Indexed OCR Text

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن دوال دوز عن شرحبيل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن - أو قال: من جمع القرآن -
كانت له عند الله دعوة مستجابة ان شاء عجلها له فى الدنيا وان شاء
اخرها - وفى حديث أبى عيد: اخرها له فى الآخرة .
ذكر المسيب بن شريك الكوفى
٥
أخبرنى ابو الحسن على بن احمد بن محمد بن داود الرزاز اخبرنا
ابو عبد الله احمد بن قانع بن مرزوق القاضى حدثنا الحسن بن علويه حدثنا
اسماعيل - هو ابن عيسى العطار - حدثنا مسيب بن شريك عن مطرف
عن ابى هارون عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يسلّم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون ١٠
وسلام على المرسلين .
وهو أبو سعيد الشقرى الذى روى عنه محمد بن سعدان المقرى ؛
اخبرنا القاضى أبو العلاء محمد بن على الواسطى اخبرنا ابو على مخلد بن جعفر
ابن محمد الدقاق حدثنا محمد بن يحيى المروزى حدثنا محمد بن سعدان المقرئى
حدثنا ابو سعيد الشقرى عن الأعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد رضى الله عنه ١٥
عن النبي صلى الله عليه وسلم ( سكرى وماهم بسكرى) منتصبة السين
بغير ألف .
ذ کر معلی بن هلال الکوفی
أخبرنا أبو الفرج الحسين بن على الطناجيرى اخبرنا ابو عبد الله محمد
٤١٩

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن زيد بن مروان الأنصارى بالكوفة قال حدثنا محمد بن الحسين بن حفص
حدثنا محمد بن عيد حدثنا المعلى بن هلال عن زبيد اليامى عن ابى بردة
عن أبيه قال بعثت انا و معاذ بن جبل رضى الله عنهما الى اليمن فأمرنا
بالصدقة ان نأخذها فلم نأخذها إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب .
و هو معلى الجعفی الذی روى عنه بهلول بن حسان الانبارى؛ اخبرنا
٥
ابو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ مولى بنى هاشم حدثنا
ابو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الانبارى الكاتب املاء
حدثنا جدى حدثنا ابى حدثنا المعلى الجعفى عن عبد الله عن نافع عن
ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد الزم
١٠ أنفه الارض حتى يرى أثراته فى الارض .
وهو أبو عبد الله الجعفى الذى روى عنه فروة بن [ ابى] المغراء،
أخبرنا محمد بن على بن الفتح الحربى حدثنا أبو الحسن على {٢٣٠٠) بن عمر
الدار قطنى حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة
حدثنا فروة بن ابى المغراء أخبرنا أبو عبد الله الجعفى عن ابان بن تغلب
١٥ عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة رضى الله عنه قال خرج علينا علىّ
ابن أبى طالب رضى الله عنه من المخرج فاخذ ماء فغسل وجهه وكفيه
وجعل يقرأ ويمشى ونحن نمشى خلفه فضحك بعضنا الى بعض فقال:
ما يضحككم؟ قلنا تقرأ وانت خرجت من المخرج الآن ولم توضأ؛
فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمتنع من القراءة إلا أن يكون
٢٠ جنبا. قال ابو الحسن الدارقطنى: هذا الحديث غريب من حديث ابان
ابن
(١٠٥)
٤٢٠
...

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب الغدادى
ابن تغلب عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على رضى الله عنه،
تفرد به أبو عبد الله الجعفى - وهو معلى بن هلال - عنه.
