Indexed OCR Text

٢٠١
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَل﴾
أَخْزَمَ (١)، نَا أَبُو قُتَيبة، نَا يونس بن أبي إسحاق، عَن الشعبي، عَن أَبي هريرة، عَن
النبي # قال:
((إنّ الرجلَ من أهل الجنّة ليشرف على أهل الجنّة كأنه كوكب دُرّي، وإنّ أَبا بكر
وعمر منهم وأَنْعَما)) [٦٢٩٦].
قَال: ونا عَبْد اللّه البغوي، نا عُبَيْد اللّه بن عمر حذَّثني(٢) صباح أَبُو سهل، حدَّثني
حُصَيْن أَبُو عَبْد الرَّحْمُنِ السُلَمي، نَا جابر بن سَمُرَة، قَال:
سمعت رسول الله وَ﴿ يقول: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم أهل عليّين كما
يرون الكوكب الدرّي، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَما)) [٦٢٩٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن طَلّب (٣)، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن ربيعة بن زَبْر، نَا الحَسَن بن عُلَيل
العَنَزي، قَال: سمعت هنّاد بن السَّرِي يقول: سمعت مُحَمَّد بن عُبَيْد يقول: سمعت
سالم الأنعمي يقول: وأَنْعَما: أَرْفعا.
فإنه يقول: إنهما أرفع من هذه المنزلة أيضاً أي زيادة عليهما.
قَال ونا ابن زَبْرِ، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، حدَّثني أَبِي قَال: سمعت
سفيان بن عُيَيْنة يقول: وأَنْعَما: وأهلاً لذلك.
قَال ونا ابن زَبْر، نَا مُحَمَّد بن الجَهْمِ السَّمَّري، قَال:
سألت الفَرّاء عَن قول النبي ◌َّه في حديث الدرجات: أَنْعَما؟ لم أُدخلت الألف
في آخر حرف؟ فقال: معناه وقد أَنَّعَما أي صارا إلى النُّعَيم، وأنشد الفَرّاء عَن بعض
العرب يصف راعياً:
سمين الضَّواحي لم تؤرقه ليلةً وأنعم أبكارُ الهموم وعونُها (٤)
معناه: لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة. وقد أنعم: صار إلى النُّعَيم.
(١) بالأصل وم: أحزم، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ٢٦٠.
(٣) عن م وبالأصل: كلاب.
(٢) عن م، سقطت من الأصل.
(٤) البيت بدون نسبة في اللسان وتهذيب اللغة وتاج العروس بتحقيقنا (نعم).
وجاء في التاج بعد قوله: وأنعم في الأمر: بالغ. والضواخي ما بدا من جسده، وأنعم أي وزاد على هذه
الصفة. وأبكار الهموم: ما فجأك وعونها: ما كان همَّا بعد همّ.

٢٠٢
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله وَلول
أَخْبَرَنَا(١) أَبُو بكر بن المَزْرفي(٢)، نَا أَبُو الحُسَيْن بن المهتدي، نَا أَبُو حفص بن
شاهين، نَا إِبراهيم بن حمّاد بن إسحاق بن إِسْمَاعيل بن حمّاد ابن زيد، نَا الحَسَن بن
عَرَفة، نَا أَبُو معاوية الضرير، عَن الأعمش، عَن مجاهد، عَن ابن عبّاس قَال: قَال
رسول الله ﴾: ((ما مررتُ بسماءٍ إلّ رأيتُ فيها مكتوب: محمد رسول الله، أَبُو بكر
الصّدِّيق)) [٦٢٩٨]
.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو المُظَفّر القُشَيري، قَالا: أَنَا أَبُو سعد
الجنزرودي(٣)، أَنَا أَبُو عمرو حفص بن شاهين، نَا مُحَمَّد بن جعفر بن بكر الخوارزمي،
ومُحَمَّد بن إبراهيم الأنماطي، ويعقوب بن إِبراهيم العسكري، والحَسَن بن سعيد
المروذي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الفرجِ عَبْد الخالق بن أَحْمَد بن يوسف، أَنَا أَبُو نصر الزينبي، أَنَا
أَبُو بكر بن زنبور (٤)، نَا مُحَمَّد بن السَّرِي بن عثمان التّمّار.
[ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم الحسن بن الحسن، أنا عَلي بن محمَّد.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو المعالي محمَّد بن حمزة، أنا أَبُو القاسم بن بيان](٥).
ح حدّثنا أبو القاسم بن بیان في كتابه.
وَأَخْبَرَنَا خالي أَبُو المكارم سلطان بن يَحْيَىْ، وأَبُو سُلَيْمَان داود بن مُحَمَّد
عنه (٦)، قَالا: أَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد.
[وَأَخْبَرَنا أَبُو(٧) الحسن الغساني قالا: نا وأَبُو منصور بن خيرون قالوا: أنا أَبُو
(١) قبله في م، وقد سقط الخبر من الأصل، نثبته هنا وتمام روايته:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة، أنا أبو أحمد
محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان، أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن
يعقوب الحارثي، نا محمد بن غالب نا يحيى بن محمد نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال
رسول الله ﴿ إن أبا بكر رحمه الله في السماء كاكثر في السماء وأنعما.
(٢) بالأصل وم: المرزقي، خطأ والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٣) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٤) عن م وبالأصل: ((زسون)).
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(٦) ((عنه)) ليست في م.
(٧) في م: ((أبو)) والصواب ما أثبت.

٢٠٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله ◌ِ﴾ول
بكر الخطيب، أنا أَبُو عمر بن مهدي ومحمَّد بن أحْمَد بن رزق البزار، وأَبُو الحسن بن
الفضل العطّار، وعَبْد اللّه بن يحيى السكري، ومحمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن
إبراهيم بن مخلد](١).
وحدَّثنا مسعود عبد الجليل (٢) بن مُحَمَّد بن عَبْد الواحد - لفظاً - وأَبُو علي
الحَسَن بن الحسن بن أَحْمَد بن متوله (٣)، وأَبُو الفتح عَبْد الرّزَّق بن مُحَمَّد بن
عَبْد الرّزَّاق المؤذن (٤) - قراءة - قَالوا: أَنَا أَبُو عَبْد اللّه القاسم بن الفضل بن أَحْمَد، أَنا
أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد القطان - ببغداد -.
وأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر (٥) ، وأَبُو الحَسَن عُيَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى الصابوني، أَنَا أَبُو علي بن عَبْد اللّه بن خالد الذُّهْلي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد الواحد، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه
الحُسَيْن بن علي بن أَحْمَد، أَنا عَبْد اللّه بن يَحْيَى بن عَبْد الجبار، قالوا: أَنا
إِسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الصفّار، قَالوا: ثنا الحَسَن بن عَرَفة، نَا عَبْد اللّه بن إِبراهيم
الغفاري، عَن عَبْد الرَّحْمُن بن زيد بن أسلم، عَن سعيد أَبي (٦) أَبي سعيد، عَن (٧) أَبي
هريرة قال: قَال رسول الله وَّهِ: ((عرج بي إلى السماء - زاد أَبُو يَعْلَى: الدنيا وقالا : - فما
مررتُ بسماءٍ إلّ وجدتُ فيها اسمي مكتوباً: محمّد رسول الله، وأَبُو بكر الصّدِّيق خلفي
- وفي حديث بعضهم: من خلفي)) ولم يقل أَبُو يَعْلَى وابن شاهين: مكتوباً [٦٢٩٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، وأَبُو القاسم بن
البُسْري(٨)، وأَبُو مُحَمَّد بن أَبي(٩) عثمان، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن الصَّلْت، نَا
(١) ما بين معكوفتين أضيف عن م، سقط من الأصل.
(٢) بالأصل: ((وأخبرتنا أم مسعود عند الخليل)) خطأ صوبنا السند عن م، وانظر مشيخة ابن عساكر
ص ١٠٣ / أ رقم ٥٩١ .
(٣) مشيخة ابن عساكر ص ٤٣/ ب.
(٤) مشيخة ابن عساكر ١١٤/ ب.
(٥) في م: وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو الحسن عبيد اللّه بن محمد بن أحمد قالوا.
وكانت جملة ((وأبو محمد هبة الله بن سهل)) موجودة بالأصل بعد ((محمد بن محمد بن مخلد)).
(٦) زيادة لازمة.
(٧) من قوله: وأخبرنا أبو القاسم عبد الواحد ... إلى هنا مضطرب في م.
(٨) عن م وبالأصل: البشري.
(٩) بالأصل وم: أبو.

