Indexed OCR Text

نبذة عن محقق الكتاب
الدکتور بشّار عوّاد معروف
هو بَشَار بن عَوّاد بن معروف بن عبدالرزاق(١) بن محمد بن بكر العُبَيْديُّ
الاعْلِوِيُّ البَغْداديُّ الأعظميُّ، الدكتور.
ولد في غرة شعبان سنة ١٣٥٩ هـ الموافق للرابع من أيلول سنة
١٩٤٠ (٢) م، في بلدة الأعظمية (٣)، وهي المعروفة في العصور العباسية
بمحلة أبي حنيفة، كانت شمالي بغداد، ثم اتصلت بها منذ الستينات، بل
صارت اليوم في وسطها بعد اتساع بغداد في المدة الأخيرة.
ووُلِدَ لأبوين عَربيين صَلِيبةً ينتميان إلى قبيلة العُبَيْد الحميرية، أكبر قبائل
العراق وأشهرها، نزحت إليه من اليمن السعيد في مُدَدٍ متفاوتة، ومساكنها في
الجزيرة بين دجلة والفرات ولاسيما في بَريّة سِنْجار والحَوِيجة المعروفة
باسمهم اليوم ((حَوِيجةُ العُبَيْد)»(٤). وهما من عشيرة ((ألبو عِلِي))(٥) ، وهي من
كبار عشائر العُبيد عددًا وأوسعهم انتشارًا في جميع أنحاء العراق.
(١) ويسمى ((ارزوقي)) أيضًا.
(٢) وجدته مقيدًا بخط والدي - يرحمه الله - .
(٣) سمّيت بذلك نسبة إلى الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ - يرحمه
الله - دفينها. وكانت دورنا مقابلة لباب جامع أبي حنيفة الرئيس، ليس بيننا غير
الشارع، وموقعها الآن موقف السيارات المقابل للجامع. وقد هُدِمت هذه الدور سنة
١٩٥٠ م حينما قام عمّي العلامة الدكتور ناجي معروف - يرحمه الله - بتوسيع جامع
أبي حنيفة وكلية الشريعة في تلك السنة، وكان يومئذٍ مديرًا لأوقاف بغداد، فانتقلنا
إلى دورنا الجديدة في الأعظمية في بستان كان لنا عند المقبرة الملكية الهاشمية،
قرب جسر الأعظمية الجدید.
(٤) ما يزال أصل قبيلة العُبيد موجود في اليمن بكثرة.
(٥) هكذا يلفظها أهل العراق بكسر العين المهملة واللام، والنسبة إليها عند عامة الناس:
«إغلوي)).
٧٠١

وكان السلطان العثماني مراد الرابع - يرحمه الله - قد استعان بهذه
العشيرة القوية على إخراج الفرس من بغداد وتحرير العراق منهم سنة
١٠٤٨ هـ، وأسكن طائفة منهم في ((الأعظمية)) لحماية مرقد الإمام أبي حنيفة
من عبثهم، فعُظم سكنة الأعظمية منهم (١).
ووالدته هي المرأة الصالحة التالية لكتاب الله رضيّة بنت أحمد الصالح
يرحمها الله، من أشهر عوائل الأعظمية، عمها جعفر الصالح - يرحمه الله -
كان رئيس البلد في العهد العثماني، وأخوها الداعية الكبير حسين أحمد
الصالح (أبو علي) - يرحمه الله - من أبرز مؤسسي الحركة الاسلامية في
العراق، وهي خالة الشاعر الإسلامي الكبير الحاج وليد الأعظمي(٢) ..
وقد اعتنى به والده فأقرأه القُرآن في صغره، ودخل المدرسة الابتدائية
سنة ١٩٤٧، والثانوية سنة ١٩٥٤ وتخرج فيها بتفوق سنة ١٩٦٠، والتحق
بقسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة بغداد وتخرج فيه سنة ١٩٦٤ وكان ترتيبه
الأوّل على القسم للسنوات الأربع، ونال من أجل ذلك جائزة المجمع العلمي
العراقي .
وفي تلك المدة تعلم على عدد من علماء العراق البارزين منهم: عَمّه
الدكتور ناجي معروف، والدكتور عبدالعزيز الدوري، والدكتور صالح أحمد
العلي، وأولوه عناية خاصة.
وفي سنة ١٩٦٤ التحق طالبًا في دراسة الماجستير في دائرة التاريخ
والآثار بجامعة بغداد، واختار كتاب ((التكملة لوفيات النقلة)) للحافظ زكي
الدين المنذري (دراسة وتحقيق) موضوعًا لهذه الدراسة بإشراف الأستاذ
الدكتور جعفر حسين خصباك - يرحمه الله -. واتصل آنذاك اتصالاً قويّا
بالعلامة المحقق الدکتور مصطفی جواد - یرحمه الله - فلازمه ودرس علیه علم
(١) ما تزال محلة في ((الأعظمية)) تعرف باسم محلة ((الشيوخ)) نسبة إلى شيوخ العُبيد.
(٢) أنجبت الوالدة خمسة ذكور هم: الأستاذ فراس، الأستاذ في جامعة بغداد، والمهندس
سحاب، والمحامي رعد يرحمه الله، وراجح (دَرَج)، وست إناث.
٧٠٢

