Indexed OCR Text

بيان خطا البخارى ( ابو بكر ،ابو بشر، ابو توبة، ابو ثور) لابن ابى حاتم الرازى
باب الباء
٧٠٦ - [٨٨] أبو بكر بن بشير بن كعب بن مجرة روى عنه عبد الملك بن
أبى جميلة . وانما هو أبو بكر بن بشير عن كعب بن عجرة . سمعت ابى يقول
كما قال .
٧٠٧ - [٩٨] ابو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب القرشى، قال قتيبة:
العبدى. وانما هو العدوى٢. سمعت ابى يقول كما قال .
٧٠٨ - [١٠٣] [ أبو بكر بن على بن مقدم-٢] قال محمد بن ابى بكر مات
ابو بكر بن على بن مقدم . كان أبو زرعة يقول: هو ابن على من عطاء بن
المقدم، روى ابن أبى البخارى ٤ .
٧٠٩ - [١١١] ابو بشر عن " عباية" عن قيس روى عنه حبيب بن عيد.
وانما هو عثامة بن قيس . سمعت ابى يقول كما قال .
باب التاء
٧١٠ - [١٢٨] ابو توبة السمرى٧ روى عنه صفوان بن عمرو، وانما هو
ابو توبة اليزنى . سمعت ابى يقول كما قال .
باب الثاء
٧١١ - [١٣١] أبو ثور سمع بلالا روى عنه الشعبى. وانما هو أبو ثور
عن أبى هريرة . سمعت ابى يقول: وقد روى الشعبى عن ابى ثور فى اذان بلال.
(١) وقع فى الأصل قبل ترجمة ابى الأبيض (٢) يعنى وأخطأ قتيبة (٣) اضفتها من كنى
التاريخ (٤) كذا (٥) فى الأصل ((ابو بشير بن)) خطأ (٦) وقع فى الكتى («ثمامة)»
وفى التاريخ ٥٢/١/٢٣ (عباية)» (٧) فى الكى ((الهذلى)) كذا.
١٥١

خطا البخارى (ابو جعفر،ابو جروة، ابو الحسن، ابو الحارث، ابو حبيب) لابن أبي حاتم
باب الجيم
٤٦ / ٧١٢ - [١٤٢] أبو جعفر بن محمد بن دعامة ١ بن عبد عن ايه. وانما هو /
أبو جعفر بن محمد بن ركانة بن عبد يزيد٢ . سمعت ابى يقول كما قال .
٧١٣ - [ ١٦٥] ابو جروة المازنى. وانما هو ابو جرو المازنى٣. سمعت
ابى يقول كما قال .
باب الحاء
٧١٤ - [١٦٧] أبو الحسن القارى٤ جد يحي بن عمارة له صحبة. وانما هو
ابو الحسن المازنى. سمعت ابى يقول كما قال .
٧١٥ - [١٧٧] [ أبو الحارث سمع أبا هريرة ٠٠٠٠ - °] - روى ٦ - عن
[على - ٥] بن المبارك عن يحيي بن " ابى يحيى٨. وإنما هو يحيى بن ابى كثير.
سمعت ابى يقول كما قال .
٧١٦ - [١٨٦] أبو حبيب عن ابيه عن على روى عنه مختار بن نافع.
وانما هو ابو حيان عن أبيه عن على . سمعت ابى يقول كما قال .
(١) الذى فى الكنى ((ركانة)) فلا خطأ فى هذا (٢) فى التاريخ ١١٤٦/١/٢ «ركانة
ابن عبد يزيد ... ، عن أبى جعفر بن مهد بن ركانة عن ابيه ... )) (٣) وهكذا هو فى
التاريخ ١٤٠٢/١/٣ (٤) الذى فى الكنى ((المازنى)) فلا خطأ (٥) اضفتها من كنى
التاريخ (٦) يعنى البخارى فى الكتى (v) الذی فی الکنی«عن )» (٨) زاد فی الکنی
((الغفارى)) وحاصله ان بعض الرواة قال عن يحيى بن ابى كثير ((عن ابى الحارث
الغفارى)» وبعضهم قال عن يحيى بن ابى كثير ((عن ابى يحيى الغفارى)» (٩) وقع
فی الکتی «روى عنه مجلز عن )» كذا .
١٥٢
ابو
(٣٨)