٢٠٤
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اللهراخليل
إِبراهيم بن عَبْد الصمد، نَا مُحَمَّد بن الوليد مولى قريش، نَا عَبْد اللّه بن إبراهيم بن أبي
عمرو، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن زيد بن أسلم عَن المقبري، عَن أَبي هريرة، قَال: قَال
رسول الله مَ: ((ما مررتُ بملاءٍ من الملائكة إلّ رأيت اسمي واسم أبي بكر
خلفي)» [٦٣٠٠].
أَخْبَرَنَا جدي القاضي أَبُو المُفَضّلِ يَحْيَىُ بن علي، أَنَا أَبُو القاسم عَبْد الرّزَّاق بن
عَبْد اللّه بن الفضل(١)، أَنَا أَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمُن بن عَبْد العزيز بن أَحْمَد السّرّاج، أَنَا
أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن هشام - بحلب - نا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن
·· عامر بن مرداس بن هارون السَّمَرْ قَنْدي، نَا أَبُو مُحَمَّد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي
- ببلخ - حدَّثنا شعبة، عَن حُمَيد الطويل، عَن أنس بن مالك قال: قَال رسول الله ◌ِلّه:
((لما عرج بي، ما مررتُ بسماءٍ إلّ وجدتُ فيها اسمي وأبي بكر الصّدِّيق من
خلفي)) (٦٣٠١].
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور بن خَيْرُون، قَال: أَنَا وأَبُو الحَسَن بن سعيد، قَال: نا أَبُو بكر
الخطيب(٢)، أخبرني أَحْمَد بن عمر بن علي القاضي - بَدْرِزيجان(٣) - أَنَّبَأْ أَحْمَد بن
علي بن مُحَمَّد بن الجَهْم الكاتب، نَا مُحَمَّد بن جرير الطبري، حدَّثني عمر بن
إِسْمَاعيل بن مُجَالد، نَا ابن فُضَيل .
قَال الخطيب: وأنا مُحَمَّد بن علي بن الفتح، أَنْبَأ علي بن عمر الدار قطني، نَا أَبُو
حامد الحَضْرَمي، نَا عمر بن إِسْمَاعيل بن مُجَالد.
ح قَال الدارقطني، ونا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أسد الهَرَوي، نَا السَّرِي بن عاصم،
قَالا: نا مُحَمَّد بن فُضَيل، عَن ابن(٤) جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبِي الدّرداء، عَن النبي ◌ِّ
قَال: ((رأيتُ ليلة أُسري بي في العرش فريدة خضراء فيها مكتوب بنورِ (٥) أَبيض لا إله إلّ
الله محمد رسول الله أَبُو بكر الصديق)) - زاد الطبري: عمر الفاروق. واللفظ لحديث
(١) بعدها في م: ح وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن ثنا أبو الفتح حدثني إبراهيم قالا ...
(٢) تاريخ بغداد ٢٠٤/١١ في أخبار عمر بن إسماعيل الهمداني.
(٣) مهملة بالأصل بدون نقط إلّ نقطة فوق الزاي، ومهملة تماماً في م، والمثبت عن معجم البلدان، وفي
تاريخ بغداد: بدرزنجان، بالنون: ودرزيجان بالياء قرية كبيرة تحت بغداد على الدجلة بالجانب الغربي.
(ياقوت).
(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: أبي، خطأ.
(٥) عن م وتاریخ بغداد، وبالأصل: نور.

٠
٢٠٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَليه
الدار قطني وقَال: تفرّد به ابن فُضَيل عَن ابن(١) جُرَيج، لا أعلم حدَّث به غير هاذين.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم هبة اللّه بن عَبْد اللّه بن أَحْمَد، أَنا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا
القاضي أَبُو العلاء الواسطي، نَا مُحَمَّد بن علي بن العلاء، أَبُو علي القاضي - بواسط -نا
أَبُو العبّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن السني الرياب"(٢) - بالبصرة - نا السَّرِي بن عاصم
الهَمْدَاني (٣)، نَا مُحَمَّد بن فُضَيل، عَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبِي الدّرداء، عَن
النبي ◌ُ ﴾ قَال:
((رأيتُ ليلة أُسري بي حول العرش حريرة خضراء مكتوب فيها بقلم من نورٍ أَبيض:
لا إله إلّ الله محمد رسول الله، أَبُو بكر الصديق)) [٦٣٠٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا مُحَمَّد بن علي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو أَحْمَد
عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد، أَنا عثمان بن أَحْمَد، نَا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان، نَا السَّرِي بن
عاصم، أَخْبَرَنَا ابن فُضَيل، حدَّثني ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبِي الدّرداء، قَال:
قَال رسول الله وَله: ((لما أُسري بي نظرتُ إلى العرش فإذا فريدة خضراء مكتوب
فيها بقلمٍ أَبيض من نورٍ: لا إله إلّ الله محمّد رسول الله، أَبُو بكر الصّدِّيق)) [٦٣٠٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم هبة الله بن أَحْمَد بن عمر، أَنَّا أَبُو إسحاق إبراهيم بن عمر بن
أَحْمَد البرمكي، نَا أَبُو بکر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن خلف بن مجيب الدقاق، نَا أَبُو هاشم
مُحَمَّد بن إِبراهيم المَلَطي، نَا أَحْمَد بن موسى بن معدان الكرابيسي، نَا زكريا بن دوید
الكِنْدي، عَن حُمَيد، عَن أنس بن مالك قال:
جاء جبريل إلى النبي ◌َّال﴿ بوحي من عند الله عز وجل فقَال له: يا محمّد إنّ الله يقرأ
عليك السلام، فقال: ((منه بدأ السلام))، قَال: إنّ الله يقول لك: قُلْ للعتيق ابن أبي قُحَافة
إنّي عنه راضٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر يعقوب بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الصيرفي،
نَا أَبُو نُعَيم أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبراهيم بن عيسى الأزهر بن العدل، أَنَا أَبُو جعفر
.(١) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: أبي، خطأ.
(٢) كذا رسمها بالأصل وفي م: الزيات.
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٩/ ١٩٢.