وهو على بن سويد الذى روى عنه يحيى بن عبد الحميد الجمالى ؛
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى البلدى أخبرنا أبو العباس
أحمد بن ابراهيم بن احمد الامام ببلد حدثنا على بن حرب حدثنا يحيى بن ٥
عبد الحميد حدثنا على بن سويد عن نفيع أبى داود عن جابر بن عبد الله
رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه وسلم: يغفر المؤذن امد صوته
و يشهد له يوم القيامة كل من سمع صوته من شجر أو حجر أو مدر أو بشر
أو رطب او يابس و يكتب له مثل أجر من صلى بأذانه ويعطيه الله كل شىء
سأله بين الاذان والإقامة إما ان يعجل له فى الدنيا و إما أن يدخر له ١٠
فى الآخرة أو يصرف عنه شرا وله بين الاذان والإقامة كأجر شهيد
المتشحط فى دمه ويعطيه الله فى كل يوم اذن فيه أجر خمسين شهيدا وله
مثل اجر القائم بالليل والصائم بالنهار ومثل اجر الحاج والمعتمر ومثل
اجر حامل العلم ومثل اجر من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصل
الرحم ويخرجون يوم القيامة من قبورهم يؤذنون وأول من يكسى ١٥
يوم القيامة من كسوة الجنة ابراهيم الخليل ثم محمد صلى الله عليهما وسلم
ثم الرسل ثم الانبياء عليهم السلام ثم المؤذنون المحتسبون وتتلقاهم الملائكة
بنجائب من ياقوت أحمر لها اجتحة خطوها مدى أبصارها أزمتها من
زبرجد اخضر الين من الحرير ورحالها من ذهب احمر مكللة بالدر والياقوت
والزبرجد ومياثر من سندس وفوق السندس الاستبرق وفوق الاستبرق ٢٠
٤٢١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
حرير اصفر على كل رجل منهم ثلاثة اسورة سوار من ذهب وسوار
من فضة و سوار من لؤلؤ وفى اعناقهم اطوقة من ذهب مكللة بالدر
والياقوت والزبرجد عليهم التيجان المكللة بالدر والياقوت والزبرجد
تحت التيجان اكاليل مكللة بالدر والياقوت ﴿٢٣١) والزبرجد نعالهم
٥ من ذهب وشركها من لؤلؤ كل رجل منهم فتى امرد له جمة جعدة
كما تشتهى نفسه حشوها المسك الاذخر لو أن مثقالا من مسك رأسه
إنتثر فى المشرق لوجد اهل المغرب ريحه عليهم ثياب خضر بيض الوجوه
يشيع كل رجل منهم سبعون ألف ملك من قبره الى المحشر يمشى مع
كل رجل منهم بسبعين جارية يقال لهم تعالوا انظروا الى بنى آدم
١٠ وبنى ابليس كيف يحاسبون وذلك قول الله تعالى ( يوم نحشر المتقين
الى الرحمن وفداً ) . اخبرنا ابو بكر البرقانى حدثنا يعقوب بن موسى
الاردبيلى حدثنا احمد بن طاهر بن النجم الميانجى حدثنا سعيد بن عمرو
البرذعى قالت قال لى أبو زرعة - يعنى عبيد الله بن عبد الكريم الرازى -:
قلت لابن نمير: شيخ يحدث عنه الجمانى يقال له على بن سويد؟ فقال:
١٥ لم تقطن من هذا؟ قلت: لا؛ قال: هذا معلى بن هلال ، جعل الحمانى
معلى عليا ونسبه الى جده وهو معلى بن هلال بن سويد .
ذكر معاوية بن صالح
أخبرنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشى باصبهان اخبرنا
سليمان بن احمد الطبرانى حدثنا ابو يزيد القراطيسى حدثنا أسد بن موسى
٢٠ حدثنا معاوية بن صالح عن ابى الزاهرية قال كنت مع عبد الله بن بسر
صاحب
٤٣٢

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
صاحب النبى صلى الله عليه وسلم فجاء رجل يتخطى رقاب الناس [ يوم الجمعة
فقال عبد الله بن بسر رضى الله عنه جاء رجل يتخطى رقاب الناس ١]
و رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: اجلس فقد آنيت وآذيت.
وهو ابو عمرو الحمصى الذى روى عنه عيسى بن يونس ؛ حدثنا
على بن ابى على المعدل حدثنا عبد الله بن محمد بن اليسع الانطاكى اخبرنا ٥
ابو عروبة الحسين بن محمد بن مودود حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عيسى
ابن يونس عن أبى عمرو الحمصى عن شعوذ الازدى عن خالد بن معدان
عن جبير بن نفير عن عرباض بن سارية رضى الله عنه قال وعظنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذات غداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت
منها القلوب فقال رجل من المسلمين: كأن هذه خطبة مودع فما تأمرنا ١٠
يا رسول الله؟ قال: انى قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يهلك
عندها ٢ بعدى إلا هالك، وانه من يعش منكم يرى اختلافا فاياكم
والبدع وعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين بعدى عضوا عليها بالنواجذ
وعليكم بالسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا .
ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفى
١٥
{٢٣٢ ) اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثنى زيد بن اسماعيل حدثنا معاوية
ابن هشام حدثنا سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن
عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة القاعد على
(١). سقط او نحوه من الأصل، راجع سنن أبى داود (٢) المحفوظ («عنها».
