
ح وَأخْبَرَنا أبو عبد الله البَلْخي، أنا ثابت بن بُنْدَار، أنا الحسين بن جعفر، قالوا: أنا
الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدثني أبي قال (٤):
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج مدني، تابعي، ثقة.
أنْبَأنا أبو محمَّد الأكفاني(٥)، نا عبد العزيز الكتاني(٦)، أنا علي بن الحسن بن علي
الرَبَعي، ورَشَأ بن نظيف، قالا: أنا أبو الفتح محمَّد بن إبراهيم بن محمَّد، أنا محمّد بن
محمَّد بن داود، نا عبد الرَّحمن بن يوسف بن سعيد بن خِرَاش، قال:
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج ثقة.
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن
المقرىء، أنا محمَّد بن جعفر، نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري (٧)، نا عمي، عن
(١) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٤١٠/١١.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٤١١/١١ .
(٣) في تهذيب الكمال: أصادق.
(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٠٠.
(٥) في م: ابن الأكفاني.
(٦) بالأصل: الكناني، تصحيف، والصواب عن م، والسند معروف.
(٧) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال ٤١١/١١ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٦٩/٥ ومعرفة القراء
الكبار ٧٨/١.
.

٣١
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
أبيه، عن محمَّد بن عِكْرِمة بن عبد الرَّحمن بن الحارث، قال:
كان عبد الرَّحمن الأعرج يكتب المصاحف.
أخْبَرَنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمَّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية،
نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك، قال: وأنا أيضاً
- يعني الرجل - عن من رأى عبد الرَّحمن الأعرج.
نظر إلي رجل صلّى في المسجد صلاة سَوْءٍ، فقال له عبد الرَّحمن: قم فصلٌ (١)، قال:
قد صلّيت، قال: والله لا تبرح حتى تصلّي، فقال: ما لك ولهذا يا أعرج؟ قال: والله لتصلّينّه
أو ليكون بيني وبينك أمر يجتمع علينا أهل المسجد، فقام الرجل فصلّى صلاةً حسنة.
قرأنا على أبي غالب، وأبي عبد الله ابني البنّا، عن أبي الحسن بن مَخْلَد، أنا علي بن
محمَّد بن خَزَفَةٍ(٢)، نا محمَّد بن الحسين(٣) الزعفراني، نا ابن أبي خَيْئَمة، نا أبي، نا أبو
علقمة الفَرْوي، قال:
رأيت عبد الرَّحمن الأعرج جالساً على باب داره، إذا مر به مسكين أعطاه ثمرة.
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الوحش سُبَيع بن المُسَلّم - قراءة عليهما -
قالا: أنا رَشَأ بن نظيف، أنا أبو مسلم محمَّد بن أحمد بن علي، قال: قرىء على أبي بكر بن
الأنباري، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر قال: خبّرنا الأصمعي، نا عيسى بن عمر، عن ابن
أبي إسحاق، قال:
لقيت أبا الزِّناد، فسألته عن الهمز فكأنما يقرأه من كتاب.
قال: ونا نصر، نا الأصمعي، نا نافع بن أبي نُعَيم، عن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج
أنه قرأ ﴿لَتَخِذْتَ عليه أجراً﴾(٤) قال: لا تأخذها عنه، فإنه لم يكن عالماً بالنحو(٥).
أنْبَأنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن أبي العلاء، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو
(١) بالأصل وم: فصله.
(٢) بالأصل وم: حرفه، تحريف، والصواب ما أثبت، مرّ التعريف به.
(٣) في م: الحسن، تصحيف.
(٤) سورة الكهف، الآية: ٧٧ قرأ ابن كثير وأبو عمرو لتخذت بكسر الخاء، وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة
والكسائي (لأَتَخَذْت) راجع زاد المسير ١٧٧/٥ .
(٥) الخبر رواه من طريق الأصمعي الذهبي في معرفة القراء الكبار ٧٨/١.