بيان خطا البخارى (ابو حبيب، أبو حذيفة، ابو خالد،ابو خراش، ابو خلف) لابن أبى حاتم
٧١٧ - [١٨٨] أبو حبيب عن خالد بن زيد روى عنه حميد الطويل. وانما
هو حمید عن حبيب أبى يحمى .
٧١٨ - [١٩٠] أبو حذيفة بن حذيفة روى عنه يحيى بن محمد بن هانىء . وانما
روى عنه يحيى بن محمد بن هانىء عن محمد بن اسحاق٢. سمعت ابى يقول:
لا اعرف ابا حذيفة بن حذيفة .
باب الخاء
٧١٩ - [٢٢٤] ابو خالد عن ابن عباس روى عنه اسماعيل بن أبى خالد.
وانما هو اسماعيل بن حماد بن ابى سليمان . سمعت ابى يقول كما قال.
٧٢٠ - [٢٢٩] أبو خراش الهذلى سمع فضالة بن عبيد. وانما هو ابن خراش
المندلى٤ . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٢١ - [٢٣٧] ابو خلف أنه دخل على عائشة (يأتون° ما أتوا) روى يزيد
عن صخر بن جويرية عن اسماعيل بن امية . وإنما هو اسماعيل [بن مسلم -٦].
سمعت ابى يقول كما قال .
(١) فى الأصل ((حبيب بن يحيى)) وراجع ما تقدم رقم ١١٧ (٢) كذا والمقصود
أن يحمي انما روى عن محمد بن اسحاق عن أبى حذيفة. وفى التاريخ ٣٠٩٦/٢/٤ («يحيى
ابن محمد بن عباد بن هانىء المدنى عن ابن اسحاق وابى حذيفة)» (٣) كذا وفى
الجرح والتعديل ١٦٨٦/٢/٤ (( أبو خراش)) وهكذا فى كنى الدولابي ج ١
ص ١٦٧ و١٦٨ (٤) كذا ولم يذكر فى الجرح والتعديل النسبة إصلا وفى كنى
الدولابى ((المدلى)) وقال («سمعت العباس بن محمد يقول قال يحي ابو خراش المدلى -
كذا يقولون هو أبو خراش المدنى» (٥) هكذا فى الكنى والجرح والتعديل
وتفسير ابن جرير وغيرها ، ووقع فى الأصل ((يؤتون)) (٦) من الجرح والتعديل
وفى التعجيل رقم ١٢٦٧ تصحيح انه اسماعيل بن أمية فراجعه .
١٥٣

بيان خطا البخارى ( ابو سعد،ابو سفيان، ابو سلبة، ابو سويد) لابن ابى حاتم الرازى
باب السین
٧٢٢ - [٣١٧] ابو سعد١ الأزدى عن ابن عمر٢ روى عنه الأعمش.
وانما هو عن ابن عمرو ، سمعت ابى يقول كما قال .
٧٢٣ - ٣ابو سفيان الانمارى عن حبيب بن عبد الله بن ابى كثير. وانما هو
ابن أبى كبشة . سمعت أبى يقول كما قال .
٧٢٤ - [٣٣٨] أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب بن ابى وداعة، روى
العقدى عن عبد الله ٤ بن عطاء. وانما هو عبد ربه بن عطاء الله. سمعت
ابى يقول كما قال .
٧٢٥ - [٣٤٢] أبو سلمة بن سفيان روى عنه محمود" بن عباد. وانما هو
محمد بن عباد بن جعفر . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٢٦ - ٣ابو سلمة عن وهب بن منبه قوله روى عنه حماد بن سلمة. وإنما
هو ابو سنان . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٢٧ - [٣٥١] ابو سويد القضاعى سمع تبيعا، مرسل، قاله سعيد بن
ابى رفيق ٠٦ وانما هو ... بيض ابو زرعة - سمعت ابى يقول لا اعرف
(١) هكذا فى الكنى والجرح والتعديل ١٧٦٠/٢/٤ والتعجيل رقم ١٢٨٢ قال
((ويقال ابو سعيد)) ووقع فى الأصل ((ابو سعيد)) (٢) الذى فى الكنى ((عن
ابن عمرو)) فلا خطأ (٣) ليست هذه الترجمة فى كنتى البخارى المطبوع (٤) الذى
فى الكثى ((عبد ربه)) (٥) الذى فى التاريخ ((د)) فلا خطأ (٦) مثله فى الجرح
والتعديل ١٨٠٤/٢/٤ و هو خطأ والذى فى الكنى (( سعيد بن ابى أيوب عن
عبد الله بن أبى رفيق)) ولعبد الله بن ابى رفيق ترجمة فى التاريخ ٢٥١/١/٣ و الجرح
والتعديل ٢٥٧/٢/٢ وفيها انه روى عن ابى سويد القضاعى عن تبيع وعنه سعيد =
١٥٤

كتاب بيان خطا البخارى (ابوسراج، ابوصالح، ابو صفية) لابن أبى حاتم الرازى
أبا سويد .
٧٢٨ - ١ ابو سراج اليشكرى سمع ابن المسيب. وانما هو ابو سراج عبد الرحمن
ابن بحير البكرى٢، سمعت احمد بن حنبل يقول: ابو سراج بصرى يروى عنه
البصريون وهو بالبكرى اشبه ولا اعرف اسمه والله أعلم .
/باب الصاد
٧٢٩ - ١ ابو صالح الأشعرى روى عنه شيبة بن الأحنف. وانما هو روى
عنه ابو سلام . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٣٠ - [٣٦٤] ابو صالح الأحمسى. وانما هو الأحمر٣. سمعت ابى يقول
لا اعرفه .
٧٣١ - [٣٧٣] ابو صفية مولى النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه نبيه،
وانما روى عنه أم يونس بن عبيد واسمها بيه".
= ابن ابى أيوب ، فلا خطأ .
(١) ليست هذه الترجمة فى كتى البخارى المطبوع (٢) ذكره ابن ماكولا فى (بحير)
يضم الموحدة وفتح المهملة قال ((وقيل فيه بالحيم)) وقال فى كنيته ابو سراج اليشكرى
من عنزة)) كذا واليشكرى والبكرى قريب فان يشكر هو ابن بكر و قيل اخوه فأما
((العنزى)) فلا يلاثم واحدا منها وراجع رقم ٠ ٢٩ (٣) راجع ما تقدم رقم ٥٩٠ و ٥٩١
(٤) زاد فى الكنى ((قال عبد الله بن ابى الأسود حدثنى المعلى بن الاعلم ... قال
سمعت يونس بن عبيد يقول لأمه ... قالت رأيت أبا صفية ... )) (٥) كذا وقد
ذكر البخارى رواية يونس عن امه كما رأيت، وفى التاريخ ٢٤٣٤/٢/٤ «نبيه
عن ابى صفية قاله كعب عن جده نبيه)) ونحوه فى الجرح والتعديل ٢٢٤٩/٢/٤
الا انه قال ((أبو كعب)) ثم قال ((سمعت ابى يقول هما مجهولان)) ولم اجد كعبا
ولا إبا كعب .
١٥٥

