Indexed OCR Text

٢٦١
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
الطَلْحي بالكوفة، حدّثني مُحَمَّد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرَمي، نا أَبُو بكر بن أَبي
شَيْبة، نا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي
طالب، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عاصم قال: شهدتُ عمر بن عبد العزيز قال
لأمّه: أراك ستلين حُنُوطي، فلا تجعلي(١) فيه مسكاً.
قال الدّارقطني: والذي عندي أن هَذا عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن
الخطاب، والله أعلم، وأم عمر بن عبد العزيز هي عُتبة، وهي أم عاصم بنت عاصم بن
عمر بن الخطّاب.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن الخطيب، أَنا أَبُو منصور القاضي، نا أَبُو العبّاس النَّهاوَنْدي،
أَنا عبد اللّه بن مُحَمَّد القاضي، نا مُحَمَّد بن إسماعيل قال: قال علي عن سفيان: ذهبنا
إلى عاصم بن عبيد الله - وهو ابن(٢) عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفَيل القُرَشي
العَدَوي - المدينةَ سنة ثلاث وعشرين، وكنتُ رأيته بالمدينة سنة عشرين، شيخ طويل
ضخم .
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عمرو عبد الوهاب بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُّو
مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد(٣) أَحْمَد، أَنَا أَبُو الحَسَن اللُّنباني(٤)، أَنا أَبُو بكر بن أَبِي الدّنيا،
نا مُحَمَّد بن سعد، قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة ممن تأخر موته:
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب، وفد على أَبي العبّاس.
أخْبَوَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنَا مُحَمَّد بن
العبّاس، أَنَا أَبُو أيّوب سُليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أُسامة، نا
مُحَمَّد بن سعد(٥)، قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة: عاصم بن عبيد الله بن
عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفَيل، وأمّه أمّ سَلَمة بنت عبد اللّه بن أبي أَحْمَد بن
(١) عن م وبالأصل: ((يجعل)).
(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٣) (بن محمد)) سقط من م والمطبوعة.
(٤) إعجامها مضطرب في الأصل وم، والصواب ما أثبت وضبط اللنباني بتقديم النون عن تبصير المنتبه
١٢٣٣/٣ واسمه أحمد بن محمد بن عمر بن أبان، أبو الحسن، ترجمته في سير الأعلام ٣١١/١٥ وقد
مرّ التعريف به .
(٥) ليس له ترجمة في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع، فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.

٢٦١
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
-
جَحْش بن رباب من بني أسد بن خُزَيمة، أدرك سلطان بني العبّاس، ووفد على أَبي
العَباس عبد اللّه بن مُحَمَّد بن علي بن عبد اللّه بن عباس، وهو أوّل من قام بالخلافة من
ولد العباس بن عبد المطلب، وکان کثیر الحديث، لا يُحتجّ به.
أنْبَأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل البغدادي، أَنَا أَبُو الفضل
البَاقِلَاني، وأَبُو الحُسَيْن الصَّيْرِفي، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن
مُحَمَّد - زاد البَاقِلاَني ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَبُو بكر، أَنَا أَبُو الحَسَن، أَنَا أَبُو
عبد اللّه البخاري(١)، قال: عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نُفَيَل
القُرَشي العَدَوي المديني، سمع(٢) أباه، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، روى عنه
عبيد اللّه بن عمر(٢)، وسمع منه الثوري، وشعبة، ومالك بن أنس، ويَحْيَىُ بن سعيد،
وابن عَجْلان، قال علي: قال سفيان: ذهبنا إلى عاصم سنة ثلاث وعشرين، وكنت رأيته
بالمدينة سنة عشرين، وكان شيخاً طويلاً [ضخماً](٣).
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أَبي عثمان، أَنَا أَبُو عمر بن
مهدي، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي، قال: سمعت علياً يقول: قال سفيان:
سألني شعبة عن عاصم بن عبيد اللّه، فقلت له: يروي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة،
وعن سالم.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنَا حمزة بن
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدي (٤)، نا ابن حمّاد، نا إسماعيل بن إسحاق، عن علي
[قال](٥) قال سفيان: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد اللّه وذكره، فقلتُ له: قلّ
ما سألناه إلّ قال: حدّثني عبد اللّه بن عامر، وحدّثني [سالم، قال] (٦) سفيان: ما كان
أشدّ انتقاد مالك للرجال.
(١) التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٤.
(٢) كذا بالأصل ما بين الرقمين، والعبارة مكانها في البخاري: رأى عبد اللّه بن عمر، وأباه، وعبد الله بن
عامر بن ربيعة .
(٣) زيادة عن البخاري.
(٤) الخبر في الكامل لابن عدي ٢٢٦/٥ .
(٥) زيادة عن م وابن عدي.
(٦) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

