Indexed OCR Text

١٢١
داود بنھیثاراأبي هند بنخذافر
محمَّد، واسم أَبِي هند دينار مولى بني قُشَير البصري، قال محمَّد بن المثنى: سمعت
قريش بن أنس يقول: مات سنة تسع وثلاثين ومائة في طريق مكة، سمع سعيد بن
المُسَيِّب، وعِكْرِمة، والشعبي، والحسن، ومحمّد بن سیرین، روى عنه الثوري، قال
علي: سمِع داود، وعاصم من الشعبي بواسط، وقال أحمد: عن يزيد بن هارون مات
داود سنة تسع وثلاثين ومائة، مرجنا هو وسعيد بن أبي عَرُوبة قبل ذلك، سمعت منهما،
ويقال كنيته أبو بكر: أيضاً.
قرأنا على أبي القاسم بن السّمرقندي، عن أبي طاهر بن أَبي الصقر الأنباري، أَّنا
هبة الله بن إبراهيم المصري، أَنَا أَحمد بن حمَّد المهندس المصري، نا أَبو بشر
الدولابي، حَدَّثَني عَبْد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: داود بن أَبي
هند كنيته أَجو بكر، قلل الدولابي: أبو بكر داود بن أبي هند.
أَخْبَرَنا أَبو بكر الشَّقَّانِي(١)، الَنْبَأْ أَبو بكر أَحمد بن منصور، الَّتْبَأْ أَبو سعيد بن
حمدون، أَنْبَأ مكي بن عَبْدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو محمَّد داود بن
أبي هند سمع ابن المُسَیّب وعگزمة، والحسن، روى عنه الثوري، ویزید بن هارون.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكاك، أَنا أَبو نصر
الوائلي، أَنْبَأ الخَصيب ببن عَبْد اللّه، أخبرني عَيْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحْمُن، أخبرني
أَبي قال: أَبو بكر داود بن أبي هند، وقيلِ أَبو محمَّد عن سعيد بن المُسَيبِّ، والشعبي،
وقال في موضع آخر: أبو محمَّد داود بن أبي هند، وهو داود بن دينار بصري ثقة.
وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر، أَنا هبة الله بن إبراهيم، أَنَا أَبو
بكر المهندس، لَّا أَبو نشر محمَّد بين أحد الدولابي، قال: أَبو محمَّد داود بن أبي هند،
:وهو داود بن دينار.
تكتب إليّ أبو جعفر الهَمّذاني، أَنا أَبو بكر الصفار، أَنا أَبو بكر بن منجوية، أَنا أَيُو
أَحمد الحافظ، قال: أَبو محمَّد، ويقال الَّبو بكر نداودين أبي هند المُشَيرِي مولاهم
البصري، واسم أبي هند دينار، ويقال طهمان مولى لبنِي قُشَير لامرأة منهم، تابعي رأى
أنس بن مالك الأنصاري، وعُبَادة بن عَبْد الخثعمي، وسمع أبا عثمان عَبْد الرَّحْمن بن
.(١) الأصل: ((السقاني)) والصواب ما أثبت.

١٢٢
داود بن دينار أبي هند بن عذافر
مل النهدي ورفيعاً أَبا العالية الرياحي، وأَبا عمر، والشعبي، وأَبا محمَّد سعيد بن
الْمُسَيّب القُرشي، والحسن بن أبي الحسن، حدث عن عُبَادة بن دُعامة، ويحيى بن
سعيد الأنصاري، وعَبْد اللّه بن عَبْد العزيز (_)(١)
(٢)
ومسعر بن .
أَخْبَرَنا أَبو الفضل بن ناصر، أَنْبَأ أَبو الفضل بن خَيْرُون، أَنا محمَّد بن علي بن
يعقوب الواسطي، أَنا علي بن الحسن بن الجراحي ح.
قال: وأنا ابن خَيْرُون، أَنا أَبو علي الحسن بن الحسين النعالي، حَدَّثَني إسحاق بن
محمَّد النعالي، قالا: أَنَا عَبْد اللّه بن إسحاق المدائني، نا قَعْنُب بن المُحْرِز الباهلي،
قال: داود بن أبي هند، أَبو هند اسمه طهمان مولى بني قُشَير مولى بحيرة ابنة ضمرة.
أَخْبَرَنا أَبو الفتح نصر اللّه بن محمَّد الفقيه، أَنْبَأ نصر بن إبراهيم الفقيه، أَنْبَأ
سليم بن أيوب الفقيه، أَنْبَأ طاهر بن محمَّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم الجوزي، نا
أبو زكريا يزيد بن محمَّد بن إياس، قال: سمعت محمَّد بن أحمد بن محمّد القاضي
المُقَدّمي يقول: داود بن أبي هند هو ابن دينار مولى بني قُشَير يكنى أبا بكر.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم إسماعيل بن أَحمد، أَنْبَأ محمَّد بن هبة الله، أَنا محمَّد بن
الحسين، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال(٣): داود بن أَبي هند، أَبو
هند دينار بن العُذَافر مولى بني قُشَير، ودينار مولى لعَبْد اللّه بن عامر بن كريز.
أَخْبَرَنَا أَبو القاسم أيضاً، أَنا أَبو القاسم يوسف بن الحسن التفكري (٤)، أَنْبَأ أَبو
علي الحسن بن علي بن بُنْدَار الريحاني، أَنْبَأ أَبو سعيد القاسم بن عَلْقمة اللَّبهري، أَنْبَأ
أَبو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي، قال: ويقال: أَبو هند اسمه
دینار، وداود یکنی بأَبي محمَّد.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أَنَا أَبو عَبْد اللّه
الحافظ، أَنْبَأ أَبو النصر محمّد بن محمَّد بن يوسف الفقيه، قال: سئل صالح بن محمَّد
(١) كلمة غير واضحة بالأصل تركنا مكانها بياضاً.
(٢) بعد لفظة بن بياض بالأصل مقداره سطر.
(٣) المعرفة والتاريخ ٧١/٣ .
(٤) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن سير الأعلام (ترجمته) ١٨/ ٥٥١ .

١٢٣
داود بن دينار أبي هند بن عذافر
جَزرة (١) عن سماع داود بن أبي هند، عن أنس فقال: لم يسمع داود بن أبي هند من أنس
شيئاً .
أَخْبَرَنا أَبو البركات الأنماطي، أَنْبَأْ أَحمد بن الحسن بن خَيْرُون، أَنا أَبو
القاسم بن بشران، أَنْبَأ أَبو علي محمَّد بن أحمد بن الصواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي
شَيبة، نا هاشم بن محمَّد، نا الهيثم بن عَدِي قال في الطبقة الثالثة من أهل البصرة:
داود بن أبي هند مولى بني قُشَير.
أَخْبَرَنا أَبو البركات أيضاً، أَنَا أَحمد بن الحسن بن أَحمد، أَنْبَأ يوسف بن رباح بن
علي، أَنا أَحمد بن محمَّد بن إسماعيل، ثنا أبو بشر محمّد بن حمّاد، نا معاوية بن
صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة: داود بن أبي هند.
أَخْبَرَنا أَبو طالب علي بن عَبْد الرَّحْمُن، أَنْبَأ أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه،
أَنْبَأ أبو محمَّد بن النحاس، أَنْبَأ أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو بكر يوسف بن يعقوب
المُطَوّعي، قال: وسمعت محمَّد بن سلام قال: سمعت وُهَيب بن خالد يقول: دار
الأمير بالبصرة على أربعة: أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي، فذكرت ذلك لأبي
فقال: فأين داود بن أبي هند(٢).
أَخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أَنا أبو بكر بن الطبري، أَنْبَأ أبو الحسين بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان(٣)، نا سليمان بن حرب، قال: قال
حمّاد - يعني ابن زيد -: ما رأيت أحداً أفقه فقهاً من داود بن أبي هند.
قال يعقوب (٤): وكان داود خرج إلى الكوفة فسمع منه أبو معاوية وحفص بن
غياث، وابن إدريس(٥) بالكوفة، وذكر ابن عيينة عن أبيه قال: كان داود يقال له القاري
وكان في بعض قرى السواد يقرأ عليه.
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمَّد الشافعي، عن أبي الحسين المبارك بن
(١) ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ٢٣.
(٢) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٦/ ٣٧٧ والوافي بالوفيات ١٣/ ٤٩٧ .
(٣) المعرفة والتاريخ ٢٥٠/٢.
(٤) المصدر نفسه ٢/ ٦٥٣.
(٥) في المعرفة والتاريخ: ((وحفص بن إدريس)) خطأ، انظر ترجمة حفص بن غياث في سير الأعلام ٩/ ٢٢ .

