Indexed OCR Text

تاريخ
مُدِسَة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإِمَامُ العَالمِ الحَافِظِ أَبيْ القَّاسِمِ يَلى بن الحسَنْ
ابن هِبَة اللّه بن عبد اللّهُ الشَافِعِيْ
المعروف بابن عَسَاكِرْ
٤٩٩ ھـ - ٥٧١ ھـ
دَرَّاسَة وتحقيقُ
يُحِبّ الدّين أي ◌ّعيد عمر بن عْقَة العَرّوي
أُجُزْءُ الخامِسْ وَالثَّلاثون
عبد الرحمن بن عبد الله - عبد الرحمن بن ميمون
دار الفكر
للطبَاعَة وَالنشْر وَالتوزيع

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
١٤١٦ هـ / ١٩٩٦ م
٤ عمر بن غرامة العمروي ، ١٤١٥ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية
إبن عساكر ، علي بن الحسن بن هبة الله
تاريخ مدينة دمشق / تحقيق عمر بن غرامة العمروي .
. . . ص ؛ .. سم
ردمك ٥-٠٠-٨٠٩-٩٩٦٠ ( مجموعة )
٨-٣٥-٨.٩ -. ٩٩٦ ( ج ٣٥)
٢- الصحابة والتابعون ٣- التاريخ
١- السيرة النبوية
أ- العمروي ، عمر بن
٤ - دمشق - تراجم
الإسلامي
ب - العنوان
غرامة ( محقق )
ديوي ٩٢٠٫٠٥٦٥٣١
١٥/١٣٢٣
رقم الإيداع : ١٥/١٣٢٣
( ج ٣٥ )
( مجموعة )
ردمك : ٥-٠٠-٨٠٩ -٩٩٦٠
٨-٣٥-٨.٩-٩٩٦٠
دارى
الفكر
بَيِّوتٌ
لبنات
حَارَة حرّكٌ - شارع عبد النّور - برقيًا: فكسي - صَربِّ: ١١/٧٠٦١
تلفون : ٨٣٨٣٠٥ -٨٣٨٢٠٢ - ٨٣٨١٣٦ - فاكس: ٠٠٩٦١١٨٣٧٨٩٨
دَوليٌ: ٠٠٩٦١١٨٦٠٩٦٢ - دَوْلى وَفاكس: ٤٧٨٢٣٠٨ - ٢١٢ - ٠٠١

٣
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن أبو القاسم المقرىء الشافعي
:
٣٨٤٥ - عبد الرّحمن بن عبد الله بن الحسن
أبو القاسم المقرىء الشافعي
سکن مصر .
وحدّث بها عن عبد الوهاب الكلابى.
روی عنه عبد المحسن بن محمّد.
أخْبَرَنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا عبد المُحسن بن محمَّد بن علي، نا أبو
القاسم عبد الرَّحمن بن عبد الله بن الحسن الدمشقي الشافعي المقرىء - بقراءتي عليه - في
الجامع العتيق، وأبو الحسين محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن النرسي - بقراءتي عليه - ببغداد،
وأبو الحسن علي بن محمود الزَّوْزَني - ببغداد - قالوا: أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد بن خالد بن يزيد بن سعيد بن عبد الله الكلابي (١)
المعروف بأخي تبوك في مدينة دمشق، قال أبو القاسم سنة اثنتين (٢) وتسعين وثلاثمائة، ثم
اتفقوا، [قال:](٣) نا أبو بكر محمَّد بن خُرَيم (٤) بن محمَّد بن عبد الملك بن مروان
العُقَيلي، نا هشام بن عمّار بن نُصَير (٥) بن مَيْسَرة السُّلَمي، نا مالك بن أنس الأصبحي
المدني، حدثني محمَّد بن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك.
أن رسول الله وَ له دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المِغْفَر.
أخْبَرَناه عالياً أبو العزّ بن كادش، أنا أبو الحسن علي بن محمود الزَّوْزَني، أنا
عبد الوهاب: فذكره.
أنْبَأنا أبو الحسن علي بن المُسَلّم الفَرَضي، وأبو الفضل بن ناصر الحافظ، قالا: أجاز
لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله، قال:
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٥٧ .
(٣) زيادة عن م.
(٢) بالأصل: اثنين.
(٤) الأصل: ((حزيم)) وفي م: ((حريم)) كلاهما تحريف، والصواب ما أثبت مرّ التعريف به.
(٥) في م: نصر، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١/ ٤٢٠ .

٤
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد بن عبد الواحد
أبو القاسم الدمشقي المقرىء، الرجل الصالح، حدث عن أخي تبوك - يعني توفي سنة
ثلاث وأربعين -.
٣٨٤٦ - عبد الرَّحمن بن عبد الله بن الحسن
ابن أحمد بن عبد الواحد بن محمَّد بن أحمد
ابن عثمان بن الولید بن الحکم بن سلیمان
أبو الحسين بن أبي القاسم بن أبي عبد الله السُّلَمي
المعروف بابن أبي الحديد الخطيب(١)
خطيب دمشق المعدل .
سمع جده أبا عبد الله، وأبا القاسم بن أبي العلاء، وأبا الفضل بن الفرات.
کتبت عنه .
أخْبَرَنا أبو الحسين عبد الرَّحمن(٢) بن عبد الله بن الحسن، أنا جدي أبو عبد الله،
أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين(٣) بن السمسار، أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن مروان، أنا (٤) أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم القرشي، نا إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء، نا أبي، قال لي ابن مروان: وحدثني الحسن بن علي بن خلف، نا سليمان بن
عبد الرَّحمن، نا الوليد بن مسلم، وعمرو بن بشر بن السرح.
قالا: نا(٤) عبد الله بن العلاء بن زَبْر، حدثني مسلم بن مسلم، قال: سمعت أبا ثعلبة
الخُشَني قال : - وفي حديث القرشي يقول : - قلت: يا رسول الله أخبرني بما(٥) يحل لي وما
يحرم عليّ، قال: فصعّد في البصر وصوّبه وقال: ((نوبئته))، فقلت: يا رسول الله نوبئته خير أو
نوبئته شر؟ قال: ((بل نوبئته خير، لا تأكل لحم الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السباع)) (٧٠٨٤].
سئل أبو الحسين بن أبي الحديد عن مولده وأنا أسمع فقال: في جُمَادى الأولى سنة
أربع وستين وأربعمائة(٦)، وكان يقول قبل ذلك أنه ولد سنة اثنتين(٧) وستين، وتوفي يوم
السبت مستهل جُمَادى الآخرة سنة ست وأربعين(٦) وخمسمائة، ودفن من يومه بعد الظهر في
مقبرة باب الصغير .
(١) مشيخة ابن عساكر ١٠٧ / أ.
(٢) بالأصل: بن عبد الرحمن.
(٣) في م: الحسن، تصحيف، وانظر المشيخة ١٠٧ / أ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٠٦ .
(٤) ما بين الرقمين ليس في م.
(٥) عن م وبالأصل: ما.
(٦) ما بين الرقمين سقط من م.
(٧) بالأصل: اثنين.