٢٦٣
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أَبُو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أَنَا
عبد الواحد بن مُحَمَّد بن عثمان، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن
إسحاق بن إسماعيل، قال: سمعت علي بن المديني يقول: قال سفيان: أتاني شعبة
فسألني عن عاصم، وذكره يعني عاصم بن عبيد اللّه، فقال: قلّ ما سألناه إلّ قال:
حدّثني عبد الله بن عامر، حدّثني سالم ثم قال سفيان: ما كان أشدّ انتقاد مالك للرجال.
قال القاضي: هذا كلّه أملاه علينا إملاءً.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْمَاطي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُو العلاء الوَاسطي، أَنَا أَبُو
بكر البَابَسِيري، أَنَا الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: وخبرني شيخ عن شعبة بن
الحجّاج قال: كان عَدِيّ بن ثابت من الرفاعين، فأما عاصم بن عبيد اللّه لو قلت: من
بنى هذا المسجد؟ لقال: فلان عن فلان عن النبي ◌َّار .
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري(١)، أَنَا أَبُو الحُسَيْن
القطّان، أَنا عبيد اللّه، نا يعقوب بن سفيان(٢)، نا مُجَاهد بن موسى، نا عفّان قال:
سمعت شعبة يقول: عاصم بن عبيد اللّه لو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان
[عن فلان](٣) عن النبي ◌َّ، وقال في سِماك شيئاً لا أحفظه.
أخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّر بن بَكْرَان، أَنَا أَبُو الحَسَن
العَتيقي، أَنَا يوسف بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو جعفر العُقَيْلي(٤)، نا أَحْمَد بن علي الأبّار، نا
مُجَاهد بن موسى، نا عفان قال: كان شعبة يقول: عاصم بن عبيد اللّه لو قلت له من بنى
مسجد البصرة(٥)؟ لقال: حدّثني فلان عن فلان أن النبي ◌َّ بناه.
قال: ونا أَبُو جعفر (٦)، حَدّثني أَبُو بكر بن صدقة، نا أَبُو رفاعة عبد الله بن
مُحَمَّد بن حبيب البصري، نا مسلم قال: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد اللّه
(١) بالأصل: ((بني المطيري)) وفي م: ((بن المظفري)) وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبت، قياساً إلى سند
مماثل.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٧٧٨/٢.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م والمعرفة والتاريخ.
(٤) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٣٣/٣.
(٥) عند العقيلي: ((مسجد النبي))؟ !.
(٦) المصدر السابق نفسه/ الجزء والصفحة .

٢٦٤
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
لو قلت له: رأيت رجلاً راكباً حماراً، لقال: حدّثني أَبي.
قال: ونا أَبُو جعفر (١) ، حدّثني الفضل بن جعفر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا
علي، قال: قال سفيان: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد اللّه وذكره، فقلت له:
قلّ ما سألناه إلّ قال: حدّثني عبد الله بن عامر، حدّثني سالم، قال سفيان: ما كان أشد
انتقادَ مالكِ للرجال.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو القاسم
السّهمي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (٢)، [نا ابن حماد](٣) نا عبد الله بن أَحْمَد قال:
سمعت أبي يقول: كان ابن عُبَيْنة يقول: كان الأشياخ يَتَّقُون حديث عاصم بن عبيد اللّه.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْمَاطِ، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، أَنَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنا يوسف بن أَحْمَد بن يوسف، أَنَا مُحَمَّد بن عمرو العُقَيْلي (٤)، نا
عبد اللّه بن أَحْمَد [قال: سمعت أبي](٥) قال: سمعت سفيان بن عُيَيْنة يقول: كان بعض
الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد اللّه الذي يحدّث عن عبد الله بن عامر بن ربيعة.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنا أَبُو الفضل بن خيرون، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي،
أَنَا أَبُو بكر البَابَسِيري، أَنَا الأحوص بن المُفَضّل الغَلّبي، أَنا أَبي، قال: فحدّثني أَبُو
سليمان التيمي، عن مالك بن أنس، قال: العجب من شعبة هذا الذي ينتقي (٦) الرجال
وهو يحدّث عن عاصم بن عبيد اللّه، وقد حدّث مالك عن عاصم بن عبيد الله.
إلى آخر الجزء الحادي بعد الثلاثمائة.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أَنَا أَبُو عمر الفارسي،
أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني مُفَضّل، حدّثني التيمي - يعني أَبُو
سليمان - عن مالك بن أنس قال: عجبتُ من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن
عاصم بن عبيد الله.
(١) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٢) الخبر في الكامل لابن عدي ٢٢٦/٥ .
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن م وابن عدي.
(٤) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٣٣/٣.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والضعفاء الكبير، وأضيفت الجملة عن م.
;(٤٦) عن م وبالأصل: ينقي.
٠

٢٦٥
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أخْبَرَنا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو أَحْمَد (١)، نا الحَسَن بن
سفيان، حدّثني عبد العزيز بن سَلّم، قال: سمعت علي بن المديني يقول: حدّثني شيخٌ
لنا قال: قال لي: مالك شعبتكم هذا يُشَدِّد في الرجال، ويروي عن عاصم بن عبيد الله.
أخْبَرَنا أَبُو بكر الشّخّامي، أَنَا أَبُو صَالحِ أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السقاء، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس بن مُحَمَّد قال:
سمعت يَحْيَى بن معين يقول: بلغني عن مالك بن أنس أنه قال: عجباً من شعبة الذي
ينتقي الرجال وهو يحدّث عن عاصم بن عبيد اللّه.
أخْبَرَنا أَبُو الفتح، أَنا أَبُو الفتح، أَنَا أَبُو الفتح، أَنا طاهر بن
مُحَمَّد بن [سليمان](٢)، نا علي بن إبراهيم بن أَحْمَد، نا يزيد بن مُحَمَّد بن إِياس، قال:
سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد المُقَدّمي يقول: حدّثنا أَبي [عن](٣) علي بن المديني، عن
قُرّة بن سليمان قال: قال لي مالك بن أنس: شعبتكم يُشَدّد في الرجال ويروي عن
عاصم بن عبيد اللّه.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل، أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح (٤) قال: أنا أَبُوطاهر، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم(٥)،
نا أَبي قال: سمعت أبا مَعْمَر القطيعي يقول: كان ابن عُيَيْنة لا يحمد حفظ عاصم بن
عبيد الله.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو أَحْمَد(٦)، نا ابن حمّاد،
حدّثني صَالح، نا علي، قال: ذكرنا عند يَحْيَىُ بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله
فقال: يَخْیَى: هو عندي نحو ابن عقيل.
(١) الكامل لابن عدي ٢٢٧/٥.
(٢) بياض بالأصل، واللفظة عن م.
(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م، وفي المطبوعة: نا.
(٤) ح، ليست في م ومكانها بياض.
(٥) الجرح والتعديل ٣٤٧/٦.
(٦) الكامل لابن عدي ٢٢٦/٥ .

