Indexed OCR Text

٢٢١
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
منجويه، أَنَا أَبُو أحْمَد الحاكم، قال: أَبُو سعيد، ويقال: أَبُو عبد الرَّحمن شَهْرُ بن
حَوْشَب الأشعري، روى عن أمّ سَلَمة زوج النبي ◌ََّ، وعبد الله بن عمرو بن العاص،
ليس بالقوي عندهم، روى عنه قَتَادة، وعبد اللّه النوفلي، حديثه في البصريين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو طالب
عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه الزُهْري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد اللّه الدقاق، أَنَا
أَبُو القاسم منصور بن مُحَمَّد بن الحَسَن الحَذّاء، أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يونس المقرىء،
نا أَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المقرىء، نا أَبُو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد الحَرّاني،
نا شباب بن(١) خليفة بن خياط(٢)، قال في تسمية القرّاء من أهل الشام: شَهْر بن
حَوْشَب.
قال: ونا خليفة، نا ابن عقيل، نا عبد الحميد بن حَنْظَلة، عن شَهْرٍ بن حَوْشَب
قال: عرضتُ القرآن على ابن عباس سبع مرّات(٣).
أَنْبَأنا أَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن الفضل بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
عبد اللّه مُحَمَّد بن إسحاق بن منده، أَنَا أَبُو العباس القاسم بن القاسم بن عبد اللّه بن
مهدي السّياري، قال: قال جدي أَحْمَد بن سَيَّار: نا عمّار بن الحَسَن قال: نا أَبُو تُمَيلة(٤)
عن أيوب بن أبي حسين، عن أَبي نهِيك(٥) قال: قرأت على ابن عمر، وابن عباس،
وعِكْرِمة، وشَهْرٍ فما رأيت أحداً كان أقرأ من شَهْرٍ بن حَوْشَب.
أَنْبَأنا أَبُو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل الحافظ، أَنَا أَبُو الفضل الباقلاني،
وأَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا عبد الوهاب بن مُحَمَّد
- زاد الباقلاني: ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا
مُحَمَّد بن إسماعيل(٦) قال: قال لي مُحَمَّد: ثنا ربيع بن رَوْح، نا يَحْيَىُ بن واضح،
(١) كذا ((بن)) وشباب لقب خليفة، وبن مقحمة.
(٢) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٦٧ رقم ٢٩٣١.
(٣) نقله الذهبي في سير الأعلام ٤/ ٣٧٣ من طريق حنظلة.
(٤) هو يحيى بن واضح المروزي، ترجمته في سير الأعلام ٩/ ٢١٠.
(٥) نقله الذهبي في سير الأعلام: ((عن ابن أبي نهيك)) ٣٧٣/٤، وفي تهذيب الكمال ط دار الفكر ٤١١/٨
عن أيوب بن أبي حسين.
(٦) التاريخ الكبير ٤١٢/١/١ في ترجمة أيوب بن أبي حسين.

٢٢٢
شهر بن حوشب أبو عبد الله ویقال أبو عبد الرَّحمن
أَخبرني أيوب بن(١) أَبي حسين البصري، سمع أبا نَهيك. قرأت على ابن عَمْرو بن
عباس، وعِكْرِمة، وشَهْرِ بن حَوْشَب، فما رأيت أحداً أقرأ لكتاب الله من شَهْرٍ .
أَنْبَأنا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم، وأَبُو الوحش سُبَيْع بن المُسَلّم، قالا: نا أَبُو
بكر الخطيب، قال: حُدّثت عن أبي سعيد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رميح النسوي(٣)، نا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَيَّار، نا عبد الله بن عثمان، أَنا عيسى بن ◌ُبيد، نا إبراهيم بن
حَيّان، قال: سمعت شَهْرَ بن حَوْشَب يحدّث، قال: أتيت المدينة وأنا اقتبس العلم،
فاتّخذت بها أهلاً، قال: وكانت المرأة تضع لي الماء إذا خرجت إلى المخرج، فلا أعبأ
به شيئاً، فسألت عبد الله بن عمر فقال: أفعل، فإنه طهور وهو مصحة، وقد كان يفعله
مَنْ قبلنا .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله بن الحَسَن، أَنْبَأْنَا
علي بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بشران، أَنَا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد بن السماك، أَنَا أَبُو
الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن البراء، قال: قال علي بن المديني: شَهْرُ بن حَوْشَب سمع
من أَبي سعيد، وأبي هريرة، وأمّ سَلَمة، وأسماء بنت يزيد، وجُنْدُب بن عبد اللّه
البجلي، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو نصر عبد الرَّحمن بن علي بن مُحَمَّد بن
موسى، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا أَبُو علي بن صفوان، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا،
حَدَّثَنِي إسماعيل بن أَبي الحارث، نا مُحَمَّد بن مقاتل، نا ابن المبارك، عن إسماعيل بن
عيّاش (٣)، نا عثمان بن نُوَيرة، قال: دُعي شَهْرُ بن حَوْشَب إلى وليمة وأنا معه، فدخلنا
فأصبنا من طعامهم، فلما سمع شَهْرٌ المزمارَ وضع إصبعيه في أذنيه وخرج حتى لم
يسمعه (٤) .
أَنْبَأنا أَبُو علي الحداد، أَنا أبو نُعَيم(٥)، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن جعفر، نا
عبد الله بن مُحَمَّد بن العباس، نا سلمة بن شبيب، نا سهل بن عاصم، نا مُحَمَّد بن أَبي
(١) بالأصل: ((عن)) خطأ والصواب ما أثبت.
(٢) اللفظة ليست في البخاري، وفيه: ((النَدَبي)).
(٣) عن سير الأعلام ٤/ ٣٧٣ وبالأصل: عباس.
(٤). الخبر في تهذيب الكمال ٤١٢/٨ وسير الأعلام ٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤.
: (٥) الخبر في حلية الأولياء ٥٩/٦ وتهذيب الكمال ط دار الفكر ٤١٢/٨ .

