Indexed OCR Text

٢١
لابن شبة
أحدُ كم في القبلة ، ولا عن يمينه ، وليتنخم عن يساره ، أو تحت
رجله اليسرى(١) .
* حدثنا غندر قال ، حدثنا عبد الله بن سعيد قال، سمعت
نافعاً يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : رأى النبي
صلى الله عليه وسلم في قبلته نُخَامَة ، فأخذ شيئاً فحكّها ثم قال :
لا يتنخم أَحدُكم في قبلته ، فإن الله مواجهه ، ولكن ليتنخم عن
يساره أو تحت رجله .
* حدثنا أبو عاصم قال ، حدثني ابن أبي روّاد ، عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى
فرأَى نُخَامة في القبلة، فلما انصرف أتاها فَحَّها ثم قال: إن أحدكم
إذا صلّى ، فإن ربّه أمامه ، ولا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ،
ولكن عن يساره .
* حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن
عمر رضي الله عنهما: أن النّبي صلى الله عليه وسلم رأَى نُخَامةً في قبلة
المسجد فحكّها ، ثم أقبل على الناس فتَغَيّظ عليهم ثم قال: إن الله
قِبَلَ وَجْهِ أَحدكم في صلاته ، فلا يتنحمَنَّ أَحدُ كم قِبَلَ وجهِهِ في
صلاته .
* حدثنا خلاّد بن يزيد، عن عبد العزيز بن أبي روّاد ، عن
نافع(٢) عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النّبي صلى الله عليه وسلم
صلّى ذات يوم فرأَى في قبلة المسجد نُخَامةً ، فلما قضى صلاته أَخذ
(١) انظر المرجع السابق.
(٢) ورد معناه في صحيح مسلم بشرح محمد فؤاد عبد الباقي (١: ٣٨٨).

٢٢
تاريخ المدينة المنورة
عوداً فحكّها . ثم دعا بخَلُوقٍ فخلّق مكانها ، ثم أقبل على الناس
فقال : أيها الناس، إذا صلّى أحدكم فلا يَتْفُل أمامه ولا عن يمينه ،
فإنه يستقبل الرّب جلّ وعزّ بوجهه(١).
* حدثنا عبد الله بن بكر قال، حدثنا حُمَيد رضي الله عنه:
رأَى النّبيُّ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً في القبلة فكرهها حتى عُرِف
ذاك في وجهه ، فحكّها وقال: إن أحدكم - أو قال : إنّ المرء - إِذا
قامَ لصلاته فإنه يُناجِي ربّه ، فإن ربّه بَيْنَه وبَيْن قبلتِهِ ، فليَبْزُق
عن يساره أو تحت قدمه - ثم أَخذ ثوبه فبَزَقَ فيه، ثم ردّ بعضّه
على بعضٍ وقال : أَو لِيَفْعَل هكذا (٢).
* حدثنا معاوية بن عمرو قال : حدثنا زائدة، عن حُميد ،
عن أنس رضي الله عنه قال: رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في القبلة
نُخامةٌ فوَجد من ذلك حتى رُئِيَ شِبْهُ ذلك في وجهه ، ثم قام فحگه
ثم قال : إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربّه - أُو ربّه بينه
وبين القبلة ، قال حميد : لا أدري أَيّها قال - فلا يَتْفُل في قبلته،
ولكن عن يساره أو تحت قدمه . ثم تنخّم النبي صلى الله عليه وسلم
في طرف ردائه، ثم ردّ بعضه على بعض ، ثم قال : أو يفعل
هكذا (٣) .
(١) في الأصل ((عن رافع)) وما أثبته عن رواية السمهودي لهذا الحديث عن ابن شبة
بالسند المذكور ( وفاء الوفا ٢ : ٦٥٩ ) .
(٢) رواه البخاري مع خلاف في الألفاظ ( صحيح البخاري بشرح الكرماني
٤ : ٧٥ ) .
(٣) رواه البخاري ( صحيح البخاري بشرح الكرماني ٤ : ٦٩ ).

٢٣
لابن شبة
* حدثنا عفان قال ، حدثنا حماد بن سلمة قال ، حدثنا
ثابت ، عن أبي نضرة : أَن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نُخَامةً في
قبلة المسجد ، فغضب غضباً شديداً حتى كاد يدعو على صاحبها ،
ثم قال : لا يبزق أحدكم في قبلته ، فإنّ ربَّه مستقبله ، ولا عن
يمينه ؛ فإن عن يمينه مَلَكاً ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى ،
فإن كان عن يساره أحدٌ فليَبْزُق في ثوبه . وبزق النبيُّ صلى الله عليه
وسلم في ثوبه وحكَ بعضه ببعض .
* قال وحدثنا حماد ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد عن ثابت ،
عن أبي نضرة : مثله - إلاّ أنه قال: فإن كان عن يساره أحد يكره
أن يبزق نحوه ، فليبزق في ثوبه .
قال وحدثنا حماد ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه ،
٠
بنحوه .
* قال وحدثنا حماد ، عن الجريري ، عن أبي نضرة : أَن
ذلك الذي بَزّق في قبلته، جاء بشيء من زَعْفَرَانِ فَطَلَى ذلك المكان،
فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم(١) .
• قال وحدثني حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أَن
النبي صلى الله عليه وسلم رأى في قبلته نُخَامَةً فحتَّها بيده(٢).
(١) يقول السمهودي في وفاء الوفا ٢ : ٦٦٠ ((روى ابن شبه أيضاً بسند جيد)).
وساق الحديث .
(٢) مسند أحمد وبها مشه منتخب كنز العمال (٣ : ٢١٢).