٢٦٦
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا، وأَبي الفضل بن ناصر، عن مُحَمَّد بن
عبد السّلام.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا البنّا - قراءة - عن أَبي الحَسَن بن مَخْلَد،
أَنا علي بن مُحَمَّد بن خَزَفَة، قال: نا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الزَعْفَرَاني، نا أَبُو بكر بن أَبي
خَيْئَمة، قال: ورأيت في كتاب علي بن عبد اللّه: ذكرنا عند يَحْيَى بن سعيد عاصمَ بن
عبيد اللّه فقال: هو عندي نحو ابن عقيل.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أَنَا أَبُو عمر الفارسي،
أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي قال: سمعت علياً يقول: قال سفيان: سألني
شعبة عن عاصم بن عبيد اللّه يقول: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي ينكر حديث
عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأديب - أنا عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر الهَمَدَاني، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم(١).
قال: وأنا عبد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل - فيما كتب إليّ - قال: سمعت أَحْمَد - يعني
أباه - يقول: عاصم بن عبيد اللّه ليس بذاك.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أَنَا أَبُو عمر الفارسي،
نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي يعقوب قال: سمعت أَحْمَد بن حنبل فذكر
عاصماً فقال: حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إبراهيم، قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس قال: سمعت عثمان(٢) بن سعيد
الدارمي يقول: سألت يَحْيَى بن معين عن عاصم بن عبيد اللّه، فقال: ضعيف.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مسعدة، أَنَا حمزة بن
(١) الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٧ باختلاف.
(٢) سقطت الكلمة من م.

٢٦٧
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (١)، نا ابن أَبِي عِصْمَة، نا أَحْمَد بن أبي يَحْيَى قال:
سمعت يَحْيَى بن معين يقول: عاصم بن عبيد اللّه ضعيف الحديث، وبلغني عنه أنه
قال: كان(٢) عاصم فيه ضعف.
قال: ونا أَبُو أَحْمَد(٣)، نا أَحْمَد بن علي، نا عبد الله بن الدَّوْرَقي، نا يَحْيَىُ بن
معين قال: عاصم بن عبيد اللّه ضعيف.
قال: ونا أَبُو أَحْمَد (٣)، نا أَحْمَد بن علي (٤)، نا ابن أبي مريم قال: سمعت
يَحْيَى بن معين يقول: عاصم بن عبيد اللّه ضعيف الحديث.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أنا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أَبُو عمر بن
مهدي، أنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي يعقوب، حدّثني عبد الله بن شعيب
قال: قرأ عليّ يَحْيَى بن معين: عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر ضعيف(٥).
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنا أَحْمَد بن الحَسَن، أنا يوسف بن رباح، أنا أَبُو
بكر المهندس، نا أَبُو بِشْر الدَّوْلاَبي، نا معاوية بن صَالح، عن يَحْيَى، قال: عاصم بن
عبيد الله بن عاصم مدني ضعيف.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم، أنا أَبُو القاسم، أنا أَبُو القاسم، أنا أَبُو أَحْمَد (٦)، نا ابن
حمّاد، نا معاوية فذكره.
قرأنا على أبي غالب، وأَبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أَبِي الحَسَن بن مَخْلَد.
ح وقرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، وأَبي الفضل بن ناصر، عن مُحَمَّد بن
عبد السّلام، قالا: أنا علي بن مُحَمَّد بن خَزَفَة، نا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الزَعْفَرَاني، نا أَبُو
بكر بن أَبِي خَيْئَمة، قال: سئل يَخْيَى بن معين عن عاصم بن عبيد اللّه، فقال: ليس
بذاك.
(١) الكامل لابن عدي ٢٢٥/٥ .
(٢) كذا بالأصل وم، وعند ابن عدي: كلّ عاصم.
(٣) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٤) في م: ((نا أبو أحمد بن علي)) وفي ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد.
(٥) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يضعّف.
(٦) الكامل لابن عدي ٢٢٦/٥ وبالأصل: ((نا أبو أحمد نا ابن أحمد، نا ابن حماد)» كذا، وصوبنا السند عن
م وانظر ابن عدي.

٢٦٨
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنا أبُو العَلاءِ الوَاسطي، أَنَا أَبُوكـ الَابَسِيري، أَنَا
الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: قال يَحْيَى بن معين: عاصم بن عبيد الله وابن عَقيل
متشابهان في ضعف الحديث.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صَالح المؤذن، أَنَا أَبُو الحَسَن بن السّقّاء،
وأَبُو مُحَمَّد بن بَالَويةٍ، قالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب(١)، نا عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت
يَحْيَى بن معين يقول: عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف.
قال: وسئل يَحْيَى عن حديث سهيل، والعَلاء، وابن عَقيل، وعاصم بن عبيد اللّه
فقال: عاصم وابن عَقيل أضعف الأربعة، والعَلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء،
وليس حديثهم بالحجج (٢) أو قريب من هذا. تكلم به يَحْيَىُ، قال: وَفُلَيْح بن سليمان،
وابن عَقيل، وعاصم بن عبيد اللّه لا يحتج بحديثهم(٣).
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني - شفاهاً - نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا
عبد الوهاب بن جعفر، أَنا عبد الجبار بن عبد الصّمد، أَنا القاسم بن عيسى، نا
إبراهيم بن يعقوب قال: عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث، غمز
ابنُ عُيَيْنة في حفظه (٤) .
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أَنَا أَبُو عمر بن
مهدي، أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي يعقوب قال: عاصم بن
عبيد اللّه قد حمل الناسُ عنه وفي أحاديثه [ضعف](٥)، وله أحاديث مناكير.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب.
ح وحدّثني أَبُو عبد اللّه البَلْخي، أَنَا أَبُو منصور بن هريسة، قالا: أنا أَبُو بكر
البرقاني، أَنا حمزة بن مُحَمَّد بن علي، نا مُحَمَّد بن إبراهيم بن شعيب، نا مُحَمَّد بن
إسماعيل، قال: عاصم بن عبيد اللّه العُمَري المدني منكر الحديث.
(١) في م: يعفور، خطأ. ترجمته في تاريخ بغداد ٣٧٣/١ واسمه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.
(٢) عن م وبالأصل: بالحج.
(٣) تهذيب الكمال ٣٠٦/٩.
(٤) تهذيب الكمال ٣٠٦/٩ وبالأصل وم: ((عمر)) والمثبت عن المزي.
(٥) عن م، سقطت اللفظة من الأصل.
-----