تحقيق النصوص، وتأثر به تأثرًا بيّنًا لاسيما في تحقيقه لكتاب ((التكملة)). ثم
أتمّ دراسة الكتاب وتحقيقه في ثمانية مجلدات (خصص المجلد الأول
للدراسة) سنة ١٩٦٧ م، وناقشه الأساتذة: الدكتور عبدالعزيز الدوري رئيس
جامعة بغداد يومئذٍ، والدكتور صالح أحمد العلي عميد معهد الدراسات
الإسلامية العليا حينذاك، والدكتور حسن إبراهيم حسن المؤرخ المشهور رئيس
جامعة أسيوط السابق، وأستاذه المشرف، ومنح مرتبة الامتياز وهو أوّل من
حصل على هذه المرتبة في تاريخ الدراسات العليا في العراق.
وفي أثناء ذلك حصل على منحة من جامعة هامبورك الألمانية لتعلم اللغة .
الألمانية ليعيّن معلمًا للغة العربية في الجامعة المذكورة، وتعلمها سنة
١٩٦٥ م. ودرس التاريخ على المستشرق الألماني المشهور الأستاذ بَرْتولد
شبُولَر.
وفي سنة ١٩٦٧ م قبل طالبًا للدكتوراه في قسم اللغات الشرقية في كلية
الآداب بجامعة القاهرة، وأعدّ رسالةً بعنوان ((الحضارة الإسلامية في ظل الدولة
السامانية» بإشراف الأستاذ الدكتور يحيى الخشاب - يرحمه الله - لكنه لم
يناقش هذه الرسالة لعدم تمكنه من الإقامة في القاهرة بسبب وفاة والده سنة
١٩٦٨ م وتحمله المسؤولية العائلية، وعودته إلى مهنته في زراعة الأرض.
وفي سنة ١٩٧٦ م نال رتبة الدكتوراه من كلية الآداب بجامعة بغداد عن
رسالته ((الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام)) (١).
(١) كتبتُ هذه الأطروحة في أربعة أشهر: أيلول - كانون أول سنة ١٩٧٥، ونالت بحمد
الله ومَنِّه رضا أهل العلم وأثنوا عليها الثناء الحسن، فقال العلامة الشيخ عبدالفتاح أبو
غدة في تقديمه لرسالة الذهبي ((ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل)) سنة
١٩٨٠ م: (وخير كتاب وقفت عليه للمعاصرين ترجم للحافظ الذهبي وعَرَّف به
وبمؤلفاته: كتاب ((الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام»، للعلامة (كذا) المحقق
الدكتور بشار عوّاد معروف، البغدادي، المطبوع بالقاهرة سنة ١٩٧٦ م. بمطبعة
عيسى البابي الحلبي، وقد بَلَّغ فيه آثار الذهبي ومؤلفاته من كتب وأجزاء ورسائل إلى
٢١٤ أثر، مع الإشارة إلى مواضع ذكرها من الكتب، ومواضع وجودها في
المكتبات، ومنه استفدت معرفة هذه الرسالة وموضعها، فجزاه الله تعالى عني وعن =
٧٠٣

وكان قد دخل في سلك الخدمة المدنية في الحكومة العراقية في
١٩٦٢/١/٢٤ م حيث عيّن بالتاريخ المذكور كاتبًا في المكتبة المركزية بجامعة
بغداد، ثم انتقل منها للعمل في مكتبة معهد الدراسات الإسلامية العليا بجامعة
بغداد أيضًا (١٩٦٣ م)، ونقل إلى وظيفة معاون ملاحظ في المكتبة المذكورة
(١٩٦٤ م)، ثم تفرّغ للدراسة العليا (١٩٦٥ - ١٩٦٧ م)، وعيّن مساعد باحث
في كلية الشريعة بجامعة بغداد سنة ١٩٦٧ م، ثم عيّن معيدًا في الكلية المذكورة
في السنة نفسها، ومحاضرًا في كلية الإمام الأعظم وكلية الدراسات الإسلامية
. والجامعة المستنصرية (١٩٦٧ - ١٩٦٩ م)، ثم مدرسًا في قسم التاريخ بكلية
الآداب (١٩٧٠ - ١٩٧٤ م)، ثم أستاذًا مساعدًا (١٩٧٤ - ١٩٨٠ م). ثم نال
مرتبة الأستاذية (بروفسور) سنة (١٩٨١ م). وتولى رئاسة قسم التاريخ بكلية
الآداب (١٩٨٠ - ١٩٨١ م)، ثم أستاذًا متفرغًا للبحث العلمي في مركز إحياء
التراث العلمي العربي بجامعة بغداد. وأشرف في أثناء ذلك على عدد كبير من
رسائل الماجستير والدكتوراه. وتولى على مدى ثلاث سنوات (١٩٨٩ -
١٩٩٢ م) رئاسة ((جامعة صدّام للعلوم الإسلامية)) حيث أشرف على تأسيسها
ووضع مناهجها وبرامجها، وإقامة قواعدها على وفق الأسس الإسلامية
الصحيحة .
وقد اختير منذ سنة ١٩٨١ م خبيرًا في المجمع العلمي العراقي، وانتخب
سنة ١٩٨٦ م عضوًا عاملاً فيه، ثم انتخب عضوًا في مجمع اللغة العربية
الأردني سنة ١٩٨٨ م.
وفي الرابع من ربيع الآخر سنة ١٤٠٩ هـ الموافق للرابع عشر من تشرين
الثاني سنة ١٩٨٨ م صدرت الإرادة الملكية الهاشمية في عمّان بمنجه شهادة
العضوية في المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية ((مؤسسة آل البيت))
تقديرًا لمكانته الفكرية وللجهود التي قدمها في بناء الحياة الثقافية الإسلامية
المعاصرة، وانتخب منذ سنة ١٩٩٢ م عضوًا في مجلس المجمع.
. العلم خيرًا، فمن أراد التوسع في معرفة الإمام الذهبي، فليرجع إلى هذا الكتاب
النفيس» (ص ١٤٩).
.٧٠٤٠