كتاب بيان خطا البخارى ( ابو طالب، ابو طارق، أبو عبيدة ) لابن أبى حاتم الرازى
باب الطاء
١
٧٣٢ - [٣٩٠] [ ابو طالب، قال يحيى بن بكير نا -٢] الليث عن عبد الله
ابن أبى جعفر عن أبى طالب . وانما هو [ عبيد الله بن أبى جعفر - ٣] عن
الجمعى عن ابى طالب .
٧٣٣ - [٣٩١ و ٣٩٢] أبو طالب الضبعى عن ابن عباس روى عنه [يحيى]
ابن ابى كثير. وانما روى عنه قتادة، سمعت ابى يقول كما قال .
٧٣٤ - [٤٠٥] ابو طارق الأزدى عن بلال يروى عنه يزيد بن ابى زياده،
او يزيد بن زياد . وإنما هو ابو صادق ٦ الأزدی روی عنه یزید بن ابى زياد .
سمعت ابى يقول كما قال .
باب العين
٧٣٥ - [٤٤٩] ابو عبيدة بن محمد بن ياسر. وإنما هو ابن عمار بن ياسر.
(١) اخر فى الأصل بعد الترجمة الآتية (٢) اضفتها من الكنى واقتصر فى الأصل على
قوله ((روى)) (٣) اضفتها آخذا من الجرح والتعديل ١٨٩٠/٢/٤ وكذا هو فى
مسند أحمد ج ٥ ص ١٥٥ « ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن عبيد الله بن ابى
جعفر عن الحمصى عن أبى طالب عن أبي ذر ... )) ذكر البخارى رواية يحيى بن
بكير واعترضه أبو زرعة لرواية قتيبة وراجع التعجيل رقم ١٣١٦ (٤) فى الكنى
بعد هذا («قتادة. أبو طالب سمع أبا هريرة روى عنه)» سقط آخر الترجمة الأولى
وأول الثانية من النسخة التى وقف عليها أبو زرعة (٥) هذا آخر الترجمة فى المكنى.
(٦) لأبى صادق ترجمة فى الكنى من تهذيب التهذيب وفى الجرح والتعديل
٨٧٤/١/٤ وليس فيها رواية عن بلال ولارواية يزيد عنه (٧) زاد فى الكنى «بن
عمار )» فلا خطأ .
(٣٩)
١٥٦
سمعت

بيان خطا البخارى (أبو عبيد الله، ابو عبد الصمد، ابو عمرو، ابو عمر) لابن أبى حاتم الرازى
سمعت أبى يقول كما قال .
٧٣٦ - [٤٥٩] أبو عبيد الله جليس جعفر بن المغيرة١. وانما هو ابو عبد الله
جليس جعفر بن ربيعة ، سمعت ابى يقول كما قال .
٧٣٧ - [٤٦٥] ابو عبد الصمد عن أبى الدرداء٢. وانما هو عن ام الدرداء.
سمعت ابى يقول كما قال .
٧٣٨ - [٤٧٣] ابو عمرو مولى المطلب رأى عمر، روى عنه ابن٣ اسماق .... }.
٧٣٩ - [٤٨٢] [ابو عمر، قال ابو نعيم عن-°] اسماعيل بن عبد الملك سمع أبا عمرو"
عن الحسن . وانما هو ابو عمرو٧. سمعت ابى يقول لا اعرف كنية اسماعيل ٨
(١) الذى فى الكنى ((جعفر بن ربيعة)) فلا خطأ فى هذا (٢) الدى فى الكنى ((عن
أم الدرداء» فلا خطأ (٣) فى الكنى («ابنه» خطأ (٤) -قط من هنا شىء فأما ما يتعلق
بهذه الترجمة فالظاهر أن الساقط ((وانما هو رأى ابن عمر)) فقد وقع هكذا فى الجرح
و التعديل ١٩٨١/٢/٤ فى احد الأصلین وفی کی الدولابی ج ٢ ص ٤٣ « وابو
عمرو مولی المطلب واسمه میسرة» و فی ص٤٥«اخبر نی احمد بن شعیب قال اخبرنا
الحسن ( صوابه الحسين ) بن منصور قال حدثنا حفص بن عبد الله قال حدثنا ابن
اسحاق عن أبى عمرو مولى المطلب - واسمه ميسرة - قال انى لحالس الى جنب
عبد الله بن عمر .... )» (٥) اضفتها من كنى البخارى (٦) كذا والذى فى الكنى
((أبا عمر)) والترجمة فيه فى باب من يكنى أبا عمر (v) كذا وانظر التعليقة السابقة .
وذكره فى الجرح والتعديل ١٩٦٥/٢/٤ فيمن كنيته أبو عمر قال «أبو عمر روى عن
الحسن روى عنه اسماعيل بن عبدالملك سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول)).
(٨) لأى مناسبة ذكر هذا هنا؟ واسماعيل كنيته ابو عبد الملك وفيمن ذكر ذلك
المؤلف فى الجرح و التعديل ٦٢٩/١/١ فی ترجمة اسماعیل و قال «سمعت ابی و ابا
زرعة يقولان ذلك» .
١٥٧

