Indexed OCR Text

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن عمرو بن دينار قال أخبرنى ابو الثورين قال نهانى ابن عمر رضى الله عنهما
عن صوم يوم عرفة؛ اخبرنا ابو القاسم الازهرى اخبرنا على بن عمر الحافظ
حدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا عباس بن يزيد حدثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن رجل من بنى جمع - قال سفيان: والرجل يقال له
ابو الثورين - قال: نهانى ابن عمر رضى الله عنهما ان أصومه - يعنى يوم ٥
عرفة - . اخبرنى عبد الله بن يحيى السكرى أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى
حدثنا جعفر بن محمد بن الازهر حدثنا ابن الغلابى قال قال ابو زكريا
يحيى بن معين: وابو الثورين الذى روى عنه عمرو بن دينار عن ابن عمر
هو محمد بن عبد الرحمن القرشى .
وهو أبو السوار الذى روى شعبة عن عمرو بن دينار عنه هذا ١٠
الحديث؛ أخبرنا محمد بن الحسين القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا
يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج حدثنا شعبة أخبرنى عمرو بن دينار عن
أبى السوار أنه سأل ابن عمر عن صيام يوم عرفة، قال: فنهانى؛ قال يعقوب:
وهو أبو الثورين فان لم يكن فقد اخطأ شعبة إلا ان يكون كان يكنى
بكنيتين. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا محمد بن العباس ١٥
اخبرنا احمد بن سعيد بن مرابا ح وأخبرنا القاضى ابو حامد احمد بن محمد
ابن ابى عمرو الاستوائى اخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن مخلد ،
قالا حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول: حديث أبى الثورين
يحدث به سفيان بن عيينة يقول: ابو الثورين؛ ويقول حماد بن سلمة:
محمد بن عبد الرحمن القرشى؛ ويقول شعبة: ابو السوار؛ وكلهم يحدث ٢٠
٣٣٩

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
به عن عمرو بن دينار ، واخطأ فيه شعبة، وانما هو عمرو بن دينار عن
ابى الثورين وهو محمد بن عبد الرحمن القرشى .
ذكر محمد بن عبد الرحمن بياع الملاء
أخبرنا عبد الله بن يحيى السكرى اخبرنا جعفر بن محمد بن احمد
٥ ﴿ ١٨١) ابن الحكم الواسطى حدثنا موسى بن هارون حدثنا يحيى الحمانى
حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن بياع الملاء عن أبيه عن أبى هريرة
رضى الله عنه قال لما نزلت ( ثلة من الاولين وقليل من الآخرين ) شق
ذلك على المسلمين فقزلت بعدها ( ثلة من الاولين وثلة من الآخرين )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلث اهل الجنة - أو قال: ربع اهل
١٠ الجنة - بل انتم نصف اهل الجنة وتقاسمونهم النصف الباقى .
وهو محمد القاص والد اسباط وعقبة ابنى محمد؛ أخبرنا محمد بن
أبى القاسم الازرق اجازة حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان حدثنا
محمد بن الفضل القطان حدثنا عبد المؤمن بن على حدثنا اسباط وعقبة
ابنا محمد١ القاص عن ايهما عن عكرمة فى قوله تعالى ( ان اصحاب الجنة
١٥ اليوم فى شغل فاكهون) قال: فى اقتضاض الابكار .
و هو ابو عمرو القاص الذی روی عنه سعيد بن محمد الوراق و سليمان
التيمى وسفيان الثورى؛ اخبرنا ابو حازم العبدوى أخبرنا محمد بن احمد
ابن الغطريف العبدى حدثنى أبو الفضل محمد بن الفضل حدثنا جعفر
ابن احمد بن الخليل حدثنا ابن أبى سريج حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن
(١) زاد فى الأصل ((بن)).
ابی عمرو
٣٤٠
(٨٥)

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
انى عمرو القاص عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما (ان اصحاب
الجنة اليوم فى شغل فاكهون) قال: ضرب الاوتار . اخبرنا ابو القاسم
عبد الرحمن بن احمد بن الحسن الحذاء بمكة حدثنا احمد بن عبد الله بن حميد
ابن رزيق المخزومى البغدادى حدثنا الحسين بن اسماعيل الضبى حدثنا
أبو حفص عمرو بن على بن بحر بن كنيز السقاء بعيساباذ فى شعبان سنة ٥
تسع واربعين ومائتين - وكان من نبلاء المحدثين - حدثنا معتمر بن
سليمان عن أبيه عن ابى عمرو عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: افطر الحاجم والمحجوم . انبأنا احمد بن
محمد بن عبد الله الكاتب أخبرنا محمد بن حميد المخرمى حدثنا على بن الحسين
ابن حبان قال وجدت فى كتاب أبى بخط يده قال أبو زكريا: أبو عمرو ١٠
الذى حدث عنه سليمان التيمى هو محمد ابو اسباط بن محمد ، وكان قاصا؛
اخبرنا على بن يحيى بن جعفر الامام بأصبهان حدثنا سليمان بن احمد الطبرانى
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ﴿ ١٨٢} حدثنا محمود بن غيلان حدثنا
هاشم بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن أبى عمرو عن ابيه
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال لما نزلت ( ثلة من الاولين وثلة من ١٥
الآخرين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انتم ربع أهل الجنة، اتم
ثلث أهل الجنة، انتم نصف اهل الجنة، انتم ثلثا اهل الجنة .
