Indexed OCR Text

٤٦١
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
ح أخْبَرَنا أَبُو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أَنا شجاع بن علي (١)، أنا عبد الله بن
منده، أَنَا أَبُو إسماعيل الهَيْثَم بن كُلَيب، نا عيسى بن أَحْمَد، نا يزيد بن هارون، أَنا ابن
أبي ذئب، عن عبد اللّه بن يزيد النهدي قال: كان بين أبي سفيان وبين مَعْقِل بن خُوَيْلد
في سَلَبِ رجل يوم حنين كلام، فقال رسول الله وَّهِ: ((يا مَعْقِل اجتنب مغاضبة
) [٥١٣٠]
قریش»
أَخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، وأَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابناء البنّا، قالوا: أَنْبَأْ أَبُو
جعفر بن المَسْلَمة.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو بكر بن المَزْرَفي(٢)، وأَبُو القاسم بن السمر قندي، وأَبُو الدرّ
ياقوت بن عبد اللّه، قالوا: أنا أَبُو مُحَمَّد الصِّرِيفيني، قالا: أنا أَبُو طاهر المُخَلِّص، أَنَا
أَحْمَد بن سُلَيمان بن داود، نا الزبير بن بكار، حدّثني علي بن صالح، حدّثني
عبد اللّه بن مُصْعب - وفي حديث الصِّرِيفيني: عن حمد بن عبد الله بن مُصْعَب - عن
إسحاق بن يَحْيَى - زاد الصِّرِيفيني: ابن طَلحَة - وقال: أحسبه، قالا: أَبُو (٣) بكر
الهيثم، عن من أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح (٤) رسول الله بَّلـ وفي حديث
الصِّرِيفيني النبيِ وَ ل9 - في بيت ابنته [أم](٥) حبيبة، ويقول: والله، إن هو إلّ - زاد
الصِّرِيفيني - إن - وقالا: تركتك فتركتك العرب إن انتطحت ــ زاد المزرفي(٦): فيك -
وقالوا: جمّاء(٧) لا ذات قرن ورسول الله وَ ل﴾ يضحك يقول (٨): ((ذلك يا أبا
= [٥١٣١ ]
حنظلة
.
أخْبَرَنا جدي أَبُو المفضل يَحْيَىُ بن علي، أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنْبَأَ أَبُو
الحَسَن علي بن أَحْمَد بن داود الرَّزَّاز - ببغداد - نا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد بن عبد الله
(١) بالأصل: ((شجاع بن أبي علي بن عبد اللّه بن مندة)) صوبنا السند قياساً إلى أسانيد مماثلة، انظر المطبوعة
عاصم - عائذ ص ١١٩.
(٢) بالأصل: ((المرزقي)) خطأ والصواب ما أثبت، وقد مرّ كثيراً.
(٣) بالأصل ((ابن)) والمثبت عن مختصر ابن منظور ٦٣/١١.
(٤) تقرأ بالأصل: صارخ.
(٥) زيادة منا للإيضاح.
(٦) مهملة بدون نقط هنا، مرّ قريباً.
(٧) الشاة الجماء: إذا لم تكن ذات قرن (اللسان).
(٨) العبارة في مختصر ابن منظور ٦٣/١١ يضحك ويقول: أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة

٤٦٢
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب
الدقاق المعروف بابن السِّمَّاك، نا إسحاق بن إبراهيم الخُتَّلي، نا نصر بن حرس(١)، نا
أَبُو سهل مسلم الخُرَاسِاني، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث،
عن علي قال: قال رسول الله وَ لّ: ((لا يدخل النار من تزوّج إليّ أو تزوّجتُّ إليه)) (٥١٣٢].
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُّور، أَنْبَا أَبُو طاهر
المُخَلِّص، أَنا رضوان بن أَحْمَد، نا أَحْمَد بن عبد الجبار، نا يونس بن بُكَير، عن
مُحَمَّد بن إسحاق(٢)، حَدَّثَني عبد اللّه بن أبي بكر بن حَزْم وغيره، قالوا: كانوا(٣) من
إعطاء رسول الله وَلهم من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش وسائر العرب من
بني عبد شمس: أَبُو سفيان بن حرب مائة بعير، وأعطى ابنه معاوية مائة بعير.
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنْبَأْ أَبُو عمر بن
حيُّوية، أَنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، أَنَا مُحَمَّد بن شجاع البَلْخي، نا مُحَمَّد بن عمر
الواقدي (٤)، قال: وكان رسول الله بَ ل قد غنم - يعني يوم حنين - فضّة كثيرة، أربعة
آلاف أُوقية، فجُمعت الغنائم بين يدي النبي ◌َّز، فجاءه أَبُو سفيان بن حرب وبين يديه
الفضة، فقال: يا رسول الله، أصبحتَ أكثر قريشاً مالاً، فتبسّم رسول الله وَّر، وقال:
أعطني من هذا المال يا رسول الله، فقال: ((يا بلال زِن لأبي سفيان أربعين أوقية، وأعطوه
مائة من الإبل))، قال أَبُو سفيان: ابني يزيد أعطه، فقال رسول الله وَلاّ: ((زنوا ليزيد
أربعين أُوقيّة وأعطوه مائة من الإبل)) قال أَبُو سفيان: ابني معاوية يا رسول الله، قال: ((زن
له يا بلال أربعين ◌ُوقيّة، وأعطوه مائة من الإبل)»، قال أَبُو سفيان: إنّك لكريم، فداك أبي
أمّي، والله لقد حاربتك فنِعْم المحارب كنتَ، ثم سالمتك فنِعْم المسالم أنتَ، جزاك الله
خير٥١٣٣٢١].
أخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، وأَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أَبُو
جعفر بن المَسْلَمَةِ، أَنَا أَبُو طاهر، نا أَحْمَد بن سُلَيمان، نا الزبير بن بكّار، حدّثني أَبُو
الحَسَن المدائني، عن عبد الرَّحمن بن معاوية، عن إسماعيل بن أميّة، قال: أفاض
(١) كذا رسمها .
(٢) الخبر في سيرة ابن هشام ١٣٥/٤.
(٣) كذا بالأصل. والأشبه: كان.
(٤) الخبر في مغازي الواقدي ٢/ ٩٤٤ .