٢٢٣
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرّحمن
منصور، حدّثني عمر بن عبد المجيد، قال: اعتمّ شَهْرُ بن حَوْشَب وهو يريد سلطاناً
يأتيه، ثم أخذ المرآة فنظر في وجهه وعمامته، فنظر إلى لحيته فرأى شيبة فأخذها بيده،
ثم(١) نفض(٢) عمامته، ثم جعل يقول: السلطان بعد الشيب، السلطان بعد الشيب.
أَخْبَوَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، وأَبُو المواهب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
عبد الملك الوراق، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّر، أَنَا مُحَمَّد بن
مُحَمَّد بن سليمان، نا شَيْبَان، نا مُعْتَمِر قال: سمعت ليثاً يحدّث عن شَهْرِ بن حَوْشَب،
قال :
من ركب مشهوراً من الدّواب ولبس من الثياب مشهوراً، أعرض الله عنه، وإن كان
عليه كريماً (٣).
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سلمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم (٤)، قال: أَنْبَأ حرب بن إسماعيل - فيما كتب إليّ - قال: قلت لأحمد بن حنبل:
شَهْر بن حَوْشَب؟ قال: ما أحسن حديثه، ووثقه وهو شامي من أهل حمص، وأظنه
قال: هو كِنْدي، روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حساناً.
أَنْبَأنا أَبُو الحُسَيْن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي الحديد، أَنا جدي أَبُو
عبد اللّه، أَنا علي بن الحَسَن بن علي الرَبَعي، نا أَحْمَد بن عُثْبة، نا الهَرَوي قال: سمعت
أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي(٥) يقول: بلغني أن أَحْمَد بن حنبل كان يُثني على
شَهْرٍ بِن حَوْشَب.
قال الهروي: وسمعت أبا قِلابة عبد الملك بن مُحَمَّد يقول: ترى أن أبا الجعد
(١) من قوله: ثم أخذ المرآة إلى هنا سقط من الحلية.
((٢) الحلية: نقض.
((٣) سير الأعلام ٤/ ٣٧٥.
((٤) الجرح والتعديل ٤/ ٣٨٣.
(٥) عن تهذيب الكمال ٤١٢/٨ ورسمها غير واضح بالأصل: ((المعرى)) وانظر ترجمته في سير الأعلام
٣١٩/١٣.
والخبر نقله المزي في تهذيب الكمال من طريق عثمان بن سعيد الدارمي.

٢٢٤
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
الذي روى عنه قَتَادة هو شَهْر بن حَوْشَب .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو القاسم
السهمي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(١)، نا ابن أَبِي عِصْمَة، نا أَبُو طالب أَحْمَد بن حُمَيد قال:
سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: عبد الحُميد بن بَهْرَام أحاديثه(٢) مقاربة هي حديث شَهْر،
وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعون حديثاً، وهي طوال، وفيها
حروف ينبغي أن تُضبط (٣) ولكن يقطعونها .
أَنْبَأنا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة، عن الحسين بن
عبد الرَّحمن بن عمر بن حمة الخلال، أنا أَبُو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز
الهاشمي، نا حنبل بن إسحاق بن حنبل(٤)، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: شَهْر بن
حَوْشَب شامي أشعري، ليس به بأس(٥) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح عبد الملك بن عبد اللّه الكَرُوخِي (٦)، أَنَا أَبُو عامر محمود بن
القاسم بن مُحَمَّد، وأَبُو نصر عبد العزيز بن مُحَمَّد، وأَبُو بكر أَحْمَد بن عبد الصمد،
وقالوا: أَنْبَأْنا عبد الجبار بن مُحَمَّد بن عبد الله، أَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بن أَحْمَد
المَحْبُوبي، أَنَا أَبُو عيسى مُحَمَّد بن عيسى بن سَوْرَة التِّرمذي، قال: قال أَحْمَد بن
حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بَهْرَام عن شَهْرٍ بن حَوْشَب (٧) .
1
وقال مُحَمَّد: شهر حسن الحديث وقوّى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم
روى عن هلال بن أبي زينب، عن شَهْرِ بن حَوْشَب.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركاتِ الأنماطي، وأَبُو عبد اللّه البَلْخِي، قالا: أنا أَبُو عبد الله
الحُسَيْن بن جعفر، وأَبُو نصر مُحَمَّد بن الحَسَن .
(١) الكامل لابن عدي ٣٨/٤.
(٢) عن ابن عدي، وبالأصل: حديثه.
(٣) بالأصل: يضبط.
(٤) تهذيب الكمال ٤٠٩/٨ وسير الأعلام ٤/ ٣٧٤ .
(٥) بالأصل: الكروجي بالجيم، والصواب بالخاء المعجمة، ترجمته في سير الأعلام ٢٧٣/٢٠.
(٦) الخبر في تهذيب الكمال ٨/ ٤١٠ .
(٧) تهذيب الكمال ٤١٠/٨ وسير الأعلام ٣٧٤/٤ ومحمد يعني البخاري.

٢٢٥
شهر بن حوشب أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرَّحمن
ح وَأَخْبَرَنَا ابن (١) الطَُّّوري، وثابت بن بُنْدَار، أَنا الحُسَيْن بن جعفر، ومُحَمَّد بن
الحَسَن، وأَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله البَلْخِي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنا الحُسَيْن بن جعفر،
ومُحَمَّد بن الحَسَن، وأَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي، قالوا: أنا الوليد بن بكر، أَنا علي بن
أَحْمَد بن زكريا، أَنْبَأ صالح بن أَحْمَد بن صالح، حدّثني أَبي(٢)، قال: شَهْرُ بن حَوْشَب
شامي تابعي ثقة .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عن أبي بكر الخطيب، أَنْبَأَ أَبُو بكر البُرْقاني، أَنَا
مُحَمَّد بن عبد الله بن خَميرويه، أَنَا الحُسَيْن بن إدريس، أَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن
عمّار، وسألته عن شَهْرٍ بن حَوْشَب، فقال: روى الناس عنه، وما أعلم أحداً قال فيه غير
شعبة، قلت: يكون حديثه حجّة؟ قال: لا(٣).
أَنْبَأنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنْبَأ عبد العزيز
الأَزَجي - قراءة - أنا أَبُو الحُسَيْن بن عمر بن حَمّة (٤)، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب،
حَدَّثَني جدي يعقوب، قال: سمعت علي بن المديني وقيل له: ترضى حديث شَهْر بن
حَوْشَب؟ فقال: أنا أحدّث عنه، قال: وكان عبد الرَّحمن بن مهدي يحدّث عنه، قال:
وأنا لا أدع حديث الرجل إلّا أن يجتمعا عليه: يَحْيَىُ وعبد الرَّحمن(٥)، وسمعت
علي بن المديني يقول: كان يَحْيَىُ بن سعيد لا يحدّث عن شهر (٦).
قال: وحدّثني جدي يعقوب، حدّثني عبد الله بن شعيب، قال: قرأ عليّ
يَحْيَى بن معين شَهْرَ بن حَوْشَب.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُو العَلاء الواسطي، أَنَا أَبُو
(١) بالأصل: ((أبو)) والمثبت قياساً إلى سند مماثل.
تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٢٣ ونقله عن العجلي المزي في تهذيب الكمال ٤١٠/٨.
(٢)
(٣)
تهذيب الكمال ٤١٠/٨ .
بالأصل: جمة بالجيم خطأ والصواب ما أثبت، واسمه: عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، أبو الحسين
(٤)
الخلال البغدادي، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٨٢ .
(٥) يعني يجتمعان على تركه.
الخبر ذكره المزي في تهذيب الكمال ٤٠٩/٨ .
(٦)