٣٢
عبد الرحمن بن هُزْمُز أبو داود الأعرج المدني
الحسين (١) بن بِشْرَان، نا عثمان بن أحمد الدقاق، أنا محمَّد بن أحمد بن النصر، نا
معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، أخبرني غيره - يعني غير صَفْوَان بن عمرو - قال: قال
عبد الرَّحمن الأعرج: إنّي أريد أن آتي الإسكندرية فأرابط بها، فقيل له: وما تصنع بها؟ وما
عندك قتال؟ وما تكون في مكان إلّ كنت كلّ على المُسَلّمين؟ قال: سبحان الله، فأين(٢)
الحصيصا قال: وكان شيخاً كبيراً، فخرج إليها، قال : أراه، فمات بها.
أخْبَرَنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمَّد الجوهري، أنا أبو الحسن
علي بن محمَّد بن أحمد، أنا محمَّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفَلاس، قال:
ومات عَبْد الرَّحْمُن الأعرج بالإسكندرية سنة عشر ومائة وهو من موالي ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب، ويُكْنَی أبا داود.
هذا وهم (٣).
قرأنا على أبي غالب، وأبي عبد الله ابني البنّا، عن محمَّد بن محمَّد بن مَخْلَد، أنا
علي بن محمَّد بن خَزَفَةٍ(٤)، أنا محمَّد بن الحسين، نا ابن أبي خَيْئَمة قال: قال المدائني:
مات أبو داود عبد الرَّحمن الأعرج مولى محمَّد بن ربيعة بالإسكندرية سنة تسع عشرة(٥)
ومائة .
أخْبَرَنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا
أحمد بن عِمْرَان، نا موسى ، نا خليفة قال (٦):
سنة سبع عشرة ومائة مات عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب، وسعيد بن يسار مولى الحسن بن علي.
أخْبَرَنا ملحق (٧) أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بُنْدَار، أنا محمّد بن علي بن
يعقوب، أنا محمَّد بن أحمد البَابَسيري، أنا الأحوص بن المُفَضّل الغَلّبي، نا أبي، عن
يحيى بن معين، قال :
(١) في م: الحسن، تصحيف.
(٢) عن م، وبالأصل: فإن الحصيصا.
(٣) قوله: هذا وهم، تعقيب للمصنف على قوله أنه مات سنة عشر ومئة.
(٤) بالأصل: ((حرفة)) وبدون إعجام في م، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به.
(٥) بالأصل: ((تسع عشر)) والصواب عن م.
(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٤٨.
(٧) لفظة ((ملحق)) ليست في م.

٣٣
عبد الرحمن بن أبي هريرة الدَّوْسي
وتوفي عبد الرَّحمن الأعرج بالإسكندرية سنة تسع عشرة ومائة.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البُسري، أنا أبو طاهر المُخَلّص
- إجازة ــ نا عبيد الله بن عبد الرَّحمن، أخبرني عبد الرَّحمن بن محمَّد بن المغيرة
[أخبرني](١) أبي، حدثني أبو عُبَيد القاسم بن سَلّم، قال:
سنة سبع عشرة فيها توفي عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج، يكنى أبا داود بالإسكندرية،
وكان مولى محمَّد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (٢).
أخْبَرَنا أبو الحسن علي بن محمَّد، أنا أبو منصور النَّهَاوندي، أنا أبو العباس
النَّهَاوندي، أنا أبو القاسم بن الأشقر، أنا أبو عبد الله البخاري، قال:
مات عبد الرَّحمن بن هُرْمُز أبو داود المدني ناحية مصر، مولى بني عبد المطلب
الهاشمي قريب من سنة سبع عشرة(٣) ومائة.
كتب إليَّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا
عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد الله قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس:
عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، يكنى أبا داود،
مدیني، روى عن أبي هريرة، قدم مصر، وخرج إلى الإسكندرية، روى عنه جعفر بن ربيعة،
وسعيد بن يزيد القتباني وغيرهما، توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة (٣) ومائة.
(٤) قرأت على أبي محمَّد السُّلَمي، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمَّد، أنا
أبو سليمان بن زَبْر قال: قال أبو موسى والهيثم:
مات عبد الرَّحمن الأعرج سنة سبع عشرة(٣) ومائة - قال أبو سليمان: وأبو عبد الرَّحمن
الأعرج يكنى أبا داود - بالإسكندرية.
٣٩٨٣ - عبد الرَّحمن بن أبي هريرة الدَّوْسي
صاحب(٥) رسول الله الته .
قدم دمشق، وحدّث بها عن أبيه، وسأل ابن عمر .
