Indexed OCR Text

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
فيهم أبو بكر رضى الله عنه. وهى الغزوة التى يفتخر بها أهل الشام فيقولون
استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيش فيهم
ابو بكر ، وامره ان يستنفر من مر به من المسلمين ، قال : فمروا بنا
فاستنفرونا؛ قال فقلت: لأتخيرن لنفسى رجلا فأصحبه، قال: فتخيرت ١
ابا بكر فصحبته - وذكر الحديث بطوله .
٥
وهو رافع بن عميرة فيما زعم احمد بن حنبل؛ أخبرنا أبو الحسين
ابن بشران اخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف أخبرنا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل - اجازة . قال سمعت ابى يقول: رافع بن عميرة الطائى الذى
غزا مع ابى بكر يكنى ابا الحسن، وهو رافع بن ابى رافع بن عميرة، وهو
الذى روى الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن رافع ١٠
ابن عميرة . وهو رافع الخير؛ اخبرنى ابو الحسن محمد بن عبد الواحد
حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا
الحسين بن الحسن المروزى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن
مطر عن عمرو بن سعيد عن بعض الطائيين عن رافع الخير رضى الله عنه
قال: صحبت ابا بكر رضى الله عنه فى غزاة فلما قفلنا وكان من الناس تفرق ١٥
قلت: يا ابا بكر! والله ان رجلا صحبك ما صحبك ثم فارقك لم يصب منك
خيرا لقد خسر فى نفسى ، فأوص ولا تطول فأنسى ؛ قال: يرحمك الله،
بارك الله عليك ، اقم الصلاة المكتوبة، وأد زكاة مالك طيبة به نفسك،
وصم رمضان، وحج البيت، واعلم ان الهجرة فى الاسلام حسن
(١) فى الاصل ((فتخرت)) بلا نقط.
٠٠٠
٩٩

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
وان الجهاد فى الهجرة حسن ولا تكونن اميرا؛ قال قلت: أما قولك
يا ابا بكر فى الصلاة والزكاة والحج والهجرة فهذا كله حسن، واما
قولك إن لا اكون أميرا فإنه والله يخيل الى ان خياركم اليوم أمراؤكم؛
قال: انك قلت : لا تطول على؛ وهذا حين اطول عليك ، ان هذه
٥ الامارة التى ترى اليوم يسيرة، قد اوشكت أن تفشو وتكثر حتى
ينالها من ليس لها بأهل ، وانه من يكن اميرا فانه اطول الناس حسابا
واغلظه عذابا، ومن لم يكن اميرا فانه من ايسر الناس واهونه عذابا،
ألا إن الأمراء هم اقرب الناس من ظلم المؤمنين ، ومن يظلم المؤمنين فانه
يخفر الله، هم جيران الله وعواذ الله، والله ان احدكم لتصاب شاة جاره
١٠ أو بعير جاره فيبيت وارم العضل ﴿٥٥﴾ يقول: شاة جارى! بعير
جارى ؛ والله احق ان يغضب لجيرانه .
ذكر رشدين بن سعد المصرى
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشنانى وابو نصر
منصور بن الحسين بن محمد بن احمد المفسر الحنفى قالا حدثنا أبو العباس محمد
١٥ ابن يعقوب الأصم حدثنا سعد بن محمد قاضى بيروت حدثنا ابن ابى السرى
حدثنا رشدين بن سعد حدثنا زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن ابيه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة
اتخذ بهم جسرا فى جهنم .
وهو أبو الحجاج المهرى الذى روى عنه بقية بن الوليد ، حدثنا
٢٠ القاضى ابو بكر الحيرى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا
١٠٠
أبو عتبة
(٢٥)

