Indexed OCR Text

٤٢١
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد القرشي العدوي مولی عمر بن الخطاب
ابن سماعة من أجلّ أصحاب الأوزاعي وأقدمهم وأحب إليّ من عبد السلام بن
مكلبة(١).
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد، عن المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد،
أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حَيُّوية، أنا محمد بن القاسم بن جعفر، نا
إبراهيم بن الجُنَيد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قلت لأبي مُسْهر: ابن سماعة
عرض على الأوزاعي؟ قال: أحسن حالاته أنه كان عرض.
أخْبَرَنا أبو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أبي الأستاذ أبو القاسم، أنا أبو نُعيم
الإسفرايني، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ح.
وَأخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي
نصر، أنا أبو المَيْمُون بن راشد، قالا: سمعنا أبا زرعة يقول(٢): سألت أبا مُسْهر قلت:
من أنبل أصحاب الأوزاعي؟ قال الهقل، قلت: فابن سماعة؟ قال: بعده.
قال أبو زرعة (٣): حدثني یحیی بن معین قال: قلت لأبي مُسْهر بن سماعة عرض
على الأوزاعي؟ فقال: أحسن حالاته أن يكون عرض، اللفظ لابن راشد.
قرأت على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن، عن أبي
عمر بن حَيُّوية، أنا محمد بن القاسم، نا ابن أبي خَيْئَمة، أخبرني أبو محمد التّميمي، نا
أبو مُسْهر، نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد - وكان من الفاضلين - مولى
عمر بن الخطاب.
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزّاهد،
عن أبي الحسن بن السّمسار، نا أبو سليمان بن زَبْر، أنا أبي أبو محمد، نا إسحاق بن
خالد، قال: سمعت أبا مُسْهر يقول: ومن أصحابه أيضاً الأثبات - يعني أصحاب
الأوزاعي - إسماعيل بن عبد الله بن سماعة.
(١) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الجرح والتعديل.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٨٣/١.
تاریخ أبي زرعة ٣٨٤/١.
(٣)
٠٠

٤٢٢
إسماعيل بن عبد اللّه بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان أبو بشر العبدي
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد اللّه البَلْخي، قالا: أنا المبارك بن
عبد الجبار وثابت بن بُنْدار، قالا: أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد،
حدّثني أبي أحمد، قال(١) : - إسماعيل بن عبد الله بن سماعة دمشقي ثقة.
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنا أبو بكر
البرقاني، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه (٢)، أنا الحسين بن إدريس، أنا محمد بن
عبد الله بن عمّار، نا هشام - يعني - العطار، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن سماعة، قال
ابن عمّار: كان من رواة الأوزاعي، ثقة عن الأوزاعي.
٧٣٥ - إسماعيل بن عبد اللّه
ابن مسعود بن ◌ُبیر بن عبد الله بن کیْسان
أبو بِشْر العَبْدي الفقيه المعروف بسَمُّويه(٣)
من أهل أصبهان.
له رحلة واسعة سمع فيها أبا مُسْهرَ ويَسَرَة (٤) بن صفوان، وهشام بن عمّار،
ودُحَيماً، وحمّاد بن مالك بن بِسْطام الحَرَسْتاني(٥)، وعبد الله بن يوسف التِّنِيسي،
ويحيى بن عبد اللّه الحَرَّاني، ونُعيم بن حمّاد، وأبا صالح عبد الله بن صالح، وأبا
اليمان، وعلي بن عياش، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعمرو بن خالد،
وعثمان بن صالح السّهمي، وعمرو بن عثمان الرَّي، وعبد اللّه الزُّبَيرِ الحُمَيدي(٦)،
وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع البُورَاني، وأبا نُعيم الفضل بن دُکَین،
(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٥.
(٢) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت قياساً إلى سند مماثل.
(٣) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان ٢١٠/١ وسير أعلام النبلاء ١٠/١٣ وانظر بحاشيتها ثبتاً بمصادر أخرى
ترجمت له.
سمويه ضبطت عن التبصير ٢/ ٦٩٤.
(٤) ضبطت عن التبصير ١٤٩٣/٤ وبالأصل ((بسرة)).
(٥) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حَرَستا: قرية على باب دمشق (انظر معجم البلدان والأنساب).
(٦) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الحميدات.

٤٢٣
إسماعيل بن عبد اللّه بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان أبو بشر العبدي
١
والحسين بن حفص، وبكر بن بكار، وقُتَيبة بن مَهْرَان الآزَاذَاني(١)، وموسى بن
إسماعيل، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق، وأبا عبيدة شاذ بن فياض، وأحمد بن حنبل .
روی عنه: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسید، ومحمد بن أحمد بن یزید
الزّهري، وأبو بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث،
وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس.
أخْبَرَنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المُطَرّز، وأبو علي الحسن بن أحمد
الحداد، وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد اللّه البُرْجي في كتبهم.
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمد المَرْوَزي، أنا أبو علي
الحداد، قالوا: أنا أبو نُعيم الحافظ، نا عبد اللّه بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله، نا
سعيد بن أبي مريم، نا المُفَضّل بن فضالة، أخبرني عياش بن عباس، عن أبي الحُصَين
الهيثم بن شعبيّ، قال: خرجت أنا وأبو عامر المغافريّ إلى إيليا لنُصَلّي فأخبرني أبو
عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول: نهى رسول الله ◌َ في عن الوشم والوشر(٢)، وعن مُكامعة
الرجل المرأة في غير شعار. الحديث [٢٢٦٣]
أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نُعيم
الأصبهاني، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا إسماعيل بن عبد اللّه، نا
علي بن عياش الحِمْصي، نا شُعيب بن أبي حمزة(٣) القُرَشي، نا أبو الزّناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلاير: ((لا حِمَى إلّا لله ورسوله (٤))[٢٢٦٤].
أخْبَرَنا أبو عبد اللّه الخَلّل، أنا أبو القاسم بن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا
علي بن محمد الفأفاء ح.
قال ابن مَنْدَة وأنا حمد بن عبد الله - إجازة - قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم،
(١) بالأصل بالدال المهملة، والمثبت الآزاذاني عن الأنساب وهذه النسبة إلى آزاذان قرية من قرى أصبهان.
(٢) الأشر: تحديد المرأة أسنانها (القاموس).
کامعه : ضاجعه في ثوب واحد، وضمه إليه (القاموس).
(٣) رسمها غير واضح، والصواب ما أثبت عن م، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٧/ ١٨٧ .
(٤) الحديث في أخبار أصبهان ٢١٠/١ -٢١١.