٢٠٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله الاول
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه البغدادي، نَا إسحاق بن سُنَين الخُتَّلِي(١).
حدَّثنا زكريا بن يَحْيَىُ البصري، نَا مسلم بن إبراهيم، نَا قَزَعة(٢) بن سويد، عَن
ابن أَبي مُلَيكة، عَن ابن عبّاس قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((أَبُو بكر وعمر منّي بمنزلة
هارون من موسى)) [٣٠٤
أخْبَرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قَالت: أَنَا أَبُو عثمان سعيد بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المَخْلَدي، أَنَا أَبُو العبّاس السّرّاجِ، نَا
زياد بن أيوب، نَا عبّاد بن عوام(٣)، ويزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، عَن مُحَمَّد بن
عمرو (٤)، عَن أَبِي سَلَمة، قَال سعيد: عَن أبي هريرة قال: لما نزلت: ﴿لا تَرْفَعُوا
أصواتَكُم فوقَ صَوْتِ النّبيّ﴾(٥) قَال أَبُو بكر: لا أرفع صوتي إلّ كأخي السرار.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن البغدادي، أَنَا أَبُو المُظَفّر محمود بن جعفر،
وأَبُو القاسم (٦) عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن إسحاق، وأَبُو منصور بن شكرويه، قَالُوا: أَنْبَأ
أَبُو علي الحَسَن بن علي بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن البغدادي، نَا الفضل (٧) بن الخَصيب،
نَا النَّضْر بن سَلَمة، نَا عَبْد الجبار بن سعيد المساحقي، ومُحَمَّد بن موسى أَبُو(٨) غزیّة،
عَن مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن عَبْد الرَّحْمُن بن أسعد بن زرارة، عَن أَبيه، عَن جده قَال:
رأيت رسول الله وَ﴿ يخطب، فالتفتَ التفاتةً فلم يَرَ أبا بكر فقال رسول الله وَلِ: ((أَبُّو
بكر، أَبُو بكر أما إنّ روح القدس أخبرني آنفاً أنّ خيرَ أمتك بعدك أَبُو بكر)) [٦٣٠٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أيضاً قَال: قُرىء على أَبي(٩) الفتح عَبْد الجبار بن
عُبَيْدٍ (١٠) اللّه بن بَرْزَة الجوهري، وأنا حاضر، نَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مِحْمَش،
أَنْبَأْ أَبُو طاهر مُحَمَّد بن الحَسَنِ المُحَمّداباذي، نَا عثمان بن سعيد الدّارمي، نَا
(١) مهملة بالأصل وم، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير الأعلام ١٣/ ٣٤٢.
(٢) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت، وضبطت بزاي وفتحات في تقريب التهذيب.
(٣) ترجمته في سير الأعلام ٥١١/٨ وتهذيب الكمال ٤١٤/٩.
(٤) هو محمد بن عمرو بن علقمة، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١٣/١٧ وبالأصل: ((محمد بن عمرة))
خطأ.
(٥) سورة الحجرات، الآية: ٢.
(٦) ((أبو القاسم)) ليس في م.
(٧) في م: الفضيل، خطأ، ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ٥٥١.
(٨) عن م، غير واضحة بالأصل.
(٩) عن م وبالأصل: ابن.
(١٠) في م: عبد اللّه.
--

٢٠٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّ
عَبْد اللّه بن صالح حدَّثني نافع بن يزيد، عَن زهرة بن معبد، عَن سعيد بن المُسَیّب، عَن
جابر بن عَبْد اللّه قَال:
[قال] (١) رسول اللّه ◌َله: ((إنّ الله تعالى اختار أصحابي على جميع العالمين سوى
النبيّين والمُرْسَلين، واختار لي من أصحابي أربعة: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً،
فجعلهم خير أصحابي، وفي كلّ أصحابي خير، واختار أمتي على سائر الأمم، واختار
من أمتي أربع (٢) قرون بعد أصحابي: القرن الأول والثاني والثالث تَتْرى (٣) والرابع
»[٦٣٠٦]
فرادى»
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّرِ عَبْد المنعم بن عَبْد الكريم، أَنَا أَبُو عثمان البَحِيري، أَنَا أَبُّو
عَبْد الرَّحْمْن مُحَمَّد بن علي الخطيب، أَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الوهّاب
الصايغ، نَا أَبُو العبّاس مُحَمَّد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السّرّاجِ، نَا أَبُو مَعْمَر
صالح بن حرب مولى بني هاشم، نَا إِسْمَاعيل بن يَحْيَى بن طلحة بن عُبَيْد الله، عَن
ابن(٤) جُرَيج، عَن عطاء، عَن جابر بن عَبْد اللّه قَال:
رأى رسول الله # أبا الدرداء يمشي أمام أبي بكر فقال له: ((أتمشي(٥) قدام رَجل
لم تطلع الشمسُ على أحدٍ منكم أفضل منه)»؟ فما رُتي (٦) أَبُو الدّرداء بعد ذلك إلّ خلف
أَبي بكر [٦٣٠٧].
كذا قَال، والمحفوظ عَن عطاء، عَن أَبي الدّرداء.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عيسى، قَالوا: أَنَا
أَحْمَد بن منصور اليشكري - إملاء - نا أَبُو بكر عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان السَّجِسْتاني.
وَأَخْبَوَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
حَسْنُون، أَنَا أَبُو القاسم موسى بن عيسى بن عَبْد اللّه السّرّاجِ، نَا عَبْد اللّه بن أبي داود،
نَا مُحَمَّد بن مُصَفّى، نا بقية بن الوليد، عَن ابن (٤) جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبي الدّرداء
قال:
(١) زيادة عن م.
(٢) كذا بالأصل وم، والصواب: أربعة قرون.
(٣) تترى أي تتواتر ويتبع بعضها بعضاً.
(٥) عن م وبالأصل: أتمش.
(٤) عن م وبالأصل: أبي.
(٦) بالأصل وم: ((رأي)).

٢٠٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الهَوَّول
رآني النبي ◌َّه وأنا أمشي أمام أَبي بكر فقال: ((يا أبا الدّرداء أتمشي أمام مَنْ هو
خيرٌ منك، إنّ أبا بكر خيرٌ من طلعتْ عليه الشمسُ أو غَرُّبتْ)) [٦٣٠٨].
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو يَعْلَى بن الفَرّاء.
ح وَأَخْبَوَنَا(١) أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، وأَبُو
القاسم بن البُسْري، قالوا: أَنا مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُن بن العبّاس، نَا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، نَا وَهْب بن بقية، أَنَا عَبْد اللّه بن سفيان الواسطي، عَن ابن (٢)
جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبي الدّرداء قَال:
رآني النبي وَ له أمشي أمام أَبي بكر، فقال: ((يا أبا الدّرداء أتمشي أمام مَنْ هو خير
منك في الدنيا والآخرة، ما طلعت الشمسُ ولا غَرُبتْ على أحدٍ بعد النبيّين والمُرْسَلين
أفضل من أبي بكر)) [٦٣٠٩].
أَخْبَوَنَا أَبُو القاسم الحسين(٣) بن علي بن الحُسَيْنِ الزُّهْري، وأَبُو عَبْد اللّه
مُحَمَّد بن العمركي بن نصر البُوشَنْجي (٤)، وأَبُو الفتح المختار بن عَبْد الحميد، وأَبُو
المحاسن أسعد بن علي، قَالوا: أَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حقُّوية، أَنْبَأ إِبراهيم بن خُزَيم(٥) الشاشي، نَا عَبْد بن حُمَيد، نَا
عمر بن يونس اليمامي، نَا أَبُو سعيد البكري، عَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبي
الدّرداء:
أن رسول الله ﴿ قَال: «ما طلعت الشمسُ ولا غَرُبَتْ على أحدٍ أفضل أو خير من
أَبي بكر إلّا أن يكون نبياً)[٦٣١٠]
كذا كان في كتابي : البكري، وإنما هو العسكري، واسمه أبان.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم الواسطي، أَنا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو نُعَيم، نَا عَبْد اللّه بن
جعفر، نَا إِسْمَاعيل بن عَبْد اللّه العبدي، نَا الحُسَيْن بن بشير، نا عمر بن يونس اليمامي
عن أبان العسكري عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء، عن النبي وَّ قَال: ((أَبُو بكر
(١) الخبر مكرر في م.
(٢) عن م وبالأصل: أبي.
(٣) بالأصل: الحسن، خطأ، والصواب عن م، ومشيخة ابن عساكر ص ٥٢/ ب رقم ٣١٦.
(٤) عن م وبالأصل البوسنجي بالسين المهملة.
(٥) بالأصل: ((حزيم)) وفي م: ((حريم)) كلاهما تحريف، والصواب ما أثبت وضبط وقد مرّ التعريف به.
٢