٥
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن حنظلة/ عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة
٣٨٤٧ - عبد الرَّحمن بن عبد الله بن حنظلة الغَسيل الأنصاري
قدم مع أبيه على يزيد بن معاوية، ثم رجع إلى المدينة، مع أبيه وإخوته، فقُتل يوم الحَرّة.
تقدم ذكر ذلك في ترجمة أخيه الحارث.
٣٨٤٨ -عبد الرّحمن بن عبد الله بن خالد بن یزید
ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي
كان يسكن قَرَحْتاء(١)، وكانت لجده خالد بن يزيد بن معاوية .
ذكره أبو الحسن أحمد بن حُمَيد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من
بني أمية وذكر امرأته عبدة بنت(٢) عمر بن عبد الرَّحمن بن معاوية، وذكر ابنه معاوية بن
عبد الرَّحمن محتلم، وابنته أم حبيب ابنة ست سنين.
٣٨٤٩ _عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة
حدّث عن معروف بن عبد الله الخياط، ومروان بن محمَّد الطّاطَري، والوليد بن الوليد
القَلَانسيين.
كتب عنه أبو حاتم الرازي.
أخْبَرَنا(٣) أبو الحُسَين (٤) هبة الله بن الحسن - إذناً - وأبو عبد الله الخلال
- شفاهاً(٣) - أنا (٥) أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن محمَّد، قال: أنا أبو محمَّد بن أبي حاتم،
قال(٦):
عبد الرَّحمن بن عبد الله بن ربيعة الدمشقي، روى عن معروف بن عبد الله الخياط،
ومروان بن محمّد، والوليد بن الوليد العَنْسي(٧).
سمع منه أبي في الرحلة الثانية بدمشق.
(١) بالأصل: ((فرحتا)) وفي م بدون إعجام، والصواب عن معجم البلدان وضبطت فيه ضبط قلم، من قرى دمشق.
(٣) ما بين الرقمين مكانه في م: أخبرنا أبو عبد الخلال شفاهاً.
(٢) الأصل وم: بن.
(٤) بالأصل: أبو الحسن، تصحيف، والسند معروف، وفي م.
(٥) في م: قالا: أنا.
(٦) الجرح والتعديل ٢٥٦/٥ .
(٧) الأصل: ((العبسى)) والمثبت عن م والجرح والتعديل.

٦
عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير بن محمد بن دينار
٣٨٥٠ - عبد الرّحمن بن عبد الله بن الزُّبیر بن محمّد بن دینار بن مِهْرَان
أبو بكر الرُّهَاوي
حدث بدمشق عن أبيه، وعن أبي علي محمَّد بن المستنهل البصري.
روى عنه: أبو أحمد بن عَدِي، وأبو بكر بن المقرىء، وأبو الحسين الرازي.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا
أبو أحمد بن عَدِي، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن الزُّبَير بن محمَّد بن دينار بن مِهْرَان أبو بكر
الرُّهَاوي بدمشق، حدثني أبي، حدثني أبي الزبير بن محمَّد، نا قَتَادة بن الفضل (١)
الحَرَشي(٢)، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة قال: سألت أنس بن مالك: كيف أتوضّأ؟ قال: تسألني
كيف أتوضّأ، ولا تسألني كيف رأيت النبي ◌َ ◌ّ توضّأ، قلت: نعم، قال: رأيته توضّأ ثلاثاً
ثلاثاً، وقال: ((بهذا أمرني ربي عز وجل)) [٧٠٨٥].
كذا قال، وصوابه ابن الفُضَيل (٣).
وقد أخبرناه عالياً على الصواب أبو علي الحسن بن أحمد بن المقرىء في كتابه، ثم
حدثني أبو مسعود المعدل عنه، أنا أبو نُعَيم الحافظ، نا محمَّد بن غالب بن حبيب الطَّرَائفي
الرَّقي، نا الزبير بن محمَّد الرُّهاوي، نا قَتَادة بن الفُضَيل، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، قال:
سألت أنس بن مالك: كيف رأيت رسول الله ﴿﴿ يتوضأ؟ فقال: رأيت رسول الله وَله يتوضّأ
ثلاثاً ثلاثاً.
وأخبرناه عالياً أبو عبد الله الخَلّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرىء،
نا عبد الرحمن بن عبد الله بن الزُّبَير الرُّهَاوي، نا أبي (٤) عبد الله بن الزبير، نا أبي الزبير بن
محمَّد، نا قَتَادة بن الفُضَيل الحَرَشي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة قال: سألت أنس بن مالك:
كيف أتوضأ؟ قال: تسألني كيف أتوضأ ولا تسألني كيف رأيت رسول الله وَله توضّأ؟ قلت:
نعم، قال: رأيته توضّأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: ((بهذا أمرني ربي عز وجل))(٧٠٨٦] .
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد - فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي -
(١) كذا بالأصل وهو تصحيف، والصواب: الفضيل، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٣٣/١٥ وسينبه المصنف إلى
الصواب في آخر الخبر.
٢٠) الأصل: الجرشي، والصواب عن م وتهذيب الكمال.
(٣) في م: الفضل.
(٤) عن م وبالأصل: ابن.