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
أبو عتبة احمد بن الفرج حدثنا بقية حدثنا أبو الحجاج المهرى حدثنى
ابن الهاد اخبرنى عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ان العبد ليتكلم بالكلمة ما
يثنى فيها يزل بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب . اخبرنا القاضى
أبو جعفر محمد بن احمد السمنانى حدثنا نصر بن احمد بن محمد بن الخليل الفقيه ٥
الموصلى حدثنا أبو يعلى الخمد بن على بن المثنى حدثنا الحكم بن موسى حدثنا
بقية بن الوليد حدثنا أبو الحجاج المهرى حدثى زبان بن فائد عن سهل
ابن معاذ عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة
الفجز ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة .
ذكر رواد بن الجراح
١٠
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى اخبرنا
ابو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثنا عيسى بن عبد الله حدثنا رواد بن
الجراح حدثنا عبد العزيز بن ابى رواد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لو وضع ايمان ابى بكر على ايمان
هذه الأمة لرجح بها .
١٥
وهو أبو عصام العسقلانى الذى روى عنه الفضل بن يعقوب
الرخامى؛ أخبرنا أبو الحسين بن بشران اخبرنا احمد بن محمد بن حفص ١
الحربى حدثنا ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنى الفضل بن يعقوب حدثنا أبوعصام
العسقلانى حدثنا سفيان عن طلحة عن عطاء ( وأصلحنا له زوجه ) قال:
(١) كذا يظهر ويحتمل أن يقرأ ((جعفر)).
١٠١

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
كان فى لسانها طول .
ذكر الرباب الضبية
اخبرنا على بن احمد بن ابراهيم البصرى حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوی حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا
٥ عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن
عامر الضبى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
الصدقة على المسكين صدقة، وهى على ذى (٥٦) الرحم المسكين
ثنتان صدقة وصلة . قال الخطيب الرباب امرأة من بنى ضبة تفرد بالرواية
عنها حفصة بنت سيرين .
I'm Im Ime
١٠ وهى ام الرائح بنت ضليع١؛ اخبرنا الحسن بن على التميمى اخبرنا
احمد ہں جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد حدثنی ابى حدثنا محمد
ابن ابى عدى عن ابن عون (ح) واخبرنا على بن احمد بن ابراهيم حدثنا
الحسن بن محمد الفسوى حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا ابن عثمان - وهو
عبدان المروزى - حدثنا عبدالله - يعنى ابن المبارك - أخبرنا عبد الله بن عون
١٥ عن حفصة بنت سيرين عن ام الرائح بنت صليح عن سلمان بن عامر
رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن صدقتك على
المسكين صدقة ، وهى على ذى القرابة اثنتان لأنها صدقة وصلة ؛ لفظ
حديث ابن المبارك . اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل اخبرنا عثمان
ابن احمد الدقاق حدثنا محمد بن احمد بن البراء [ ح] واخبرنا ابو محمد
(١) يأتى ما فيه .
الجوهرى
١٠٢

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
الجوهرى أخبرنا محمد بن المظفر أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندى
قالا قال على ابن المدينى: الرباب التى روت عن سلمان بن عامر هى
ام الرائح بنت صليح . قال الخطيب: وقد روى وكيع عن ابن عون
حديثها وبين فى روايته ان الرباب هى ام الرائح ، اخبرنا ذلك الحسن
ابن ابى الحسن المؤدب اخبرنا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد ٥
حدثنى أبى حدثنا وكيع حدثنا ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب
ام الرائح بنت ضليح ١ عن سلمان بن عامر الضبى رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وهى على
ذى القربى اثنتان صلة وصدقة .
١٠
باب الزاى
ذ کر زیدین وهب
اخبرنا ولاد بن على بن سهل بن حيان الكوفى اخبرنا محمد بن على
ابن دحيم الشيبانى حدثنا أحمد بن حازم اخبرنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال: كنا فى سفر فأصابنا
جوع فنزلنا منزلا كثير الضباب فبينا القدور تغلى بها اذ قال رسول الله ١٥
صلى الله عليه وسلم: انه مسخت امة من بنى اسراءيل واخاف ان تكون
هذه ؛ فأكفئت القدور . و هو ابوسليمان الجهنی الذی روی عنه حبيب .
ابن ابى ثابت؛ اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم
(١) كتب عليه فى الأصل ((صح)) وبالهامش ((حاشية : ضيع الصواب فيها
بالضاد المعجمة ، وحكى الجيانى فى كتابه انها بالصاد المهملة ».
١٠٣

