Indexed OCR Text

تاريخ
مَدْسَة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإِمَامُ العَالمِ الحَافِظِ أَبيْ القَاسِمْ يَعَلى بن الحَسَنُ
ابن هِبَة اللّه بن عبد اللَّه الشَافِعِيّ
المعروف بابن عَسَاكِرْ
٤٩٩ هـ - ٥٧١ هـ
دَرَاسَة وتحقيقُ
يُحبّ الدّين أي ◌ّعيد عمر بن خْرَسّة العُمرّوي
الجزء الرابع والعشرون
صخير بن أبي الجهم - طرملت بن بكار
دار الفكر
لطبَاعَة وَالنشْر وَالتوزيع

:
جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة لِلنَاشِر
.1
١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م
٤ عمر بن غرامة العمروي ، ١٤١٥ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية
إبن عساكر ، علي بن الحسن بن هبة الله
تاريخ مدينة دمشق / تحقيق عمر بن غرامة العمروي .
. . . ص ؛ .. سم
ردمك ٥-٠٠-٨.٩-٩٩٦٠ ( مجموعة )
( ج ١٩ )
٦-١٩-٨.٩ -٩٩٦٠
٢- الصحابة والتابعون ٣- التاريخ
١- السيرة النبوية
أ- العمروي ، عمر بن
٤ - دمشق - تراجم
الإسلامي
ب - العنوان
غرامة ( محقق )
ديوي ٩٢٠,٠٥٦٥٣١
١٥/١٣٢٣
رقم الإيداع : ١٥/١٣٢٣
( مجموعة )
ردمك : ٥-٠٠-٨٠٩-٩٩٦٠
( ج ١٩ )
٦-١٩-٨.٩-٩٩٦٠
دارزي
الفكر
بَيْرُوتُ - لبْنان
دار الفكر: حارة حريك - شارع عَبْد النّور-برقيا: فكسى - تلكس: ٤١٣٩٢ فكر
صَ.ب: (١١/٧٠٦ - تلفون: ٦٤٣٦٨١ - ٨٣٨٠٥٣ - ٨٣٧٨٩٨ - دوليٍ: ٨٦٠٩٦٢
فاكس: ٠٠١٢١٢٤١٨٧٨٧٥

٣
صخير بن أبي الجهم عبيد ويقال عامر بن حذيفة
ذکر من اسمه صُخیر
٢٨٥٣ - صُخَير بن أَبي الجهم عُبَيد - ويقال: عامر - بن حُذَیفة
ابن غانم بن عامر بن عبد الله بن عُبَيد بن عُوَيج
ابن عَدِي بن كعب بن لؤي بن غالب العَدَوي القُرَشي
وفد على عمر بن عبد العزيز.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد، وأَبُو عبد اللّه يَحْيَى ابنا أَبي علي، قالا: أنا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن المَسْلَمةِ، أَنَا أَبُو طاهر الذَهَبِي، أَنَا أَحْمَد بن سليمان، نا الزبير بن بكار قال في
تسمية ولد أبي جهم بن حُذيفة قال: وصخر بن أبي جهم وصُخَير بن أَبِي جهم لأمّ ولد،
يقال لها: مريم من سليح(١) من اليمن، قال عمي مُصْعب بن عبد اللّه(٢): وكان
صُخَيْر بن أَبي جهم قد نزل الكوفة، وأطعم بها الطعام، وكان له بها قدر، ودار،
وموالي .
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنَا أَبُو عمر بن حُّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد، قال: فولد أَبِي جهم
صخراً، وصُخَيْراً، وأمّ سلمة، وأمّهم مريم بنت الأسود من سليح من سبي العرب.
قرأت في كتاب أَبي(٣) الفرج علي بن الحُسَيْن الكاتب(٤)، أخبرني هاشم بن
(١) بالأصل: ((سليخ)) والمثبت عن نسب قريش ص ٣٧٠ وانظر نهاية الأرب للقلقشندي ص ٢٧١ .
(٢) نسب قريش ص ٣٧٢ .
(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(٤) الخبر في الأغاني ١٢/ ٢٦٠ - ٢٦١ ومعجم البلدان ((هرشي)).

٤
صخير بن أبي الجهم عبيد ويقال عامر بن حذيفة
مُحَمَّد الخُزَاعي، نا الرياشي، نا مُحَمَّد بن سلام، حدّثني ابن (١) جُعْدُبة قال:
عاتب عمر بن عبد العزيز رجلاً من قريش، أمّه أخت عقيل بن علقمة(٢)، فقال
له: قبّحك الله أشبهت خالك(٣) في الجفاء فبلغت عقيلاً، فجاء حتى دخل على عمر
فقال: أما وجدت لابن عمك شيئاً تعيّره به إلّ خوؤلتي! فقبّح الله شرّكما خالاً، فغضب
عمر بن عبد العزيز، فقال له صُخَير بن أبي الجهم العَدَوي، وأمّه قرشية أيضاً: آمين يا
أمير المؤمنين، فقبّح الله شرّكما خالاً، وأنا معكما أيضاً فقال له عمر: إنك لأعرابي
جلْفٌ جافٍ (٤)، أما لو كنت تقدمت إليك لأدبتك، والله ما أراك تقرأ من كتاب الله شيئاً،
قال: بلى، إني لأقرأ، قال: فاقرأ، فقرأ ﴿إذا زُلْزِلَتِ الأرضُ زِلْزَالَها﴾(٥) حتى بلغ إلى
آخرها فقرأ ﴿فمن يعمل مثقالَ ذَرّةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقالَ ذَرّة یره﴾(٥) فقال له عمر:
ألم أقل لك إنك لا تحسن أن تقرأ، قال: أَوَلَمْ أقرأ؟ قال: لا، إن الله قدّم الخير، وأنت
قدّمت الشرّ، فقال عقيل :
خذا ببطن هَرْشَى أو قفاها كأنه كلا جانبي هرشى لهنّ طريقُ (٦)
فجعل القوم يضحكون من عجرفته.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه، قالا: أنا أَبُو جعفر، أَنَا أَبُو طاهر، أَنْبَأْ أَحْمَد بن
سليمان، نا الزبير، حدّثني عمر بن أبي بكر المؤملي، عن سعيد بن عبد الكبير بن
عبد الحميد بن عبد الرَّحمن بن زيد بن الخطاب في حديث يطول، قال: خرج
مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان حاجّاً، فبينا هو يسير
يوماً في موكبه ببعض الطريق دنا منه عبد الله بن مطيع بن أبي الأسود فكلّمه بشيء، فردّ
عليه مَروان، فأجابه ابن مَطيع، فأغلظ له في القول، فأقبل مُصْعَب بن عبد الرَّحمن بن
(١) عن الأغاني وبالأصل: ((أبي جعدبة)) وفي معجم البلدان: ابن جعدة.
(٢) الأغاني: عقيل بن علّفة.
(٣) عن الأغاني وبالأصل: خالد.
(٤) بالأصل: ((الأعرابي حلف حاف)) والمثبت عن الأغاني.
(٥) سورة الزلزلة، من الآية الأولى إلى آخر السورة آية رقم ٨.
(٦) البيت في الأغاني ٢٦١/١٢ ومعجم البلدان: هرشي.
وفي الأغاني: ((خذا بطن)) وفي معجم البلدان: ((خذا أنف)).
وهرشي: ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يرى منها البحر.