٧
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن شاذان/ عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
في تسمية من کتب عنه بدمشق .
أبو بكر عبد الرَّحمن بن عبد الله بن الزُّبَير بن محمَّد الزُّهَاوي، سكن دمشق، وافتقد
بمكة سنة دخلها القُرْمُطي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكانوا أهل بيت علم أبوه وجده، قد روي
عنهم الحدیث.
٣٨٥١ - عبد الرّحمن بن عبد الله بن شاذان
أبو محمَّد الهَمْدَاني
سكن دمشق بقرية السّفْليين(١).
وحدَّث عن من لم يُسَم لنا.
كتب عنه أبو الحُسَين الرازي.
قرأت(٢) بخط أبي الحسن فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحُسَين (٣) الرازي(٢) في تسمية
من کتب عنه في قرىء دمشق .
أبو محمَّد عبد الرَّحمن بن عبد الله بن شادان الهَمْدَاني، سكن دمشق في قرية يقال لها
السِّفليين، مات في شهر صفر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
٣٨٥٢ - عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن سابط
تقدم ذكره في حرف السين في آباء من اسمه عبد الرَّحمن بن عبد الرَّحمن.
٣٨٥٣ -عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد الرّحمن
ابن أبي صَعْصَعةِ الأَنْصَارِي المَدَني(٤)
حدَّث عن أبيه، وحكى عن عمر بن عبد العزيز.
وغزا القسطنطينية.
روی عنه مالك بن أنس .
(١) انظر معجم البلدان (السفليون) وسفل يحصب.
(٢) ما بين الرقمين سقط من م.
(٣) بالأصل: أبي الحسن، تصحيف.
(٤) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ٢٥٦/١١ وتهذيب التهذيب ٣٨٢/٣.

٨
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
أخْبَوَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، وأبو محمَّد
الصِّريفيني(١).
ح وَأَخْبَرَنا أبو نصر بن الطوسي، أنا أبو (٢) الحسين بن النقور، قالا: أنا أبو
القاسم بن حَبَابة .
ح وَأَخْبَرَنا أبو الفتح محمَّد بن علي بن عبد الله المضري (٣)، وأبو نصر عبيد الله بن
أبي عاصم بن أبي الفضل، وأبو محمَّد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرىء، وأبو
عبد الله سَمُرَة، وأبو محمَّد عبد القادر ابنا جُنْدَب بن سَمُرَة، وأبو القاسم منصور بن أبي
أحمد بن حبيب، وأبو بكر محمَّد بن الموفق بن عبد الصمد، وأبو عدنان عبيد الله بن
محمَّد بن الحارث الحنفي.
قالوا: أنا عبد الله محمَّد بن عبد العزيز، أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شُرَيح،
قالا: نا عبد الله بن محمَّد البغوي، نا مصعب بن عبد الله الزُّهري، حدثني مالك، عن
عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه، عن أبي سعيد
الخُذري .
أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ: ﴿قُلْ هو الله أحد﴾ (٤) يرددها - زاد ابن أبي شُرَيح: قال: فلما
أصبح أتى رسول الله وَ ﴿ فذكر له ذلك، وكان الرجل يتقللها، فقال رسول الله وَيقول: ((والذي
نفسي بيده، إِنّها لتعدل ثلث القرآن)) [٧٠٨٧] .
أخْبَرَنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمَّد بن هبة الله، أنا محمَّد بن
الحسين، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (٥)، نا محمَّد بن أبي زُكَير، أنا ابن
وَهْب، حدثني مالك، عن ابن أبي صَعْصَعة أَنْه كان يحدث عمر بن عبد العزيز عن مغازي
القسطنطينية، قال: فيبكي عمر بكاءً شديداً.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بِشْرَان، أنا
أبو علي بن الصّوّاف، أنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هاشم بن محمَّد، نا الهيثم بن
عَدِي، قال: ومات ابن أبي صَعْصَعة الأنصاري في خلافة أبي جعفر (٦).
(١) الأصل: ((الصيرفي)) تصحيف والصواب ما أثبت عن م، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٣٠/١٨.
(٣) في م: المصري، تصحيف، انظر المشيخة ١٩٩/ أ.
(٢) في م: أبو علي.
(٤) سورة الإخلاص، الآية الأولى.
(٦) تهذيب الكمال ٢٥٦/١١ .
(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٥٨٩/١.