.1.
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
المخزومى وابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد المتوثى قال الحسين حدثنا،
وقال محمد اخبرنا عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق حدثنا محمد بن عبد الله
المنادى حدثنا عبد الله بن بكر السهمى حدثنا حاتم بن ابى صغيرة عن حبيب
ابن ابى ثابت ان ابا سليمان الجهنى حدثه ان ابا ذر رضى الله عنه حدثه
٥ أنه خرج ﴿٥٧) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ليلة مقمرة حتى
اسند فى حرة من حرار المدينة فقال: يا أبا ذر اجلس؛ فجلست فأبطأ
علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأردت ان أتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأنظر ما بطأ به، فذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: اجلس؛ فكرهت أن ابرح قال وقد سمعت رسول الله صلى الله
١٠ عليه وسلم يقول: أوّ إن - ثلاث مرات؛ ثم جاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: يا أبا ذر لعلى ابطأت عليك ؛ فقال: يا رسول الله قد كان
بعض ذلك؛ فقال: انى لم أعد أن فارقتك فلقيت الملك فأخبرنى انه
من مات يشهد أن لا اله إلا الله فان له الجنة، فما زلت أقول: أوَ إن،
حتى قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال : نعم .
ذكر زيد العمى
١٥
اخبرنا الحسن بن ابى بكر اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد
ابن عيسى بن حيان حدثنا محمد بن الفضل عن زيد العمى عن حماد عن
إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: كان النبى صلى اللّه
عليه وسلم إذا اخذه الضحك وضع يده على فيه.
و هو زید بن الحوارى الذى روى عنه هشام بن حسان ؛ اخبرنا
٢٠
ابوعمر
(٢٦)
١٠٤

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
أبو عمر بن مهدى اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش التمار(ح)
وأخبرنا أبو الحسن بن رزقويه اخبرنا ابو على اسماعيل بن محمد الصفار
قالا حدثنا عبد الله بن أيوب - زاد ابن رزقويه: المخرمى، ثم اتفقا - قال
حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن حسان - وقد ابن رزقويه: عن هشام -
عن زيد بن الحواری عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قلت - وفى حديث ٥
ابن رزقويه: قلنا - يا رسول الله انفضى الى نسائنا فى الجنة كما نفضى اليهن
فى الدنيا؟ قال: والذى نفسى بيده - وفى حديث ابن رزقويه قال : أى
والذى نفسى بيده - ان الرجل ليفضى فى الغداة الواحدة إلى مائة عذراء .
هذا الحديث مرسل ، ليس عند زيد عن ابن عباس شيء وانما عنده
عن انس بن مالك ومعاوية بن قرة ومن بعدهما .
١٠
وهو أبو الحوارى الذى روى عنه أبو معاوية النخعى؛ اخبرنا على
ابن المحسن التنوخى اخبرنا اسماعيل بن محمد بن زنجى الكاتب حدثنا محمد
ابن محمد بن سليمان حدثنا على بن عبد الله المدينى حدثنا حسين بن على الجعفى
حدثنا أبو معازية عمرو بن عبد الله - انا سألته - قال حدثنى ابو الحوارى
عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ١٥
ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء يقول: أشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله - ثلاث مرات إلا فتحت
له ثمانية أبواب الجنه يدخل من أيها شاء؛ قال الحسين - يعنى الجعفى -
فكان زائدة حدثنا بهذا الحديث عن عمرو بن عبد الله بن وهب قال حدثی
زيد العمى عن انس بن مالك ، قال فسألته عنه فقال حدثنى ابو الحوارى ٢٠
١٠٥

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن أنس بن مالك؛ قال على - يعنى ابن المدينى -: كنية زيد العمى
ابو الحوارى. أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس اخبرنا
ابن مرابا حدثنا عباس {(٥٨) بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: زيد
ابن الحوارى هو زيد ابو الحوارى وهو زيد العمى.
ذكر زيد بن الحباب الكوفى
قد أوردنا له حديثا فى آخر باب الحناء؛ وهو أبو الحسين العكلى
الذى روى عنه أبو بكر بن أبى شيبة؛ اخبرنا عبد العزيز بن على الأزجى
حدثنا عمر بن محمد بن ابراهيم البجلى حدثنا إسحاق بن الخليل الجلاب حدثنا .
ابو بكر بن أبى شيبة حدثنا أبو الحسين العكلى حدثنى محمد بن زرارة بن
١٠ خزيمة بن ثابت حدثنى عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اشترى فرسا من سواء بن قيس المحاربى نجحده فشهد
له خزيمة بن ثابت رضى الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا؟ قال: صدقتك بما جئت به
و علمت أنك لا تقول إلا الحق ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
١٥ من شهد له خزيمة او شهد عليه خمسبه .
ذكر زيد بن عوف البصرى
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب حدثنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن يزيد الخشاب حدثنا عبد الله بن محمد
ابن النعمان حدثنا ابو ربيعة زيد بن عوف حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن
ابی صالح