٤٦٣
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
رسول الله وَّل عن يمينه أَبُو سفيان بن حرب، وعن يساره الحارث بن هشام، وبين يديه
يزيد ومعاوية ابنا أبي سفيان على فرسين.
أُخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن عبد الواحد بن أَحْمَد بن العبّاس، نا أَبُو الحَسَن
علي بن عمر بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن القزويني - إملاء - سنة ست وثلاثين وأربعمائة، نا
أَبُو بكر مُحَمَّد بن علي بن سُويد المؤدب، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد العسكري، نا مُطَّلِب بن
شعيب، أَنا عبد الله بن صَالح، حدّثني ابن لهيعة عن عُقَيل، عن ابن شهاب عن (١)
نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلّى :
((احفظوني في أصحابي، فمن حفظني في أصحابي رافقني وورد عليّ حوضي،
ومن لم يَحْفَظْني فيهم لم يرد عليَّ حوضي، ولم يرني إلّ من بعيد))(٥١٣٤].
أَخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أَنْبَأ أَبُو الحُسَيْن بن النرسي، أَنْبَأ موسى بن عيسى بن
عبد اللّه السَّرَّاج، نا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي، نا جعفر بن مسافر، نا أيوب بن سُويد،
عن سفيان الثوري في قوله تعالى ﴿وسَلَامٌ على عبادِهِ الذين اصْطَفَى﴾(٢) قال: هم
أصحاب مُحَمَّد ◌َاللهِ .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنا عبد الرَّحمن بن علي بن مُحَمَّد بن موسى،
أَنا يَحْيَى بن إسماعيل بن يَحْيَى الحربي، أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن
الشَرْقي(٣)، نا عبد الله بن هاشم بن حَيّان(٤)، نا وكيع، قال: سمعت سفيان قال:
سمعنا في قوله ﴿وَسَلَامٌ على عبادِهِ الذين اصطفى، الله خيرٌ أمَّا يُشْرِكُون﴾(٢) قال:
أصحاب مُحَمَّد ◌َلّ.
أخْبَرَنا أَبُو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن مُحَمَّد بن ماهان، أَنَا أَبُو منصور
شجاع بن علي المَصْقَلي، أَنَا أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن إسحاق العَبدي، أَنَا أَبُو عثمان
سعيد بن يزيد الحِمْصي، نا مُحَمَّد بن عوف، نا عبد الله بن حَوْشَب من أهل مرو، نا
إسماعيل بن طُرَيح بن إسماعيل بن سعيد بن عُبيد الثقفي، حدّثني أَبي، عن جدي، أَنَا
(١) بالأصل: ((بن)) خطأ.
(٢) سورة النمل، الآية: ٥٩.
(٣) بالأصل: الشرفي، بالفاء خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام ١٥/ ٣٧.
(٤) بالأصل: حبان، بالباء الموحدة خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٣٢٨/١٢.

٤٦٤
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب
سفیان، عن سعيد بن عُبید جدي.
ح أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، نا أَبُو مُحَمَّد عبد العزيز بن أَحْمَد الكَتّاني
- لفظاً - أنا أَبُو الحُسَيْن عبد الرَّحمن بن إسحاق بن عبد العزيز الكَشْمَيهني، نا أَحْمَد بن
عبد الوهّاب بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد اللّهبي، نا أَبُو العبّاس مُحَمَّد بن جعفر بن
مُحَمَّد بن هشام بن ملاس النُمَيري، نا أَبُو جعفر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبان بن الوليد بن
شدّاد الفارسي، نا مُحَمَّد بن عبد العزيز البغدادي المعروف بالجَزَري، نا سيف بن
مُحَمَّد، عن يَحْيَى بن سُلَيم الطائفي، عن عبد اللّه بن عثمان بن خُثَيم(١)، عن أَبي
عباس، قال: قال النبي ◌َل:
((إنّ أحبّ أصهاري إليّ وأعظمهم عندي منزلة وأقربهم من الله وسيلة، وأنجح أهل
الجنة من أبي بكر والثاني عمر يعطيه الله قصراً من لؤلؤة ألف فرسخ في ألف فرسخ:
قصورها ودورها و .... (٢) وجهاتها وسررها وأكوابها وطيرها من هذه اللؤلؤة الواحدة،
وله الرضا بعد الرضا، والثالث عثمان بن عفّان وله في الجنة ما لا أقدر على وصفه،
يعطيه الله تعالى ثواب عباده الملائكة أولهم وآخرهم، والرابع علي بن أبي طالب بخ بخ
(٣) في أمتي، وهو
(٣) وأَنيسي عند كربتي
من مثل عليّ وزيري عند
مني على دعائي، ومَن مثل أبي سفيان لم يزلْ الدين به مؤيداً قبل أن يسلم وبعدما أسلم،
(٣) فإذا أنا بأَبي
ومن مثل أبي سفيان إذا أقبلت من عند ذي العرش أريد الحساب
(٤) بأبي سفيان وله
سفیان معه كأس من ياقوتة حمراء يقول: اشرب یا خلیلي
الرضا بعد الرضا رحمه الله)). هذا حديث منكر [٥١٣٥].
٤
أُنْبَأنَا أَبُو طاهر بن أَبِي أَحْمَد الحافظ، أَنَا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَن بن أَبِي
أَحْمَد الكَرْخِي - ببغداد - أنا أَبُو القاسم عبد الملك بن مُحَمَّد بن عبد اللّه بن بِشْرَان
المعدل، أَنَا أَبُو علي أَحْمَد بن الفضل بن العبّاس بن خُزَيمة، قال: أنا عبد الله بن
رَوْح، نا شَبّابة بن سَوّار بن مُصْعب، عن زياد بن عبد الرَّحمن، عن سُويد بن غَفَلَة،
قال :
(١) تقرأ بالأصل: خيثم خطأ والصواب ما أثبت خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغراً، كما في تقريب التهذيب.
(٢) رسمها بالأصل: ((ومجامها)).
(٣) بياض بالأصل.
(٤) غير واضحة بالأصل ورسمها: ((اعارب)).