٢٦٩
عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم(١)،
قال: سألت أبي عن عاصم بن عبيد اللّه، فقال: منكر الحديث، مضطرب الحديث،
ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من ابن عقيل، يكتب(٢) حديثه ولا يحتج به (٢)،
قال: وسألت(٣) أبا زُرْعة عن عاصم بن عبيد اللّه فقال: قال لي مُحَمَّد بن عبيد الله بن
نُمَير: عاصم بن عبيد الله أحبّ إليك أم ابن عَقيل، فقلت: ابن عَقيل يختلف عنه في
الأسانيد، وعاصم منكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث.
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم الفقيه، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن علي، قالا: أنا
سهل بن بِشْر، أَنا علي بن منير، أَنَا الحَسَن بن رشيق، أَنَا أَبُو عبد الرَّحمن النَسَائي،
قال: عاصم بن عبيد الله ضعيف.
◌ْثْبَأنا أَبُو عبد اللّه الفُرَاوي وغيره، عن أَبي بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد الله الحافظ،
قال: سمعت أبا الحَسَن الدار قطني يقول: حدّثني الوزير أَبُو الفضل جعفر بن
الفضل (٤)، عن مُحَمَّد بن موسى بن المأمون، عن أبي عبد الرَّحمن النسائي قالا:
لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلّ عاصم بن عبيد اللّه،
فإنه روى عنه حديثاً، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن
أَبي نمر، وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث، ولا نعلم أن مالكاً حدّث عن
أحدٍ بترك حديثه غير عبد الكريم بن أبي المخارق (٥) أبي أمية البصري، والله أعلم.
ولا نعلم أحداً في هذا الباب أمثل من مالك بن أنس، وبالله التوفيق.
أنْبَانا أبو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز، أَنا علي بن الحَسَن بن علي،
(١) الجرح والتعديل ٣٤٨/٦.
(٢) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل.
(٣) في الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة.
(٤) بالأصل: المفضل، خطأ، والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الأعلام ١٦/ ٤٨٤.
بالأصل: وم المحارق، بالحاء المهملة خطأ: والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان الاعتدال ٢/ ٦٤٦ .
(٥) في المطبوعة: محمد بن داود.

٢٧٠
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
ورَشَأ بن نظيف، قالا: أنا مُحَمَّد بن إبراهيم بن مُحَمَّد، أنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
داود(١)، نا عبد الرَّحمن بن يوسف بن سَعيد بن خِرَاش(٢)، قال: عاصم بن
عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب ضعيف الحَديث.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أَنا أَبُو عبد اللّهِ
الحافظ، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جعفر، نا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزَيمة، قال:
لست احتجّ بعاصم بن عبيد الله لسوء حفظه.
أخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بن الحُسَيْن، أَنَا أَبُو بكر
البَرْقاني، قال: سألته - يعني الدار قطني - عن عاصم بن عبيد الله، فقال: مدني يُترك،
هو مغفل.
لا أعلم أحداً أثنى على عاصم إلّ ما أخبرنا أبو البركات الأنماطي، وأَبُو عبد اللّه
البَلْخِي، قالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الطَُّّوري، وثابت بن بُنْدَار بن إبراهيم، قالا: أنا أَبُو
عبد الله الحُسَيْن بن جعفر بن مُحَمَّد السّلَماسي، وأَبُو نصر مُحَمَّد بن الحَسَن، قالا: أنا
الوليد بن بكر، أَنَا أَبُو الحُسَيْن (٣) علي (٤) بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مسلم صالح بن أَحْمَد بن
صَالح، حدّثني أَبي(٥)، قال: عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم بن عمر بن الخطّاب مدني
لا بأس به.
أخْبَرَنا أَبُو البركات أيضاً، أَنَا أَبُو بكر الشامي، أَنَا أَبُو الحَسَن العَتيقي، أَنَا
يوسف بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو جعفر العُقَيلي(٦)، نا مُحَمَّد بن عيسى، نا إبراهيم بن سعيد
الجوهري، نا يَحْيَى بن معين قال: عاصم بن عبيد اللّه بن عاصم ضعيف، أدرك أمر
بني هاشم، ومات في أوّل خلافة أبي العبّاس، وكان قد وفد إليه.
(١) في المطبوعة: محمد بن داود.
(٢) في الأصل وم: حراش بالخاء المهملة خطأ والصواب بالخاء المعجمة، انظر ميزان الاعتدال ٢/ ٦٠٠ .
(٣) في المطبوعة: أبو الحسن.
(٤) من قوله: قالا إلى هنا سقط من م.
(٥) ثقات العجلي ص ٢٤١ .
(٦) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٣٣٤/٣.