٤٢٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
النصف من صلاة القائم .
وقيل أنه معاوية بن أبى العباس الذى روى عنه مروان بن معاوية
الفزارى؛ اخبرنا الحسن بن أبى بكر أخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله
القطان حدثنا محمد بن غالب بن حرب التمتام حدثنا عيسى بن مساور
٥ الجوهرى حدثنا مروان عن معاوية بن أبى العباس عن أيوب السختياني
عن أبى قلابة عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(أنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) قال: هم من عكل . أخبرنا أبو بكر
البرقانى أخبرنا أبو بكر أحمد بن ابراهيم الاسماعيلى حدثنا عبد الله بن سليمان
ابن الاشعث أبو بكر بن أبى داود السجستانى [ ح] واخبرنى ابو الفرج
١٠ الطناجيرى حدثنا عمر بن احمد بن عثمان الواعظ حدثنا عبد الله بن سليمان
ابن الاشعث حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا مروان حدثنا معاوية
ابن أبى العباس القيسى عن على بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزارى قال
قال على بن ابى طالب رضى الله عنه كان الرجل اذا حدثنى عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بحديث استحلفته فان حلف لى صدقته حدثنى ابو بكر
١٥ وصدق أبو بكر انه ما من عبد يذنب ذنبا فيصلى ركعتين ثم يستغفر منه
إلا غفر له . وفيما ذكر لنا البرقانى ان يعقوب بن موسى الاردبيلى حدثهم
قال حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم حدثنا سعيد بن عمرو البرذعى قال
سألت ابا زرعة عن معاوية بن أبى العباس فقال نظرت بدمشق فى كتاب
لمروان بن معاوية عن معاوية هذا فرأيت احاديث عن شيوخ الثورى
٢٠ واحاديث يعرف بها الثورى وابرابا للثورى فارتبت به وتركته فذكرت
ذلك
(١٠٦)

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
ذلك لابن نمير فقال: كان هذا جارا للثورى اخذ كتب الثورى فرواها
عن شيوخه . اخبرنى أبو منصور باى بن جعفر الجيلى اخبرنا عبد الله
ابن احمد بن على المقرى اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الكوفى
حدثنى عبد الله بن ابراهيم بن قتيبة قال سألت ابن نمير - او سئل -: مروان
عن معاوية بن أبى العباس عن أبى اسحاق والاعمش ومنصور وابى الزناد ٥
وهشام بن عروة والكوفيين و البصريين؟ فقال: هذا جار الثورى كان
يرى الناس ولزومهم للتورى فلما مات الثورى اخذ كتبه وجعل يرويها
عن شيوخ الثورى { ٢٣٣﴾ فوقف الناس على ذلك فتركوه وافتضح ،
نسأل الله العافية؛ فقلت: فمروان كان وقف على هذا؟ فقال: لو وقف
عليه ما حدث عنه. حدثنى العلاء بن حزم أخبرنا محمد بن الحسين بن بقاء ١٠
الهمدانى بمصر أخبرنا جدى عبد الغنى بن سعيد الازدى حدثنا أبو الحسن
على بن عمر قال قال لى أحمد بن محمد بن سعيد : معاوية بن أبى العباس
جار الثورى كان يسرق أحاديث الثورى فيحدث بها عن شيوخه؛ قال
عبد الغنى حدثنى أبو الحسن على بن عمر قال قال لى ابو طالب احمد بن نصر
ابن طالب الحافظ: معاوية بن أبى العباس هو عندى معاوية بن هشام دلسه ١٥
مروان الفزارى واسقط الثورى فى احاديثه كلها فذكر من بعد الثورى ،
منها حديث على بن ربيعة حديث اسماء بن الحكم، ومنها حديث أيوب عن
أبى قلابة عن انس فى العرنيين، ومنها حديث ابن عقيل عن جابر: يطلع
عليكم رجل من أهل الجنة ، ومنها حديث زياد بن اسماعيل عن محمد بن
عباد بن جعفر ، وغير ذلك تفاسير ومقاطيع عن منصور عن مجاهد ،
٤٢٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
وعن سالم الافطس، وعن اسماعيل بن أبى خالد؛ وهذه الاحاديث عن
معاوية بن هشام عن الثورى؛ قال ابو الحسن على بن عمر: وقول أبى طالب
عندى أولى واليق بمروان بن معاوية الفزارى أنه يروى احاديث عن على
ابن غراب فيقول: حدثنى على بن ابى الوليد ، ويروى عن الحكم بن ظهير
٥ فيقول: حدثنى الحكم بن ابى خالد، ويروى عن نظر أنه فى السن ومن
دون سنه فیذ کرهم بکنی آبائهم١.