٤٦٥
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
دخل أَبُو سفيان على علي والعبّاس فقال: يا علي، وأنت يا عبّاس ما بال هذا الأمر
في أذلّ قبيلة من قريش وأقلّها، والله لئن شئتُ لأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، ولأثورنّها
عليه من أقطارها، فقال له علي: لا والله ما أريك أن تملأها عليه خيلاً ورجالاً، ولولا أنا
رأينا أبا بكر لذلك أهلاً ما خَلَّيناه وإياها، يا أبا سفيان إنّ المؤمنين قوم نصحة بعضهم
لبعض، متوادّون، وإنْ بعدتْ ديارهم وأبدانهم، وإنّ المَنَافقين قوم غَشَشة بعضهم
لبعض .
نا(١) إسماعيل بن طريح - يعني - عن أبيه، عن جده: أن أبا سفيان رماه حدي
سعيد بن عُقْبة (٢) يوم الطائف بسهم فأصاب عينه، فقال: يا رسول الله هذه عيني قد
أصيبت في سبيل الله، فقال: ((إن شئتَ، أنْ دعوت الله فرُدّتْ عليكْ وإنْ
(٣)
بعين في الجنة)) قال: عين في الجنة، كذا في الأصل، فالصّواب: رماه جدّي [٥١٣٦]
أخْبَرَنا أَبُو سعد أَحْمَد بن مُحَمَّد البغدادي، أَنَا أَبُو المُظَفّر محمود بن جعفر بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جعفر الكَوْسَجِ المعدل، أَنا إبراهيم بن السدي بن علي، أَنَا أَبُو
عبد اللّه الزُّبَير بن بَكَّار بن عبد الله الزبيري، حدّثني يعقوب بن مُحَمَّد بن عيسى،
ومُحَمَّد بن سَلَمة، قالا: نا إسماعيل بن طُرَيح بن إسماعيل بن سعيد بن عبد الله
الثقفي، عن أبيه، عن جده، عن سعيد بن عُبَيد الثقفي، قال:
رأيت أبا سفيان بن حرب يوم الطائف قاعداً في حائط ابن يعلى يأكل (٤) قرة فرميته
فأصبت عينه، فأتى النبي ◌َّله فقال: يا رسول الله هذه عيني أُصيبت في سبيل الله، فقال
النبي وَلَّ: ((إنْ شئتَ تردّ عليك، وإنْ شئت فالجنة)) قال: الجنة (٥١٣٧] .-
أخْبَرَنا أَبُو علي الحُسَيْن بن علي بن أشليها وابنه أَبُو الحَسَن، قالا: أنا أَحْمَد بن
علي بن الفرات، أَنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا أَبُو القاسم بن أَبي العقب، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن إبراهيم، نا مُحَمَّد بن عايد، قال: أنا الوليد بن مسلم، وعبد الأعلى بن
مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز:
(١) كذا ورد السند بالأصل.
(٢) في الإصابة: سعيد بن عبيد الثقفي.
(٣) بياض بالأصل، والعبارة في الإصابة: وإن شئت فالجنة.
(٤) الأصل: فأكل.

٤٦٦
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
أن أبا سفيان [أصيبت](١) عينه يوم حُنَين أو الطائف - شك المحدّث - فقال له
رسول الله وَله: ((اخترْ، إن شئتَ عينك أو عيناً في الجنة)) فاختار عيناً في الجنة، ثم
أصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك فعمىَ [٥١٣٨]
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، أَنْبَأ أَبُو طاهر
المُخَلِّص، أَنَا أَحْمَد بن عبد الله بن سعيد، حدّثنا السري بن يَحْيَى، نا شعيب بن
إبراهيم، عن سيف بن عمر، عن مِسْعَر بن كِدَام، عن رجل قال:
كان سفيان بن حرب قاصّ (٢) الجماعة يوم اليرموك، يسير فيهم ويقول: الله الله
عباد الله انصروا الله ينصركم، اللّهمّ هذا يوم من أيامك، اللّهمّ أنزل نصرك على
عبادك (٣)
قال: ونا سيف، عن أبي عثمان، عن خالد، وعبادة، قالا: وكان أَبُو سفيان (٤)
يسير فيقف على الكراديس(٥) فيقول: الله الله إنكم ذادة العرب، وأنصار الإسلام، وإِنهم
ذادة الروم، وأنصار الشرك، اللّهمّ هذا يوم من أيّامك، اللّهمّ انزل نصرك على
عبادك (٦) .
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنْبَأْ أَبُو عمر بن
حيُّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد (٧) ، نا سُلَيمان
أَبُو داود الطيالسي، أَنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبيه قال:
خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم، إلّ صوت (٨) رجل
يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب فرفعتُ رأسي أنظر فإذا
هو أَبُو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان (٩) .
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) عن الوافي بالوفيات وبالأصل: ((قاض)) وفي مختصر ابن منظور ٦٥/١١ قاضي.
(٣) الخبر في الوافي بالوفيات ٢٨٥/١٦.
(٤) بالأصل: أبو يوسف، خطأ.
(٥) الكراديس جمع كردوس، وهو القطعة العظيمة من الخيل، وهي كتائب الخيل.
(٦) الخبر في تاريخ الطبري ٣٩٧/٣ وأسد الغابة ١٤٩/٥ في أخبار أبي سفيان (باب الكنى).
(٧) ليس لأبي سفيان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٨) بالأصل: ((صوات)) والصواب عن تهذيب الكمال ٧١/٩.
(٩) الخبر في تهذيب الكمال ٩/ ٧١ والإصابة ١٧٩/٢ .

٤٦٧
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب
قال مُحَمَّد بن سعد - وزاد: نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي المدني من بني
عامر بن لؤي بن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد، قال: وكان يزيد بن أبي سفيان على
ربع، وأَبُو عُبيدة بن الجرّاح على ربع، وعمرو بن العاص على ربع، وشُرَحْبيل بن حَسَنة
على ربع، ولم يكن عليهم أمير يومئذٍ.
أخْبَرَنا نا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الأبنوسي، أَنا عبد الله بن عتّاب،
أَنَا أَحْمَد بن عُمَير - إجازة -.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم نصر بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو عبد اللّه الحَسَن بن أَحْمَد، قالا: أنا
علي بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا عبد الوهاب بن الحَسَن، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير - قراءة -
قال: أَنْبَأْ أَبُو الحَسَن بن سُمَيع قال في تسمية من شهد الفتح: وأَبُو سفيان صَخْر بن حرب
شهد اليرموك، وحفظ عنه أهل الشام، وما أشار به على أمر الأجناد حين طاف بهم العدو
وقبلوا مشورته وقوله يوم اليرموك: يا نصر الله اقترب، عند قتالهم العدو.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بن حمزة، ثنا أَبُو بكر الخطيب.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا عمّار، ثنا سَلَمة، حدّثني
مُحَمَّد بن إسحاق، عن وَهْب بن كيسَان، عن عبد الله بن الزبير، قال:
كنت مع أَبي عام(١) اليرموك فلما تعبأ المسلمون للقتال، لبس الزبير لأمته ثم
جلس على فرسه ثم قال لموليين: احبساً(٢) عبد الله بن الزبير معكما في الرحل، فإنه
غلام صغير(٣) ثم توجه فدخل في الناس، فلما اقتتل الناس والروم نظرت إلى ناس
وقوف علي تلَّ لا يقاتلون مع الناس، فأخذت فرساً للزبير كان خلفه في الرحل فركبته،
ثم ذهبت إلى أولئك الناس فوقفت معهم، وقلت: أنظر ما يصنع الناس، فإذا أَبُو
سفيان(٤) بن حرب في مشيخة من قريش من مهاجرة الفتح وقوفاً لا يقاتلون، فلما رأوني
رأوا غلاماً حَدَثاً لم يتقوني، قال: فجعلوا - والله - إذا مال المسلمون(٥) وركبهم الروم
(١) تقرأ بالأصل: ((عامر)) خطأ.
(٢) بالأصل: ((احتسبا)) والمثبت عن مختصر ابن منظور ٦٥/١١.
(٣) بالأصل: ((معه)) والمثبت عن المختصر.
(٤) بالأصل: أبو يوسف.
(٥) بالأصل: المسلمين.