٢٢٦
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
بكر البَابَسِيري، أَنا الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: قال أَبُو زكريا: شَهْر بن حَوْشَب
ثبت .
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُّو
الحَسَن بن السقاء، وأَبُو مُحَمَّد بن بالويه، قالا: أنا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب، نا
عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: شَهْرُ بن حَوْشَب شامي، نزل
البصرة، وهو ثقة، وكان من الأشعريين، من أنفسهم.
قال: ونا أَبُو الحَسَن بن السقا، ثنا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس، قال: سمعت
يَحْيَى يقول: شَهْر بن حَوْشَب ثبت(١).
قرأنا على أَبي عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عن أَبي تمام علي بن مُحَمَّد، عن أَبي
عمر بن حُّوية، أَنَا أَبُو الطيب مُحَمَّد بن القاسم بن جعفر، نا أَبُو بكر بن أبي خيثمةٍ،
قال: سئل يَحْيَى بن معين عن شَهْر بن حَوْشَب فقال: ثقة .
قال قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أَنَا أَبُو نصر الوائلي،
أَنا الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أَخبرني أَبي قال:
أنا معاوية بن صالح، عن يَحْيَى بن معين قال: شَهْر بن حَوْشَب أشعري، بصري، ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنا ثابت بن بُنْدَار، نا أَبُو العَلاء الواسطي، أَنَا أَبُّو
بكر البَابَسِيري، أَنَا الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: وكان شَهْرُ بن حَوْشَب شامياً،
قال يَحْيَى بن معين: نزل العراق، واسط، والبصرة، وقال حجَّاج(٢): من أهل الشام،
روى عنه أَبُو الورد بن ثُمَامة .
أَنْبَأنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أسد، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَّيُّوري، أَنَا أَبُّو
بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي.
ح وأَنْبَأنا أَبُو سعد بن الطَّيُوري، عن عبد العزيز بن علي الأَزَجي، قالا: أَنْبَأ أَبُّو
الحُسَيْن عبد الرحيم بن عمر بن أَحْمَد بن حَمّة(٣)، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بْن
(١) سير الأعلام ٤/ ٣٧٤.
(٢) بالأصل: حجاجاً.
(٣) بالأصل: جمة بالجيم خطأ، وقد مرّ قريباً.

٢٢٧
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرّحمن
يعقوب بن شيبة، نا جدي قال: وشَهْر بن حَوْشَب ثقة، على أن بعضهم قد طعن في
شَهْرٍ(١) .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أَنْبَأْ أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال: شَهْر بن حَوْشَب وإن قال ابن عون أن
شهراً قد تركوه فهو ثقة(٢) - والحديث حديث شامي، وقد روى أَبُو قِلاَبة، وشَهُر بن
حَوْشَب، ومطر الوراق عن أهل الشام أحاديث كباراً (٣) - رواها الثقات من الشاميين
مسندة عن النبي ◌َّر من طرق صالحة، وأرسله أَبُو قِلَابة، وشهر، ومطر، وقد كان يجب
على أصحابنا أن يقبلوه بشكر .
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سلمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم (٤) قال: وسمعت أبي يقول: شَهْر بن حَوْشَب أحبّ إليّ من أَبي هارون العبدي،
ومن بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يُحتج بحديثه، قال: وسئل أَبُو زُرْعة عن
شَهْر بن حَوْشَب، فقال: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة.
أَنْبَأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أَحْمَد
البرمكي، أَنَا مُحَمَّد بن العباس بن الفرات، أَنَا مُحَمَّد بن العباس بن أَحْمَد الضبي، أَنا
يعقوب بن إسحاق بن محمود، أَنا صالح بن مُحَمَّد الحَافظ، قال: شَهْرُ بن حَوْشَب
شامي، قدم العراق على حجّاج بن يوسف، روى عنه الناس من أهل الكوفة، وأهل
البصرة، وأهل الشام، ولم يوقف منه على كذب، وكان رجلاً لا يتنسّك(٥) إلّ أنه روى
أحاديث يتفرد بها لم يشركه فيها غيره مثل حديث البُنَاني عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أم
سَلَمة أن النبيَِّهَ قرأ ﴿عملَ غير صالح﴾(٦)، وأن النبي ◌َّر قرأ ﴿يا عبادي الذين
(١) تهذيب الكمال ٤١٠/٨.
(٢) نقله المزي في تهذيب الكمال ٨/ ٤١٠ عن يعقوب، ونقله الذهبي في سير الأعلام ٣٧٨/٤ إلى هنا.
(٣) في المعرفة والتاريخ: كثارا.
(٤) الجرح والتعديل ٣٨٣/٤.
(٥) في تهذيب الكمال وسير الأعلام: كان رجلاً يتنسك.
(٦) سورة هود، الآية: ٤٦ .