٢٠٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله (وَل}
خير من طلعت عليه الشمس إلّ النبيّين)) [٦٣١١]
كذا قَال، وإنما هو الحَسَن بن بشر.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم أيضاً، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنا أَبُو الوليد الحَسَن بن مُحَمَّد
الدَّرْبَندي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان البخاري، نَا أَبُو عمرو
أَحْمَد بن محمّد بن عمر المقرىء، وسهل بن عثمان السلمي، فالا نا نصیر بن صابر بن
داود، نَا أسباط بن اليشع، نَا غالب بن شعبة، نَا داوود بن سُلَيْمَان الجُرْجَاني، نَا
النَّضْر بن إِسْمَاعيل البَجَلي، عَن مُحَمَّد بن الفضل، عَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن أَبي
الدّرداء، قَال:
رآني النبي وَ له وأنا أمشي أمام أَبي بكر، فقال: ((لا تمشٍ(١) أمام مَنْ هو خيرٌ منك
إنّ أَبا بكر خيرٌ من طلعتْ عليه الشمسُ وَغَرُبَتْ غير النبيّين والمُرْسَلين)) [٦٣١٢
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد بن منصور، قَال: نا وأَبُو منصور مُحَمَّد بن
عَبْد الملك، أَنْبَأ أَبُو بكر الخطيب(٢)، أَنْبَأْ عَبْد اللّه بن يَحْيَىُ السّكري(٣)، أَنَا مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه بن إبراهيم، نَا القاسم بن أَحْمَد الخطابي، نَا هوذة بن خليفة(٤)، نَا ابن جُرَیج،
عَن عطاء ، عَن أَبي الدّرداء قَال:
رآني النبي وَله وأنا أمشي أمام أبي بكر الصّدِّيق، فقال: ((يا أبا الدرداء أتمشي أمام
مَنْ هو خير منك في الدنيا والآخرة، ما طلعت الشمسُ ولا غَرُبَتْ على أحدٍ بعد النبيّين
والمُرْسَلين أفضل من أبي بكر(٥)) [٦٣١٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، قَال: قُرىء على سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد
البَحِيري، أَنَا أَبُو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن علي بن إبراهيم السرّاج، أَنا علي بن
إِبراهيم بن معاوية، نَا مُحَمَّد بن مسلم بن واره الرازي(٦)، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
(١) بالأصل وم: لا تمشي.
(٢) الخبر في تاريخ بغداد ٤٣٨/١٢ ضمن ترجمة القاسم بن أحمد الخطابي.
(٣) بعدها في م:
وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم، نا عبد العزيز بن أحمد، نا أحمد ...
(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤/ ٩٤.
(٥) تاريخ بغداد: أبي بكر الصديق.
(٦) ترجمته في سير الأعلام ٢٨/١٣.

٢١٠
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله (وَلِ﴾
عَبْد اللّه بن القاسم بن أبي بَزَّة أَبُو الحَسَن المكي(١)، حدَّثني الوليد بن عَبْد العزيز بن
عَبْد الملك بن عَبْد العزيز بن جُرَيج، ولم أسمع منه غيره، وكان فاضلاً قارئاً
لكتاب الله، معروفاً بالقراءة، مشهوراً بالفضل في الناس بمكة، ما كان له عندنا ثاني في
حياته، قَال: حدَّثتني أمي أنها سمعت جدي عَبْد الملك جُرَيج يقول: أخبرني عطاء عَن
أَبِي الدّرداء، قَالت:
سمعت رسول الله ◌َ﴿ من فلق فيه إلى أذني - ورآني، وأنا أمشي بين يدي أبي بكر
وعمر، فقال لي: ((يا أبا الدّرداء أتمشي بين يدي مَنْ هو خير منك)) فقلت: ومَنْ هو یا
رسول الله؟ قال: «أبو بكر وعمر))[٦٣١٤].
أَخْبَوَنَا أَبُو السعادات أَحْمَد بن أَحْمَد المتوكلي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنا
الحَسَن بن أبي بكر، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه القطان، نَا عَبْد الكريم بن الهيثم،
نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن أبي بَزّة، نَا أَبُو العبّاس الوليد بن عَبْد العزيز بن
عَبْد الملك بن عَبْد العزيز بن جُرَيج، حدَّثتني أمي عَن جدي عَبْد الملك، عن عطاء بن
أبي رباح، عَن أَبي الدّرداء قَال: سمعت رسول الله وَل﴿ من غلق فيه إلى أذني هذه، ورآني
أمشي بين يدي أبي بكر وعمر، فقال لي: ((يا أَبا الدّرداء أَتمشي بين يدي من هو خير
منك))، فقلت: ومن هو يا رسول الله؟ قَال: ((أَبُو بكر وعمر، ما طلعت الشمسُ ولا
غَرُبتْ على أحدٍ بعد النبيّين والمُرْسَلين خير من أبي بكر وعمر)) [٦٣١٥].
قَال: فحدَّثت الحميدي به، فقال لي: اذهب بنا إليه حتى أسمعه منه، فقلت له:
منزله بالبقية والتقية(٢) على ثلاثة أميال من مكة، فلما كان ذات يوم دفنا رجلاً من قریش
باكراً ثم قَال لي الحميدي: هل لك بنا في الرجل؟ قلت: نعم فخرجنا نريده(٣)، فلما كنا
بقصر داوود بن عيسى لقينا ابن عم له فقال: يا أبا بكر أين تريد؟ قَال: أردنا (٤) أَبا
العبّاس، فقَال: يرحم الله أَبا العبّاسَ، مات أمس، فقَال الحميدي: هذه حسرة، ثم
قال: أَنا أسمعه منك فدخلنا علی سعید بن منصور ، وهو یحدِّث، فلما افترق الناس دنا
منه فقال لي: حدّث أَبا عثمان حديث الجُرَيجي(٥)، فحدَّثته، فقَال سعيد: قطع هذا كلّ
(١) ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ٥٠.
(٢) كذا رسم اللفظتين بالأصل، واللفظتان مهملتان في م، ولم أحلهما.
(٣) بالأصل: ((في خبا يريده)) صوبنا العبارة عن م.
(٤) في م: أبي العباس.
(٥) نسبة إلى عبد الملك بن جريج.