٢٤
تاريخ المدينة المنورة
· حدثنا محمد بن حاتم قال ، حدثنا شجاع بن الوليد قال ،
حدثنا ليث ، عن محارب بن دثار ، عن أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه
قال : أَبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط المسجد بُزاقاً
فحكّه على خِرْقَةٍ ، فأخرجه من المسجد ، فجعل مكانه شيئاً من طيبٍ
أَوِ زَعْفَرَان أَو ورس(١).
* حدثنا عاصم قال ، حدثنا فرج بن فضالة ، عن أبي سعيد
رضي الله عنه قال : رأيت واثلة بن الأسقع رضي الله عنه دخل مسجد
دمشق فصلّى فيه فبَزَقَ تحت رجله اليسرى ثم عَرَ كَها ، فلما انصرفت
قلت له : أَنت صاحبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم تَبْزُق في المسجد ؟
قال : هكذا رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم صَنَع .
* حدثنا إسحاق بن إدريس قال، حدثنا عبد الأعلى بن
عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن إسحاق قال ، حدثني عبد الله بن
محمد بن عامر بن سعيد ، عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول : إذا تَنخّمَ أَخدُكم في المسجد فليغيّب نُخَامته أن تصيبَ
جلْدَ مؤمنٍ أَو ثوبه فيؤذيه(٢).
* حدثنا ابن أبي شيبة قال ، حدثنا عبد الله بن عامر ، عن
محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بإسناده : مثله .
* حدثنا أبو عاصم قال ، حدثناً سعيد قال ، حدثنا قتادة :
أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدّث: أن رسول الله صلى الله عليه
(١) الورس . نبت أصفر يكون باليمن، يصبغ به ( لسان العرب ) .
(٢) مسند الإمام أحمد بن حنيل وبهامشه منتخب كنز العمال (٣: ٢٦٣) ومجمع
الزوائد ( ١٢.٢ ).

٢٥
لابن شبة
وسلم قال : النُّخامَةُ في المسجد خطيئَةٌ وكَفَّارَتُها دَفْتُهَا (١).
* حدثنا أبو نعيم قال ، حدثنا شعبة وهشام ، عن قتادة ،
عن أنس رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : -قال
شعبة -: البُزَاق، - وقال هشام - التَّفْلُ في المسجد خطيئةُ وكَفَّارَتُهَا
دَفْنُها (٢).
* حدثنا ابن أبي شيبة قال ، حدثنا يزيد بن هارون ، عن
هشام بن حسان ، عن واصل ، عن أَبي عُيَيْنة ، عن يحيى بن عقيل ،
عن يحيى بن يَعْمُر ، عن أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: عُرَضَتْ عليٍّ أُمتي بأَعمالها حَسَنَةٌ وسَيِّئَةً،
فرأيت في سَيِّئءٍ أَعْمَالها النُّخَامَةَ في المسجد لا تُدْفَن(٣).
* حدثنا إسحاق بن إدريس قال ، حدثنا مهدي بن ميمون ،
عن واصل ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يَعْمُر ، عن أبي ذر
رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثله .
* حدثنا محمد بن حُمَيد قال ، حدثنا أبو عُبَيد ، عن الحسين
ابن واقد ، عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: من تَتَخَّمَ في المسجد فَسَيِّئة ، ومن دفنه فحسنة (٤).
(١) منتخب كنز العمال على هامش مسند أحمد (٣: ٢٦٣) - إلا أنه قال
ال(« التخاعة)) بدل النخامة.
(٢) المرجع السابق (٣: ٢٦٣) إلا أنه قال ((وكفارته أن يواريه)) وصحيح
مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ( ١ : ٣٩٠).
(٣) ورد معناه مع خلاف في اللفظ في صحيح مسلم بتحقیق محمد فؤاد عبد الباقي
(١: ٣٧٠) .
(٤) رواه الإمام أحمد بلفظ ((البصاق في المسجد سيئة ودفنه حسنة)) (وفاء الوفا
٢ : ٦٥٧ ) .