وفي سنة ١٩٨٧ م انتخب عضوًا في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية
في القاهرة.
وفي سنة ١٩٨٩ م انتخب عضوًا في المجلس الأعلى العالمي للمساجد
في مكة المكرمة .
وشارك في عدة مؤتمرات علمية دولية قدّم فيها بحوثًا منها: المؤتمر
الدولي للتاريخ والآثار (بغداد ١٩٧٣ م)، ومؤتمر ابن عساكر (دمشق
١٩٧٩ م)، وندوة دراسة جنوب الجزيرة العربية (كيمبرج ١٩٨١ م)، ومؤتمر
تعريب العلوم (دمشق ١٩٨٢)، والمؤتمر الإسلامي الشعبي الأول في بغداد
(١٩٨٣ م)، ومؤتمر اتحاد الجمعيات الإسلامية في كندا (جنيف ١٩٨٣)،
ومؤتمر أسلمة المعرفة (ماليزيا ١٩٨٣)، والندوة الإسلامية في الباكستان
(إسلام آباد ١٩٨٤ م)، والندوة الإسلامية العالمية (داكار ١٩٨٥ م) والمؤتمر
الإسلامي الشعبي الثاني (بغداد ١٩٨٥)، حيث انتخب سكرتيرًا عامًا للجنة
المتابعة المنبثقة عن هذا المؤتمر ثم أمينًا عامًا له. كما انتخب رئيسًا للجنة
النشر والإعلام في («المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة))، وعضوًا في
رئاسة المجلس المذكور الذي اتخذ القاهرة مقرًا له. وحضر منذ سنة ١٩٨٣ م
أكثر من ثمانين مؤتمرًا إسلاميًا رسميًا وشعبيًا أسهم فيها إسهامًا فاعلاً وشارك
في صياغة قرارات وتوصيات العديد منها.
وفي ٣١ / ٨ / ١٩٩٢ أحيل على التقاعد بناء على طلبه .
وهو الآن - بحمد الله ومَنّه - متفرغٌ للبحث العلمي والعناية بالسّنة النبوية
المطهّرة، قطع جميع الأشغال لأجل ذلك.
وهو يجيد اللغتين العربية والإنكليزية، ويعرف شيئًا من الألمانية. وألّف
عددًا من الكتب والأبحاث، وحقق عددًا كبيرًا من المخطوطات نشرت في
بغداد والقاهرة ودمشق وبيروت وعمّان، وجملتها في تاريخ الفكر العربي
الإسلامي، وتاريخ علم رجال الحديث والتراجم، والسّنة النبوية المشرّفة،
ومن أبرزها:
٧٠٥

أولاً الكتب المؤلفة :
١ - أثر الحديث في نشأة التاريخ عند المسلمين. بغداد ١٩٦٦ م.
٢ - المنذري وكتابه التكملة. النجف ١٩٦٨ م.
٣ - تواريخ بغداد التراجمية. بغداد ١٩٧٤ م.
٤ - الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام. القاهرة ١٩٧٦ م.
٥ - رحلة في الفكر والتراث، بالمشاركة. بغداد ١٩٨٠ م.
٦ - ضبط النص والتعليق عليه، مؤسسة الرسالة. بيروت ١٩٨٢ م.
٧ - تاريخ العراق. بالمشاركة بغداد ١٩٨٣ م.
٨ - حضارة العراق. بالمشاركة بغداد ١٩٨٥ م.
٩ - الإسلام والمستقبل بالمشاركة، الكويت ١٩٨٦ م (١)
١٠ - علي والخلفاء. بغداد ١٩٨٨ م (٢).
١١ - الإسلام ومفهوم القيادة العربية للأمة الإسلامية. بغداد ١٩٨٨ م.
١٢ - البيان في حكم الثغني بالقرآن. بغداد ١٩٩٠ م.
١٣ - المنتقى من حديث المصطفى. بغداد ١٩٩٠ م.
١٤ - الحقوق في الإسلام. بالمشاركة، عمان ١٩٩٤ م.
المسند الجامع الأحاديث الكتب الستة ومؤلفات أصحابها الأخرى وموطأ
مالك ومسانيد الحميدي وأحمد بن حنبل وعبد بن حميد وسنن الدارمي
وصحيح ابن خزيمة، بمشاركة الأخوة: السيد أبي المعاطي محمد النوري
(يرحمه الله))، ومحمود محمد خليل، وأحمد عبدالرزاق عيد، وأيمن
إبراهيم الزاملي. وهو أضخم موسوعة حديثية نُظَّمت على أحدث الطرائق
العلمية في اثنين وعشرين مجلدًا، نشرته دار الجيل والشركة المتحدة،
بيروت ١٩٩٢ م:
(١) ترجم إلى الإنكليزية والفرنسية.
(٢) ترجم إلى الأوردية، ترجمة العلامة الدكتور عبدالرزاق إسكندر رئيس الجامعة البنورية
(كراجي ١٩٩١
١٩ م).
٧٠٦٠