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
الج صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: السائحون الصائمون .
وهو فهد بن عوف الذى روى عنه على بن عبد العزيز البغوى ؛
أخبرنا أبو أحمد الهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط بأصبهان حدثنا سليمان
ابن احمد بن ايوب الطبرانى حدثنا على بن عبد العزيز حدثنا ابو ربيعة فهد ٥
ابن عوف حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبى قلابة عن عبد الله بن
يزيد عن عائشة رضى الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم
يقسم بين أزواجه فيقول: اللهم هذا قسمى فيما املك فاغفر لى ما تملك
ولا املك، فهذا١ لقب هذا الشيخ وزيد اسمه وقد روى عنه ابراهيم
ابن مرزوق البصرى حديثا جمع فيه بين اسمه ولقبه ، أخبرناه أبو عمر بن ١٠
مهدى أخبرنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن اسحاق المصرى الجوهرى فى سنة
تسع وعشرين وثلاث مائة حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا ابو ربيعة
زيد بن عوف - وكان يلقب ايضا فهد بن عوف - حدثنا أبو عوانة
عن أبى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال: صليت مع عبد الله بن مسعود
رضى الله عنه فلما سلم قام رجل محمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد ١٥
فوالله لقد بت الليلة وما فى نفسى على أحد من الناس جشنة ٢ وإنى كنت
استطرقت رجلا من بني حنيفة لفرسى وانه امرنى ان آتيه بغلس وإنى
اتيته فانتهيت الى مسجد بني حنيفة الى مسجد ابن النواحة فسمعت مؤذنهم
يشهد أن لا اله الا الله وأن مسيلمة رسول الله فكذبت سمعى وكففت
(١) هكذا فى الأصل (٢) أى حقد .
٠٫٠
١٠٧

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
فرسى حتى سمعت اهل المسجد ينطوون على ذلك فما كذبت؛ (٥٩)
قال: من هاهنا؟ فوثب نفر، قال: علىّ بابن النواحة وأصحابه؛ قال:
تجىء بهم وأنا جالس فقال ابن مسعود لابن النواحة: أين ما كنت تقرأ
من القرآن؟ قال: كنت اتقيكم به؛ قال: تب؛ فأبى، فأمر قرظة بن
٥ كعب الأنصارى فأخرجه الى السوق فضرب رأسه، فقال عبد الله: من
سره أن ينظر الى ابن النواحة قتيلا فى السوق فليخرج فلينظر اليه : ثم
قال حارثة: فكنت فيمن خرج فاذا هو قد حزر (؟) وإذ اعانة له؟
ثم ان ابن مسعود استشار الناس فى اولئك الرهط فقام عدى بن حاتم الطائى
حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد تؤلول من الكفر قطع رأسه فاحسمه
١٠ فلا يك بعده شىء ؛ فقال الأشعث : استتبعهم وكفلهم عشائرهم .
ذكر زهير بن الاقمر الكوفى
اخبرنا ابو عمر بن مهدى أخبرنا محمد بن مخلد العطار حدثنا حاتم بن
الليث حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن عمرو
ابن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقر الزبيدى عن عبد الله
١٥ ابن عمرو قال: كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو
ابو كثير الزبيدى١: أخبرنى أبو نصر احمد بن محمد بن احمد بن حسنون
(١) فيه خلاف، وذكر البخارى فى ترجمة الحارث بن جمهان انه ابو کثیر الزبيدى،
وكذلك ذكره ابن أبى حاتم وزاد فذكر («عبد الله بن مالك ابو كثير الزبيدى
روىعن عبدالله بن عمرو روى عنه عبد الله بن الحارث الزيدى المكتب)) وراجع
ترجمة ابى كثير من تهذيب التهذيب.
الترسی
(٢٧)
١٠٨
٫٠٠ ٠