(١) حاصل هذا القيل الذى تظناه أبو طالب ورآه الدار قطنى أولى من قول
ابن ثمير الذى ارتضاء أبو زرعة وغيره هو أن مروان سمع تلك الأحاديث من
معاوية بن هشام عن الثوری عن حبيب بن ابى ثابت و منصور وغيرهما فرواها
مروان مدلسا لاسم شيخه ومدلسا التسوية باسقاطه الثورى وروايتها عن معاوية
عن حبيب و منصور وغيرهما ، وان ابن نمير لم يفطن لذلك فقال ما قال تظنيا ،
ورضى ذلك أبو زرعة وغيره كابن عقدة ولم يفطنوا للواقع ، ويرد على هذا
امو ر: منها ان مهوان و ان عرف بتغییر اسماء بعض شيوخه ، فلم یعرف بتدلیس
التسوية ولم يوصف به، ومنها ان ابن نمير ثبت متقن فاضل اليه المنتهى فى معرفة
شيوخ الكوفيين حتى كان احمد بن حنبل ويحيى بن معين بقولان فيهم ما يقوله
و الثوری کوفى وجاره - ان كان - كوفى ومعاوية بن هشام كوفى وقد صحب
ابن نمير جماعة من اصحاب الثورى وروى عنهم وكان معاوية بن هشام
معه فی البلد ، و عرف مروان و روى عنه، و قد جزم بأن معاوية بن ابى العباس
کان جارا الثوری وجرى له کیت وکیت . ومنها ان الحديث عن معاوية
ابن هشام منتشر مشتهر فلو كان مروان انما روى تلك الاحاديث عنه نظّفر الحفاظ
بعدد منها قد رواه غير مروان عن معاوية بن هشام على الوجه كما رواه مروان=
ذ کر

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
ذكر مرداس بن محمد بن عبد الله الكوفى
أخبرنا أبو عمر بن مهدى اخبرنا ابو عبد الله محمد بن مخلد العطار
حدثنا محمد بن عبد الله الزهرى حدثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن
أبى بردة حدثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائى عن مجاهد عن أبى هريرة
رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكره
اسم الله تطهر جسده كله، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر
إلا موضع الوضوء .
وهو ابو بلال الاشعرى الذى روى عنه محمد بن بشر بن مطر
البغدادى: أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسى أخبرنا محمد بن عبد الله
الشافعى حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا أبو بلال الاشعرى حدثنا سلام ١٠
ابن سليم الحنفى عن ابى يحيى القتات عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا اصحابى، فمن سبهم
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين .
ذكر معاذبن المثنى العنبرى
قد ذكرنا له أحاديث عدة فى غير موضع .
١٥
== عن معاوية بن أبى العباس مسوى فاين ابن نمير ومعرفته بحديث الكوفة ؟
أو اين أبو زرعة وسعة حفظه؟ واين ابن عقدة وما وصفه به الخطيب فى اوائل
الموضح من العلم البالغ باهل الكوفة مع تبحر حفظه، وكذلك اين ابو طالب
والدار قطنى وعبد الغنى والخطيب فالظاهر أنهم لو وجدوا شيئا من ذلك لشدوا
به ذاك القيل . وفى هذا و ما دونه ما يكفى لتوهين تظنى أبى طالب وان قواه
الدار قطنى والله الموفق . المعلمى
٤٢٧

١
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
وهو معاذ بن معاذ العنبرى الذى روى - ٢٣٤ - عنه أحمد بن محمد
ابن ياسين الهروى؛ أخبرنا محمد بن عمر بن بكر المقرئى، أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن احمد بن محمد الصفار الهروى حدثنا أبو اسحاق احمد بن محمد بن
ياسين حدثنا معاذ بن معاذ العنبرى قال حدثنا يحيى بن معين حدثنا زافر
٥ ابن سليمان عن أبى رجاء الهروى عن عطاء ( وقدموا لأنفسكم) قال:
التسمية عند الجماع. نسبه ابن ياسين الى جده لأنه معاذ بن المثنى بن معاذ
ابن معاذ العنبرى .
