Indexed OCR Text

ج - ٤
٣٦٠
التاريخ الكبير
ابن سلام عن جده ممطور عن ابى عبدالرحمن السكسكى عن مالك
ابن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبى صلى الله عليه وسلم (مثله - ١)
وقال عبد الله بن محمد عن الوليد ناعبد الرحمن (بن يزيد بن جابر أنه سمع
مكحو لا يقول لخالد بن اللجلاج يا ابا إبراهيم حدثنا حديث
• عبد الرحمن-٢) بن عائش الحضرمى فقال (نعم-٢) سمعت عبدالرحمن
(بن عائش ... ٢) الحضرمى قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول.، فلما
ولى خالد بن اللجلاج قال مكحول ما رأيت احدا (قط -٢)
احفظ لهذا الحديث من هذا الرجل .
١٥٥٥ - معاذ بن عفراء وهو ابن الحارث بن رفاعة
١٠ (ابو الحارث -١) وامه عفراء (٣) وقد قيل معاذ بن الحارث بن
سوادبن مالك (بن غنم - ١).
١٥٥٦ - معاذ بن عمروبن الجموح الانصارى له صحبة
مات فى زمن عثمان رضى الله عنه .
١٥٥٧ - معا ذ ین انس الجھی،روى عنه ابنه سهل (٤) له
١٥ صحبة،روى عنه أهل معصر نا اسحق (ما لا احصى - ٢) عن المقرى
= ضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ٨٧ وغيرمو وقع فى قط ((عابس)» كذا
- ح (١) من صف، (٢) من قط. (٣) قط ((واماعفراء فامه)) (٤) هكذا فى
قط و یاتی ما یوافقه و تقدم فى باب سهل« سهل بن معاذ بن انس الجهنى عن
ابيه)» ووقع هنا فى صف ((ابن سهل، كذا ــ ح
( ٤٥)
نه

ج-٤
التاريخ الكبير
٣٦١
( انه أخبرهم - ١) عن سعيد بن أبى ايوب انه حدثهم (٢) قال
حدثنى ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن أبيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذى اطعمنى هذا
ورزقنيه (٣) من غير حول منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه،
ومن لبس ثوبا (٤) فقال الحمد لله الذى كسانى هذا من غير حول .
منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
١٥٥٨ - معاذ بن الحارث (بن الحباب - ١) ابو حليمة
الانصارى ( المازنى-٥) شهد مع ابى عبيد الجسر، ففر حين فروا (٦)
فقال عمرانما فتتك، يعد فى اهل المدينة،روى عنه نافع وسعيد المقبرى
وعبد الله بن الحارث البصرى (٧) .
١٠
١٥٥٩ - معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقى الانصارى، سمع
اباه وجابرا وخو لة(٨)روىعنه عبدالله بن محمد بنعقيل يعد فى أهل
المدينة .
١٥٦٠ - معاذ بن عبيد الله (٩) بن معمر التيمى القرشى يعد
(١) من قط (٢) قط ((اخبرهم)) (٣) صف ((وذوقنيه)) (٤) صف «يوما)» ٠١٥
كذا (٥) من صف (٦) قط ((الجسر ففروا)» (٧) هكذا فى صف وكتاب
ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ١٨٨) ووقع فى قط ((النصرى)) كذا - ح
(٨) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠- ١٩٠) ولفظه ((وخولة
بنت قيس)) ووقع فى قط ـ ((قوله)) كذا ــ ح(1) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى
حاتم والثقات ووقع فى صف ((عبدالله)» كذا ــ ح .
٢٠

ج - ٤
٣٦٢
التاريخ الكبير
فى أهل المدينة سمع عثمان وعائشة، روى عنه عبد الله بن أبى مليكة
وعم الما حبشون (١).
١٥٦١٠ - معاذ بن عبد الله بن خبيب (٢) الجهنى المدنى عن
ابیه (٣) روى عنه اسید بن ابى اسيد واسامة .
١٥٦٢ - معاذ بن حر ملة قال على بن حسين بن واقد
حدثنى أبى سمع معاذ بن حر ملة سمع أنس بن مالك عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يعطر الناس (٤) مطراعاما ولا
تنبت الارض ( ويقال اليحمدى - ٥) .
١٥٦٣ - معاذ المكى ( ويقال الجعدى - ٦) عن
(١) وقع فى صف ((وعمر الماجشون)) كذا وقال ابن ابى حاتم
(( والماجشون عم عبدالعزيز)» اقول الماجشون لقب يطلق على يعقوب بن ابى
سلمة كما يأتى فى ترجمته وفيها ((أراه عم عبد العزيز)) ويطلق ايضا على عبد العزيز
كما فى ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم وغيره فاطلقه المؤلف على عبدالعزيز
واطلقه ابن أبى حاتم على عمه والله اعلم - ح (٢) وقع فى الاصلين ((حبيب)»
١٥ وقد ذكر ابن ابى حاتم عبدالله والد معاذ هذا فيمن اول اسم ابيه خاء معجمة
وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ٤٧ وغيره - ح (٣) هكذا فى قط
و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا فى ترجمة عبد الله بن خبيب رواية ابنه
معاذ عنه ووقع فى صف « امه)) كذا - ح (٤) قط ((تمطر السماء)) (٥) من قط
و مثله فى التعجيل ص ٤.٥ نقلا عن المؤلف ــ ح (٦) من صف واخشى ان
٢٠ يكون ((ويقال اليحمدى)) ومحلها الترجمة السابقة وزحلقها الناسخ الى هنا
وحرفها - ح .
سعد

