Indexed OCR Text

١٠١
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
من (١) قضاعة، وأمّ وجز(٢) بن غالب(٣): السُّلافة بنت واهب (٤) بن البُكَير بن
مَجْدَعَة بن عمرو (٥)، من بني عمرو بن عوف من الأوس، وأمُّها ابنة قيس بن ربيعة من
بني مازن بن بُوَي (٦) بن مِلْكان (٧) بن أفصى أخي أسلم بن أفصى (٨)، وأمها
النجعة (٩) بنت عبيد بن الحارث من بني الحارث بن الخزرج، وأمّ عبد مناف بن زهرة
جُمل بنت مالك بن قُصية بن سعد (١٠) بن مُلَيْح بن عمرو من (١١) خزاعة، وأم زهرة بن
كلاب أمّ قُصَيّ وهي فاطمة بنت سعد بن سَيّل وهو خَير بن حَمالَة بن عوف بن عامر بن
الجادِر (١٢) من الأزد، وأُمّ عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.
وقد وَلَدَ رسول الله وَلِّ هُضَيْبَةٍ (١٣) بنت عمرو بن عُتواره بن عائش بن ظَرِب بن
الحارث بن فهر، وأُّها ليلى بنت هلال بن وُهَيْب (١٤) بن ضبة/ بن الحارث بن فهر،
وأمها سلمى بنت مُحارب بن فهر، وأمها عاتكة بنت يَخْلُد (١٥) بن النضر بن كنانة، وأُمُ
عمرو بن عتوارة بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر: عاتكة بنت عمرو (١٦) بن
سعد بن عوف بن قَسِيّ (١٧)، وأمها فاطمة بنت بلال بن عمرو بن ثُمالة (١٨) من الأزد،
(١) الأصل وخع ((بن (( والمثبت عن ابن سعد.
(٢) الأصل ((زجر)) والمثبت عن خع.
(٣) بعدها بالأصل وخع (بن)) تحريف والصواب ما أثبت عن ابن سعد.
(٤) بالأصل ((وهب)) والمثبت عن ابن سعد.
(٥) عن ابن سعد، وبالأصل ((عمر).
.(٦) بالأصل ((ثوى)) وفي خع: ثومى)) والمثبت عن ابن سعد.
(٧) الأصل وخع ((ملك)) والمثبت عن ابن سعد.
(٨) بالأصل وخع: ((أقصى .. أقصى)) والصواب عن ابن سعد.
(٩) الأصل وخع ((النخعة)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٠) بالأصل وخع: ((قصية بن أسعد) والمثبت عن ابن سعد.
(١١) بالأصل وخع: ((بن)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٢) بالأصل ((الحازر)) وفي خع: ((الحارث)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٣) عن خع وبالأصل هضبيت.
(١٤) عن ابن سعد ١/ ٦١ وبالأصل ((وهب)).
(١٥) بالأصل ((مخلد)) والمثبت عن خع وابن سعد.
(١٦) بالأصل وخع ((عمر)) والمثبت عن ابن سعد ١/ ٦١.
(١٧) عن ابن سعد، وبالأصل وخع ((قصي)).
((١٨) بالأصل: ((عمر بن تمامة)) والمثبت عن ابن سعد.

١٠٢
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
وأُمّ أسد بن عبد العزى بن قصي.
وقد وَلَد النبي ◌َّرِ الحُظِيًّا وهي رَيْطَة بنت [كعب] (١) بن سعد بن تيم بن مرة،
وأمّ كعب بن سعد بن تيم: نُعْمُ بنت ثعلبة بن وائلة بن عمرو (٢) بن شيبان بن
محارب (٣) بن فهر، وأمّها ناهِيَة بنت الحارث بن مُنقذ بن عمرو بن مَعيص(٤) بن
عامر بن لؤي، [وأُمها سلمى بنت ربيعة بن وُهَيْب بن ضِباب بن حُجير بن عبد بن
معيص بن عامر بن لؤي](٥)، وأمّها خديجة بنت سعد بن سهم، وأمّها عاتكة [بنت
عَبْدة بن ذكوان بن غاضرة بن صعصعة، وأمّ ضِباب بن حُجير بن عَبْد بن معيص: فاطمة
بنت عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وأم عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، وقد
وَلَدِ الرسولِوَ مَخْشِيّة](٦) بنت عمرو بن سلول بن كعب بن عمرو من (٧) خزاعة،
وأمّها الزُّبْعة (٨) بنت حُبْشِيّة بن كعب بن عمرو، وأمّها عاتكة(٩) بنت مُذْلج بن مرة بن
عبد مناة بن كنانة، فهؤلاء من قبل أمه .
وأمّ عبد اللّه بن [عبد] (١٠) المطلب بن هاشم فاطمةُ بنت عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم، وهي أقرب الفواطم إلى رسول الله وَله، وأمّها صخرة بنت عبد بن
عمران بن مخزوم، وأمّها تَخْمُر بنت عبد بن قُصَي، وأمّها سلمى بنت عامرة (١١) بن
عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، وأمّها (١٢) عاتكة بنت عبد الله بن وائلة بن
ظَرِب [بن عَيَاذَة بن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث وهو عَدوان بن عمرو بن قيس،
(١) سقطت من الأصل واستدركت عن خع وابن سعد، وفي خع: ربطة بدل ريطة.
(٢) بالأصل وخع: ((عمر)) والمثبت عن ابن سعد ١/ ٦٢.
(٣) بالأصل وخع: ((محاده) والمثبت عن ابن سعد ١/ ٦٢.
(٤) بالأصل وخع ((مقبض)) والمثبت عن ابن سعد.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ابن سعد، والعبارة في الأصل: وأمها خديجة بنت سعد بن
وهیب بن ضیان بن حجير بن معيص بن عامر بن لؤي.
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ابن سعد ١/ ٦٢.
(٧) بالأصل ((بن)) والمثبت عن ابن سعد.
(٨) بالأصل: ((الرتعة)) والمثبت عن ابن سعد.
(٩) بالأصل ((عائلة)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٠) سقطت من الأصل وخع، والمثبت عن ابن سعد.
(١١) بالأصل وخع: ((عامر)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٢) بالأصل ((فهر بن عائلة)) وفي خع: ((عاتكة)) والمثبت ((وأمها)) عن ابن سعد.