٤٢٤
إسماعيل بن عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال
قال(١) : إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العَبْدي أبو بِشْر الأَصْبَهاني المعروف بسَمُّويه
روى عن الحسين بن حفص، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وبكر بن بكّار،
والفضل بن دُكَين، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعلي بن عياش، ويحيى بن يَعْلى
المُحَاربي، وعمر بن عبد الوهاب الرِّيَاحي، وأبي مُسْهر. سمعنا منه، وهو ثقة صدوق.
أخْبَرَنا أبو علي الحداد - في كتابه - وحدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو
نُعيم الحافظ، قال (٢) : إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جُبير بن عبد الله بن کَیْسان
العَبْدي الفقيه الحافظ أبو بشر، يعرف بسَقُويه كان من الحفاظ والفقهاء حدّث عن
الحسين بن حفص، وبكر بن بكّار، ومن العراقيين والشاميين والمصريين: أبو نُعيم،
وأبو مُسهر، وأبو اليَمَان، وسعيد بن أبي مريم. توفي سنة سبع وستين(٣) ومائتين.
٧٣٦ - إسماعيل بن عبد الله بن ميمون
ابن عبد الحمید بن أبي الرِّجال
أبو النَّضْر العِجْلي البغدادي (٤)
أصله من مرو .
حدَّث عن: عبيد اللّه بن موسى، وأبي عبد الرَّحمن المقرىء، وعبد الرَّحمن بن
قيس الزَّعْفَراني، وخلف بن الوليد الجوهري، وعبد الرَّحمن بن شريك بن عبد اللّه
النَّخَعي، ومحمد بن مصعب القَرْقَساني، وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم(٥)،
وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم.
روى عنه: أبو الحسن بن جَوْصًا، وأبو الطَّيّب بن حُميد الحَوْراني، وأبو الحارث
محمد بن عمرو بن مَسْعَدة البيروتي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي
داود، ومحمد بن مَخْلد الدّوري، ومحمد بن جعفر المطيري، وعبد اللّه بن شُعيب
(١) الجرح والتعديل ١ / قسم ١٨٢/١.
(٢) أخبار أصبهان ٢١٠/١.
(٣) في أخبار أصبهان: ((وسبعين). في سير الأعلام: ولد في حدود التسعين والمئة ومات سنة سبع وستين
ومنتین.
(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ٢٨٢/٦ .
(٥) ترجمته في سير الأعلام ٢٦٥/١٠ (٧٠).

٤٢٥
إسماعيل بن عبد اللّه بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال
العَبْدي، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، وعلي بن إسحاق المَادَرائي، وأبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي(١) ابن أخي أبي زُرعة.
وقدم دمشق وحدَّث بها .
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيَس أنا الحسين بن علي بن محمد بن علي الأنطاكي، أنا
تمام بن محمد، أنا أبو الطّيّب محمد بن حُميد بن محمد بن سليمان الحَوْراني(٢)، نا أبو
النّضْر إسماعيل بن عبد اللّه - بسرَّ مَن رأى في رحبة أبي عون في منزله - نا محمد بن
مُصْعب، نا الأوزاعي، عن أبي عمّار، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله وَلاين :
((إنّ الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كِنَانة، واصطفى
من كِنَانة قُريشاً، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)) [٢٢٦٥].
أخْبَرَنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن
إبراهيم بن مالك القَصّار، أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي،
نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن مَيْمُون المَرْوَزي، نا
أبو النَّضْر هاشم بن القاسم، نا أبو جعفر، عن عاصم الأحول، عن أبي المُهَلّب، عن
عبيد اللّه الأفريقي، عن أبي أمامة قال: نهى رسول الله وَّر عن بيع المغنيَّات وعن
شرائهن وعن کسبهنّ وعن أکل ثمنهنّ [٢٢٦٦].
أَخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس، نا وأبو منصور بن خَيْرُون، أنا أبو بكر
الخطيب(٣)، نا محمد بن علي الصوري ح.
وقرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل التّميمي، أنا أبو نصر الوائلي،
قالا: أنا الخَصيب بن عبد اللّه، نا عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن النسائي، أخبرني
أبي قال: أبو النضر إسماعيل بن عبد الله مَرْوزي، ليس به بأس.
أخْبَرَنا أبو الحسن وأبو منصور قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب(٤): إسماعيل بن
(١) ترجمته في سير الأعلام ٢٣٣/١٥ (٩٠).
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٥/ ٤٣٢.
(٣) تاريخ بغداد ٢٨٢/٦.
(٤) تاريخ بغداد ترجمته ٢٨٢/٦.