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
النرسى اخبرنا ابو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى فى سنة ثلاث
وأربعين وثلاث مائة حدثنا أبو بكر محمد بن ربح البزاز حدثنا يزيد بن
هارون أخبرنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث
عن ابى كثير الزيدى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم ٥
والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، وإياكم والشح فانه
أهلك من كان قبلكم، امرهم فقطعوا ارحامهم وأمرهم بسفك دمائهم
فسفكوا دماءهم ؛ فجاء رجل فقال يا رسول الله أى الاسلام افضل؟
فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ان يسلم المسلمون من لسانك ويدك؛ فقام
ذلك الرجل او غيره قائما فقال يا رسول الله اى الهجرة أفضل؟ قال: ١٠
انِ تهجر ما حرم الله عليك؛ وقال: الهجرة هجرتان، هجرة للحاضر
وهجرة للبادى، فأما هجرة البادى فيجيب اذا دعى ويطيع اذا امر،
و أما هجرة الحاضر فهى اشدهما بلية وأعظمهما اجرا .
ذکر زهير بن محمد بن قیر البغدادى
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار اخبرنا ابو عبد الله ١٥
الحسين بن يحيى بن عياش القطان حدثنا زهير بن محمد - هو ابن قمير -
حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن سعد الطائى
عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله
( صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة مدمن سكر.
و هو زهير بن ابى زهير الذی روى عنه عبد الله بن احمد بن حنبل؛ ٢٠
١٠٩
٠٠

أ ....
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز حدثنا محمد بن
عبد الله بن ابراهيم الشافعى حدثنا عبد الله - يعنى ابن احمد بن حنبل -
حدثنى زهير بن ابى زهير اخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سلمة
ابن وردان قال سمعت انس بن مالك رضى الله عنه يقول: ﴿٦٠) ارتقى
٥ النبى صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال: آمين؛ فقيل له: على ما
أمنت يا رسول الله؟ قال: اتانى جبريل فقال: رغم أنف رجل أدرك
رمضان فلم يغفر له ؛ فقلت: آمين .
ذكر زياد بن علاقة الكوفى
اخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أخبرنا محمد بن عبد الله بن
١٠ ابراهيم الشافعى حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا
المسعودى عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك رضى الله عنه قال :
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما على رؤس اصحابه الطير اذ
جاءت الأعراب من مكة من هاهنا وهاهنا فقالوا يا رسول اللّه فقالوا
يا رسول الله هل علينا حرج فى كذا؟ فقال: عباد الله وضع الحرج
١٥ الا من اقترض امرأ مسلما فذلك حرج وهلك ؛ ثم قال وابتدأوا
فقال: عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء إلا قد انزل له دواء إلا داء
واحدا؛ قيل: ما هو ؟ قال : الهرم ؛ قالوا: يا رسول الله ما افضل ما
اعطى الانسان ؟ قال: خلق حسن .
وهو الثعلبى الذى روى عنه اشعث بن سوار فلم يسمه؛ اخبرنا الحسن
٢٠ ابن ابى بكر اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان حدثنا
ابو يحيي
١١٠