٢٢٨
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إنّ الله يغفر الذنوب جميعاً ولا يبالي﴾(١).
--------
وروى عنه الحكم بن عُتَيبة (٢)، عن أم سَلَمة: أن النبي وَّ نهى عن كل مسكر
وعن كل مفترٍ، ولم يذكر ((مفتر)) في شيء من الحديث.
وروى عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالاً عجائب.
وروى ليث بن أبي سليم عنه، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي ◌َّ
يقول: ((ويلُ أمّكم قريش رحلة الشتاء والصيف))، في موضع ﴿لايلاف قريش﴾ (٣)،
فشهر يروي عن النبي ◌ّ أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره، فيروي عنه من أهل
البصرة معاوية بن قرّة، وروى شعبة عن معاوية بن قرة عنه، قال: حدّثني من سمع ابن
عباس، فقلت لمعاوية: من حدّثك؟ قال: حدّثني شَهْر بن حَوْشَب.
وروى عنه قَتَادة أحاديث، وروى عنه أَبُو التَّيَّاحِ، وثابت، وجرير، وعامر
الأحول، ويزيد (٤) بن أبي مريم، وخالد الأحدب، وسَيَّر بن سَلّمة، وعوف بن
الأعرابي، وأَبُو بشر (٥) ، ومطر الورّاق، ومن أهل مكة: عبد الله بن عثمان بن
خثيم (٦)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أَبي حسين، وعبيد اللّه بن أبي زياد القَدَّاح،
ومن أهل الكوفة: الحكم بن عُتَيبة(٧)، وشمر بن عطية، وليث بن أبي سُلَيم، ورآه
الأعمش بواسط، وزُبيد اليامي(٨)، وسَلَمة بن كُهَيل، وسَيَّار أَبُو الحكم، وحفص
السراج بصري، وحمّاد بن جعفر، وعبد الحميد بن بَهْرَام المدائني، ومُحَمَّد بن شبيب
الزهراني، وعبد الحكم السّدوسي، وخالد بن الحداد، وعبد الجليل بن عطية،
وداود بن أبي هند، ومقاتل بن حَيّان(٩)، وأشعث بن جابر، وشُبَيل (١٠) ابن عَزْرَة،
[٥٠٤٧]
وحجّاج الأسود(٥٠٤٧].
(١) سورة الزمر، الآية: ٥٣.
(٢) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل: عيينة.
(٣) سورة قريش، الآية الأولى.
(٤) في تهذيب الكمال: بُرَید.
(٥) هو جعفر بن أبي وحشية، أبو بشر.
(٦) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام، وبالأصل: خيثم.
(٧) بالأصل: عيينة خطأ، وقد مرّ.
(٨) بالأصل: الشامي، والصواب عن تهذيب الكمال، وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٨٤/٢.
(٩) عن تهذيب الكمال وبالأصل: حبان.
(١٠) عن تهذيب التهذيب ٢/ ٤٨٠ وبالأصل: سيل.

٢٢٩
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه السّلمي، أَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عبد اللّه، أَنَا
أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن غالب، قال: وسمعت أبا الحَسَن الدار قطني يقول:
شَهْر بن حَوْشَب يخرج من حديثه ما روى عنه عبد الحميد بن بَهْرَام .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن المظفر بن بكران، أَنَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد العتيقي، أَنا يوسف بن أَحْمَد بن يوسف، نا مُحمَّد بن
عمرو بن موسى العُقَيلي (١)، نا مُحَمَّد بن إسماعيل، هو الصائغ، نا الحُلْواني،
الحَسَن (٢) بن علي، نا أَبُو سَلَمة، نا أَبُو هلال، عن قَتَادة قال: [جاء](٣) شَهْر بن حَوْشَب
يستأذن على الأمير، قال: فخرج الإذن، فقال: إن الأمير يقول: لا تأذن له فإنه سبائي،
فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما [في](٣) أنفسهم قال: ثم قال قَتَادة: لا غفر الله لمن لا
يستغفر لهما - يعني علياً وعثمان -.
قال: وأنا العتيقي (٤)، نا الصايغ، نا الحلواني، نا مسلم بن إبراهيم، نا زياد بن
الربيع الحارثي، نا أَعْيُن الإسكاف، وكان يؤاجر نفسه إلى مكة كل سنة، قال: أجّرت
نفسي من شَهْرِ بن حَوْشَب إلى مكة، وكان له غلام ديلمي مغني، وكان إذا نزل منزلاً قال
لغلامه ذاك: تنح وأحل فاستذكر غناك، قال: ثم يقبل علينا فيقول: إن هذا ينفق
بالمدينة.
قوأنا على أبي عبد اللّه يَحْيَىُ بن الحَسَن عن (٥) أَبي تمام علي بن مُحَمَّد
الواسطي، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن عبيد بن الفضل بن بِيري، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن
مُحَمَّد الزَعْفَراني، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْئَمة، نا يَحْيَى بن معين، نا مسلم بن إبراهيم،
عن شيخ له من البصرة ثقة، قد سمّاه مسلم ذهب على أبي زكريا اسمه، قال: كنت مع
(١) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢/ ١٩١ .
(٢) بالأصل: ((نا الحلواني، نا الحسن ... )) وفي العقيلي: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حذفنا ((نا))
الثانية فهي مقحمة .
(٣) الزيادة عن العقيلي.
(٤) كذا بالأصل: ((العتيقي)) وهو خطأ والصواب ((العقيلي)) صاحب كتاب الضعفاء الكبير، والخبر في كتابه
هذا ٢ / ١٩٢.
(٥) بالأصل: ((بن)) خطأ.

٢٣٠
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
شَهْر بن حَوْشَب في طريق مكّة فكنا إذا نزلنا منزلاً قال: سووا عودنا(١)، سووا طنبورنا
فإنما نأكل به خبزنا .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (٢)،
قال: وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدّثنا عن (٣) بُنْدَار عن مُعَاذ بن مُعَاذ، عن ابن
عون قال: سرق شَهْرُ عيبتي في طريق مكة.
قال: ونا أَبُو أَحْمَد (٢)، نا مُحَمَّد بن سليمان (٤)، حَدَّثَنَا بُنْدَار، نا يَحْيَىُ القطان،
عن عباد بن منصور قال: حججت مع شَهْر بن حَوْشَب، فسرق عيبتي في الطريق.
قال: وأنا أَبُو أَحْمَد (٢)، نا مُحَمَّد بن عمرو (٥) بن العلاء، نا عمرو بن علي، نا
يَحْيَىُ بن أَبِي بُكَير، حَدَّثَنِي أَبي قال: كان شَهْرُ بن حَوْشَب على بيت المال فأخذ منها
دراهم فقال القائل :
لقد باعَ شَهْرٌ دينَهُ بخريطةٍ فمن يأمن القرّاءَ بعدكَ يا شَهْرُ
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم أيضاً، أَنَا أَبُو بكر بن الطَّيُّوري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل، أَنَا
عبد الله بن جعفر، نا يعقوب (٦)، نا العباس بن(٧) مُحَمَّد، نا يَحْيَىُ بن أَبِي بُكَير، عن
أَبيه قال: كان شَهْرُ بن حَوْشَب على بيت المال، فأخذ خريطة فيها دراهم، قال: فقال
القائل :
لقد باعَ شَهْرٌ دينَهُ بخريطةٍ فمن يأمن القرّاءَ بعدكَ يَا شَهْرُ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو الحسنُ
مُحَمَّد بن عوف بن أَحْمَد المرّي، قال: قرىء على أَبي القاسم الحُسَيْن بن علي بن
مُحَمَّد بن جعفر، نا أَبُو بكر أَحْمَد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، نا أَبُو خَيْئَمة، نا
(١) بالأصل: ((عدودنا)).
(٢) الكامل لابن عدي ٣٨/٤.
(٣) عن ابن عدي وبالأصل: بن.
(٤) بالأصل: ((محمد بن مسلم سليمان)).
(٥) عن ابن عدي وبالأصل: عمر.
(٦) الخبر والشعر في المعرفة والتاريخ ٩٨/٢.
(٧) بالأصل: ((نا)) والصواب عن المعرفة والتاريخ.