٤٢٦
إسماعيل بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب القرشي الأسدي
عبد اللّه بن مَيْمُون بن عبد الحميد بن أبي الرّجال، أبو النَّضْر العِجْلي. مَرْوَزي
الأصل، وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب، سمع عبيد الله بن موسى العَبْسي،
وعبد الرَّحمن بن قيس الزَّعْفَراني، وأبا عبد الرَّحمن المقرىء، وخلف بن الوليد
الجوهري، وعبد الرَّحمن بن شريك بن عبد اللّه النَّخَعي، وأمثالهم. روى عنه
محمد بن مَخْلَد الدوري، ومحمد بن جعفر المطيري(١)، وعبد الله بن شعيب العَبْدي
العَطّار، وأبو الحسين بن المنادي، وعلي بن إسحاق المَادَرائي(٢) وغيرهم.
قال: وأنا أبو بكر البَرْقاني، أنا إبراهيم بن محمد بن یحیی المُزكي، أنا محمد بن
إسحاق الثَّقَفي، قال: أنشدني أبو النَّضْر العِجْلي لنفسه (٣).
وأنّ الذي أخشاه عني مؤخَّرُ
تُخبّرني الآمالُ أني معمر
عليّ بحكمٍ قاطعٍ لا يُغيَّرُ
فكيف وبرءٌ(٤) الأربعينَ قضیةٌ
أسيرٌ لأسبابِ المنايا ومَعثرُ
إذا المرءُ جازَ الأربعين فإنّه
قال: وأنا محمد بن عبد الواحد، نا محمد بن العبّاس، قال: قرىء على ابن
المنادي وأنا أسمع: وتُوفي أبو النَّضْرِ المَرْوَزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب
المعروف (٥) بالفقيه - كان يخضب بالوسمة - ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث
وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومئتين وقد بلغ أربعاً وثمانين سنة فيما ذكر.
٧٣٧ - إسماعيل بن عبد الله بن وَهْب
أبي البختريّ بن وَهْب القُرشي الأَسَدي
من أهل صيدا.
حدَّث عن جده أبي البَختري وَهْب بن وَهْب.
(١) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى المطيرة قرية من نواحي سرّ من رأى.
ذكره السمعاني وترجم له.
(٢) هذه النسبة إلى مادرايا، قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس (معجم البلدان).
(٣) الأبيات في تاريخ بغداد ٦/ ٢٨٢ .
(٤) في تاریخ بغداد: «ومرّ) وفي مختصر ابن منظور: وبرد.
(٥) بالأصل: ((بالفقيه المعروف)) وفوقهما علامة التحويل، والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.

٤٢٧
إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن کرز بن عامر بن عبد اللّه
روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل وستأتي روايته في ترجمة محمد بن الفتح
الصَّيْداوي، فإن كان ابن عم إسماعيل بن محمد بن وَهْب بن وَهْب وإلّ فهو ولده.
٧٣٨ - إسماعيل بن عبد الله بن یزید [بن أسد](١) بن ◌ُرز
ابن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة بن جریر
ابن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قَسْر
أبو هاشم القَسْري البَجَلي(٢)، أخو (٣) خالد
حدَّث عن أخيه خالد بن عبد اللّه، ووليَ إمرة الموصل.
روی عنه أیوب بن سويد الرملي، ومحمد بن عمران.
أخْبَرَنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشیروي في كتابه.
ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب، وأبو منصور
بَرْغَش بن عبد اللّه عنه، أنا أبو سعيد الصّيْرفي، نا أبو العباس الأصمّ ح.
وَأَخْبَرَنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شُجاع بن علي، أنا أبو
عبد الله بن مَنْدَة، أنا محمد بن يعقوب بن يوسف، نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، نا أيوب بن سويد، نا إسماعيل بن عبد اللّه القَسْري، عن أخيه خالد بن
عبد اللّه، عن أبيه، عن جده يزيد بن أسد: أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال
له: يا ابن أسد ما الشهداء فيكم؟ فقال: الشهيد - يا أمير المؤمنين - من قاتل في سبيل الله
حتى يُقتل؛ قال: فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلّ خيراً؟ قال: عبد
عمل خيراً، ولقي ربّاً لا يظلمه، يُعذّب من عذّبه بعد الحجّة عليه، والعذرة فيه، أو يعفو
عنه .
قال عمر: كلا والله، ما هو كما يقول - وقال الشيروي: يقولون - من مات مُفسداً
في الأرض، ظالماً للذّمة عاصياً للإمام، غالاً للمال، ثم لقي العدّو فقاتل فقُتل شهيداً،
ولكن الله عزّ وجلّ قد يعذِّب عدوَّه بالبَرِّ والفاجر، ومَن مات حَتْف نفسه لا يعلمون منه
(١) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه.
(٢) ترجمته في بغية الطلب ٤ / ١٦٦٥.
(٣) بالأصل ((أبو)) والصواب عن مختصر ابن منظور ٣٥٧/٤ وبغية الطلب ١٦٦٥/٤.
١

٤٢٨
إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن کرز بن عامر بن عبد اللّه
إلّ خيراً كما قال الله عز وجل: ﴿من يُطع الله والرّسول فأولئك مع الّذين أنعمَ اللَّهُ عليهم
من النبيين﴾(١) الآية (٢).
أخْبَرَنا أبو غالب بن البنّا، قال: أجاز لنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن
حَيُّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد، قال(٣): ومن
بجيلة - وهم بنو أَنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن بنت بن مالك بن زيد بن
كَهلان بن سَبأ بن يشجُب بن يَعرُب بن قَحطان - يزيد بن أسد بن كُرْز بن عامر بن
عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة(٤) بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن
زهم بن أفَركَ بن نذير بن قَسْر بن عَبْقَر بن أنمار وفد على النبي ◌َّ﴿ فأسلم، ولم يكن
ممن اختط بالكوفة ولا نزلها، ونزل الشام من ولده خالد بن عبد اللّه بن يزيد، وأخوه
إسماعيل بن عبد اللّه وليَ الموصل وكان في صحابة أبي جعفر.
وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي: ولم يولد لعبد الله بن شمس إلّ واحد
إلى يزيد بن أسد واحد واحد يُولد(٥).
أخْبَرَنا أبو عبد الله الخَلّل، أنا أبو القاسم بن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا
علي بن محمدح، قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال(٦): إسماعيل بن عبد اللّه القَسْري، وهو أخو خالد القَسْري،
روى عن أخيه خالد بن عبد اللّه القَسْري، روى عنه أيوب بن سويد الرّملي.
(١) سورة النساء، الآية: ٦٩.
(٢) الخبر بإسناده في بغية الطلب ١٦٦٥/٤ - ١٦٦٦.
(٣) طبقات ابن سعد ٤٢٨/٧ وبغية الطلب ١٦٦٦/٤ - ١٦٦٧.
(٤) في ابن سعد: ((غمغمة ... رهم)).
(٥) بغية الطلب ٤/ ١٦٦٧.
(٦) الجرح والتعديل ١/ قسم ١/ ١٨٠ وبغية الطلب ٤/ ١٦٦٧ .