وهو ابو عمرو الكوفى الذى روى عنه سفيان بن عيينة؛ أخبرنا
أبو الحسن على بن احمد بن هارون المعدل بالنهروان حدثنا محمد بن يحيى
ابن عمر بن على بن حرب الطائى حدثنا على بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة ٢٠
٣٤١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن ابى عمر الكوفى سمع عكرمة فى قول الله تعالى (فى شغل فاكهون)
قال: افتضاض الابكار . اخبرنا ابن الفضل القطان أخبرنا دعلج بن احمد
أخبرنا محمد بن على بن زيد الصائغ أن سعيد بن منصور حدثهم قال حدثنا
سفيان عن ابى عمرو عن عكرمة فى قوله ( ان اصحاب الجنة اليوم فى شغل
٥ فاكهون) قال: فى اقتضاض الابكار . اخبرنا ابن الفضل اخبرنا على
ابن ابراهيم حدثنا ابو احمد بن فارس حدثنا البخارى قال: محمد بن عبد الرحمن
ابو عمرو القرشى الكوفى القاص وهو والد اسباط بن محمد يروى عن ابيه
روى عنه التيمى والثورى. أخبرنا عبد الله بن يحيى السكرى فى اثر
حديث شريك عن محمد بن عبد الرحمن بياع الملاء الذى بدأنا به فى اول
١٠ هذه الترجمة قال أخبرنا جعفر بن محمد الواسطى قال قال موسى بن هارون :
ورواه بعض اصحابنا عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه وهذا وهم أنما هو محمد بن عبد الرحمن
بياع الملاء، وهو والد اسباط بن محمد ، وقد بلغنى أن سفيان الثورى
روى هذا الحديث عن ابى أسباط ، وهو محمد الملائى روى عنه ايوب
١٥ ابن جابر، وكنيته ابو عمرو الذى روى عنه سليمان التيمى، وهو
محمد السدى، بلغنى انه كان يبيع الملاء فى سدة المسجد بالكوفة، وهو
أبو عمرو القاص كان يقص فى مسجد بنى نبهان بالكوفة، وهو محمد
أبن ميسرة بن عبد الرحمن القرشى، والذين قالوا: محمد بن عبد الرحمن ،
نسبوه الى جده وقد روى عنه ابنه اسباط: وقال موسى: كتب الى
٢٠ بعض اصحابنا من أهل الكوفة أن محمدا ابا اسباط كان قد خرج
من
٣٤٢

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
من الكوفة واقام بشراف {١٨٣) دون واقصة. اخبرنا على
ابن طلحة المقرئ أخبرنا محمد بن ابراهيم الغازی اخبرنا محمد بن محمد بن داود
الكرجى حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: اسباط بن محمد
ابن ميسرة ، وهو ابن ابى عمرو، وهو الذى حدث عنه سفيان الثورى
فقال: ابو عمرو القاص عن عكرمة فى قوله تعالى ( فى شغل فاكهون) ٥
قال: فی افتضاض الابکار، و روى عن ابى عمرو سليمان التيمى، عن ابيه
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بثلاث؛
وافطر الحاجم والمحجوم .
ذكر محمد بن سعيد المصلوب
حدثنا أبو بكر احمد بن على بن يزداد القارى أخبرنا أبو محمد عبد الله ١٠
ابن محمد بن جعفر بن حيان الاصبهانى بها حدثنا عبد الله بن بندار ومحمود
ابن الفرج قالا حدثنا إسماعيل بن عمرو حدثنا بكر - هو ابن خنيس - عن
محمد بن سعيد عن عبادة - يعنى ابن نسى - عن عبد الرحمن بن غنم قال
سألت معاذا رضى الله عنه عن قول الله تعالى (الم غُلَبت الروم) او غَلّبت؟
فقال: اقرأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم: غلبت الروم. و باسناده عن ١٥
عبد الرحمن بن غنم عن معاذ رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقرأ ( وما كان لنبى ان يغَل) .