التاريخ الكبير
ج-٤
٣٦٣
سعد (١) بن ابى وقاص روى عنه سعد (٢) بن ابراهيم قاله
يسرة (٣) بن صفوان عن ابراهيم (٤) وقال احمد الأزرق (٥) عن
ابراهيم عن معاذ التيمى (٦).
١٥٦٤ - معاذ بن عبدالرحمن بن عثمان (التيمى -٧) القرشى
سمع اباه، روى عنه الزهرى يعد فى اهل الحجاز وقال بعضهم سمع .
(١) وقع فى صف ((سعيد)) وهو خطأ واضح - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم والتعجيل ص ٤.٦ ولفظة ((سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف)» ووقع فى صف ((سعيد)) خطأ ــ ح (٣) هكذا فى قط وستأتى ترجمته
فى الافراد من باب الياء وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٣٤ وغيره
ووقع فى صف «نسرة)» وشكله بضم فسكون وهو تصحيف - ح (٤) هو ١٠
این سعد بن ابراهيم یر وی عن ابيه کما يأتى - ح (٥) كذا فى الاصلين واراه
«الازرق» وهو احمد بن هد ین الولید الا زرقی تقدمت ترجمته فى بابه و فيها
روايته عن إبراهيم بن سعد وراجع التهذ یب (٠ - ٧٩) - ح (٦) وقع فى صف
((ابراهيم بن معاذ)) كذا وابراهيم هو ابن سعد كما تقدم وقد سقط ((عن
ابيه)) فانه انما يروى عن ابيه عن معاذ كما مر وقال الامام أحمد ((ثنا اسحق ١٥
ابن عيسى حد ثنى ابراهيم يعنى ابن سعد عن ابيه عن معاذ التيمى ٠.٠. ثمنا
يونس ثناإبراهيم عن أبيه عن رجل من بنى تيم يقال له معاذ» المسند (١ - ١٧١)
وكأن المؤلف رحمه الله تعالى ترك قوله ((عن أبيه)) اختصارا وانما ذكر هذه
الرواية لأجل كلمة «التيمى» ووقع فى ترجمة معاذ من الثقات «روى عنه
إبراهيم بن سعد)) وهو وهم والله اعلم - ح (٧) من قط .
٢٠
:

ج - ٤
٣٦٤
التاريخ الكبير
معاذ عمر بن الخطاب ولا يصح وهو اخو عثمان .
١٥٦٥ - معاذ بن ابى بن كعب الانصارى عن ابيه روى
عنه ابنه محمد .
١٥٦٦ - معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب الانصارى
• عن أبيه عن جده روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع .
٥٠
١٥٦٧ - معاذ بن سعوة (١) الرقاشى (٢) من بنى قيس
عيلان عن سنان بن سلمة روى عنه عبد الكريم بن ابى المخارق
( عن حصين عن محمد بن معاذ عن النبى صلى الله عليه وسلم
مرسلا - ٣) .
١٥٦٨ - معاذ ابو زهرة (٤) قال حصين، مر سل، فاله يحي
بن معين .
١٠
(١) وقع فى صف ((سعد)) وفى قط ((سعترة)) والصواب ((سعوة)» كما فى كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والاصابة وهكذا ضبطه ابن ما كولا ووقع عنده («معاذ بن
عبدالرحمن بن سعوة )) وفى التعجيل ص ٤٠٦ ( معاذبن مسعود )» وهو من خطأ
١٥ الناسخ فانه ذكر بعدء معاذ بن سهل والله اعلم - ح. (٢) عند ابن أبى حاتم
((الراسبى)) وحكاهما فى التعجيل قال ((وقال غيره أنه وابشى)) - ح (٣) من
صف كذا وقعت هنا وحقها ان تكون فى الترجمة الآتية كما يأتى - ح
(٤) فى التهذيب (١٠- ١٩٠) انهو قع فى سننابىداود ومی ا سيله «معاذبن زهرة»
اقول قال أبو داود(« ثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان
٢٠ النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)»
سنن أبي داود - كتاب الصوم -باب القول عند الافطار وتقدم فى المحمدين ==
معاذ