٤٢٩
إسماعيل بن عبيد اللّه بن خلف/ إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
ذكر مَنْ اسْم أَبِيه عُبَيد اللّه ممَّن يسَمَّى إسماعيل
٧٣٩ - إسماعيل بن عُبيد الله بن خلف
أبو إبراهيم البخاري(١)
قدم دمشق حاجاً، وحدَّث بها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البَلْخي
الفقيه، وأحمد بن جعفر البغدادي، وأم الفتح أمة السّلام بنت أحمد بن كامل.
روى عنه: علي بن الخَضِر بن سليمان بن سعيد السّلمي.
وهو إسماعيل بن أحمد بن عبيد اللّه الذي تقدم ذكره.
٧٤٠ - إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر - واسم أبي المُهَاجر: أَقْرم
أبو عبد الحَميد مولى بني مخزوم (٢)
من أهل دمشق، كانت داره ظاهر باب الجابية، وعند طريق القنوات، وكان يؤدب
ولد عبد الملك بن مروان، واستعمله عمر بن عبد العزيز على إِفريقية.
روى عن فضالة بن عبيد، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس بن مالك،
والسائب بن يزيد، والحارث بن الحارث الغَامِدي، وعطية بن عُرْوة السّعدي،
وعبد الرَّحمن بن غانم، وقُبَيصة بن ذُؤَيب، وعلي بن عبد اللّه بن عباس، وخالد بن
عبد اللّه بن حسين، وأبي عبد اللّه الأشعري، وقيس بن الحارث الكِنْدي المَذْحِجي،
(١) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.
(٢) تهذيب التهذيب ١/ ٢٠١ بغية الطلب ١٦٩٥/٤ وفيه ((أفرم)) بدل ((أقرم)) وسير أعلام النبلاء ٢١٣/٥ وانظر
بحاشیتها ثبتاً بأسماء مصادر ترجمت له.

٤٣٠
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
وعبد الملك بن مروان، وعطاء بن يزيد اللَّيثي، وأم الدَّرْداء الصُّغْرى، وكريمة بنت
الحَسْحَاس، ومَيْسَرة مولى فضالة، وعبد الرَّحمن بن عبد اللّه بن أم الحكم.
وأدرك معاوية.
روى عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر،
وربيعة بن يزيد الدمشقي، وابنه عبد العزيز بن إسماعيل، والهيثم بن عمران العَبْسي،
وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وكُلْتُوم بن زياد المُحَاربي، ومحمد بن
الحجّاجِ القُرَشي الدّمشقي، وعمرو بن واقد، وأبو محمد عيسى بن موسى القُرَشي،
ورجاء بن أبي سلمة أبو المقدام، ومنصور بن رجاء، وعبدُ ربّه بن ميمون الأشعري،
وعبد الرزاق بن عمر الثّقَفي، ومُدّرك بن أبي سعيد الفَزَاري، ومحمد بن سعيد
المَصْلوب، ومحمد بن مُهَاجر .
أخْبَرَنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي، أنا عبد الرزاق بن
عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرىء، نا محمد بن الحسين بن قُتيبة، نا هشام بن
خالد، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جابر، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، عن أم الدّرداء، عن
أبي الدّرْداء، قال: قال النبي ◌َّهِ: ((إنّ الرّزق ليطلبُ العبدَ كما يطلبُه أجلُ)) [٢٢٦٧].
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمد، أنا
أبو عبد الله بن مروان، نا أبو الحسن أحمد بن نصر بن شاكر، نا أبو مَسْلَمة إسحاق بن
سعيد بن الأَركون القُرَشي، نا سعيد بن عبد العزيز التَّنوخي، عن إسماعيل بن عُبيد اللّه
- وكان ثبتاً - عن من حدثه عن عُقبة بن عامر الجُهَني قال: قال رسول الله وَلّ: ((من ستر
فاحشةً فكأنَّما أحيا مؤودة)) [٢٢٦٨].
قال جابر بن عبد الله وأنا سمعته من رسول الله وَل﴾ (١).
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك، قالا: أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: وأبو الفضل بن خَيْرُون، قالا : - أنا
محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق، أنا
أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيَّاط، قال: في الطبقة الثالثة من أهل الشامات
(١) الحديث في بغية الطلب ١٦٩٦/٤ وانظر كنز العمال ٦٣٨٨/٣.