وهو ابو عبد الرحمن الشامى الذى روى عنه بكر بن خنيس ايضا؛
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن مخلد العطار حدثنا أبو جعفر محمد بن الجارود القطان حدثنا عيسى ٢٠
٣٤٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن جعفر حدثنا إبراهيم بن طهمان عن بكر بن خنيس عن أبى عبد الرحمن
الشامى عن عبادة بن نسى عن ابن غنم انه سأل معاذ بن جبل رضى الله عنه
عن المرأة تطهر قبل غروب الشمس، قال: تصلى العصر؛ قلت: قبل
ذهاب الشفق؟ قال: تصلى المغرب؛ قلت: قبل طلوع١ الشمس؟ قال:
٥ تصلى الفجر؛ ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
ويأمرنا ان نعلم نساءنا.
وهو محمد بن سعيد بن حسان الذى روى عنه يحيى بن سعيد الاموى
اخبرفى ابو الحسن محمد بن عبد الواحد اخبرنا عمر بن محمد بن على الزيات
اخبرنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا الحسن بن حماد الحضرمى فى
١٠ سنة خمس وثلاثين ومائتين حدثنا يحيى بن سعيد الاموى حدثنا محمد
{٢١٨٤} ابن سعيد بن حسان عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم
قال حدثنا معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: لما بعثنى رسول الله صلى الله
عليه وسلم الى اليمن قال: انى قد عرفت ما لقيت فى أمر الله وفى سبيل الله
وما ذهب من مالك وما ركبك من الدين وقد طيبت لك الهدية فكلما
١٥ اهدى لك مما تكرم به فهو لك هنيئا، اذا قدمت عليهم فعلمهم كتاب الله
وأحسن ادبهم وعلهم الاخلاق الصالحة وانفذ فيهم أمر الله وأنزل
الناس منازلهم من الخير والشر، ولا تحابين فى امر الله، وأدّ اليهم
الامانة فى كل قليل وكثير و عليك بالرفق والعفو فى غير ترك للحق
حتى يقول الجاهل: قد ترك من حق الله، واعتذر الى اهل عملك من
(١) يشبه ان يكون سقط من هنا «الفجر؟ قال تصلى العشاء؛ قلت: قبل طلوع».
٣٤
کل
(٨٦)

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
كل قليل وكثير خشية ان يكون قد وقع فى انفسهم عليك عتب حتى
يعذروك ، وأمت امر الجاهلية إلا ما حسنه الاسلام، وأظهر كبير
الاسلام و صغيره، وليكن ذلك من اكبر همك فانه رأس الاسلام بعد
الاقرار بالدين، اذا كان الشتاء فصل الفجر فى أول الفجر و أطل القراءة
قدر ما يطيق الناس وما لا تملهم أو تكره اليهم امر الله ، ثم صل الاولى ٥
حين تميل الشمس ، وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف فى وقت
واحد، العصر و الشمس بيضاء مرتفعة والمغرب حين تغيب الشمس
وتوارت بالحجاب ، وصل العشاء وأعتم بها فان الليل طويل ، اذا كان
الصيف فأسفر بالفجر فان الليل قصير وان الناس ينامون فأمهلهم حتى
يدركوا، وصل الظهر حين يتنفس الظل وتحرك الريح فان الناس يقيلون ١٠
فأمهلهم حتى يدركوها، وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف فى
وقت واحد ، وصل العشاء ولا تعتم بها فصل بعد أن يغيب الشفق ؛
وذكر الناس بالله واليوم الآخر، واتبع الموعظة ليكون اقوى لهم على
العمل بما تحب، وبثّ فى الناس المعلمين، واحذر الله الذى اليه ترجع،
ولا تأخذك فى الله لومة لائم. قال معاذ رضى الله عنه فقلت يا رسول الله ١٥
أرأيت ما سئلت واختصم الىّ فيه مما ليس فى كتاب اللّه وما اسمعه منك؟
قال: اجتهد فان اللّه أن علم منك الصدق وفقك، ولا تقصير إلا بما تعلم،
وإن أشكل عليك امر فقف عنده حتى تتبينه او تكتب الىّ فيه.
و هو محمد بن سعيد الاسدی الذی روی عنه سعيد بن ابى هلال ؛
أخبرنا أبو على احمد بن محمد بن ابراهيم الصيدلانى أخبرنا سليمان {١٨٥) ٢٠
٣٤٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن احمد الطبرانى حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبرى [ عن عبد الرزاق ]
عن ابن جريج ح واخبرنا الحسن بن على التميمى اخبرنا احمد بن جعفر
ابن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى حدثنا عبد الرزاق اخبرنا
ابن جريج عن عثمان بن محمد عن سعيد بن ابى هلال عن محمد بن سعيد
٥ الاسدى عن أوس بن أوس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: اذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل ثم غدا وابتكر
ودنا واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيام سنة .