٣٦٥
ج - ٤
التاريخ السكبير
١٥٦٩ - معاذ بن العلاء بن عمار ابو غسان عن أبيه عن جده
سمع سعيد بن جبير روى عنه وكيع وسلم (١) بن قتيبة .
١٥٧٠ - معاذ بن سعد السكسكى عن جنادة روى عنه
يزيد بن عطاء .
١٥٧١ - معاذ بن معاذ (٢) (بن نصر - ٣) بن حسان .
أبو المتى (٤) (العنبرى - ٥) التيمى قاضى البصرة سمع اشعث بن
عبدالملك وابن عون وشعبة قال احمد ولد سنه تسع عشرة (٦) وقال
=« * بن معاذ کان النبى صلى الله عليه وسلم يقولعند ا فطار هلك صمت، قاله لنا
موسی سمععبدالعزيز بن مسلم سمع حصین ، مرسل » اقول والزيادة التى وقعت
فى صف فى الترجمة السابقة تتعلق بهذه الرواية فلذا قلت ان حقها ان تكون فى
هذه الترجمة، وجاء عن حصين وجه آخر قال ابن السنى(( .... الا شجعى عن
سفیان عن حصین بن عبد الرحمن عن رجل عن معاذ رضى الله عنه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذى أعانى فصمت ورز قى
فافطرت)) عمل اليوم والليلة الطبعة الثانية ص ١٢٨ - ح .
١٠
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وقد مرت ترجمته فى باب سلم
ووقع فى صف ((سالم)) خط - ح . (٢) زاد فى قط ((ابن حسان)» كذا - ح
(٣) من قط وهو ثابت فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٤) هكذا فى ١٥
قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكر هالد ولا بى فى.الكنى (٢- ١٠٥)
ووقع فى صف «ابو الثناء)) خطأ - ح (٥) من قط (٦) صف سبع عشرة)»
وأراه خطأ ففى التهذيب (١٠ - ١٩٥) ((قال عمر وبن على سمعت يحيى بن
سعيد يقول ولدت فى سنة عشرين ومائة فى أولها وولد معاذ فى سنة تسع
عشرة فی آخر ها کان ا کبر منی بشھرین - ح
٢٠
٥٠٠٠ .-

ج- ٤
التاريخ الكبير
٣٦٦
أبو حفص عمروبن على سمعت يحيى بن سعيد يقول ما بالكوفة
ولا بالبصرة مثل معاذ ولا ابالى اذا تابعى من خالفنى وكنت اذهب
انا وخالد ومعاذ الى ابن عون (١) فيقعد خالد ومعاذ وارجع انا الى
البيت فاكتبها ، ويقال مات سنة ست وتسعين ومائة .
٥
١٥٧٢ - معاذ بن هشام بن أبى عبدالله الدستوائى البصرى
ابو عبد الله سكن ناحية اليمن سمع اباه كان بالبصرة سنة مائتين .
١٥٧٣ - معاذ بن اسد ابو عبد الله نزل البصرة وقال انا ان
إحدى وسبعين سنة.وذلك سنة احدى وعشرين وما ئتين سمع ابن
المبارك.
١٠
١٥٧٤ - معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار ابو بكر العبدى
مولى عبدالقيس المروزى (٢) عن حماد بن سلمة .
١٥٧٥ - معاذ بن فضالة ابو زيد البصرى سمع هشاما
الدستوائى والثورى وعبد الرحمن بن شريح .
١٥٧٦ - معاذ بن عبد الله بن بسر (٣) روى عنه ايوب بن
١٥ موسى .
(١) هو عبدالله بن عون يروى عنه هؤلاء الثلاثة كما فى تراجمهم ووقع فى صف ((
ابن عوف)) خطأ - ح (٢) صف ((المروى)) كذا (٣) هذه الترجمة من قط
ولم يذكره ابن أبى حاتم ولا غيره كأنهم يرون الصواب ((معاوية بن عبدالله
ابن بدر)) وقد تقدم فى بابه رقم (١٤٢١) فراجعه - ح .
معاذ

ج- ٤
٣٦٧
التاريخ الكبير
١٥٧٧ - معاذين هانىء البصرى عن يحيى (١) بن العلاء عن
عبد الله بن محمد بن عقيل روى عنه خليفة بن خياط (يقال - ٢)
القيسى (٣) ويقال البهر انى (٤) ويقال البشكرى عن حرب بن شداد.
باب مر مان
١٥٧٨-مروان بن قيس السامى(٥) له صحبة روى عنهابنه (٦)
(١) له ترجمة فى الكتب وفى التهذيب (١١ - ٢٦١) روايته عن ابن عقيل ووقع
فى صف (( يعلى)) كذا- ح (٢) من قط (٣) صف(( العنسى)) وفى الثقات(( العيسى)
وفى التهذيب (١٠ - ١٩٦) « القيسى ويقال العيشى ويقال البشكرى ويقال
البهرانی )» اقول من قواعد هم فى العنسى و العبسى ومايشتبه بهما أن من كان
بصريا فهو ((العيشى)» والله اعلم - ح (٤) هكذا فى صف والجمع بين رجال ١٠
الصحيحين ص ٤٨٨ والتهذيب كمامر ووقع فى قط ((المهرى)) كذا - ح (٥)
مثله فى كتاب ابن ابى حاتم وقال ابن حبان («مروان بن قيس السلمى يقال ان
له صحبة)) وكأنه وقع فى نسخة الحافظ ابن حجر من الثقات ((الاسلمى» فكان
من جملة اسباب تخليطه فى الاصابة كما يأتى وسيأتى بعد تراجم («مروان سمع ابن
مسعود روى عنه عمر ان بن ابى يحيى)) ولم يذكره ابن حبان وذكره ابن ابى ١٥
حاتم وقال فى ترجمةعمر ان « روى عنعمه مو ان ہںقیس )» وفى سند حديث
عمران کما ی الاصابة « عمران بنابی یحییالا سدی» وعلى هذا فالاول«مروان
بن قيس السلمی روی عنه ابنه خثيم » و الثانی «مروان بن قیس الا سدی روی
عنه ابن اخیه عمران بن ابی یحی » وجعلها صاحب الاستيعاب واحدا قال
« مروان بن قيس الاسدی ویقال السلمی روى عنهعمر ان بن ابى يحيى وابنه ٢٠
خثيم بن مروان » وخالفه الحافظ فى الاصابة ففرتها ولكن وقع فيها تخليط
فراجعها ان شئت - ح (٦) اسم الا بن خثيم بن مروان صرح به ابن ابى حاتم
و تقدم فى بایه« خثيم بن مروان اراء ابن قيس السلمى))