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابو يحيى الرازى حدثنا سهل بن عثمان حدثنا حفص بن غياث عن أشعث
عن الثعلبى عن أسامة بن شريك رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
قال قال اعرابى حين ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرنى عما للمرء؛
قال : الخلق الحسن .
ذكر زياد بن رباح القيسى
اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال قرئ على ابى بكر الاسماعيلى وعلى
اسحاق التعالى وأنا اسمع، وقرأته على بشر بن احمد الاسفرائنى: حدثكم
جعفر بن محمد الفريابي حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى حدثنا حماد بن زيد
حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح القيسى عن أبى هريرة
رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج من الطاعة ١٠
وفارق الجماعة فمات فميتة جاهلية ، ومن قتل تحت راية عمية يدعو الى عصبة
ويغضب للعصبة وينصر العصبة فقتلة جاهلية، ومن خرج على امتى يضرب
برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنهم ولا يفى لذى عهدهم فليس من امتى .
وهو زياد بن ابى زياد الذى روى حجاج الصواف عن غيلان بن
جرير عنه هذا الحديث؛ أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد الكرخى اخبرنا ١٥
محمد بن عبد الله بن الحسين القطيعى حدثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن بيروز
الأنماطى حدثنا عمرو بن على الصيرفى حدثنا ابن ابى عدى عن حجاج
الصواف عن غيلان بن جرير عن زیاد بن ای زیاد عن ابى هريرة رضىالله عنه.
(١) كذا فى الأصل وكتب عليه ((صح)) وكتب بالهامش ((رى)) بكسر ففتح
والأكثر أنه ((رياح)) راجع التعليق على تاريخ البخارى (٣٢١/١/٢).
١١١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج من الطاعة وفارق
الجماعة فموتة جاهلية ، ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى
من مؤمنها ولا يفى لذى عهدها فليس من امتى ، ومن قام تحت راية عمية
يغضب للعصبة ويدعو للعصبة ويقاتل للعصبة فموتة جاهلية .
{(٦١) ذكر زياد بن ابى زياد البصرى
٥
أخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن احمد بن عثمان الطرازى
بنيسابور اخبرنا ابو حامد احمد بن على بن حسنويه المقرئى حدثنا أبو مسلم
الحمصى بشر بن مسلم بحمص حدثنا الربيع بن روح حدثنا محمد بن خالد
حدثنا ابو محمد زياد بن ابى زياد البصرى عن أبى عثمان النهدى عن عبد الله
١٠ ابن مسعود رضى الله عنه أن رجلا إصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم فسأله عن كفارتها فأنزل الله ( أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا
من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) .
وهو زياد الجصاص الذى روى عنه عبد الوهاب بن عطاء؛ أخبرنا
أبو سعيد الصيرفى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا يحيى
١٥ ابن ابى طالب اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرنا زياد الجصاص عن
الحسن عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم تحت الشجرة يبايع الناس وإنى ارفع اغصانها عن رأسه اذ جاء
رجل ووجهه يسيل دما فقال يا رسول اللّه هلكت؛ قال وما أهلكك؟ قال.
يا رسول الله خرجت من منزلى فاذا انا بامرأة فأتبعتها بصرى فأصاب
٢٠ وجهى الجدار فأصابى ما ترى؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ان الله
١١٢
(٢٨)

......
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ان الله اذا اراد بعبد خيرا مجل له عقوبة ذنبه فى الدنيا، واذا أراد به شرا
امسك عليه بذنبه حتى يوافى يوم القيامة كأنه عير؛ قال أبو نصر عبد الوهاب:
يعنى الحمار ، اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس
اخبرنا ابن مرابا حدثنا عباس قال سمعت يحيى يقول: زياد بن ابى زياد
هو زياد الجصاص .
ذكر الزبير بن بكار الزبيرى
أخبرنا أبو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ حدثنا
أبو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول الأنبارى فى سنة ثمان
وعشرين وثلاث مائة حدثنا الزبير بن بكار قال حدثى ابو ضمرة عن
ابى الأسود يتيم عروة عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجنا مع ١٠
رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من افرد الحج ومنا من قرن ومنا من
تمتع خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مفردا بالحج .
وهو الزبير بن أبى بكر الذى روى عنه ابن أبى الدنيا؛ أخبرنا أبو سعيد
محمد بن موسى الصيرفى حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني
حدثنا عبد الله بن محمد بن ابى الدنيا حدثنا الزبير بن ابى بكر حدثنا سعد ١٥
ابن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن اخيه١ عن جده عن على بن أبى طالب
رضى الله عنه أنه قال: ما حدثى احد حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا سألته أن يقسم لى بالله لهو سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
ابو بكر رضى الله عنه فانه كان لا يكذب، قال تحدثنى ابو بكر أن رسول الله
(١) اسم اخيه عبدالله وهو هالك، وإنما يروى نحو هذا من وجه آخر فيه نظر.
١١٣