١٠٣
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
ويقال: عبد الله بن حرب بن وائلة، وأمّ عبد اللّه بن وائلة بن ظَرِب]: فاطمة بنت
عامر بن ظرب بن عَيَاذَة (١) ، وأم عمران بن مخزوم: سُعدى بنت وهب بن تيم بن
غالب، وأمّها عاتكة (٢) بنت هلال بن وُهَيْب بن ضَبَّة، وأمّ هاشم بن عبد مناف بن
قصي: عاتكة بنت مُرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهْئة (٣) بن سُليم بن
منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس بن عَيلان(٤)، وهي أقرب العواتك إلى النبي ◌َّ.
وأمّ هلال بن فالج بن ذكوان: فاطمة بنت بُجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة، [وأمّ
كلاب بن ربيعة(٥): مجد (٦) بنت تيم الأدرم بن غالب، وأمّها فاطمة بنت معاوية بن
بكر بن هوازن، وأمّ مرة بنت هلال بن فالج: عاتكة بنت عدي بن سهم(٧) من (٨) أسلَمَ
وهم إخوة خزاعة، وأمّ وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر: عاتكة بنت غالب بن فهر،
وأم عمرو (٩) بن عائذ (١٠) بن عمران بن مخزوم: فاطمة بنت ربيعة بن عبد العُزى بن
رزام(١١) بن جَحوش (١٢) بن معاوية بن بكر بن هوازن. وأمّ معاوية بن بكر بن هوازن:
عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة. وأمّ قصي بن كلاب: فاطمة بنت سعد بن سَيَل،
من (١٣) الجَدَرَة من (١٤) الأزد. وأمّ عبد مناف بن قصي: حُبّى (١٥) بنت حُليل (١٦) بن
(١) بالأصل وخع: ((عباد)) والمثبت عن ابن سعد.
(٢) الأصل: ((عائلة)) والمثبت عن خع وابن سعد.
(٣) في الأصل وخع: ((بهتة)) والمثبت عن ابن سعد.
(٤) بالأصل وخع ((غيلان)) والمثبت عن ابن سعد ومختصر ابن منظور ٢٠/٢.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع، والزيادة عن ابن سعد.
(٦) الأصل وخع: ((نجد) والمثبت عن ابن سعد.
(٧) الأصل وخع: ((سهر)) والمثبت عن ابن سعد.
(٨) الأصل وخع: ((بن)) المثبت عن ابن سعد.
(٩) عن ابن سعد، وبالأصل وخع: عمر.
(١٠) في خع: عابد.
(١١) الأصل ((ردام))، خع: ((زرام)) المثبت عن ابن سعد ٦٣/١.
(١٢) عن خع وابن سعد، الأصل: مجوش.
(١٣) الأصل: ((بن الحدرة)) خع: ((من الحدرة)) المثبت عن ابن سعد.
(١٤) الأصل وخع ((بن)) المثبت عن ابن سعد.
(١٥) غير مقروءة بالأصل، وفي خع: ((حير)) والمثبت عن ابن سعد.
(٦) الأصل وخع: ((خليد)) المثبت عن ابن سعد.

١٠٤
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
حُبْشِيّة الخُزاعي. وأمّها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من (١) خزاعة،
وأمّ كعب بن لؤي: ماوِيَّة بنت كعب بن القين، وهو النعمان بن جَسْر بن شِيَع اللّه بن
أسد بن وَبَرَة بن تغلب (٢) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وأمّها عاتكة بنت
كاهل بن عُذْرَة. وأمّ لؤي بن غالب: عاتكة بنت(٣) يخلُد بن النضر بن كنانة، وأمّ
غالب بن فهر بن مالك: ليلى بنت سعد بن هذيل بن مُدركة بن إلياس بن مضر، وأمّها
سلمى بنت طابخة (٤) بن إلياس بن مضر، وأمّها عاتكة بنت الأسد بن الغوث.
قال: وأخبرنا هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي عن غير أبيه (٥) :
أن عاتكة بنت عامر بن الظرب من أمهات النبي وَله.
قال :
أمّ برة بنت عوف بن عبيد بن عويج (٦) بن عدي بن كعب: أميمة بنت مالك بن
غَنم (٧) بن سويد بن حُبشِي بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان. وأمُّها
قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان، وأمّها دَبُّ (٨) بنت
الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وأمُّها لبني بنت الحارث بن نُمير (٩) بن أُسيّد بن
عمرو بن تميم. وأمُّها فاطمة بنت عبد الله بن حرب(١٠) بن وائلة (١١) وأمّها زينب بنت
مالك بن ناضرة بن غاضرة (١٢) بن حطيط بن جُشَم بن ثقيف، وأمّها عاتكة بنت عامر بن(١٣)
(١) عن ابن سعد وبالأصل ((بن)).
(٢) بالأصل ((ثعلب)» والمثبت عن ابن سعد.
(٣) سقطت من الأصل وخع.
(٤) بالأصل وخع طلحة، والمثبت عن ابن سعد.
(٥) انظر طبقات ابن سعد ٦٣/١ - ٦٤.
(٦) الأصل وخع: عولج والمثبت عن ابن سعد.
(٧) الأصل وخع: عثمان، المثبت عن ابن سعد.
(٨) كذا بالأصول وابن سعد هنا، وتقدم: دبّة.
(٩) في نسب قريش ص ٢١ النمر.
(١٠) عن خع وابن سعد، وبالأصل ((حريب)).
(١١) بالأصل: ((دايلة)) وفي خع: ((وايلة)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٢) بالأصل ((عاصرة)) وفي خع: ((عامرة)) المثبت عن ابن سعد.
(١٣) الأصل وخع ((بنت)) المثبت عن ابن سعد.

١٠٥
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
ظرب. وأمّها شقيقة بنت معن(١) بن مالك من(٢) باهلة، وأمّها سودة بنت أُسَيد بن
عمرو بن تميم .
فهؤلاء العواتك وهن ثلاثَ عشرة، والفواطم وهن عَشْر.
قال ابن سعد :
والعاتكة في كلام العرب: الطاهرة (٣).
أنبأنا أبو محمَّد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه الآبنوسي، وأخبرنا أبو (٤) الفضل
محمَّد/ بن ناصر الحافظ عنه، أنبأنا أبو محمَّد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر،
أنبأنا أبو علي المدائني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي (6)
قال :
وجدَّةُ رسول الله وَ ﴿ أمُّ أبيه - فيما حدثني ابن هشام (٦) -: فاطمة بنت عمرو بن
عائذ بن عِمْران (٧) بن مَخْزوم بن يَقَظَة بن مُرّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر .
وأمُّها: صخرة بنت عبد (٨) بن عِمْران بن مَخْزوم (٩) بن يقظة بن مرَّة بن
كعب بن لؤي بن غالب [وأمّ صخرة: تخمُرُ بنت عبد بن قُصَيّ بن كلاب بن مُرّة بن
كَعْب بن لؤي بن غالب](١٠)، وأمّ عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله وَّطاهر: سلمى
(١) الأصل وخع: معمر، المثبت عن ابن سعد.
(٢) بالأصل ((بن)) وفي خع ((بن ماهلة)) والمثبت عن ابن سعد.
(٣) العاتكة: المرأة المحمرة من الطيب (القاموس، وفيه: والعواتك في جدات النبي وَ * تسع) وذكرهن.
وفي اللسان سميت المرأة عاتكة لصفائها وحرمتها (عتك).
(٤) بالأصل وخع ((ابن)) تحريف.
(٥) بالأصل وخع ((الرقي)) والصواب ((البرقي)) عن أسانيد مماثلة متقدمة.
(٦) انظر سيرة ابن هشام ١١٢/١ و١١٣ - ١١٤ الروض ١٣٠/١ -١٣١.
(٧) عن ضع وابن هشام والروض، وبالأصل ((مروان)).
(٨) الأصل وخع: ((عبد مناف)) والمثبت عن ابن هشام والروض.
(٩) عن خع وابن هشام والروض، بالأصل: مخرم.
(١٠) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع واستدرك عن ابن هشام والروض.