٢٣١
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
يَحْيَىُ بن [أَبي] بُكَير لا أعلمه إلّ عن أبيه قال: دخل شَهْرُ بن حَوْشَب بيت المال فأخذ
خريطة من دراهم قال: فقال فيه الشاعر :
لقد باعَ شَهْرٌ دينَهُ بخريطةٍ
فمن يأمَن القرّاءَ بعدكَ يا شَهْرُ
أَخْبَرَنَا بها عالية أَبُو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أَحْمَد، أَنا أَبُو بكر الخطيب،
أَنا القاضي أَبُو بكر الحيري، نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب الأصم، نا مُحَمَّد بن سِنَان
البصري، نا يَحْيَى بن أَبِي بُكَير، حدّثني أَبِي أَبُو بُكَير بن بشر.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد اللّه
الحافظ، نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب، نا العباس بن مُحَمَّد الدوري، نا يَحْيَى بن
أَبِي بُكَير، نا أَبي قال: كان شَهْرُ بن حَوْشَب على بيت المال، فأخذ خريطة فيها دراهم
فقال القائل :
لقد باعَ شهرٌ دينَهُ بخريطةٍ فمن يأمنَ القرّاءَ بعدكَ يا شَهْرُ
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَحْمَد.
أنشدنا أَحْمَد بن مُحَمَّد، نا يَحْيَى بن أَبِي بُكَير، عن أبيه قال: كان شهر على بيت
المال فأخذ خريطة فيها دراهم قال: فقال القائل:
لقد باع شهرٌ دينَهُ بخريطةٍ فمن يأمنَ القرّاءَ بعدَكَ يا شَهْرُ
أَخبرني أَبُو محمَّد (١) بن الأكفاني، نا مالكاً(٢) أن عبد العزيز بن أَحْمَد أجاز لهم،
قال: أنا أَبُو الحُسَيْن الميداني، أَنَا أَبُو سليمان الرَبَعي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الفَرْغاني(٣)، نا أَبُو
جعفر الطبري (٤)، قال: قال علي بن مُحَمَّد، قال أَبُو بكر الباهلي: كان شَهْرُ بن حَوْشَب
على خزائن يزيد بن المهلب، فرفعوا عليه أنه أخذ خريطة، فسأله يزيد عنها، فأتاه بها،
فدعا يزيد الذي رفع (٥) عليه فشتمه وقال لشهر: هي لك، فقال: لا حاجة لي فيها، فقال
(١) بالأصل: أبو المجد، انظر فهارس المطبوعة - عاصم - عائذ ص ٦١٩.
(٢) كذا بالأصل.
(٣) تقرأ بالأصل: ((القرعاني)) والصواب ما أثبت، انظر المطبوعة عاصم - عائذ ص ١٠٦ والفهارس
ص ٧٦٨.
(٤) الخبر والشعر في تاريخ الطبري ط بيروت ٥٢/٤ حوادث سنة ٩٨ ونقله المزي في تهذيب الكمال ط
دار الفكر ٤٠٨/٨ .
(٥) عن المصدرين السابقين وبالأصل: وقع.

٢٣٢
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرّحمن
القطاميّ الكلبي ويقال سنان بن مُكَيل النُّمَيري :
فمن يأمنَ القرّاءَ بعدكَ يا شهرُ
لقد باعَ شهرٌ دينَهُ بخريطةٍ
من ابن جرير(١) وان هذا هو الغدر
أخذتَ بها شيئاً طفيفاً وبعته
وقال مُرّة النَخَعي :
يا بن المهلّب ما أردت إلى امرىءٍ لولاك كان كصالح القرّاءِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، أَنا نصر بن إبراهيم، أَنَا سُلَيم بن أيوب، أَنَا
طاهر بن مُحَمَّد بن سلميان، ثنا علي بن إبراهيم بن أَحْمَد، نا يزيد بن مُحَمَّد بن إِياس،
قال: سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المُقَدّمي يقول: حَدَّثَنِي حَوْثَرةٍ (٢) بن مُحَمَّد
المِنْقَري، نا حمّاد بن مسعدة قال: قلت لابن عون: ما لك لا تحدّث عن فلان؟ قال:
حوثرة (٢) - يعني شَهْرَ بن حَوْشَب - فقال: إن أبا بسطام كان ينزله - يعني شعبة -.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنا [أَبُو](٣) أَحْمَد قال: كتب
إليّ مُحَمَّد بن الحَسَن، نا عمرو بن علي، سمعت مُعَاذ بن مُعَاذ يقول: سألت ابن عون
عن حديث هلال (٤) بن أَبي زينب عن شَهْرٍ، عن أَبي هريرة، عن النبيِ وَّ قال: ((لا
تجفُّ الأرضُ من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه)) فقال: ما يصنع شهر، إن شعبة قد ترك
٥٠٤٨٢]
شهرا٥٠٤٨٢] .
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم عن(٥) أَبي عبد الرَّحمن السلمي، أَنَا أَبُو
سعيد الخَلّلي، قال: أنا عمرو بن علي قال: سمعت مُعَاذ بن مُعَاذ يقول: سألت ابن
عون عن حديث ابن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي وَلَو قال: ((لا تجف
الأرض من دم الشهيد)) ما يصنع بشهر، إنّ شعبة قد ترك شهراً (٥٠٤٩].
(١) الطبري: من ابن جربوذ إنّ هذا.
(٢) مهملة بالأصل بدون نقط، والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب (ترجمته في تهذيب الكمال
٢٩٤/٥).
(٣) زيادة منا للإيضاح، وهو أبو أحمد عبد الله بن عدي.
والخبر في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ٣٧ .
(٤) عن ابن عدي وبالأصل: بلال.
(٥) بالأصل: ((بن)) ولست مطمئناً إلى السند، ولعله سقط فيه بعد ((عبد الكريم)) كلام.