ج - ٤
٣٦٨
التاريخ الكبير
١٥٧٩ - مروان بن الحكم بن ابى العاص ابو عبدالملك
الاموى القرشى يعد فى اهل المدينة سمع عثمان بن عفان وبسرة،روى
عنه عروة بن الزبير (نامحمد قال نامحمد -١) نامحمد بن سعيد قال ناعلى
ابن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال اخبر بى مروان بن الحكم
• قال فلا اخاله يتهم علينا (٢) قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد
حتى حبسه عن الحج فاوصى سنة (٣) الرعاف فدخل عليه رجل
من قريش فقال له استخلف قال وقالوه؟ قال نعم،قال (ومن؟ فسكت
ثم دخل عليه رجل آخر ... قال احسبه ابن الحكم (٤) فقال استخلف قال قالوه؟
قال نعم ، قال ومن ؟ قال فسكت قال لعلهم قالوا الزبير بن العوام؟
١٠ (١) من صف ولعله من زيادة ابن عبدان فانهيروى هذا الكتاب عن مهدبن سهل
بن كردى عن المؤلف محمد بن اسمعيل كما فى صدر الجزء الاول والله أعلم - ح
(٢) هكذا فى الاصلين وفى مسند أحمد فى هذه القصة ((وما اخاله يتهم علينا»
المسند (١- ٦٤) ومعنى هذه العبارة كما لا يخفى ان مروان لا يتهم بان يكذب
فى فضيلة لآل الزبير مع ما بينه وبينهم من الشحناء منذ قتل عثمان واتهم
١٥ الزبير بانه ممن الب عليه، وفى ترجمة مروان من الاصابة ومقدمة الفتح ان
عروة قال ((کانمروان لا یتهم فى الحديث)» وفى التهذيب (١٠ -٩٢) «وقول
عروة بن الزبير كان مروان لايتهم فى الحديث هو فى قصة ذكرها البخارى
(بياض) فى قصة نقلها عن مروان عن عثمان فى فضل الزبير » أقول بين العبارتين
بون شاسع كما لا يخفى والله المستعان - ح (٣) هكذا فى قط ونحوه فى صحيح
المؤلف باب منا قب الزبير وغيره ووقع فى صف «فاوصا به)» كذا - ح
٢٠
(٢) فى الصحيح ((احسبه الحارث وبين فى فتح البارى انه الحارث بن الحكم
قال
(٤٦)

:
ج - ٤
٣٦٩
التاريخ الكبير
ء
قال نعم،قال والذى نفسى بيده إنه خيرهم ما علمت وان كان لأحبهم(١)
الى رسول الله صلىاللهعليه وسلم - ثلاث مرات .
١٥٨٠ - مروان ابو خلف سمع الشعبى،روى عنه جعفر بن
مرقان، قال إسحق ارنا النضر بن سميل قال نا الربيع قال نامروان الاصفر
ابو خلف (هو الآخر أُراء - ٢).
١٥٨١ - مروان الأصفر (٣) سمع ابن عمر ومسر وقا، البصرى
روى عنه عيينة (٤) بن عبد الرحمن والحسن بن ذكوان.
١٥٨٢ - مروان ابو عثمان العجلى (٥) رأى عليا، روى عنه
الربيع بن مسلم وهو مولى سهم.
١٥٨٣ - مروان ابو عثمان بن ابى سعيد (٦) بن المعلى الزرقى ١٠
الانصارى، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد
الانصارى .
١٥٨٤ - مروان (٧) سمع ابن مسعود روى عنه عمران بن
(١) هكذا فى صف ومثله فى الصحيح وغيره ووقع فى قط ((لا حب)) - ح
(٢) من قط (٣) بها مش قط «هذا والذي قبله جعلهما ابن ابى حاتم واحدا »اقول ١٥
قد أشار المؤلف الى اتحادها كما ترى - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى
حاتم وغيره وذكروا ترجمة عيينة فى بابه ووقع فى صف ((عتبة)) خطأ ــ ح
(٥) هذه الترجمة من صف وذكره ابن حبان وابن أبى حاتم ولفظة («مروان
المحلمى أبو عثمان العجلى» (٦) سماه ابن ابى حاتم («مروان بن عثمان بن ابى سعيد
.. أبو عثمان)) وكذا فى التهذيب (١٠ - ٩٥) - ح (٧) راجع ترجمة مروان
ابن قيس تقد مت اول الباب - ح
٢٠