١٠٦
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
بنتُ عمرو (١) بن زيد بن لبيد (٢) بن خداش بن عامر بن غَنْم بن عدي بن النجار،
واسم النجار: تيْم اللّه بن ثعلبة بن عمرو(٣) بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر.
وأمّها: عُمَيرة بنت صخر (٤) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن (٥) بن النجار.
وأم عميرة: سلمى بنت عبد الأشهل النجارية.
وأم هاشم: عاتكة بنت مُرَّة بن هلال بن فالح بن ذَكوان بن ثَعْلَبة بن بُهئة (٦) بن
سُلَيم بن منصور بن عكرمة. حدثنا بذلك كله ابن هشام.
قال ابن هشام(٧):
وأمّ رسول الله وَلَه: آمنةُ بنت وَهْب بن عبد مناف بن زهرة (٨) بن كلاب بن
مُرَّة بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر .
وأمّها: بَرَّةُ بنتُ عبد العُزّى بن عُثْمان بن عَبْد الدار بن قُصَيّ.
وأمّ بَرّةَ أمّ حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي.
وأمّ أمّ حبيب: بَرَّةُ بنتُ عَوْف بن عَبيد (٩) بن عَويج بن عَدِيّ بن كَعْب.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنبأنا أبو الحسين بن النَّقُّور، أنبأنا أبو طاهر
المخلص، أنبأنا عبد(١٠) اللّه بن محمَّد بن مَنيع، نا ليث بن حمّاد الصفّار، أنبأنا أبو
عَوانة عن قَتَادة: أن النبي ◌َّ﴾ قال في بعض مغازيه:
(١) ويقال هي سلمي بن زيد بن عمرو.
(٢) في الطبري: بن لبيد بن حرام بن خداش.
(٣) الأصل وخع ((عمر)) والمثبت عن ابن هشام والروض.
(٤) بالأصل وخع: ((صخرة (( والمثبت عن ابن هشام والروض ..
(٥) عن ابن هشام وبالأصل وخع: مالك.
(٦) عن مختصر ابن منظور ٢/ ٢٠ بالأصل وخع: سلمة.
(٧) سيرة ابن هشام ١/ ١١٥ والروض ١٣٣/١.
(٨) قال السهيلي في الروض ١٣٣/١ معقباً: وفي المعارف لابن قتيبة: أن زهرة اسم امرأة عرف بها بنو زهرة،
وهذا منكر غير معروف، وإنما هو اسم جدهم، كما قال ابن إسحاق.
(٩) عن ابن هشام والروض، وبالأصل ((حبيب)).
(١٠) بالأصل وخع: ((أبو عبد الله)) تحريف.

١٠٧
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
أنا النَّبيُّ لا كَذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، أنا ابن العواتك [٥٦٩].
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، أنبأنا رشا بن نظيف المقرىء،
أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن محمَّد، أنبأنا أحمد بن مروان [أنبأنا] (١) إبراهيم الحربي
وعبد اللّه بن مسلم بن قتيبة قالا :
قولُ النبي ◌َّهِ: ((أنا ابن العواتك من سُلَيم)(٥٧٠].
العواتك: ثلاث نسوة من سُليم، تُسمى كلُّ واحدة منهن عاتكة، إحداهن: عاتكةُ
بنت هلال بن فالَج بن ذكوان، وهي أم [عبد مناف بن قصي، والثانية: عاتكة بنت
مُرَّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان وهي أم هاشم بن عبد مناف، والثالثة: عاتكة بنت
الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، وهي: أم] (٢) وهب أبي (٣) آمنة أمّ
صَلَات
النبي ولها
فالأولى من العواتك عمة الوسطى، والوسطى عمة الأخرى.
وبنو سُلَيم تفخر بأشياء منها: أنَّ لرسول الله وَّر فيهم هذه الولادات، ومنها: أنها
أَلَّفَت (٤) معه يوم فتح مكة، وأنّ رسول الله وَلَ قَدَّمَ(٥) لواءَهم على الألوية يومئذ وكان
أحمَر، ومنها: أنّ عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الكوفة وأهل البصرة [وأهل مصر](٦)
وأهل الشام [وأهل العراق وأهل اليمن](٧) أن ابعثوا إليّ من كل بلد بأفضلِه رجلاً، فبعث
أهل الكوفة عُتْبَة بن فَرقَد (٨) الشُّلَمي، وبعث أهل البصرة مجاشع (٦) بن مسعود السلمي،
(١) بالأصل وخع: ((بن)) تحريف والصواب ما اثبت.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع واستدرك عن مختصر ابن منظور ٢٠/٢.
(٣) بالأصل ((بن)) تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور.
(٤) ألّفت أي اشترك بالقتال منهم ألف.
(٥) عن ابن منظور وبالأصل وخع: قدما .
(٦) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٢/ ٢٠ وسيرد بعد أسطر رد أهل مصر على طلب عمر بن الخطاب بإرسالهم
رجلاً إليه .
(٧) ما بين معكوفتين سقط من مختصر ابن منظور والمطبوعة .
(٨) بالأصل ((زيد)) وفي خع ((دريد)) والصواب عن مختصر ابن منظور ٢٠/٢ وانظر ترجمته في أسد الغابة
وتقريب التهذيب .
(٩) بالأصل وخع: ((ابن مجاشع ((حذفنا ((ابن)).

١٠٨
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
وبعث أهل مصر معن بن يزيد بن الأخنس (١) السُّلَمي، وبعث أهل الشام أبا الأعْوَر
السُّلَمي فصار الفضل في هذه الأمصار (٢) [كلِّها لسُليم](٣).
أنبأنا أبو محمَّد (٤) عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي.
وَأخْبَرَنا أبو الفضل بن ناصر عنه، [أنبأنا (٥)] (٦) أبو محمَّد الجوهري، أنبأنا
أبو الحسين بن المظفر، أنبأنا أبو علي المدائني، [أخبرنا] (٧) أبو بكر بن البرقي قال:
حدثني بعض الطالبيين قال:
روي (٨) عن النبي ◌َليل أنه قال يوم أُحد:
((أنا ابن الفَواطم))(٥٧١].
فأولاهُن: فاطمةُ بنت عمرو بن عائذ (٩) بن عمران بن مخزوم - قال أبو بكر:
وهي أمّ عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم فيما أخبرنا ابن هشام(١٠).
قال الطالبي: والثانية: فاطمة (١٠) بنت عبد اللّه بن (١٢) رزام بن جحوش من بني
نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهي أمّ عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم (١٣).
والثالثة: فاطمة بنت عبد الله بن الحارث بن وائلة بن عمرو بن عائذ بن يشكر بن
(١) بالأصل وخع: ((الأحبش)) والصواب عن تقريب التهذيب.
له ولأبيه ولجده صحبة، قتل بمرج راهط سنة ٦٤ .
(٢) عن خع وبالأصل ((الأنصار)) ولم يرد في هذه الرواية من أرسل أهل العراق وأهل اليمن.
(٣) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٢/ ٢٠.
(٤) بالأصل وخع: ((أبو محمد بن عبد اللّه)) تحريف.
(٥) الزيادة اقتضاها السياق.
(٦) بالأصل ((هو)) والمثبت عن خع.
(٧) الزيادة اقتضاها السياق.
(٨) عن مختصر ابن منظور ٢١/٢ وبالأصل ((تدنوا)) تحريف.
(٩) في خع: عابد.
(١٠) سيرة ابن هشام ١١٥/١.
(١١) بالأصل: وفاطمة.
(١٢) العبارة في الأصل وخع: ((بن الحارث بن واثلة بن عمر بن عائذ بن يشكر بن عبد الله بن رزام بن جحوش
من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهي عمر بن عايذ بن مخزوم)).
(١٣) أثبتنا ما وافق عبارة مختصر ابن منظور ٢١/٢ وابن سعد ٦١/١ - ٦٢ والمطبوعة، والمثبت عنها.
١