٤٣١
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
إسماعيل بن عبيد اللّه بن مُهَاجر مولّى لقُريش، دمشقي(١).
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد، أنا
جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام، نا أبو زُرعة، قال: إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي
- المُهَاجر.
اخْبَرَنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن
عتّاب، نا أحمد بن عُمير إجازة ح.
وَأخْبَرَنا أبو القاسم بن السُّوسي، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن
الرَّبَعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عُمير، قال: سمعت أبا الحسن بن سُمَيع
يقول: في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر المَخْزُومي، ولّه
عمر بن عبد العزيز إِفريقية.
وقال ابنه: عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المُهَاجر هو مولى
الأرقم بن الأرقم دمشقي ولده بها - زاد الكلابي: مَخزومي -.
أخْبَرَنا أبو الغنائم بن النّرْسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو
الفضل بن خَيْرُون، والمبارك بن عبد الجبارَ، ومحمد بن علي بن النَّرْسي - واللفظ له -
قالوا: أنا أبو أحمد الغَنْدَجاني - زاد ابن خَيْرُون: وأبو الحسين الأصبهاني، قالا -: أنا
أحمد بن عَبْدان، أنا محمد بن سَهْل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال(٢):
إسماعيل بن عُبَيَد اللّه بن أبي المُهَاجر الشّامي مولى بني مَخْزُوم. سمع السائب بن
يزيد، وأم الدَّرداء، سمع منه سعيد بن عبد العزيز، قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة
عن إسماعيل بن عُبيد اللّه المخزومي، قال له رجاء بن حَيْوَة: يا أبا عبد الحميد.
أخْبَرَنا أبو بكر الشِّقّاني، أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن
حَمْدون، أنا مَكّي بن عَبْدان، قال: سمعت مسلم بن الحَجَّاج يقول(٣): أبو عبد الحميد
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المُهَاجر سمع السائب بن يزيد، وأم الدّرداء، روى عنه
سعيد بن عبد العزيز.
(١) طبقات خليفة ٨٠٦/٢.
(٢) التاريخ الكبير ١/ قسم ٣٦٦/١.
(٣) الكنى والأسماء للإمام مسلم ص ١٦٢ وبغية الطلب ١٦٩٨/٤ .

٤٣٢
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحَكّاك، أنا أبو نصر
الوائلي، أنا الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، قال: قال
أبي أبو عبد الرَّحمن النسائي: أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد اللّه(١).
أخْبَرَنا أبو عبد اللّه الخَلاَل، أنا أبو القاسم بن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن سَلمة، أنا
علي بن محمد ح :
قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا حمد بن عبد الله - إجازة - قالا: أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال(٢): إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر مولى بني مَخْزُوم روى عن
السائب بن يزيد، وأم الدّرداء، روى عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز،
وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة:
واسم أبي المهاجر أقرم(٣)، يعد في الدمشقيين، زاد أبي: وكان مؤدباً ل [ولد](٤)
عبد الملك بن مروان، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على أفريقية، روى عن
عبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس بن مالك، والحارث بن الحارث الغامدي، وعطية
السّعدي، وأدرك معاوية. قال أبو محمد: روى عن علي بن عبد الله بن عباس، روی
عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي.
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، أنا أبو محمد الكَّاني، أنا أبو محمد بن أبي نصر،
أنا أبو المَيْمُون بن راشد، نا أبو زرعة(٥)، حدّثني هشام، عن الهيثم بن عمران، عن
الأوزاعي، قال: قدم علينا إسماعيل بن عبيد اللّه بيروتَ مرابطاً زمن مروان، قال: فقال
لي : لعلك منهم؟ قلت: لا، يا أبا عبد الحميد.
أخْبَرَنا أبو الحسن الفقيه، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، وعبد الله بن
عبد الرزاق بن فُضَيل ح.
.(١) بغية الطلب ١٦٩٨/٤.
(٢) الجرح والتعديل ١/ قسم ١٨٢/١.
(٣) الكلمة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن م وانظر بغية الطلب ١٦٩٨/٤ نقلاً عن الجرح والتعديل وتهذيب
التهذيب.
وفي الجرح والتعديل: ((أقدم) خطأ.
(٤) بالأصل وم: ((مودباً لعبد الملك)) ومثله في بغية الطلب، والمثبت والزيادة عن الجرح والتعديل.
(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٥٤/١.

٤٣٣
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
وَأخْبَرَنا أبو الحسن علي بن زيد السّلمي، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، قالا:
أنا أبو الحسن محمد بن عوف، أنا أبو علي الحسن بن مُنير، أنا أبو بكر محمد بن
خُرَيم ، نا هشام بن عمّار، نا الهيثم بن عمران، نا الأوزاعي، قال: أتانا إسماعيل بن
عبيد(١) في زمان مروان مرابطاً ببيروت فجبذني ثم قال: إني أُراكن(٢) هؤلاء القوم
- يعني القَدريّة - فلعلك منهم؟ قلت: لا، والله ما أنا منهم.
قرأت على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمد بن
الحسن، عن أبي عمر بن حَيُّوية، أنا أبو الطَّيّب محمد بن القاسم بن جعفر، نا أبو
بكر بن أبي خَيْئَمة، نا الوليد بن شُجاع، نا الهيثم بن عمران بن عُبد اللّه، قال: رأيت
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المُهَاجر المخزومي وكان من صالحي المسلمين يُخضب
رأسَهُ ولحيتَهُ(٣).
أَخْبَرَنا أبو عبد اللّه الخَلّل، أنا أبو القاسم بن مَنْدَة، أنا حمد بن عبد الله
- إجازة ح - قال: أنا أبو طاهر بن سَلمة، أنا علي بن محمد، قالا: أنا أبو محمد بن أبي
حاتم(٤): نا أبي، نا عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل، [ثنا أيوب بن تميم القارىء
عن الأوزاعي أنه كان إذا حدّث عن إسماعيل] بن عُبيد اللّه قال: وكان مأموناً على ما
حدّث.
قال: ونا ابن أبي حاتم قال(٤): ونا عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل، أنا أبو
مسلمة (٥) قال: كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدّث عن إسماعيل بن عبيد اللّه قال: وكان
ثقة صدوقاً.
أخْبَرَنا أبو البركات الأَنماطي، أنا أبو الحسين بن الطَُّّوري، أنا الحسین بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح.
وَاخْبَرَنا أبو عبد اللّه البَلْخي، أنا ثابت بن بُنْدار بن إبراهيم، أنا الحسين بن
(١) كذا ورد بالأصل هنا، وهو صاحب الترجمة.
(٢) كذا بالأصل ولم أعثر عليها، لعلها بمعنى ((أناهض)) وفي م: ((أبي أبي الحسن هؤلاء القوم)) . ....
(٣) بغية الطلب ١٦٩٩/٤ .
(٤) الجرح والتعديل ١/ قسم ١٨٣/١ والزيادة التالية منه.
(٥) في الجرح: سلمة.