بيان خطا البخارى ( ابو عمر، ابو عامر، ابو عيسى ابو عبيد) لابن ابى حاتم الرازى
ولا اعلم اسماعيل روى عن شيخ يكنى أبا عمرو١.
٧٤٠ - [٤٨٥ ] ابو عمر البجلى سمع أبا جحيفة. وإنما هو النخعى. سمعت
ابى يقول كما قال .
٧٤١ - [٤٩١] ابو عمر٢ مولى لبنى امية سمع محمد بن أبى سفيان. وانما
هو ابو عمرو ٣ مولى بنى أمية . سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٢ - [٤٩٣] [ أبو عامر الأشعرى له صحة -٤] قال عبد الله بن ابى بكر العتكى
حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله بن ملاذ° عن نمير بن اوس عن ... ٦.
٧٤٣ - [٤٩٩] [ ابو عيسى الاسوارى، قال -٤] عباس ثنا عبد الأعلى عن
شعبة ٧ عن قتادة عن ابى عيسى الاسوارى عن أبى سعيد الخدرى قال نهى
النبى صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما. وانما هو عبد الأعلى عن سعيد.
سمعت ابى يقول قال .
٧٤٤ - [٥٠١] ابو عيسى الخراسانى عن عبد الله بن كنان٨. وانما هو عيد الله
ابن كناز . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٤٥ - [٥٠٦] ابو عبيد الكندى الحمصى سمع أبا أمامة الباهلى، روى عنه.
(١) كذا وراجع ما سلف فى التعليق (٢) فى الأصل ((ابو عمرو)) وأراه من خطأ
الناسخ (٣) وترجمته فى الجرح والتعديل ١٩٨٨/٢/٤ فيمن كنيته أبو عمرو (٤) اضفتها
من الكنى (٥) فى الأصل ((ولاد)) خطأ (٦) هنا سقط فأما بالنسبة لهذه الترجمة
فأحسب تعينها هكذا «عامر بن ابى عامر . وانما هو نمير بن اوس عن مالك بن
مسروح عن عامى)» راجع ما تقدم رقم ٥٢٨ وراجع الكنى بالتعليق (٧) الذى فى
الكنى «عن سعيد» فلا خطأ (٨) الذى فى الكنى («كناز)» فلا خطأ (1) الذى فى
الكنى « ابو عتبة)» فلا خطأ، والترجمة فى باب من كنيته ابو عتبة.
معاوية
١٥٨

خطأ البخارى (ابو عصام، ابو علقمة، أبو عمران، ابو عطاء، ابو العوام، ابو عوف) الرازى
معاوية بن صالح. وانما هو ابو عتبة الكندى . سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٦ - [٥١٢] ابو عصام عن خالد بن عبيد . وإنما هو ابوعصام خالد بن
عبيد ١. سمعت ابى يقول كما قال.
٧٤٧ - [٥١٤] ابو علقمة: سألت سعيد بن المسيب، روى عنه شعبة . وانما
هو علقمة . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٤٨ - [٥٢٩] أبو عمران الحلابى٢ عن أبى هريرة وثوبان وابى امامة/ /٨
روى عنه معاوية بن صالح و ارطاة . وإنما هو ابو عامر الألهانى روى عن
ثوبان٣ يروى عنه ارطاة، وابو عمران روى عن أبى هريرة روى عنه معاوية
ابن صالح ولم يروعن أبى أمامة ٤ . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٤٩ - [٥٣٢] أبو عطاء سمع عليا". وانما هو عطاء ابو محمد٦ رأى عليا.
سمعت أبى يقول كما قال ٧ .
٧٥٠ - [٥٣٣] ابو العوام ساكن٨ بيت المقدس. وانما هو سادن
بيت المقدس . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٥١ - [٥٤٢] ابو عوف٩ بن عمير اخو ١٠ مصعب القرشى سمع١١ النبى
(١) راجع ما تقدم رقم ١٢٠ (٢) كذا والذى فى الكتى («الألهانى)) (٣) فى الجرح
والتعديل ١٩٩٣/٢/٤ «سمع أبا أمامة وثوبان» وزاد فيمن روى عنه فى نسخة
معاوية بن صالح (٤) كأن البخارى يراهما وإحدا وقد تتعدد الكنى او يخطئ بعض
الرواة (٥) لم يزد فى المكنى على هذا (٦) فى التاريخ ٣٠١٨/٢/٣ ترجمة لعطاء ابى محمد
فيها عدة روايات (٧) لكن المؤلف قال فى الجرح والتعديل ٢٠٤٠/٢/٤ (( ابو عطاء
سمع عليا سمعت ابى يقول ذلك)) (٨) الذى فى الكنى ((سادن)) فلا خطأ (٩) الذى فى
الكنى (أبو عزيز)) فلاخطأ (١٠) فى الأصل ((بن)) خطأ (١١) الذى فى الكنى ((صاحب)).
١٥٩