٢٧١
عاصم بن عبد العزيز/ عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
٣٠١٦ - عاصم بن عبد العزيز بن مروان
ابن الحكم بن أبي العَاص الأُموي (١)
أخو عمر بن عبد العزيز، أمّهما أمّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وكان
لعاصم عقب.
أخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الفراء، وأَبُو غالب وأَبُو عبد اللّه، أَحْمَد
ويَحْيَىُ ابنا أَبي علي، قالا: أنا أَبُو جعفر بن المَسْلَمَة، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلِّص، نا
أَحْمَد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: وولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم
عمر بن عبد العزيز، وعاصماً، وأبا بكر، ومُحَمَّداً لا عقب له(٢)، وأمّهم أم عاصم بنت
عاصم بن عمر بن الخطّاب.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، عن أَبي عمر بن حيُّوية،
أَنا سليمان بن إسحاق الجلاب، نا الحارث بن أبي أُسامة، نا مُحَمَّد بن سعد (٣) ، قال:
فولد عبد العزيز بن مروان عمر، ولي الخلافة، وعاصماً وأبا بكر، ومُحَمَّداً درج،
وأمّهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نُفَيل من بني عَدِي بن كعب.
٣٠١٧ - عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي (٤)
روی عن أبيه.
روى عنه حمّاد بن يَحْيَى الأَبَحّ، وبُرْد بن سِنَان أَبُو العلاء، وأَبُو بكر بن
مُحَمَّد (٥) بن عیّاش .
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن نصر - إجازة -، أَنا عبد الله بن أَحْمَد بن
(١) ذكر في نسب قريش ص ١٦٨ وجمهرة أنساب العرب ص ١٠٥ وابن سعد ٢٣٦/٥ .
(٢) عن نسب قريش ص ١٦٨ وبالأصل ((لهم)).
(٣) الخبر في طبقات ابن سعد ٢٣٦/٥ في ترجمة والده عبد العزيز بن مروان.
(٤) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير (انظر الفهارس فيهما) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص ١٠٦
والمعرفة والتاريخ ٦١٩/١ والتاريخ الكبير ٤٧٨/٦.
(٥) في م: أبو بكر بن عياش.

٢٧٢
عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
عبيد الله بن عثمان السَّكُوني(١)، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن موسى الأهوازي، نا حمزة بن
القاسم، نا حنبل بن إسحاق، أَنَا أَبُو رجاء المُسَيْب بن سويد، نا أَبُو بكر بن عياش، عن
عاصم بن عمر بن عبد العزيز قال: کان عمر يؤمّ الناس في جُبّة وشاح لیس علیه إزار .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن اللَّلْكَائي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان(٢)، حدّثني مُحَمَّد بن أبي عمر، نا
سفيان قال: سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: ما آخر شيء تكلّم به أَبُوك عند
موته؟ قال: كان له من الوَلد عبد العزيز، وعبد اللّه، وعاصم، وإبراهيم، قال
عبد العزيز: وكنّا أغيلمة فجئنا إليه كالمسلّمين عليه والمودّعين له، وكان الذي ولي ذلك
منه مولَى له، فقيل له: تركت ولدك هؤلاء ليس لهم مال، ولم تولهم إلى أحد، فقال: ما
كنت لأعطيهم شيئاً ليس لهم، وما كنت لآخذ منهم حقاً لهم، أولي فيهم الذي يتولى
الصّالحين، إنما هؤلاء أحد رجلين: رجل أطاع الله عزّ وجلّ، ورجل ترك أمر الله
وضيَّعه.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن حيُّوية،
أَنا سليمان بن إسحاق الجلّب، نا الحارث بن أبي أُسامة، نا مُحَمَّد بن سعد(٣) قال:
فولد عمر بن عبد العزيز: عبد الملك بن عمر، والوليد، وعاصماً، ويزيد، وعبد اللّه،
وعبد العزيز، وزبان، وآمنة (٤)، وأم عبد اللّه، وأمّهم أمّ ولد.
أنْبَأنا أَبُو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل البغدادي، أَنا أَبُو الفضل
البَاقِلَاني، وأَبُو الحُسَيْن الصّيرفي، وأَبُو الغنائم - واللفظ له -، قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد
أَبُو الفضل: وأَبُو الحُسَيْن الأصبهاني، قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل،
أَنَا مُحَمَّد بن إسماعيل(٥)، قال: عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القُرَشي، عن
أَبيه، روى عنه حمّاد الأبحّ، وسمع منه بُرْد أَبُو العَلاء.
(١) في م: السكري.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٦١٩/١ - ٦٢٠ .
وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص ٢٧٩ .
(٣) الخبر في طبقات ابن سعد ٣٣٠/٥ في أخبار عمر بن عبد العزيز.
(٤) ابن سعد: ((وأمة)).
(٥) التاريخ الكبير ٤٧٨/٦.
:

٢٧٣
عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الحُسَيْن بن عبد الملك - أنا أبو القاسم بن
منده، أَنَا أَبُو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر الهَمْدَانِ، أَنَا أَبُو الحَسَن الفأفاء، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حَاتم (١)، قال: عاصم بن عمر بن عبد العزيز، روى عن أبيه، روى عنه حمّاد بن يَحْيَىُ
الأبحّ، وبُرْد أَبُو العَلاء، سمعت أبي يقول ذلك.
وقال عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان:
وأَحْمَدَ حين طالَ به الجزاءُ
يُخَبّرني المُخَبّر عن وَضينٍ (٢)
وفي إحيائها لهُمُ السِّقَاءُ (٤)
فإنهم (٣) تَوَلُّوا عن أمورٍ
ومال به إلى الدنيا الرَّجَاءُ
نخالف عن جماعتنا وَضينٌ
ويأتيهم إذا كان الرَّخَاءُ
إذا حَزَنَتْ أمورُ القومِ ولّى
عليكُم ما لكم منه إباء
يُسُومُكُمُ الوليدُ الخَسْفَ يعدوا
ففي عمل الرّجال يُرى الغِنَاءُ
فإن كُنْتُمْ كما قلتم رجالاً
لتخلف في مكانِكُمُ النساءُ
وإلّ فاصمتوا عَنْ ذي(٥) وقوموا
أَحْمَد: هو مُحَمَّد بن راشد، عيّرهما بفرارهما عن يزيد بن الوليد حين دعا إلى
نفسه، وكانا من أصحابه، فلحقا بالبصرة، فلما ظهر رجعا إلى دمشق.
أَخْبَرَنا أَبُو سعد [بن](٦) البغدادي، أَنَا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو الحَسَن اللنباني(٧)، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني هارون بن
مسلم، عن مُحَمَّد بن عبيد اللّه القُرَشي ..
ح قال: وحدّثني أَبُو جعفر المديني، والحُسَيْن بن عبد الرَّحمن، قال: قتلت:
(١) الجرح والتعديل ٣٤٦/٦.
(٢) في م: وصيف.
(٣) في م: بانهم.
(٤) عن م وبالأصل: ((السا)).
(٥) كذا، وفي م: ذا.
(٦) زيادة عن م.
(٧) عن م وبالأصل: البناني، وقد مرّ التعريف به قريباً.
/