٢٦
تاريخ المدينة المنورة
* حدثنا القعنبي قال ، حدثنا ابن لهِيعَة ، عن المِقْدَام بن
سلامة ، عن عباس بن خُلَيد الحربي أنه سمعه يقول : إذا تَنَخّمَ
الرجلُ في المسجد امتعض(١) المسجد من النخامة كما يمتعض المعصور
من الكف .
* حدثنا أبو أحمد قال ، حدثنا مسعر ، عن رجل من فزارة ،
عن زياد بن ملقط ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن المسجد
لِيَنْزَوِي من النُّخَامَةِ كما يَنْزِوِي الجِلْدُ من النار (٢).
حدثنا أبو أحمد قال ، حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مُرّة ،
#
أَن النبي صلى الله عليه وسلم بَزَقَ في المسجد فمَسَحَ عليه بِنَعْلِه - أَو
قال : بخُفِّه (٣).
* حدثنا أبو داود قال، حدثنا حَرْب بن شدَّاد ، عن يحيى:
أَنّ أَبَا عُبَيْدَة بن الجراحِ رضي الله عنه بَزَقَ في المسجد ولم يدْفِنْهُ ،
فجاء بمصْبَاح فالتمسه حتى دفنه .
* حدثنا محمد بن سنان قال، حدثنا شريك، عن إبراهيم
ابن مهاجر ، عن مُجَاهد قال : بَزَقَ ابن قتادة رضي الله عنه في المسجد
فذهب فجاء بمِصْبَاح فطلبها حتى وجدَها فدَفَتَها ، وقال : الحمد لله
الذي لم يمتني بخطيئتي .
محمد بن يحيى عن أبي ضمرة ، عن عبيد الله بن عمر
(١) امتعض : تقبض أو انقبض .
(٢) وفي منتخب كنز العمال على مسند أحمد ٣ : ٢٦٤ ! عن أبي أمامة: إذا همّ
العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما ((تنزوي الجلدة في النار)).
(٣) رواه مسلم مع اختلاف في اللفظ ( صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي
(١ : ٣٩١)، (نيل الأوطار ٢: ٣٨٩).

٢٧
لابن شبة
قال : كنت أنا ومحمد بن أبي بكر جالسين في المسجد ، فشرب محمد
ابن أبي بكر فتمضمض وصَيَّهُ في المسجد ، فقال له القاسم بن محمد :
أتتمضمض في المسجد ؟ فقال له : أنت تصنع فيه شَرًّا من ذلك ؛
النخامة والمخاط. قال القاسم : إن ذلك ما لاَ بُدَّ للناس منه، فأَمَّا
مَا مِنْهُ بُدُّ فاعْزِلْهُ عن المسجد .
* حدثنا محمد بن یحیی ، عن ابن أبي فدیك ، عن أبي مودود،
عن عبد الرحمن بن أبي حَدْرَدْ الأسلمي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دَخَلَ مسجدي هذا
فَبَزَقَ أَو تَنَخَّمَ فَلَيَخْفِرِ . فَلْيُبْعِد، فلَيَدْقِنْه ؛ فإن لم يفعل فليَبْزُق
في ثوبه حتي يَخْرُجَ به(١) .
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن يعلى بن عبيد، عن محمد
ابن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : من تَنَخّمَ
في المسجد بُعِثَ يوم القيامة وهي في وَجْهِهِ(٢) .
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن الحكم بن سليم ، عن أيوب
ابن سليمان بن يسار: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نُخَامَة في جدار
المسجد فحكّها وخَلَّق مكانها .
* حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال حدثنا حماد ، عن سعيد
الجريري ، عن طاوس : أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
بَزَقَ ذات ليلة في المسجد ثم ذهب، ثم رجع بشُعْلَةٍ من نار فجعل
يَتَتَبَّعِ بَزْقَتَه حتى وجدها ثم دفنها .
(١) رواه أبو داود مع اختلاف في اللفظ ( منتخب كنز العمال بهامش مسند
أحمد ٣ : ٢٦٣) .
(٢) رواه البزار مع اختلاف في اللفظ ( مجمع الزوائد ٢ : ١٩).