١٥ - المجلد الأول: آبي اللحم - أنس بن مالك، ٤٨٨ صفحة.
١٦ - المجلد الثاني: أنس بن مالك، ٤٧٦ صفحة.
١٧ - المجلد الثالث: أنس بن مالك - جابر بن عبدالله، ٥٤٤ صفحة.
١٨ - المجلد الرابع: جابر بن عبدالله - جنادة بن أبي أمية، ٥٤١ صفحة.
١٩ - المجلد الخامس: جندب بن عبدالله البجلي - زيد أبو يسار، ٦٠٨
صفحات.
٢٠ - المجلد السادس: سالم بن عبيد الأشجعي - سعد بن مالك، ٥٨٢ صفحة.
٢١ - المجلد السابع: سعد بن معاذ الأنصاري - ظهير بن رافع، ٥٨٣ صفحة.
٢٢ - المجلد الثامن: عاصم بن عدي العجلاني - عبدالله بن عباس الهاشمي،
٥٥٢ صفحة .
٢٣ - المجلد التاسع: عبدالله بن عباس الهاشمي - عبدالله بن عُكيم الجهني،
٦٧١ صفحة.
٢٤ - المجلد العاشر: عبدالله بن عمر بن الخطاب، ٨٥٣ صفحة.
٢٥ - المجلد الحادي عشر: عبدالله بن عمرو السهمي - عبدالله بن مسعود،
٦٢٢ صفحة .
٢٦ - المجلد الثاني عشر: عبدالله بن مسعود - عقبة بن الحارث بن عامر،
٥٧٥ صفحة .
٢٧ - المجلد الثالث عشر: عقبة بن عامر الجهني - عمر بن الخطاب، ٦٢٤
صفحة .
٢٨ - المجلد الرابع عشر: عمر بن الخطاب - كيسان بن عبدالله بن طارق،
٦٣٩ صفحة.
٢٩ - المجلد الخامس عشر: اللجلاج العامري - يونس بن شداد، ٧٧٦ صفحة.
٣٠ - المجلد السادس عشر: أبو أروى الدوسي - أبو هريرة الدوسي، ٨٥٥
صفحة .
٣١ - المجلد السابع عشر: أبو هريرة الدوسي، ٨٤٦ صفحة.
٣٢ - المجلد الثامن عشر: أبو هريرة، ٨١٥ صفحة.
٧٠٧

٣٣ - المجلد التاسع عشر: أسماء بنت أبي بكر الصديق - عائشة بنت أبي بكر
الصديق، ٨٥٦ صفحة .
٣٤ - المجلد العشرون: عائشة بنت أبي بكر الصديق - آخر الكتاب، ٨٣٨
صفحة .
٣٥ - المجلد الحادي والعشرون: فهرس أطراف الحديث، ٩٢٣ صفحة.
٣٦ - المجلد الثاني والعشرون: فهرس الرواة عن الصحابة، ٤٨٨ صفحة.
· تحرير تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني، بالمشاركة مع صديقي
العلامة الشيخ شعيب الأرنؤوط، في أربعة مجلدات، مؤسسة الرسالة،
بيروت ١٩٩٧ م:
٣٧ - المجلد الأول: أحمد - زید، ٤٣٨ صفحة.
٣٨ - المجلد الثاني: سابق - عُثيم، ٤٤٩ صفحة.
٣٩ - المجلد الثالث: عجلان - مينا، ٤٤٧ صفحة.
٤٠ - المجلد الرابع: نابل - أم ولد عبدالرحمن بن عوف، ٤٥٩ صفحة.
!
ثانيًا: الكتب المحققة :
قال علامة العصر الإمام الشيخ سعيد حوى يرحمه الله: ((لقد جعلتني
تحقيقاته أستشعر أنني أمام شخصية فذة تعيد للخيال ذكريات العطاء الإسلامي
للعراق. إن تحقيقات الدكتور بشار عواد تذكرنا بالعمالقة الإسلاميين الذين
قدمهم العراق للعالم الإسلامي والذين من أواخرهم الآلوسي صاحب التفسير».
٤١ - كتاب الوفيات لأبي مسعود الحاجي: ((ت ٥٦٦ هـ))، بمشاركة أستاذي
الدكتور أحمد ناجي القيسي، بغداد ١٩٦٦ م.
التكملة لوفيات النقلة، للحافظ المنذري ((ت ٦٥٦ هـ»، الطبعة الأولى في
سبعة مجلدات.
٤٢ - المجلد الأول: وفيات سنة ٥٨٢-٥٩١ هـ، ٤٧١ صفحة. النجف: ١٩٦٨.
٤٣ - المجلد الثاني: وفيات سنة ٥٩٢-٥٩٩ هـ، ٤٧٢ صفحة. النجف ١٩٦٩.
٤٤ - المجلد الثالث: وفيات سنة ٦٠٠-٦٠٨ هـ، ٤٢٩ صفحة. النجف ١٩٧١.
٧٠٨

٤٥ - المجلد الرابع: وفيات سنة ٦٠٩-٦١٦ هـ، ٤٧٣ صفحة. النجف ١٩٧١ .
٤٦ - المجلد الخامس: وفيات سنة ٦١٧ - ٦٢٨ هـ، ٤٩١ صفحة. القاهرة
١٩٧٥.
٤٧ - المجلد السادس: وفيات سنة ٦٢٩ - ٦٣٧ هـ، ٣٦٠ صفحة. القاهرة
٠١٩٧٦
٤٨ - المجلد السابع: وفيات سنة ٦٣٨ - ٦٤٢ هـ، ٧٣٧ صفحة. بيروت
١٩٨٠.
وأعادت نشره منقحًا مؤسسة الرسالة في بيروت في أربع مجلدات،
وطبع أربع طبعات (بيروت ١٩٨٠ - ١٩٨٨ م).
٤٩ - أهل المئة فصاعدًا، للحافظ الذهبي ((ت ٧٤٨ هـ))، بغداد ١٩٧٣ م.
· ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد، لابن الدبيثي ((ت ٦٣٧ هـ)) طبع منه مجلدان:
٥٠ - المجلد الأول: محمد بن أحمد - محمد بن ظفر، ٣٦٥ صفحة، بغداد
١٩٧٤ م.
٥١ - المجلد الثاني: محمد بن عبدالله - محمد بن الليث، ١٧٦ صفحة، بغداد
١٩٧٩ م.
٥٢ - مشيخة النعال البغدادي ((ت ٦٥٩)) بمشاركة عمي العلامة الدكتور ناجي
معروف - يرحمه الله (طبعه المجمع العلمي العراقي سنة ١٩٧٥).
تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للحافظ المزي ((ت ٧٤٢ هـ)) نشرته
مؤسسة الرسالة في خمسة وثلاثين مجلدًا :
٥٣ - المجلد الأول: أحمد، ٥٢٧ صفحة، بيروت ١٩٨٠ م.
٥٤ - المجلد الثاني : أبان - أسماء، ٥٣٧ صفحة، بيروت ١٩٨٢ م.
٥٥ - المجلد الثالث: إسماعيل - أيوب، ٥٠٤ صفحات، بيروت ١٩٨٣ م.
٥٦ - المجلد الرابع: باب - جعدة، ٥٧٠ صفحة، بيروت ١٩٨٣ م.
٥٧ - المجلد الخامس: جعفر - حزن، ٦٠٨ صفحات، بيروت ١٩٨٥ م.
٥٨ - المجلد السادس: حسام - حطان، ٥٧٣ صفحة، بيروت ١٩٨٥ م.
٥٩ - المجلد السابع: حفص - حيي، ٥٠٦ صفحات، بيروت ١٩٨٥ م.
٧٠٩