(١) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(٣) بالأصل: سبع عشر، والصواب عن م.
(٥) يعني بصاحب رسول الله وَلو أباه أبا هريرة.
(٢) راجع تهذيب الكمال ١١/ ٤١١.
(٤) الخبر التالي سقط من م.

٣٤
عبد الرحمن بن أبي هريرة الدَّوْسي
روی عنه بلال ابنه، وعمرو بن دینار(١)، ورجلٌ من دَوْس.
أخْبَرَنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين(٢) بن الآبنوسي، أنا عمر بن إبراهيم بن
أحمد بن كثير المقرىء الكتاني (٣)، نا أبو الحسن محمَّد بن نوح الجنديسابوري، نا علي بن
حرب الجنديسابوري، نا إسحاق بن سليمان الرازي، عن إبراهيم بن مُسْهِر، عن عمرو بن
دينار، عن عبد الرَّحمن بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَله :
((مَنْ صام رمضان وأتبعه بستٌّ من شوّال فقد صام الدهر كلّه))(٧٢٦٠].
كذا فيه، وأظنه وهم، إنّما هو إبراهيم بن يزيد (٤).
أخْبَرَنا أبو محمَّد بن أحمد بن محمَّد الرازي في كتابه، ثم أنا أبو محمَّد
عبد الرَّحمن بن أبي الحسن، أنا سهل بن بشر قالا: أنا علي بن محمَّد بن علي، أنا محمَّد بن
أحمد بن عبد الله، نا خلف بن عمرو العُكْبَري، نا علي بن طبراخ، نا يزيد بن عبد الله
القرشي، عن إبراهيم بن يزيد المكي، نا عمرو بن دينار، عن عبد الرَّحمن بن أبي هريرة، عن
أبیه، قال: قال رسول الله ێته :
"[٧٢٦١]
.
((صوم شهر الصبر - يعنى رمضان - وستة أيام من شوّالٍ من العد صوم الدهر))
أخْبَرَنا محمَّد بن علي بن منصور القارىء - بمرو - أنا الحافظ أبو محمَّد الحسن بن
أحمد السمرقندي - بنَيْسَابور - أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن بحير(٥) بن
مَتّ الكَاغَدي (٦)، ثنا أبو جعفر محمَّد بن محمَّد بن عبد الله البغدادي، نا أبو العباس البرتي
أحمد بن محمَّد القاضي، نا أبو عمر (٧) حفص بن (٨) عمر الحَوْضي، نا سى(٩) بن صباح،
وقال لجلسائه:
الرجل الذي قدم علينا (٨) من رهط أبي هريرة فعرفه بعض القوم، نا أن عبد الرَّحمن بن
(١) ((عمرو بن دينار)) سقط من م.
(٢) في م: الحسن، تصحيف.
(٣) الأصل: الكناني، تصحيف والمثبت عن م، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٨٢/١٦ .
(٤) وهو إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو يريد أن إبراهيم بن مسهر خطأ. وتوهيمه في محله، فقد ذكر المزي في
مشائخ إسحاق بن سليمان الرازي، إبراهيم بن يزيد الخوزي (تهذيب الكمال ٤٦/٢) وفي ترجمة عمرو بن
دينار ذكر المزي في الرولة عنه إبراهيم بن يزيد الخوزي (تهذيب الكمال ٢١٣/١٤).
(٥) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم، والمثبت عن الأنساب (الكاغذي).
(٦) الكاعدي بالذال والدال، فارسية، هذه النسبة إلى عمل الكاغذ الذي يكتب عليه وبيعه، ترجمته في سير أعلام
النبلاء ٣٦٨/١٧.
(٧) عن م وبالأصل: أبو محمد، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٣/٥ وسير أعلام النبلاء ٣٥٤/١٠.
(٨) ما بين الرقمين سقط من م.
(٩) كذا رسمها بالأصل.

٣٥
عبد الرحمن بن أبي هريرة الدَّوْسي
أبي هريرة صنع لهم طعاماً يوم الفطر وهم بدمشق، ثم دعا بهم، ثم حدّثهم عن أبيه أن
النبيِ وَّم قال: ((مَنْ صَامَ رمضان وأتبعه بستٌّ من شوال فكأنما صام الدهر)) [٧٢٦٢] .