وهو محمد بن حسّان الذى روى عنه عبد الرحيم بن سليمان ومروان
ابن معاوية؛ اخبرنا على بن القاسم بن الحسن البصرى حدثنا على بن اسحاق
١٠ المادرائى حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة حدثنا فروة - هو ابن ابى المغراء-
حدثنا عبد الرحيم ح واخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا عبد الله بن اسحاق
ابن ابراهيم البغوى حدثنا احمد بن على الخراز حدثنا أبو القاسم فروة بن
أبى المغراء حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن حسان عن المهاجر
ابن غانم عن الصنابحى قال سمعت ابا بكر الصديق رضى الله عنه وهو يقول
١٥ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من احب ان يسمع صوته ويفرج كربه
فلينظر معسرا او ليدع له ، ومن سره ان يظله الله فى ظله يوم لا ظل
إلا ظله فلا يكن على المؤمنين غليظا وليكن بهم رحيما؛ لفظ المادرائى.
أخبرنا القاضى ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمى حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤى
حدثنا أبو داود حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى وعبد الوهاب
٢٠ ابن عبد الرحيم الاشجعى قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان - قال
٣
عبد الوهاب

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عبد الوهاب: الكوفى - عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية
رضى الله عنها ان امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبى صلى الله عليه
وسلم: لا تنهكى فان ذلك احظى المرأة واحب الى البعل .
وهو محمد بن ابى قيس الذى روى عنه مروان ايضا؛ أخبرنا أبو الفرج
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور اخبرنا عمر بن محمد ٥
ابن على الناقد اخبرنا ابو الوليد خلف بن احمد بن خلف السمرى حدثنا
سويد بن سعيد حدثنا مروان عن محمد بن أبى قيس عن الزهري عن عروة
عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: لا نكاح
إلا بولى ، من انكح بغير ولى فنكاحه باطل .
وهو محمد بن ابى زكريا الذى روى عنه مروان ايضا؛ اخبرنا ١٠
ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى أخبرنا أبو بكر { ١٨٦):
محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدى حدثنا داود بن عمرو المسيى
ح واخبرنا الحسن بن ابى بكر - وله اللفظ - أخبرنا عثمان بن احمد الدقاق
حدثنا حنبل بن اسحاق حدثنا خلف بن الوليد؛ قالا حدثنا مروان بن معاوية
عن محمد بن ابى زكريا عن عمار بن ابى عمار قال مر على رضى الله عنه ١٥
على قوم يلعبون بالشطرنج فوقف عليهم فقال: اما واللّه لغير هذا خلقتم،
اما والله لولا أن تكون سنة لضربت وجوهكم؛ قال وخرج عليه
رجلان من الحمام من لفين١ فدعاهما فقال: من انتما؟ فقالا: من المهاجرين؛
فقال على رضى الله عنه: بل انتما من المفاجرين، انما المهاجر عمار بن ياسر
(١) وفى النهاية ومجمع البحار ((متزلقين)).
٣٤٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
رضى الله عنه؛ قال ابو بكر بن ١ شيبة قال جدى احسب ان الرجلين
ليسا من الصحابة ولو كانا من الصحابة عرفهما، وانما يعنيان من المهاجرين
ممن جاء فقاتل معه .
وهو محمد الطبرى؛ اخبرنا بحديثه ابو الحسن مشرف بن عبد الله
٥ الزاهد بحلب حدثنا الحسين بن على بن عبيد الله بن ابى اسامة أخبرنا أبو محمد
عبيد الله بن الحسين الصابونى حدثنا على بن عبد الرحمن بن المغيرة حدثنا
ابن ابى مريم اخبرنا يحي بن أيوب حدثنى ابن عجلان عن أبى المصفى عن
عبد الرحمن بن امرئ القيس عن محمد الطبرى رضى الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فى غسل الجمعة: من غسل رأسه واغتسل ثم
١٠ غدا وابتكر ثم دنا فأنصت واستمع كان له بكل خطوة يخطوها اجر
سنة قيامها و صيامها .
وهو ابو قيس الدمشقى الذى روى عنه أبو معاوية الضرير، أخبرنا
ابو حازم عمر بن احمد العدوى أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد بن مطر
العدل حدثنا إبراهيم بن على الذهلى حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا [ابو] معاوية
١٥ عن أبى قيس الدمشقى عن عبادة بن نسى عن أبى مريم السكونى (؟) عن ثوبان
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من حافظ على الاذان سنة اوجب الجنة . اخبرنا الحسن بن ابى بكر اخبرنا
دعلج بن أحمد أخبرنا محمد بن على بن زيد الصائغ حدثنا سعيد بن منصور
حدثنا أبو معاوية حدثنا ابو قيس الدمشقى عن عبادة بن نسى عن ايه انه
(١) زاد فى الاصل ((ابى)).