ح - ٤
٣٧٠
التاريخ الكبير
ابى يحيى (١) عن عمه (مروان - ٢).
١٥٨٥ - مروان النخعى (٣) عن على، قوله روى عنه
عمران (٤) .
١٥٨٦ - مروان بن عثمان (٥) سمع عمارة بن عامر (٦) روى
(١) «كذا فى الاصلين وكتاب ابن أبى حاتم والثقات فى ترجمة عمران وغيرها
٥
ووقع فى ترجمة مروان من الاصابة وغيرها ((عمران بن يحيى)) فلا تغتر به - ح
(٢) من قط . (٣) وقع فى الثقات ((الجعفى)) وسيأتى ما يدل انه سبق قلم - ح
(٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((روى عنه ابن عمران))
وفى الثقات ((ابنه عمران بن يحيى)) وفى اللسان (٦-١٩) عن الثقات ((ابنه
١٠ عمرو بن مروان» واراه الصواب فقد ذكر ابن أبى حاتم وابن حبان فى باب
عمرو ((عمرو بن مروان ابو العنبس يروى عن شقيق بن سلمة)» والظاهر
إنه هذا والله اعلم - ح () هذه الترجمة من قط وليس فى كتاب ابن ابى حاتم
ولا الثقات كأنهما يريانه ابن ابى سعيد بن المعلى المتقدم رقم (١٥٨٣ فان
ابن ابى حاتم ذكر فى الرواة عنه سعيد بن ابى هلال وذكر المزى فى شيوخه
١٥ أم الطفيل فتعقبه ابن حجر قائلا(( روايته انما هى عن عمارة بن عمرو بن حزم
عن ام الطفيل امرأة ابى فى الرؤية)) التهذيب (١٠ - ٩٩) وسياتى
الكلام على عمارة، ثم رأيت فى اللآ لى المصنوعة (١ - ١٥) فى الكلام على هذا
الحديث ((ومر وان بن عثمان هو ابن ابى سعيد بن المعلى)) والله اعلم - ح
(٦) هكذا فى الاصل وقال ابن ابى حاتم فى باب عمارة «عمارة بن عامر روى
٣٠ عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب روى عنه مر وان بن عثمان » ونحوه فى
الثقات وزاد ((رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من ام الطفيل)» وتقدم
عن التهذيب ((عمارة بن عمروبن حزم)) ووقع فى سائر الكتب اختلاف ((تارة
((عمارة بن عامر)) وتارة بزيادة (ابن حزم)) وتارة بزيادة ((ابن حزم الانصارى))=
عنه

٣٧١
التاريخ الكبير
ج - ٤
عنه سعید بن ابىهلال .
١٥٨٧ - مروان بن عبد الحميد (١) بن ازهر القرشى
(الزهرى - ٢) عن أبيه عن جده سمع ابن عمر روى عنه عمر (٣)
المدنى .
١٥٨٨ - مروان بن عبدالحميد ابو الحكم كان يكون بمكة .
سمع موسى بن ابى درم البصرى اللؤلؤى ، روى عنه قتيبة .
١٥٨٩ - مروان بن ثو بان(٤) عن الیحنيفة النعمان، روی
عنه سامة بن الخليل البصرى .
١٥٩٠ - مروان بن أبى داودسمع انساروى عنه اخوه هلال.
١٥٩١ - مروان بن جناح عن ابيه وبسر بن عبيد الله، روى ١٠
عنه الوليد بن مسلم .
١٥٩٢ - مروان بن روبة ابو الحصين (٥) التغلى عن ابى
صالح الانصارى (٦) روى عنه صفوان بن عمرو نسبه الحكم س
نافع الشامى .
دونارة ((عمارة بن عمير ((والصحيح ((عمارة بن عامر)) فقط والله اعلم- ح ١٥
(١) زاد ابن ابى حاتم ((ابن عبد الرحمن)) (٢) من قط (٣) هكذا فى صف
ومثله فى اللسان (٦ - ١٧) نقلا عن المؤلف وقال ابن ابى حاتم («روى عنه
ابو حفص المدينى» ووقع فى قط («عثمن» كذا - ح (٤) هذه الترجمة من قط
(٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ٩٢) وهكذا
ضبطه ابن ما كولا ووقع فى صف ((ابو الحمين)) خطأ - ح (٦) بها مش قط ٢٠
«صوابه عن أبى صالح الانماري قاله ابن الجارود»اقول وقع فى الكتب =