٢٧٤
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
--------
الخوارجُ عاصمَ بن عمر بن عبد العزيز فجزع عليه أخوه عبد اللّه وقال يرثيه(١):
غداة رَمَى في الكفّ للقوس مَنْزَعا
رَمَى غَرَضي ريبُ المنون فلم يَدَغْ
أخاً كان في حرزاً ومأوىّ ومَفْزَعَا
رَمَى غرض الأدنى(٢) فأقصد عاصماً
أثرنَ عبيطاً من دم الحوف مَنْقَعَا (٣)
فإن تكُ أحزان وفائضُ عبرة
فأعظَمُ منها ما احْتَسَى وتَجَرّعا
تجرّعتها في عاصم واحتسبتُها
فليتَ المنايا كُنّ خلّفْنٌّ(٤) عَاصماً فَغِشْنا جميعاً أو ذَهَبْنَ بنا معاً
أخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَن (٥)، أَنَا أَبُو الحَسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن
إسحاق، أَنَا أَحْمَد بن عِمْرَان، نا موسى، نا خليفة(٦)، قال: قال إسماعيل بن إبراهيم:
حدّثني الوليد بن سعيد الشَّيْبَاني أن عاصماً قُتل في بعض حروب الضحاك بن قيس
الخارجي سنة سبع وعشرين ومائة .
٣٠١٨ - عَاصم بن عُمَر بن قَتَادة بن التُّعْمَان
أَبُو عمر، ويقال: أَبُو عمرو - الأنصَاري الَّفَرِي المَدَني (٧)
حدّث عن أَبيه، وأنس بن مالك، ومحمود بن لبيد، وأيّوب بن بشير المَعَافري،
ونَمْلَة بن أَبِي نَمْلَة الأنصاري.
روى عنه ابنه الفضل بن عاصم، ومُحَمَّد بن عَجْلَان، وابن إسحاق، وعمرو بن
أَبي عمرو مولى المُطَّلِب، وعباس بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس، ومُحَمَّد بن صَالح بن
(١) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص ٦٠ - ٦١ والطبري ٣٢٠/٧ والأول والرابع في الكامل للمبرد
١٣٧٩/٣ والفاضل ص ٦٣ .
(٢) الطبري: الأقصى.
(٣) التعازي والمراثي: صادفن.
(٤) روايته في الكامل للمبرد:
فإن يك حزن أو تجرع غصة
(٥) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الحسن.
(٦) الخبر في تاريخ خليفة ص ٣٧٧.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٢١/٩ وتهذيب التهذيب ٣٩/٣ الوافي بالوفيات ٥٧١/١٦ ميزان الاعتدال
٣٥٦/٢ شذرات الذهب ١٥٧/١ سير الأعلام ٢٤٠/٥ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ - ١٢٠)
ص ٣٨٩.
---
أمارا نجيعاً من دم الجوف منقعا

٢٧٥
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
دينار، ويعقوب بن مُحَمَّد الظَّفَري، ويزيد بن عِيّاض بن جُعْدُبة (١).
أخْبَرَنا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو سعد الجَنْزَرُودي، أَنَا أَبُو طاهر بن
خُزيمة، أَنا جدي أَبُو بكر، نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أَبي
عمرو، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لبيد أن النبي وَِّ قال:
((إنّ الله عز وجل ليحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه، كما تحمون مريضُكُم
الطعَامَ والشراب تخافون عليه))([٥٤١٢].
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الصِّرِيفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن
حَبَابة، نا أَبُو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، نا يزيد بن عِيَاض، نا عاصم بن
عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خَديج، قال: سمعت رسول الله وَل
يقول: (أَشْفِرُوا بالصُّبح فإنّه أعظمُ للَّجْرِ))(٥٤١٣] .
وأعلى ما وقع إليَّ من حديثه ما أخبرنا أَبُو منصور الحُسَيْن بن طلحة بن الحُسَيْن
الصَّالِحَاني، وأمّ البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد بن البغدادي، قالا: أنا إبراهيم بن منصور
السّلمي، أَنَا مُحَمَّد بن إبراهيم بن المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلي، أَنَا بشر بن الوليد،
نا عبد الرَّحمن بن سليمان بن عبد اللّه بن حَنْظَلة بن أبي عامر الغَسيل، عن عاصم بن
عمر بن قَتَادة، عن جابر بن عبد الله، قال:
جاء بعود المُقَنَّع بن سِنَان وكان خَالَ عاصم أخا أمه، فسلّم عليه وهو في رداء
وإزار، وقد أصيب بصره، فقال: ماذا اشتكى؟ وقد مسّ رأسه ولحيته بشيء من صفرةٍ،
قال: خُرّاج منع من اليوم وأسهرني قال جابر: يا غلام، ادعُ لنا حجاماً، قال المقنّع: وما
تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق فيه مِحْجَمَاً، فقال: غفر الله لك(٢)،
والله إنّ الثوابَ ليصيبني أو الذباب يقع عليه فيؤذيني، فلما رأى جزعه من ذلك أنشأ
يحَدَّثَنَا عن رسول الله بِّهِ، قال: قال رسول الله وَلّ :
((إنْ كان في شيءٍ من أدويتكم خير أو أن يكون - ففي شرطة مِحْجَم أو شربٍ من
عسلٍ، أو لذعة بنار توافق داء، وما أحبّ أن اكتوي))، فدعا الحجام فأعلق المِحْجَم في
(١) بالأصل وم: جعدية، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال، وفيه ((عياش)) بدل ((عياض)).
(٢) في م: له.