أخْبَرَنا أبو محمَّد هبة الله بن سهل بن عمر، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي
زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، نا أبو مصعب بن مالك، عن نافع.
أن عبد الرَّحمن بن أبي هريرة سأل عبد الله بن عمر عمّا لَفَظَ البحرُ، فنهاه عن أكله،
قال نافع: ثم انقلب عبد الله فنظر بالمصحف فقرأ: ﴿أُحِلّ لِكُمْ صِيدُ البحر وطعامُهُ﴾ (١) .
قال نافع: فأرسلني عبد الله بن عمر إلى عبد الرَّحمن بن أبي هريرة: إنّه لا بأس به
فکله .
أنا (٢) أبو الفتح محمَّد بن عبد الرَّحمن بن أبي بكرة الكشميهني الصوفي، وأبو يعقوب
يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد المروزيان، قالا: أنا أبو الفضل محمَّد بن أحمد بن أبي (٣)
الحسن العارف.
ح وَأخْبَرَنا أبو طاهر محمَّد بن أبي بكر المؤذن، أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن
عثمان.
قالا: أنا أبو نصر أحمد بن الحسن الحبري، نا أبو العباس الأصم، أنا محمَّد بن
عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وَهْب، أخبرني الليث بن سعد وغيرهم أن نافعاً.
حدّثهم عن عبد الله بن عمر أنه قرأ في المصحف ﴿أُحِلّ لَكُمْ صيدُ البحر وطعامُهُ﴾،
قال: صيده منه، وطعامه ما لَفَظَ .
إلّا أن الليث قال عن نافع أن عبد الرَّحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر عمّا لَفَظَه البحر
فنهاه، ثم انقلب فدعا بالمصحف، فقرأ، فقال: اذهب إليه فَمُرْهُ يأكله، فإنّه له حلٌ هو طعام
البحر الذي ذكر الله في الكتاب.
أنْبَأنا أبو الغنائم محمَّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن،
والمبارك بن عبد الجبار، ومحمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: وأبو
الحسين الأصبهاني قالا : - أنا أحمد بن عَبْدَان، أنا محمَّد بن سهل، أنا محمَّد بن إسماعيل،
قال (٤):
(١) سورة المائدة، الآية: ٩٩.
(٣) سقطت من م.
(٢) في م: أخبرنا.
(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٣١٩/١/٣.

٣٦
عبد الرحمن بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
عبد الرَّحمن بن عبد شمس هو ابن أبي هريرة الدَّوْسي عن أبيه.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الأديب - شفاهاً (١) - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي
- إجازة -.
ح قال: وأخبرنا أبو طاهر بن سَلَمَة، أنا علي بن محمَّد، قالا: أنا أبو محمَّد بن أبي حاتم
قال (٢).
عبد الرَّحمن بن عبد شمس، وهو ابن أبي هريرة، روی عن أبيه، روی عنه بلال ابنه،
سمعت أبي يقول ذلك.
٣٩٨٤ - عبد الرّحمن بن هشام بن عبد الملك بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أخْبَرَنا أبو الحسين بن الفراء، وأبو غالب، وأبو عبد الله ابنا البنّا، قالوا: أنا أبو
جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المُخَلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال في
تسمية ولد هشام بن عبد الملك، قال: وعبد الرَّحمن وقريش لأم ولد(٣).
(١) بعدها في م: قالا.
(٢)، الجرح والتعديل ٢٦١/٥ رقم ١٢٣٧.
(٣)، نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٨ .

٣٧
عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
حرف الياء
٣٩٨٥ - عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
- ويقال: ابن يحيى بن عبد العزيز -
أَبُو مُحَمَّد المَخْزُومي مولاهم
روى عن الجراح بن مليح البَهْرَاني، وعن عمه بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل،
وسليمان بن عُتْبة، ومحمَّد بن عيسى بن سُمَيع، والوليد بن مسلم، والمنكدر بن محمَّد بن
المنكدر، وخالد بن عبد الرَّحمن الخُرَاساني، ومحمَّد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء،
وعبد العزيز بن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن يحيى بن
الصباغ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وعبيد بن الوليد بن أبي السّائب، والخليل بن موسى،
وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري، والوليد بن محمَّد المُوَقّري، وإسماعيل بن عبد الله بن
سماعة، وإبراهيم بن أبي شيبان، وعبد الملك بن محمَّد الصَّنْعاني، ومُدْرِك بن أبي سعد
الفَزاري .