٩
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود
٣٨٥٤ -عبد الرّحمن بن عبد الله بن عُثْبة
ابن عبد الله بن مسعود الهُذلي المَسْعُودي الكوفي (١)
سمع القاسم بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن مسعود، وسَلَمة بن كُهَيل، وأبا حُصَين
الأسدي(٢)، وعبد الرَّحمن بن الأسود [بن يزيد، وعاصم بن بهدلة، وإبراهيم(٣) بن فيروز
الشيباني، وإبراهيم السكسكي، وجامع بن شداد](٤) وموسى بن عبد الله الجُهَني، وأبا (٥)
عون محمَّد بن عبيد الله الثقفي، ومحارب بن دِثَار، والحكم بن عُتَيبة، وحبيب بن أبي
ثابت (٦)، ومسلم البَطِين، ومَعْبَد بن خالد، وعلي بن مُدْرِك، وأشعث بن أبي الشَّعْشَاء،
والوليد بن العيراز، وسماك بن حرب.
روى عنه الثوري، وشعبة، وابن عُيينة، ووكيع، وأبو داود الطَّيَالسي، ويزيد بن
هارون، وأبو (٧) نُعَيم، ورَوْح بن عُبَادة، وهاشم بن القاسم ، وعاصم بن علي، وعلي بن
الجعْد.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن الحُصَين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا
محمَّد بن مَسْلَمة الواسطي، نا يزيد بن هارون، أنا المَسْعُودي حدثني حُمَيد الطويل، عن
أنس بن مالك، قال :
١
لقد دعوت لرسول الله وسلم على وليمة ليس فيها خبز ولا لحم قال: فقلت: يا أبا حمزة:
فماذا أكلوا، قال: أُتي بنطاع فبسطت، ثم أتي بتمر وسمن، فأكلوا، أوليس التمر من
رسول الله ◌َ﴾ کثیر.
(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ٢٥٨/١١ وتهذيب التهذيب ٣٨٢/٣ وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٧ وتاريخ بغداد
٢١٨/١٠ وتذكرة الحفاظ ١٩٧/١ وميزان الاعتدال ٢/ ٥٧٤ وشذرات الذهب ٢٤٨/١ وتاريخ الإسلام (حوادث
سنة ١٤١ - ١٦٠) ص ٤٨١، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٩٣ .
(٢) وهو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢/ ٤٢١ .
(٣) كذا في م، وفي تهذيب الكمال: أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م، وانظر أسماء شيوخه في تهذيب الكمال.
(٥) بالأصل: وأبو.
(٦) بالأصل: حبيب، تحريف، والصواب عن م وتهذيب الكمال.
(٧) بالأصل: ((وأبي)) وهو الفضل بن دكين، كما في تهذيب الكمال.

١٠
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
- وفي نسخة: بسویق بدل سمن -.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمَّد الفقيه، عن أبي الحسن (١) المبارك، عن
عبد الجبار بن أحمد، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أنا أبو
الحسين عبد الرَّحمن بن عمر بن أحمد الخَلّل، نا أبو بكر محمَّد بن أحمد بن يعقوب بن
شَيبة، قال: قال جدي يعقوب وقد كان المسعودي أتى الشام في زمن عمر بن عبد العزيز يبين
ذلك حديثٌ يحدثه أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: سمعت المسعودي يقول: صلّى بنا
عمر بن عبد العزيز ونحن بدير مما (٢) ، وهو من حلب ثمانية عشر ميلاً، ومن دابق ستة أميال.
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن
السّقّا، وأبو محمّد بن بالوية، قال: أنا محمّد بن يعقوب، نا عباس بن محمَّد.
ح وَأخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، ثنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا يوسف بن
رباح، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بِشْر الدَّوْلابي، نا معاوية بن صالح قال كل واحد منهما:
سمعت يحيى بن معين يقول: والمسعودي عبد الرَّحمن بن عبد الله.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن(٣) بن
الحَمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن
حبيب القومسي يقول:
والمسعودي اسمه عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، سمعته من
أبي عبد الله وعلي.
وقال أبو عبد الله: قال رجل للمسعودي: أنت من ولد عُتبة بن عبد الله بن مسعود؟
فغضب وقال: لا بل من ولد عبد الله.
أخْبَرَنا أبو بكر محمَّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمَّد، أنا أبو
الحسن اللنباني(٤)، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا(٥)، نا محمّد بن سعد قال في الطبقة السادسة من
أهل الكوفة: المسعودي عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود.
(١) في م: الحسين.
(٢) كذا رسمها.
(٣) في م: أبو الحسين تصحيف.
(٤) بالأصل: ((البناني)) وفي م: ((اللنباني)) وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت، وقد مرّ التعريف به.
(٥) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

١١
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمَّد الجوهري.
ح (١) وَأخْبَرَنا أبوا(٢) الحسن: علي بن أحمد الفقيه، وعلي بن الحسن، قالا: نا -
وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب(٣)، نا الأزهري والجوهري، قالا: نا محمّد بن العباس،
أنا أحمد بن معروف الخشاب، نا الحسين بن فهم، نا محمَّد بن سعد قال (٤): ــ زاد ابن البنا:
في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة وقالوا : -
المسعودي اسمه عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود(٥)، مات
ببغداد، وكان ثقة، كثير الحديث إلّ أنه اختلط في آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة،
وليس في حديث الخطب عن الجوهري، ورواية المتقدمين عنه صحيحة.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن، وأبي الفضل بن ناصر، عن محمَّد بن
عبد السلام بن محمَّد، أنا علي بن محمَّد بن خَزَفَة، أنا محمَّد بن الحسين، أنا أبو بكر بن
أبي خَيْئَمة، قال:
وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الذي يقال له المسعودي نا
عنه الفضل بن دُكَين، نا عبد الرَّحمن المسعودي.
أنْبَأنا أبو الغنائم محمَّد بن علي، ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن،
والمبارك بن عبد الجبار، ومحمّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: وأبو
الحسين الأصبهاني قالا : - أنا أحمد بن عَبْدَان، أنا محمَّد بن سهل، أنا محمَّد بن إسماعيل
قال (٦):
عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُثْبة بن مسعود المسعودي الهُذَلي الكوفي نسبه المقرىء،
سمع القاسم بن عبد الرحمن، وأبا حُصَين (٧) ، سمع منه وكيع وأبو نُعَيم، قال صدقة: أنا ابن
(١) ((ح)) حرف التحويل، أضيف عن م.
(٢) بالأصل وم: ((أبو)) والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٣) تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٢.
(٤) طبقات ابن سعد ٣٦٦/٦.
(٥) زيد في تاريخ بغداد: الهذلي.
(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٣١٤/١/٣.
(٧) في التاريخ الكبير: ((أبا حنمين)) وعقب محققه بالحاشية: وأظنه أبا ضمرة لأنه يروي عنه. والصواب ما أثبت، وقد
مرّ التعريف به أول الترجمة .