٢١١
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله وَّلـ
علة، فقلت للحميدي: ما قطع كلّ علة، فقال: إنّ أَناساً يزعمون أن علياً من
رسول الله وَله وأنه لا يقاس به أحدٌ من الناس، فلما أن قَال رسول الله وَّ ما قَال علمنا
أن علياً ليس بنبي ولا مُرْسَل فقطع كلّ علة.
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الحُلْوَاني، أَنَا أَبُو بكر بن خلف،
أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرياذي، أَنْبَأْ أَبُو الحَسَن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري، نَا
أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن مسلم بن واره، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن القاسم بن أبي
بَزّه، أَبُو(١) الحَسَن المكي، حدَّثنا الوليد بن عَبْد العزيز بن عَبْد الملك بن
عَبْد العزيز بن جُرَيج لم أسمع منه غيره، وكان فاضلاً، قارئاً لكتاب الله عز وجل،
معروفاً بالقراءة، مشهوراً بالفضل في الناس بمكة ما كان عندنا له ثاني في حياته، قَال:
حدَّثتني أمي أنها سمعت جدي عَبْد الملك بن جُرَيج يقول: أخبرني عطاء، عَن أَبي
الدّرداء قَال:
سمعت رسول الله ﴿ ﴿ يقول من فلق فيه إلى أذني ورآني وأنا أمشي بين يدي أبي
بكر وعمر، فدعا بي فقَال لي: ((يا أَبا الدّرداء أَتمشي بين يدي من هو خير منك))، فقلت:
ومن هو يا رسول الله؟ قَال: ((أَبُو بكر وعمر، ما طلعتِ الشمسُ ولا غَرُبتْ على أحدٍ بعد
النبيّين والمُرْسَلين خير من أبي بكر وعمر)) [٦٣١٦].
قَال لي أَحْمَد بن مُحَمَّد فأخبرته الحميدي فقَال لي: اذهب أَنا وأنت إلى منزله،
فكان منزله ببئر مَيْمُون بأصل بئر على نحوٍ من ثلاثة أميال، فمكثت أياماً ثم ركبت أَنًا
والحميدي، فلما كنا بقصر داود بن عيسى لقيه ابن عمه، فسأله الحميدي عنه وعن
حاله، فقال: رحمة الله عليه دفناه أمس، وكان ذلك يوم جمعة في سنة أربع ومائتين،
فقَال الحميدي: وما أشتكى (٢) قَال: كان ضعيفاً وكانت عليه يوماً فقَال لي الحميدي:
فأنا أكتبه عنك، فحدَّثته إياه، فكتبه، ثم اجتمعت أَنا والحميدي وسعيد بن منصور،
فقَال لي: حدّثْ أَبا عثمان حديث الجُرَيجي، فحدَّثته، فقال سعيد: سبحان الله ما سمعنا
حديثاً أجمع من هذا دخل في هذا الحديث كلّ آفة لهم فقل للحميدي: ما معنى كلّ آفة
لهم؟ قَال: لأنهم يقولون: إن علياً قَال: خير الناس أبا بكر وعمر، ونحن أهل بيت لا
(١) بالأصل ((وأبو)) خطأ والصواب عن م، وقد مرّ التعريف به.
(٢) عن م وبالأصل: لشكا.

٢١٢
عبد الله ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اللهێے
يقاس بنا أحد فنقض هذا ذلك، لأن علياً ليس بنبيّ ولا مُرْسَلٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا إِسْمَاعيل بن مَسْعَدة، وأنا حمزة بن
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (١)، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هارون، نَا أَحْمَد بن الهيثم، نَا
إِسْمَاعيل بن زياد الأَيْلي (٢)، نَا عمر بن يونس، عَن ◌ِكْرِمة بن عمّار، عَن إِياس بن
سَلَمة، حدَّثني أَبِي أَن رَسُول اللهِوَ لَ قَال: ((أَبُو بكر خيرُ الناس إلّا أن يكون نبياً)(٣)[٦٣١٧].
أَخْبَرَنَاه(٤) عالياً أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُّورِ، أَنَا أَبُو
الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الحُسَيْن بن أخي ميمي الدقاق، نَا أَبُو الطّيّب مُحَمَّد بن
عَبْد الصمد الدقاق، نَا أَحْمَد بن الهيثم البزّار، نَا إِسْمَاعيل بن زياد الأَيْلي، نَا عمرين
يونس اليمامي، عَن عِكْرِمة، نَا إياس بن سَلَمة، نَا أَبِي سَلَمة: أن النبيِّ قال: ((أَبُو
بكر خير الناس إلّا أن يكون نبياً)[٦٣١٨].
أَنْبَانا أَبُو علي الحداد، ثم حذَّثني أَبُو مسعود الأصبهاني، أَنْبَأْ أَبُو نُعَيم، نَا
الحَسَن بن مُحَمَّد، نَا أَحْمَد بن جعفر بن سعيد، نَا الخليل بن مُحَمَّد ، نَا عَبْد العزيز بن
أبان، نَا مِسْعَر بن كدام، عَن محارب، عَن جابر، قَال:
كنا جماعة من المهاجرين والأنصار فتذاكرنا الفضائل بيننا، فارتفع أصواتنا،
فخرج رسول الله وَ ير فقَال: [((فيما ارتفع الصوت بينكم؟)) قلنا: يا رسول الله ﴾ تذاكرنا
الفضائل فيما بيننا، فقال: ((أفيكم أَبو(٥) بكر؟))، فقلنا: لم يحضرنا يا رسول الله،
فقال:](٦) ((لا تُفَضِّلنّ أحداً منكم على أبي بكرٍ، فإنّه أفضلُكُم في الدنيا والآخرة)» [٦٣١٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن علي، قَالا: أَنَا أَبُو القاسم بن
أَبي العلاء، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا أَبُو الحَسَن خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نَا مُحَمَّد بن
إِبراهيم المَرْوَزي السمسار - بسامراءَ - نا رجاء بن عيسى المهري، نَا مهدي بن مَيْمُون،
عَن صَدَقة القرشي، عَن رجل قَالَ: قَال رسول الله وَِّ: ((أَبُو بكر الصّدِّيقِ خيرُ أهل
(١) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢٧٦/٥ .
(٢) مكانها في م: ((أنا مكي)) تحريف، والمثبت يوافق ابن عدي.
(٣) بالأصل وم وابن عدي: ((نبي)).
(٤) عن م، وبالأصل: أخبرنا.
(٥) عن م وبالأصل: أبا.
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبعدها كلمة صح.
٠٠