روى عنه: أحمد بن أبي الحواري، ويعقوب بن سفيان، ومحمَّد بن يعقوب بن حبيب
الغَسّاني، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبد الملك البُشْري، وأبو بكر
محمَّد بن أبي عتاب الأعين، وأبو حدد، وأحمد بن همّام المخزومي، وعبد الرَّحمن بن
القاسم، ويزيد بن محمَّد، وإسماعيل بن أبان بن حُوَي، وموسى بن محمَّد بن أبي عوف،
وأحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق، والحسن بن جرير الصُّوري.
أنا أبو محمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا تمام بن محمَّد.
ح وَأخْبَرَنا أبو محمَّد بن الأكفاني، أنا أبي أبو الحسين.

٣٨
عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
ح وَأْخْبَرَنا أبو الحسين(١) بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد الله قالا: أنا أبو
الحسن بن السّمسار.
قالا(٢): أنا أبو عبد الله بن مروان(٣)، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بُسر (٤).
القرشي، نا عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، نا الوليد - يعني: بن مسلم -
عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، قال:
قال لي عبد الملك بن مروان(٣)، يا إسماعيل أدّب ولدي فإني معطيك - أو مثيبك،
شك عبد الرَّحمن - فقال إسماعيل: وكيف بذلك يا أمير المؤمنين وقد حدثتني أم الدرداء: عن
أبي الدرداء أن رسول الله وَ له قال: ((مَنْ أخذ على تعليم القرآن قوساً قلّده الله تبارك وتعالى
قوساً مِنْ نارٍ يوم القيامة))، فقال عبد الملك: يا إسماعيل إنّي لستُ معطيك - أو مثيبك - عن
القرآن، إنّما أُعطيك على النحو(٧٢٦٣] .
أَخْبَرَنَا (أَبُو القاسم](٥) ابن السّمر قندي، أَنا أَبُو الحسين(٦) بن النقور، أَنا أَبُو
الحسين(٧) بن أخي ميمي، نا يَحْيَىُ بن مُحَمَّد، نَا يزيد بن عَبْد الصَّمد - بدمشق - نا
عَبْد الرَّحْمُن بن يَحْيَى بن إِسْمَاعيل بن عَبْد اللّه الدمشقي، نَا الوليد بن مسلم، عَن ابن أَبي
ذئب، عَن مُحَمَّد بن عَجْلَان، عَن أبيه، عن أبي هريرة.
أن رسول الله وَلّه قال: «ما مِنْ أميرٍ عشرةٍ إلّ يؤتى به يوم القيامة مغلولاً حتى يفكّه العدل
أو يوثقه (٨) الجور)) [٧٢٦٤] .
(٩) أُخْبَرَنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو القاسم عبد الرَّحمن
السراج - إملاء - أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي، نا عثمان بن سعيد
(٢) عن م وبالأصل: قال.
(١) في م: الحسن.
(٣) ما بين الرقمين سقط من م.
(٤) بدون إعجام في الأصل، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١/ ١٠٠ .
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(٦) في م: أبو الحسن بن البغوي.
(٧) في م: الحسن، تصحيف، واسمه محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد اللّه، أبو الحسين البغدادي الدقاق.
سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٦٤.
(٨) الثاء المثلثة بالأصل بدون إعجام، والمثبت عن م، وفي المختصر ٦٨/١٥ يوثقه أيضاً، وفي كنز العمال
١٤٧٢٢ و ١٤٧٢٣ ((يوبقه)» بالباء.
(٩) أُخْر الخبر التالي والذي يليه في م عن الخبر تاليهما.

٣٩
عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
الدارمي، نا(١) عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله (٢)'، نا الوليد بن مسلم، نا
سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن
رسول الله (﴾ قال:
(مَنْ أَخَذَ قَوْساً على تعليم القرآن قلّده الله قوساً من نار)) [٧٢٦٥].