١٢
عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود
عيينة قال مِسْعَر: ما أعلم أحداً أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي، قال أحمد: مات سنة
سبعين (١) ومائة.
أخْبَرَنا (٢) أبو الحسين هبة الله بن الحسن - إذناً - وأبو عبد الله الخلال
- شفاهاً (٢) - أخْبَرَنا(٣) أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.
ح (٤) قال: وأنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمَّد، قال: أنا أبو محمَّد بن أبي
حاتم (٥) ، قال:
عبد الرَّحمن بن عبد الله المسعودي - وهو ابن عبد الله بن عُثْبة بن عبد الله بن مسعود
الهُذَلي كوفي، روى عن القاسم بن عبد الرَّحمن، روى عنه شعبة، والثوري، ووكيع، وأبو
نُعَیم، سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمَّد: روى عن الحكم بن عُتَيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم البَطِين،
ومَعْبَد بن خالد، وعلي بن مُدْرِك، وأشعث بن أبي الشعثاء، والوليد بن العيزار، وجامع بن
شدّاد، وعبد الرَّحمن بن القاسم، وعاصم بن بَهْدَلة، وسِماك بن حرب.
أخْبَرَنا أبوا(٦) الحسن، قالا: نا وأبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب قال (٧):
عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُثْبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهُذَلي سمع
القاسم بن عبد الرَّحمن، وأبا حُصَين(٨) عثمان بن عاصم، وسَلَمة بن كُهَيل، وعاصم بن
بَهْدَلة، وإبراهيم السكسكي، وأبا إسحاق الشيباني، وجامع بن شدّاد، وموسى الجُهَني، وأبا
عون الثقفي، وعبد الرَّحمن بن الأسود، روى عنه سفيان الثوري(٩)، وشعبة، وابن عيينة،
ووكيع، وأبو نُعَيم، ويزيد بن هارون، ورَوْح بن عُبادة(١، وأبو داود الطيالسي، وأبو
النَّضْر (١١) هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وكان المسعودي من أهل
(١) كذا بالأصل وم، وفي التاريخ الكبير: ((سنة ستين)). وهذا ما أجمعوا عليه، راجع تهذيب الكمال ٢٦٢/١١.
(٢) ما بين الرقمين مكانه في م: أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال شفاهاً.
(٣) قبلها في م: قالا.
(٤) (ح)) حرف التحويل أضيف عن م.
(٦) الأصل وم: ((أبو)) والصواب ما أثبت والسند معروف.
(٧) تاريخ بغداد ٢١٨/١٠.
(٩) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: النوائي.
(١١) عن تاريخ بغداد، وبالأصل وم: ((أبو النصر)) تصحيف.
(٥) الجرح والتعديل ٥/ ٢٥٠.
(٨) تاريخ بغداد: ((أبا حصن)) تصحيف.
(١٠) بعدها في تاريخ بغداد: ((وأبو عبادة)).

١٣
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
الكوفة، وقدم بغداد، وحدَّث بها، وبها كانت وفاته.
[قال:](١) أَخْبَرَنا إبراهيم بن عمر البرمكي، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن خلف الدقاق، نَا
عمر بن مُحَمَّد الجوهري، نَا أَبُو بكر الأثرم، قال: وسمعت أبا عَبْد اللّه يُسْأَل عن أَبي عُمَيس،
والمسعودي عَبْد الرَّحْمُن أيهما أحبّ إليك؟ قال: كلاهما ثقة، المسعودي عَبْد الرَّحْمُن
أكثرهما حديثاً، ثم قال: حديث عَبْد الرَّحْمُن كثير، قلت: هو أخوه؟ قال: نعم، هو أخوه،
قلت له: هما من ولد عَبْد اللّه بن مسعود أو من ولد عُتبة؟ فقال: هما من ولد عَبْد اللّه بن
مسعود، قال أبو عَبْد اللّه: وأبو العُمَيس عتبة بن عَبْد اللّه بن عُتْبة بن عَبْد اللّه بن مسعود،
وقيل لأبي عَبْد اللّه: ابن عُثْبة بن مسعود أو ابن عُثْبة بن عَبْد اللّه بن مسعود، فقال: ابن عتبة بن
عَبْد اللّه بن مسعود، قال أبو عَبْد اللّه: قال إنسان للمسعودي: إنّك من ولد عُتبة بن مسعود؟
فغضب وقال: لا، أنا من ولد عَبْد اللّه بن مسعود، قلت لأبي عَبْد اللّه: من حدّثك بهذا؟
فقال: سمعته ولا أدري ممّن.
أخْبَرَنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو محمَّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن
حَبَابة، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو بكر بن زَنْجُوية، نا الحُمَيدي، عن سفيان.
ح وَأخْبَرَنا أبوا(٢) الحسن: علي بن أحمد، وعلي بن الحسن، نا - وأبو النجم، أنا
أبو بكر الخطيب(٣).
ح وَأخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا أبو بكر بن الطبري.
قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو بكر
الحُمَيدي، نا سفيان، قال: قال مِسْعَر: ليس أحد أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي.
أخْبَرَنا أبو النجم بدر بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب.
أنا البَرْقَاني، قال: قرىء على أبي الحسين المظفر وأنا أسمع، حدثكم عمر بن
أحمد بن إبراهيم بن منصور، نا أحمد بن سعد بن إبراهيم، أنا مثنى بن مُعَاذ العنبري، أنا
أبي، قال: رأيت شعبة ببغداد يسأل عن منزل المسعودي، قلت: يا أبا بسطام ما تريد منه؟
قال: أريد أن أسأله عن حديث أبي فاختة .
(١) الزيادة للإيضاح والقائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٠ وبعضه في تهذيب الكمال ٢٥٩/١١.
(٢) الأصل وم: أبو.
(٣) تاريخ بغداد ٢١٩/١٠ -٢٢٠.