٢٨
تاريخ المدينة المنورة
حدثنا موسى قال ، حدثنا حماد أبو سفيان الزهري : أَن
#
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دخلتُ الجنةً فرأيت ما لا أُخْصِي
من حسنات بني آدم وسَيِّئَاتِهِم، وأَن البُزَّاقَ في المسجد سَيِّئَةٌ ،
ومَسْحَهَا حَسَنَةٌ .
* حدثنا عبد الله بن رجاء قال ، حدثنا إسرائيل ، عن منصور ،
عن إبراهيم قال : البُزَاقُ في المسجد خَطِيئَةُ وكَفَّارَتُه دَقْتَه(١).
* حدثنا عمرو بن مرزوق قال : حدثنا شعبة، عن منصور قال :
ذكرت لإبراهيم قول مجاهد : البُزَاقُ في المسجد خَطِيئَةٌ فقال إِبراهيم :
كَفَّارَتُهَا دَفْنُها (٢).
* حدثنا محمد بن يحيى قال ، حدثنا إبراهيم بن قدامة ،
عن أبيه : أَن عثمان بن مظعون رضي الله عنه تفل في القبلة ، فأصبح
مُكْتَئِبًا ، فقالت له امرأتُه: مَا لِيٍ أَواكَ مُكْتَعِبًا؟ قال: لا شيء إلا أني
تَفَلْتُ في القِبْلَةِ وَأَنَا أُصَلِّي، فَعَمَدَت إلى القِبْلَةِ فَغَسَلَتْهَا، ثم عَمِلَت
خَلُوقًا فَخَلَّقَتْهَا؛ فكانت أَوّل من خَلَّقَ القِبْلَةِ(٣).
حدثنا محمد بن يحيى قال ، أخبرني عبد العزيز بن عمران ،
عن كثير بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن
أبي سعيد رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
البُزَاقُ في المسجد خَطِيئَةٌ، وكَفَّارَتُه دَفْنُه .. قال: وبَصَقَ أَبو سَعِيدٍ
في المسجد فرَجَعَ إليه فدفنه(٤) .
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن مالك ، عن هشام بن عُرْوة ،
(٤،٣،٢،١) من روايات مسلم ( صحيح مسلم بتحقیق محمد فؤاد عبد الباقي
١ : ٣٩٠ ) .

٢٩
لابن شبة
عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها : أَن النبيّ صلى الله عليه وسلم
رأَى في جدار القِبْلَةِ بُصَافًا أَو مُخَاطًا أَو نُخَامَةٌ .- فحَكّه(١).
،
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن عمرو بن هارون ، عن هشام ،
عن يحيى بن أبي كثير ، عن الحضرمي : أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : إذا أَبصر أحدُ كم القَمْلَةَ وهو يُصَلِّي في المسجد، فلمَصْرُرْهَا
في ثوْبِهِ ، ولا يَقْتُلْها في المسجد(٢).
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الله ، عن شيبة
ابن نصاح: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأى أحدُ كم القَمْلَةَ
في ثوبه وهو في المسجد فليَحْفِرِ لها، فليَدْفِتْها، ولَيَبْصُق عليها؛
فإن ذلك كفارتها .
٠ ٠
٠
(ما كره من رفع الصوت، وإنشاد الضَّالَّة، والبيع والشّرى في المسجد)
. حدثنا عبد الله بن يزيد قال، حدثنا حَيْوَةُ بن شُرَيح قال ،
سمعت أبا الأسود يقول ، حدثني أبو عبد الله مولى شَدّاد ، أنه سمع
أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من سمع رجلا يَنْشِدُ ضَالَّةً في المسجد فلْيَقُلْ: «لا أَدّاها اللهُ إليك))؛
فإن المساجد لم تُبْنَ لهذا(٣).
(١) صحيح البخاري بشرح الكرماني (٣ : ٧١) وصحيح مسلم بتحقيق محمد
فؤاد عبد الباقي (١ : ٣٨٩).
(٢) مسند أحمد وبهامشه منتخب كنز العمال (٣ : ٢٦٥) وعبارته ( ولا يلقها
في المسجد )، ( مجمع الزائد ٢ : ٢٠ ).
(٣) ورد هذا الحديث والذي يليه في الترغيب والترهيب ١ : ١٦٩، وصحيح مسلم
١ : ٣٩٧ تحقيق عبد الباقي مع اختلاف يسير في اللفظ واتفاق في السند، والضالة : هى
الضائعة من كل ما يقنى من حيوان وغيره .

٣٠
تاريخ المدينة المنورة
حدثنا مُؤَمِّلُ بن إسماعيل قال ، حدثنا سفيان ، عن علقمة
ابن يزيد ، عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه : أن أعرابِيًّا
قال في المسجد حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم : من سمع رجلا
ينشد ضالة في المسجد فليقل: (ولا أداها الله إليك))؛ فإن المساجد
لم تُبْنَ لهذا .
* حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال ، حدثنا سفيان ، عن علقمة
ابن يزيد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه : أَن أعرابياً قال في
المسجد حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح : من دعا إلى
الجمل الأحمر . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وجدتّه،
لا وجَدْتَه، لا وجدْتَه، إنما بُنِيت المساجدُ لما بُنِيَت له(١).
* حدثنا سعيد بن سليمان قال ، حدثنا إسحاق بن سليمان ،
عن أبي سنان عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه رضي
الله عنه قال : صلّى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ، فسمع أعرابياً
يَنْشُد بعيرَه يقول: من وجد البعير الأحمر ؟ فقال النبي صلى الله عليه
لا وجدتَ لا وجدتَ)) إِنما بُنِيَت المساجدُ لِمَا بُنِيَتْ له(٢).
* حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن عمرو بن
شعيب ، عن أبيه ، عن جَدِّه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
(١) أخرجه مسلم من حديث بريدة كما جاء في تيسير الوصول ٣: ٣١١. ومعنى
دعا إلى الجمل : أي من وجده فدعا إليه صاحبه .
(٢) روي بمعناه في سنن النسائي عن جابر قال : جاء رجل ينشد ضالة في المسجد
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وجدت .