٢٧٦
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
خداعه، فلما بلغ منه حاجته شرطَ بِمِشْرَطٍ معه، فأخرج الله ما كان فيه من صديد،
وعوفي.
أَخْبَرَنا أَبُو الفرج سعيدُ بن أَبي الرجاء الصَّيُّرَفي، أَنَا منصور بن الحُسَيْن بن
علي بن القاسم بن روّاد، وأَبُو طاهر بن محمود، قالا: أنا أَبُو بكر بن المقرىء، أَنَا(١)
أَبُو جعفر أَحْمَد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم اليَوَاني(٢)، نا أحمد(٣) بن عصَام بن
عبد المجيد، نا أَبُو عامر العَقْدي، نا عبد الرَّحمن بن سليمان بن الغَسيل، عن عاصم بن
عمر قال: رأيت جابر بن عبد اللّه أصفر اللحية.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنا عبد الملك بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو علي بن(٤) الصّواف، نا مُحَمَّد بن عثمان، نا هاشم بن مُحَمَّد الهلالي،
نا الهيثم بن عَدِي، حدّثني صَالح بن حسّان، قال: كانت الطبقة بعد هؤلاء - يعني بعد
الطبقة الأولى - مُحَمَّد بن كعب القُرَظي، وعاصم بن عمر بن قَتَادة الأنصاري، ونافع
مولی ابن عمر، وعبد الله بن دينار مولى ابن عمر.
أخْبَوَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أَبُو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أَنا
عبد الواحد بن مُحَمَّد بن عثمان، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسحاق، نا إسماعيل بن
إسحاق، قال: سمعت علي بن المديني يقول: عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النعمان
الظَّفَري الأنصَارِي، وقَتَادة بدري، وهو أخو أبي سعيد الخُدْري لأمّه.
.---
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا يوسف بن
رباح، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد، نا معاوية بن
صَالح، قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم:
عاصم بن عمر بن قَتَادة.
آخر الثامن والعشرين بعد المائتين.
------------
(١) في م: نا.
(٢) الياء بالأصل وم مهملة، والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى يوان قرى من قرى أصبهان على بابها.
ذكره السمعاني وترجم له.
(٣) عن م وبالأصل محمد خطأ. ترجمته في ذكر أخبار أصبهان ١/ ٨٧.
،(٤) سقطت ((بن)) من م.

٢٧٧
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي الأنصَاري، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن،
نا مُحَمَّد بن سَعد، قال(١): قال عبد الله بن مُحَمَّد بن عُمَارة الأنصاري: ليس لقَتَادة
اليَوم عَقِب، وكان آخر من بقي من ولده عاصم ويعقوب ابنا عمر بن قَتَادة، وكان
عاصم بن عمر من العلماء بالسيرة وغيرها، وقد انقرضوا فلم يبقَ منهم أحدٌ.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنا أبو عمر بن حيُّوية،
أَنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم، نا الحارث بن أبي أُسامة، نا مُحَمَّد بن سعد(٢) قال
في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النعمان بن زيد بن
عامر بن سواد بن كعب ـ وهو ظفر - بن الخَزْرَج بن عمرو[وهو النبيت بن مالك بن
الأوس من الأنصار، وأمه أم الحارث بنت سنان بن عمرو بن طلق بن عمرو](٢) من بني
سلامان بن سعد هُذَيْم بن قُضَاعة حليف بني ظَفَر، ويكنى عاصم أبا عمرو، ليس له
عقب، وكانت له رواية للعلم، وعلم بالسيرة، ومغازي رسول الله وَلتر، وروى عنه
مُحَمَّد بن إسحاق وغيره من أهل العلم، وكان ثقة كثير الحديث عالماً، ووفد عاصم بن
عمر على عمر بن عَبْد العزيز في خلافته في دَيْنٍ لزمه فقضاهُ عنه عمر، وأمر له بعد ذلك
بمعونة، وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدّث الناس بمغازي رسول الله وَّل،
ومناقب أصحابه، وقال: إنّ بني مروان كانوا يكرهون هذا وينهون عنه، فاجلس فحدّث
الناس بذلك، ففعل ثم رجع إلى المدينة، فلم يزلْ بها حتى توفي سنة عشرين ومائة في
خلافة هشام بن عبد الملك(٣).
أنْبَانا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل(٤) مُحَمَّد بن ناصر، أَنَا
أَحْمَد بن الحَسَن، والمبارك بن عبد الجبار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو
أَحْمَد - زاد أَحْمَد: أَبُو الحُسَيْن الأصبهاني قالا: أنا أَبُو بكر الشيرازي، أَنَا أَبُو الحَسَن
المقرىء، أَنا أَبُو عبد اللّه البخاري(٥)، قال: عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النعمَان
(١) الخبر في طبقات ابن سعد ٤٥٢/٣ .
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن م. وفي م: النقيب بدل النبيت وصوبنا اللفظة عن جمهرة الأنساب
ص ٤٧١ .
(٣) عن م وبالأصل: عبد اللّه خطأ.
(٤) في م: المفضل.
(٥) الخبر في التاريخ الكبير ٤٧٨/١٦ .