ذكر ابى الحسن المظفر بن يحيى الشرابى
أخبرنا أبو الحسن محمد بن احمد بن رزقويه أخبرنا أبو الحسن
١٠ المظفر بن يحي الشراب حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن عبد الله
المرتدى عن أبى اسحاق الطلحى قال روى عن عيسى بن مريم عليه السلام
أنه قال: مثل طالب الدنيا كشارب ماء البحر ، كلما ازداد شربا ازداد
عطشا .
وهو عبد الله بن يحيى العسكرى الذى روى عنه أبو عبد الله المرزبانى؛
١٥ أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن على البزاز أخبرنا محمد بن عمران
ابن موسی المرزبانی اخبرنا عبد الله بن یحی العسکری حدثنا العنزی (؟) حدثنا
سهل بن حبيب الانصارى حدثنا أبو زيد النحوى الانصارى قال أتيت
شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث، اليوم يوم غيبة ، تعالوا
حتى تغتاب الكذابين .
باب
(١٠٧)
٤٢٨

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
باب النین
ذكر نبيه بن صواب
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثنا أبو بحر
محمد بن الحسن بن كوثر البريهارى حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى حدثنا
محمد بن عبد الملك حدثنا أبو صالح عن ليث عن سيار بن عبد الرحمن ٥
الصدفى عن نبيه بن صواب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه سحد
فى الحج سحدتين .
وهو ابو عبد الرحمن الذى روى عنه شجرة بن عبد الله المصرى؛
أخبرنا أبو سعيد محمد بن [١ موسى الصير فى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
• • بكر بن١] مضر عن شجرة من ١٠
الأصم.
عبد الله ابى محمد انه سمع ابا عبد الرحمن المهرى انه سجد مع عمر بن الخطاب
رضى الله عنه فى سورة الحج سجدتين ؛ رواه أبو سعيد بن يونس صاحب
تاريخ اهل مصر عن ابراهيم بن رازح وغيره عن ابراهيم بن منقذ، وسمى
أبا عبد الرحمن فى الحديث نبيها .
ذكر نوح بن الى مريم
١٥
أخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدبى
حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا محمد بن العلاء حدثنا سعيد بن وليد (؟)
حدثنا نوح بن أبى مريم عن عاصم عن زر عن عبد الله رضى الله عنه
(١) سقط من هنا شىء قد استدركت أوله وآخره كما ترى بين الحاجزين. المعلمى
٤٢٩

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اما انا فأسود على سبعة اعظم
ولا اكف شعرا ولا ثوبا .
وهو نوح الجامع الذى روى عنه شداد بن حكيم؛ أخبرنا محمد بن
عبد الملك القرشى اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد بن الحسين الرازى
٥ أخبرنا محمد بن محمد السختياني يبلغ حدثنا عبد الصمد (٢٣٥) بن الفضل
حدثنا شداد - وهو ابن حكيم - عن نوح الجامع عن عمرو بن دينار عن
عطاء بن يسار عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .
وهو أبو عصمة الذى روى عنه الفضل بن موسى السينانى؛ اخبرنا
١٠ القاضى ابو بكر الخيرى اخبرنا ابو محمد حاجب بن احمد بن يرحم الطوسى
حدثنا عبد الرحيم بن منيب حدثنا الفضل بن موسى حدثنا أبو عصمه عن
عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه عن انس بن مالك رضى الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اغبوا العيادة، وخير العيادة اخفها
إلا ان يكون مغلوبا فلا يعاد ، والتعزية مرة .
ذكر نافع بن مالك بن ابى عامر ابى سهيل
١٥
.... ٠٠٠]
أخبرنا أبو بكر احمد بن على [.
البرديجى الحافظ املاء أخبرنا ابن خزيمة حدثنا على بن حجر السعدى
قالا حدثنا إسماعيل - هو ابن جعفر - حدثنا أبو سهيل عن ابيه [ ح]
وحدثنا أبو حازم عمر بن احمد العيدوى اخبرنا ابى أخبرنا محمد بن اسحاق
٢٠ الامام حدثنا على بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبى سهيل نافع
٤٣٠
ابن
.٠

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن مالك عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: اذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت
أبواب النار وصفدت الشياطين . واللفظ لابن حجر . أخبرنا أحمد بن
على البادا اخبرنا دعلج بن احمد اخبرنا على بن عبد العزيز اجازة حدثنا
ابو عبيد حدثنى إسماعيل بن جعفر عن أبى سهيل نافع بن مالك عم مالك ٥
ابن أنس عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه. رواه مالك بن أنس عن أبى سهيل - وهو عمه - موقوفا. اخبرنا
ابو حازم العبدوى قال سمعت محمد بن عبد الله الجوزقى يقول قرئ على
مكن بن عبدان وأنا اسمع قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول: ابو سهيل
نافع بن مالك عم مالك بن أنس سمع اباه وابن المسيب روى عنه مالك ١٠
أن انس .