٦٠ - المجلد الثامن: خارجة - ذيال، ٥٤٤ صفحة، بيروت ١٩٨٧ م.
٦١ - المجلد التاسع: راشد - زيادة، ٥٤٧ صفحة، بيروت ١٩٨٧ م.
٦٢ - المجلد العاشر: زيد - سعيد، ٥٦١ صفحة، بيروت ١٩٨٧ م.
٦٣ - المجلد الحادي عشر: سعيد - سليمان، ٤٦٧ صفحة، بيروت ١٩٨٧ م
٦٤ - المجلد الثاني عشر: سليمان - شييم ٦٢٣ صفحة، بيروت ١٩٨٨ م.
٦٥ - المجلد الثالث عشر: صاعد - عاصم، ٥٦٠ صفحة، بيروت ١٩٨٨ م
٦٦ - المجلد الرابع عشر: عافية - عبدالله، ٥٧١ صفحة، بيروت ١٩٨٨ م.
٦٧ - المجلد الخامس عشر: عبدالله - عبدالله، ٥٢٤ صفحة، بيروت ١٩٨٨ م.
٦٨ - المجلد السادس عشر: عبدالله - عبدالرحمن، ٥٧٢ : صفحة، بيروت
١٩٩٢٠ م.
٦٩ - المجلد السابع عشر: عبدالرحمن - عبدالرحمن، ٤٩٦ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م ..
٧٠ - المجلد الثامن عشر: عبدالرحمن - عبدة، ٥٥٦ صفحة ، بيروت ١٩٩٢ م
٧١ - المجلد التاسع عشر: عبيدالله - عرفجة ، ٥٧١ صفحة ، بيروت ١٩٩٢ م
٧٢ - المجلد العشرون: عروة - علي، ٥٣٠ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٧٣ - المجلد الحادي والعشرون: علي - عمرو، ٦٢٠ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٧٤ - المجلد الثاني والعشرون: عمرو - عيسى، ٦٥٠ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م
٧٥ - المجلد الثالث والعشرون: عيسى - قهيد، ٦٤٣ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٧٦ - المجلد الرابع والعشرون: قيس - محمد ، ٥٩٨ صفحة ، بيروت ١٩٩٢ م.
٧٧ - المجلد الخامس والعشرون: محمد - محمد، ٦٧٨ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
٧٨ - المجلد السادس والعشرون: محمد - محمد، ٦٦٣ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
٧٩ - المجلد السابع والعشرون: محمد - المسيب، ٦٠٢ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
٨٠ - المجلد الثامن والعشرون: مشاش - مهران، ٦١٤ صفحة، بيروت
٧١٠

١٩٩٢ م.
٨١ - المجلد التاسع والعشرون: مهلب - نعيم، ٥١٣ صفحة ، بيروت ١٩٩٢ م.
٨٢ - المجلد الثلاثون: نفيع - وكيع، ٤٩٧ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٨٣ - المجلد الحادي والثلاثون: الوليد - يحيى، ٥٨٤ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
٨٤ - المجلد الثاني والثلاثون: يحيى - يونس، ٥٧٥ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٨٥ - المجلد الثالث والثلاثون: الكنى أ - ظـ، ٤٧٩ صفحة، بيروت ١٩٩٢ م.
٨٦ - المجلد الرابع والثلاثون: الكنى ع - ي والأبناء، ٥٣٣ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
٨٧ - المجلد الخامس والثلاثون: الأنساب - النساء، ٤٤٩ صفحة، بيروت
١٩٩٢ م.
وتحقيق هذا الكتاب الجليل والتعليق عليه هو أعظم مشروع علمي
أنجزته حتى سنة ١٩٩٢ م بفضل الله وعونه. وقد طبع الكتاب إلى يومنا هذا
ست طبعات، وأعادت مؤسسة الرسالة نشره بطبعة جديدة منقحة مصححة
ومهذبة في ثمانية مجلدات ضخمة من القطع الكبير ذي العمودين سنة
١٩٩٨ م.
· سير أعلام النبلاء، للحافظ الذهبي ((ت ٧٤٨))، نشرته مؤسسة الرسالة
وحققنا منه ثلاث مجلدات، والسيرة النبوية، وسير الخلفاء الراشدين، وكتبنا
له مقدمة ضافية في صدر المجلد الأول في مئة وأربعين صفحة، وكما يأتي:
٨٨ - المجلد الحادي والعشرون، بالمشاركة، ٥٣٦ صفحة، بيروت ١٩٨١ م.
٨٩ - المجلد الثاني والعشرون، بالمشاركة، ٤٣٥ صفحة، بيروت ١٩٨١ م.
٩٠ - المجلد الثالث والعشرون، بالمشاركة، ٤٢٠ صفحة، بيروت ١٩٨١ م.
٩١ - السيرة النبوية (١)، ٥٣٣ صفحة، بيروت ١٩٩٧ م.
٩٢ - السيرة النبوية (٢)، ٥٠١ صفحة، بيروت ١٩٩٧ م.
٩٣ - سير الخلفاء الراشدين، ٢٩٦ صفحة، بيروت ١٩٩٦ م.
أعيد طبع هذا الكتاب عدة مرات.
٧١١

معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، للحافظ الذهبي ((ت:
٧٤٨ هـ))، بالمشاركة، في مجلدين:
٩٤ - المجلد الأول: ٥٠٩ صفحات، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٤ م.
٩٥ - المجلد الثاني: ٤٠٥ صفحات، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٤ م.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للحافظ الذهبي ((ت ٧٤٨ هـ)).
حققنا القسم الأكبر منه، وسيظهر بتمامه قريبًا جدًا إن شاء الله تعالى، وطبع
لي منه أربعة مجلدات بالمشاركة هي :.
٩٦ - مجلد فيه الحوادث والوفيات للمدة ٦٠١ - ٦١٠ هـ، ٤٠٠ صفحة
نشرته مؤسسة الرسالة سنة ١٩٨٨ م (وكنت نشرته بتحقيقي منفردًا
بالقاهرة منذ سنة ١٩٧٧ م وطبع مرتين هناك).
٩٧ - مجلد فيه الحوادث والوفيات للمدة ٦١١ - ٦٢٠ هـ، ٥٢٨ صفحة،
مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٨ م.
٩٨ - مجلد فيه الحوادث والوفيات للمدة ٦٢١ - ٦٣٠ هـ، ٤٣١ صفحة،
مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٨ م.
٩٩ - مجلد فيه الحوادث والوفيات للمدة ٦٣١ - ٦٤٠ هـ، ٤٨٤ صفحة،
مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٨٨ م.
· الموطأ للإمام مالك بن أنس، برواية أبي مصعب الزهري المدني
((ت ٢٤٢ هـ)، بالمشاركة، في مجلدين:
١٠٠ - المجلد الأول: ٦٦٨ صفحة، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩٢ م.
١٠١ - المجلد الثاني: ٦٣١ صفحة، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩٢ م.
تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تحقيق وتهذيب
بالمشاركة، نشرته مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٩٩٤ م في سبعة
مجلدات :
١٠٢ - المجلد الأول: سورة البقرة ٦٠٧ صفحات.
١٠٣ - المجلد الثاني: البقرة - النساء، ٦٢٤ صفحة.
١٠٤ - المجلد الثالث: المائدة - الأعراف: ٥٤٩ صفحة.
٧١٢

١٠٥ المجلد الرابع: الأنفال - النحل ٥٧٣ صفحة.
١٠٦ - المجلد الخامس: الإسراء - النمل ٥٨٩ صفحة.
١٠٧ - المجلد السادس: القصص - الجاثية ٥٧٩ صفحة.
١٠٨ - المجلد السابع: الأحقاف - الناس ٥٩١ صفحة.
• وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام، للسخاوي ((ت ٩٠٢ هـ)،
بالمشاركة، نشرته مؤسسة الرسالة ببيروت سنة ١٩٩٥ م في أربعة مجلدات :
١٠٩ - المجلد الأول: من سنة ٧٤٥ إلى سنة ٨١٣ هـ، ٤١٢ صفحة.
١١٠ - المجلد الثاني: من سنة ٨١٤ إلى سنة ٨٨٠ هـ، ٤٥٨ صفحة.
١١١ - المجلد الثالث: من سنة ٨٨١ إلى سنة ٨٩٨ هـ، ٤٢٦ صفحة.
١١٢ - المجلد الرابع: الفهارس، ٥٩٠ صفحة.
الموطأ، للإمام مالك بن أنس، برواية يحيى بن يحيى الليثي ((ت ٢٣٤هـ))،
نشرته دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة ١٩٩٦ في مجلدين، وأعيد طبعه
ثانية في سنة ١٩٩٨ م في مجلدين:
١١٣ - المجلد الأول: في ٦٦٤ صفحة.
١١٤ - المجلد الثاني: في ٧١٩ صفحة.
● الجامع الكبير، للإمام أبي عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ)، نشرته دار الغرب
الإسلامي ببيروت سنة ١٩٩٦ م في ستة مجلدات، وأعيد طبعه سنة ١٩٩٨ م.
١١٥ - المجلد الأول: الطهارة - الصلاة، ٦٢٢ صفحة.
١١٦ - المجلد الثاني: الزكاة - البيوع، ٦١١ صفحة.
١١٧ - المجلد الثالث: الأحكام - الوصايا ٦٥١ صفحة.
١١٨ - المجلد الرابع: الولاء والهبة - الأمثال ٥٧٥ صفحة.
١١٩ - المجلد الخامس: فضائل القرآن - الدعوات ٥٧٦ صفحة.
١٢٠ - المجلد السادس: المناقب - الفهارس ٩٠٩ صفحات.
سنن ابن ماجة، للإمام محمد بن يزيد القزويني المعروف بابن ماجة ((ت
٢٧٣ هـ)). نشرته دار الجيل ببيروت سنة ١٩٩٨ م في ستة مجلدات:
١٢١ - المجلد الأول: المقدمة والطهارة، ٥٣٣ صفحة.
٧١٣