١٢٤
داود بن دينار أبي هند بن عذافر
عَبْد الجبار، أَنْبَأَ عُبَيْد اللّه بن أحمد بن علي بن الكوفي، أَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن عمر بن
حُمَّة، أَنْبَأ محمَّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حَدَّثَني جدي، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمُن بن
محمَّد، حَدَّثَني محمَّد بن الصباح الأعرابي، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: يا
عجباً لأهل البصرة يسألون البَنِّي يريد عثمان(١)، وعندهم داود بن أبي هند(٢).
قال: وحَدَّثَني جدي، حَدَّثَني محمَّد بن صالح، حَدَّثَني أبو هاشم بن ابنة داود بن
أبي هند، قال: أرسل ابن هُبَيْرة إلى داود بن أبي هند وإلى حُمَيد الطويل، وإلى ابن
شُبْرُمة، وابن أبي ليلى فكانوا يحضرونه فيسألهم عن الشيء، فيبتدر ابن شُبْرُمة وابن أبي
ليلى الجواب ويسكت هاذان؛ قال ابن هُبَيْرة: ما بالكما تسكتان؟ قال داود لها ذين:
أخبراني عما تجيبان فيه أشيئاً سمعتما فيه شيئاً، أم برأيكما؟ فقالا: بل برأينا. قال داود:
ما بال الرأي يُبَادِر إليه، أو يُسَارَع إليه؟ .
أَخْبَرَنا أبو محمَّد هبة الله بن أَحمد، نبأ عَبْد العزيز بن أحمد، أَنْبَنأ
عَبْد الرَّحْمُن بن عثمان، أَنا أبو الميمون، نا أبو زُرعة(٣)، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه بن النصر (٤)،
قال: قال مالك بن أنس الثوري: يا أبا عَبْد اللّه من خلّفت بالعراق؟ قال: فكرهت أن
أذكر له أهل الكوفة، قال: فقلت له: تركت بها أيوب، ويونس بن عُبَيْد، وابن عون،
والتيمي، قال: [فقال] لي: ذكرت الناس.
قال أبو زُرعة(٣): ومعهم من نحوهم: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء(٥).
في نسخة ما شافهني به أبو عَبْد اللّه الأديب، أَنْبَأ أبو القاسم بن مَنْدَة، أَنْبَأْ حمد بن
عَبْد اللّه إجازة، ح ، قال: أخبرنا أبو طاهر بن سَلمة، أَنْبَأ علي بن محمَّد، قالا: أَنا أبو
محمَّد بن أبي حاتم، قال(٦): نا محمَّد بن مسلم وعَبْد الملك بن أبي عَبْد الرَّحْمُن،
قالا: نبأ عَبْد الرَّحْمُن بن الحكم بن بشير، نا نوفل، عن ابن المبارك، عن سفيان، قال:
(١) بالأصل: ((النبي يزيد عثمان)) والصواب عن م وانظر سير الأعلام، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٦/ ١٤٨ .
(٢) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٦/ ٣٧٧.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٧٥/١ .
(٤) في تاريخ أبي زرعة: عبيد اللّه بن النضر.
(٥) أبو المنازل البصري خالد بن مهران الحذاء ترجمته في تهذيب التهذيب ١٢٠/٣.
(٦) الجرح والتعديل ٤١١/٢/١.

١٢٥
داود بن دینار أبيهِند بن عذافر
داود بن أبي هند من حفاظ البصريين.
أَخْبَرَنا أبو منصور بن زُريق، أَنا أبو بكر الخطيب، أَنا هبة الله بن الحسن بن
منصور الطبري، أَنا علي بن منصور بن محمَّد بن أَحمد بن يعقوب، وعلي بن محمَّد بن
عمر، قالا: أَنْبَأْ عَبْد الرَّحْمُن بن أبي حاتم، نا عَبْد الملك بن أبي عَبْد الرَّحْمُن، نا
عَبْد الرَّحْمُن بن الحكم، نا نوفل، عن ابن المبارك، عن سفيان، قال: حفاظ البصريين
ثلاثة: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وكان عاصم أحفظهم.
أَخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، وعلي بن عَبْد السيد بن محمَّد، وأبو العباس
أَحمد بن علي بن الأحمسي، وأبو النجم بدر بن عَبْد الله، قالوا: أَنا أبو محمَّد
الصِّرِيفيني، أَنْبَأ أبو القاسم بن حبّابة، نا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَني محمد بن ميمون
الخيّاط، نا سفيان بن عُيَينة عن ابن جُرَيج، قال: ما رأيت مثل داود بن أبي هند إنْ كان
ليقرع العلم قرعاً (١).
قال: وحَدَّثَنا البغوي، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه بن أحمد، قال: سألت أبي عن داود بن
أبي هند فقال: عن مثل داود تسأل عنه(٢).
في نسخة ما شافهني به أبو عَبْد اللّه الخلال، أَنا أبو القاسم بن مَنْدَة، أَنا حمد بن
عَبْد اللّه إجازة ح، قال: وأَنْبَأ أبو طاهر بن سلمة، أَنْبَأ علي بن محمد، قالا: أَنَا أبو
محمد بن أبي حاتم(٣)، أَنَا عَبْد اللّه بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلى، قال: سمعت
أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة، قال: وسألته مرة أخرى، فقال: ومثل داود يسأل عنه؟
قال ابن أبي حاتم: وذكره أبي عن إسحاق الكَوْسَج، عن يحيى بن معين أنه قال:
داود بن أبي هند ثقة .
أَخْبَرَنَا أبو القاسم الواسطي، نبأ أبو بكر الخطيب، أَنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عَبْدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى عن داود بن أبي هند فقال: ثقة، قلت: داود أَحبّ
(١) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٦/ ٣٧٧ وفي الوافي بالوفيات ١٣/ ٤٩٧ ومختصر ابن منظور ١٤٥/٨
ليفرع ... فرعاً، بالفاء في اللفظتين.
(٢) سير الأعلام ٧/ ٣٧٧ وفيها: يُسأل عنه.
(٣) الجرح والتعديل ٤١١/٢/١ .