٤٦٨
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قَصَي بن كلاب
يقولون: إيه بلْ أصفر، وإذا مالت الروم وركبهم المسلمون قالوا: يا ويح بلْ أصفر،
فجعلت أعجب من قولهم، فلما هزم الله الروم ورجع الزبير جعلت أخبره خبرهم، قال:
فجعل يضحك ويقول: قاتلهم الله أبوا إلّ ضغناً، وماذا لهم في أن يظهر علينا الروم،
ولنحن خير لهم منهم .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمر قندي، نا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنا عيسى بن علي،
أَنا عبد الله بن مُحَمَّد قال: حُدِّثتُ عن عفان، عن حمّاد بن سَلَمة، عن هشام بن زيد،
عن أنس: أن أبا سفيان دخل على عثمان بعدما عمي وغلامه يقوده.
أخْبَرَنا أَبُو السّعود بن المُجْلي(١)، نا مُحَمَّد بن علي بن المهتدي.
أَخْبَرَنا وَأَخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، أَنَا أَبِي أَبُو علي، قالا: نا عُبيد اللّه بن
أَحْمَد بن علي، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو
الأنصاري، حدّثكم الهيثم بن عَدِي قال في تسمية العيون من الأشراف، قال ابن عباس :
أَبُو سفيان بن حرب وذهبت عينه يوم الطائف، وقال ابن عباس أيضاً في تسمية العميان
من الأشراف: أَبُو سفيان بن حرب(٢)، وذهبت عينه الأخرى يوم اليرموك، فعمي.
أنْبَأنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَلَمة، وأَبُو الفضل مُحَمَّد بن
ناصر، وجماعة، قالوا: أنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن عبد السّلام بن أَحْمَد الأنصاري، أَنَا أَبُو
علي بن شاذان، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد بن كيسَان النحوي، أَنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، نا مُحَمَّد بن أبي بكر، نا سعيد بن عامر، عن جُوَيْرية قال: أغلظ أَبُو
بكر يوماً لأبي سفيان فقال أَبُو قحافة له: يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة؟ قال: يا
أبة إن الله رفع بالإسلام بيتاً ووضع بيوتاً، فكان بيتي فيمن رُفع، وبيت أبي سفيان فيما
وُضع.
قال: ونا أَبُو بكر مُحَمَّد، نا سعيد بن عامر، عن مُحَمَّد بن عمر، قال: قدم عمر
مكة فقالوا له: يا أمير المؤمنين إن أبا سفيان قد حمل علينا السيل، فانطلق عمر معهم،
فقال: يا أبا سفيان خذ هذا الحجر، فأخذه فاحتمله على كبده، فجاءه، قال: وهذا
(١) بالأصل: ((المحلي)) وقد مرّ كثيراً.
(٢) بالأصل: الحارث.

٤٦٩
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصي بن كلاب
فاحتمله قال: وهذا، فرفع عمر يده فقال: الحمد الله الذي آمر أبا سفيان ببطن مكة،
فتطيعني .
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس(١)، أَنَا أَبُو الحَسَن بن أبي الحديد، أَنا جدي أَبُو بكر،
أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن زَبْر، ثنا عبد اللّه بن عمر بن أَبي سعد، نا أَحْمَد بن معاوية، نا
الأصمعي، عن جويرية بن أسماء :
أن عمر بن الخطاب قدم مكة فجعل يجتاز(٢) في سككها(٣) فيقول لأهل المنازل:
قُمّوا أفنيتكم، فمر بأَبي سفيان، فقال: يا أبا سفيان قُمّوا فناءكم، فقال: نعم يا أمير
المؤمنين يجيء مُهّاننا (٤) ثم إن عمر اجتاز بعد ذلك فرأى الفناء كما كان، فقال: يا أبا
سفيان ألم آمرك أن تَقُموا فناءكم؟ قال: بلى يا أمير المؤمنين، ونحن نفعل إذا جاء
مُهّاننا، قال: فعلاه بالدُرّة بين أذنيه، فضربه فسمعت هند، فقالت: أتضربه (٥) أما والله
لربّ يومٍ لو ضربته لأقشعرّ بك بطن مكة، فقال عمر: صدقتِ، ولكن الله رفع بالإسلام
أقواماً ووضع به آخرین .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقّال، نا أَبُو الحُسَيْن بن
بِشْرَان، أَنا عثمان بن أَحْمَد، ثنا حنبل بن إسحاق، نا داود بن شبيب، نا حمّاد بن
سَلَمة، عن ثابت :
أن أبا سفيان ابتنى داراً بمكة، فأتى أهل مكة عمراً(٦) فقالوا له: إنه قد ضيق علينا
الوادي وسيل علينا الماء، فأتاه عمر فقال له: خذ هذا الحجر فضعه ثمة، وخذ هذا
الحجر فضعه ثمة، ثم قال عمر: الحمد لله الذي أذلّ أبا سفيان بأبطح مكة .
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنَا أَبُو عمر بن حيُّوية،
أَنا أَحْمَد بن معروف، أَنا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(٧)، أَنَا أَحْمَد بن
(١) بالأصل: ((قيس)) خطأ، والصواب ما أثبت (قارن مع فهارس المطبوعة عاصم - عائذ).
(٢) عن مختصر ابن منظور ٦٥/١١ وبالأصل: يختار.
(٣) عن المختصر وبالأصل: شكلها.
(٤) المهان جمع ماهن، وهو الخادم (اللسان).
(٥) تقرأ بالأصل: ((ابصر به)) والمثبت عن المختصر.
(٦) بالأصل: عمر
(٧) ليس لأبي سفيان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