١٢٢ - المجلد الثاني: الصلاة، ٥٥٢ صفحة.
١٢٣ - المجلد الثالث: الجنائز - التجارات، ٦٣٢ صفحة ..
١٢٤ - المجلد الرابع: الأحكام - الصيد، ٦٥٢ صفحة.
١٢٥ - المجلد الخامس: الأطعمة - الزهد، ٧١٨ صفحة.
١٢٦ - المجلد السادس: الفهارس ٧٠١ صفحة.
١٢٧ - كتاب الحوادث، لمؤلف من القرن الثامن الهجري (وهو الكتاب
المسمى وهمّا بالحوادث الجامعة والتجارب النافعة، والمنسوب لابن
الفوطي)، بالمشاركة، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩٧ م ٦٥٠
صفحة .
حياة الصحابة، للكاندهلوي ((ت ١٣٨٤ هـ)، حققناه وعلقنا عليه سنة
١٩٩٦ م، ونشرته مؤسسة الرسالة ببيروت سنة ١٩٩٩ م في خمسة مجلدات:
١٢٨ - المجلد الأول: ٥١٣ صفحة.
١٢٩ - المجلد الثاني : ٦٣٥ صفحة.
١٣٠ - المجلد الثالث : ٥٧٨ صفحة.
١٣١ - المجلد الرابع: ٥٦٣ صفحة.
: ١٣٢ - المجلد الخامس: ٥٦٤ صفحة.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، للإمام المزي (ت ١٤٢هـ)) حققناه استنادًا
إلى سبعة وثلاثين جزءًا بخط المؤلف، وعلى نسخ لرفاقه وتلامذته كتبت
في حياته ونُسخت من نسخته وقوبلت عليها، وعزونا جميع الأحاديث
الواردة فيه إلى مواردها في الصحيحين والسنن الأربع وغيرها بالجزء
والصفحة ورقم الحديث وربطنا طرق الحديث الواحد ببعضها مما ذكره
المزي مفرقًا، وربطنا أحاديث الكتاب بمسند الإمام أحمد، وبالمسند الجامع
وموارده. نشرته دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة ١٩٩٩ م في ثلاثة عشر
مجلدًا :
١٣٣ - المجلد الأول: أبيض - أيمن، ٧٧٩ صفحة .
١٣٤ - المجلد الثاني: البراء - حنظلة، ٧٤٠ صفحة.
٧١٤

١٣٥ - المجلد الثالث: خارجة - شيبة، ٧٣٣ صفحة .
١٣٦ - المجلد الرابع: صخر - ابن عباس ٧٩١ صفحة.
١٣٧ - المجلد الخامس: عبدالله بن عبدالأسد - ابن عمر ٦٨٧ صفحة.
١٣٨ - المجلد السادس: عبدالله بن عمرو - علي بن شيبان، ٦٩٢ صفحة.
١٣٩ - المجلد السابع: علي - لقيط، ٦١٩ صفحة.
١٤٠ - المجلد الثامن: مالك - أبو هاشم، ٦١٦ صفحة.
١٤١ - المجلد التاسع: أبو هريرة، ٦٥٥ صفحة.
١٤٢ - المجلد العاشر: أبو هريرة - آخر الكنى، ٦٦٣ صفحة.
١٤٣ - المجلد الحادي عشر: أسماء - عائشة، ٦٣٩ صفحة.
١٤٤ - المجلد الثاني عشر: فاختة - المراسيل، ٦٢٠ صفحة.
١٤٥ - المجلد الثالث عشر: الفهارس، ٧٨٣ صفحة.
تاريخ مدينة السلام، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي ((ت ٤٦٣ هـ))،
نشرته دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة ٢٠٠٠ م في سبعة عشر مجلدًا :
١٤٦ - المجلد الأول: مقدمة المحقق ومقدمة الكتاب، ٦٢٢ صفحة.
١٤٧ - المجلد الثاني: محمد بن إسحاق - محمد بن الحسن، ٦٥٣ صفحة.
١٤٨ - المجلد الثالث: محمد بن الحسين - محمد بن عيسى، ٧٣٥ صفحة.
١٤٩ - المجلد الرابع: محمد بن عمر - اخر المحمدين، ٧٣٤ صفحة.
١٥٠ - المجلد الخامس: أحمد بن أحمد - أحمد بن الليث، ٦٢٠ صفحة.
١٥١ - المجلد السادس: أحمد - إبراهيم، ٦٥٣ صفحة.
١٥٢ - المجلد السابع: إبراهيم - باي، ٦٦٩ صفحة.
١٥٣ - المجلد الثامن: تليد - الحُسين، ٧٦٦ صفحة.
١٥٤ - المجلد التاسع: حماد - آخر الزاي، ٥٤٣ صفحة.
١٥٥ - المجلد العاشر: السين - الظاء، ٥٢٦ صفحة.
١٥٦ - المجلد الحادي عشر: عبدالله وعبدالرحمن، ٦٣٧ صفحة.
١٥٧ - المجلد الثاني عشر: عُبيدالله - عيسى، ٥٣٨ صفحة.
١٥٨ - المجلد الثالث عشر: عمر وعثمان وعلي، ٦٣٩ صفحة.
٧١٥