٢٣٣
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد الرّحمن
السّلمي، أَنَا أَبُو سعيد الخَلّلي، أَنَا أَبُو القاسم البغوي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسرو، أَنْبَأْ أَبُو الفضل بن خيرون،
أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن بُكَير المقرىء، أَنَا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد بن سمعان
الرزاز، نا الهيثم بن خلف، قالا: نا محمود بن غيلان، نا النضر بن شُمَيل، قال: حَدَّثَنَا
ابن عون، وذكر عنده، وقال الهيثم: وذكر عند ابن عون شَهْر بن حَوْشَب فقال: إن شهراً
تركوه إن شهراً تركوه(١).
قالا: ونا محمود، نا شبابة قال: سمعت شعبة يقول: كان شَهْر بن حَوْشَب رافق
رجلاً من أهل الشام فسرق عيبته (٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتحِ الكَرُوخي، أَنَا أَبُو عامر الأَزْدي، وأَبُو نصر الترياقي، وأَبُو بكر
الغُورجي، قالوا: أنا أَبُو مُحَمَّد الجَرَاحِي، أَنَا أَبُو العباس المَحْبُوبِي، أَنَا أَبُو عيسى
التّرمذي، نا أَبُو داود - يعني سليمان بن سلم - نا النضر بن شُمَيل، عن ابن عون، قال:
إن شهراً تركوه، قال أَبُو داود: قال النضر: تركوه أي طعنوا فيه .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد قال: أنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأً
أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا أَبُو الميمون، نا أَبُو زُرْعة(٣)، أَخبرني أَحْمَد بن شَبُّوية، عن
النضر بن شُمَيل قال: وسئل ابن عون عن حديث شَهْر بن حَوْشَب فقال: دعوا شهراً،
فإن شهراً قد تركوه - يعني طُعن -.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن بن علي،َ أَنْبَأْ أَبُو
الفرج الجَصّاص، نا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد قال: قرأت على أبي بكر مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن هارون قلت له: أخبرك إبراهيم بن الجُنَيد الجَبَلي، حَدَّثَني أَبُو موسى
إسحاق بن منصور الأنصاري، نا النضر بن شُمَيل قال: سمعت ابن عون يقول: إن شهراً
قد تركوه، إن شهراً قد تركوه - يعني شَهْر بن حَوْشَب - تركوا حديثه - يعني طعنوا في
حديثه -.
(١) الخبر في تهذيب الكمال ط دار الفكر ٤٠٨/٨ وفيه: ((نزكوه)) أي طعنوا فيه. وسير الأعلام ٤/ ٣٧٤.
(٢) العيبة: وعاء من أدم، يكون فيه المتاع (اللسان).
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦٨١/٢ .

٢٣٤
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
قال: وسمعت النضر بن شميل يقول: رأيت شعبة يختلف إلى ابن عون.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسمِ السّمرقندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بنّ
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب(١)، نا أَبُو صالح مروان بن هدية (٢) قال:
سمعت النضر بن شُمَيل يقول: كان ابن عون لا يذكر أحداً إلّ شَهْر بن حَوْشَب، فإنه كان
يقول: إن شهراً تركوه، تركوه.
قال ونا يعقوب (٣)، حدّثني مُحَمَّد بن عبد الرحيم، قال: سمعت علياً يقول:
حدث ابن عون حديث هلال بن أبي زينب، عن شَهْرٍ، عن أبي هريرة: ذُكر الشهداء عند
النبي ◌َّ﴾ فسارّه شعبة فلم يذكره ابن عون.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن المُظَفّر، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ
العتيقي، أَنا يوسف بن أَحْمَد بن يوسف، نا مُحَمَّد بن عمرو بن موسى(٤)، نا مُحَمَّد بن
إِسْمَاعيل(٥)، نا هدية بن عبد الوهاب، نا النضر بن شُمَيل، عن ابن عون قال: إن شهر
تركوه - يعني نجسوه ـ.
قال: ونا مُحَمَّد بن عمرو (٤)، نا الصايغ - يعني مُحَمَّد بن إسماعيل - نا الحلواني
- يعني الحَسَن بن علي - قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: سئل ابن عون عن حديث
هلال بن أَبي زينب عن شَهْرٍ بن حَوْشَب فقال ابن عون: إن شعبة قد تكلم في شَهْرٍ بن
حَوْشَب .
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، أَنا عبد الغافر بن مُحَمَّد الفارسي، أَنَا أَبُو
أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنا إبراهيم بن مُحَمَّد، نا مسلم بن الحجَّاج. قال: وثنا عبيد الله
بن سعد قال: سمعت النَضْر بن شُمَيل يقول: سئل ابن عون عن حديثٍ لشهر وهو قائم
على اسكفتي الباب، فقال: إنّ شهراً تركوه، إنّ شهراً تركوه.
قال مسلم: تقول: أخذته الناس : تكلموا فيه.
(١) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٩٧/٢ - ٩٨.
(٢) كذا بالأصل، وفي المعرفة والتاريخ: هبة.
(٣) المصدر السابق ص ٩٨ ونقله عن علي بن المديني المزي في تهذيب الكمال ٤١٨/٨.
(٤) الخبر في الضعفاء الكبير ١٩١/٢ .
(٥) عن العقيلي وبالأصل ((عيسى)).