١٤
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
أخْبَرَنا أبوا(١) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب(٢).
ح وَأخْبَرَنا أبو عبد الله البَلْخي، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون.
قالا(٣): أنا أبو محمّد بن عمر بن بُكَير المقرىء، أنا عثمان بن أحمد (٤) المجاشعي، نا
هيثم بن خلف الدوري، نا محمود بن غيلان، نا أبو داود قال: وقع رجل في المسعودي عند
شعبة، فقال: اسکت فإنه صدوق.
أخْبَرَنا بها عالية أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمَّد الصَّرِيفيني، أنا أبو
القاسم بن حَبَابة، نا أبو القاسم البغوي، نا محمود بن غيلان، نا أبو داود قال:
وقع رجل عند شعبة في المسعودي، فقال: اسكت فإنه صدوق.
أخْبَرَنا أبو القاسم أيضاً، أنا عمر بن عبيد الله بن عمر، أنا عبد الواحد بن(٥) عثمان،
أنا الحسن بن محمَّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن المديني
قال: وسمعت مُعَاذ بن مُعَاذ قال:
قدم علينا المسعودي في بيعة - يعني المهدي - قال: فقلت لشعبة: تنهانا عن
الحسن بن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم فيما قدم، فقال: أنت ها هنا بعد يعني كأنه
للحدیث والبيت .
أخْبَوَنا أبو القاسم أيضاً، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا
عبد الله بن محمَّد قال: قرأت في كتاب علي بن المديني، سمعت مُعَاذ بن مُعَاذ قال: قلت
لشعبة: تنهى الناس عن الحسن بن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم في البيعة مرتين،
قال: أنت ها هنا بعد، قال مُعَاذ: وقدم علينا المسعودي يملي علينا إملاء ثم لقيته ببغداد سنة .
أربع وخمسين، وما أنكر منه قليلاً ولا كثيراً، وجعل يملي عليّ، ثم ذكر بعد ذلك شيئاً أنكره
على المسعودي.
أنا(٦) أبوا(٧) الحسن، قالا (٨): نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب(٩).
(١) بالأصل: ((أبو الحسن بن دحون) وفي م: ((أخبرنا أبو الحسين)) وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت، والسند
معروف.
(٢) تاريخ بغداد ٢١٩/١٠.
(٤) «بن أحمد» ليس في تاريخ بغداد.
(٦) في م: أخبرنا ما
(٨) ما بين الرقمين سقط من م.
(٣) عن م وبالأصل: قال.
(٥) في م: عبد الواحد بن محمد بن عثمان.
(٧) بالأصل وم: ((أبو)) والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٩) تاريخ بغداد ٢٢٠/١٠.
٦٠٠

١٥
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود
ح وَأخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.
قالا(١): أَنا أَبُو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن
سفيان (٢)، قال: سئل أحمد بن محمَّد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عُمَيس؟ قال:
ما فيهما .
أخْبَرَنا أبوا(٣) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (٤)، أنا
البَرْقاني، أنا الحسن بن علي التميمي، نا يعقوب بن إسحاق أبو (٥) عوانة الإسفرايني، نا
الميموني، قال: قال أبو عبد الله: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أولاً فهو صالح
الأخذ.
أخْبَرَنا أبو (٦) الحسين الأبرقوهي - إذناً - و(٦) أبو عبد الله الخلال - شفاهاً (٧) -
أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن محمَّد، قالا: أنا أبو محمَّد بن أبي
حاتم (٨) .
نا علي بن (٩) طاهر فيما كتب إليّ، نا الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل
يسأل عن المسعودي، فقال: ثقة .
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمَّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حَبَابة،
نا [أبو](١٠) القاسم البغوي، نا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
المسعودي ثقة .
أخْبَرَنا أبوا(١١) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر(١٢)، أنا الصَّيْمِرِي، نا
علي بن الحسن الرازي.
(١) الأصل: قال.
(٢) بعدها في تاريخ بغداد: حدثنا الفضل يعني ابن زياد.
(٣) بالأصل وم: أبو، تصحيف، والصواب ما أثبت.
(٤) تاريخ بغداد ٢٢٠/١٠ .
(٥) ((أبو وجزء من ((عوانة)) غير ظاهر بالأصل من سوء التصوير، والصواب عن م وتاريخ بغداد.
(٦) ما بين الرقمين ليس في م.
(٧) بعدها في م: قال.
(٨) الجرح والتعديل ٢٥١/٥.
(٩) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: علي بن أبي طاهر.
(١٠) الزيادة عن م.
(١١) الأصل وم: ((أبو)) والسند معروف.
(١٢) تاريخ بغداد ٢٢١/١٠.