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
٠
للخطيب البغدادى
صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم عند ذكر ذنبه
ذلك فيتوضأ ثم يصلى ركعتين ويستغفر الله من ذلك إلا غفره الله له.
وهو ابو عبدالله القرشى الذى روى عنه هارون بن محمد بن عبدالملك
الزيات؛ أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس
٥ الخزاز أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان {٦٢) حدثى هارون بن محمد
قال حدثنى ابو عبدالله القرشى قال حدثنى عبدالله بن النضر عن ابيه
قال قال عبيد الله بن قيس خرجت مع مصعب بن الزبير حين بلغه شخوص
عبد الملك اليه فلما رأى معالم الغدر من معه [ وتقاعدهم ١] دعانى ودعا
بمال فى مناطق فلاً المناطق من ذلك المال وألبسنى منها [منطقة ١] وقال
١٠ لى انطلق حيث شئت فانى مقتول؛ فقلت: لا والله لا اريم حتى ارى
إلى ما يؤول [امرك ١] فأقت معه حتى قتل.
ذكر زاهر بن احمد السرخسى
أخبرنا أبو عبد الرحمن اسماعيل بن احمد بن عبد الله الضرير النيسابورى
الخيرى اخبرنا زاهر بن احمد بن محمد السرخسى أخبرنا أبو عبدالله - يغنى
١٥ محمد بن المسيب [الأرغيانى ١] حدثنا بندار محمد بن بشار حدثنا يحيى بن
سعيد القطان حدثنا سفيان الثورى عن صفوان بن سليم عن أبى سلمة عن
ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فى قوله ( اثارة
من علم) قال: الخط .
وهو الحسن بن ابى الحسن الذى حدثنا عنه احمد بن ابراهيم الثقفى
(١) ما بين الحاجزين غير واضح فى الأصل .
الواعظ
١١٤

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
الواعظ ؛ حدثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم بن أحمد بن محمود الثقفى النيسابورى
بلفظه اخبرنا الامام ابو على الحسن بن ابى الحسن بسرخس اخبرنا محمد
ابن نوح الجنديسابورى حدثنا سهل بن بحر حدثنا محمد بن اسحاق السليمى
قال قال عبد الله بن المبارك عن سفيان الثورى عن ابى الزناد عن أبى حازم
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ٥
خيار [ امتى ١] علماؤها وخيار علمائها رحماؤها، ألا وان الله تعالى يغفر
للعالم اربعين ذنباً قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وأن العالم الرحيم
ليجىء يوم القيامة وان نوره قد اضىء فيضاء ما بين المشرق والمغرب .
وهو أبو على بن ابى بكر بن ابى موسى الفقيه الذى حدثنا عنه
ابن محمود ايضا؛ اخبرنا احمد بن ابراهيم بن محمود بقراءتى عليه اخبرنا ابو على ١٠
ابن ابى بكر بن [ ابى] موسى الفقيه بسرخس حدثنا أبو عبد الله محمد بن
المسيب الارغيانى حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن ابى رومان الاسكندرانى
حدثنا ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فانك
لن تجد فقد شىء وتركته الله عز وجل .
١٥
كان زاهر يسمى الحسن وزاهر كان لقبا له وهو الغالب عليه ،
وهو زاهر بن ابى الحسن أحمد بن ابى بكر محمد بن ابى موسى عيسى ،
فنسبه ابن محمود فى إحدى روايتيه عنه الى كلية ابيه وفى الرواية الأخرى
الى كنية جده .
(١) ما بين الحاجزين غير واضح فى الأصل .
١١٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
باب السين
ذكر سليمان بن عمرو العتوارى
اخبرنا الحسن بن على التميمى اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا
عبد الله بن أحمد حدثنا ابى حدثنا اسماعيل بن ابراهيم أخبرنا محمد بن اسحاق
٥ حدثنى عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن عبد العتوارى
أحد بنى ليث، قال: و كان فى حجر ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ،
قال سمعت أبا سعيد ﴿٢٣) يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: يوضع الصراط بين ظهرى جهنم عليه حسك كمسك السعدان
ثم يستجيز الناس فناج مسلم، ومجدوح به ثم ناج، ومحتبس فمنكوس
١٠ فيها، فاذا فرغ الله من القضاء بين العباد يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم
فى الدنيا يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صيامهم ويحجون
حجهم و يغزون غزوهم فيقولون: اى ربنا عباد من عبادك كانوا معنا
فى الدنيا يصلون صلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا ويحجون
حجنا و يغزون غزونا لانراهم ؛ فيقول: اذهبوا الى النار فمن وجدتم فيها
١٥ منهم فأخرجوه؛ قال فيجدونهم قد اخذتهم النار على قدر اعمالهم
فمن (؟) من اخذته الى قدميه ومنهم من اخذته الى نصف ساقيه ومنهم
من اخذته الی ر کیتیه و منهم من [ اخذته الى] ازرته و منهم من اخذته
الى ثدييه و منهم من اخذته إلى عنقه ولم تغش الوجوه فيستخرجونهم
منها فيطرحونهم فى ماء الحيا - قيل يا رسول الله وما الحيا ؟ قال : غسل
١١٦
أهل
(٢٩)