١٠٩
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
عبد القيس بن عدوان وهي أمّ سلمى (بنت عامر] (١) بن عميرة بن وديعة(٢) بن
الحارث بن فهر، وسلمى: أمّ عمر (٣) بن عبد بن قصي، وتخمر: أمّ صخرة بنت
عائذ بن عمران بن مخزوم، - قال أحمد (٤) بن عبد اللّه: بن عبد المطلب(٥) فيما أخبرنا
ابن هشام -.
قال: الرابعةُ: فاطمة بنت عوف بن عدي بن حارثة البارقي، بارق الأزد، وهي أم
مخزوم بن يَقَظَة بن مرة بن كعب.
والخامسة: فاطمة بنتُ سعد بن سَيَل أحد [بني](٦) الجدَرَة من جُعْئُمة(٧) الأسد
حلفاء في بني الدُِّل(٨) بن بكر بن عبد مناة بن كِنَانة . - قال أحمد بن عبد اللّه: وهي أم
قُصيّ(٩) بن كِلاب وزُهرة بن كلاب فيما أخبرنا ابن هشام (١٠) .
قال الطالبي: والسادسة/ : فاطمة بنت عامر بن نصر بن عوف بن عمرو بن
ربيعة بن حارثة الخُزَاعي وهي أم حُبَّى بنت حُلَيل (١١) بن سلول الخزاعي. قال أحمد:
قال ابن هشام: حبى بنت حُلَيل أم عبد مناف، وعبد الدار، وعبد العُزّى
وعبد [قصي](١٢) [وتخمر بنت قصي وبَرّة بنت قصي بن كلاب](١٣).
(١) الزيادة عن خع.
+
(٢) بالأصل وخع: ((زريعة)) والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢١/٢.
(٣) الأصل وخع وفي المطبوعة: ((عمرو).
(٤) بالأصل وخع: ((عمر)) والصواب ما أثبت، وهو أبو بكر بن البرقي، أحمد بن عبد اللّه، انظر بداية الخبر.
(٥) عن خع وبالأصل ((عبد الملك)).
(٦) الزيادة عن ابن هشام ١٠٩/١.
(٧) بالأصول (خثعمة)) تحريف والصواب عن الطبري والاشتقاق لابن دريد.
(٨) بالأصل وخع: الديل بغير همز، والجمهور على همزها، بضم الدال وكسر الهمزة.
(٩) اسمه زيد، وقد سمي قصياً لأن أمه - وبعد موت أبيه - تزوجت برجل آخر ورحلت معه بعيداً عن قومها
وأخذت معها زيداً، فسمي قصياً لبعده عن ديار أهله وقومه (راجع الطبري).
(١٠) انظر سيرة ابن هشام ١٠٩/١.
(١١) بالأصل وخع: ((وهي أم دجى خليل بن سلول)) كذا، والصواب الذي أثبتناه عن سيرة ابن هشام ١/ ١١٠
ومختصر ابن منظور ٢١/٢ وفيه: ((جليل)).
(١٢) زيادة عن ابن هشام ١/ ١١٠.
(١٣) ما بين معكوفتين عن سيرة ابن هشام ١/ ١١٠ ومكانه بالأصل: ((وبرة بن قصي بن كلاب)) وفي خع:
((وبرة بني قصي .. )) وفي مختصر ابن منظور: وتخم وبرة بني قصي بن كلاب.

١١٠
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
قال أحمد :
والذي ثبت لنا خمس من الفواطم.
وروي عن النبي ◌َّ أنه قال يوم حنين:
((أنا ابن العواتك)) [٥٧٢].
وقد ذكر [بعض] (١) أهل العلم أنه قال: ((العواتك من(٢) سُلَيم)) فأولاهُن عاتكةُ
بنت مرة بن هلال(٣) بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهْئَةَ (٤) بن سُلَيم بن منصور بن
عِكْرِمة بن خَصَفَة بن قيس بن عَيْلان(٥)، وهي أمّ هاشم(٦) بن عبد مَنّاف،
وعبد شمس بن عبد مَنَاف والمطلب بن عبد مناف فيما حدثنا ابن هشام(٧) .
قال الطالبي: والثانية: عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرىء
القيس بن بُهْثة بن سُلَيم بن منصور، وهي أم هلال بن فالج بن ذكوان.
والثالثة: عاتكة بنت الحارث بن بُهْثَة بن سليم بن منصور رهي أم فالج بن
ذكوان بن ثعلبة بن بُهْثَة بن سليم بن منصور (٨).
والرابعة: عاتكة بنت الأوقص(٩) بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة، وهي
أم(١٠) وَهْب بن عبد مَنَاف بن زهرة جد النبي ◌َّ أبي أمه آمنة بنت وَهْب بن
عبد مَنَاف بن زهرة.
قال الطالبي: قال أبو عبد الله (١١) العدوي:
(١) سقطت من الأصل وخع، واستدركت عَن المطبوعة.
(٢) بالأصل وخع: ((ابن)).
(٣) سقطت من الأصل وخع، واستدركت عن ابن سعد ١/ ٦٢ .
(٤) عن ابن سعد وبالأصل (بهت)) وفي خع: ((نهت)).
(٥) بالأصل وخع: ((غيلان)) والمثبت عن ابن سعد.
(٦) الأصل وخع: ((هشام)) المثبت عن ابن سعد. وابن هشام ١/ ١١١ .
(٧) انظر سيرة ابن هشام ١/ ١١١ .
(٨) بالأصل وخع («ذكوان» والمثبت عن ابن سعد.
(٩) بالأصل وخع: ((الأقوص)) تحريف.
(١٠) بالأصل وخع ((من)).
(١١) بالأصل وخع أقحم بعدها ((الطالبي)) والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور ٢١/٢.