١٦
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
ح وَأخْبَرَنا أبو غالب، وأبو عبد الله ابنا(١) البنّا قالا: أنا أبو الحسين بن الابنوسي،
أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن پڼْري - إجازة -.
ح وقرأنا على أبي (٢) عبد الله بن البنّا، وأبي الفضل بن ناصر، عن محمَّد بن
عبد السلام بن محمَّد، أنا علي بن محمَّد بن خَزَفة .
قالوا: أنا محمَّد بن الحسين الزعفراني، نا أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن معين
عن المسعودي فقال: ثقة.
أخْبَرَنا أبو الحسن (٣) بن قُبَيس، وأبو القاسم الواسطي، وأبو الحسن(٣) بن سعيد،
قالوا: نا(٤) - وأبو النجم الشِّيْحي، أنا - أبو بكر الخطيب(٥)، أنا أبو بكر أحمد بن محمَّد
الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمَّد بن عبدوس(٦) يقول: سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي أبا سعيد يقول: قلت ليحيى بن معين: فالمسعودي كيف حديثه؟ قال(٧): هو ثقة،
قلت: هو أحبّ إليك أو مِسْعَر؟ فقال: ثقة، وثقة.
قال أبو سعيد: مِسْعَر؟ أتقن من المسعودي، والمسعودي ثقة.
أَخْبَرَنا أبوا(٨) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (٩) ، أخبرني
أحمد بن عبد الله الأنماطي، نا محمَّد بن المظفر، أنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، نا
أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن المسعودي فقال: ثقة
يكتب حديثه، قال يحيى: من سمع(١٠) من المسعودي في زمان أبي جعفر فهو صحيح
السماع، ومن سمع منه في زمان المهدي فليس بشيء.
قال(١١): وأنا ابن رزق، أنا هبة الله بن محمَّد بن حبش الفراء، نا محمَّد بن عثمان بن
أبي شيبةٍ، قال: سمعت يحيى بن معين، ومحمَّد بن عبدوس يسأله عن المسعودي، فقال:
كان ثقة، وكان يغلط فيما يحدث عن عاصم بن بَهْدَلة، وسَلَمة، وكان(١٢) صحيح الرواية فيما
حدث به عن القاسم، ومعن.
(١) بالأصل: ((أنبأنا)) والصواب عن م.
(٣) في م: ((الحسين)) في الموضعين تصحيف.
(٥) تاريخ بغداد ٢٢١/١٠.
(٧) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: فقال.
(٩) تاريخ بغداد ٢٢١/١٠.
(١١)، القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ٢٢١/١٠.
(١٢) في تاريخ بغداد: ويصحح ما روى عن القاسم ومعن.
(٢) سقطت من م.
(٤) الأصل: ((أنا)) والمثبت عن م.
(٦) بعدها في تاريخ بغداد: الطرائفي.
(٨) الأصل وم: ((أبو)) والسند معروف.
(١٠) عن م وتاریخ بغداد، وبالأصل: سمعه.

١٧
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو المعالي ثابت بن بُنْدَار، أنا أبو العلاء الواسطي،
أنا أبو بكر البَابَسيري، أنا أبو أمية بن الغَلّبي، نا أبي، قال: قال: أبو زكريا المسعودي ثقة،
ويغلط في حديث عاصم بن بَهْدَلة، وسَلَمَة بن كهيل (١) ، ويصح ما روى عن القاسم، ومعن.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمَّد بن المظفر، أنا أبو الحسن العتيقي،
أنا يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر العُقَيلي (٢)، نا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة،
قال: سمعت يحيى بن معين يُسْأَّل عن المسعودي، فقال: كان ثقة، وكان يغلط فيما يحدّث
عن عاصم بن بَهْدَلة، وسلمة - يعني: بن كُهَيل - وكان صحيح الرواية فيما يحدث عن القاسم
ومعن (٣) .
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن
السّقّا، وأبو محمَّد بن بالوية، قالا: نا محمَّد بن يعقوب، نا عباس بن محمَّد قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: المسعودي ثقة ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كُهَيل،
وكان حديثه صحيح عن القاسم، ومعن، ابني عبد الرَّحمن.
قرأت على أبي الفتح الفقيه، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار، أنا
عبد الباقي بن عبد الكريم، أنا عبد الرَّحمن (٤) بن أحمد ، نا محمَّد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة، نا جدي، حدثني عبد الله بن شعيب، قال: قرأ عليّ يحيى بن معين: المسعودي ثقة،
وقد كان يغلط فيما يروى عن عاصم وسَلَمة، والأعمش، والصفار، يخطيء في ذلك،
ويصحح له ما روى عن القاسم، ومعن وشيوخه الكبار(٥).
أخْبَوَنا أبوا(٦) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (٧)، أنا
السكري، أنا الشافعي، نا جعفر بن(٨) الأزهر، نا ابن الغَلّبي، عن يحيى بن معين قال:
المسعودي ثقة، ويغلط في حديث عاصم بن بَهْدَلة، وسَلَمة بن كُهَيل، ويصح (٩) ما روى عن
القاسم ومعن.
(٢) الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٣٧/٢.
(١) في م: وسلمة بن يحيى صالح.
(٣) بالأصل وم: ((القاسم بن معن)) والصواب عن العقيلي.
(٤) في م: عبد الرحمن بن عمر بن أحمد.
(٥) ((وشيوخه الكبار)) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
(٦) الأصل: ((أبو)) والصواب ما أثبت، والسند معروف، واللفظة سقطت من م.
.(٧) تاريخ بغداد ٢٢١/١٠.
(٩) کذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: ويصحح.
.(٨) في تاريخ بغداد: جعفر بن محمد بن الأزهر.