وهو ابن أبى انس مولى التيميين الذى روى عنه ابن شهاب الزهرى؛
اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا عبد الصمد بن على بن محمد بن
مكرم حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار حدثنا يحيى بن عبد الله
ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال: حدثنى ابن أبى انس ١٥
مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضى الله عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة
وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين؛ روى صالح بن كيسان هذا
الحديث عن ابن شهاب فبين اسم ابن أبى انس؛ ﴿ ٢٢٦ - كذلك اخبرنا
ابو بكر البرقانى اخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا النيسابورى - هو عبد الله ١٠
٤٣١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن محمد بن زياد - حدثنا محمد بن يحي وابو الازهر [ ح] قال على بن
.. عمر: وحدثنا أحمد بن محمد بن اسماعيل الأدمى حدثنا فضل بن سهل
الاعرج، قالوا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابى عن صالح عن ابن شهاب
قال حدثنى نافع بن ابى انس أن أباه حدثه انه سمع أبا هريرة رضى الله عنه
٥ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا دخل رمضان فتحت
أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين . قال البرقانى:
مالك بن ابى عامر الاصبحى يكنى أبا انْس .
ذكر نصر بن على الجهضمى
اخبرنا الحسن بن على الجوهرى أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان
١٠ حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا نصر بن على حدثنا عبد الله بن داود
عن نعيم بن حكيم عن أبى مريم عن على رضى الله عنه قال: كان على الكعبة
اصنام فذهبت لأحمل النبى صلى الله عليه وسلم اليها فلم استطع لمحملنى
فجعلت اقطعها ولو شئت لنلت السماء .
وهو ابو عمرو الازدى الذى روى عنه عبد الله بن احمد ايضا؛
١٥ أخبرنا الحسن بن على التميمى أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعى حدثنا عبد الله
ابن احمد حدثنى ابو عمرو الازدى حدثنا نوح بن قيس حدثنا عطاء السليمى
قال حدثنى مالك بن دينار قال أخذت من قبر عبد الله بن غالب ترابا
فصررته فى عمامتى ثم اتيت به المنزل فألقيته فى قدح ثم صببت عليه ماء
نجعلت اغسل به يدى فأجد منه أطيب من ريح المسك .
باب
(١٠٨)
٤٣٢
٠٠

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
باب الىاو
ذكر وائل بن حجر الحضرمى
أخبرنا ابو محمد الحسن بن عبيد الله بن يحيى الدقاق الهمانى اخبرنا
ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعى حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا يزيد
ابن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ٥
رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ركبتيه قبل
يديه ويرفع يديه قبل ركبتيه .
وهو وائل القيل؛ اخبرنا ابو محمد يوسف بن رباح البصرى اخبرنا
. احمد بن محمد بن اسماعيل المهندس بمصر حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
القزويني [ح] واخبرنى ابو الحسن محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد ١٠
ابن العباس حدثنا يحيى بن صاعد املاء، قالا حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم
الاودى حدثنا شريح بن مسلمة التنوخى حدثنا إبراهيم بن يوسف - زاد
القزوينى: ابن ابى اسحاق؛ ثم اتفقا - عن ابيه عن ابى اسحاق عن عاصم
ابن كليب عن ابيه عن وائل القيل رضى الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم يضرب بيمينه على شماله فى الصلاة . لفظهما سواء.
١٥
ذكر الوليد بن مسلم البصرى
أخبرنا أبو بكر البرقانى قال قرأت على عمر بن نوح البجلى اخبركم
ابو خليفة حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا خالد عن الوليد بن مسلم عن
حمران عن عثمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
٤٣٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
من مات وهو يعلم { ٢٣٧﴾ ان لا اله إلا الله دخل الجنة. اسماعيل
هو ابن علية ، وخالد هو الحذاء .