١١١
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
العواتك أربع عشرة: ثلاث قرشيات وأربع سُلميات وعدوانيتان (١) وهُذَلية (١٣)
وقحطانية وقُضَاعية وثقفية وأسدية، أسد خزيمة.
فالقُرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب، وأمُّها: ريطة (٣) بنت عبد العُزّى بن
عثمان بن عبد الدار بن قصي، وأمّها: أم حبيب، وهي عاتكة بنت أسد بن
عبد العُزّى بن قصي، وأمّها: ريطة (٤) بنت كعب [بن سعد](٥) بن تيم(١) بن مرة [بن
كعب] (٧) ، [وكانت ريطة](٨) أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز(٩)،
وأمها قِلابة (١٠) بنت حذافة بن جمح(١١) الخطيا ويقال الحُظَيّا. وكان داود بن مسورٌ(١
المخزومي يقول: الخطبا من طريق الكلام وغيره يقول: الحظيا من طريق الحظوة (١٣)
وأمها آمنة بنت عامر الجان (١٤) بن ملكان بن أفصى (١٥) بن حارثة من(١٦) خزاعة، ويقال
لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزاعة، وأمه: عاتكة بنت هلال بن أُهيب بن
ضبة بن الحارث بن فِهْر، وأم أُهَيب بن ضبة بن الحارث بن فهر: مخشية بنت
الحارث بن فهر، وأمّها: عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة، وهي: الثالثة.
وأما السُلَميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مَنَاف بن قُصَي، ومن قبل وَهْب بن
(١) بالأصل وخع: ((وعدوا اثنان)) والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(٢) بالأصل وخع: هذلية، بسقوط الواو.
(٣) في ابن هشام ١/ ١٦٥ وابن سعد ٥٩/١ برّة. والأصل وخع مثل مختصر ابن منظور ٢١/٢.
(٤) الأصل وخع ومختصر ابن منظور، وفي ابن هشام وابن سعد: بَرّة وفيهما: برة بنت عوف بن عبيد بن
عويج بن عدي بن كعب بن لؤي ... وفي ابن سعد في موضع آخر كالأصل.
(٥) زيادة عن ابن سعد.
(٦) في خع: تميم.
(٧) الزيادة عن المطبوعة .
(٨) الزيادة عن مختصر ابن منظور .
(٩) ذو المجاز موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب على يمين الإمام على فرسخ من عرفة.
(١٠) الأصل وخع ومختصر ابن منظور، وفي ابن سعد: ناهية، وفي المحبر: قيلة.
(١١) بالأصل وخع: ((بنت حجمة حمح الخطاب)) والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(١٢) بالأصل وخع: ((سابور)) والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(١٣) في مختصر ابن منظور: الحظيا من طريق الكلام ... والخطيا من طريق الخطوة.
(١٤) في الأصل وخع: الجوازي، والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(١٥) بالأصل وخع ((قصي)) والمثبت عن ابن سعد ٦٠/١.
(١٦) بالأصل وخع ((بن)) والمثبت عن ابن سعد ١/ ٦٠.

١١٢
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
عبد مَنَاف بن زهرة، أمُّ هاشم بن عبد مناف: عاتكة (١) بنت مرة بن هلال بن فالج بن
ذكوان (٢)، وأمّ مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان: [عاتكة بنت مرة بن عدي بن
أسلم](٣) بن أفصى (٤) من خزاعة. ويقال: إن أم (٥) مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان
هي: عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرىء القيس من سليم وهي
الثانية(٦) ، وأم هلال بن فالح بن ذكوان (٧) : عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن
منصور، وأمّ وهب بن عبد مَنَاف بن زهرة: عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالح بن
ذكوان. فهؤلاء العواتك السُلَميات.
وأمّا العدوانيتان (٨) فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن النضر، فأما التي
ولدته من قبل أبيه عبد اللّه بن عبد المطلب وهي السابعة من أمهاته ويقال: إنها
الخامسة: فهي عاتكة بنت عبد اللّه بن ظَرِب بن الحارث بن وائلة العدواني. ومن قال:
إنها السابعة فهي عاتكة بنت عامر(٩) بن ظرب بن عمرو (١٠) بن عائذ (١١) بن يَشْكُر(١٢)
العدواني، وهي أمّ هند بنت مالك بن كِنَانة الفهمي من قيس عيلان(١٣)، وهندُ بنت مالك
هي أمّ فاطمة بن عبد اللّه بن ظَرِب بن الحارث بن وائلة العدواني، وفاطمةُ أم سلمى
بنت عامرة بن عميرة، وسلمى أمّ تَخْمُر بنت عبد بن قُصي، وتَخْمُر أمّ صخرة بنت
عبد اللّه (١٤) بن عمران، وصخرةُ أمُّ فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم،
(١) بالأصل: وعاتکة، بزيادة واو.
(٢) انظر سيرة ابن هشام ١/ ١١١ ومختصر ابن منظور ٢/ ٢٢.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ٢٢/٢ وابن سعد ٦٣/١ وفيه: عدي بن سهم من أسلم.
(٤) الأصل ((قصي)) وسقطت من خع وابن سعد، والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(٥) عن ابن منظور، سقطت من الأصلين.
(٦) الأصل وخع: الثالثة، والصواب عن مختصر ابن منظور.
(٧) في ابن سعد ١/ ٦٢ فاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة.
(٨) بالأصل وخع: ((وأما العدوا اثنتان)) والصواب عن مختصر ابن منظور.
(٩) عن خع وبالأصل ((عاير)).
(١٠) الأصل وخع ((عمر)) والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢/ ٢٢ وابن سعد ١/ ٦٢.
(١١) بالأصل وخع ((عبد)) والمثبت عن مختصر ابن منظور، وفي ابن سعد: عباذة.
((١٢) بالأصل وخع ((شكرا والمثبت عن ابن سعد.
(١٣) بالأصل وخع: ((غيلان)).
(١٤) في ابن سعد ١/ ٦٢ ((عبد)).

١١٣
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
وفاطمةُ بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم: أمُّ عبد اللّه بن عبد المطلب، ومن
قبل مالك بن النضر بن كِنَانة وأم (١) مالك بن النضر: عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن
عمرو بن قيس بن عيلان(٢).
وأما الهُذَلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مَنَاف، أم هاشم عاتكة بنت مُرّة بن
هلال بن فالج، وأمها ماوِيّة بنت حوزة (٣) بن عمرو (٤) بن صعصعة [بن معاوية](٥) بن
بكر بن هوازن، وأُّ مُعاوية بن بكر بن هوازن (٦) : عاتكة بنت سعد بن هُذَيل بن فِهْر
الهُذَلیة.
وأمّا الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة (٧) من أُمهاته، وهي عاتكة
بنت دودان (٨) بن أسد بن خُزَيمة .
وأمَّا الثقفية وهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف الثقفي، وهي أُمُّ
عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصي .
وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فِهْر، وأمّ غالب بن فهر: ليلى بنت
سعد بن هُذَيل، وأُها (٩) سلمى بنت طابخة (١٠)، وأمّ سلمى عاتكة بنت الأزد بن
الغوث، وعاتكة أيضاً هي الثالثة من أمهات النضر (١١).
وأمّا القُضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي وهي الثالثة من أمهاته، وهي عاتكة
(١) بالأصل ((فأما)) وفي مختصر ابن منظور: فأمّ.
(٢) بالأصل وخع: ((غيلان)) والصواب عن مختصر ابن منظور.
(٣) عن ابن سعد وبالأصل وخع: موزة)) وفي مختصر ابن منظور: ((حوره).
(٤) عن ابن سعد والمختصر، وبالأصل وخع ((عمر)).
(٥) سقطت من الأصلين والمختصر، واستدركت عن ابن سعد.
(٦) بالأصل وخع: هوازن بن عاتكة، تحريف والصواب حذف ((بن)) وهو يوافق عبارة المختصر.
(٧) في المطبوعة: الثانية.
(٨) بالأصل وخع: ((داود)) والصواب عن ابن سعد ١/ ٦٥ والمختصر.
(٩) عن خع والمختصر، وبالأصل ((وأما)).
(١٠) الأصل وخع: ((طلحة)) والمثبت عن المختصر.
(١١) بالأصل وخع والمطبوعة: ((البصرة)) والمثبت عن المختصر.