٥
صخير بن أبي الجهم عبيد ويقال عامر بن حذيفة
عوف وهو يومئذ على شرط مَروان فضرب وجه ناقة ابن مطيع بسوطه، وقال له: تنحّ
قبيحاً، وأقبل صُخَيْر بن أَبي جَهْم يتخلل الموكب حتى دنا من مُصْعَب، فخطم أنفه
بالسوط ثم ولّى وهو على ناقة له مُهرية مبكرة و .... (١) مُصْعب على وجهه، ثم دنا
من مَروان فأخبره الخبر واستعداه على صُخَيْر، فغضب غضباً شديداً وقال: عليّ به،
والله لأقطعنّ يده، فقال له ابن مطيع: لقد أردتَ أن تكثر .... (٢) قريش فاتّبعه قوم فلم
يقدروا عليه، ولم يتعلقوا به فقال في ذلك صُخَيْر بن أَبِي جَهْم:
يومَ كَسَرْنَا أَنْفَه ليغضبا
نحن خَطَمْنَا بالقضيب مُصْعَباً
ثم أتينا عاتباً إنْ تعتبا
لعلّ حرباً بيننا أن تنشبا
إذا مست حولي عَدِي عصبا
فلم تجد إلّ السّلامة مذهباً
وفيها غير ذلك مما كرهت أن أذكره، قال الزبير: ولطم صُخَيْرِ بن أَبِي جَهْم وجه
مُصْعَب - يعني ابن عبد الرَّحمن بن عوف ـ ومُصْعَب على شرط مَروان، ثم أعجزه
وحالت دونه بنو عَدِي، وجمعت لهم زُهرة وكاد الشرّ يقع بينهم، وقدم معاوية حاجاً
فمشت إليه رجالُ بني (٣) عَدِي وكلموه أن يسأل مُصْعَباً أن يعرض عن ذلك، وقالوا:
كانت طيرة من صاحبنا فليستقدْ منه، وامتنع، وقال: استخفّ بسلطاني، لا أرضى حتى
أؤتى به وأعاقبه عقوبة مثله، فقيل لبني عدي: أخطأتم موضع الطلب، كلّموا مَروان،
فكلَّمُوه فقال: أبعد أمير المؤمنين؟ قالوا: نعم، أنت اصطنعته وأنت أولى به، فأتاه مروان
فكلّمه، فقال له: فهلّ أرسلتَ إليّ وما غناك لو علمتُ هواك لفعلته، قد تركت ذلك لك،
فبلغ معاوية ما صنع، فغضب عليه وقال: أجبتَ مَروان ولم تجبني، فقال له مُصْعَب:
وما تنكر من ذلك؟ أخذني مَروان وقد أفسدني فاصطنعني وأصلحَ ما أفسدتَ مني فشكرته
على ذلك، فلم ينكر عليه معاوية - يعني لما ادّعى على مُصْعَبٍ - قبل إسماعيل بن هبّار
الأسدي، وخالد أتاه بعد استخلافه.
(١) غير مقروءة بالأصل ورسمها: وامسل.
(٢) غير مقروءة بالأصل ورسمها: ((حدمي)).
(١) بالأصل: بنو عدي.

٦
صخیر بن نصیر بن غانم بن عامر
٢٨٥٤ - صُخَيْر بن نُصير بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عُبَيْد
ابن عُوَيج بن عَدِي بن كعب بن لؤي بن غالب القُّرَشي العَدَوي (١)
أدرك النبي ◌َّو، وخرج إلى الشام مُجَاهداً، فمات في طاعون عَمَواس.
أخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه الحنبليان، قالا: أنا أَبُو جعفر المُعَدّل، أَنَا أَبُو
طاهر، أَنا أَبُو عبد اللّه أَحْمَد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال: وولد عُوَيج بن
عَدِي بن كعب (٢): عُبَيداً، فولد عُبَيد: عبد اللّه، فولد عبد اللّه: عامراً، فولد عامر:
غانماً، فولد غانم بن عامر: نصر بن غانم، وولد نصر بن غانم: صَخْراً وصُخَيْراً(٣)
وحُذَافة، وأمّهم بنت عدي بن نضلة بن حَرْثان بن عوف بن عُبَيد بن عُوَيج بن عَدِي بن
كعب، هلك نصر بن غانم وولده(٤) في طاعون عمواس.
(١) ترجمته في الإصابة ٢/ ١٨١.
(٢) بالأصل: ((كعب بن عبيد)) والصواب ما أثبت وما حذف عن نسب قريش للمصعب ص ٣٦٩.
(٣) جزء من الكلمة ممحو، ولم يبق منها إلّ ((الراء)) والمثبت عن نسب قريش.
(٤) بالأصل ((وولد)) والصواب ما أثبت، انظر الإصابة ١٨١/٢ .