٢١٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الهول
الأرض إلّ أن يكون نبيّاً (١)، إلّ مؤمن آل ياسين، وإلا مؤمن آل فرعون)) [٦٣٢٠]
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أبي صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، وأَبُو المُظَفّر بن
القُشَيري، وأَبُو القاسم الشّحامي، قالوا: أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو طاهر بن
خُزَيمة، نَا جدي، نَا بُنْدَار مُحَمَّد بن بشار(٢)، نَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الأنصاري(٣)، نَا
أشعث، عَن الحَسَن ، عَن أَبي بكرة:
أن النبي ◌َ ﴿ قَال ذات يوم: ((من رآني منكم رؤيا))، فقَال رجل: أَنَا رأيتُ كأن
ميزاناً نزل من السماء، فوزنت أنت بأَبي بكر فرجحتَ أنت بأبي بكر، ووُزن عمر وأَبي
بكر فرجح أَبُو بکر، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر، ثم رُفع الميزان فرأينا الكراهية في
وجه رسول الله {يَا﴾ [٦٣٢١]
(٤) أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حمزة بن أَحْمَد بن المنجى بن فارس، أَنَا أَحْمَد بن
عَبْد اللّه بن علي بن طاوس، أَنا أَبُو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد (٥) الفقيه الزُهْري نا
أَبُو بكر مُحَمَّد بنَ غريب البزّار، نَا أَبُو العبّاس أَحْمَد بن موسى بن منجوية، نَا أَبُو
عَبْد اللّه مُحَمَّد بن المتوكل بن أَبِي السَّرِي العَسْقَلاني، نَا سفيان بن عُيَيْنة، عَن مُحَمَّد بن
المنكدر، عَن جابر بن عَبْد اللّه، قَال:
سمعت النبي وَل﴿ يقول: ((يُدفن المرء في تربته التي خلق منها))، فلما دُفن أَبُو بكر
وعمر إلى جانب رسول الله وآل﴿ علمنا أنهما خُلقا من تربته.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيري، أَنَا أَبُو عثمان البَحيري، أَنَا جدي أَبُو الحُسَيْن
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد البحيري، نَا مُحَمَّد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي
- إملاء - نا مُحَمَّد بن يَحْيَىُ بن أَبي عمر، نَا عَبْد العزيز بن مُحَمَّد ، عَن أنيس بن أبي
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ١٤٤ .
(١) بالأصل وم: نبي.
(٣) في م: الأنصاري قال: سمعت عن الحسن ...
(٤) قبله ورد خبر في م وقد سقط من الأصل، نثبته هنا، وروايته:
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد،
نا هارون بن عبد اللّه وعلي بن .... قالا: نا أبو النضر، نا عبد الأعلى الزهري عن زياد بن علاقة عن
قطن بن مالك عن عرفجة الأشجعي قال صلّى رسول الله وَ ل﴿ الفجر ثم جلس فقال: وزن أصحابنا الليلة
وزن أبا بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان وهو صالح.
(٥) عن م وبالأصل: سعد خطأ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٧/ ٥٢٤.

٢١٤
عبد الله ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصديق خليفة رسول الله وَلفيه
يَحْيَىُ، عَن أَبيه، عَن أَبي سعيد قَال:
مرّ النبي وَل﴿ بقبر فقَال: ((قبر من هذا؟))، قالوا: قبر فلان الحبشي، قَال: ((لا إله
إلّ الله سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خُلق منها)) [٦٣٢٢].
قَال: وسمعت مُحَمَّد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت سَوّار بن عَبْد اللّه بن
سَوّار العنبري (١) قَال: سمعت أبي لما حدَّثته بهذا الحديث قَال: يا بني ما لأبي بكر ولا
لعمر فضلة(٢) أفضل من أن يكون النبي والتر، وأبا بكر عمر خلقوا من تربة واحدة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، قَال: قُرىء على أَبي(٣) عثمان البَحيري، أَنَا أَبُّو
زكريا، نَا يَحْيَىُ بن إِسْمَاعيل المزكي، نَا أَبُو عمرو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحيري،
نَا أَحْمَد بن منصور الحيري، نَا أَحْمَد بن منصور المَرْوَزي، نَا عَبْد اللّه بن نافع الصایغ،
نَا عاصم بن عمر، عَن عد اللّه بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَالآتى: ((أوّل
من تنشق الأرض عنه أَنا ثم أَبُو بكر، ثم عمر، ثم آتي البقيع فينشق عنهم، ثم أنتظر أهل
مکة فتنشق عنهم، فأبعث بینھم»(٦٣٢٣]
.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّمِ الفَرَضي، أَنْبَأْ أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو
بكر مُحَمَّد بن عمر بن سُلَيْمَان النَّصَيبي، بها، أَبُو بكر أَحْمَد بن يوسف بن خَلّد(٤)، نَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا صالح بن عَبْد اللّه التِّرمذي، نَا أَبُو بكر بن عیّاش، عَن
أَبِي البَخْتَري، عَن عَبْد اللّه، عَن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ◌َِّ قَال: ((أحشر يوم
القيامة أَنا وأَبُو بكر عمر هكذا)).
قال: وأراه ذکر فیه: ونحن مشرفون على الناس .
قَال أَبُو بكر: لم يكن أَبُو البَخْتَري يكذب في هذا الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أَنَّا أَبُو الحُسَيْن بن
بِشْرَان، أَنْبَأَ أَبُو علي بن صَفْوَان، نَا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نَا الحَسَن بن شاذان، نَا
يزيد بن هارون، عَن عَبْد العزيز بن عَبْد اللّه الماجشون، عَن مُحَمَّد بن المنكدر، قَال:
(١) رسمها وإعجامها مضطربان في م، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٥٤٣/١١.
(٢) في م: فضيلة.
(٣) بالأصل: ((أبو)) والمثبت عن م.
(٤) ترجمته في سير الأعلام ٦٩/١٦.

٢١٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله إليه
دخل النبي ◌َ على أَبي بكر قرآه مقبلاً، فخرج من عنده، تدخل على عائشة فانه
ليخبرها بوجع أبي بكر إذ دخل أَبُو بكر يستأذن، فقالت عائشة: أَبي، فدخل فجعل
النبي ﴿ يتعجب لما عجل اللّه له من العافية، فقال: ما هو إلّ أن خرجت من عندي
يعقوب (١) فأتاني جبريل عليه السلام بسعطني سعطة، فقمتُ وقد برأتُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر المزرفي (٢)، نَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن علي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
القاسم عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن علي الصيدلاني، نَا مُحَمَّد بن مَخْلَد العطار، نَا جعفر بن
أبي عثمان الطيالسي (٣)، نَا إسماعيل بن إِبراهيم أَبُو بِشْر صاحب القوهي قَال: سمعت
أَبي قَال: حدَّثنا المبارك بن غَضَالة، عَن عُبَيْد اللّه بن عمر، عَن القاسم، عَن عائشة
قالت:
كان بيني وبين رسول الله وَّل كلام، فقَال: «مَنْ ترضين أن يكون بيني وبينك؟
أترضين بأَبِي عُبيّدة بن الجرّاح؟)) قلت: لا، ذلك رجل هين ليِّن يقضي لك، قَال:
((فترضين بأبيك؟» قَال: فأرسل إلى أبي بكر، فجاء، فقال: ((أقصصي))، قَالت: قلت:
أقصص أنت، فقال: ((هي كذا وكذا))، قَالت: فقلت: أُقْصدْ؟ فرفع أبو بكر يده فلطمتي
قَال: تقولين يا بنت فلانة لرسول الله وي أقصد؟ من يقصد إذا لم يقصد رسول الله وَل خير؟
قَال: وجعل الدم يسيل من أنفها على ثيابها، فقال رسول الله وَّهِ: ((إنّا لم نُرِدْ هذا))،
قَال: وجعل رسول الله وَليل تغسل الدم بيده من ثيابها ويقول: ((رأيتٍ كيف أنقذتك
منه؟) [٦٣٢٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الخَلّل، أَنَا إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَيُّو بكر بن المقرىء، أَنا.
أَبُو يَعْلَى، ناأَبُو خَيْئَمة، ناوَهْب بن جرير، ناعَبْد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن
رَسُول اللهِوَ لّ بعث أبا بكر، فأقام للناس حجهم، أو قَال: فحج - [فحجٌ](٤) رَسُول الله وَيه
بالناس العام المقبل حجة الوداع، ثم قُبض رسول الله وَله واستُخلف أَبُو بكر، فبعث أَبُو.
بكر عمر بن الخطّاب يحج بالناس، ثم حج أَبُو بكر في العام المقبل، ثم استُخلف عمر،
(١) كذا بالأصل وم؟
(٢) بالأصل وم: المرزفي، خطأ، والصواب: المزرفي، وقد مرّ.
(٣) ترجمته في سير الأعلام ٣٤٦/١٣.
(٤) زيادة لازمة عن مختصر ابن منظور ٧٦/١٣ واللفظة مستدركة فيه بين معكوفتين أيضاً.