١٥٩ - المجلد الرابع عشر: العباس - لطف الله، ٥٧٠ صفحة.
١٦٠ - المجلد الخامس عشر: موسى - واصل، ٧٠٢ صفحة.
.١٦١ - المجلد السادس عشر: هارون - آخر النساء، ٧١٨ صفحة.
١٦٢ - المجلد السابع عشر: الفهارس، ٨٦٢ صفحة.
ثالثًا: الأبحاث العلمية:
وهي كثيرة نشرت في مجلات: معهد المخطوطات بجامعة الدول
العربية، ومجلة المجمع العلمي العراقي، ومجلة كلية الآداب بجامعة بغداد،
ومجلة كلية الدراسات الإسلامية ببغداد، ومجلة كلية الشريعة ببغداد، ومجلة
المورد العراقية، ومجلة الأقلام ببغداد، ومجلة التراث السورية بدمشق، ومن
هذه البحوث :
١ - مظاهر تأثير علم الحديث في علم التاريخ عند المسلمين (الأقلام
البغدادية) السنة الأولى، العدد الخامس، (بغداد ١٩٦٥ م).
٢ - الغزو المغولي كما صوره ياقوت الحموي (الأقلام: السنة الأولى، العدد
الثاني عشر بغداد ١٩٦٥ م).
٣ - شهدة بنت أحمد (مجلة بغداد ١٩٦٧ م).
٤ - كتب الوفيات وأهميتها في دراسة التاريخ الإسلامي (مجلة كلية الدراسات
الإسلامية العدد الثاني - بغداد ١٩٦٨ م).
٥ - المستدرك على معجم البلدان لياقوت الحموي (مجلة كلية الشريعة العدد
الثالث، بغداد ١٩٦٨ م).
٦ - معاجيم الشيوخ والمشيخات وأهميتها في دراسة التاريخ الإسلامي (مجلة
الأقلام البغدادية ١٩٦٩ م).
٧ - من هو مؤلف تاريخ بخارى (مجلة الأقلام البغدادية ١٩٧٠ م).
٨ - رشيد الدين ابن المنذري (الرسالة الإسلامية بغداد ١٩٧٠ م - العدد ٤٦).
٩ - تاريخ ابن الفرات (نقد) (مجلة المورد، السنة الأولى - العددان ١ - ٢° :-
بغداد ١٩٧١).
٧١٦

١٠ - أصالة الفكر التاريخي عند العرب (بحث ألقي في المؤتمر الدولي
للتاريخ المنعقد ببغداد في آذار ؛ مارس ١٩٧٣، ثم نشرته وزارة الإعلام
العراقية سنة ١٩٧٦).
١١ - العثور على أثر مفقود لمؤرخ العراق ابن الساعي (المورد العراقية، ! السنة
الثالثة، العدد الثالث، بغداد ١٩٧٤ م).
١٢ - ابن الدُّبيثي، دراسة تحليلية (المجلة التاريخية، العدد الثالث. بغداد
١٩٧٤ م.
١٣ - ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي: منهجه، موارده، أهميته (بغداد ١٩٧٤ م).
١٤ - ابن عساكر في بغداد (بحث ألقي في مهرجان ابن عساكر بدمشق ١٩٧٩
م ونشر في العدد الأول من مجلة التراث السورية، ومجلة الآداب
ببغداد).
١٥ - معجم السفر لأبي طاهر السلفي (نقد) (مجلة المورد ١٩٧٩ م).
١٦ - تاريخ الإسلام للذهبي، نقد مطول في مئة وثمانين صفحة في المجلد
الأول الصادر عن دار الكتب المصرية باسم التاريخ الكبير (نشر في مجلة
معهد المخطوطات وفي عددين من مجلة كلية الآداب ببغداد ١٩٧٩ -
١٩٨٠ م).
١٧ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال: منهجه وأهميته (مجلة دراسات عربية
وإسلامية، العدد الأول بغداد سنة ١٩٨٠ م).
١٨ - سيرة الزهري من طبقات ابن سعد. دراسة وتحقيق (مجلة دراسات عربية
وإسلامية، العدد الثاني بغداد ١٩٨٢ م).
١٩ - سير أعلام النبلاء: منهجه وأهميته مجلة المجمع العلمي العراقي.
٢٠ - الأصول الفكرية للحركات الإيرانية ضد السيادة العربية الإسلامية (مجلة
الرسالة الإسلامية ١٩٨٣).
٢١ - من محراب العلم إلى ميدان القتال (بحث في سيرة الإمام ابن تيمية
الجهادية العسكرية، مجلة الرسالة الإسلامية بغداد ١٩٨٤ م).
٢٢ - مؤسسات التعليم في العراق بين القرنين الخامس والسابع الهجريين. بحث
٧١٧

: نشر ضمن كتاب: التربية العربية الإسلامية: ٣٧٣/٢ - ٤٠٣ (منشورات
المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية، عمّان ١٩٨٩ م).
٢٣ - ابن حبان (موسوعة الحضارة الإسلامية) التي يصدرها المجمع الملكي
لبحوث الحضارة الإسلامية (المجلد الأول، عمان ١٩٩٣) ..
٢٤ - ابن الدبيئي (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٢٥ - ابن عدي الجرجاني (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٢٦ - ابن النجار البغدادي (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٢٧ - ابن هبيرة (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٢٨ - أبو حنيفة (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٢٩ - أبو مصعب الزهري (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٣٠ - أحمد بن حنبل (موسوعة الحضارة الإسلامية).
٣١ - أنظار في الجرح والتعديل (بحث نشر في الكتاب التكريمي لأستاذنا
العلامة الدكتور عبدالعزيز الدوري).
٧١٨

دَار الغرب الإسلامي
بيروت - لبنان
لصاحبها : الحبيب اللمسي
شارع الصوراتي (المعماري) - الحمراء ، بناية الأسود
تلفون: 350331-009611 :Tel / خليوي: 638535-009613 :Cellulaire
فاكس: 742587-009611 :Fax / ص.ب. 5787-113 بيروت، لبنان
DAR AL-GHARB AL-ISLAMI B.P .: 113-5787 Beyrouth, LIBAN
الرقم : 389 /1500 /4 /2001
التنضيد : بيت الكتاب (د. بشار عواد معروف) - بغداد
الطباعة : مطبعة آيبكس (بيروت - لبنان)

I
!
TĀRĪKH MADĪNATIS-SALĀM
by
AL-KHTIB AL-BAGHDADI
392-463H
edited by
Prof. Dr. BASHAR A. MA'ROUF
VOLUME 16
Haroon - Khadija
7298 - 7783
DAR AL-GHARB AL-ISLAMI