٧
صدقة بن أحمد بن عبد العزيز أبو القاسم الألهاني البزار
ذکر من اسمه صَدَقة
٢٨٥٥ - صَدَقة بن أَحْمَد بن عبد العزيز
أَبُو القاسم الأَلْهَاني(١) البَزّار
حدَّث عن أَبي خَازم (٢) بن الفراء، وسمع علي بن مُحَمَّد الحِنّائي(٣).
كتب عنه نجاء بن أَحْمَد العطّار.
قرأت بخط أَبي الحَسَن نجاء بن أَحْمَد، وأخبرنيه أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم
- إذناً - ومُحَمَّد بن الأكفاني - شفاهاً - عنه أنا أَبُو القاسم صَدَقة بن أَحْمَد بن عبد العزيز
الألهاني البزار - قراءة عليه - قال: قرىء على أبي (٤) خازم مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن
مُحَمَّد بن خلف بن أَحْمَد البغذاذي، قدم علينا دمشق، قال: قُرىء على أَبي(٥) الفضل
عُبَيد اللّه بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد الزهري، وأنا أسمع، أَنَا أَبُو بكر جعفر بن مُحَمَّد بن
الحَسَن بن المستفاض الفريابي - إملاء - سنة ثمان وتسعين ومائتين، نا المعَافى بن
سليمان، عن أَبي النَضْر، عن عُبَيد بن جُبَير، عن أبي سعيد الخُدْري أن رسول الله وَل
خطب الناس فقال :
((إن الله خيَّر عبداً بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله))، فبكى أَبُو
(١) هذه النسبة إلى ألهان بن مالك أخي همدان بن مالك (الأنساب).
(٢) بالأصل: حازم، بالحاء المهملة خطأ، والصواب ما أثبت بالخاء المعجمة. ترجمته في سير الأعلام
٠٦٠٤/١٩
(٢٠) بالأصل: الجباني، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٥٦٥ .
(٤) بالأصل: أبا حازم.
(٥) بالأصل: ((أبا)).

٨
صدقة بن حدید بن يوسف بن عبد الله
بكر، فعجبنا لبكائه، إن خبّر رسول الله وَّل عن عبد خُيَّرَ، فكان رسول الله وَل هو
المُخَيَّر، وكان أَبُو بكر أعلمنا به، فقال رسول الله وَّه: ((إنّ من آمن الناس عليَّ في
صحبته وماله أَبُو بكر، ولو كنت مُتَّخِذاً من الناس خليلاً لاتّخذتُ أبا بكر خليلاً، ولكن
خلة الإسلام ومودته، لا يبقى (١) في المسجد بابٌ إلّ سُدّ إلّ باب أَبي بكر)) [٥١٤٠].
أخبرناه عالياً أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الوهاب، أَنَا الحَسَن بن غالب
الحربي، قالا: أنا أَبُو الفضل الزُهْري، نا جعفر الفِرْيابي، نا المعافى، فذكر مثله، إلّ أنه
قال: أن يجيز رسول الله وَ له، وقال: إنّ آمن الناس، لم يقل: من.
٢٨٥٦ - صَدَقة بن حَدِيد بن يوسف بن عبد الله
أَبُو القاسم المقرىء
حدّث عن المَيَانَجي(٢)، وأَبي القاسم عبد اللّه بن جعفر المالكي الضرير،
والفُضَيل بن جعفر التميمي، وقرح بن إبراهيم النَّصِيبي .
روى عنه عبد العزيز الكَثّاني، وعلي بن الخَضِرِ، وأَبُو سعد السَّمَّان.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، حدّثنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو القاسم
صَدَقة بن حَدِيد بن يوسف المقرىء، نا أَبُو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف المَيَانَجي،
نا أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بن علي بن المُثَنَى المَوْصلي، نا علي بن الجَعْد، أخبرني المسعودي،
عن مُحَارب بن دِثَار، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ أنه قال:
(التمسوا ليلة القَدْر في العشر الأواخر من رمضان)) قال: فقال رجل لمحارب بن
دثار: إنّ هذا الحديث ثبت؟ فقال: وما يمنعه أن يكون ثبتاً، وهو عن النبي ◌َا﴾ [٥١٤١].
أخبرناه عالياً أَبُو عبد اللّه الخَلّل، أَنْبَأ إبراهيم بن منصور السلمي، أَنَا أَبُو بكر
مُحَمَّد بن إبراهيم، أَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصلي، ثنا علي بن الجعد، نا المسعودي، فذكر
بإسناده مثله .
(١) بالأصل: ((لا تبقين)) والمثبت عن مختصر ابن منظور ٦٨/١١.
(٢) مهملة بالأصل بدون نقط، والصواب ما أثبت وضبط (انظر الأنساب).