٣٤٨
رأى
(٨٧)

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
رأى أبا الدرداء صلى على مسح. أخبرنى على بن محمد بن الحسين الدقاق قال
قرأنا على الحسين بن هارون الضبى عن أبى العباس بن سعيد قال حدثنى عبد الله
ابن ابراهيم بن قتيبة قال سمعت ابن نمير - وذكر له رواية الكوفيين عن محمد
ابن سعيد الذى يقال له ابن ابى قيس، فقال: لم يعرفوه، انما العتب على من
روى عنه من أهل الشام بعد المعرفة به، من يروى عن هذا العدو { ٤١٨٧ ٥
اللّه (؟) كذاب يضع الحديث صلب فى الزندقة ولقد حدث الناس قبحه الله؟
وقال ابن سعيد سمعت عبد الله بن احمد بن سوادة أباطالب يقول: قلب
أهل الشام اسم محمد بن سعيد الزنديق على مائة اسم وكذا وكذا اسما،
قد جمعتها فى كتاب ، وهو الذى افسد كثيرا من حديثهم؛ قال ابن سعيد:
محمد بن سعيد الاسدى ابو عبد الله الشامى، ويقال ابو عبد الرحمن، ١٠
المصلوب فى الزندقة، وقال عبد الرحيم: محمد بن غانم؛ وقال أبو معاوية:
ابو قيس محمد بن عبد الرحمن؛ وقال عبد الرحيم: محمد بن أبى قيس ؛ ويقال :
الربضى؛ ويقال: محمد بن حسان؛ ويقال: محمد بن عبد الرحمن ؛ روى
عنه الثورى والحسن بن صالح؛ وقال المقرئى عن سعيد بن أبى أيوب
عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس؛ وهو هذا .
١٥
قال الخطيب: ولأهل الشام رجل آخر يشارك محمد بن سعيد
المصلوب فى اسمه واسم أبيه وجده يلتبس احدهما بالآخر وهو محمد
ابن سعيد بن حسان العنسى من أهل حمص ولم يذكره البخارى فى تاريخه
وانا أسوق حديثه ليعرف: كتب الى عبد الرحمن بن عثمان الدمشقى
وحدثنى عبد العزيز بن ابى طاهر عنه قال أخبرنا على بن ابراهيم بن أبى العقب ٢٠
٣٤٩

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
[ح] وحدثنى محمد بن على الصورى اخبرنا احمد بن محمد بن الحجاج
المصرى أخبرنا ابن أبى العقب اخبرنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
حدثنا على بن عياش من كتابه حدثنا محمد بن سعيد بن حسان الحمصى
العنسى عن عبد الله بن سالم قال لقى العلاء بن عتبة الحصبى على بن ابى طلحة
٥ تحت القبة فقال يا ابا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل
والمرأة والصبى لا يقول احد الله الله الله والله لئن كانت امية اذنبت
لقد اذنب بذنبها أهل الشرق والغرب ؛ فقال له على بن ابى طلحة :
يا عاجز أو ذنب على اهل البيت ان اخذوا قوما بحرائرهم وعفوا عن
آخرين؟ قال فقال له العلاء بن عتبة: وانه لرأيك؟ قال: نعم انه لرأي؛
١٠ قال فقال له العلاء: انك لرجل لا كلمتك من فى كلمة ابدا، انما احببنا
آن محمد صلى الله عليه وسلم بحب محمد، فاذا خالفوا سيرته وعملوا
بخلاف سنته فهم أبغض الناس الينا؛ قال العلاء بن عتبة: حدثنى عمير
ابن هانىء رضى الله عنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا يوما قعودا
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قنة الاحلاس واكثر فى ذكرها
١٥ فقلنا يا رسول الله وما فتنة الاحلاس؟ فقال: هى فتنة حرب وهرب
ثم فتنة السراء دخنها ﴿١٨٨ ) من تحت قدم رجل من أهل بيتى يزعم
أنه منى وليس منى انما اوليائى المتقون ، ثم يصطلح الناس كورك على
ضلع ١، ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا إلا لطمته لطمة اذا قيل انقطعت
[ تمادت٢] يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس الى
(١) من مسند الإمام أحمد (٢ / ١٣٣) وفى الاصل ((ظلع)) (٢) منه ايضا .