٢١٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله وَلو
فبعث عَبْد الرَّحْمُن بن عوف ثم حجّ عمر إمارته كلها، ثم استُخلف عثمان فبعث
عَبْد الرَّحْمُن بن عوف، ثم حجّ عثمان إمارته كلها.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَحْمَد بن علي بن الحَسَن، وأَحْمَد بن
مُحَمَّد بن إبراهيم.
وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن القصاري، أَنَا أَبِي أَبُو طاهر، قَالا: أَنَا إِسْمَاعيل بن
الحَسَن بن عَبْد اللّه الصَرْصَري، أَنَا أَبُو العبّاس بن عقدة، نَا أَحْمَد بن يَحْيَى الصوفي،
نَا عَبْد الرَّحْمُن بن شريك، حدَّثني أَبِي عَن عروة - يعني بن عَبْد اللّه بن قُتَيبة - عَن أَبي
جعفر، قَال:
بعث نبيُّ الله عليّ بن أبي طالب بـ ((براءة)) لما نزلت، فقرأها على أهل مكة،
وبعث أبا بكر على الموسم.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنَا أَبُو عمر بن حيّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(١)، أَنا خلف(٢) بن
مَخْلَد، نَا عَبْد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال:
استعمل النبي ﴿ أَبا بكر على الحج في أوّل حجة كانت في الإسلام، ثم حجّ
رسول الله وَّه في السنة المقبلة، فلما قُبض النبي وَّ واستُخلف أَبُو بكر استعمل عمر بن
الخطّاب على الحجّ، ثم حجّ أَبُو بكر من قابل، فلما قُبض أَبُو بكر واستُخلف عمر
استعمل عَبْد الرَّحْمُن بن عوف على الحجّ، ثم لم يزل عمر يحج سنّه(٣) كلها حتى
قُبض، [فاستخلف عثمان فاستعمل عبد الرَّحمن بن عوف على الحجّ](٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب أَحْمَد، وأَبُو عَبْد اللّه يَحْيَىُ ابنا أَبي علي، قَالا: أَنَا أَبُو جعفر بن
المَسْلَمَةِ، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّص(٥)، نَا أَحْمَد بن سُلَيْمَان، نَا الزُبير بن بكار، قَال: ودفع
رسول الله وَّل في سنة تسع إلى أبي بكر الصِّدِّيق رايته العظمى، وكانت سوداء، ولواؤه
أبيض.
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ١٧٧ .
(٢) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد: خالد بن مخلد.
(٣) بالأصل وم: سنته، والمثبت عن ابن سعد.
(٤) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد، ومكان العبارة بالأصل وم: فاستعمل عثمان.
(٥) عن م وبالأصل: المخلصي.

٢١٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله القوي
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد السلمي، نَا أَبُو بكر الخطيب.
وأَخْبَوَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قَالا: أَنَا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نَا يعقوب(١)، نَا عمّار - يعني بن (٢)
الحَسَن - ناسَلَمة، عَن مُحَمَّد بن إسحاق.
قَال: ونا يعقوب، نَا حامد، نَا صَدَقة، قَال: قرأت على مُحَمَّد بن إسحاق، قَال:
ودخل ذو الحجة من سنة ثنتي عشرة أقام للناس الحج تلك السنة أَبُو بكر وبعض
الناس يقول: لم يحج أَبُو بكر في خلافته، وأنه بعث في سنة ثنتي عشرة على الموسم
عمر بن الخطّاب أو عَبْد الرَّحْمُن بن عوف.
قَال ابن إسحاق(١): وحدَّثني العلاء بن عَبْد الرَّحْمُن عَن رجل من بني سهم، عَن
ابن(٣) ماجدة السهمي أنه قال: حج علينا أَبُو بكر في خلافته سنة ثنتي عشرة.
وقَال يعقوب: ونا ابن بُكَير، وقرىء عليه وأنا حاضر عَن ابن لَهیعة، عَن یزید بن
أَبي حبيب، عَن ابن شهاب، عَن عروة بن الزُّبَير: أن أبا بكر الصدِّيق أحجّ على الناس
سنةً عمر بن الخطّاب، والسنة الثانية عتّاب بن أسيد القرشي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنْبَأْ أَبُو بكر، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ ، أَنَا عَبْد اللّه ، نَا يعقوب،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن فُضَیل، نَا عثمان بن اليمان.
أَخْبَرَنَا العمري عَن نافع، عَن ابن عمر قَال: ثم توفي رسول الله و ليه فأمر أَبُو بكر
عمر أن يحجّ سنة إحدى عشرة، وثم حج أَبُو بكر سنة اثنتي عشرة.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب المَاوَرْدي، أَنَا أَبُو الحَسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إسحاق، نَا
أَحْمَد بن عِمْرَان، نَا موسى، نَا خليفة (٤)، قَال: وفيها - يعني سنة اثنتي عشرة - حجّ
بالناس أَبُو بكر الصّدِّيق.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَبِي الحَسَن، أَنْبَأْ أَبُو الفرج سهل بن بِشْر، أَنَا
(١) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢٩١/٣.
(٢) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل: أبو الحسن.
(٣) اسمه علي، انظر تهذيب التهذيب (٣٠٩/١٢).
(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١١٩ .

٢١٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله ﴾
أَبُو الحسن(١) مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الطّفّال - بمصر - أَنَا القاضي أَبُو الطاهر
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد اللّه الذُهْلي، نَا الحُسَيْن بن عمرو بن إبراهيم ، نَاعُقْبة بن مُكْرَم
الضَّي(٢)، نا نصر - يعني ابن باب(٣) - عَن حسام، عن الحَسَن، عن سَمُّرَة بن جُنْدَب،
قَالَ: قَال رسول الله وَّهِ: ((أُمِرِتُ أن أُؤْوِّلَ الرؤيا أَبا بكر) [٦٣٢٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن علي، أَنْبَأْ أَبُو عمر بن حيّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(٤)، نَا أَحْمَد بن
عَبْد اللّه بن يونس، نَا أَبُو بكر بن عيّاش عَن مُبَشّر السعيدي(٥)، عَن ابن شهاب قَال:
رأى النبي وَ ل﴿ رؤيا فقصها على أبي بكر، فقال: ((يا أَبا بكر رأيتُ كأنّي استبقتُ أَنا وأنت
درجة، فسبقتك ثم بمرقاتين ونصف))، قَال: خير يا رسول الله يبقيك الله حتى ترى ما
يسرّك وتقرّ(٦) عينك، قَال: فأعاد عليه مثل ذلك ثلاث مرات، وأعاد عليه مثل ذلك،
قَال: فقَال له في الثالثة: ((يا أَبا بكر رأيتُ كأنّي استبقتُ أَنَا وأنت(٧) درجةٍ فسبقتك
بمرقاتين(٨) ونصف))، قَال: يا رسول الله يقبضك(٩) الله إلى رحمته ومغفرته، وأعيش
بعدك سنتين ونصفاً (١٠) [٦٣٢٥م]
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري ، أَنَا أَبُو الحَسَن
علي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُصَير (١١) بن لؤلؤة، نَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم بن
أَبان السراج، نَا يَحْيَى بن عَبْد الحميد الحِمّاني، نَا حَشْرَج بن نُباتة، عن سعيد بن
جُمْهان، عَن سفينة قَال:
(١) عن م وبالأصل: أبو الحسين، خطأ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٦٤.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٣٨/١٣.
(٣) بالأصل: ((ناب)) ومهملة بدون نقط في م، والمثبت عن تهذيب الكمال ١٣٩/١٣ في من روى عنه
عقبة.
(٤) طبقات ابن سعد ١٧٧/٣ .
(٥) كذا بالأصل، وفي م: ((منسى السعيدي) وفي ابن سعد: مبشر السعدي.
(٦) في م وابن سعد: ويقرّ.
(٧) بالأصل: ((كأني أنا وأنت استبقت درجة)) وفوق: ((أنا وأنت استبقت)) علامات تقديم وتأخير، صوبنا
العبارة بما وافق عبارة م وابن سعد.
(٨) بالأصل: ((ثم ما بين)) والمثبت عن م وابن سعد.
(٩) عن م وابن سعد، وبالأصل: يقنعك.
(١٠) بالأصل وم: ونصف، والمثبت عن ابن سعد.
(١١) بالأصل: نصر، تحريف، والصواب عن م، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٢٧/١٦.
٠