٩
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
٢٨٥٧ - صَدَقة بنُ خالد
أَبُو العباس القُرَشي(١)
قرأ على يَحْيَى بن الحارث بحرف ابن عامر، وروى عن يزيد بن أبي مريم،
ومُحَمَّد بن عبد الله الشُعَيْئِي، وعمرو بن شَرَاحيل، ويَحْيَىُ بن الحارث الذِّمَاري(٢)،
وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وخالد بن دِهْقَان، وزيد بن واقد، وسعيد بن
عبد العزيز، وعبد الرَّحمن بن حسّان الكِنَاني(٣)، وهشام بن الغاز، وعثمان بن أَبي
العاتكة، والأوزاعي، وعمر بن قيس سَنْدَل، وعثمان بن الأسود المكي، ومَروان بن
جَنَاح.
قرأ عليه أَبُو مُسْهِر (٤)، وروى عنه هشام بن عمّار، ومُحَمَّد بن المبارك الصّوري،
وأَبُو مُسْهِر، وأَبُو النَضْر إسحاق بن إبراهيم القُرَشي، والهيثم بن خارجة، ومَروان بن
مُحَمَّد، والوليد بن مسلم، والحكم بن موسى، وعبد الله بن يونس التّنِّيسي،
وسعید بن منصور.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلَّم الفقيه، وأَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد بن
عُمَير، قالا: نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي نصر، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن
سليمان بن زَبَّان الكِنْدي - قراءة عليه - نا هشام بن عمّار، نا صَدَقة بن خالد، ثنا ابن
جابر، ثنا أَبُو عبد ربّ، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله وَل
يقول: ((إنه لم يبق من الدنيا إلّ بلاءٌ وفتنةٌ)[٥١٤٢].
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب (٥)، قال: سمعت عبد الرَّحمن بن إبراهيم
قال: مولد صَدَقة سنة ثمان عشرة ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكَتّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ط دار الفكر ٧٦/٩ تهذيب التهذيب ٥٤٦/٢ العبر ٢٧٦/١ شذرات الذهب
٢٩٣/١ غاية النهاية ٣٣٦/١ (وكناه: أبا عثمان)، الوافي بالوفيات ٢٩٠/١٦.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٨٩/٦ .
(٣) تقرأ بالأصل: ((الكتاني)) والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٤) واسمه عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر، ترجمته في سير الأعلام ٢٢٨/١٠.
(٥) المعرفة والتاريخ ١٧١/١.

١٠
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
أَنَا أَبُو الميمون بن راشد، نا أَبُو زُرْعة(١)، حدّثني عبد الرَّحمن بن إبراهيم قال:
صَدَقة بن خالد، وشُعيب بن إسحاق(٢)، وعمر بن عبد الواحد مولدهم سنة ثمان عشرة
ومائة .
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، وأَبُو العزّ الكِيْلِي، قالا: أنا أَبُو طاهر الكَرْخِي
- زاد أَبُو البركات وأَبُو الفضل بن خَيْرون قالا : - أنا أَبُو الحَسَن الأصبهاني، أَنَا أَبُو
الحُسَيْن الأهوازي، أَنا عمر بن أَحْمَد الأهوازي، نا خليفة بن خياط (٣) قال في الطبقة
السادسة من أهل الشام: صَدَقة بن خالد.
أخْبَوَنا أَبُو البركات، أَنا ثابت، أَنا أَبُو العلاء، أَنَا أَبُو بكر البَابَسِيري، أَنا
الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: قال يَحْيَى بن معين: صَدَقة بن خالد الدمشقي مولى
بني أمية .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنا تمّام بن مُحَمَّد،
أخبرني أَبي، نا مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن ملّس، حدّثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكار
قال: قال هشام بن عمّار: صَدَقة بن خالد القُرَشي مولى أم المؤمنين (٤) بنت
عبد العزيز بن مروان.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال،، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحمامي، أَنا إبراهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا إبراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن
حبيب يقول: كنية صَدَقة بن خالد أَبُو العباس.
أَنْبَأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَحْمَد بن
الحُسَيْن، [و](٥) المبارك بن عبد الجبار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو
أَحْمَد - زاد أَحْمَد ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا
مُحَمَّد بن إسماعيل(٦)، قال: صَدَقة بن خالد أَبُو العباس القُرَشي، مولى أمّ البنين أخت
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٧٩/١.
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٤٧/٤.
(٣) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٨٠ رقم ٣٠٤٥.
(٤) كذا، وفي تهذيب الكمال والوافي بالوفيات: ((أم البنين)) وهو الأشبه.
(٥) زيادة منا للإيضاح.
(٦) التاريخ الكبير ٢٩٥/٤.

١١
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
معاوية عن زيد بن أسلم، وعثمان بن أبي العاتكة، روى عنه هشام بن عمّار، ومُحَمَّد بن
المبارك.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سلمة، أَنَا علي(١) بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم (٢) ، قال: صَدَقة بن خالد أَبُو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية
القُرَشي، روى عن زيد بن واقد، وابن جابر، وعثمان بن أبي العاتكة، ومَروان بن
جَنَاحِ، روى عنه الوليد بن مسلم، وأَبُو مُسْهِر، وهشام بن عمّار، سمعت أبي يقول
ذلك.
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن العبّاس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خالد، أَنا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنا مكي بن عَبْدَان قال: سمعت مسلم بن الحَجَّاج يقول: أَبُو العباس
صَدَقة بن خالد، عن زيد بن واقد، وعثمان بن أبي العاتكة، روى عنه مُحَمَّد بن
المبارك، وهشام بن عمّار.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني أبي قال: أَبُو
العباس صَدَقة بن [خالد](٣) دمشقي ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو القاسم تمّام بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عبد اللّه جعفر بن مُحَمَّد، نا أَبُو زُزعة، قال في ذكر أصحاب الأوزاعي:
صَدَقة بن خالد.
أخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الأبنوسي، أَنا عبد الله بن
عتّاب، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير - إجازة -.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السُوسي، أَنَا أَبُو عبد اللّه بن أبي الحَدِيد، أَنَا أَبُو
الحَسن الرَبَعي، أَنا عبد الوهاب بن الحَسَن، أَنا أَبُو الحَسَن - قراءة - قال: سمعت أبا
(١) بالأصل: ((أبو علي)) والمثبت قياساً إلى سند مماثل.
(٢) الجرح والتعديل ٤/ ٤٣٠ .
(٣) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح.