١٢٦
داود بن دینار أبي هند بن عذافر
إليك أو خالد الحذّاء؟ فقال: داود أحب إليّ.
أَخْبَرَنَا أبو البركات الأنماطي، وأبو عَبْد اللّه البَلْخي، قالا: أَنا أبو الحسين بن
الطَّيُوري، وثابت بن بُنْدَار، قالا: أَنا أبو عَبْد الله الحسين بن جعفر بن محمد
السَّلَمَاسي، وأبو نصر محمد بن الحسن، قالا: أَنْبَأ الوليد بن بكر بن مَخْلَد، أَنْبَأَ
علي بن أحمد بن زكريا، نبأ صالح بن أَحمد، حَدَّثَني أبي أَحمد قال(١): داود بن أبي
هند بصري [ثقة](٢) جيد الإسناد رفيع، وكان خيّاطاً.
أَخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه الحسين بن أحمد بن علي، وأبو القاسم زاهر بن طاهر،
قالا: أَنا أَحمد بن منصور بن خلف، أَنا أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي - قدم علينا
نَيْسابور - أَنا أبو الحسن علي بن أَحمد بن زكريا بن الخصيب بالمغرب في منزله، نا أبو
مسلم صالح بن أحمد بن عَبْد اللّه بن صالح بن مسلم العِجْلي، حَدَّثَني أبي أَحمد،
قال(٣): وكان داود بن أبي هند خيّاطاً، وكان رجلاً صالحاً ثقة حسن الإسناد، سمع
یزید بن هارون منه مائة حدیث إلّ حدیث(٤)، وقد سمعتها أَنا من یزید.
أَخْبَرَنَا أبو البركات الأنماطي، أَنا أبو الفضل بن خَيْرُون، أَنا أبو العلاء، أَنَا أبو
بكر البَابَسيري، أَنا الأحوص بن المفضل بن غسان، أَنا أبي [المفضل، أَنَا](٥) أبي عن
خَلَّدِ بن جُبير، قال: كان حديث داود بن أبي هند مثل كلامه - يعني في الصواب -.
أَخْبَرَنا أَبو محمَّد بن طاوس، أَنْبَأ أَبو الغنائم بن أبي عثمان، أَنْبَأ أَبو عمر بنّ
مهدي، أَنْبَأ محمَّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: قال جدي يعقوب: قَتَادة
وداود بن أبي هند: ثقتان ثبتان .
قرأت على أبي القاسم بن عَبْدان، عن أَبي عَبْد اللّه محمَّد بن علي بن أحمد بن
المبارك، أَنَا رَشَأ بن نظيف، أَنْبَأ محمَّد بن إبراهيم بن محمَّد الطَّرَسُوسي، أَنْبَأً محمَّد بن
(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٤٨ ونقله عن العجلي الذهبي في سير الأعلام ٣٧٧/٦ وابن حجر في
التهذيب ٢/ ١٢٢ .
:
(٢) زيادة عن تاريخ الثقات.
(٣) ثقات العجلي ص ١٤٨ .
(٤) كذا بالأصل وم.
(٥) ما بين معكوفتين زيادة مستدركة منا، ومكانها بالأصل بياض والسند مضطرب في م.

١٢٧
داود بن دینار أبيهِند بن عذافر
محمَّد بن داود بن عيسى، نا عَبْد الرَّحْمُن بن يوسف بن سعيد بن خِرَاش (١)، قال:
داود بن أبي هند بصري ثقة، وهو داود بن دينار القاري، وذكر أبو عَبْد اللّه محمَّد بن
إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن داود بن أبي هند؟ فقال: ثقة.
في نسخة ما شافهني به أَبو عَبْد اللّه الخَلّل، أَنْبَأْ عَبْد الرَّحْمُن بن مَنْدَة، أَنَّا
حمد بن عَبْد اللّه إجازة ح، قال: وأنا أَبو طاهر بن سَلمة، أَنا علي بن محمَّد، قالا: أَنَا
أَبو محمَّد بن أبي حاتم، قال(٢): وسألت أبي عن داود بن أبي هند وقُرّة وعوف؟ فقال:
داود أَحب إليّ، وداود بن أبي هند أحب إليّ [من](٣) عاصم الأحول ومن خالد الحذّاء،
وهو ثقة .
أَنْبَأنا أَبو علي الحداد، أَنْبَأْ أَبو نُعيم الحافظ (٤)، نا محمّد بن علي، نا علي بن
أَحمد بن سليمان، نا محمَّد بن أبي حمزة(٥)، نا سفيان بن عُيينة، حَدَّثَنِي أَبي قال:
رأيت داود بن أبي هند بواسط وإنه لشاب يقال له داود القارىء، ولقد كان يفتي في زمان
الحسن .
قال: وأنا أَبو نُعيم (٦)، نا عَبْد اللّه بن محمَّد بن جعفر، نا أَبو بكر بن أبي عاصم،
نا ابن عَبْد الأول، قال: سمعت يزيد بن زُريع يقول: كان داود بن أبي هند مفتي أهل
البصرة .
قال: وأنا(٧) أَبو نُعيم(٨)، نا أَبو محمَّد بن حَيّان(٩)، نا يحيى بن عَبْد اللّه القَسّام
[قال: ثنا] (١٠) أَبو سيار (١١)، نا أَبو بكر بن خَلّد، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:
(١) بالأصل حراس، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ١٣/ ٥٠٨ .
(٢) الجرح والتعديل ٤١٢/٢/١ .
(٣) زيادة عن الجرح والتعديل.
(٤) حلية الأولياء ٣/ ٩٢.
(٥) في الحلية: محمد بن أبي خيرة.
(٦) المصدر نفسه/ الجزء والصفحة.
(٧) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح.
(٨) المصدر نفسه ص ٩٤.
(٩) بالأصل: حبان، والمثبت عن الحلية.
(١٠) زيادة لازمة للإيضاح عن الحلية.
(١١) عن الحلية وبالأصل: يسار.

١٢٨
داود بن دینار أبيهِند بن عذافر
حَدَّثَنِي أَبي قال: كنا إذا قدم داود بن أبي هند خرجنا نتلقاه ننظر إلى هيبته وتشميره(١).
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمر قندي، أَنا أَبو الفضل بن البقّال، أَنَا أَبو الحسين بن
يشران، أَنْبَأ عثمان بن أَحمد، نا حنبل بن إسحاق، نا أَبو عَبْد اللّه، نا سفيان، حَدَّثَني
أَبي قال: رأيت داود بن أبي هند بواسط فقال: هذا داود القاري.
أَخْفَرَنا أَبو بكر وجيه بن طاهر، أَنْبَأ أَبو صالح أَحمد بن عَبْد الملك، أَنْبًا أَبو
الحسن بن السّقّا، وأَبو محمَّد بن بالوية، قالا: ثنا أبو العباس الأصم قال: سمعت
عباس بن محمَّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قدم داودبن أبي هند عليهم
الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة فقال: كيف حديث سعيد يكفن الصبي في ثوب؟ قال
يحيى: يريد يكفن الصبي في ثوب. قال يحيى: سمع من داود بالكوفة أبو معاوية
وحفص، وابن إدريس، قال: قلت ليحيى: فأبو أسامة ووكيع لم يسمعا منه، قال: لم
ییدر کوہ.
أَنْبَأنا أَبو علي الحداد، أَنْبَأنا أَبو نُعيم المحافظ (٣)، نا أَحمد بن عَبْد اللّه وفي
نسخة ابن عُبَيْد اللّه نا عَيْد اللّه بن وَهْب، نا أَبو عيسى (٣) بن النحاس، نا ضُمْرَة بن
ربيعة، ناسفيان الثوري، قال: سمعت داود بن أبي هند - وكان عاقلاً - يقول: إنك إذا
أخذت بالذي أجمعوا عليه لم يضرك الذي اختلفوا فيه، إن الذي اختلفوا فيه هو الذي
نهوا عنه.
أَشَْرَنا أَبو بكر وجيه بن طاهر، أَنْبَأ ◌َبو صالح أَحمد بن عَبْد الملك، أَنْبَأ ◌َّبو
الحسن بن السّقّا، قال: ثنا أبو العباس الأصم، نا عباس بن محمَّد، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: داود بن أَبي هند أحب إليّ من عاصم الأحول، وهو ثقة.
أَخْبَرَنا أَبو عَبْد اللّه الفُرَّاوي، أَنْبَا أَبو بكر البيهقي ح.
وَأَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَأ أَبو الفضل بن البَقّال، قالا: أَنَا أَبو
الحسين بن بشيران، أَنْبَأ أَبو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا مسلم بن
((١) مهملة بالأصل والمثبت عن الحلية.
---
(٢) حلية الأولياء ٩٢/٣.
(٣) غير واضحة بالأصل والمثبت عن التحلية.