٣١
لابن شبة
يباع ويشترى في المسجد ، أَو تنشد فيه الأَشعار ، أو تعرّف فيه
الضالة ، أَو يُتَحَلَّق فيه قبل الصلاة (١).
* حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا محمد بن جعفر ، عن
يزيد بن خصيفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: من نَشَدَ ضالةً في المسجد فقولوا: ((لا أَدَّاها
الله عليك))، ومن باع فيه سلعة فقولوا: ((لا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَك)) (٢).
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ،
عن يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، بمثله .
* حدثنا محمد بن يحيى قال ، أخبرني ابن وهب ، عن يحيي
ابن عبد الله بن سالم ، عن شريك بن أبي نَمِر ، عن عطاء بن يسار :
أن إنسانا نَشَد بعيراً في المسجد ، فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : ماذا يقول ؟ فقالوا : ينشد بعيراً له . فقال : لا وجدتَ بعيرَك ،
إذا سمعتم أحداً ينشد في المسجد شيئاً فقولوا : لا وجدت متاعك ،
ولا أديت عليك ضالتك(٣).
(١) أخرجه الترمذي في صحيحه من حديث ابن شعيب عن جده ٢ : ١١٨ مع
اختلاف في السياق .
وانظره أيضاً بمعناه في سنن النسائي ٢ : ٣٧ عن عمرو بن شعيب عن أبيه وجده وهو
في تيسير الوصول ٣: ٣١١ من حديث ابن شعيب عن أبيه عن جده ، وقال أخرجه أصحاب
السنن . ومن عبارته ونهى عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة)) والحلق جمع حلقة وهي
ها هنا الجماعة من الناس .
(٢) ورد بمعناه في الترغيب والترهيب ١ : ١٦٩ من حديث أبي هريرة وقال حديث
حسن صحيح ، رواه النسائي ، وابن خزيمة ، والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٢ : ٣٩٧ من حديث بريدة ، وورد في الترغيب
والترهيب ١ : ١٦٩ وابن ماجه ١ : ٢٥٢ .

٣٢
٠
تاريخ المدينة المنورة
حدثنا محمد بن يحيى ، عن القاسم بن عبد الله العمري ،
٠
عن ابن عجلان ، عن يعقوب بن عبد الله الأشج ، عن بشر بن سعيد :
أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع إنساناً ينشد ضالة في المسجد فقال :
لا وجدتَ، قولوا لا وَجَدْت(١).
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن
عطاء بن السائب ، عن الشعبي : أَن رجلا نَشَدّ فرساً له في مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فنهاهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وَزَجَرَهُ
أن ينشد في المسجد .
. حدثنا أحمد بن معاوية قال ، حدثنا سفيان ، عن محمد
ابن المنكلو قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالةً
في المسجد فقال : أيها الناشد ، غيرك الواجد.
. حدثنا أحمد بن معاوية قال ، حدثنا سفيان، عن ابن
عجلان ، عن بكير بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لا وجدتَ ، قولوا : لا وجَدْتَ .
* حدثنا محمد بن يحيى، عن سفيان بن عُيَيْنَة ، عن عمرو ،
عن طاوس قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة
في المسجد فقال : لا وجدتَ .
* حدثنا عبد الملك بن عمرو قال ، حدثنا سفيان ، عن يزيد
ابن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن القرشي ، عن ابن عبد الله
مولى شدّاد بن الهاد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمع رسول
(١) ورد بمعناه عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه في سنن ابن ماجه
١ : ٢٥٢ .