٣٥٠
فسطاطين

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
فسطاطين ، فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فاذا
كان ذلكم فانتظروا الدجال من اليوم او الغد؛ قال على سمعت ابا زرعة
يقول: ما اعرف احدا يحدث بهذا الحديث من حديث على بن عياش فى
الدنيا كلها؛ يعنى غيرى ؛ لفظهما سواء .
ذكر محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى
٥
اخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله
ابن زياد القطان حدثنا محمد بن الجهم السمرى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: يدخل فقراء امتى الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة عام .
وهو ابو الحسن الذى روى عنه شعبة، كذا حكى البخارى عن ١٠
محمد بن بشار فى كتاب التاريخ ، وقال غيره: ابو الحسن هو مهاجر ؛ اخبرنا
عبد الله بن أبى الفتح اخبرنا ابو الحسن الدارقطنى حدثنا ابو محمد بن صاعد
حدثنا بندار حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا شعبة عن أبى الحسن عن
أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
كان يعتكف العشر الاواخر؛ قال ابو الحسن: تفرد به يوسف بن يعقوب عن ١٥
شعبة - أخبرنى على بن محمد بن الحسين قال قرأنا على الحسين بن هارون
الضبى عن أبى العباس بن سعيد قال قال محمد بن اسماعيل قال شعبة عن
ابى الحسن، وهو محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى سعيد فى ليلة القدر ؛ قال
و رواه محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مثله؛ قال ابو العباس وقال
لى نصر بن احمد بن نصر: شعبة عن ابى الحسن عن أبى سلمة هو مهاجر ابو الحسن ٢٠
٣٥١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
الصائغ؛ وزيد بن ابى انيسة عن ابى الحسن عن أبى سلمة هو زياد بن فياض .
ذكر محمد بن ابى حفصة
اخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا أحمد بن كامل القاضى حدثنا محمد
ابن شاذان حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا محمد بن
٥ ابى حفصة عن الزهرى عن سالم عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض
فذكر ذلك الى عمر فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم
تظهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها كما أمره الله ثم ان بدا له ان
يمسكها امسكها.
١٠ وهو محمد بن ميسرة الذى ﴿١٨٩ ) روى عنه ابراهيم بن طهمان؛
اخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن بشران اخبرنا محمد بن عمرو بن البخترى
الرزاز حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسى حدثنا محمد بن سابق حدثنا
إبراهيم بن طهمان عن محمد بن ميسرة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
١٥ أرأيت عملنا هذا لما قد فرغ منه او لما يؤتنف؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم: اعملوا فان كلا لا ينال إلا بعمل؛ فقال عمر: ذاك حين
نجتهد . اخبرنا احمد بن ابى جعفر أخبرنا محمد بن عدى البصرى فى كتابه
حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجرى قال سمعت أبا داود يقول: محمد
ابن أبى حفصة محمد بن ميسرة .
(١) وقع فى الاصل هنا ((احمد)) خطأ.
(٨٨) وهو أبو سلمة
٣٥٢

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
وهو ابو سلمة الذى روى عنه اسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة
و ابو معاوية الضرير؛ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى
ابن هارون بن الصلت الاهوازى حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد
ابن عقدة الكوفى حدثنا عمر بن عيسى بن عثمان الآجرى حدثنا ابى حدثنا
اسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة حدثنا أبو سلمة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة ٥
رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما يؤمن أحدكم إذا رفع
رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار؛ قال ابو العباس: ابو سلمة
هذا محمد بن ابى حفصة . اخبرنا الحسن بن على الجوهرى اخبرنا عمر بن
محمد بن على الناقد [ ح] وأخبرنا محمد بن عبد الملك القرشى حدثنا على
ابن عمر الحافظ املاء قالا حدثنا بدر بن الهيثم القاضى حدثنا أبوكريب ١٠
- زاد عمر: محمد بن العلاء الهمدانى؛ ثم اتفقا قالا - حدثنا أبو معاوية حدثنا
محمد بن ميسرة أبو سلمة عن أبي جمرة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: أول
جمعة جمعت فى الاسلام جمعة جمعت بالمدينة، والثانية بارض البحرين
فى قرية يقال لها جوانا . حدثنى محمد بن على الصورى قال قال لنا عبد الغنى
ابن سعيد الحافظ قلت لعلى بن عمر: محمد بن ميسرة عن قتادة روى عنه ١٥
أبو معاوية هو محمد بن ابى حفصة؟ فقال: نعم؛ وقلت له: هو الذى
يروى عن محمد بن زياد؟ قال: نعم ؛ وزادنى على بن عمر فقال: هو محمد
الذى حكى أبو الوليد عن شعبة عن محمد عن الزهرى عن محمد بن جبير
عن ابيه: لا يدخل الجنة قاطع؛ ولقد اصاب ابو عبد الرحمن فى الاعراب
فى باب محمد بن ابى حفصة؛ هذا كله عن على بن عمر .