٤٣٤
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
جعفر، قالوا: أنا الوليد بن بكر، نا علي بن أحمد بن زكريا، نا صالح بن أحمد
العِجْلي، حدّثني أبي قال(١): إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المُهَاجر شامي تابعي ثقة.
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن
أحمد، أنا أبو الحسن بن السَّقًا، نا أبو العباس الأصمّ، قال: سمعت العبّاس بن محمد
الدُّوري قال: سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر كان
معلماً(٢).
أُخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بُنْدار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو
بكر البَابْسِيري، أنا الأحوص بن المُفَضّل بن غسان قال: قال أبي(٣) كان إسماعيل بن
عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر من موالي بني مَخْزُوم، وهو أدّب سعيداً ويزيد ومَسْلَمة بني
عبد الملك، والعباس بن الوليد، وهو ممن يُرضى به في الحديث (٤).
أُخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة اللّه، أنا محمد بن
الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال(٥): وروى الأوزاعي، عن
إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المُهَاجر مخزومي شامي ثقة.
أخْبَرَنا أبو عبد الله البَلْخي، أنا أبو منصور محمد بن عبد العزيز، أنا أبو بكر
البَرْقاني، قال: سمعت الدَّارقطني يقول: إسماعيل هذا ثقة.
أنبأنا أبو علي الحداد، عن أبي سعيد عبد الرَّحمن بن أحمد بن عمر بن یزید
الصَّفّار، نا جدّي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ح.
وَأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفي عن أبي بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد
المقرىء، قالا : أنا إبراهيم(٦) بن محمد بن الحسن بن متُویه، نا محمد بن يعقوب بن
(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٥.
(٢) بغية الطلب لابن العديم ٤/ ١٧٠١ .
(٣) بالأصل: ((قال كان أبي)) وعليها علامة تحويل، والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب.
(٤) الخبر في بغية الطلب ٤ / ١٧٠١ .
(٥) المعرفة والتاريخ ٤٧٣/٢ .
(٦) ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ١٤٢ (٧٦).

٤٣٥
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
حبيب، نا عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل، نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن
عبد العزيز قال: أشرفتْ أم الدَّرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عُبيد الله
فقالت: يا إسماعيل اقرأ فقرأ: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَاً وأَنَّكُم إلينا لا تُرْجَعُون﴾(١)
﴿فَوَرِبُّ السَّمَاءِ والأَرْضِ إِنّه لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُم تَنْطِقُونَ﴾ (٢) فخرّت على وجهها وخرّ
إسماعيل على وجهه، فما رفعا رؤوسهما حتى ابتلّ ما تحت وجوههما من دموعهما(٣).
أخْبَرَتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود،
أنا أبو بكر بن المقرىء، نا أبو الطَّيّب محمد بن جعفر الزَّرَّاد المَنْبجي، نا عبيد الله بن
سعد الزّهري، نا هارون بن معروف، نا ضَمرة، عن رجاء، عن معن التّنوخي وكان من
أهل الكتاب، فأسلم - قال: ما رأيت في هذه الأمة أزهد من اثنين: عمر بن عبد العزيز،
وإسماعيل بن عُبيد الله المَخْزومي - وكان خال هشام بن عبد الملك - قال رجاء: وكان
إذا انصرف من غزوةٍ افترش ذراعه، وكان هو وأم ولده وولده في بيت ودوابّه في ناحية
البيت، إسماعيل هو مولى بني مخزوم، وبنو مخزوم أخوال هشام.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا محمد بن هبة الله، أنا محمد بن الحسين،
أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (٤)، نا سعيد، نا ضَمرة، عن رجاء، قال:
سمعت معناً (٥) التّنوخي يقول: ما رأيت في هذه الأمة زاهداً غير اثنين: عمر بن
عبد العزيز، وإسماعيل بن عُبيد الله المخزومي، وكان خالاً لهشام بن عبد الملك،
فقال رجاء: كان إسماعيل بن عُبيد الله إذا قبل (٦) من الصائفة افترش براذعه، وكان هو
وأم ولده ودوابّه في بيت واحد دوابه في ناحية. وهو وأم ولده في ناحية. قال وكان
يقول: لو أن هذا الجدار يفجر عن قدير ما اذعت به . - يعني القدير: الطبيخ.
قال ضَمرة: وسمعت من يذكر عن إسماعيل بن عُبيد الله أنّه قدّم إلى رجلٍ زبيباً،
فجعل يأكل ويطرح حبه فقال له: إن كنت شبعتَ. فاتركه.
(١) سورة المؤمنون، الآية: ١١٥.
(٢) سورة الذاريات، الآية: ٢٣.
(٣) الخبر في بغية الطلب ٤/ ١٧٠٠.
(٤) المعرفة والتاريخ ٣٧٤/٢ - ٣٧٥ وبغية الطلب ٤/ ١٧٠٠.
(٥) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل (ملعنا)).
(٦). المعرفة والتاريخ: قفل.