١٢٩
داود بن دینار أبي هند بن عذافر
إبراهيم، نا حمّاد بن زيد، قال: قلت لداود بن أبي هند: يا أَبا بكر ما تقول في القَدَر؟
فقال: أقول كما قال مُطَرَّف بن عَبْد اللّه (١): لم توكَلُوا ألى القَدَر، وإلى القدر
تصيرون.
أَنْبَأنا أَبو علي الحداد، أَنْبَأ أَبو نُعيم (٢) ، نا عَبْد اللّه بن محمّد بن جعفر، نا
سَلْم (٣) بن عصام، نا محمَّد بن مرزوق، نا الأنصاري، قال: رأيت داود بن أبي هند
وعوف بن أبي جميلة قد تكلما في القَدَر حتى أخذ كل واحد منهما برأس صاحبه، وكان
داود مثبتاً .
قال: وأنا أَبو نعيم (٤)، نا عَبْد اللّه بن محمَّد بن جعفر، نا محمَّد بن أحمد بن
سليمان، نا محمَّد بن المثنى، قال: سمعت ابن أَبي عَدِي يقول: أقبل علينا داود بن أَبي
هند، فقال: يا فتيان أخبركم لعلّ بعضكم أن ينتفع به، كنت وأنا غلام أختلف إلى
السوق، فإذا انقلبتُ إلى البيت جعلتُ على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا، فإذا
بلغتُ ذلك المكان جعلتُ على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا حتى آتي المنزل.
قال: وأنا أَبُو نُعيم(٥)، نا عَبْد اللّه بن محمَّد، حَدَّثَني الفضل بن جعفر، عن
عمرو بن علي، قال: سمعت ابن أَبي(٦) عَدِي يقول: صام داود أربعين سنة لا يعلم به
أهله، وكان خزازاً يحمل (٧) معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشاءً
فيفطر معهم.
أَخْبَرَنا أَبو محمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نبأ أبو بكر الخطيب، أَنْبَأ أبو الحسين بن
بشران، أَنا أَبو علي بن صفوان، نا أَبو بكر بن أبي الدنيا، حَدَّثَنا الحسين بن علي
العِجْلي، نا عمرو بن خالد الأسدي، نا داود بن أبي هند، قال: مرضت مرضاً شديداً
حتى ظننتُ أنه الموت، فكان باب بيتي قبالة باب حُجرتي، وكان باب حُجرتي قبالة باب
(١) ترجمته في سير الأعلام ٤/ ١٨٧.
(٢) الحلية ٣/ ٩٢.
(٣) الحلية: سالم بن عصام.
(٤) حلية الأولياء ٩٣/٣.
(٥) المصدر نفسه.
(٦) بالأصل: أبو والمثبت عن م.
(٧) عن الحلية وبالأصل ((خزان الحمل)) وفي م: ((حران الحمل)).

١٣٠
داود بن دینار أبي هند بن عذافر
داري، قال: فنظرت إلى رجل قد أقبل ضخم الهامة ضخم المناكب. كأنه من هؤلاء
الذين يقال لهم: الزط، قال فلما رأيته شبهته بهؤلاء الذين يعملون الرحن(١) فاسترجعت
وقلت: تقبضني وأنا كافر. قال: وسمعت أنه يقبض أنفس الكفار ملك أسود. قال: فبينا
أَنا كذلك إذ سمعت سقف البيت ينتقض، ثم انفرج حتى رأيت السماء، قال: ثم نزل
عليّ رجل عليه ثياب بياض، ثم أتبعه آخر فصارا اثنين، فصاحا بالأسود، فأدبر وجعل
ينظر إليّ من بعيد. قال: وهما يزجرانه، قال داود: وقلبي أشد من الحجارة، قال:
فجلس واحد عند رأسي، وجلس واحد عند رجلي. قال: فقال صاحبُ الرأس لصاحب
الرجلين: المسْ، فلمَسَ بين أصابعي ثم قال له: كثير النقل بهما الصلاة، ثم قال
صاحب الرجلين لصاحب الرأس: المسْ، فلمَسَ لهواتي ثم قال: رطبة تذكر الله عز جل
قال: ثم قال أحدهما لصاحبه: لم يأنِ له بعد. قال: ثم انفرج السقف فخرجا. ثم عاد
السقف كما كان .
أَخْبَرَنا أَبو نصر بن رضوان، أَنا أَبو محمَّد الجوهري، أَنْبَأْ أَبو عمر بن حَيَّوية، أَنْبَأ
محمَّد بن خلف بن المَرْزُبان، نا أَحمد بن منصور، نا عَبْد اللّه بن صالح، عن علي بن
معَبْد، عن رجلٍ، عن داود بن أبي هند، قال: جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم،
وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم، وجالست شرارَ الناس فوجدت أَحدهم
يطلّق امرأته على ما لا يساوي شعيرة.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم علي بن إبراهيم، أَنْبَأْ رَشَأ بن نظيف، أَنا الحسن بن إسماعيل،
نا أَحمد بن مروان، نا أَبو إسماعيل الترمذي، نا عَبْد اللّه بن صالح، عن رجاء، عن
داود بن أبي هند قال: جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم، وجالست أصحاب
المواعظ فوجدت الرقة في قلوبهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم
وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيءٍ لا يساوي شعيرة.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عن أَبي محمَّد الجوهري، أَنَا أَبو عمر بن حَيَّوية،
أَنْبَأْ أَحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمَّد بن سعد(٢)، أَنا علي بن عَبْد اللّه،
نا سفيان، قال: سمعتُ داود بن أبي هند يقول: أصابني - يعني الطاعون - فأُغمي علي
(١) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور ١٤٦/٨ ((الربّ)) وفي م: ((الرب)).
(٢) طبقات ابن سعد ٢٥٥/٧ .