٤٧٠
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
مُحَمَّد بن الوليد الأرزقي، نا عبد الرَّحمن بن حني، عن أبيه، عن علقمة بن نَضَلَة :
أن أبا سفيان بن حرب قام على ردم الحدابين(١) ثم ضرب برحله، وقال: سنام
الأرض، إن لها أسناماً يزعم ابن فرقد أني لا أعرف حقي من حقّه لي بياض المروة وله
سوادها، ولي ما بين مقامي هذا إلى تحتى (٢) ساحة الطائف، فبلغ ذلك عمر بن
الخطاب، فقال: إن أبا سفيان قد سدّ علينا مجرى السيل بأحجارٍ وضعها هناك، فقال:
عليّ بأَبي سفيان، فجاء، فقال: لا أبرح حتى تنقل هذه الحجارة حجراً حجراً بنفسك،
فجعل ينقلها، فلما رأى ذلك عمر قال: الحمد لله الذي جعل عمر يأمر أبا سفيان ببطن
مكة فيطيعه .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، وأَبُو منصور بن
العطار، وأَبُو القاسم بن البُسْري (٣)، قالوا: أنا أَبُو طاهر المُخَلِّص، نا أَبُو الحَسَنِ
مُحَمَّد بن نوح الجنديسابوري، نا أَبُو يوسف القُلُوسي، أَنا سألته عنه، نا سعيد بن
داود بن زبير، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم قال :
لما ولّى عمر بن الخطاب معاوية الشام خرج معه بأبي سفيان بن حرب، قال:
فوجه معاوية مع أبي سفيان إلى عمر بكتاب ومال وكبل، قال: فدفع إلى عمر الكتاب
والكبل وحبس المال، قال عمر: ما أرى يصنع هذا الكبل في رجل أحد قبلك، قال:
فجاء بالمال فدفعه إلى عمر .
أخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، وأَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا البنّا، قالوا: أنا أَبُو
جعفر بن المَسْلَمةِ، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن سُلَيمان، نا الزبير بن بكار،
حدّثني إبراهيم بن حمزة، عن المغيرة بن عبد الرَّحمن، عن عثمان بن عبد الرَّحمن ،
عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللّه، عن عبد الله بن عمر، قال:
لما هلك عمر بن الخطاب وجد عثمان بن عفان في بيت مال المسلمين ألف دينار
مكتوباً عليها عزل ليزيد بن أبي سفيان، وكان عاملاً لعمر، فأرسل عثمان إلى أَبي
سفيان: إنّا وجدنا لك في بيت مال المسلمين ألف دينار، فأرسل فاقبضها، فأرسل إليه
(١) كذا رسمها بالأصل، وفي الإصابة: المرأتين.
(٢) كذا رسمها.
(٣) بالأصل: ((السري)) خطأ والصواب ما أثبت قياساً إلى سند مماثل.

٤٧١
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
أَبُو سفيان فقال: لو علم ابن الخطاب لي فيها حقاً لأعطانيها وما حبسها عنّ وأبى أن
يأخذها.
أَخْبَرَنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن إبراهيم بن أَحْمَد الغزّي، أَنْبَأْ أَبُو بكر مُحَمَّد بن
إسماعيل بن السري التَّفْلِيسي، أَنا أَبُو عبد الرَّحمن السّلمي، أَنا علي بن عمر الحافظ، نا
يزداد الكاتب، نا عبد اللّه بن شبيب، حَدَّثَني إبراهيم بن المنذر، أخبرني عبد العزيز بن
عمران قال: قيل لأبي سفيان بن حرب: ما بلغ بك من الشرف ما ترى؟ قال: ما
خاصمت رجلاً إلّ جعلت بيني وبينه للصلح موضعاً - أو قال موعداً -.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد، أَنْبَأ عبد الرزاق بن عمر بن
موسى، أَنَا أَبُو بكر بن المقرىء، نا مُحَمَّد بن زَبّان(١)، وإسماعيل بن داود بن وردان،
قالا: ثنا زكريا بن يَحْيَى قال ابن زَبّان(١): حدّثني مُفَضّل.
وقال ابن داود: نا مُفَضّل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي ◌َّ:
أن هنداً أم معاوية قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني ما
يكفيني وولدي إلّ ما أخذتُ منه، وهو لا يدري، فقالت: هل علي في ذلك من شيء؟
قال: ((خذي ما يكفيكِ وولدكِ بالمعروف)) [٥١٣٩].
أنْبَانًا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، نا أَبُو علي الحَسَن بن حبيب، نا يزيد بن عبد الصمد، نا أَبُو مُسْهِر، حَدَّثَنَا سعيد
قال: قال عمر بن الخطاب لأبي سفيان بن حرب: لا أحبك أبداً، رُبَّ ليلة غَممتَ فيها
رسول الله ولَ الله .
قال: ونا الحَسَن بن حبيب، أَنا جرير بن غطفان، نا عفان، نا حمّاد بن سَلَمة، نا
هشام بن زيد، عن أنس: أن أبا سفيان بن حرب دخل على عثمان بعدما عمي فقال:
ها هنا أحدٌ؟ قالوا: لا، قال: اللّهمّ اجعل الأمر أمر جاهلية، والملك ملك غاصبية،
واجعل أوتاد الأرض(٢) لبني أمية .
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عبد اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن
(١) بالأصل: زيان، والصواب ما أثبت بالباء الموحدة، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ٥١٩.
(٢) بالأصل: ((أوتاد للأرض)) ولعل الصواب ما أثبت، انظر مختصر ابن منظور ١١/ ٦٧ .