ج - ٤
٣٧٢
التاريخ الكبير
١٥٩٣ - مروان أبولبابة (١) سمع عائشة روى عنه حماد
ان ز ید ،مولی عبدالرحمن بن زياد .
١٥٩٤ - مروان مولى المسيب عن رجل، روى عنه عبيدالله
ابن عمرو.
١٥٩٥ - مروان بن خافان عن ابن المسيب ومورق، روى
عنه ابو هلال محمد .
١٥٩٦ - مروان بن سفیح (٢) عن ز ید بن رفيع، روی
عنه وائل بن داود .
١٥٩٧ - مروان بن شجاع ابو عمرو الحرانى عن خصيف
١٠ ومغيرة، روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام واحمد بن حنبل.
١٥٩٨ - مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة
ابو عبد الله الفزارى كو فى سكن مكة سمع الأعمش وابن أبى خالد
وعاصما الاحول (قال على بن سامة - ٣) مات قبل التروية بيوم
سنة ثلاث وتسعين ومائة فاءة .
١٥
١٥٩٩ - مروان بن نهيك عن سعيد التار روى عنه
شهاب (٤) بن خراش، البصرى وابن الى فديك والدراوردى
وتارة هكذا وتارةهكذا - ح(١) هذه الترجمة من صفود کره ابن ابى
حاتم وابن حبان - ح (٢) هكذا فى قط مجودا وكذا فى كتاب ابن أبى حاتم
ووقع فى صف ((سفنح)) والله أعلم - ح .
٢٠ (٣) من قط (٤) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وشهاب بن خراش . ترجم=
مروان

ج - ٤
٣٧٣
التاريخ الكبير
١٦٠٠ - مروان بن محمد الطاطرى الدمشقى (روى عنه
عبدالله بن عبد الرحمن - ١) مات سنة عشر وما ئتين سمع معاوية بن
سلام (وابا الازهر - ١) .
١٦٠١ - مروان بن سالم ابو عبد الله مولى بنى هاشم البربرى
كان مكة سمع مسعدة .
١٦٠٢ - مروان بن سالم (عن - ١) عبد الملك (٢) بن الى
سليمان وابى بكر بن ابى مريم وصفوانبن عمرو، روى عنه عبد المحيد
ابن عبد العزيز ، منكر الحديث كان بقرقيسيا بالشام يقال الجزرى.
١٦٠٣ - مروان مولى هند بنت المهلب ( يعد فى البصريين
قال مسدد حدثنا حماد بن زيد عن مروان مولى هند بنت المهلب -١) ١٠
قال سمعت انس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال عرضت على
الجنة والنار بينى وبين هذا الحائط فلم اركا اليوم فى الخير (٣) والشر.
١٦٠٤ - مروان ابو سامة عن شهر بن حوشب روى عنه
عبدالصمد ، منكر الحديث، وروى (عنه - ١) حرمى بن عمارة قال
نامروان بن (الى - ١) مروان السدوسى سمع شهرا عن (٤) الى امامة
== فى الكتب ووقع فى صف (( هشام)) كذا وقوله بعد هذا «البصرى» هذا
وصف ، لمروان وفى ترجمته من الثقات ((من أهل البصرة)» ووقع فى صف
((النصرى)) كذا فاماشها ب فقال ابن ابى حاتم فى ترجمته «كوفى الاصل سكن
واسط ثم انتقل الى فلسطين)» - ح (١) من قط (٢) هكذا فى صف وكتاب
ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها ولعبد الملك بن ابى سليمان ترجمة فى الكتب ٢٠
ووقع فى قط ((عبدالله)) كذا - ح (٣) صف «فلم أر كالخير)» (٤) قط «وعن))
کذا-ح.
١٥

التاريخ الكبير
ج -٤
٣٧٤
سمع معاذا عن النبى صل الله عليه وسلم فى المتحابين.
١٦٠٥ - مروان المقفع (١) روى عن ابن عمر.
باب ميسرة
١٦٠٦ - میسرة الفجر له صحبة، قال محمد بن سنان حد ئنا
إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن
ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال (كنت
نبيا - ٢) وآدم بين الروح والحسد . وروى (٣) ابن مهدى عن
منصور بن سعد عن بديل، مثله .
١٦٠٧ - ميسرة ابو جميلة الطهوى سمع عليا وعثمان، روى
١٠ عنه حصين يعد فى الكوفيين .
١٦٠٨ - ميسرة ابو صالح عن على، روى عنه عطاء بن
السائب و سامة بن کھیل، قال و کیع يعد فى الكوفيين .
١٦٠٩ - ميسرة ابو جعفر ( يعد فى الكوفيين -- ٤) عن
ابى هريرة ومر وان، روی عنه (٥) حصین.
١٥
١٦١٠ - ميسرة المرادى عن على، روى عنه يحيى بن
ميسرة .
(١) هذه الترجمة من قط وحكى ابن أبى حاتم فى ترجمة مروان مولى هندعن ابيه
أنه قال «مروان المقفح ... ولاادرى هو مروان مولى هند أم غيره» - ح
(٢) من قط (٣) قط «ورواه)) (٤) من صف فقط والله أعلم - ح (٥) سقط
٢٠ من قط من هنا إلى قوله فى الترجمة الآتية ((وروى عنه)) وهو ثابت فى صف ـ
ميسرة