بيان خطا البخارى ( أبو عذبة، أبو العجماء، ابو العجلان، ابو العياس) لابن أبي حاتم
صلى الله عليه وسلم، قاله ابن إسحاق عن نبيه بن وهب. وانما هو ابوعزيز.
سمعت ابى يقول كما قال .
٧٥٢ - [٥٥١] ابو عذبة عن عمر، قاله عبد الله بن صالح١ عن شريح بن
عبيد. وانما هو عن معاوية بن صالح عن شريح بن عيد. سمعت ابى يقول
كما قال .
٧٥٣ - [٥٥٣] ابو العجماء٢ عن عمر روى عنه أبو عمرو الشيبانى٣. وانما
روى عنه يحيى بن ابى عمرو السيباني٤. سمعت ابى يقول كما قال .
٧٥٤ - [٥٦٠] ابو العجلان المحاربى سمع أمن عمر روى عنه فضيل بن يزيد.
وانما روى عنه الفضل بن يزيد . سمعت أبى يقول كما قال .
٧٥٥ - [٥٦٤] ابو العياس" ويقال ابو العباس" عن ابن المسيب. وانما
هو أبو العياس ٧ . سمعت ابى يقول كما قال .
(١) زاد فى الكنى ((عن معاوية)) فلا خطأ، وفى الترجمة خطأ غيره من النسخة.
(٢) وقع فى الكنى ((ابو العجفاء)) خطأ (٣) الذى فى الكنى («روى عنه الشيبانى)) فلا
خطأ الافى احجام السين وهو مما يكثر من النساخ (٤) فى الأصل ((الشيبانى)) خطأ.
(٥) فى الأصل ((ابو العياش)) واراه من خطأ الناسخ (٦) الذى فى الكنى بالموحدة
فى الأول وبالتحتية فى الثانى مع اهمال السين فيها وهكذا يظهر من كتاب
المستغفرى (الزيادات فى كتاب المختلف - الخ) نقلا عن كتاب الكنى للبخارى لكن
فى الاكمال عن المستغفرى عن الكنى بالتحتية فى الأول والموحدة فى الثانى. هذا
وفى المشتبه والتبصير الجزم بأنه بالتحتية وإهمال السين، وفى التوضيح انه المعروف.
(٧) فى الأصل ((ابو العياش)) كذا ووقع فى الجرح والتعديل ٢٠٥١/٢/٤
«ابو العباس)» كذا .
(٤٠)
١٦٠
ابراهيم

بيان خطا البخارى ( ابراهيم، محمد ، محمود، ابو الغريف ) لابن أبى حاتم الرازى
٢٠٠.٠٠٠٠] ابراهيم بن موسى حدثنا مروان عن عمر بن ضمرة
٧٥٦ - ٠١١
ابن عبد الله بن عمرو٣. وانما هو ابن حمزة بن عبد الله بن عمر. سمعت ابى يقول
كما قال .
٧٥٧ - [٢٢٠٠٠٠٠٠٠] محمد بن بشار حدثنا أبو عامر سمع سعيداء. وانما
هو سمع شعبة - عن شيبة بن هشام عن المغيرة بن عطاء° . وانما [هو] المغيرة
ابن ٠٠٠٠ بيض أبو زرعة ٦ . عن أبى هريرة .
٧٥٨ - [٠٠٠٠٠٠٠-٢] محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن السدى عن
أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا تشرين قائما. وانما هو
عن السدى عن أبيه عن رجل . سمعت ابى يقول كما قال .
باب الغين
٧٥٩ - ابو الغريف سمع وائلة قاله ضمرة [عن ابراهيم - ٧] بن ابى عبلة».
(١) فى نسخة الكتى خرم من اثناء باب العين إلى أثناء باب القاف (٢) لم تتبين لى
الكنى التى تتعلق بها العبارات الآتية وربما كانت الأولى فى ترجمة ابى غطفان المرى
وقد تكون الاخريان معها وعلى هذا محق الترجمة الآتية ((باب الغين)» ان يكون
قبل هذا وأخرها الناسخ لجهله ولذلك نظائر فى الأصل اقربها «باب الطاء»
المتقدم قبل رقم ٧٣٢ (٣) هذا من تحريف النساخ وترجمة عمر بن حمزة بن عبد الله
ابن عمر فى التاريخ ٢٩٨٤/٣/٣ وفيها رواية مروان عنه وليس فيه ترجمة اخرى
تناسب هذا التحريف (٤) وهذا اراه من صنيع النساخ ففى التاريخ ٢٦٦٤/٢/٢
(( شيبة بن هشام ... وعن المغيرة بن الحارث قوله روى عنه شعبة » وأفيه
١٣٥٥/١/٤ ((مغيرة بن الحارث عن أبى هريرة قاله شعبة عن شيبة بن هشام)).
(٥) كذا وليس فى التاريخ ترجمة للغيرة بن عطاء وفى التعليقة السابقة ما يظهر منه
ان الصواب ((المغيرة بن الحارث)) (٦) راجع التعليقة السابقة (٧) من اكمال
ابن ماكولا (غريف) (٨) فى الأصل ((عتلة)) خطأ .
١٦١