١١٤٠
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
بنت راشد(١) بن قيس بن جُهَينة بن زيد بن [سود](٢) بن أسلم بن إلحاف بن قُضَاعة.
قال أحمد :
أخبرني بذلك كله بعض الصالحين، بعض الطالبيين (٣) ورواه لي عن أبي عبد الله
العدوي.
1
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد البغدادي قالت: أنبأنا أبو طاهر بن محمود
الثقفي، أنبأنا أبو بكر بن المقرىء، أنبأنا أبو الطيب محمَّد بن جعفر الزرّاد المَنْبِجي،
أنبأنا أبو الفضل عبيد اللّه بن سعد الزهري، نا عمي يعقوب بن إبراهيم، نا أبي قال: قال
ابن إسحاق :
وكان بنو عبد المطلب يوم مات عشرة، وكان الحارث قد مات قبل أبيه، فثلاثة
منهم لأم: أبو طالب وعبد اللّه والزبير (٤) لفاطمة بنت [عمرو بن عائذ بن عمران](6) بن
مخزوم وحمزة وحَجْل (٦) والمُقَوِّم: لهالة بنت أهيب (٧) بن عبد مَنَاف بن زهرة،
وعباس وضرار لنُتَيَّة (٨) بنت جَنَاب بن كُلَيب، وأبو لهب واسمه عبد العزى (٩) [للبنى
بنت](١٠) هاجر (١١) الخُزَاعية، والغيداق (١٢) لامرأة من خزاعة، وهو أخو
(١) الأصل وخع، وفي المختصر: رشدان.
(٢) الزيادة عن المختصر.
(٣) بالأصل وخع: ((الطالبين)) تحريف.
(٤) عن ابن هشام ١/ ١١٤ وبالأصل ((ابن الزبير)) وفي خع: ((بن الزبير) وكلاهما تحريف.
(٥) بالأصل وخع: ((بنت عمر بن عايد بن عمرو بن عابر بن عابد)) والمثبت عن ابن هشام ١١٤/١ وابن سعد
٦٤/١.
(٦) في الروض ١٣١/١ جحل بتقديم الجيم على الحاء، وقال الدار قطني حجل بتقديم الحاء. ولقب بالغيداق،
لكثرة خيره. ونقل السهيلي عن القتبي أن أمه اسمها ممنّعة بنت عمرو الخزاعية وهذا خلاف قول ابن
إسحاق. وانظر ابن سعد ١/ ٩٣.
(٧) في ابن هشام ١١٤/١ ((وهيب)).
(٨) بالأصل وخع: ((لعبلة أثيب بن كليب)) والمثبت عن ابن هشام ١١٤/١ والروض ١٣١/١ والمختصر. وفي
المعارف: نتيلة بن كليب بن مالك بن جناب.
(٩) عن خع وبالأصل ((عبد العِزى)).
(١٠) ((لبني بنت)) مكانها بياض بالأصل وخع واستدركت الزيادة عن ابن هشام ١١٥/١ والروض ١٣٣/١.
(١١) عن ابن هشام وبالأصل وخع ((مهاجر)).
(١٢) كذا بالأصل وخع، وقد فرّق ابن سعد بين الغيداق واسمه مصعب، وحجل واسمه المغيرة وجعلهما اثنين
وكل منهما من أمّ فأم حجل من بني زهرة بن كلاب، وأم الغيداق خزاعية.
وفي ابن هشام أن حجل لقبه الغيداق. وهو ما ذهب إليه السهيلي في الروض.

١١٥
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
عوف (١) لأمه، قتل الغيداق يوم الفِجَار(٢).
قال ابن إسحاق: وحدثني محمَّد بن سعيد بن المسيب بن عبد المطلب:
كنَّ بناته ست نسوة: صفية وبرة وعاتكة وأم حكيم (٣) وأميمة (٤) وأروى.
کذا قال ابن إسحاق، وفيه مواضع لیست بصحيحة.
أخْبَرَنا أبو بكر الفَرَضي، أنبأنا أبو محمَّد الجوهري، أنبأنا أبو عمر (٥) بـ
حيوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، أنا الحارث بن أبي أُسَامة، أنبأنا محمَّد بن
سعد(٦)، أنبأنا هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي عن أبيه قال:
وَلَد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اثني(٧) عشر رجلاً وست نسوة:
الحارثَ، وهو أكبرُ ولده وبه كان يكنى، مات في حياة أبيه، وأمُّه صفية(٨) بنت
جُنْدَب(٩) بن حُجَير (١٠) بن حبيب بن سُوَاءة بن عامر بن صعصعة، وعبدَ اللّه أبا
رسول الله وَلاّ، والزبيرَ وكان شاعراً شريفاً، وإليه أفضى (١) عبد المطلب، وأبا طالب
واسمه عبد مَناف، وعبدَ الكعبة (١٢) مات ولم يُعْقِب، وأمَّ حكيم (١٣) وهي البيضاء،
وعاتكةَ وبرة وأميمةً وأروى. وأمّهم فاطمة بنت عمرو (١٤) بن عائذ بن عمران بن
مخزوم بن يَقَظَة بن مُرّة بن كعب بن لؤي، وحمزةَ وهو أسد الله، وأسد رسوله، شهد
(١) يعني عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، أبو عبد الرحمن بن عوف (ابن سعد ٩٣/١).
---
(٢) بالأصل وخع: ((قبل الغيداق يوم الفخار)) والصواب عن المطبوعة.
(٣) في خع: ((حليم)) تحريف.
(٤) في الأصل وخع ((وآمنه)) تحريف والصواب عن ابن هشام ١/ ١١٣.
(٥) بالأصل وخع ((أبو عيسى)) والصواب مما تقدم من أسانيد مماثلة.
(٦) انظر طبقات ابن سعد ١/ ٩٢.
(٧) الأصل وابن سعد، وفي ابن هشام ١/ ١١٣ عشرة نفر.
(٨) الأصل وخع وابن سعد، وفي ابن هشام ١١٤/١ سمراء.
(٩) ابن سعد: جنيدب، الأصل وخع وابن هشام: جندب.
(١٠) ابن سعد: ((حجير بن زياب بن حبيب)) ابن هشام: حجير بن رئاب بن حبيب.
(١١) ابن سعد: ((أوصى)).
(١٢) لم يذكره ابن هشام.
(١٣) بالأصل وخع: ((أم حليمة)) والصواب عن ابن سعد وابن هشام.
(١٤) بالأصل وخع ((عمر)) والمثبت عن ابن سعد.