١٣١
داود بن دينار أبي هند بن عذافر
فكأنّ اثنين آتياني فغمز(١) أحدهما عكوة(٢) لساني، وغمز(٣) الآخر أخمص قدمي فقال:
أي شيء تجد؟ فقال: تسبيحاً وتكبيراً وشيئاً من خطوٍ إلى (٤) المساجد وشيئاً من قراءة
القرآن، قال: ولم أكن أخذتُ القرآن حينئذ، قال: فكنتُ أذهبُ في الحاجة فأقول: لو
ذكرتُ الله حتى آتي حاجتي، قال: فعوتبت(٥) فأقبلت على القرآن فتعلّمته.
أَنْبَأنا أَبو علي الحداد، أَنْبَأْ أَبو نُعيم الحافظ (٦)، نا أَبو محمَّد بن حَيّان(٧)، نا أَبو
العباس الهَرَوي، قال: سمعت أبا موسى محمَّد بن المثنى يقول: سمعت ابن أَبِي عَدِي
يحدث عن داود بن أبي هند، قال: بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي
والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر: انظر فأدخل يده في فمي، فقال: كم من خير
تكلمت به، وقال أحدهما للآخر: انظر فنظر إلى رجلي فقال: كم من خير مشيت فيه،
ثم قال: لم يأن(٨) له فارتفعا.
أَخْبَرَنا أَبو الحسن علي بن المُسَلَّم، أَنْبَأ أَبو القاسم علي بن محمَّد، أَنْبَأ أَبو
علي بن أبي نصر، أَنْبَأ أَبو (٩) سليمان بن زَبْر، أَنا أَبي أَبو محمَّد، نبأ محمَّد بن العباس
أَبُو عَبْد اللّه الكَابُلي، نا خالد بن خِدَاش، نا حمّاد قال: بسم الله الرَّحْمُن الرحيم هذا ما
أوصى به داود بن أبي هند: أوصى بتقوى الله ولزوم طاعته وطاعة رسوله وّر والرضا
بقضائه، والتسليم لأمره، وأوصاهم بما وصى به يعقوب بنيه: يا بني إن الله اصطفى لكم
الدين فلا تموتن إلّ وأنتم مسلمون، وداود يشهد بما شهد الله عز وجل عليه وملائكته أن
لا إله إلّ الله، وأن محمَّداً عَبْده ورسوله، وبالجنة والنار، وبالقدر كله، على ذلك يحيا،
وعلى ذلك يموت، وعلى ذلك يبعث، إن شاء الله .
أَخْبَرَنا أَبو البركات الأنماطي، أَنا أَبو الفضل أَحمد بن الحسين، أَنْبَأ
(١) الأصل ((فعمد)) والمثبت عن ابن سعد.
(٢) عن ابن سعد وبالأصل وم: ((علوه)).
(٣) الأصل ((وعمر)) والمثبت عن ابن سعد وم.
(٤) بالأصل وم: ((خطواتي)) والمثبت عن ابن سعد.
(٥) في ابن سعد: فعوفيت.
(٦) حلية الأولياء ٩٣/٣.
(٧) الأصل ((حبان)) والمثبت عن الحلية .
(٨) رسمها مضطرب بالأصل وتقرأ: ((كان)) والمثبت عن الحلية.
(٩) الأصل: أبي وفي م: ((نصر ابناني أبي سليمان)).

١٣٢
داود بن دینار أبي هند بن عذافر
عَبْد الملك بن محمّد بن بشران، أَنا أَبو علي بن الصواف، نا أَبو جعفر بن أَبِي شَيبة، نا
هاشم بن محمَّد، قال: قال الهيثم بن عَدِي: مات داود بن أبي هند مولَى لبني قُشير
هلك في أول خلافة أبي جعفر.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَأ أَبو الفضل عمر بن عُبَيْد اللّه بن عمر، أَنْبَأ
أَبو الحسين بن بشران، أَنا عثمان بن أَحمد، أَنْبَأ حنبل بن إسحاق، نا أَبو عَبْد اللّه
أَحمد بن محمَّد بن حنبل، نا يزيد بن هارون، قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع
وثلاثين، مرّ بنا هو وسعيد بن أَبِي عَرُوبة قبل ذلك، فسمعت منهما.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أَبو بكر الخطيب، أَنا أَبو الحسن علي بن
أبي بكر الطرازي بنَيْسابور، أَنا أَبو حامد أحمد بن علي بن حسنوية المقرىء، نا سهل بن
عمّار العَتكي، نا يزيد بن هارون، قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة
و کنیته أبو بكر.
أَخْبَرَنا أَبو محمَّد بن الأكفاني، نا أَبو محمَّد عَبْد العزيز بن أَحمد، أَنْبَأَ أَبو
محمَّد بن أبي نصر، أَنا أَبو الميمون بن راشد، نا أَبو زُرعة، قال (١): قال أَحمد بن
حنبل عن یحیی بن سعيد: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة .
:
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمر قندي، أَنا أَبو الفضل بن البقّال، أَنْبَأ أَبو الحسين بن
بشران، أَنا عثمان بن أَحمد، نا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنِي أَبو عَبْد اللّه، قال: سمعت
يحيى بن سعيد يقول: داود في سنة تسع وثلاثين - يعني - ومائة مات.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم النسيب، نا أَبو بكر الخطيب، أَنَا أَبو القاسم الأزهري، أَنَا
محمَّد بن العباس، أَنا إبراهيم بن محمَّد الكِنْدي، نا أَبو موسى بن المثنى، قال: سألت
قريش بن أنس سنة (٢) كم مات داود بن أبي هند؟ قال: مات سنة تسع وثلاثين ومائة في
طريق مكة .
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَا أَبو بكر بن الطبري، أَنْبَأ أَبو الحسين بن
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤٧٥ .
(٢) بالأصل: ((سيد)) وفي م: ((سنة ثم)) ولعل الصواب ما أثبت.

١٣٣
داود بن دینار أبي هند بن عذافر
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب(١)، نا سلمة، قال: قال أَحمد، قال يحيى:
وداود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة - يعني مات -.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي وعلي بن عَبْد السيد وأبو العباس أحمد بن
علي، وأَبو النجم بدر بن عَبْد اللّه، قالوا: أَنَا أَبو محمَّد الصِّرِيفيني، أَنْبَأ أبو القاسم بن
حبّابة، قال: ثنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَني ابن هاني، نا أحمد بن حنبل، نا يزيد بن
هارون، قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عَبْد الملك بن عمر بن خلف، أَنْبَأ
أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ح.
وَأَخْبَوَنا أبو عَبْد اللّه البَلْخي، أَنْبَأ أبو الحسين بن الطَّيُّوري، أَنْبَأ أبو الفتح
الرَّزَّاز، أَنا أبو حفص بن شاهين ح.
وَأَخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه البَلْخِي، أَنْبَأ أبو الحسين بن الطَّيُّوري، أَنْبَأ أبو الحسن
العَتيقي، أَنْبَأ أبو عمرو عثمان بن محمَّد المُخَرّمي، نا إسماعيل بن محمَّد الصفار، قالا:
أَنا العباس بن محمَّد بن حاتم الدوري، ثنا أبو بكر عَبْد اللّه بن محمَّد بن أبي الأسود،
قال: قال سعيد - يعني ابن عامر - ولد عوف سنة تسع وخمسين ومات يونس وداود سنة
تسع وثلاثين - يعني ومائة -.
أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السّمرقندي، أَنا علي بن أحمد بن محمَّد، أَنْبَأ أبو طاهر
المُخَلّص إجازة، نا عُبَيْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن، أخبرني عَبْد الرَّحْمُن بن محمَّد بن
المغيرة، أخبرني أبي محمَّد بن المغيرة، حَدَّثَني أبو عُبَيْد، قال: سنة تسع وثلاثين ومائة
فيها مات داود بن أبي هند مولى بني قُشَير، وكذا ذكر أبو حسان الزيادي (٢) وذكر: أنه
مات وهو ابن خمس [وسبعين] سنة يكتب هنا قول خليفة من كتابيه .
قرأت على أبي محمَّد السُّلَمي، عن عَبْد العزيز التميمي، أَنْبَأ مكي بن محمّد بن
الغَمر، أَنا أبو سليمان بن أبي محمَّد الرَّبَعي، قال: قال الهيثم فيها - يعني سنة تسع
وثلاثين - مات بالبصرة داود بن أبي هند ويونس بن عُبَيْد، وقال عمرو: وفيها - يعني
(١) المعرفة والتاريخ ١٢١/١.
(٢) بالأصل: ((الرباذي)) وفي م: الريادي والصواب ما أثبت.
١
١
٠