١٢
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
الحَسَن بن سُمَيع يقول في الطبقة السادسة: صَدَقة بن خالد القُرَشي.
أخْبَرَنا أَبُو الفضل بن ناصر - فيما قرىء عليه ابن أبي طاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن إسماعيل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد (١)، قال: أَبُو العباس صَدَقة بن خالد
دمشقي .
أنْبَأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أبي (٢) علي، أَنَا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أَنا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو العباس صَدَقة بن خالد القُرَشي الدمشقي، مولى
أُمّ البنين، عن زيد بن واقد الشامي، وعثمان بن أبي العَاتكة القاضي الدمشقي، روى عنه
مُحَمَّد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمّار.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا مُحَمَّد بن ظاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا
عبد الملك بن الحَسَن، أنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن، قال: صَدَقة بن خالد، أَبُّو
العباس مولى أم البنين بنت أبي سفيان بن حرب، أخت معاوية بن(٣) أبي سفيان القُرَشي
الأُموي الدمشقي، حدّث عن زيد بن واقد، روى عنه هشام بن عمّار في مناقب أبي بكر،
كذا قال، وأمّ البنين ليست بنت أبي سفيان، وإنما هي بنت عبد العزيز أخت عمر بن
عبد العزيز(٤) .
أخْبَرَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، وأَبُو القاسم إسماعيل بن مُحَمَّد - إذناً - قالا :
أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا إبراهيم، عن عمر، أنا مُحَمَّد بن عبد اللّه بن خلف، أنا
عمر بن مُحَمَّد الجوهري، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانيء، قال: قال أَبُو عبد اللّه أَحْمَد بن
حنبل: إن بدمشق عدة صَدَقة، قلت له: صَدَقة بن خالد؟ قال: نعم، ذاك ثقة .
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أنا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
(١) الكنى والأسماء للدولابي ٢٤/٢ .
(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين .
(٣) بالأصل: ((وأبي)) حذفنا الواو، وأضفنا ))بن)).
(٤) كذا، وفي تهذيب الكمال نقلاً عن البخاري وأبي حاتم هي أم البنين أخت معاوية، قال: وقيل هي أم
البنين أخت عمر بن عبد العزيز قاله هشام بن عمّار.
١

١٣
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
حاتم(١)، نا عبد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل قال: قال أبي: صَدَقة بن خالد ثقة، ليس به
بأس، أثبت من الوليد بن مسلم، روى عنه أَبُو مُسْهِر، والحكم بن موسى، قال: وثنا
علي بن الحُسَيْن قال: سمعتُ ابن نُمَير (٢) يقول: صَدَقة بن خالد الدمشقي ثقة، وهو
أوثق من صَدَقة بن عبد الله، وصَدَقة بن یزید.
أُخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أنا أَحْمَد بن عبد الملك، أنا أَبُو الحَسَن بن
السّقّاء، ثنا عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: صَدَقة بن خالد هو أَبُو
العباس مولى أم البنين ثقة، قال يَحْيَى: وكان صَدَقة بن خالد يكتب عند المحدثين في
ألواح، وأهل الشام لا يكتبون عند المُحَدّث يسمعون، ثم يجيئون إلى المحدث
فيأخذون بسماعهم منه .
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، عن أبي الحُسَيْن المبارك بن
عبد الجبّار، أنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أنا أَبُو عمر بن حيُّوية، أنا مُحَمَّد بن القاسم بن
جعفر، نا إبراهيم بن الجُنَيد:
قال سمعت يَحْيَى بن معين يقول: صَدَقة بن خالد الدمشقي ثقة، وهو صَدَقة بن
خالد مولى أم البنين .
أَخْبَرَنا أَبُو غالب الأنماطي، أنا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أنا أَبُو العلاء الواسطي،
أنا أَبُو بشر البَابَسِيري، نا أَبُو أمية الأحوص بن المُفَضّل، نا أبي المُفَضّل بن غسان،
قال: قال يَحْيَى بن معين: صَدَقة بن خالد ثقة.
قال: وأنا ثابت بن بُنْدَار، أنا أَبُو العلاء - بهذا الإسناد - ونا أَبُو بكر، أنا أَبُو أمية،
أنا المُفَضّل. قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: كان صَدَقة أحبّ إلى [أَبي](٣) مُسْهِر
من الوليد، وكان يَحْيَى بن حمزة قَدَرياً، وصَدَقة أحبّ إليّ من يَحْيَى بن حمزة.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل الحَكّاك، أنا عُبَيد اللّه بن سعيد،
أنا أَبُو الحُسَيْن الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني.
(١) الجرح والتعديل ٤/ ٤٣٠ .
(٢) عن الجرح والتعديل وبالأصل: ابن عمير.
(٣) الزيادة عن تهذيب الكمال ٩ / ٧٧.