١١٦
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
بدراً واستشهد يوم أُحُد، والمقوِّمَ، وحَجْلاً واسمه المغيرة، وصفيةَ وأمُّهم هالةُ بنت
وَهْب (١) بن عبد مَنَاف بن زُهْرة بن كلاب، وأمّها العَيِّلة (٢) بنت المُطّلب بن
عبد مَنَاف بن قُصَي، والعباسَ وكان شريفاً عاقلاً مهيباً، وضراراً، وكان من فتيان قريش
جَمالاً وسخاء، ومات أيام أُوحِي (٣)) إلى النبي وَهُ ولا عقب له، وَقُثَم بن عبد المطلب
لا عَقِب له، وأمهم نُتَيْلَة بنت جَنَاب بن كُلَيب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن
عامر وهو الضّحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه (٤) بن النمر بن قاسط بن هِنْب بن
أفصى (٥) بن دُعْمِيّ بن جَديلة(٦) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وأبا
لهب بن عبد المطلب واسمه عبد العُزّى ويكنى أبا عتبة كناه عبد المطلب أبا لهب لحسنه
وماله(٧) وكان جواداً، وأمّه لبنى بنت هاجِر بن عبد مَنَاف بن ضاطِر(٨) بن حُبشِيّة بن
سلول بن كعب بن عمرو(٩) بن(١٠) خزاعة، وأمّها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة، وأمّها السوداء بنت زهرة بن كلاب، والغيداق(١١) بن عبد المطلب واسمه
مصعب، وأمّه مُمَنَّعة(١٢) بنت عمرو بن مالك بن مؤمل (١٣) بن سويد بن أسعد (١٤) بن
عبد بن حَبْتر(١٥) بن عدي بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة، وأخوه لأمه عوف بن
عبد عوف بن عبد (١٦) بن الحارث بن زُهْرة أبو (١٧) عبد الرحمن بن عوف.
(١) ابن سعد وابن هشام: وُهَيب.
(٢) ضبطت عن ابن سعد.
(٣) في ابن سعد: أوحى الله.
(٤) الأصل وخع وابن سعد، وفي ابن هشام: تيم اللات. وقتم لم يذكره ابن هشام.
(٥) بالأصل: ((أقصى بن وعمر) والصواب عن ابن هشام وابن سعد.
(٦) بالأصل ((حديلة)) والمثبت عن ابن هشام وابن سعد.
(٧) في ابن سعد: وجماله.
(٨) بالأصل: طاهر بن ميمشيه.
(٩) عن ابن سعد، بالأصل وخع ((عمر)).
(١٠) في ابن سعد ((من).
(١١) انظر ما لاحظناه قريباً حول الغيداق وحجل.
(١٢) عن ابن سعد وبالأصل ((منعمة)) وخع: ((مسعدة)).
(١٣) عن ابن سعد وبالأصل ((سوسل)) وخع: ((شومل)).
(١٤) في ابن سعد: أسعد بن مشنوء بن عبد.
(١٥) بالأصل وخع: ((جبير)) والمثبت عن ابن سعد.
(١٦) ابن سعد: عبد الحارث.
(١٧) بالأصل وخع: ((ابن)) تحريف والمثبت عن ابن سعد.

١١٧
باب معرفة أمّه وجدَّاته وعمومته وعماته
قال الكلبي: فلم يكن في العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم ولا
أجسم، شمّ العرانين، تشرب أنوفهم قبل شفاههم. وقال فيهم قُرّةُ بن حَجْل بن
عبد المطلب:
والليثَ حمزَةَ واعْدُدِ العَبّاسا(٢)
اعدُدْ ضِرارا (١) إن عَدَدْتَ فتى نَدىّ
والصَّنْمَ حَجْلاً والفَتى الرأآَسا
واعْدُذْ زُبيراً والمُقَوّمَ بَعدَهُ
والقَرْمَ عَبدَ مَنَافَ والجسّاسا (٣)
وأبا عُتَيْبَةَ فَاعْدُدَنْه ثامِناً
سادوا على رَغم العَدُوِّ النّاسا
والقَرْمَ غَيْدَاقاً (٤) تَعُدُّ جَحاجِحاً
أيامَ نازَعَهُ الهَمَامُ الكاسا
والحارثَ الفَيّاضَ ولّى ماجِداً
خيراً ولا كأناسِنا أُنَّاسا (٥)
ما في الأنامِ عُمومةٌ كعمومَتي
قال: والعقب من [بني] (٦) عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث (٧) وأبي
لهب وقد كان، لحمزة، والمقّوم، والزبير، وحَجّل بني (٨) عبد المطلب أولاد
لأصلابهم فهلكوا والباقون لم يُعقبوا، وكان العدد من بني هاشم في بني الحارث، ثم
تحول إلى بني أبي طالب ثم صار في بني العباس.
أخْبَرَنا أبو الحسين(٩) محمَّد بن محمَّد بن الفراء (١٠)، وأبو غالب أحمد وأبو
عبد اللّه يحيى ابنا (١) الحسن بن البناء قالوا: أخبرنا أبو (١٢) جعفر بن المَسْلَمة، أنبأنا أبو
طاهر المُخَلّص، أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنبأنا الزبير بن بكار قال:
(١) قوله: اعدد ضراراً)) عن ابن سعد ٩٤/١ وهو غير مقروء بالأصل وخع.
(٢) عن ابن سعد، وفي الأصل وخع ((العناسا)).
(٣) بالأصل وخع: ((الخساسا)) والمثبت ((والجساسا)) عن ابن سعد.
(٤) الأصل وخع: ((عبدافا)) والمثبت عن ابن سعد.
(٥) الأصل وخع: ((ناسا)) والمثبت عن ابن سعد.
(٦) الزيادة عن ابن سعد.
(٧) بالأصل وخع ((الحارث)) بدون واو، والصواب عن ابن سعد.
(٨) عن ابن سعد وبالأصل وخع ((بن)).
(٩) الأصل وخع ((أبو الحسن) تحريف، وقد تقدم مراراً.
(١٠) عن خع وبالأصل ((العز)).
(١١) بالأصل وخع ((أنبأنا) تحريف.
(١٢) بالأصل وخع ((ابن)) تحريف.