١٣٤
داود بن دینار أبيهِند بن عذافر
سنة أربعين - مات داود بن أبي هند وذكر أن أباه أخبره عن أَحمد بن عُبَيد، عن الهيثم
بذلك، ومُصَعْب بن إسماعيل، عن محمّد بن أحمد بن ماهان، عن عمرو بذلك.
أَخْبَرَنَا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد، أَنَا الحسن بن علي، أَنْبَأ علي بن محمَّد بن
أَحمد بن بصير (١)، أَنْبَأ محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص عمرو بن علي
الفلاس، قال: داود بن أبي هند هو داود بن دينار مولى امرأة من قُشَير، ومات داود بن
أبي هند سنة أربعين ومائة، سمعت يزيد بن زُريع يقول سنة ثمانين ومائة: داود بن أبي
هند فاستفهمه رجل فقال: من ذكرتَ؟ فقال: رجل مات منذ أربعين سنة وكان مولّى لبني
قشير .
أَخْبَرَنَا أبو القاسم علي بن إبراهيم، ثنا أحمد بن علي بن ثابت، أَنْبَأ علي بن
أحمد الرزاز، أَنْبَأ محمّد بن أحمد بن الحسن، نا بشر بن موسى، نا عمرو بن علي قال:
مات داود بن أبي هند سنة أربعين.
أَخْبَرَنا أَبو غالب الماوردي، أَنْبَأ محمَّد بن علي، أَنْبَأ أَحمد بن إسحاق، نا
أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط، قال (٢): وفيها - يعني سنة
تسع وثلاثين - مات يونس بن عُبَيْد وداود بن أبي هند مصدر الناس عن الحج.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمر قندي، أَنْبَأ أَبو بكر بن الطبري، أَنْبَأ أَبو الحسين بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال(٣): وقال علي: مات داود بن
أبي هند سنة أربعين ومائة في طريق مكة.
أَخْبَرَنا أَبو البركات الأنماطي، أَنا أَبو طاهر البَاقِلَاني، وأَبو الفضل بن
خیرون ح.
وأَخْبَرَنا أَبو العزّ ثابت بن منصور، أَنْبَأْ أَبو طاهر البَاقِلَاني، قالا: أَنا محمّد بن
الحسن بن أحمد، أَنْبَأ محمَّد بن أَحمد بن إسحاق، نا عمر بن أحمد، نا خليفة بن
خيّاط، قال (٤): داود بن أبي هند، اسم أَبي هند: دينار مولى بني قُشَير، ويكنى أبا بكر،
(١) كذا مهملة بالأصل وفي م: نصر.
(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ٤١٨ .
(٣) المعرفة والتاريخ ١٢٣/١.
(٤) طبقات خليفة بن خياط ص ٣٧٥ رقم ١٨٢٧ .

١٣٥
داود بن رُشَيْد أبو الفضل الخوارزمي
٠٠
مات منصرف (١) الناس عن الحج سنة تسع وثلاثين [أو أول سنة أربعين ومئة](٢).
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَأ أَبو الفضل بن البَقّال، أَنْبَأ أبو الحسن بن
الحَمّامي، أَنْبَأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحبشي، أَنا إبراهيم بن أبي أمية، قال:
سمعت نوح بن حبيب يقول: مات داود بن أبي هند سنة إحدى وأربعين ومائة، وقال
نوح في موضع آخر: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة .
٢٠٤٤ - داود بن رُشَيْد (٣)
أَبو الفَضْلِ الخُوَارَزْمِيّ (٤)
سمع بدمشق: الوليد بن مسلم، وأَبا الزرقاء عَبْد الملك بن محمَّد الصَّنْعاني (٥)،
وشُعيب بن إسحاق، وسويد بن عَبْد العزيز، وعمر بن عَبْد الواحد، والهيثم بن
عمران، ومروان بن معاوية، روى عنهم وعن عباد بن العَوَّام وأبي المليح الحسن بن
عمر الرّقّي، وبقية بن الوليد، وصالح بن عمر، وحسان بن إبراهيم الكَرْماني، وأَبي
حفص عمر بن عَبْد الرَّحْمُن الأبَّار، وأَبي غسان محمَّد بن مُطَرّف المديني.
روى عنه: أَبو يحيى محمّد بن عَبْد الرحيم صاعقة، وزهير بن محمَّد بن فِهْر،
ومسلم بن الحَجّاج في صحيحه، وأَبو زُرْعة، وأبو حاتم الرازيان، وأَبو العباس
أَحمد بن خالد الدّامغاني، وأَحمد بن سهل بن بحر النَّيْسابوري، ومحمَّد بن نعيم،
وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويعقوب بن شَيبة بن الصلت السَّدُوسي، ونصر بن قُتيبة،
وزكريا بن يحيى السجزي(٦)، وعلي بن إبراهيم بن مطر السكري، وأَبو الأزهر
صَدَقة بن منصور بن محمَّد الكِنْدي الحَرَّاني، وأَحمد بن الحسين (٧) بن عَبْد الجبار
(١) في طبقات خليفة: مصدر.
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن طبقات خليفة.
(٣) بالتصغير، كما نص عليه في تقريب التهذيب.
(٤) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢/ ١١٠ بغية الطلب لابن العديم ٣٤٤١/٧ تاريخ بغداد ٣٦٧/٨ الوافي
بالوفيات ٤٧٠/١٣ سير أعلام النبلاء ١٣٣/١١ وانظر بالحاشية فيهما ثبتاً بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له .
(٥) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥١٢/٣ والصنعاني نسبة إلى صنعاء دمشق.
(٦) بالأصل: ((الشجري)) والمثبت عن تهذيب التهذيب وفي م: ((السحري)).
(٧) بالأصل ((الجشي)) وفي م: الحسن)) والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ١٥٣.