٤٧٢
٠٠
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
مُحَمَّد، نا أَحْمَد بن الحُسَيْن بن زنبيل(١)، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن بن
الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسماعيل قال:
بقي أَبُو سفيان صَخْر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي إلى زمن عثمان قال
علي - يعني ابن المديني -: مات العباس بن عبد المطلب، وأُبيّ بن كعب، وأَبُو سفيان
صَخْر بن حرب قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان.
أنْبَأنا أَبُو سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد، وأَبُو علي الحَسَن بن أَحْمَد، قالا: أنا أَبُو نُعَيم،
نا سُلَيمان بن أَحْمَد(٢)، نا مُحَمَّد بن علي المديني فستقة، نا داود بن رُشَيد، نا الهيثم بن
عَدِي، قال: هلك أَبُو سفيان بن حرب لتسع سنين مضت من إمارة عثمان، وكان كُفّ
بصره .
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قالت: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن محمود، أَنَا
أَبُو بكر بن المقرىء، نا مُحَمَّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزُهْري، قال: ومات
العباس بن عبد المطّلب، وأَبُو طلحة زيد بن سهل، وأَبُو سفيان بن حرب في آخر خلافة
عثمان بن عفّان .
قرأت على أَبي (٣) مُحَمَّد السّلمي، عن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد بن
الغَمرِ، أَنَا أَبُو سُلَيمان بن زَبْر، قال: قال الواقدي: فيها سنة إحدى وثلاثين مات أَبُو
سفيان صَخْر بن حرب - وهو ابن ثمان وستين سنة - أخبرني أبي، نا عبد الله بن إبراهيم
البغداذي، نا مُحَمَّد بن سعد، عن الواقدي.
أَنْبَأنا أَبُو علي الحداد وجماعة، أَنَا أَبُو بكر بن رِيْذَة (٤)، أَنَا سُلَيمان بن أَحْمَد
الطَبَراني(٥)، نا مُحَمَّد بن علي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن الواقدي قال:
وفيها مات أَبُو سفيان صَخْر بن حرب وهو ابن ثمان وثمانين - يعني سنة إحدى
و ثلاثین -.
(١) الخبر في المعجم الكبير للطبراني ٥/٨ رقم ٧٢٦٠.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٩٩.
(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين .
(٤) مهملة بدون نقط بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ.
(٥) الخبر في المعجم الكبير للطبراني ٨/ ٥ رقم ٧٢٦١.

٤٧٣
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي بن كلاب
أخْبَرَنا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الحَسَن السِّيرَافي، أَنَا أَحْمَد بن إسحاق، نا
أَحْمَد بن عِمْران، نا موسى التُسْتَري، نا خليفة العُصْفُري(١)، قال: وفيها - يعني سنة
إحدى وثلاثين - مات أَبُو سفيان بن حرب .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنَا أَبُو القاسم علي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
علي، أَنا أَبُو طاهر المُخَلِّصي (٢) - إجازة - أنا عُبيد اللّه بن عبد الرَّحمن، أخبرني
عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد، أخبرني أبي قال: حدّثني أَبُو عُبَيد القاسم بن سَلّم قال: سنة
إحدى وثلاثين فيها توفي أَبُو سفيان بن حرب بالمدينة، ويقال: في سنة اثنين(٣)
وثلاثين، فيها توفي، وصلّى عليه عثمان بالمدينة.
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، ثنا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، ثنا أَبُو بكر بن أبي الدّنيا، ثنا مُحَمَّد بن سعد(٤)، قال في
الطبقة الرابعة: أَبُو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس، كان قد خرج إلى مكة بعد أن
أسلم، فنزل بها، ثم رجع إلى المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين - وهو ابن ثمان
وثمانين سنة -.
أَنْبَأنا أَبُو مُحَمَّد بن الأبنوسي، ثم أخبرني أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
الجوهري، أَنْبَأنا أَبُو الحُسَيْن بن المُظَفّر، أَنَا أَبُو علي أَحْمَد بن علي المدائني، أَنَا
أَحْمَد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: توفي أَبُو سفيان بن حرب سنة إحدى وثلاثين
- وهو ابن ثمان وثمانين سنة -.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد السّلمي، نا أَبُو بكر الخطيب.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، أَنا محمَّد بن هبة اللّه، قالا: نا
مُحَمَّد بن الحُسَيْن، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب قال: ومات أَبُو سفيان بن حرب
سنة إحدى وثلاثین.
أخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، وأَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه يَحْيَىُ ابنا البنّا، قالوا:
(١) تاريخ خليفة ص ١٦٦ .
(٢) مرّ: المخلص.
(٣) كذا بالأصل، والصواب: اثنتين.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.

٤٧٤
صخر بن عبيد ويقال: عامر أبي الجهم بن حذيفة
أنا أَبُو جعفر بن المَسْلَمة، أنا أَبُو طاهر المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن سليمان، نا الزبير بن
بکار، قال: وتوفي أَبُو سفيان بن حرب بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمر قندي، أنا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أنا عيسى بن علي،
أنا عبد الله بن مُحَمَّد، حدّثني أَحْمَد بن زهير، أنا المدائني، قال: توفي أَبُو سفيان سنة
أربع وثلاثين، وصلّى عليه عثمان.
٢٨٥٠ - صَخْر بن عُبَيد - ويقال: عامر - أبي الجهم بن حُذَيفة بن غانم
ابن عامر بن عبد اللّه بن عُبَيد بن عُوَيج بن عَدِي بن كعب بن لؤي(١)
لأبيه أبي الجهم صحبة (٢)، وهو من أهل المدينة.
وفد على يزيد بن معاوية وكلّمه في أهل المدينة .
أخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أَبُو جعفر بن المَسْلَمة، أنا أَبُو
طاهر المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن سُلَيمان، نا الزبير بن بكار، قال في تسمية ولد [أبي](٣)
الجهم: وصَخْر بن أبي جهم، وصُخَير بن أبي جهم لأم(٤) ولد، يقال لها مريم من
سليم(٥) من اليمن، وأمّا صخر(٦) بن أبي جهم وكان من رجال قريش جَلَداً وشَعِراً، وهو
الذي كان عند يزيد بن معاوية حين خالف أهلُ المدينة يزيد، وأخرجوا بني أمية، فجهّز
إليهم مُسْرِف بن عُقْبة فكلّمه صخر(٦) وثناه(٧) عن ذلك بجهده، وقال: قومك وعشيرتك
فلم يعرج على كلامه، فلم يحضر صخر(٦) بن أبي جهم الحرّة، وحدّثني عمر بن أبي
بكر المؤمل، عن زكريا بن عيسى، عن ابن شهاب، قال: قال صخر بن أبي جهم:
أراكم إذا ما كان يوم عظيمة تقولون ما صخر بأوحد صاحبه
وما تركت أخلاقكم من صديقكم لكم صاحباً إلّ قد ازورّ جانبه
(١) أخباره في الوافي بالوفيات ٢٨٨/١٦.
.(٢) انظر ترجمته في أسد الغابة ٥/ ٥٧ .
(٣) زيادة منا للإيضاح، وانظر نسب قريش ص ٣٧٠.
(٤) عن نسب قريش وبالأصل: ((لا)).
(٥) كذا، وفي نسب قريش: مريم بنت سليح.
(٦) في نسب قريش : صخير.
(٧) عن نسب قريش وبالأصل: قتادة.