٣٧٥
التاريخ الكبير
ج - ٤
١٦١١ - ميسرة عم كليب بن وائل سمع سعد بن ابى
و قاص، روى عنه کلیب .
١٦١٢ - ميسرة مولى موسى بن باذان سمع ابن عمر روى
عنه عطاء وحميد بن قيس يعد فى المسكين (١).
١٦١٣ -ميسرة مولى سمرة بن جندب الفزارى قال سعيد ٥
بن محمدنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد سمع أبا محمد السوائى (٢).
١٦١٤ - ميسرة مولى فضالة (بن عبيد - ٣) عن ابى
الدرداءوفضالة، روى عنهاسمعيل بن عبيد الله قال حد ثى (٤) ميسرة
در نحو ہفی کتاب ابن ابى حاتم والثقات.ح(١)قط«فی الکوفیین»وفی کتاب ابنابى
حاتم ((ميسرة مولى موسى بن باذان مدنى)» فاما حميد بن قيس فمكى اتفاقا- ح ١٠
(٢) قط ((السوارى او السوائى)) ولفظ الترجمة فى الثقات «ميسرة مولى سمرة
ابن جندب الفزاری یروی عن سمرة روی عنه حرب بن خالد » و فى كتاب ابن
ای حائم « ميسرة مولى جابر بن سمرة روى عن جابر بن سمرة روى عنه حرب
ابن حالد)) وقال المؤلف فى باب خرب («حرب بن خالد بن جابر بن سمرة
السوائى سمع اباء عن جده .... قاله على عن زيد بن الحباب)) ونحوه فى كتاب ١٥
ابن أبى حاتم والثقات وزاد المؤلف وحده («حرب بن خالد عم ابى مهد من
ولد سمرة بن جندب الفزارى عن ميسرة مولی سمرة روىعنه ابو محمد السوائی»
وظاهر صنیع ابن ابى حاتم وابن حبان ان هذا هو الاول وهو من ولد جابر بن
سمرة لا سمرة بن جندب ، و يدل عليه انه جاء فى هذا انه عم ابى محمد السوائى
فابو محمد سوائى فالظاهر أن عمه كذلك وجابر بن سمرة سوائي واما سمرة بن ٢٠
جندب فانه فزارى ٠ فا ما ميسرة فانهم اتفقوا على ترجمة واحدة واختلفوا
أتولى سمرة بن جندب الفزارى هو أم مولى جابر بن سمرة والاشبه ما قاله ابن
ابى حاتم والله أعلم - ح (٣) من قط.(٤) قط ((اخبرنى»

ج - ٤
التاريخ الكبير
٣٧٦
مولى فضالة بن عبيد عن انى الدرداء انه كان اذا ذكر حديث
ابى هريرة عنده يقول أو لم يقل الله تبارك وتعالى ( ولقد كتبنا فى
الزبورمن بعد الذكر أن الارض مرثها عبادي الصالحون) قال
أبو الدرداء فنحن الصالحون .
٥
١٦١٥ - ميسرة الحو لانى (١) الازدى،روى مسعر عن
زياد بن فياض قوله .
١٦١٦ - ميسرة بن عمار الاشجعى يعد فى الكوفيين، قال
K
محمد بن يوسف عن سفيان عن مبسرة عن أبى حازم عن أبى هريرة
قال (كنتم خيرامة اخرجت للناس) قال تجيئون بهم فى السلاسل
تدخلونهم فى الاسلام، نسبه يحيى القطان عن سفيان .
١٦١٧ - ميسرة بن حبيب ابو حازم (٢) النهدى عن المنهال
ابن عمرو، روى عنه الثورى وشعبة يعدفى الكوفيين .
١٦١٨ - ميسرة مولى بنى رؤاس سمع الشعبى قوله، روى
عنه جراح بن مليح .
١٦١٩ - ميسرة بن عقال، قال كثير بن هشام ناجعفربن
برقان سمع ميسرة عن نافع عن ابن عمر قال الله عز وجل احق ان
١٥
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم («الخزاعى)) (٢) هكذا فى الاصلين وكتاب ابن
ابى حاتم وغيره بالجاء المهملة وذكره ابن ما كولا فى عداد من هو بالحاء المهملة
ثم اعاده فيمن هوبالمعجمة اما الذهبى وابن حجر فاقتصرا على ذكر من هو
٢٠ بالمعجمة وذكرا هذا فيهم وهكذا ضبطه فى الخلاصة وذكره الدولابى فى
يتجمل
(٤٧)
الكنى فيمن هوبالمهملة فالله أعلم .- ح .