وهو ابو بشر العنبرى الذى روى عنه خالد الحذاء ايضا؛ أخبرنى
ابو القاسم الازهرى حدثنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن محمد الباغندى
٥ حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد - يعنى ابن جعفر - حدثنا شعبة عن خالد
عن أبى بشر العنبرى عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من
بملوك فلم يضمنه النبى صلى الله عليه وسلم. اخبرنا ابو عبد الله محمد بن
عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس اخبرنا احمد بن سعيد بن مرابا حدثنا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وسألته عن ابى بشر الذى يروى
١٠ شعبة عن خالد الحذاء عن أبى بشر: من ابو بشر هذا؟ فقال: هو الوليد
ابن مسلم الذى يحدث عنه منصور بن زاذان؛ قلت: أليس هو جعفر
ابن ابى وحشية ؟ قال : لا .
ذكر الوليد بن عبد الرحمن الجرشى .
اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو على اسماعيل بن
١٥ محمد الصفار حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادى حدثنا يزيد بن هارون
اخبرنا جرير بن حازم حدثنا بشار بن ابى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن
عن عياض بن غطيف، [ح] قال واخبرنا هشام بن حسان عن واصل
مولى ابى عيينة عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال:
دخلنا على أبى عبيدة رضى الله عنه فى مرضه الذي مات فيه وعنده امرأة
٢٠ بجنبه ووجهه مما يلى الحائط فقلنا: كيف بات ابو عبيدة؟ فقالت: بأجر؛
فالتفت
٤٣٤

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
فالتفت الينا فقال: ما بت بأجر ؛ فساءنا ذلك فسكتنا فقال: ألا تسألونى
عما قلت ؟ قال قلنا: وما يسرنا ذلك فنسألك عنه ؛ قال : انى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من انفق نفقة فاضلة فى سبيل الله تعالى
فيسبع مائة ضعف ، ومن انفق على نفسه وأهله او ماز أذى عن طريق
او تصدق بصدقة فبعشر أمثالها، و الصوم جنة ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله ٥
ببلاء فهو له حطة .
و هو الوليد بن ابى مالك الذی روی عنه مسعر بن کدام ؛ حدثنا
ابو القاسم عبد العزيز بن على بن احمد الازجى لفظا حدثنا أبو سعيد الحسن
ابن جعفر بن الوضاح السمسار حدثنا جعفر بن محمد الفریابى حدثنا
ابو الحسن مزاحم بن سعيد حدثنا عبد الله - هو ابن المبارك - اخبرنا ١٠
مسعر عن الوليد بن أبى مالك حدثنا اصحابنا عن أبى عبيدة بن الجراح
رضى الله عنه - قال عادوه وهو مريض فقالوا: كيف اصبح - أو بات-؟
فقالت امرأته بات مأجورا؛ فقال: ما بت مأجورا؛ ثم قال: ألا تسألونى
عن كلتى هذه؟ قال فإما سألوه واما حدثهم. (٢٣٨) فقال: من انفق
نفقة فى سبيل الله فبسبح مائة، ومن انفق على نفسه وأهله وماز اذى ١٥
أو عاد مريضا فسنة بعشر أمثالها، وما اصابك فى جسدك خطة .
ذكر الوليد بن زياد القرشى
أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ اخبرنا دعلج بن أحمد
اخبرنا ابو مسلم١ الكجى حدثنا حجاج بن نصير حدثنا سليمان بن المغيرة
(١) فى الاصل ((ابو القاسم)).
٤٣٥
1 .11127.m mIN .. "

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
القرشى عن الوليد بن زياد عن فرقد ابى طلحة عن عبد الرحمن بن خباب
السلمى رضى الله عنه قال: انى لتحت منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو على المنبر يخطب لحضض على جيش العسرة فلم يجبه احد فقام عثمان
ابن عفان رضى الله عنه فقال: يا رسول اللّه مائة بعير بأحلااسها وأقتابها
٥ عونا فى هذا الجيش؛ ثم حضض فلم يجبه أحد فقام عثمان رضى الله عنه
فقال: يا رسول اللّه ثلاث مائة بعير بأحلاسها واقتابها عونا فى هذا الجيش؛
فقال عبد الرحمن بن خباب رضى الله عنه: كأنى انظر الى يد رسول الله صلى
الله عليه وسلم يذهب بها ويقول: ما على عثمان ما عمل بعد اليوم.