٣٣
لابن شبة
الله صلى الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال : لا وجدتَ ؛
إن المساجد لم تُبْنَ لهذا .
* حدثنا يحيى بن سعيد قال ، حدثنا الجعد قال ، حدثني
يزيد بن خُصَيفة ، عن السائب بن يزيد قال : كنت مضطجعاً في
المسجد ، فحضر رجل ، فرفعت رأسي ، فإذا عمر رضي الله عنه فقال :
اذهب فأُتني بهذين الرجلين ، فذهبت فجئت بهما ، فقال : من
أنتما ؟ . ومن أين أنتما ؟ قالا: من أَهل الطّائف قال: لو كنتما
من أَهل البلد ما فارَقْتُماني حتى أُوجعكما جَلْدًا، ترفعان أصواتكما
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ .
* حدثنا حبان بن بشر قال ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن أبي
إدريس ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن محمد بن عبد الرحمن
ابن حاطب ، عن أبيه قال : كان بين عثمان وطلحة تَلاَحٍ في مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ عمر رضي الله عنه ، فتّاهم
وقد ذهب عثمان وبقي طلحة ، فقال: أَفي مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلمٍ تقولان الهُجْر ومالا يَصْلُح من القول؟ قال: فجثا طلحة
على ركبتيه وقال : إني والله لأَّنا المظلوم المشتوم ! فقال : أَفي مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم تقولان الهُجْر وما لا يَصْلُح من القول ؟
ما أَنت مني بناج. فقال: اللّهَ اله يا أمير المؤمنين، فوالله إني لأِّنا
المظلومُ المشتومُ، فقالَتْ أُمُّ سلمة من حُجْرتها : والله إِنّ طلحة لهو
المظلوم المشتوم . قال : فَكّفَّ عمرُ رضي الله عنه، ثم أَقبل إلى أُمّ
سلمة رضي الله عنها فقال : ما تقولين يا هنتاه . إن ابن الخطاب
لحديث العهد ولو سَبَّ طلحةً فَسبَّهُ طلحةُ ، فلو ضربٌ طلحةً لضربه

٣٤
تاريخ المدينة المنورة
طلحةُ ، ولكن الله جعل لعمر دِرَّة يضرب بها الناس عن عرض .
* حدثنا أبو أيوب سليمان بن داود قال ، حدثنا إبراهيم
ابن سعد ، عن أبيه ، عن جده : أَن عمر بن الخطاب سمع صوتَ رَجلٍ
في المسجد فقال : أَتدري أين أنت ؟ أَتدري أين أنت ؟ كأنَّه كَرِه
الصَّوْتَ.
* حدثنا هارون بن معروف قال ، حدثنا ابن وهب قال ،
حدثني أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما :
أن عمر رضي الله عنه كان إذا خرج من الصّلاة نادى في المسجد :
إيَّاكُم واللغط. ويقول ارتفعوا في أَعْلَى المسجد .
* حدثنا عثمان بن عمر قال ، حدثنا مالك بن أنس ، عن
سالم أبي النّضر : أن عمر - يعني ابن الخطاب رحمه الله - اتخذ
مكاناً إلى جانب المسجد يقال له البطيحاء ، وقال : من أراد أن يلغط
أو يرفع صوتاً أو ينشد شعراً ، فليخرج إليه .
* حدثنا محمد بن يحيى قال ، حدثنا مالك، عن أبي النَّضْر ،
عن سالم بن عبد الله بمثله . قال محمد : وقد دخلت تلك البطيحاء
في المسجد فيما زِيدٌ فيه بعد عمر رضي الله عنه .
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ،
عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة : أَن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه سمع ناساً من التّجار يذكرون تجاراتهم والدُّنْيَا
في المسجد فقال : إنما بُنِيتْ هذه المساجد لذكر الله ، فإذا ذكرتم
تجاراتكم ودُنْيَا كم فَاخرجوا إلى البقيع .
* حدثنا محمد بن حميد قال ، حدثنا عبد الله بن المبارك ،

٣٥
لابن شبة
عن معمر ، عن عبد الكريم الجزريّ ، عن سعيد بن المسيّب قال :
لو وليت من الأمر شيئاً ما تركت رجلين يُخْتَصِمَان في المسجد .
* حدثنا الحكم بن موسى قال ، حدثنا يحيى بن حمزة ،
عن النعمان عن مَكْحُول : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن
ترفع الأصوات في المسجد بالحديث واللغو ، حتّى أَن كان في مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ قائم بسَوْط يضرب من فعل ذلك .
قال : ( ولا ) يسل فيه سيف ، ولا يمر فيه بنبل إِلاَّ أَن يقبض على
نصالها ، ولا يتخذ طريقاً (إلا لذكر أو صلاة، ولا) (١) تقام فيه
الحدود، ولا ينطق فيه الأشعار ولا يمر فيه بِلحم (٢).
* حدثنا ابن عائشة، ومسلم بن إبراهيم قالا ، حدثنا الحارث
ابن نَبْهَان، عن عُثْبَة بن يَقْطَان أَبي سعد، عن مَكْحُول ، عن واثلة
ابن الأسقع رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
جنّبوا مساجدنا - زاد ابن عائشة : أو مساجدكم - مَجَانِينَكم ،
وصِبْیانّکم وشراء کم وبيعکم ورفع أصواتکم - زادمسلم: وخصوماتگم-
وإقامة حدودكم وسَلَ أَسيافكم، وجَمِّرُوها في الجُمَع ، واتخذوا على
أبوابها المطاهر(٣).
* حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا ذَوْر بن يزيد ، عن أبي محمد ،
(١) سقط في الأصل، والإثبات عن مجمع الزوائد ٢ : ٢٤، ٢٦.
(٢) أخرجه ابن ماجه في سننه من حديث أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد عن أبي هريرة
مع اختلاف بعض الألفاظ، وكذلك في مجمع الزوائد ٢ : ٢٤، ٢٦.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سننه ١: ٢٤٧ من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما
مع اختلاف في الألفاظ وزيادة في السياق . وانظره أيضاً في الترغيب والترهيب ١ : ١٧١.
والمقاصد للسخاوي ص ١٧٥ .