٤٧٥
صخر بن قیس
وإلّ قد أمسى رأيه متثنياً له فيكم وما نقضت عجائبه(١)
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن مُحَمَّد بن زيد العمري العَلوي، عن مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، عن مُحَمَّد بن عمران بن موسى المرزباني، قال: صخر
القرشي، وهو صخر بن أبي جهم واسمه عُبَيد بن حُذَيفة بن غانم بن عامر بن
عبد اللّه بن عُبَيد بن عُوَيج بن عَدِي بن كعب القرشي يقول في حرب بني عَدِي بن كعب
بالمدينة :
أراكم إذا ما كان يوم عظيمة
فذكر الأبيات الثلاثة وصال(٢) يقول:
لأنك مرهف منها حديد
أُقسم لو رأيتك حين أرمي
ينوء بقدحه عين سديد
وقيع الكلبتين له سقيف
عين القدح وسطه الثاني وسنح النصل ما دخل في القدح.
أنْبَأنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، وأَبُو مسعر عبد اللّه بن أسعد بن حبان، قالا: أنا
موسى بن عمران، أنا الحاكم أَبُو عبد اللّه، أخبرني علي بن عبد العزيز، أنا أَحْمَد بن
عمرو بن فَضَالة، حدّثنا العباس بن مُصْعب، نا مُحَمَّد بن إبراهيم الروادي، أخبرني
سليمان بن صالح، حدّثني أَبُو ظَبْية عن شريك بن الصامت الباهلي، عن عمّه قال:
قدمنا مع سعيد بن عثمان خُرَاسان ونحن اثني عشر ألفاً حتى وردنا أَبْرَشهر وهي
نيسابور، فولى صخر بن أبي جهم بن حُذَيفة العدوي على أَبْرَشهر، وهي نيسَابور ونفذ
سعيد بن عثمان، فلما انتهينا إلى سرخس انتخب منها رجالاً .
٢٨٥١ - صخر بن قیس
هو الضحاك بن قيس الأحنف، يأتي في حرف الضّاد (٣) إن شاء الله تعالى
مستوفياً.
(١) كذا البيت بالأصل.
(٢) رسمها بالأصل: ((وصال)).
(٣) بالأصل: ((الصاد)).

٤٧٦
صخر بن نصر بن غانم بن عامر بن عبد اللّه
٢٨٥٢ - صخر بن نصر بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عُبَيد
ابن عُوَيج بن عَدِي بن كعب بن لؤي بن غالب القُرَشي العَدَوي (١)
أدرك النبي وَلّ وشهد اليرموك، واستشهد به ولا أعلم له رواية.
ويقال: مات في طاعون عَمَواس، ويقال: قُتل يوم أجنادين .
أخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا أَبي علي، قالا: أنا أَبُو جعفر بن المَسْلَمة، أَنَا
أَبُو طاهر المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن سليمان، نا الزبير بن بكار: وولد عُوَيج بن عَدِي بن
كعب: عُبَيداً (٢)، فولد عُبَيد: عُبَيد اللّه، فولد عبد اللّه عامراً، فولد عامر: غانماً بن
عامر فولد غانم بن عامر: نصراً بن غانم، وولد نصر بن غانم(٣): صخراً وصُخَيْراً
وحذافة، وأمّهم بنت عَدِي بن نَضْلة بن حَرْثان بن عوف بن عُبَيد بن عٌوَيج بن عَدِي بن
کعب، هلك نصر بن غانم وولده(٤) في طاعون عمواس.
أُخْبَرَنا أَبُو علي الحُسَيْن بن علي بن أشليها، وابنه أَبُو الحَسَن علي، قالا: أنا أَبُو
الفضل بن الفرات، أَنا أَبُو مُحَمَّد بن [أبي](٥) نصر، أَنا أبو القاسم بن أَبِي العَقَب، أنا
أَحْمَد بن إبراهيم، نا مُحَمَّد بن عائذ، ثنا الوليد بن مسلم، عن عَبْد اللّه بن لهيعة، عن أَبي
الأسود، عن عروة قال: وقُتل من المسلمين يوم أجنادين من بني عَدِي بن كعب: صخر بن
نصر بن غانم.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا أَبُو بكر الخطيب.
وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمر قندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد اللّه بن جعفر.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم أيضاً، أَنا عمر بن عبد اللّه بن عمر، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران. أخْبَرَنا عثمان بن [أَحْمَد، نا](٦) حنبل بن إسحاق، قالا: نا إبراهيم بن المنذر،
(١) ترجمته في الإصابة ٢/ ١٨١ .
(٢) بالأصل: عبيد، والصواب ما أثبت.
(٣) العبارة بالأصل: ((فولد عامر: غانماً بن عامر بن نصر بن غانم)) وقد ارتأينا تصويبها كما أثبت، ولعله
الصواب. انظر نسب قريش ص ٣٦٩.
(٤) بالأصل: وولد. والصواب ما أثبت، انظر الإصابة ٢/ ١٨١ .
(٥) زيادة منا لازمة.
(٦) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.

٤٧٧
صخر بن نصر بن غانم بن عامر بن عبد اللّه
حدّثني مُحَمَّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب - زاد يعقوب وابن لهيعة:
عن أبي الأسود - عن عروة، قال: وقُتل يوم أجنادين من بني عَدِي: صخر بن نصر بن
غانم.
أُخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عتّاب، أَنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، نا
إسماعيل بن أَبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمّه موسى بن عقبة،
قال: وقُتل يوم أجنادين من المسلمين من قريش ثم من بني عَدِي بن كعب: صخر بن
نصر بن غانم .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنْبَأْ أَبُو طاهر
المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن عبد الله بن سعيد، أَنَا السري بن يَحْيَىُ، نا شعيب بن إبراهيم،
نا سيف بن عمر، عن أَبي عثمان وخالد، قالا: وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين
أصيبوا يوم اليرموك صخر بن نصر بن غانم، ونُعَيم بن عبد اللّه العَدَويان(١).
(١) لم يرد ذكرهما في الخبر الذي ورد في تاريخ الطبري فيمن أصيب من آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك.
انظر تاريخ الطبري ٤٠٢/٣ .
٠