١٤
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
أبي قال: أنا معاوية بن صالح، عن يَحْيَى بن معين، قال: صَدَقة بن خالد ثقة(١).
أخْبَرَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخَطيب(٢)، أنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إبراهيم بن حُمَيد، قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول: وسألت يَحْيَى بن معين عن صَدَقة بن خالد، فقال: ثقة(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، وأَبُو البركات الأنماطي، قالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن
الطَّيُّوري، وثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا أَبُو عبد اللّه الحُسَيْن بن جعفر، ومُحَمَّد بن
الحَسَن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أَحْمَد بن زكريا، أنا صالح بن أَحْمَد بن
صالح، حَدَّثَني أبي (٤) قال: صَدَقة بن خالد شامي ثقة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عن أَبي بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر البُرْقاني، أَنَا
مُحَمَّد بن عبد اللّه الهَرَوي، أَنَا الحُسَيْن بن إدريس، نا مُحَمَّد بن عبد اللّه بن عمّار، أَنَا
إسحاق بن إبراهيم الدمشقي، أَبُو النَضْر، نا صَدَقة بن خالد، قال ابن عمّار: وكان ثقة
- يعني صَدَقة ۔۔
أُخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنا أبو القاسم
تمام بن مُحَمَّد، وعبد الرَّحمن بن عثمان، وأَبُو نصر بن الجُنْدي، وأَبُو بكر القَطّان،
وأَبُو القاسم بن أبي العَقَب.
ح وأخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قبيس، أَنَا أَبِي، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، قالوا: أنا
علي بن يعقوب.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
نصر، أَنَا أَبُو الميمون، قالا: نا أَبُو زُرْعة، قال: سمعت أبا مُسْهِر يقول: صَدَقة صحيح
الإعطاء - زاد أَبُو الميمون - قال أَبُو زُرعة في موضع آخر: ورأيت أبا مُسْهِر يقدّم
صَدَقة بن خالد، قال لنا: صَدَقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء (٥).
(١) الخبر في تهذيب الكمال ٩/ ٧٧.
(٢) بالأصل: ((الخصيب)) والصواب ما أثبت قياساً إلى سند مماثل.
(٣) تهذيب الكمال ٩/ ٧٧.
(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٢٧.
(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٧٩/١ وانظر تهذيب الكمال ٩/ ٧٧.

١٥
صدقة بن خالد أبو العباس القرشي
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن حُّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(١) قال في الطبقة الخامسة
من أهل الشام: صَدَقة بن خالد، وكان ثقة.
ذكر أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم الكَتّاني الأصبهاني، قال: قلت لأبي حاتم: ما
تقول في صَدَقة بن خالد؟ فقال: ثقة.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب (٢)، نا هشام بن عمّار، نا صَدَقة بن خالد
القُرَشي، مولى أم البنين، دمشقي، ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، أَنا يوسف بن
رباح، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد، نا معاوية بن
صالح قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: صَدَقة بن خالد ثقة، توفي سنة سبعين، أو
إحدى وسبعين(٣).
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عن عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمّام بن مُحَمَّد،
أخبرني أبي قال: نا أَبُو العباس بن ملاس، حدّثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكّار، قال:
وتوفي أَبُو العبّاس صَدَقة بن خالد القُرَشي في سنة ثمانين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال: وسألت هشام بن عمّار عن موت
صَدَقة بن خالد؟ فقال: مات سنة ثمانين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكَتّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُو الميمون، نا أَبُو زُزْعة (٤)، قال: وحَدَّثَني هشام أن صَدَقة مات في سنة ثمانين
ومائة، و کذا قال ابن حبّان في مولده ووفاته.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدِي، أَنْبَأْ أَبُو الفضل بن البَقّال، أَنْبَأْ أَبُو الحُسَيْن بن
(١) طبقات ابن سعد ٧ /٤٦٩.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ٤٣٣/٢ .
(٣) تهذيب الكمال ٩/ ٧٧.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٧٩/١ .

١٦
صدقة بن الخضر بن أحمد / صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية
بِشْران، أَنا عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إسحاق، نا عبد الرَّحمن بن إبراهيم الدّمشقي
المعروف بدُحَيم، قال: ومات صَدَقة سنة أربع وثمانين، وكان صَدَقة كاتباً لشُعيب(١).
٢٨٥٨ - صَدَقة بن الخضر بن أَحْمَد بن الحُسَيْن
أَبُو القاسم البَبْعِ
حكى عنه علي بن مُحَمَّد الحِنّائي(٢).
قرأت بخط أَبي الحَسَن الحِنّائي (٢)، سمعت أبا القاسم صَدَقة بن الخَضِر بن
أَحْمَد بن الحُسَيْن البَيّع قال: حضرت بعض الليالي في بعض مسجد دمشق، فرأيت فقيراً
قائماً يصلّي فأفطرنا وعرضنا عليه الفطر فأبى، وقال: أحسن الله جزاءكم، فلمّا أن هجعنا
هجعةً قام واعظ منا فوعظ، وذكّر، وبكى الناس، فطلع إليه الفقير فقال: يا واعظ حيث
وعظتَ الناس، وعظتَ نفسك، حيث شوقتهم شوّقتَ نفسك، حيث خوفتهم خوّفت
نفسك، فقال له الواعظ: إنّا نهينا عن مجادلة هذه الطائفة، فقال الفقير: أطلع عندكم،
فقلنا: اطلع يا سيدي، ثم أخذ الواعظ في وعظه، فزعق الفقير وقال: واسوءتاه ثلاثة
أصوات، فأخذته على صدري، وطال مداه فحركته فإذا هو ميّت، فأخذنا في أمره
وغسلناه وكفّناه ودفناه في باب کیسَان - رحمه الله ورضي عنه -.
٢٨٥٩ - صَدَقة بن عبد الله
أَبُو معاوية، ويقال: أَبُو مُحَمَّد المعروف بالسَّمِين (٣)
روى عن: مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، وهشام بن عروة، والأوزاعي، والوَضِين بن
عطاء، وموسى بن عُقبة، وموسى بن يسار، وسليمان بن أبي كريمة، وشُعيب بن أبي
عروبة، والوليد بن حُمَيد (٤)، ونصر بن علقمة، وإبراهيم بن مرة، وثور بن يزيد،
ويَحْيَى بن الحارث، ومُحَمَّد بن إسحاق، وزُهير بن محمد، وأَبِي وَهْب عُبَيد اللّه بن
(١) تهذيب الكمال ٩/ ٧٧.
(٢) بالأصل ((الجبائي)) والصواب ما أثبت، وقد مرّ قريباً.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٧٨/٩ وتهذيب التهذيب ٥٤٧/٢ والعبر ٢٤٧/١ وشذرات الذهب ٢٦١/١)
ميزان الاعتدال ٣١٠/٢ الوافي بالوفيات ٣٠٣/١٦ وسير الأعلام ٣١٤/٧.
(٤) في تهذيب الكمال: جميل.