٣٦
تاريخ المدينة المنورة
عن أبي عامر قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقربوا
مسجدنا هذا صبياتّكم ولا مجانينكم .
• قال أبو عاصم ، أخبرنا أبو محمد ، عن أبي عامر ، عن
عطاء بن أبي رباح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - قال أبو
محمد : فأَنَّا حدّثت ثّوْرًا .
. حدثنا أبو داود قال ، حدثنا سُفْيَان الثوري ، عن قيس
ابن مسلم ، عن طارق بن شهاب : أَنّ عمر رضي اله عنه أُتِيَ برجل
في المسجد وقد أُخِذّ في شيء فقال : أَخرجاه من المسجد فاضرباه ـ
أو اضربوه .
· حدثنا محمد بن یحیی قال ، حدثني من نثق به : أَن عثمان
ابن عقّان رضي الله عنه ( دخل المسجد )(١) وفيه خياط يخيط .
فقال: اتخذت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم صنعة ؟، أَتحترف
فيه بصنعتك ؟ ! فحصبه وحصب أصحابه فأخرجهم .
* حدثنا محمد بن يحيى ، عن عمر بن هارون ، عن موسى
ابن عبيدة : أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه استأجر حرساً
للمسجد لا يحْتَرِف فيه أحد .
* حدثنا الحكم بن موسى قال ، حدثنا الوليد بن مسلم قال ،
حدثنا ابن جابر ، أنه سمع مکحولا رضي الله عنه يقول : نھی رسول
الله صلى الله عليه وسلم أَن يُبَال بأبواب المساجد (٢).
(١) إضافة يقتضيها السياق .
(٢) ورد في الجامع الصغير ٢ : ١٩٤ من رواية مكحول مرسلا.

٢٧
لابن شبة
حدثنا عمرو بن مرزوق قال، حدثنا شُعْبة عن عمارة بن
٠
أبي حفصة ، عن أبي مجلز : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يدع أحداً يبول في قِبْلَة المسجد.
* حدثنا محمد بن يحيى قال ، حدثنا محمد بن جعفر بن
أبي كثير ، عن يونس ، عن ابن شهاب : أنه كره أن يبول فوق
المسجد أو إلى جِدَارِه ، ولا يرى أن يجامع فوق ظهر المسجد . قال :
ولا يجلد في المسجد حدّ ولا غيره(١).
* حدثنا محمدبن يحيى ، عن محمد بن هارون ، عن يونس
ابن يزيد ، عن ابن شهاب: أنه كره أن يمسح ذكره بحائط المسجد من
خارج ، تنزيها للمسجد .
* حدثنا محمد بن يحيى، عن عبد الله بن وهب ، عن
سعيد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن والبة الأسدي : أن أبا هريرة
رضي الله عنه كان يقول: ظَهْرُ المسجدِ كَقَّعْرِه .
( باب كراهية النوم في المسجد )
* عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر ، عن أبيهما قال :
جاء النّبيّ صلى الله عليه وسلم ونحن مُضطجِعُون في المسجد ، في يده
عَسِيبُ رَطْب فضربنا فقال: ترقدون في المسجد ولا يرقد .
* حدثنا محمد بن بكّار قال ، حدثنا أبو معشر ، عن حرام
ابن عثمان ( عن أبي)(٢) عتيق ، عن جابر بن عبد الله رضي الله
(١) روي بمعناه في نيل الأوطار للشوكاني ٢ : ١٦٥ من حديث حكيم بن حزام
وكذا في مجمع الزوائد ٢ : ٢٥ من حديث جبير بن مطعم .
(٢) بياض في الأصل والإثبات عن ميزان الاعتدال ١ : ٢١٧ .