٢٣٥
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاعِ، أَنا أَبُو صادق مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن زنجوية، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عبد اللّه بن سعيد، أَنْبَأْ أَبُو بكر بن دُريد، أَنَا
أَبُو حاتم السِّجِسْتاني، قال: ذُكر شَهْر بن حَوْشَب عند ابن عون فقال: ذاك رجل
تركوه (١) - يعني طعنوا فيه - كأنهم ضربوه بالنيازك، قال: فصحف أصحاب الحديث
فقالوا : ذاك رجل تركوه.
قال أَبُو أَحْمَد: وإنما تكلم فيه ابن عون، ويقال رجل نزك طعان في الناس، كأنه
یطعن بنیزك وهو دون الرمح له سنان وزجّ (٢).
قال الراجز :
هر الغلام الديلمي النَّيْزَكا
وقال أَبُو الدرداء: وذكر الأبدال: ليسوا بنزاكين، والنازكون: العائبون للناس.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أَنَا أَبُو القاسم بن مسعدة، أَنَا أَبُو القاسم
حمزة بن يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (٣)، أَنْبَأ الساجي، حدّثني أَحْمَد بن مُحَمَّد، نا
خلف المُخَرّمي (٤)، نا علي بن حفص المدائني، قال: سألت شعبة عن عبد الحميد بن
بَهْرَام، فقال: صدوق إلّ أنه يحدث عن شَهْر بن حَوْشَب.
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه الفُرَاوِي، أَنْبَأْ أَبُو الحُسَيْنِ الفارسي، أَنْبَأْ أَبُو أَحْمَد الجلودي،
أَنَا إبراهيم بن مُحَمَّد، نا مسلم بن الحجّاج قال: وحَدَّثَنِي حَجَّاج بن الشاعر، نا شَبّابة
قال شُعبة: ولقد لقيت شهراً فلم أَعتدّ به(٥).
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن (٦) أَبي بكر أَحْمَد بن الحُسَيْنِ، أَنَا أَبُو
عبد اللّه الحافظ قال: وسمعت أبا عبد الله مُحَمَّد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رجاء يقول: سمعت عباس العنبري يقول: قدم علينا صدقة بن
(١) كذا بالأصل، والسياق يقتضي: نزكوه باعتبار ما يأتي بعد.
(٢) عن اللسان وبالأصل: وزوج.
(٣) الكامل لابن عدي ٣٨/٤.
(٤) في ابن عدي: المخزومي.
(٥) تهذيب الكمال ٤٠٨/٨ .
(٦) بالأصل: بن.

٢٣٦
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
الفضل وهو لا يكتب حديث شَهْر بن حَوْشَب.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنا [أَبُو](١) أَحْمَد، قال:
سمعت ابن حمّاد يقول: شَهْر بن حَوْشَب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس، كأنه مولع
بزمائم(٢) ناقة رسول الله وَل﴾، قاله السّعَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني - قراءة عليه - ثنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأ
عبد الوهاب الميداني، أخبرنا عبد الجبار بن عبد الصّمد السلمي، نا القاسم بن عيسى
العصار، قال: سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول: شَهْر بن حَوْشَب أحاديثه لا تشبه
أحاديث الناس، وحُدِّثتُ عن النضر بن شُمَيل أن ابن عون سُئل عن حديثٍ لِشَهْر بن
حَوْشَب فقال: إن شهراً تركوه، إن شهراً تركوه، عمرو بن خارجة: كنت آخذاً بزمام ناقة
رسول الله وسلم. أسماء بنت يزيد: كنت آخذة(٣) بزمام ناقة رسول الله ◌َلل كأنه مولع بزمام
ناقة رسول الله وَّ، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يُغترّ به وبروايته (٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلَّم الفقيه، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن علي البزاز، قالا:
أَنْبَأ أَبُو الفرج سهل بن بشر، أَنْبَأْ أَبُو الحَسَن بن منير، أَنْبَأْ أَبُو علي بن رشيق، نا أَبُو
عبد الرَّحمن النَسَائي، قال: شَهْرُ بن حَوْشَب ليسٍ بالقوي.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد اللّه
الحافظ، قال: سمعت أبا الطيب المُذَكّر يقول: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بن إسحاق - يعني
ابن خُزيمة يقول: أبرأ إلى الله من عهدة عبد اللّه(٥) بن أبي زياد القَدّاح، وشَهْر بن
حَوْشَب.
قال: وأنا أَبُو عبد اللّه الحافظ، أَخبرني أَبُو بكر مُحَمَّد بن جعفر فيما قرأته عليه،
قال: قُرىء على أبي بكر مُحَمَّد بن إسحاق، وأنا أسمع، قيل له: لست تحتج بشَهْرٍ بن
حَوْشَب.
(١) زيادة منا للإيضاح، وهو أبو أحمد عبد الله بن عدي صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال، وانظر
الخبر فیه ٣٨/٤.
(٢) كذا، وفي ابن عدي: بزمام.
(٣) عن تهذيب الكمال وبالأصل: آخذ.
(٤) الخبر في تهذيب الكمال للمزي ط دار الفكر ٤٠٩/٨ نقلاً عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
(٥) كذا بالأصل، ومرّ في أول الترجمة: ((عبيد اللّه)) وفي تهذيب الكمال فيمن روى عن شهر: عبيد اللّه.

٢٣٧
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد
الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، نا دَعْلَج بن أَحْمَد قال: سألت موسى بن هارون عن هذا
الحديث - يعني حديث الأذنان من الرأس - فقال: ليس بشيء، فيه شَهْر بن حَوْشَب،
وشَهْرٌ ضعيف، والحديث في رفعه شك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أَنَا أَبُو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أَنْبَأْ أَبُو
عمرو عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد الفارسي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (١)، قال: ولشَهْرِ بن
حَوْشَب غير ما ذكرت من الحديث، ويروي عنه عبد الحميد بن بَهْرَام أحاديث غيرها،
وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشَهْرٌ هذا ليس بالقوي في
الحدیث، وهو ممن لا يحتجّ بحديثه ولا یتدیّن به.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنْبَأ عبد الملك بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو علي بن الصّواف، نا مُحَمَّد بن عثمان بن أَبِي شَيبة، نا هاشم بن مُحَمَّد
قال: قال الهيثم بن عَدِي: مات شَهْر بن حَوْشَب في ولاية عبد الملك.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر (٢) بن
حيُّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(٣)، أَنَا أَبُو
عبد اللّه الشامي، قال: قلت لعبد الحميد بن بَهْرَام: متى مات شَهْرُ بن حَوْشَب؟ قال:
سنة ثمان وتسعين .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم (٤)، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن علي بن ثابت، أَنَا
مُحَمَّد بن أحْمَد بن رزق.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، أَنا عمر بن عبد الله بن عمر، أَنَا أَبُو
الحُسَيْن بن بشران، قالا: أنا عثمان بن أَحْمَد الدقاق، نا حنبل بن إسحاق، نا مُحَمَّد بن
عبيد اللّه، أَبُو جعفر الأنباري الحَذّاء، قال: قال عبد الحميد بن بَهْرَام: لقيت شَهْرَ بن
(١) الكامل لابن عدي ٤ / ٤٠ .
(٢) بالأصل: عمر، خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مرّ كثيراً.
(٣) طبقات ابن سعد ٧ /٤٤٩ .
(٤) بالأصل: بهرام، والصواب ما أثبت، انظر المطبوعة عاصم - عائذ الفهارس ص ٦٣٦ والفهارس
ص ٦٧٦ وانظر فيها ص ١٣ و٢٤ .