١٧
صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية
عُبَيد الكَلِعي، والقاسم أَبي عبد الرحمن(١)، وخارجة بن مُصْعَب، والعَلاء بن
الحارث، والحارث بن عُبَيد اللّه الأنصاري، وعِيَاض بن عبد الرَّحمن الأنصاري،
وهشام بن الغَاز، وصفوان بن عمرو(٢)، وزيد بن واقد، والنُّعمان بن المنذر،
ويَحْيَى بن يَحْيَىُ الغَسّاني وغيرهم .
روى عنه: سعيد بن عبد العزيز، وعمرو بن أبي سَلَمة، وعبد الله بن يزيد
المقرىء الدمشقي، ومنّه ابن عثمان، والوليد بن مسلم، وأَبُو كليم سلامة بن بِشْر
العُذْري، وأَبُو عامر موسى بن عامر(٣)، ووكيع بن الجَرّاح، والحَسَن بن يَحْيَى
الخُشَني، ومسلم بن شعيب بن مسلم الأموي، ويَحْيَى بن عبد الله البَابُلُتِّي،
والقاسم بن يزيد الجَرْمي، ومُحَمَّد بن يوسف الفِرْيَابي، ومُحَمَّد بن سليمان بن أبي
داود، وعلي بن عياش الحِمْصي ثابت (٤) وغيرهم.
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قُرىء على إبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر
المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو يَعْلَى، نا إبراهيم بن الحَسَن بن إسحاق الأنطاكي، نا بقية بن الوليد،
عن صَدَقة بن عبد الله، عن أَبي وَهْب، عن مكحول، عن أَبي أُمامة، قال: قال
رسول الله ◌َ﴾ أنه قال (٥): ((إنَّ الناسَ كشجرةٍ ذات حياة، يوشك أن تعود الناس كشجرة
ذات شوك، إنْ ناقدتهم ناقدوك، وإنْ تركتهم لم يتركوك، وإن هربتَ منهم طلبوك» قال :
فقلنا: فكيف بالمخرج يا رسول الله؟ قال: ((تقرضهم من عرضك ليوم فقرك)) (٥١٤٣].
أنْبَأنا أَبُو علي الحَدّاد، ثم أخبرنا أَبُو مسعود الأصبهاني عنه، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ،
نا سليمان بن أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن مسعود.
ح وَأخْبَوَنا أَبُو سعد البغدادي، أَنْبَأ محمود بن جعفر، وإبراهيم بن مُحَمَّد
(١) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام، وبالأصل: عبد الجبار.
(٢) عن تهذيب الكمال، وبالأصل: عمر.
(٣) عقّب الذهبي في سير الأعلام قال: ووهم ابن عساكر، فعدّ في الرواة عنه موسى بن عامر المرِّي، فقط
سقط بينهما الوليد وانظر ميزان الاعتدال ٢/ ٣١١ .
(٤) كذا بالأصل، ولم أجد في مصادر ترجمته أن بين الرواة عن صدقة: ثابت، وانظر ترجمة علي بن عياش
في سير الأعلام ٣٣٨/١٠ ولعل في العبارة سقط وهو يريد: وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، انظر
تهذيب الكمال ٩/ ٧٨ .
(٥) كذا بالأصل: ((إنه قال)) ولا لزوم لها.

١٨
صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية
الطيان، قالا: أَنْبَأ أَبُو إسحاق بن خرشيذ قوله، أَنْبَأْ أَبُو بكر النيسَابوري، نا أَحْمَد بن
عیسی.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأَ
تمّام بن مُحَمَّد، أَنْبَأ أَبُو علي بن فَضَالة، نا أَحْمَد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم البرقي،
قالوا: ثنا عمرو بن أَبي(١) سلمة، نا صدقة بن عَبْد اللّه، نا نصر بن علقمة، عن أبيه،
عن عائذ عن - وفي حديث البرقي: حدّثني عمرو بن الأسود عن مُعَاذ بن جَبَل، عن
أَبیه، عن .
أخْبَرَنا أَبُو البركات، أَنا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُو العلاء، أَنا أَبُو بكر، أَنا أَبُو أمية، نا
أَبي، قال: قال أَبُو زكريا صَدَقة السَّمِين هو أَبُو معاوية.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن
يوسف، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، أَنَا أَبُو بكر بن أبي الدنيا(٢)، نا مُحَمَّد بن سعد قال
في الطبقة الرابعة من أهل الشام: صَدَقة السَّمِين.
أَنْبَأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَحْمَد بن
الحَسَن، والمبارك بن عبد الجبّار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا
عبد الوهاب بن مُحَمَّد - زاد أَحْمَد ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أَنْبَأ أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا
مُحَمَّد بن سهل، أَنَا مُحَمَّد بن إسماعيل(٣)، قال: صَدَقة بن عبد الله الدمشقي، عن
عُبَيد اللّه أَبِي وَهْب، روى عنه البَابُلُتِّي، يعدّ في الشاميين، هو أَبُو معاوية، كنّاه أَحْمَد،
وقال أَحْمَد: صَدَقة بن عبد اللّه أَبُو معاوية السَّمِين الذي روى عنه وكيع ما كان من حديثه
مرسل عن مكحول، فهو أسهل، وهو ضعيف جداً، أراه صاحب القاسم.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أَنْبَأ أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو
علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنْبَأنا أَبُو الحُسَيْن الفأفاء، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن
((١) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(٢) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٣) التاريخ الكبير ٢٩٦/٤ .