وهو الوليد بن ابى هشام الذى روى عنه اسماعيل بن علية ، اخبرنا
١٠ أبو الحسين محمد بن على بن محمد بن مخلد الوراق اخبرنا على بن ابراهيم بن
أحمد بن يزيد ١ بن ابى عزة ٢ العطار أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوى حدثنا أحمد بن حنبل وجدى قالا حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن
الوليد بن ابى هشام عن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن
عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
١٥ وهو قاعد فاذا اراد أن يركع قام قدر ما يقرأ انسان اربعين آية . اخبرنا
ابن الفضل اخبرنا على بن ابراهيم المستملى قال قال ابو احمد بن فارس
قال البخارى : الوليد بن ابى هشام، وهو ابن زياد اخو هشام بن زياد
مولى عثمان بن عفان القرشى الاموى يعد فى البصريين .
(١) هكذا فى تاريخ بغداد واكمال ابن ماكولا ووقع فى الأصل («مزيد». المعلمى
(٢) فى التاريخ ((غرة)) فى مواضع وهو خطأ. المعلمى
٤٣٦
ذكر
.(١٠٩)

موضح أوهام الجمع، و التفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ذكر الوليد بن ابى الوليد المدنى
أخبرنا أبو الحسن على بن احمد بن ابراهيم البصرى حدثنا الحسن
ابن محمد بن عثمان الفسوى حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا زيد بن بشر
وأصبغ بن الفرج قالا حدثنا ابن وهب حدثنى يحيى بن أيوب عن الوليد
ابن ابى الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ٥
أن رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر
رضى الله عنهما و حمله على حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت على رأسه ،
فقال ابن دينار: فتلنا أصلحك الله انهم الاعراب ويرضون باليسير، فقال
عبد الله بن عمر رضى الله عنهما: ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب
رضى الله عنه؛ وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ان ١٠
أبر البر أن يصل الرجل ود ابيه .
وهو أبو عثمان العدوى الذى روى عنه عبد الله بن لهيعة؛ أخبرنا
أبو القاسم على بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز أخبرنا أبو الحسن على
ابن محمد بن احمد المصرى حدثنا يحيى بن أيوب العلاف حدثنا سعيد بن
عفير حدثنا ابن لهيعة عن أبى عثمان العدوى عن أبى جهم بن صخر عن سالم ١٥
ابن عبد الله عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينظر الله الى الاشمط الزانى ولا إلى العائل المزهو ولا الى الذى
يحرّ ازاره من الخيلاء.
﴿٢٣٩) ذكر الوليد بن محمد الموقرى
أخبرنا محمد بن عمر النرسى اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعى ٢٠
٤٣٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
حدثنى المغيث محمد بن عبد الله الحموى من اهل حماة بحمص قال حدثنا
المسيب بن واضح حدثنا الوليد بن محمد الموقرى عن الزهرى قال حدثنى
سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا افتتح التكبير فى الصلاة رفع يديه حين يكبر
ه حتى يجعلهما حذو منكبيه ثم اذا كبر فركع فعل مثل ذلك ثم اذا قال
سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك ثم قال ربنا لك الحمد ؛ ثم لا يفعل ذلك
حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود .
وهو أبو بشر الذى روى عنه أبو الزرقاء عبد الملك بن محمد ؛ أخبرنى
العسل (٢٣٩٨) أبو الفرج الطناجيرى حدثنا على بن عمر الحربى حدثنا عبد الله بن محمد بن
١٠ عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد حدثنا عبد الملك بن محمد ابو الزرقاء عن
أبى بشر وأبى سلمة العاملى قالا حدثنا الزهرى عن أنس رضى الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا اكثم بن الجون ان خير الرفقاء
أربعة، وخير الطلائع أربعون، وخير السرايا اربع مائة، وخير الجيوش
أربعة آلاف، ولن يؤتى اثنا عشر الفا من قلة .
ذكر وهب بن خنبش الطائى
١٥
أخبرنا الحسن بن احمد بن ابراهيم أخبرنا أحمد بن سلمان بن الحسن
النجاد حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا أبو النضر حدثنا إسماعيل عن جابر
عن عامر عن وهب بن خنبش الطائى رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: عمرة فى رمضان تعدل حجة. اخبرنا ابو بشر محمد
٢٠ ابن أبى السرى الوكيل حدثنا محمد بن المظفر حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد
حدثنا
٤٣٨