بيان خطا البخارى ( ابو فزارة ، ابو الفضل ، أبو فقير، ابو القاسم ) لابن أبى حاتم
انما هو الغريف١. سمعت أبى يقول: هو الغريف بن عياش٢ الديلى.
باب الفاء
٧٦٠ - ابو فزارة القيسى الكوفى عن مسقلة بن مالك. وانما هو ابو فزارة
العاى . سمعت ابى يقول كما قال .
٧٦١ - [أبو الفضل٠٠٠-٣] محمد بن سلمة، عن أبى عبد الرحمن - وانما هو
عن أبى عبد الرحيم ٥ - عن أبى الفضل بن سيار عن أبى منصور مولى واثلة٦.
وانما هو سنان بن ابى منصور. قال أبو حاتم هو سادل بن منظور ٧. قال
ابو محمد عبد الرحمن: نظرت فى كتاب أبى زرعة فإذا هو قد سمعه من اسماعيل
ابن عيد بن أبى كريمة عن محمد بن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن أبى الفضل
٤٩/ / عن سنان بن ابى منصور. كما قال أبو زرعة
٧٦٢ - [أبو فقير ...- ٣] قال حسين بن محمد حدثنا جرير عن أبى فقير:
صليت خلف الزهرى. وانما هو ابو فهر°. قال أبى كما قال.
5
باب القاف
٧٦٣ - ابو القاسم بن٨ زينب بنت جحش عن زينب. وانما هو أبو القاسم
مولى زينب ° - روى عنه جرير. وانما روى عنه حدمر». قال ابى كما قال .
(١) الأصل ((العريف)) خطأ (٢) ترجمته فى الجرح والتعديل ٥٩/١/٤ وهكذا ضبط
الإسمان و وقع فى الأصل ((العريف بن عباس)) خطأ (٣) اضفتها أخذا مما يأتى .
(٤) فى الأصل (مسلمة)) خطأ (٥) التحريف من النسخة (٦) وهذا كذلك ففى
التاريخ ٢٣٤٢/٢/٢«سنان بن أبى منصور مولى وائلة ... روى عنه أبو الفضل».
(٧) كذا (٨) صوابه ((مولى)) (٩) الأصل ((جدير)) خطأ والتحريف من النسخة =
ابو
١٦٢

بيان خطا البخارى ( ابو قر صافة، ابو قابوس،ابو القعقاع) لابن ابى حاتم الرازى
٧٦٤ - ابو قر صافة - قال ابو زيد اسلم حدثنا عيسى بن يونس - وانما هو عيسى
ابن موسى١ عن على بن ابى امية مولى ابى قرصافة. وانما هو عن أبى قر صافة٢.
سمعت ابى يقول كما قال .
٧٦٥ - [٥٧٤]٣[ ابو قابوس مولی عبدالله بن عمرو حدثنا -٤] الحميدى حدثنا
ابن عيينة عن عمرو سمع ابا قابوس سمع عبد الله بن عمرْ. قال ابى كما قال .
٧٦٦ - [٥٨١] [ابو القعقاع - ٤] قال وكيع وقبيصة عن سفيان عن سلمة
ابن تمام٦ عن ابى القعقاع الحرامى». وانما هو الجرمى٨ - عن عبد الله.
= ففى التاريخ٤٤٤/١/٢ ترجمة لحدمى وفيها روايته عن أبى القاسم فراجعها مع التعليق.
(١) والخطأ من النسخة فترجمة السلم فى التاريخ ١٥٧١/٢/١ و فيها روايته عن عيسى بن
موسى واسلم وعيسى بخاريان، وأحسبه سقط بعد هذا ((عن ريان)) ففى ترجمة على
ابن ابى امية من التاريخ ٢٣٤٢/٢/٢٣«روى عنه ريان)» ولم يذكر غيره وكذا فى
الجرح والتعديل، وفى ترجمة ريان من التاريخ ١١٢٩/١/٢ « روى عنه عيسى بن
موسى ابو احمد)) ولم يذكر غيره وكذا فى الجرح والتعديل (٢) على مولى ابى
قرصافة يروى عن ابى قر صافة كما فى الجرح والتعديل ٢٦٦٧/١/١ فى ترجمة أبي قر صافة
(جندرة) و٩٦٠/١/٣ ترجمة على فكأنه كان فى النسخة التى وقف عليها أبو زرعة سقط .
(٣) من هنا موجود فى كنى البخارى المطبوع (٤) اضفتها من الكنى واقتصر فى
الأصل على كلمة ((قال)) (٥) الذى فى الكنى ((عبد الله بن عمرو)) فلا خطأ.
(٦) هكذا فى الكنى ومثله فى الجرح والتعديل ٢٠٠/٢/٢ فى ترجمة ابى القعقاع
عبد الله بن خالد قال ((روى عنه سلمة بن تمام ابو عبد الله الشقرى)) وترجمة سلمة
فى التاريخ ٢٠١٧/٢/٢ و وقع هنا فى الأصل ((سلمة بن عامر)) خطأ ومثله فى
التعجيل رقم ١٣٧٧ (٧) كذا فى الكنى وفى الأصل الحرام)» (٨) كذا فى الجرح
والتعديل والتعجيل وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه ووقع فى الأصل («الحرمى)).
١٦٣

بيان خطا البخارى ( ابو كثير، ابوليلى، ابو محمد، ابو مالك ) لابن أبى حاتم الرازى
باب الكاف
٧٦٧ - [٥٨٣] ابو كثير الأنصارى سمع عليا .... -١] قاله٢ عبد الله بن
محمد الجعفى عن عبد الله بن عمرو٣ ثنا اسماعيل بن مسلم العبدى عن ابى كثير.
وانما هو عبد الملك بن عمرو . قال أبى كما قال .
باب لام
٧٦٨ - [٦٠٢] أبو ليلى سمع عبد الله بن ابى بكر. وانما سمع عبيد الله
ابن ابی بکر. قال ابی كما قال .
باب ميم
٧٦٩ - [٦٠٧] ابو محمد وكان من اصحاب ابن مسعود روى عنه ابراهيم بن
عتبة. وإنما هو ابراهيم بن عبيد بن رفاعة . سمعت ابى يقول كما قال.
٧٧٠ - [٦٢٠] ابو محمد بن كعب بن مالك روى عنه حماد بن سلمة ، وانما
هو ابو محمد بن معبد بن كعب . قال ابى كما قال .
٧٧١ - ٤ ابو مالك الغفارى سمع عمارة روى عنه حصين وسلمة. وانما
سمع عمار بن ياسر .
(١) أضفتها من الكنى واقتصر فى الأصل على كلمة ((قال)) (٢) زاد فى الأصل
(( مد بن )) خطأ (٣) فی الکنی « عنعمرو )) لیس فیہ « عبد الله بن )) (٤) لیس هذه
الترجمة فى الكنى، وفى التاريخ ٤٨٣/١/٤ غزوان يقال هو ابو مالك الغفارى عن
ابن عباس وابن أبزى)).
١٦٤
(٤١)
فی