٢١٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَول
لما بنى النبي ﴾ المسجد وضع حجراً ثم قال: «ليضعْ أَبُو بکر حجراً إلى جنب
حَجَري))، ثم قَال: ((ليضعْ عمر حَجَراً إلى جنب حَجَر أَبي بكر))، ثم قَال: «ليضعْ عثمان
حَجَرِه إلى جنب حَجَر عمرٍ))، ثم قَال: ((هؤلاء الخلفاء بعَدِي)) [٦٣٢٦].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنَّا عيسى بن علي،
أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نَا منصور بن أَبي مُزَاحم، نَا خالد الزيّات، عَن زُرْعَة بن عمرو،
وعن أبيه - وكان رابع أربعة فيمن دفن عثمان - قَال:
لما قدم رسول الله ﴿ المدينة قَال لأصحابه: ((انطلقوا بنا إلى أهل قُبَاء نسلّم
عليهم))، فلما أتاهم سلّم عليهم، ورحّبوا به، فقَال: ((يا أهل قُبَاء، ائتوني بحجارة من
هذه الحَرّة))، فجمعتْ عنده فخَطّ بها قبلتهم، فأخذْ رسول الله وَّهِ حَجَراً فوضعه، ثم
قَال: ((يا أَبا بكر خذْ حَجَراً فَضَعْه إلى جنب حَجَري))، ففعل، ثم قَال: ((يا عمر خذْ حَجَراً
فَضَعْه إلى جنب حَجَر أَبي بكر))، ففعل، ثم قَال: ((يا عثمان خذْ حَجَراً فَضَعْه إلى جنب
حَجَر عمر))، ففعل، ثم التفت إلى الناس بأخرة فقال: ((وضع رجلٌ حَجَره حيث أحبّ
على هذا الخط)) [٦٣٢٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر عبد المنعم بن عَبْد الكريم، أَنْبَأْ أَبُو سعد الأديب، أَنْبَأْ أَبُو
عمرو بن حَمْدان.
وَأخْبرتنا أم المجتبى العلوية، قَالت: قُرىء على إِبراهيم بن منصور، أَنْبَأْ أَبُو بكر
بن المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا عَبْد اللّه بن مطيع، نَا هُشَيم، عَن العَوّام، عَن من
حدَّثه عَن عائشة قَالت:
لما أسّس رسول الله وَ﴿ مسجد المدينة، جاء بحَجَر فوضعه، قَال: وجاء أَبُو بكر
بحَجَر فوضعه، وجاء عمر بحَجَر فوضعه، وجاء عثمان بحَجَر فوضعه، قَال: فسئل
رسول الله وَل﴿ عَن ذلك فقال: ((لكم أمر الخلافة)) - وفي حديث ابن حَمْدان: فقَال: هذا
أمر الخلافة، وقَالا : - من بعَدِي)) [٦٣٢٨].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو علي بن المُذْهِب، أَنْبَأْ أَحْمَد بن جعفر، أَنَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد (١)، حدَّثني أَبي، نَا يزيد بن هارون، أَنَا إِبراهيم بن سعد، عَن
(١) مسند أحمد ٦٢١/٥ رقم ١٦٧٦٧.

٢٢٠
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله ◌ِ﴾
أبيه (١)، عَن ابن جُبَير بن مُطْعِم، عَن أَبيه:
أن امرأة أتت النبي وَلهم تسأله شيئاً، فقال لها: ((ارجعي إليَّ))، فقال: فإن رجعت
فلم أجدك يا رسول الله؟ - تعرض بالموت - فقَال لها رسول الله وَهُ: ((فإنْ رَجَعْتِ فلم
تجديني فالقَيْ أَبًا بكرٍ))(٦٣٢٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو المُظَفّر عَبْد المنعم بن عَبْد الكريم،
قَالا: أَنَا أَبُو سعد الأديب، أَنَا أَبُو عمرو بن حَمْدان.
وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، قَالت: قرىء علي إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو
بكر بن المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا زُهير، نَا يزيد، أَنْبَأْ إِبراهيم بن سعد عَن أَبيه،
عَن ابن(٢) جُبَير - زاد ابن حَمْدان: بن مُطْعِم - وقَالا: عَن أَبيه:
أن امرأة أتت النبي ول﴿ تسأله شيئاً، فقال لها: ((ارجعي إليَّ))، فقالت له: یا
رسول الله وإنْ رَجَعْتُ فلم أجدك ـ وقَال ابن حَمْدان: إنّك تعرض بالموت - قَال: ((إنْ لم
[٦٣٣٠]
تجديني فالْقَيْ أَبا بكرٍ))(٦٣٣٠].
أَخْبَرَنَاه عالياً أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعيل بن أَبي(٣) القاسم بن أبي بكر، أَنا عمر بن
أَحْمَد بن عمر، أَنَا أَبُو أَحْمَد الحافظ، أَنَا أَبُو بكر يوسف بن يعقوب المقرىء - بواسط -
نا مُحَمَّد بن خالد بن عَبْد اللّه الواسطي، نَا إِبراهيم بن سعد، عن أبيه، عَن مُحَمَّد بن
جُبِير بن مُطْعِم، عَن أَبيه قَال:
أتت امرأة النبي ﴿ ﴿ فكلمته، فأمرها أن ترجع إليه، فقَالت: يا رسول الله، أرأيتَ
إنْ جئتُ فلم أجدك ــ تعني الموت - قَال: ((إنْ لم تجديني فاتي أبا بكر))([٦٣٣١].
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرجِ عَبْد الخالق بن أَحْمَد بن عَبْد القادر بن يوسف، أَنَا أَبُو نصر
الزينبي، أَنَا أَبُو بكر بن زُنْبُور، نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن السَّرِي التَّمَّار، نَا أَبُو عَبْد اللّه غلام
خليل، نَا كثير بن يَحْيَى بن كثير صاحب البصري، نَا أَبي، نَا عطاء بن السّائب، عَن
سعيد بن جُبَير، عَن ابن عبّاس، قَال:
جاءت امرأة إلى النبي وَل﴿ تسأله شيئاً، فقال لها: ((تعودين))، فقالت له: يا
(١) بالأصل: ((أمه)) والصواب عن م ومسند أحمد.
(٢) عن م وبالأصل: أبي.
(٣) ((أبي)) ليست في م.
سنه