١١٨
باب معرفة أمّه وجدَّاته و عمومته وعماته
فَوَلَدَ عبدُ المطلب بن هاشم(١): عبدَ الله أبا رسول الله وَّهِ، وأبا طالب واسمُه
عبدُ مَنَاف، وفي حِجره كان رسول الله بَّه بعد جده عبد المطلب، وكان عليه رفيقاً
شفيقاً يمنعه من مُؤْد (٢) قريش، وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله وَلچر،
والزبيرَ [بن] (٣) عبد المطلب وكان من أشراف قريش ووجوهها، وعبدَ الكعبة، وأمّ
حكيم (٤) أيضاً وهي توءمة أبي رسول الله وَ طير، وعاتكة، وهي صاحبة الرؤيا في بدر،
وبَرَّة وأميمة، وأروى (٥) بنات عبد المطلب، وأمّهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم (٦) وأمُّها صخرة بنت عبد (٧) بن عمران بن مخزوم، وأمّها
تَخْمُر بنت عبد بن قُصي، وأمّها سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن
فِهْر، وأمّها فاطمة (٨) بنت عبد الله بن الحارث بن مالك بن عَدْوان وهم حلفاء هُذَيل،
وحمزة بن عبد المطلب أسدَ اللّه وأسدَ رسوله من المهاجرين الأولين شهد بدراً، وكان
أسنَّ من رسول الله وَّه بأربع سنين واستُشهد يوم أُحُد، والمقوّم وحَجْلاً واسمه المغيرة،
وصفية هؤلاء الأربعة لأم، وصفيةُ أسلمت وهاجرت وأمّها هاجرت، وأمّها هالة بنت
أهيب (٩) بن عبد مَنَاف بن زُهْرة، والعباسَ بن عبد المطلب وكان أسنَ من
رسول الله وَ﴾ بثلاث سنين، وضرارَ بن عبد المطلب وأمّ العباس وضرار ابني
عبد المطلب نُتَيْلَة (١٠) بنت جَناب (١١) بن كُلَيْب بن مالك بن عمرو (١٢) بن عامر بن زيد مناة
وهو الضَّحْيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّه بن النمر (١٣) بن قاسط بن ربيعة بن نزار
(١) بعدها بالأصل وخع (بن)) والصواب حذفها.
(٢) بالأصل ((فرد)) وفي خع ((ترد)) وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت والمرد: التطاول بالكبر والمعاصي (تاج
العروس: مرد) وفي مختصر ابن منظور ٢٣/٢ ((من مشركي قريش)).
(٣) الزيادة عن المختصر.
(٤) بالأصل وخع: ((حليمة)) تحريف، والمثبت عن المختصر، وما سبق من رواية.
(٥) بالأصل وخع: وأومى)) والصواب عن المختصر.
(٦) الأصل وخع: ((هرون)) والصواب عن المختصر.
(٧) بالأصل وخع : عبدي.
(٨) انظر اسمها وعامود نسبها في ابن سعد ١/ ٦٣.
(٩) تقدم: وُهَيب. وانظر نسب قريش ص ١٧ .
(١٠) بالأصل ((سله)) وفي خع ((بله)) والصواب ما أثبت وقد تقدمت.
(١١) بالأصل ((خباب)) وفي خع: ((حباب)) والصواب ما أثبت وقد تقدم.
(١٢) بالأصل وخع ((عمر)) والصواب عن المختصر، وقد تقدم.
(١٣) بالأصل وخع ((النمير)) والصواب عن ابن هشام ص ١/ ١١٤.

١١٩
باب معرفة أمّه وجدَّاته و عمومته وعماته
من بني القِرِّيَّة، والقِرِّيَّة: أم بني عمرو بن عامر (١). والحارثَ بن عبد المطلب وهو أكبر
ولده وبه كان يكنى وحفر مع أبيه بئر زمزم(٢)، وقُثَم هلك صغيراً وبه أسمى العباس ابنَه
قُثَم. وأمّهما: صفيةُ بنت جُنْدب بن حُجَير (٣) بن رئاب بن حبيب (٤) بن سواءة بن
عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. وأبا لهب كناه عبدُ المطلب أبا لهب من
حُسنه واسمه (٥) عبد العزى، وأمّه لُبنى (٦) بنت هاجر بنت عبد مَنَاف بن ضاطر (٧) بن
حُبْشية بن سَلول من خزاعة، والغَيداق بن (٩) عبد المطلب . - قال عمي مصعب بن
عبد اللّه (٨): اسمه مُصْعب، وقال غيره اسمه نوفل - وإنما سمي الغَيْدَاق أنه كان أجودَ
قريش وأكثرهم طعاماً ومالاً، وأمّه ممنّعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل من (١٠) خزاعة،
وأخوه لأمه: عَوْف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب.
ثم ذكر الزُّبير أزواج عمّاته وأولادهن وذكر لكل أحد من أعمامه وعمّاته أخباراً
اختصرتها لئلا يطول بها الكتاب.
أُخْبَرَنا أبو عبد اللّه الفُرَاوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي (١١)، أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ .
وأخْبَرَنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن
(١) زيد في المختصر بعدها: وكان ضرار من فتيان قريش جمالاً وسخاء، ومات أيام أوحي إلى النبي وَّر ولا
عقب له.
(٢) بالأصل وخع: ((بن مريم)) والصواب عن المختصر وابن هشام.
(٣) بالأصل وخع والمختصر ((جحش)) وما أثبت عما سبق من رواية وفي ابن هشام: سمراء بنت جندب بن
حجیر .
(٤) الأصل: ((جندب)) والصواب عن خع وابن هشام.
(٥) بالأصل وخع: ((وأبيه)) تحريف. عن ابن هشام.
(٦) الأصل وخع: ((ليلى)) والصواب عن نسب قريش ص ١٨ .
(٧) الأصل: ((ماطر)) وخع ((ناظر)) الصواب عن ابن هشام.
(٨) بالأصل: بن عبد الملك بن عبد المطلب.
(٩) انظر نسب قريش ص ١٨.
(١٠) بالأصل وخع (بن)) والمثبت عن ابن سعد ٩٣/١.
(١١) دلائل النبوة ١٨٥/١.

١٢٠
باب معرفة أمّه وجدَّاته و عمومته وعماته
عبد الواحد الحَسَناباذي (١) ، أنبأنا إبراهيم (٢)) بن جعفر.
قالا: أنبأنا محمد بن يعقوب قال: سمعت محمّد بن الحسين بن أبي الحسن (٣)
يقول: سمعت أبا غسّان(٤) يقول: سمعت ابن عيينة يقول:
عماتُ النبيِ نَّهِ بناتُ عبد المطلب: عاتكةُ وأمّ حكيم (٥) وهي البيضاء وهي
توءَم (٦) عبد اللّه، وصفيةُ وهي أم لزبير، وبَرَّة، وأميمةُ ـ زاد ابن طاوس: وأم محمد وأم
حمزة أختان -.
أخْبَرَنا أبو عبد اللّه الفُرَاوي، أنبأنا أبو بكر البيهقي(٧)، أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ، أنبأنا أبو العباس(٨)، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار، أنبأنا يونس بن بُكَير عن(٩)
ابن إسحاق قال :
لما حضرت عبد المطلب الوفاةُ قال لبناتِه: ابكينَ عليّ حتى أسمع (١٠)، وكنّ ستَ
نسوة وهُنَّ: أميمةُ وأُ حكيم وبرةُ وعاتكةُ وصفيةٌ وأروى عماتُ النبي ◌ِِّ.
قرأت على أبي غالب بن البناء، عن أبي محمَّد الجوهري، أخبرنا أبو عمر بن
حَيُّوية، أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسين بن الفهم، حدثنا محمَّد بن
سعد (١١) قال:
ذِكرُ عمات رسول الله وَله:
(١) هذه النسبة إلى حسن آباد وهي قرية من قرى أصبهان (الأنساب) وفي خع: «الحساداري)) تحريف.
(٢) كذا بالأصل وخع، والذي في الأنساب (الحسنابادي) أن أبا الفتح المتقدم يروي عن محمد بن إبراهيم بن
جعفر الجرجاني، يعني ((ابن)) إبراهيم المذكور.
(٣) الأصل وخع: ((الحيلي)) والصواب عن دلائل البيهقي.
(٤) عن خع والدلائل، وبالأصل ((أبا حسان)).
(٥) بالأصل وخع: ((حليم)) الصواب عن الدلائل.
(٦) عن خع والدلائل وبالأصل ((أم)).
(٧) دلائل النبوة ١٨٦/١.
(٨) بعدها بالأصل وخع: ((أنبأنا محمد)) وليست في الدلائل.
(٩) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن الدلائل.
(١٠) بعدها في ابن هشام ١٧٩/١ ((ما تقلن قبل أن أموت)) ولم ترد العبارة عند البيهقي.
(١١) ابن سعد: الطبقات ٤١/٨.