خاتمة كتاب بيان خطا البخارى
لابن أبى حاتم الرازى
فى آخر النسخة الأصل )
هذا آخر ما اخرج من بيان خطاٍ محمد بن اسماعيل فى تاريخه عن أبى
زرعة وأبى حاتم رضى الله عنهم أجمعين. الحمد لله رب العالمين وصلى الله
على سيدنا محمد وآله اجمعين وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل.
قد تم طبع هذا الكتاب باعانة وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية
فى مطبعة الجمعية العلمية العليا، ذات الا يادي البيضاء المشهورة بدائرة المعارف
العثمانية بحيدرآباد الدكن - صانها الله تعالى عن الفتن والمحن - تحت ادارة مدير
الدائرة واعتماد عميد جمعيتها الأستاذ المحترم والدكتور المكرم مير ولى الدين -
ابقاه الله لخدمة العلم والدين .
واعتنى بنقله وتصحيحه والتعليق عليه مولانا العلامة الشيخ عبد الرحمن
ابن يحيى المعلمى اليمانى امين مكتبة الحرم المكى بمكة المكرمة - زادها الله
تشريفا وتعظيما .
وعلى عند طبعه بالمحافظة على تصحيحه وحسن ترتيبه من علماء الدائرة
ومصحّحيها الشيخ الفاضل عبد الخالق خان الأفغانى والفتى الصالح محمد
عبد الغفار خان داود زى - كان سعيهم مشكورا وجزاؤهم موفورا.
١٦٥

خاتمة كتاب بيان خطا البخارى
لابن ابى حاتم الرازى
وكان تمام الطبع يوم الخميس خامس وعشرين من جمادى الأخرى
سنة ثمانين وثلاث مائة بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها الف
الف سلام وتحية .
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه
ويرضاه، وصلى الله على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه اجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
كاتبه الفقير الى رحمة الله .
السيد محمد حبيب الله الرشيد القادرى
( كامل الجامعة النظامية )
صدر المصححين بدائرة المعارف العثمانية
١٦٦

فهرس عام لأسماء اصحاب التراجم و من ذكر فيها
ممن يتعلق بهم اختلاف
رقم
الترجمة
الأسماء
رقم
الترجمة
الأسماء
٣٢
ابراهيم بن اسحاق بن عيسى
الطالقانى
٢٥
احمد (او حد) بن عمران الأخذسى.
الازورین عیاض(او الأزور
٤٧
ابراهيم ابو إسحاق (أو اسحاق
ابو إبراهيم ، او اسحاق بن
ابراهيم)
٥٨٤
ابن غالب )
اسحاق بن ابراهيم (او ابو ابراهيم
أو هو إبراهيم بن اسماق)
إبراهيم أبو زرعة
٣٣
ابو ابراهيم الشيبانى
٤٩, ٢
١٦٧٦
٧٠٢
٧٦٩
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة
( او إبراهيم بن عتبة)
ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه
٣٥
٥٠
سعيد بن العاص
إسحاق بن المحتفز (وغير
غير ذلك )
٤٨
٣٤
إبراهيم بن عمر بن ابان
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمى
٥١
٣٨
٣٦
ابن جحش
٧١٩
اسحاق بن منصور بن حیان
اسماعيل بن إبراهيم الأنصارى
إسماعيل بن حماد بن ابى سليمان
اسماعيل بن أبى خالد
إبراهيم بن نسطاس
٣٧
ابو الأبيض
٧٠٥
٤٠
إسماعيل أبو سعيد ( او ابن
ابی سعید )
٥٨
أحمد بن عبيد الله بن سهل بن
١٦٧
اسحاق بن الحارث
اسحاق بن سعيد بن عمرو بن
٦٧٤
إبراهيم بن محمد بن عبد الله
٤٧
صخر الغدانى