٤٣٦
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
قال: ونا يعقوب(١)، نا عبد الرَّحمن بن إبراهيم، نا أبو مُسْهر، نا سعيد قال: كنا
نجلس بالغَدَوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى، وبعد الظهر مع
إسماعيل بن عُبيد الله، وربيعة بن يزيد، وبعد العصر مع مكحول [فيه](٢).
أخْبَرَنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بِشْر، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدَّقّاق، أنا أبو بكر النَّجَّاد، نا
محمد بن عبد الله بن سليمان، نا سهل بن صالح الأنطاكي، نا الهَيْئم بن خارجة، نا
الهيثم بن عمران، قال: سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول: ينبغي لنا أن نحفظ حديث
رسول الله وَلهم كما يُحفظ القرآن لأن الله يقول: ﴿وما أتاكم الرَّسُولُ فَخذُوهُ﴾(٣) .
أخْبَوَنا أبو الحسن الفقيه، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن
نُضیل ح.
وَأخْبَرَنا أبو الحسن علي بن زيد، أنا أبو الفتح ناصر بن إبراهيم، قالا: أنا أبو
الحسن بن عوف، أنا أبو علي بن مُنير، أنا أبو بكر محمد بن خُرَيم، نا هشام، عن
الهيثم بن عمران، قال: سمعتُ إسماعيل بن عُبيد اللّه - وسمع ربيعة بن يزيد، يحدّث
عن النبيِ وَ﴿ ثم ثنّى ثم ثلّث - فحدّث إسماعيل عن كسرى ثم ثنّى ثم ثلث؛ فقال ربيعة:
غفر الله لك أبا عبد الحميد، حدّثت عن رسول الله وَ له وتُحدّثُ عن كسرى؟ فقال: ما
حدّثت عنه إلّ من أجلك، انظر كيف تُحدّث يا ربيعة، فإنك ترى الإمام على المنبر
يتكلّم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى تختلفوا عليه، والله لأن أكذبَ علی کسری
أحبّ إليّ من أن أكذب على رسول الله وَل هـ
قال: وسمعت إسماعيل بن عبيد اللّه يحدّث قال: قال لي عمر بن عبد العزيز:
كم أتت عليك يا إسماعيل سنةً؟ قلت: ستون سنة وشهور؛ قال: يا إسماعيل، إيّاك
والمزاح.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خَيْرُون، أنا أبو العلاء الواسطي،
(١) المعرفة والتاريخ ٤١٠/٢ .
(٢) زيادة عن المعرفة والتاريخ.
(٣) سورة الحشر، الآية: ٧.

٤٣٧
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
أنا أبو بكر البَابْسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المُفَضّل، أنا أبي قال: قال يحيى بن
معين: إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر مولى بني مَخْزُوم معلم (١).
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي
نصر، أنا أبو المَيْمُون بن راشد، نا أبو زرعة(٢)، حدّثني هشام، نا الهيثم بن عمران أنه
سمع إسماعيل بن عُبيد اللّه يقول: قال لي عمر بن عبد العزيز: كم أتت عليك يا
إسماعيل؟ قلت: ستون سنة وأشهر، فقال له عمر: لا تمزح یا إسماعيل.
قال: وسمعت إسماعيل بن عُبيد اللّه يقول لربيعة بن يزيد: انظر ما تحدّث يا
ربیعة عن رسول الله ێ . .
وقال أبو زُرعة(٣): حدّثني هشام ومحمود بن خالد قالا: نا الهيثم بن عمران
قال: سمعتُ إسماعيل بن عُبيد اللّه قال: كنت أُعلّم بني عبد الملك من عاتكة: يزيد،
ومروان، ومعاوية، ومروان أصغرهم. فأخبرني عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل،
قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول: أم الدّرداء أشارت به على عبد الملك.
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن، أنا الحسن بن أحمد
المَخْلَدي، أنا المُؤمل بن الحسن بن عيسى، نا أحمد بن منصور الرَّمَادي، نا
عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عُبيد اللّه بن أبي المُهَاجر المُخْزُومي الدّمشقي،
نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، قال: قال لي
عبد الملك بن مروان: يا إسماعيل علّم ولدي، فإني معطيك أو مثيبك، قال إسماعيل:
يا أمير المؤمنين وكيف ذلك؟ وحدّثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله وَله
قال: ((مَن أخذَ على تعليم القرآن قوساً قلّده الله قوساً من نارِ يومَ القيامة)) قال عبد الملك:
يا إسماعيل، إني لست أُعطيك أو أُثيبك على القرآن، إنما أُعطيك أو أُثيبك على
النحو [٢٢٦٩]
أخْبَرَنا أبو القاسم الشّحامي، أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخَبَّازي (٤) المقرىء،
(١) بغية الطلب ١٧٠١/٤ .
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٤٨/١.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٤٧/١.
(٤) بدون نقط بالأصل، المثبت والضبط عن التبصير ١/ ٣٥٧ وذكره وفيه: شيخ القراء بخراسان.

٤٣٨
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
- إملاء - نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عَبْدُوس، أنا أبو بكر محمد بن حَمْدُون، أنا
يزيد بن عبد الصّمد الدّمشقي، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل، نا الوليد بن
مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه قال: قال لي عبد الملك بن
مروان: يا إسماعيل علّم بنيّ فإنيّ مُثيبك على ذلك، قال: قلت: يا أمير المؤمنين
وكيف؟ وقد حدّثتني أم الدّرداء عن أبي الدّرداء عن رسول الله،وَله قال: ((مَن أخذَ على
تعليم القرآن قوساً قلّده اللّهُ قوساً من نارٍ يوم القيامة))، قال: يا إسماعيل إني لست أُعطيك
على القرآن إنما أُعطيك على النحو [٢٢٧٠].
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي سعد محمد بن عبد الرَّحمن
الفقيه، أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، أنا محمد بن
مروان، عن هشام بن عمّار، نا عمرو بن واقد، نا إسماعيل بن عُبيد اللّه قال: بعث إليّ
عبد الملك بن مروان فقال: يا إسماعيل إني دافع إليك بنيّ قلت: وكيف؟ وقد حدّثتني
أم الدرداء عن أبي الدرداء أن أُبيّ بن كعب أقرأ رجلاً من أهل اليمن سورةً فرأى عنده
قوساً، فقال تبيعينها؟ قال: لا، بل هي لك، فسأل النبي وَ ﴿ فقال: ((إنْ كنتَ تريدُ أن
تُقَلَّد قوساً من نارٍ فخذها)) فقال عبد الملك: لست أعطيك على القرآن، كلّهم عنده
مصحف يقرأ فيه، ولكن أعطيك على العربية [٢٢٧١].
أخْبَرَذا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سُبَيع بن المُسَلّم - قراءة عليهما -
قالا: أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف - قراءة عليه - أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
البغدادي، قال: قُرىء على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري، حدثني أبي، نا
عمر بن شبَّة قال(١): قال عبد الملك بن مروان: ما رأيتُ مثلَنا ومثلَ هذه الأعاجم،
كان الملكُ فيهم دهراً طويلاً، فوالله ما استعانوا منا إلّ برجيلٍ واحدٍ - يعني النعمان بن
المنذر - ثم عادوا عليه فقتلوه وأن الملك فينا مدّ هذه المدَّة فقد استعنّا منهم برجالٍ حتى
في [لساننا](٢) هذا إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المُهَاجر يُعلّم ولد أمير المؤمنين
العربية.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمد بن هبة الله، أنا محمد بن
(١) الخبر في بغية الطلب ١٧٠٣/٤.
(٢) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل، والزيادة مستدركة عن م، وانظر بغية الطلب.
٠٠