٢٠
٣٥٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ذكر محمد بن عثمان المدينى المؤدب
{٢١٩٠ اخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار اخبرنا اسماعيل بن
محمد الصفار حدثنا العباس بن محمد الدورى حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب
حدثنا محمد بن عمار المؤذن رضى الله عنه مؤذن مسجد رسول الله صلى الله
ه عليه وسلم قال حدثنى صالح مولى التوعمة قال قال ابو هريرة رضى الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تعدل عند الله شيئا
ما اعطى كافرا منها شيئا .
وهو كتاكش الذى روى عنه أبو عامر العقدى هذا الحديث؛
اخبرفى ابو القاسم الازهرى وابو الفرج الطناجيرى قالا حدثنا على بن
١٠ محمد بن احمد بن لؤلؤ الوراق حدثنا أبو جعفر بن أبى الرجال حدثنا
محمد بن معمر حدثنا أبو عامر حدثنا كشاكش عن صالح مولى التوءمة
عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو كانت
الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما اعطى كافرا شيئا - يعنى منها .
أخبرنا أبو سعيد الصيرفى قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب الاصم
١٥ يقول سمعت العباس بن محمد الدورى يقول سمعت يحيى بن معين يقول:
محمد بن عمار المؤذن يقال له كشاكش ولم يكن به بأس .
ذكر محمد بن السائب الكلى
أخبرنا على بن يحيى الأصبهانى حدثنا سليمان بن احمد الطبرانى حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرمى حدثنا أبوكريب حدثنا معاوية بن هشام عن
٣٥٤
سفيان
.. .. ...... ........

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
سفيان عن محمد بن السائب الكلبى عن ابى صالح عن ابن عباس رضى الله عنها
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم من هذا الفج من
خير ذى يمن عليه مسحة ملك ؛ فطلع جرير بن عبد الله البجلى .
و هو ابو النضر الذی روی عنه محمد بن اسحاق بن يسار وقد ذكرنا
روايته عنه فى صدر هذا الكتاب .
٥
وهو ابو سعيد الذى يروى عنه عطية العوفى فى التفسير، اخبرنا
أبو سعيد الصير فى حدثنا محمد بن يعقوب الاصم حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل
حدثنا ابى قال بلغنى أن عطية كان يأتى الكلى فيأخذ عنه التفسير ، قال
وكان يكفيه بأبى سعيد فيقول قال ابو سعيد ، وكان هشيم يضعف
حديث عطية؛ وقال عبد الله حدثنى أبى حدثنا أبو احمد الزبيرى قال ١٠
سمعت سفيان الثورى يقول سمعت الكلبى قال: كنانى عطية ابو (؟) سعيد؛
قال الخطيب انما فعل ذلك ليوهم الناس انما يروى عن أبى سعيد الخدرى
رضى الله عنه .
وهو ابو هشام الذى روى عنه القاسم بن الوليد الهمدانى، وكان
للكلى ابن يسمى هشاما فكناه القاسم به { ١٩١) فى روايته عنه اخبرنا ١٥
القاضى أبو القاسم التنوخى حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان
النسوى حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا محمد بن عمر بن هياج الهمذانى
حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحى حدثنا عيدة بن الاسود عن القاسم
ابن الوليد عن ابى هشام عن ابى صالح عن ابن عباس رضى الله عنهما قال
لما نزلت هذه الآية (قل هو القادر على أن يبعث عليكم من فوقكم أو من ٢٠
٣٥٥

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) توضأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين ثم دعا الله تعالى ان لا يهلك امته
بعذاب من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق
بعضهم بأس بعض فجاءه جبريل فقال يا محمد إن الله قد اجار امتك
٥ أن يهلكهم بعذاب من فوقهم او من تحت أرجلهم ولكنه يلبسهم شيعا
ويذيق بعضهم بأس بعض ؛ فعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
ثم دعا الله ان لا يلبسهم شيئا ولا يذيق بعضهم بأس بعض جاءه جبريل
فقال يا محمد إن الله تعالى يقول: انا أرسلنا رسلا من قبلك الى قومهم
فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون؛ قال: فسمينا الذين صدقوهم
١٠ مؤمنين وسمينا الذين كذبوهم كافرين - او قال: كفارا - لم يمنعنا ذلك