٢٣٨
شهر بن حوشب أبو عبد الله ویقال أبو عبد الرَّحمن
حَوْشَب في أوّل خلافة عمر بن عبد العزيز في سنة ثمان وتسعين بخَوْلان(١)، وتوفي بعد
ذلك بشهر أو شهرين .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنْبَأَ أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني أَحْمَد بن الخليل، نا أَبُو النَّضْر، نا
عبد الحميد بن بَهْرَام، قال: سمعت من شَهْرٍ بن حَوْشَب بخَوْلَان في سنة مائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خيرون، نا أَبُو العلاء الواسطي،
أَنَا أَبُو بكر البَابَسِيري، أَنا الأحوص بن المُفَضّل بن غسان، أَنا أَبي، حدّثني رجل من
أهل العلم: أن شَهْرَ بن حَوْشَب مات سنة مائة بخَوْلاَن إلي (٢).
قرأنا على أَبي عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عن أَبي تمام علي بن مُحَمَّد الواسطي،
عن أَبي عمر بن حيُّوية، أَنْبَأْ مُحَمَّد بن القاسم الكوكبي، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْثَمة، قال:
سمعت يَحْيَىُ بن معين يقول: شَهْرُ بن حَوْشَب مات سنة مائة.
قال: وأنا المدائني، قال: مات شَهْرُ بن حَوْشَب سنة مائة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنْبَأ
أَبُو سليمان بن زَبْر قال: قال المدائني، والهيثم بن عَدِي: وفيها - يعني سنة مائة - مات
شَهْرُ بن حَوْشَب وذكره أن أباه أخبره عن أَحْمَد بن عبيد بن ناصح عنهما بذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَنِ، أَنَا مُحَمَّد بن علي السّيرافي، أَنَا أَحْمَد بن
إسحاق النهاوندي، نا أَحْمَد بن عمران الأشناني، نا موسى التُسْتَري، نا خليفة
العُصْفُري(٣) قال: وفيها - يعني سنة مائة - مات شَهْرُ بن حَوْشَب بالشام.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنْبَأ علي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّصي (٤)
- إجازة - نا أَبُو مُحَمَّد عبيد اللّه بن عبد الرَّحمن، أخبرني عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن
المغيرة، أَخبرني أَبي قال: حَدَّثَني أَبُو عبيد القاسم بن سَلّم، قالا: سنة مائة فيها مات
شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعري.
(١) بالأصل بالحاء، ولعل ما أثبت الصواب عن ياقوت، وخولان قرية كانت بقرب دمشق.
(٢) كذا بالأصل.
(٣) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٢١.
(٤) مرّ كثيراً: المخلص، بدون ياء.

٢٣٩
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرّحمن
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد الخَصيب، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن النَهَاوَنْدي، نا
أَحْمَد بن الحُسَيْن، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن، نا مُحَمَّد بن إسماعيل(١)
قال: مات شَهْر بن حَوْشَب الأشعري سنة مائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
نا أَبُو الميمون، نا أَبُو زُرْعة(٢) قال: وشَهْرُ بن حَوْشَب - يكنى أبا الجَعْد - مات سنة مائة
أو قبلها بسنة، من أهل دمشق .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا أَبُّو العَلاء، أَنَا أَبُو بكر، أَنَا
الأحوص بن المُفَضّل، نا أَبي قال: وفي سنة مائة مات شَهْرُ بن حَوْشَب .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَن الباقلاني، وأَبُو
الفضل بن خَيْرُون.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو العزّ ثابت بن منصور، أَنَا أَبُو طاهر الباقلاني، قالا: أَنْبَأ محمَّد بن
الحَسَن، قالا: أنا مُحَمَّد بن الحَسَن (٣) الأصبهاني، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إسحاق، نا
عمر بن أَحْمَد بن إسحاق، نا خليفة بن خياط (٤) قال في الطبقة الثانية من أهل الشامات:
شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعري، دمشقي، مات سنة مائة أو إحدى ومائة، وقالوا: اثنتي(٥)
عشرة ومائة، حمصي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم النسيب، نا أَبُو بكر أَحْمَد بن علي الخطيب،
أخبرني الطناجيري، نا عمر بن أَحْمَد قال: قرأت في كتاب جدّي، عن عبيد الله بن
سعيد بن كثير بن عُفَير، عن أبيه قال: توفي - يعني شَهْرُ بن حَوْشَب - سنة إحدى عشرة.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن حيُّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(٦) قال في الطبقة الثانية:
شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعري.
(١) التاريخ الكبير ٢٥٩/٤ .
تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢ / ٦٨٠ - ٦٨١.
(٢)
(٣) كذا مكرر بالأصل.
(٤) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٦٧ رقم ٢٩٣١.
(٥) عن خليفة وبالأصل: أثني.
(٦) طبقات ابن سعد ٧ /٤٤٩ .

٢٤٠
شهر بن حوشب أبو عبد اللّه ويقال أبو عبد الرَّحمن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عمر، قال: مات شَهْرُ بن حَوْشَب سنة اثنتي (١) عشرة ومائة،
وكان ضعيفاً في الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن
يوسف، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا (٢)، نا مُحَمَّد بن سعد قال
في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعري مات سنة اثنتي عشرة
ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو القاسم بن البُسْري، أَنَا أَبُو طاهر
المُخَلّصي(٣) - إجازة - نا أَبُو مُحَمَّد عبيد الله بن عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد، أَنا
عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن المغيرة، أَخبرني أَبي مُحَمَّد بن المغيرة، حدّثني أَبُو عبيد اللّه
قال: سنة اثنتي عشرة ومائة توفي شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعري .
(١) عن ابن سعد وبالأصل: اثني.
(٢) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٣) مرّ: المخلص، بدون ياء.