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنا تمام بن مُحَمَّد،
أخبرني أبي، نا محمّد بن جعفر بن محمَّد بن هشام بن مَلّس، نا الحسن بن محمّد بن
بكار بن بلال، قال: وتوفي أبو محمَّد عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي في سنة
سبع وعشرين ومائتين .
أنْبَأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدثنا أبو الفضل بن السلامي، أنا أبو الفضل، وأبو
الحسين، وأبو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد ــ زاد أبو الفضل: ومحمَّد بن
الحسن قالا : - أنا أحمد بن عَبْدَان، أنا محمَّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (٣):
عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي الدمشقي، سمع محمَّد بن
عيسى بن سميع، والوليد بن مسلم.
(٤) أُخْبَرَنا أبو عبد الله - شفاهاً(٥) - أنا أبو القاسم، أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأخبرنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو محمَّد بن أبي حاتم قال(٦):
عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي دمشقي،
روى عن محمَّد بن عيسى بن سُمَيع، والوليد بن مسلم، وخالد بن يزيد بن أبي مالك،
وعُبَيد بن الوليد بن أبي السّائب، روى عنه أبني، وسمع منه في الرحلة الأولى، وسألته عنه
فقال: ما بحديثه بأس، صدوق.
قال أبو محمَّد: روى عنه أحمد بن أبي الحواري.
أَخْبَرَنا أبو محمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (٧)، أنا أبو القاسم البَجَلي، نا
(١) سقطت اللفظة من م.
(٢) بالأصل: عبد الله، تصحيف، والصواب عن م وهو صاحب الترجمة.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٣٦٧/١/٣.
(٤) قدم الخبران التاليان في م إلى ما قبل الخبرين اللذين سبقا الخبر عن البخاري.
(٥) بعدها في م: قالا.
(٦) الجرح والتعديل ٣٠٢/٥.
(٧) في الأصل: الكناني، تصحيف، والصواب عن م.

٤٠
عبد الرحمن بن يحيى بن حمزة/ عبد الرحمن بن يحيى الصَّدفي
أبو عبد الله الكندي، نا أبو زُرْعة، قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق: عبد الرَّحمن بن
یحیی بن إسماعيل.
٣٩٨٦ - عبد الرَّحمن بن يحيى بن حمزة بن واقد الحَضْرَمي
حدّث عن عیسی بن یونس .
روی عنه یزید بن أحمد السلمي .
قرأت بخط عبد الوهاب أبي جعفر الميداني.
ح وأنبانيه أبو القاسم(١) النسيب، عن عبد العزيز بن أحمد الصوفي عنه، حدثني
علي بن الحسن - يعني ابن طعان - نا الحسن بن حبيب، نا يزيد بن أحمد السلمي، نا
عبد الرَّحمن بن يحيى بن حمزة، قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: إذا سقط البَرَد فكلوه،
فإنه ينفع من الآكلة.
٣٩٨٧ - عبد الرّحمن بن يحيى الصَّدَفي (٢)
أخو معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي.
حدَّث عن حيان(٣) بن جَبَلة.
روی عنه مُشَیم بن بشیر .
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا أبو الفضل البقال، أنا أبو الحسين (٤) بن بشران
أنا عثمان بن أحمد، نا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله، نا هُشَيم، عن عبد الرَّحمن بن
يحيى - قال أبو عبد الله: هو أخو معاوية بن يحيى الصَّدفي - عن حيان(٣) بن جَبَلة(٥)، عن
ابن عباس، قال: الشفق الحمرة.
(١) في م: ((أبو القاسم الحسن علي بن المسلم النسيب)) تحريف، وهو علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن، أبو
القاسم الهاشمي العلوي الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٥٨/١٩ وقارن مع المشيخة ١٤٠/ أ.
(٢) ميزان الاعتدال ٥٩٨/٢ .
(٣) كذا بالأصل هنا وفي الخبر التالي، وفي م هنا وفي الخبر التالي: ((حبان)) ولعله حبان بن أبي جَبَلة القرشي
المصري، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٩٣/٤ وذكر في الرواة عنه: أبو شيبة عبد الرحمن بن يحيى،
ويقال: يحيى بن عبد الرحمن المصري؟ !.
(٤) في م: الحسن، تصحيف.
(٥) جبلة بفتح الجيم والموحدة: تقريب التهذيب.