بعد موت انيائهم أن ابتليناهم بيلاء يعرف الصادقون انهم مؤمنون ،
و الكاذبون انهم ليسوا بمؤمنين؛ قال: فماذا يا جبريل؟ قال فأنزل الله
عليه (الم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا
الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)؛ قال:
١٥ فعلامة ماذا يا جبريل؟ قال: علامة الصادقين انهم يؤمنون باجتنابهم
الكبائر التى وعد الله النار عليها من عمل بها، وعلامة الكاذبين انهم
ليسوا بمؤمنين؛ وعلامة الكاذبين انهم ليسوا بمؤمنين بانتها كهم المحارم
التى وعد الله النار عليها وبذلك يعرف الصادقون انهم مؤمنون
و الكاذبون انهم ليسوا بمؤمنين. قال ثم وكد بذلك حديثا فقال:
٢٠ الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والفواحش؛
قالوا
(٨٩)
٣٥٦

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
قالوا يا نبي الله وما الكبائر والفواحش؟ قال: أما الكبائر فما وعد الله
النار عليه، والفواحش ما سمى الله فيها حدا فمن كان مقيما على كبيرة وعد الله
النار عليها او فاحشة سمى الله فيها حدا لم يتقبل منه، ومن لم يتقبل منه
ليس من المتقين ، ومن لم يكن مقيما على كبيرة وعد الله النار عليها
او فاحشة سمى الله فيها حدا وكانت اشياء دون ذلك يكفرها الصلوات ٥
والجمع فهو من المتقين . قرأت فى كتاب ابى مسعود ابراهيم بن محمد
﴿١٩٢) ابن عبيد الدمشقى اخبرنا محمد بن الفضل الاردستانى اخبرنا
عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلى قال سألت ابى عن حديث رواه
عبيدة بن الاسود عن القاسم بن الوليد عن ابى هشام عن أبى صالح عن
ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت (قل هو القادر على أن يبعث ١٠
عليكم عذابا من فوقكم ) بطوله؛ قال أبى: أبو هشام هو الكلبى، وكان
كنيته ابو النضر وكان له ان يقال له هشام بن الكلبى صاحب نحو
و عربية فكناه به .
وهو محمد بن السائب بن بشر الذى روى عنه محمد بن اسحاق
وقد ذكرنا ذلك أول الكتاب .
١٥
وهو حماد بن السائب الذى روى عنه أبو أسامة حماد بن اسامة ،
ووهم فى حديث أبى اسامة عنه غير واحد من العلماء حدثنى العلاء بن حزم
الاندلسى حدثنا على بن بقاء الوراق بمصر حدثنا عبد الغنى بن سعيد حدثنا
حمزة بن محمد بن على اخبرنا ابو الحسن على بن احمد بن الحسين الكوفى
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن حماد بن السائب قال حدثنا اسحاق ٢٠
٣٥٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن عبد الله بن الحارث قال قلت لابن عباس: الفراء تصنع من جلود
الميتة؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذكاة كل مسك
دباغه . قال عبد الغنى قال لنا حمزة بن محمد لما أملى علينا هذا الحديث:
لا اعلم احدا روى هذا الحديث عن حماد بن السائب غير ابى اسامة ،
٥ وحماد هذا ثقة كوفى، وله حديث آخر عن ابى اسحاق عن أبى الاحوص
عن عبد الله فى التشهد، رواه عنه أبو جنادة حصن بن مخارق ؛ قال ابو محمد
عبد الغنى: الى هاهنا انتهى كلام حمزة، ثم قدم علينا ابو الحسن على بن
عمر - يعنى الدار قطنى - بعد ذلك بسنين فسألته عن هذا الحديث وعن
هذا الرجل حماد بن السائب فقال لى: الذى روى عنه أبو أسامة هو محمد
١٠ ابن السائب الكلى إلا ان ابا اسامة كان يسميه حمادا؛ قال عبد الغنى:
فتبين لى أن حمزة قد وهم من وجهين، احدهما ان جعل الرجلين واحدا،
والآخر ان وثق من ليس بثقة لأن الكلى عند العلماء غير ثقة ؛ قال
عبد الغنى ثم انى نظرت فى كتاب الكنى لابى عبد الرحمن النسوى فوجدته
قد وهم فيه وهما اقبح من وهم حمزة بن محمد ، رأيته قد اخرج هذا الحديث
١٥ عن أحمد بن على عن أبى معمر عن أبى اسامة حماد بن السائب؛ وانما هو
عن حماد بن السائب، فاسقط قوله ((عن)) وخفى عليه أن الصواب عن
أبى أسامة حماد بن أسامة ، وان حماد بن السائب هو الكلبى؛ قال عبد الغنى:
والدليل على صحة قول شيخنا أبى الحسن على بن عمر أن عيسى بن يونس
رواه عن الكلبى مصرحا به غير مخفيه عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث
٢٠ قال دخلت مع ابى على ابن عباس فسأله عن الفراء (١٩٣) فقال سمعت
رسول الله
٣٥٨