٤٣٩
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
الحسين، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا سعيد - يعني ابن أسد - نا
ضَمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن إسماعيل بن عُبيد اللّه المخزومي، قال: كلّمت
رجاء بن حيوة وعديّ بن عديّ في شيءٍ فكأنهما وجدا في أنفسهما فقلت لهما: إنه ليس
يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي أن يرد عليه منه شيء، فقال
رجاء بن حَيْوَة: يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذلك منه فلا نعدمه منك يا أبا
عبد الحميد(١).
أخْبَرَتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو
بكر بن المقرىء، أنا أبو الطّيّب محمد بن جعفر الزَّرَّاد، أنا عبيد اللّه بن سعد بن
إبراهيم الزهري، نا هارون بن معروف، نا ضَمرة، عن عبد الرزاق - يعني ابن عمر -
قال: قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد اللّه: كم أتى عليك قال: ثلاثون سنة
وأشهر، قال: أفلا قلت وشهور؟
أنبأنا أبو شُجاع(٢) ناصر بن محمد بن أحمد النَّوْقاني - بها - [أنا](٣) أبو محمد
الحسن بن أحمد السّمرقندي، أنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرَّحمن الكَلاَبَاذي(٤)
بها - وهي محلة من محالّ بخارا - أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن کاتب
البخاري، أنا أبو عبد الرَّحمن محمد بن المنذر بن سعيد الحافظ الهَرَوي - المعروف
بشَكَّر(٥) - نا محمد بن إدريس الرّازي، نا عبد الرَّحمن بن يحيى بن إسماعيل بن
عبيد اللّه المخزومي، نا عبد الأعلى بن مُسْهر، عن سعيد بن عبد العزيز، قال: سمعت
إسماعيل بن عُبيد اللّه يقول لبنيه: يا بَنيَّ أَكرموا من أكرمكم وإن كان عبداً حبشياً،
وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلاً قُرشياً (٦).
(١) الخبر في بغية الطلب ١٧٠٤/٤ .
(٢) عن التبصير ١٤٢/١ وفيه: أبو شجاع ناصر بن محمد النوقاني، نسبة إلى نوقان قصبة طوس. وانظر بغية
الطلب ١٧٠٣/٤ وبالأصل ((أبو علي شجاع)).
(٣) زيادة لازمة عن م.
(٤) انظر الأنساب، هذه النسبة إلى محلتين، إحداهما محلة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها كلاباذ، ذكره
السمعاني وترجم له.
(٥) ضبطت عن التبصير.
(٦) الخبر في بغية الطلب ١٧٠٣/٤.

٤٤٠
إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي
نصر، أنا أبو المَيْمُون بن راشد، نا أبو زرعة(١)، نا أبو مُسْهر، نا سعيد بن عبد العزيز،
عن إسماعيل بن عبيد اللّه قال: إذا رأيت الرجل يكرمك فأكرمه.
قال(٢): ونا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عُبيد اللّه قال: خرجتْ أمّ
الدّرداء تخطب عليّ ابنة أبي محجن اللّيني فلقيني عطاء بن يزيد فقال: أنا عطاء بن يزيد
- يريد الفأل -. .
قال: ونا أبو زرعة(١)، نا عبد الرَّحمن بن إبراهيم، نا الوليد بن مسلم، عن ابن
جابر، قال: عقد عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عُبيد اللّه على جند أفريقية وبها من
بها من قريش وغيرهم، وهو مولّی لبني مَخْزُوم.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو بكر محمد بن هبة الله، أنا محمد بن
الحسين، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال: وفيها - يعني سنة مائة - نُزع
محمد بن يزيد من أَفريقية وأُمْر إسماعيل بن عُبيد الله.
أخْبَرَنا أبو غالب المَاوَردي، أنا أبو الحسن السّيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا
أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيَّاط(٣) في تسمية عمال عمر بن
عبد العزيز على أَفريقية قال: ثم ولَّى إسماعيل بن عُبيد اللّه مولى بني مَخْزُوم فقدمها سنة
مائة، فأسلم عامة البربر في ولايته وكان حسن السيرة، حتى مات عمر .
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر الطَّبَري، أنا أبو الحسين بن
الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال ابن بُكَير، قال اللّيث: وفي سنة
ثلاث وعشرين ومائة فتن مَيْسَرة الفقير وأهل أفريقية البربر فقتل إسماعيل بن عبيد اللّه
وخالد بن أبي حبيب وناس من أهل أفريقية كذا قال، وأظن إسماعيل هذا غير الدّمشقي.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خَيْرُون، أنا محمد بن
علي بن يعقوب، أنا محمد بن أحمد بن محمد البَابْسيري، نا الأحوص بن المُفَضّل بن
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٤٨/١.
(٢) تاريخ أبي زرعة ٣٤٧/١.
(٣) تاريخ خليفة ص ٣٢٣ وبغية الطلب ١٧٠٣/٤ نقلاً عن خليفة.