٤٧٨
فهرس الجزء الثالث والعشرون
الفهرس
ذکر من اسمه شریح
٢٧٣٢ - شريح بن أوفى بن يزيد بن زاهر بن حرّ بن شيطان بن حذلم
ابن خُزيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قُطَيعة بن عبس
ابن بَغيض بن رَيث غطفان بن سعد بن قيس عيلان العنسي الكوفي
٣
٢٧٣٣ - شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش
ابن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع أبو أمية الكندي القاضي،
ويقال: شُرحبيل بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحيل
٧
٢٧٣٤ - شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن غريب أَبو الصلت،
وأَبو الصواب المقرائي الحضرمي الحمصي
٥٩
٦٤
٢٧٣٥ - شريح بن هانىء بن يزيد بن نهيك، ويقال: ابن هانیء بن یزید
ابن الحارث بن كعب، ويقال غير ذلك الحارثي الكوفي
ذکر من اسمه شُعیب
٢٧٣٦ - شعيب بن یوبب بن عنقاء بن مدین
٧
٢٧٣٧ - شعيب بن أحمد بن عبد الحميد بن صالح بن دريح بن يحيى
۔۔
ابن عبد اللّه بن صالح بن الفتح أبو عبد الملك القُرشي
٨٠
مولى الزبير بن العوام
٨١
٢٧٣٨ - شعيب بن إسحاق بن شعيب بن إسحاق أبو محمَّد القرشي
٢٧٣٩ - شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه بن راشد القرشي
مولاهم أبو شعيب القرشي الدمشقي الحنفي
٢٧٤٠ - شعيب بن إسحاق الأذرعي
٨١
٨٨
٢٧٤١ - شعيب بن حازم بن خُزيمة
٨٨
٢٧٤٢ - شعيب بن دينار أَبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
٨٩

٤٧٩
فهرس الجزء الثالث والعشرون
٢٧٤٣ - شعيب بن رُزَيق أَبو شيبة الشامي المقدسي
١٠٢
٢٧٤٤ - شعيب بن سهل بن كثير أَبو صالح الرازي، القاضي المعروف بشعبويه
١٠٥
٢٧٤٥ - شعيب بن شعيب بن إسحاق أَبو محمَّد القرشي
١٠٨
٢٧٤٦ - شعيب بن شعيب بن مسلم بن شعيب
٠٠٠
١١٠
٢٧٤٧ - شعيب بن عبد الرَّحمن بن عمر بن نصر بن محمَّد
أَبو عبد اللّه الشيباني الدَّبَّاغ
١١٠
٢٧٤٨ - شعيب بن عمرو بن نصر، ويقال: ابن عمرو بن سهل
أَبو محمَّد الضُبَعي
١١٢
٢٧٤٩ - شعيب بن محمّد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سنان، ويقال: ابن سوار
أَبو القاسم العبدي الديبلي
١١٣
٢٧٥٠ - شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم
ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي السهمي
١١٥
٢٧٥١ - شعيب بن الهيثم بن إبراهيم بن يزيد بن غيلان
أَبو محمَّد القرشي البيروتي
١٢٠
٢٧٥٢ - شعيب العماني
١٢١
٢٧٥٣ - شعيب مولى عمر بن عبد العزيز
١٢١
ذكر من اسمه شُعيث بالمثلثة
٢٧٥٤ ۔ شُعَیٹ بن زیان
١٢٢
ذکر من اسمه شُقْرَان
٢٧٥٥ _ شُقْرَان السلاماني، مولى بني سلامان
١٢٣
ذکر من اسمه شُقَیر
٢٧٥٦ - شُقَير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
١٢٨
ذكر من اسمه شقيق
٢٧٥٧ - شقيق بن إبراهيم أبو علي الأزدي البلخي الزاهد
١٣١
٢٧٥٨ - شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن عبدوس
ابن شيبان بن ذُهْل بن ثعلبة بن عكابة أبو الفضل السدوسي البصري
١٤٦
٢٧٥٩ - شقيق بن جزء بن رياح الباهلي
١٥٢
٢٧٦٠ - شقيق بن سلمة أَبو وائل الأسدي
١٥٢

٤٨٠
فهرس الجزء الثالث والعشرون
ذكر من اسمه شماخ
٢٧٦١ - شماخ بن أبي شداد العدواني
.....
١٨٥
ذکر من اسمه شمر
٢٧٦٢ - شمر بن ذي الجوشن واسم ذي الجوشن: شرحبيل، ويقال: عثمان بن نوفل،
ويقال: أَوس بن الأعور أَبو السابغة العامري ثم الضُّبابي
١٨٦
٢٧٦٣ - شمر بن عبد الله الخثعمي، ثم القحافي
١٩٢
ذکر من اسمه شمعُون
٢٧٦٤ - شمعون أَبو ريحانة الأَزدي، ويقال: الأنصاري، ويقال: القرشي
والأصح أنه أزدي، ويقال: شمغون بالغين المعجمة
١٩٣
ذکر من اسمه شمول
٢٧٦٥ - شمول بن عبد الله أبو الحسن الكافوري مولى كافر الإخشدي
٠٠
ذکر من اسمه شهاب
٢٧٦٦ - شهاب بن خِرَاش بن حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد رويم بن عبد اللّه
ابن سعد بن مُرّة بن ذُهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكتبة بن علي
ابن صعب بن بكر أبو الصلت الشيباني الكوفي ثم الواسطي
٢٧٦٧ - شهاب بن محمّد بن شهاب بن يحيى بن عبد القاهر
!
٢١٥
أَبو القاسم الأنصاري الصوري
٢٧٦٨ - شهاب بن مسرور بن مُسَاور بن سعد بن أَبي الغادية
يسار بن سبع المزني
٢١/٦
ذکر من اسمه شھر
٢٧٦٩ - شهر بن حوشب أَبو عبد اللّه، ويقال: أَبو عبد الرَّحمن، ويقال: أَبو الجعد،
٠
ويقال: أَبو سعد الأشعري
٢١٧
ذکر من اسمه شيبان
٢٧٧٠ - شيبان بن الحارث الغطفاني، ويقال: سفيان بن الحارث النوفلي
٢٤١
٢٧٧١ - شيبان بن محمَّد بن أحمد أبو الفرج النوبندجاني الفقير
٢٤٤
٢٧٧٢ - شيبان المجنون
٢٤٤
ذكر من اسمه شيبة
٢٧٧٣ - شيبة بن الأحنف أَبو النضر الأوزاعي
٢٤٥
٢٠٥
٢٠٦
........