١٣٦
داوج بن رُشَيْد أبو الفضلى الخوارزمي
الصوفي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمَّد بن عَرْعَرة، وأبو موسى عمران بن موسى
المؤدب، وأَبو القاسم البغوي، وصالح بن محمَّد جزرة، وإبراهيم بن عَبْد اللّه بن
الجُنَيد، وعَبْد العزيز بن محمَّد بن دينار الفارسي، وأبو جعفر أحمد بن مهدي بن رستم
الأصبهاني.
أَخْبَرَنا أَبو القاسم هبة الله بن محمَّد بن عَبْد الواحد، النبأ أَبُو طالب محمَّد بن
محمَّد بن إبراهيم بن غيلان، أنبأ أَبُو بكر محمَّد بن عَبْد اللّه بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
يعقوب المقرىء، وعَبْد اللّه بن ناجية، قالا: نا داود بن رُشَيد، نا الوليد بن مسلم، عن
أَبي غسان محمّد بن مُطَرّف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين(١)، عن سعيد بن
مرجانة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((من أعتق رقبة أعتق الله بكل إزبٍ منها إِرباً
منه من النار حتى باليد اليد، وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج)» فقال له علي بن حسين:
يا سعيد، سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: نعم، قال لغلام له، أقرب غلمانه: ادعُ لي
قبطياً. فلما قام بين يديه قال: اذهبْ فأنت حرّ لوجه الله عز وجل [٤٠٦٧] .
أخبرناه أبو محمَّد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء، أَنْبَأ أبو حفص عمر بن
أَحمد بن عمر ح.
وَأَخْبَرَنا أَبو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبو القاسم الشّحّامي، قالا: أَنا محمَّد بن
عَبْد الرَّحْمُن بن محمَّد، قالا: أَنَا أَبو الحسين أَحمد بن محمَّد البَخْتَري.
وَأخبرناه أَبو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبو المُظَفَّرِ القُشَيري، وأَبو القاسم الشّحّامي،
.-- -
قالوا: قُرىء على أَبي عثمان سعيد بن محمَّد البَخْتَري، أَنْبَأ جدي أبو الحسين، قال: أَنَا
أبو العباس محمَّد بن إسحاق الثقفي، نا داود بن رُشَيد، نا الوليد بن مسلم، عن أَبي
غسان محمَّد بن مُطَرّف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين، عن سعيد بن
مرجانة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَ لويقول: ((من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله
بكل عضو منه عضواً من النار)) [٤٠٦٨].
وَأخبرناه أبو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبو المُظَفَّر بن القُشَيري، وأَبو القاسم
الشّحّامي، قالوا: أَنَا أَبو عثمان سعيد بن محمَّد بن أحمد، أَنْبَأ أَبو علي زاهر بن أحمد
(١) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، زين العابدين، رضي الله عنهم.

١٣٧
داود بن رُشَيْد أبو الفضل الخوارزمي
الفقيه، زاد أَبو المُظَفّر وأبو الحسين محمَّد بن عَبْد اللّه بن الحسين بمدينة السلام، قالا:
أَناح.
وحَدَّثَناه أبو عَبْد اللّه يحيى بن الحسن بن أحمد لفظاً، وأَبو(١) القاسم
إسماعيل بن أَحمد، وعَبْد اللّه بن أحمد بن عَبْد القادر بن محمَّد بن يوسف،
والمبارك بن أَحمد بن علي القصار، وأَبو الحسن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن توبة
الأسدي، وعلي بن المبارك بن الحسين المصريان وزوجه كريمة بنت أبي بكر محمَّد بن
أَحمد بن عَبْد الباقي بن الخاضبة(٢) بقراءتي عليهم ببغداد، قالوا: أَنا أَبو الحسين
أَحمد بن محمَّد بن النقور، أَنْبَأ محمَّد بن عَيْدِ اللّه بن أخي ميمي، نا عَبْد اللّه بن
محمَّد، نا داود بن رُشَيد زاد السَّرَخْسي: أَبو الفضل، نا الوليد بن مسلم، عن أَبي غسان
محمَّد بن مُطَرّف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين، عن سعيد بن مرجانة، عن
أبي هريرة، عن النبي وَ ل﴿ قال - وقال أبو المظفر قال: قال رسول الله وَلّى : - ((من أعتق
رقبة)) - زاد السَّرَخْسي: ((مؤمنة - أعتق الله بكل عضو منها عضواً منه من النار حتى فرجه
بفرجه)) وفي حديث الشّحّامي: بكل عضو منه عضواً منها وهو وهم [٤٠٦٩].
وأخبرناه أَبو محمَّد هبة الله بن سهل بن عمر، وأَبو المُظَفّر عَبْد المنعم بن
عَبْد الكريم، قالا: أَنْبَا أَبو عثمان سعيد بن محمَّد، أَنَا أَبو عمرو بن حمدان، أَنْبَأَ
الحسن بن سفيان، نا داود بن رُشَيد، نا الوليد بن مسلم، عن محمَّد بن مُطَرّف، عن
زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن
رسول الله صَلّ قال: ((من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار
حتى فرجه بفر جه)) [٤٠٧٠]
أخرجه البخاري (٣) عن أبي يحيى محمَّد بن عَبْد الرحيم المعروف بصاعقة، عن
داود بن رُشَيد، وأخرجه مسلم (٤) عن داود نفسه.
(١) بالأصل: ((وأبا)).
(٢) إعجامها غير واضح بالأصل وتقرأ ((الخاصية)) والصواب ما أثبت، انظر ترجمة أبي بكر محمد في سير
الأعلام ١٠٩/١٩ وفي م: بن الماضية.
(٣) صحيح البخاري، فتح الباري ٥٩٩/١١ وكنز العمال رقم ٢٩٥٦٧ .
(٤) صحيح مسلم (٢٠) كتاب العتق، (٥) باب فضل العتق ح ١٥٠٩ وفيه: ((رقبة)) وسقطت لفظة ((مسلمة))
منه .

١٣٨
داود بن رُشَيْد أبو الفضل الخوارزمي
حَدَّثَنا أَبو عَبْد اللّه بن البنّا لفظاً، وأَبو القاسم بن السّمرقندي، والمبارك بن
أحمد بن علي القصار قراءة، قالوا: أَنَا أَبو الحسين بن النَّقُّور، أَنْبَأ أَبو الحسين بن أخي
ميمي، أَنَا عَبْد اللّه بن محمَّد بن عَبْد العزيز، نا داود بن رُشَيد، أَبو الفضل الخُوَارزمي،
نا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عَبْد اللّه بن عمر أن النبي وَّه
قال: ((لا تحرَّوْا بصلاتكم طلوعَ الشمسِ ولا غُروبَها، فإنها تطلعُ بقرنَيْ شيطان))[٤٠٧١].
أَخْبَرَنا أَبو القاسم بن السّمرقندي، أَنْبَأْ أَبو الحسين بن النَّقُّور، وعَبْد الباقي بن
:
محمَّد بن غالب، قالا: أَنا أَبو طاهر المُخَلَّص، نا أَبو القاسم بن منيع، نا داود بن
رُشَيد، نا سَلمة بن بشر، نا سعيد بن عُمَارة الكَلاَعي، نا الحارث بن النعمان: أنه سمع
أنس بن مالك يقول: قال رسول الله وَلٍ: ((أكرموا أولادَكُم وأَحسِنُوا أَبَهُمْ)) (٤٠٧٢].
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عن أَبي محمَّد الجوهري، أَنْبَا أَبو عمر بن حيَّوية،
أَنا أَحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمَّد بن سعد، قال(١) في تسمية أهل
بغداد: داود بن رُشَيد نزل مدينة أَبي جعفر وهو من أبناء أهل خُراسان من أهل خُوارزم،
روى عن الوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش وغيرهم من الشاميين
وكتب عنه أهل بغداد وهو ثقة كثير الحديث.
أَنْبَأنا أَبو الغنائم محمَّد بن علي ثم حَدَّثَنَا أَبو الفضل محمَّد بن ناصر، أَنْبَأ
أَحمد بن الحسن، والمبارك بن عَبْد الجبار، ومحمَّد بن علي واللفظ له - قالوا: أَنَا
عَبْد الوهاب بن محمَّد زاد أَحمد: ومحمَّد بن الحسن، قالا : - أَنْبَأ أَحمد بن عَبْدان، أَنَا
محمَّد بن سهل، أَنا محمَّد بن إسماعيل، قال(٢): داود بن رُشَيد أَبو الفضل كان ببغداد
سمع أبا المليح الحسن، والوليد بن مسلم، وبقية.
أَخْبَرَنا أَبو بكر الشَّقَّاني (٣)، أَنْبَأ أَبو بكر أحمد بن منصور، أَنْبَأَ أَبو سعيد بن
حمدون، أَنْبَأ مكي بن عَبْدان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو الفضل
داود بن رُشَيد البغدادي سمع الوليد بن مسلم.
أَخْبَرَنا أَبو الفضل بن ناصر، قال: أجاز لنا أَبو الفضل بن الحَكّاك، أَنَا أَبو نصر
(١) طبقات ابن سعد ٣٤٩/٧.
(٢) التاريخ الكبير ٢٤٤/١/٢.
(٣) بالأصل: الشفاني، بالفاء، والصواب بالقاف نسبة إلى شقان عن م.