١٩
صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية
أَبي حاتم (١) قال: صَدَقة بن عبد اللّه أَبُو معاوية السَّمِين الدمشقي، روى عن العَلاء بن
الحارث، وأَبي وَهْب الكَلِعِي، وابن أبي كريمة، روى عنه أَبُو وكيع الجَرَّاح بن ملیح،
والقاسم بن يزيد الجَرْمي، ووكيع بن الجَرّاحِ، والوليد بن مسلم، والفِرْيَابي (٢)،
وعبد الله بن يزيد الدمشقي، سمعت أبي يقول ذلك.
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن العباس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنا أَبُو
سعيد بن حمدون، أَنَا مكي بن عَبْدَان قال: سمعت مسلم بن الحَجَّاج يقول: أَبُو معاوية
صَدَقة بن عبد اللّه السَّمِين، عن أَبِي وَهْب الكَلِعِي، منكر الحديث.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عبد الله.
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني أبي قال: أَبُو معاوية صَدَقة بن
عبد اللّه السَّمِین.
وقرأنا على أبي الفضل، عن أَبي طاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد الأنباري، أَنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد(٣)،
قال: أَبُو معاوية صَدَقة بن عبد اللّه السَّمِين.
أنْبَأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبي علي، أَنا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم، قال: أَبُو معاوية صَدَقة بن عبد اللّه السَّمِين الدمشقي،
سمع أبا وَهْب عُبَيد اللّه بن عُبَيد الكَلِعِي، وأبو عبد الرَّحمن القاسم بن عبد الرَّحمن
الشامي، روى عنه وكيع بن الجَرّاح، وأَبُو يحمد (٤) بقية بن الوليد الكَلِعِي، وأَبُو حفص
عمرو بن أَبِي سَلَمة التِّنِيسي، ليس بالقوي عندهم.
أخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، فيما قرأت عليه، عن أبي الفتح بن المحاملي، أَنَا أَبُو
الحَسَن الدار قطني، قال: وأمّا السَّمِين فهو صَدَقة بن عبد الله السَّمِين، يكنى أبا معاوية،
(١) الجرح والتعديل ٤٢٩/٤.
(٢) بعدها في الجرح والتعديل: ((وبقية)) واللفظة مستدركة فيه عن إحدى نسخ الجرح والتعديل كما أفاده
محققه بالهامش.
(٣) الكنى والأسماء للدولابي ١١٧/٢.
(٤) بالأصل: ((محمد)) خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٥١٨/٨.

٢٠
صدقة بن عبد اللّه أبو معاوية
يروي عن عبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان، وعن هشام بن عروة، وعن مُحَمَّد بن
إسحاق، روى عنه أَبُو حفص عمرو بن أبي سَلَمة التّيسي، وعبد الله بن يزيد الدمشقي،
والوليد بن مسلم، ويَحْيَى البَابُلُنِّي، وو کیع.
قرأت على أبي مُحَمَّد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(١)، قال: أمّا السَّمِين بفتح
السين وكسر الميم فهو صَدَقة بن عبد اللّه السَّمِين أَبُو معاوية، يروي عن
عبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان، وهشام بن عروة، ومُحَمَّد بن إسحاق، روى عنه أَبُو
حفص عمرو بن أبي سَلَمة التِّيسي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يزيد
الدمشقي، ويَحْيَى البَابُلُتِّي، منكر الحديث.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحمن بنِ أبي الحَسَن بن إبراهيم، نا سهل بن بِشْر، أَنَا
أَبُو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل، أَنا عبد الوهاب الكلابي، نا أَبُو الجهم أَحْمَد بن
الحُسَيْن بن طِلّب المَشْغَرائي(٢)، أَنا العباس بن الوليد بن صُبْح، نا عمر بن
عبد الواحد، نا صَدَقة بن عبد الله قال: قدمت الكوفة، قال: فأتيت الأعمش لأسمع
منه، قال: فإذا رجل غليظ ممتنع، قال: فجعلت أتعجرف عليه تعجرفَ أهل الشام،
قال: فأنكر لغتي، قال: فقال لي: أين يكون أهلك؟ قال: قلت: بالشام، قال: وأيّ
الشام؟ قال: قلت: دمشق، قال: وما أقدمك هذه البلدة؟ قال: قلت: جئت لأسمع منك
ومن مثلك الخبر، قال: فقال لي: وبالكوفة جئت تسمع الحديث أما إنك لا تلقى فيها
إلّ كذاب حتى تخرج منها(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، أَنا إسماعيل بن مسعدة، أَنَا أَبُو عمرو
عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد الفارسي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (٤)، حدّثني علي بن إبراهيم بن
الهيثم، نا مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن(٥) - هو البرقي - نا عمرو بن أبي سَلَمة، عن سعيد بن
عبد العزيز قال: أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي: من حدثك بذاك الحديث؟ فقلت ::
(١) الاكمال لابن ماكولا ٣٥٥/٤.
(٢) بالأصل: ((المشعراني)) والصواب والضبط عن الأنساب. وهذه النسبة إلى مشغرة من قرى البقاع الغربي
في لبنان.
(٣) الخبر في سير الأعلام ٧/ ٣١٥ - ٣١٦ من طريق عمر بن عبد الواحد، وانظر ميزان الاعتدال ٣١١/٢.
:
(٤) الخبر في الكامل لابن عدي ٤/ ٧٤.
(٥) في ابن عدي: محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم.
------