٣٨
تاريخ المدينة المنورة
عنهما قال : أُخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أُنّاساً من المسجد
وقال : لا ترقدوا في مسجدي هذا . قال : فخرج الناس ، وخرج
عليّ رضي الله عنه ، فقال : لعليّ رضي الله عنه: ( ارجع)(١) فقد
أُحل لك فيه ما أُحلّ لي، كأني بك تَذُودُهم على الحوض، وفي
يدك عصا عَوْسَج .
• أخبرنا عاصم بن علي قال ، حدثنا أبو معشر ، عن حرام
ابن عثمان ، عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر ، عن جابر رضي
الله عنهما قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ( ... )(٢)
في المسجد ، فنهاهم أن يتخذوه بيوتاً - أو نحو هذا - فخرجوا
منه ، فأدرك عليّا رضي الله عنه فقال : ارجع ، فإن الله قد أحل
لك فيه ما أُحلّ لي .
* حدثنا موسى بن مروان قال ، حدثنا عطاء بن مسلم ، عن
أبي عتبة، عن إسماعيل ، عن جسرة وكانت من خيار ( النساء ) (٣)
قالت : كنت مع أم سلمة رضي الله عنهما فقالت : خرج النبي صلى
الله عليه وسلم من عندي حتى دخل المسجد فقال : يا أيها الناس ،
حُرِّمَ هذا المسجد على كل جُنُبٍ من الرجال أو حائض من النساء ،
إلا النبي وأزواجه وعليّا وفاطمة بنت رسول الله، أَلَا بَيَنْتُ الأَسماء
أَن تضلّوا .
(١) سقط في الأصل والإثبات عن مثله في الحديث التالي .
(٢) بياض في الأصل ولعل الساقط ((قوم نيام)).
(٣) إضافة يقتضيها السياق .

٣٩
لابن شبة
( باب الرخصة في النوم فيه)
* حدثنا موسى بن مروان الرِّقي، قال مبشر بن إسماعيل ،
عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم
ابن الحارث التَّيْمِي ، عن قيس الغِفَاريّ، عن أبيه قال : أَتانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المغرب فقال : يا فلان ، انطلق
مع فلان ، ويا فلان ، انطلق مع فلان . حتي بَقِيتُ في خمسة أَنا
خامسهم ، قال : قوموا . فدخلنا على عائشة رضي الله عنها - وذلك
قبل أن يضرب عليها الحجاب - فقال: أَطعمينا يا عائشة . فَقَّربَت
إلينا جشيشة (١)، ثم قال: أَطعمينا يا عائشة. فقرَّبَتْ إِلينا حَيْساً (٢)
مثل القَطَّة ، ثم قال : اسقينا يا عائشة . فأُتِينا بقَعْبٍ ، ثم قال :
اسقينا يا عائشة ، فأُتينا بقَعْب دونه ، ثم قال : إن شئتم نِمْتُم
عندنا ، وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد فَتِمْتُم فيه ، قلنا نَنْطَلِقِ إِلى
المسجد فَنَبِيتُ فيه ، فانطلقتا إلى المسجد فبتنا فيه، فبينما أَنا
مضطجع على بَطْنِي إذا برجل يَرْكُفُنِي ، فنظرتُ فإذا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: هكذا !! إن هذه نَوْمَةُ يُبْغِضُها الله (٣).
٠
، حدثنا محمد بن أُسامة الرّقي قال ، حدثنا عیسی بن یونس،
عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما
(١) الجشيش : السويقة: والواحدة جشيشة وهي حنطة تطحن وتجعل في قدر
ويجعل فيها لحم أو تمر فيطبخ . ( أقرب الموارد).
(٢) الحيس : طعام مكون من تمر وسمن وسويق . (المحيط ) .
(٣) والحديث أخرجه ابن ماجه في سنته ١ : ٢٤٨ من حديث يعيش بن قيس بن
طخفة عن أبيه ، مع اختلاف في الألفاظ .

٤٠
تاريخ المدينة المنورة
قال : كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن عُزَّاب (١).
* حدثنا القَعْنَبِيّ قال، حدثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ،
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أكثر ما كنت (٢).
٠
* حدثنا القَعْنَبِيّ قال ، حدثنا مجمع بن يعقوب الأنصاري ،
عن محمد بن إسماعيل ، قال : قيل لعبد الله بن أبي حبيبة :
ما أدركتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : جاءنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا بقُبَاء، فجئت وأَنا غلام حَدَث
حتى جلستُ عن يمينه ، وجلس أَبو بكر رضي الله عنه عن يساره ،
ثم دُعِيَ بشراب ، فناولني عن يمينه ، ثم قام يصلي ، فرأيته
يصلي في نَعْلَيْهِ .
* حدثنا إسحاق بن إدريس قال ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ،
قال ، حدثنا محمد بن أبي سليمان قال : سمعت أبا أُمَامَة بن سهل
يقول، قال سهل بن حُنَيْف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تطهر في بيته ، ثم أتى مسجد قُبَاء فصلى فيه صلاةً ، كان له
أَجر عُمْرَة (٣).
(١) روي بمعناه عن ابن عمر في نيل الأوطار للشوكاني ٢ : ١٧٠ وابن ماجه في
سنته ١ : ٢٤٨ .
(٢) كذا في الأصل . بانقطاع السياق . ولعله يريد رواية أخرى للحديث السابق
مصدرة بقوله أكثر ماكنت أنام .. الخ .
(٣) رواه الطبراني في الكبير والضياء المقدسي في المختارة (مختصر كنز العمال
٥ : ٣٥٩ ) .