ج- ٤
٣٧٧
التاريخ الكبير
يتجمل له .
١٦٢٠ - ميسرة بن عبدربه يرمى بالكذب .
باب معمر
١٦٢١ - معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوى له صحبة
قاله محمد بن اسحق وعمر و بن يحيى المازنى،حجازى قاله خالد بن .
عبد الله عن عمرو بن يحيى وهو معمر بن ابى معمر (حجازى -١)
١٦٢٢ - معمر بن ابى حبيبة (٢) عن عبيد الله بن عدى بن
الخيار عن عمر، روى عنه بكير بن الاشج ان العبد إذا تواضع الله١)
رفعه الله، روى الليث بن سعدعن معمر بن الى حبيبة (٢) عن عبيد الله
ابن عدى عن عمر قال إذا التقى الختانان، وقال الليث عن يزيد بن إلى ١٠
حبيب عن عبد الله بن رفاعة عن عمر فى الختانين (٣).
١٦٢٣ - معمر بن واسع (سمع - ١) ابا الدرداء، روی
عنه حریز (٤).
١٦٢٤ - معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبدالله
ابن سلام قال حدثتنى خويلة ان زوجها ظاهر منها .
١٦٢٥ - معمر بن يحيى بن سام (٥) سمع أبا جعفر روى عنه
١٥
(١) من قط (٢) قط - حيية - وفى التهذيب (١٠ - ٢٤٣) ابن ابى حبيبة ويقال
ابن أبى حببة (٣) قط ((إذا التقى الختانان)) (٤) صف « جرير» وفى كتاب ابن
ابى حاتم ((ابوجرير)) وفى الثقات ((ابوحريز)) ولعله الصواب وهو عبد الله بن
الحسين قاضى سجستان والله اعلم - ح (٥) ليست هذها اترجمة فى قط وسيأتى معمر بن ٢٠
سامٍ وهو هو- ح .

٣٧٨
ج - ٤
التاريخ الكبير
و کیع .
١٦٢٦ - معمر بن عبدالرحمن عن الزهرى قاله الثورى عن
عبيدالله بن موهب .
١٦٢٧ - معمر بن سام بن موسى وقال ابو نعيم معمر بن
یحیی پن سام سمع ابا جعفر محمد بن على، روى عنه و کیع .
١٦٢٨ - معمر بن قيس السلمى سمع الحسن وعطاء، روى
عنه ابن المبارك وبشربن السرى ويحيى بن يحيى وعبد الصمد .
١٦٢٩ - معمر بن يزيد السلمی قال عبدالرحمن بن واقد
البصرى سمع معمر بن يزيد السامى قال حدثى الحسن عن الاسود ين
سريع قال لما مات عثمان بن مظعون اشفق المسلمون عليه فلمامات
إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحق بسلفنا الصالح عثمان
ابن مظمون .
١٠
١٦٣٠ - معمر بن زيد عن الحسن قوله، قاله قتيبة عن صدقة
و هو ابن ابى سهل عن معمر .
١٥
١٦٣١ معمر بن راشد ابو عروة البصرى سكن المن وهو معمر بن
الی عمرو، قال احمد بن ثابت عن عبدالرزاق عن معمر قال خرجت مع
الصبيان (١) وانا غلام الى جنازة الحسن فطلبت العلم سنة مات الحسن،
وعن محمد بن كثيرعن معمر قال سمعت من قتادة وانا ابن اربع عشرةسنة
هماشىءسمعته فى تلك السنين الا و كأنهمكتوبفىصدرى،وقال
(١) قط «الفتيان»
اسحق

ج-٤
٣٧٩
التاريخ الكبير
اسحق بن ابراهيم عن إبراهيم بن خالدمات معمر فى رمضان سنة
ثلاث وخمسين ومائة (١) وصليت عليه، سمع الزهرى ويحيى بن أبى
کثیر،روی عنه الثوری و ابن عيينة و ابن المبارك قال احمد بن حنبل
مات معمروله (٢) ثمان وخمسون سنة .
١٦٣٢ - معمر بن ابان،روی عن راشد والزهرى، روى عنه ٥
هشيم.
١٦٣٣ - معمر بن عبد الاول سمع أمه ليلى بنت مخارق قالت
رأيت عائشة حين قدمت البصرة والمصحف معلق فى عنق بسرها،
جو
قاله مو سی بن اسمعیل البصری عن معمر.
١٦٣٤ - معمر بن خثيم سمع أبا جعفر محمد بن على قوله، روى ١٠
عنه سعيد بن خثيم وعبد الله بن المبارك يعد فى الكوفيين.
باب مهاجر
١٦٣٥ - مهاجر بن قنفذ (٣) بن عمير بن جدعان بن تيم بن
مرة القرشى التيمى له صحبة .
(١) من هنا الى آخر الترجمة مقدم فى قط بعد («مات الحسن)» وفى التاريخ ١٥
الصغير للمؤلف ص ١٦٨ « حدثنى إسحاق بن نصر قال حدثنا إبراهيم بن خالد
المؤذن قال مات معمر فى رمضان سنة ثلاث وخمسین وصلیت عليه » و اسماق
ابن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر نسبه هنا الى ابيه وهناك الى جده - ح
(٢) قط «وسنه))(٣) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف
((قنبر)» خطأ - ح .
٢٠
... ....