٢٧٨
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
الظَفَري الأنصاري المدني الأَوْسي، سمع أنساً، ومحمود بن لبيد، وأباه، روى عنه
مُحَمَّد بن إسحاق، وعمرو بن أبي عمرو، ومُحَمَّد بن عَجْلَان.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن مَنْدَه، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم(١)، قال: عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النعمان الظَّفَري، روى عن أنس بن مالك،
ومحمود بن لبيد، روى عنه ابن عَجْلاَن، ومُحَمَّد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك.
أنْبَانا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبي علي، أَنَا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
مَنْجُويه، أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو عمر ويقال أَبُو عمرو - عاصم بن عمر بن
قَتَادة بن النَّعمان الظَّفَري الأنصَاري الأَوْسي المدني (٢)، سمع أنس بن مالك،
ومحمود بن لبيد بن عُقْبة الأَشْهلي(٣)، روى عنه مُحَمَّد بن عَجْلَان، وعمرو بن أَبي
عمرو، ومُحَمَّد بن إسحاق، كنّاه لنا مُحَمَّد، نا مُحَمَّد قال (٤): كنّاه شريك.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفضل المَقْدِسي، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا
عبد الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر البخاري، قال:
عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النَّعْمَان أَبُو عمرو الأنصاري الظَّفَري الأَوْسي المدني،
حدّث عن جابر بن عبد الله، وعبيد اللّه الخَوْلَني، روى عنه بُكَيْر بن الأَشَجّ،
وعبد الرَّحمن بن الغَسيل في الصّلاة والطبّ، قال عمرو بن علي وابن نُمَير: مات سنة
تسع وعشرين ومائة، وقال أبو عيسى مثله، وقال الواقدي مثله، وقال ابن سعد: قال
الهيثم: توفي سنة عشرين ومائة.
أخْبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أَبُو طاهر الثقفي، أَنَا أَبُو بكر بن
المقرىء، أَنَا مُحَمَّد بن جعفر المَنْبِجي(٥) [نا] (٦) عبيد الله بن سعد الزهري، نا عمي
(١) الجرح والتعديل ٣٤٦/٦.
(٢) في م: المديني.
(٣) عن م، وبالأصل: الأسهلي، بالسين المهملة.
(٤) في م: كما.
(٥) رسمها بالأصل: ((المنبحى)) وفي م: ((الملجي)) والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب.
(٦) الزيادة عن م.

٢٧٩
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
- يعني عن أَبيه - عن ابن إسحاق، حدّثني عاصم بن عمر بن قَتَادة، قال: رأيت أشياخاً
وعجائز ممن كان قد أدرك رسول الله ێ وسمع منه.
قرأنا على أَبي عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن بن البنّا، عن أَبي الحَسَن مُحَمَّد بن
مَخْلَد، أَنا علي بن محمّد بن خَزَفَة، نا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نا ابن أَبِي خَيْثَمَة، نا
إبراهيم بن المنذر، نا عمر بن عثمان، قال: سمعت أن ابن شهاب كان يُخْلي
مُحَمَّد(١) بن إسحاق فيتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قَتَادة.
أَخْبَوَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إبراهيم بن حُمَيْد، قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدُوس، قال: سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول: قلت ليَحْيَىُ بن معين: فعاصم بن عمر بن قَتَادة؟ فقال: ثقة.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه - أنا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا أبو الحَسَن، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم (٢)، قال:
ذكر أَبي عن إسحاق بن منصور، عن يَحْيَى بن معين أنه قال: عاصم بن عمر بن قَتَادة
ثقة، وسئل أَبُو زُزْعة عن عاصم بن عمر بن قَتَادة، فقال: مدني(٣) ثقة من الأنصار.
قرأت على [أبي محمد السلمي، عن](٤) أَبي محمّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد،
أَنَا أَبُو سليمان بن زَبْر، قال: سنة عشرين ومائة، قال سعيد بن أسَد والمدائني والهيثم:
فيها: مات عاصم بن عمر بن قَتَادة.
حدَّثْنَا أَبُو بكر يَحْيَى بن إبراهيم السَّلَماسي، أَنَا نعمة اللّه بن مُحَمَّد المَرَنْدي، أَنَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سليمان، أَنَا سفيان بن مُحَمَّد بن
سفيان، حدّثني عمي الحَسَن بن سفيان، نا مُحَمَّد بن علي، عن مُحَمَّد بن إسحاق،
قال: سمعت أبا عمر الضرير يقول: توفي عاصم بن عمر بن قَتَادة سنة عشرين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو السّعود أَحْمَد بن علي بن المُجْلِي (٥)، أَنَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن
علي بن المهتدي.
(١) في م: بمحمد.
(٢) الجرح والتعديل ٣٤٦/٦.
(٣) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: مديني.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(٥) عن م وبالأصل ((المحبي)) خطأ، وقد مرّ التعريف به.

٢٨٠
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الفراء، أَنَا أَبِي أَبُو يَعْلَى، قالا: أنا
عبيد اللّه بن أَحْمَد بن علي الصَّيْدَلَاني، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حفص، قال: قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عَدِي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو
القاسم عبد الملك بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن عثمان بن
أَبِي شَيبة، نا هاشم بن مُحَمَّد، نا الهيثم بن عَدِي، قال: عاصم بن عمر بن قَتَادة
الأنصاري سنة عشرين ومائة - يعني مات -.
أُخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله بن الحَسَن، أَنا علي بن
مُحَمَّد بن عبد اللّه، أَنا عثمان بن أَحْمَد بن عبد الله، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن البراء،
قال: قال علي: مَات عاصم بن عمر بن قَتَادة سنة عشرين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن علي بن أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن
إسحاق، نا أَحْمَد بن عِمْرَان، نا موسى، نا خليفة(١)، قال: وفي سنة عشرين ومائة مات
عاصم بن عمر بن قَتَادة الأنصاري بالمدينة .
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْمَاطي، وأَبُو العزّ الكِيْلِي، قالا: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن
الحَسَن - زاد الأنماطي وأَبُو الفضل بن خَيْرُون قالا : - أنا أَبُو الحُسَيْن الأصبهاني، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إسحاق، نا عمر بن أَحْمَد بن إسحاق، نا خليفة بن خيّاط(٢)، قال:
عاصم بن عمر بن قَتَادة بن النعمان يكنى أبا عمرو، توفي سنة عشرين ومائة .
قرأنا على أبي غالب، وأَبي عبد اللّه ابني البنّا، عن أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن مَخْلَد،
أَنا علي بن مُحَمَّد بن خَزَفَة، نا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْئَمة، قال:
سمعت يَحْيَى بن معين يقول: عاصم بن عمر بن قَتَادة مات سنة عشرين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن
يوسف، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نا مُحَمَّد بن سعد، قال
(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٥٠.
(٢) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٤٨ رقم ٢٢٥٩.