١٨
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن
السّقّا، وأبو محمَّد بن بالوية، قالا(١): أنا محمَّد بن يعقوب، نا عباس بن محمَّد(٢)، قال:
سمعت يحيى بن معين يقول: المسعودي أحاديثه(٣) عن الأعمش مقلوبة، وعن عبد الملك
أيضاً، وأحاديثه(٣) عن عون، وعن القاسم صحاح، وأما عن أبي حُصَين، وعاصم ليس بشيء
إنّما أحاديثه الصحاح عن القاسم، وعن عون.
أخْبَرَنا أبو (٤) الحسين هبة الله بن الحسن - إذناً - و(٤) أبو عبد الله الخلال
- شفاهاً - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأخبرنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن محمَّد قالا: أنا أبو محمَّد بن أبي حاتم
قال (٥) :
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: المسعودي صالح.
أَخْبَرَنَا أَبُو النجم بدر بن عَبْد اللّه، أَنَا أَبُو بكر الخطيب(٦) (٧)، أخبرني علي بن مُحَمَّد
المالكي، أنا عبد الله بن عثمان الصفار، أنا محمَّد بن عِمْرَان الصَّيرفي، نا عبد الله بن
علي بن عبد الله المديني، قال: وسألته - يعني أباه - عن المسعودي، فقال: ثقة، وقد كان
يغلط فيما روى عن عاصم بن بَهْدَلة، ويصحح فیما روى عن القاسم ومعن.
أخْبَرَنا أبوا (٨) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (٩)، أنا
حمزة بن محمّد بن طاهر .
ح وَأخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، وأبو عبد الله البَلْخي، قالا: نا أبو الحسين بن
الطّيّوري، وثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطيوري: وابن عمه
محمَّد بن الحسن.
قالوا: أنا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد بن عبد الله
(١) عن م وبالأصل: قال.
(٢) الخبر من طريق عباس الدوري نقله المزي في تهذيب الكمال ٢٦٠/١١.
(٤) ما بين الرقمين ليس في م.
(٣) عن تهذيب الكمال وبالأصل وم: حديثه.
(٥) الجرح والتعديل ٥/ ٢٥١.
(٧) بعدها بالأصل: ((أخبرني الخطيب)) مقحمة، حذفناها.
(٨) بالأصل وم: ((أبو)) تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٩) تاريخ بغداد ٢٢٢/١٠.
(٦) تاريخ بغداد ٢٢٠/١٠.

١٩
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود
العجلي، حدثني أبي قال (١): وعبد الرَّحمن المسعودي كوفي ثقة، إلا أنه تغير بأخرة،
ومن (٢) سمع منه قديماً فهو أصلح.
أخْبَرَنا أبو النجم بدر بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب (٣)، أنا البرقاني، أنا ابن
خَميروية الهروي، أنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: المسعودي من قبل أن يختلط
کان ثبتاً، ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف.
أخْبَرَنا أبوا(٤) الحسن، قالا: نا(٥) - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب(٦).
ح وَأخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا أبو القاسم بن البُسري، وأبو محمَّد، وأبو
الغنائم ابنا أبي عثمان، وأبو طاهر أحمد بن محمَّد بن إبراهيم، وعلي بن محمَّد بن محمَّد
الخطيب الأنباري.
قالوا: أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمَّد بن عبد الله بن مهدي، أنا أبو بكر محمَّد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثني جدي قال: والمسعودي ثقة، صدوق، وقد كان تغير
بأخرة.
أخْبَرَنا أبو(٧) الحسين الأبرقوهي - إذناً - و(٧) أبو عبد الله الخلال - شفاهاً (٨) - أنا
أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن محمَّد، قالا: أنا أبو محمَّد بن أبي حاتم
قال (٩):
سألت أبي عن المسعودي فقال: تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم
بحديث ابن مسعود من أهل زمانه.
أخْبَرَنا أبوا(٤) الحسن، قالا(١٠)؛ نا - وأبو النجم، أنا أبو بكر الخطيب (١١)، أنا علي بن
(١) ثقات العجلي ص ٢٩٤.
(٢) قوله: ومن سمع منه قديماً فهو أصلح، ليس في تاريخ الثقات.
(٣) تاريخ بغداد ٢٢١/١٠ -٢٢٢.
(٤) الأصل وم: أبو، والصواب ما أثبت والسند معروف.
(٥) عن م وبالأصل: أنا.
(٧) ما بين الرقمين ليس في م.
(٩) الجرح والتعديل ٢٥١/٥ -٢٥٢.
(١١) تاريخ بغداد ٢٢٢/١٠.
(٦) تاريخ بغداد ٢٢٢/١٠.
(٨) بعدها في م: قالا.
(١٠) بالأصل: ((قال: أنا)) والصواب عن م.

٢٠
عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد اللّه بن مسعود
طلحة المقرىء، نَا مُحَمَّد بن إبراهيم القارىء(١)، نا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن داود الكَرَجي(٢)، نا
عبد الرَّحمن بن يوسف بن خِرَاش، قال: المسعودي صدوق، اختلط بأخرة.
قال (٣): وأخبرنا محمَّد بن أحمد بن رزق، وعلي بن محمَّد بن عبد الله المعدل،
قالا: أنا محمَّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٤) ، قال:
سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم، وأبو نعيم أيضاً.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشَّامي، أنا أبو الحسن العَتيقي، أنا
يوسف بن أحمد بن يوسف، أنا أبو جعفر العُقَيلي (٥) ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:
سمعت أبي يقول: كل من سمع من المسعودي بالكوفة مثل وكيع، وأبي نُعَيم، وأما يزيد بن
هارون، وحجاج ومن سمع منه ببغداد، في الاختلاط إلّ من سمع بالكوفة.
أخْبَرَنا أبوا(٦) الحسن، قالا: نا - وأبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (٧)، أنا ابن
رزق.
ح وأنا أبو المُظَفر القشيري، أنا أبو بكر البيهقي.
ح وأنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، قالا: أبو الحسين بن
بشران.
قالا: أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد
يقول: سماع عاصم وأبي النَّضر وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط، إلّ أنهم احتملوا
السماع منه فسمعوا.
أخْبَرَنا أبو (٨) الحسين هبة الله بن الحسن - إذناً - و(٨) أبو عبد الله الخلال
- شفاهاً (٩) - أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي .
ح قال: وأنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن محمَّد، قالا: أنا أبو محمَّد بن أبي
حاتم (١٠).
(١) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: الغازي.
(٣) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ٢١٨/١٠.
(٤) ((بن حنبل)) ليس في تاريخ بغداد.
(٥) الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٣٧/٢.
(٧) تاريخ بغداد ٢٢٠/١٠.
(٩) بعدها في م: قالا .
(٢) الأصل وم: الكرخي.
(٦) الأصل وم: أبو، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٨) ما بين الرقمين ليس في م.
(١٠) الجرح والتعديل ٢٥١/٥.