.. j ..
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
اهل الجنة - فينبتون نبات الزرعة - وقال مرة: فيه كما تنبت الزرعة فى
غثاء السيل، ثم يشفع الملائكة فى كل من كان يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا
فيخرجونهم منها، قال : ثم يتحنن الله برحمته على من فيها فما يترك عبد فى
قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا اخرجه منها .
وهو ابو الهيثم الذى روى عنه عبيد الله بن المغيرة ايضا؛ اخبرنا القاضى ٥
أبو بكر الحيرى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا محمد بن
اسحاق الصغانى حدثنا عثمان بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة
عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه كان لا يجلس حتى
توضع الجنازة ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
ويقول: أن الموت فزع. أخبرنا الحسن بن ابى الحسن المؤدب اخبرنا ١٠
ابو بكر بن مالك قال قال عبد الله بن احمد بن حنبل قال أبى: سليمان
ابن عمرو هو أبو الهيثم الذى يروى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه.
ذكر سليمان بن رزين
أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز اخبرنا على
ابن محمد بن احمد المصرى اخبرنا عبد الله بن محمد بن ابى مريم حدثنا محمد ١٥
ابن يوسف حدثنا سفيان عن علقمة بن مرئد عن سليمان بن رزين الأحمرى
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل وهو على المنبر
عن رجل طلق ثلاثا فتزوجها غيره فأغلق الباب وارخى الستروكشف
الخمار ثم فارقها؟ قال: لا تحل الأول حتى تذوق عسيلة الآخر . أخبرنا
الحسن بن على التميمى اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله ٢٠
١١٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن احمد حدثنا ابى حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن رزين عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: سأل رجل النبى صلى الله
عليه وسلم وهو على المنبر يخطب الناس عن رجل فارق امرأته بثلاث
فذكر معناه . اخبرنا القاضى أبو بكر الحيرى حدثنا محمد بن يعقوب الأعم
٥ حدثنا محمد بن اسحاق الصغانى اخبرنا عبد العزيز بن ابان عن سفيان عن
علقمة بن مرئد عن سليمان بن رزين الأحمرى عن ابن عمر رضى الله عنهما
أن رجلا طلق امرأته فتزوجها رجل جردها ونظر إليها ثم طلقها فسئل
رسول الله (٦٤) صلى الله عليه وسلم أتحل للأول؟ قال: لا ، حتى يذوق
عسیلتها . و اخبرنا الحیری حدثنا الأصم حدثنا محمد بن اسحاق الصغانى حدثنا
١٠ أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن ابن رزين الأحمرى عن
ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله؛ هكذا قال فى حديث
أبى عبيد: عن ابن رزين؛ ورواه أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدى
عن سفيان فقال: عن رزين الأحمرى، ولم ينسبه؛ ورواه وكيع عن سفيان
فقال: عن رزين بن سليمان الأحمرى؛ بالعكس مما قال محمد بن يوسف الفريابي
١٥ و ابو احمد الزبيرى وعبد العزيز بن ابان عن الثورى ؛ أما حديث ابن حنبل
عن ابن مهدى فأخبرناه الحسن بن على التميمى اخبرنا احمد بن جعفر حدثنا .
عبد الله بن احمد حدثنا ابى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن
رزين الأحمرى عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا ثم تزوجها رجل فأغلق الباب وأرخى
٢٠ الستر ونزع الخمار ثم طلقها قبل أن يدخل بها، تحل لزوجها الأول؟
فقال
١١٨