فهرس عام لأسماء اصحاب التراجم ومن ذكر فيا ممن يتعلق بهم اختلاف
رقم
الترجمة
الأسماء
رقم
الترجمة
الأسماء
٤١
اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله
اسماعيل بن عاصم الطائى
٤٤
٤٣
٥٥
أيوب بن بشير المصرى
( أو البصرى)
إسماعيل بن عبد الأعلى ( او ابن
عبد الكريم ) العنزى
٥٦
أيوب بن جابر اليمامى
ايوب بن سلمة الرملى
٥٤
أيوب بن عبد الرحمن بن
أبى صعصعة
٥٣
اسماعيل بن عبد الله بن زياد
٤٢
٤٣
اسماعيل بن عبد الكريم
( أو ابن عبد الأعلى) العنزى
إسماعيل بن عبد الملك بن أبى
الصفيراء
٣٥١
٤٢٤
بحر بن سعيد (او بحير بن سعد)
برد بن ابى زياد (او ابن سنان)
بركة الأردنى
بشربن بكر (وانظربكر بنبشر)
ابو بشر عن عباية ( او عامة)
بشر بن عيدس بن مرحوم
بشربن كثير بن مير الأسيدى
بکر بن بشر الترمذى ( وانظر
بشر بن بكر)
ابو بكر بن بشير
بكر بن سليم
٧٠١
أنس بن انيس العذرى
٦١
ایاس بن عباد (او عبيد)
٥٧
أيمن بن عبد الله ابو المختار
٦٠
٧٠٧
٦٥
ابو بكر بن على ( بن عطاء )
ابن مقدم
ابو بكر بن نافع
بكير ابو نهيك
٥٢
ايوب بن بشير الأنصارى المعاوى
٧٠٩
١٠
٦٤
ابن الأسود)
٦٢
٧٠٤
٥٩
٧٠٣
٦٧
٦٢
٤٦
اسماعيل بن موسى الفزارى
إسماعيل بن يوسف من صدقة
الأزدی
الأسود بن العلاء (أو العلاء
٤٩٦
ب
٦٧٥
٤٥
اسید(او ابو اسید)بن ابى اسيد
أسيد بن على بن عيد
ابو الأصبغ مولى لبنى سليم
امية (او ابوامية) الثقفى
٧٠٦
٦٣
٧٠٨
١٦٨
بلال

فهرس عام لأسماء اصحاب التراجم ومن ذكر فيها من يتعلق بهم اختلاف
رقم
الترجمة
الأسماء
رقم
الترجمة
الأسماء
٢٩
بلال مؤذن بيت المقدس
٧٩
جارية بن ظفر
٦٨
بلج المهرى
٥٧٣
منهال بن الجراح )
٦٦
بهية (او ذهيل )
٧١٣
ابو جرو (اوابو جروة) المازنى
الجساس (او الحشاش -
او غير ذلك )
٥٠٤
١١٢
جرير (او حريز ) بن عبيدة
ابو جعفر بن محمد بن ر كانة
ابن جمرة ( او ابن حمزة )
الأسدی
.جميع بن ثوب
جهضم بن عبد الله
جواب ( أو خوات ) بن بكير
جويرية بن اسماء
ح
بن ثمی
٦٦٨
٧٣
٧١١
ثور والد شقيق
ابو ثور شيخ للشعبى
٨٦
٥١٢
الحارث بن مسلم ( أوابن *
ابن مسلم )
٧٨
١٥٠
٧٧٠
ج
جابر بن آزاد المقرئى
جابر ( أو رجاء) بن الحارث
جابر بن سعر
٧١٥
٦٦١
أبو الحارث سمع أبا هريرة
حباب ( أو حمر أن ) بن عبد الله
الدارمى
حباب ( أو ابو الحباب) العلوى
١١٣
٨١
٨٢
١٣٧
٧١
ثابت بن الوليد بن عبد الله
ابن جميع
ثابت بن يزيد ابو السرى
الأودی
ث
ثابت بن الحجاج
٧٠
٧٢
٧١٢
تميم بن حدير
٦٩
أبو توبة
٦٦٩
٧١٠
ت
تليد بن كلاب (او كلاب
ابن تليد )
جراح بن المنهال ( او هو
بهلول بن الحكم القرقانى
١٩٧
٦٢٧
٨٠
الحارث بن عبيدة
١٦٩

فهرس عام لأسماء اصحاب التراجم ومن ذكر فيها من يتعلق بهم اختلاف
رقم
الترجمة
الأسماء.
رقم
الترجمة
الأسماء
٨٧.
حبيب بن ابى بقية (او قريبة)
حبيب بن نافع ( او حى بن ماتع)
٥٥٥
٧١٤
٨٥
ابو الحسن المازنى
الحسن (او غير ذلك) عن جده
المزنى
حسين ابو سفيان ( او ابن
أبى سفيان)
حسین بن شفی
حصين بن الحر (أو ابن ابى الحر)
حصين بن عرفطة
حصين بن عمر الأحمسى
حضير (او خضير) السلمى
حفص بن عبد الله بن ابى طلحة
( و قيل حفص بن عمر بن
عبد الله الخ )
حفص بن عبيد الله بن انس
«
حفص بن عمر ( راجع حفص
ابن عبد اللّه )
حزيمة (او خزيمة) والد الزبير
١٣١
حسان بن وبرة
٩٥
١٠٤
١٠٢
حفص بن غياث
حماد بن الجعد
حماد بن خوار
حماد بن سعيد (او حماد بن عيسى)
حماد بن يزيد
٨٤
١٠٥
الحسن بن الحسن
٨٣
الحسن بن عقبة ابو كيران
١٠١
٩٨ و ؟
١٦٠٧
٢١١٧
٦٧١٧
حبیب ابو یحیی ( وانظر
( أبو حبيب )
٦٧٨
٢١١٧
١٧١٧
٩٧
أبو حبيب عن أبيه
٧١٦
ابو حبيب عن خالد بن زيد
( وانظر حبيب ابو يحيى )
١٢٨
الحجاج بن خليفة (اوأبو حنيفة ،
وانظر خليفة العبدى )
الحجاج بن شداد
٩٦
حدمى
٧٦٣
٧١٨
٩٩
٦٧٩
١١٥
٩٤
ابو حذيفة بن حديقة
حرب بن و حشى
١٠٧
حرملة بن عبد العزيز
١٠٩
١١٢
حريز (اوجرير) بن عبيدة
١١٠
حريز عن أبى القاص
حريز الكندى
١١١
٩٤
١٠٠
١٧٠
حماد
(١)
حبيب بن النعمان
٨٨