١٣٩
داود بن رُشَيْد أبو الفضل الخوارزمي
الوائلي، أَنا الخَصيب بن عَبْد اللّه، أخبرني عَبْد الكريم بن أبي عَبْد الرَّحْمن، قال:
أخبرني أَبي قال: أَبو الفضل داود بن رُشَيد.
في نسخة ما شافهني به أَبو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنْبَأْ عَبْد الرَّحْمُن بن
محمّد بن إسحاق، أَنا أَبو علي إجازة ح، قال: وأَنْبَأ الحسين بن سلمة، أَنْبَأ علي بن
محمَّد، قالا: أَنْبَأ أَبو محمَّد بن أبي حاتم، قال (١): داود بن رُشَيد أَبو الفضل البغدادي،
روى عن صالح بن عمر، وحسان بن إبراهيم الكَرْماني، وعبّاد بن العَوَامِ، وأَبي حفص
الأبَّار، روى عنه أَبي، وأَبو زُرعة سئل أَبي عنه؟ فقال: صدوق.
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصفر، أَنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر، أَنْبَأ محمَّد بن أَحمد بن إسماعيل، نا أَبو بشر الدولابي، قال: أَبو
الفضل داود بن رُشید.
أَنْبَأنا أَبو جعفر محمَّد بن أبي علي بن محمَّد الهَمَذاني، أَنَا أَبو بكر الصفار، أَنْبَأ
أَحمد بن علي الحافظ، أَنْبَأ أَبو أَحمد محمَّد بن محمَّد الحاكم، قال: أبو الفضل داود بن
رُشَيد الهاشمي مولاهم الخُوَارَزمي، سكن بغداد، سمع أبا العباس الوليد بن مسلم
القُرشي، وصالح بن عمر الواسطي، روى عنه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القُشَيري،
وأَبو عَبْد اللّه محمَّد بن إسماعيل الجُعْفي كناه لنا(٢) أَبو محمَّد عَبْد اللّه بن إسحاق بن
إبراهيم المدائني.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي الفتح بن المحاملي، أَنا أَبو الحسن
الدار قطني، قال: داود بن رُشَيَد الخُوَارزمي، أَبو الفضل يروي عن أَبي حفص الأَبَّار
وعَبْد اللّه بن جعفر بن نجيح، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم وغيرهم، حَدَّثَنَا
عنه أبو القاسم بن منيع بحديثه على الوجه وهو آخر من حدث عنه.
أَخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا محمَّد بن طاهر، أَنا مسعود بن ناصر، أَنَا
عَبْد الملك بن الحسن، أَنا أَبو نصر الكلاباذي، قال: داود بن رُشَيد أَبو الفضل
البغدادي، وكان قد كُفّ بصره، سمع الوليد بن مسلم، روى البخاري عن محمَّد بنِ
(١) الجرح والتعديل ٤١٢/٢/١ .
(٢) غير واضحة وقد تقرأ ((أنا)) ولعل الصواب ما أثبت.

. ١٤٠
داود بن رُشَيْد أبو الفضل الخوارزمي
عَبْد الرحيم عنه في كفارات الأيمان، مات يوم الجمعة لسبع خلون من شعبان سنة تسع
وثلاثين ومائتين، قاله البخاري.
أَخْبَرَنا أَبو الحسن بن قبيس، وأَبو النجم بدر بن عَبْد اللّه، قالا: قال أَنا أَبو بكر
الخطيب (١): داود بن رُشيد أبو الفضل مولى بني هاشم خُوَارَزميّ الأصل بغداديّ الدار،
سمع أَبَا المَلِيحِ الرّقّي، وإسماعيل بن جعفر المدني، والوليد بن مسلم، وشعيب بن
إسحاق الدمشقيين، وهُشَيم بن بشير، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأَبا حفص الأبَّار،
ومروان بن معاوية، ومحمَّد بن ربيعة، وعبّاد بن العَوَّام، وصالح بن عمر الواسطي،
روى عنه أبو يحيى صاعقة، وأَبو جعفر بن المنادي، وإبراهيم بن هانيء النَّيْسابوري،
وإبراهيم بن عَبْد اللّه بن الجُنَيد، وأَبو بكر عَبْد اللّه بن أَبي الدنيا، وعمر بن أيوب
السَّقْطي، وأَبو القاسم البغوي وغيرهم.
أَنْبَأنا أَبو المُظَفّر بن القُشَيري، عن محمّد بن علي بن محمَّد، أَنْبَأْ أَبو عَبْد
الرَّحْمُن السُّلَمي، أَنْبَأ أَبو الحسن الدار قطني، قال: داود بن رُشَيد خُوَارزمي ثقة
نبيل (٢) .
قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، أَنْبَأ أَبو عَبْد اللّه الحافظ،
أخبرني أبو أحمد علي بن محمَّد الحسني المَرْوَزي، قال: سألت - يعني صالح بن
محمَّد - جزرة عن داود بن رُشَيد؟ فقال: كان يحيى بن معين يوثقه(٣).
أَخْبَرَنا أَبو القاسم علي بن إبراهيم، أَنْبَأْ رَشَأ بن نظيف، أَنْبَأ الحسن بن
إسماعيل، ثنا أحمد بن مروان، نا إبراهيم الحربي، نا داود بن أبي (٤) رشيد، قال: قمت
ليلة أصلّي فأخذني البرد لما أَنا فيه من العُرْي فأخذني النوم فرأيت فيما يرى النائم كأن
قائلاً يقول لي: يا داود أنمناهم وأقمناك، فتبكي علينا قال إبراهيم: فأرى داود ما نام
بعدها(٥).
(١) تاريخ بغداد ٣٦٧/٨ - ٣٦٨.
(٢) تهذيب التهذيب ٢/ ١١٠ وسير الأعلام ١١/ ١٣٤.
(٣) المصدر نفسه .
(٤) كذا بالأصل هنا، وهو صاحب الترجمة ولفظة ((أبي)) مقحمة.
(٥) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ١٣٤/١١ .