Indexed OCR Text

ج - ٤
٢٠٠
التاريخ الكبير
جعفى عن عمر عن النبي٠٠٠٠٠ (١) عن علقمة عن القرثع عن رجل
من قیس .
٨٧٦ - قیی بن شداد بن أسيد السامی عن شداد روی
عنه ابنه عمرو .
ے
٨٧٧ - قرفة بن بهيس ابو الدهماء البصرى اراه العدوى
روی عنهحمید ین ھلال.
٨٧٨ - قنبس بن ابراهيم (٢) سمع مكحولاروى عنه
مروان بن معاوية .
٨٧٩ - قادم مولى الحكم بن ايوب (٣) عن سالم بن عبد الله
١٠ ابن عمر روى عنه الليث بن سعد.
٨٨٠- ( قتيل- ٤) .
٨٨١ - قشیر بن عمرو عن حالة روى عنه داود ان الی هند
والنضر بن مخراق (٥).
== فساقه بنحوه الا انه سقط منه ((عن علقمة)) ولهذا الرجل ترجمتان فى الثقات
٥، سماه.فی احداهما (( قيس بن مروان)» وفی الا خرى « قيس بن ابى قيس)) وفى
التهذيب (٨ - ٤٠٢) ((قيس بن مروان)) وذكر بعض الاختلاف فيه وهكذا
فى الاصابة فى القسم الثالث من باب القياف والله أعلم - ح (١) سقط
من هناشىء كما يظهر - ح (٢) هذه الترجمة من - قط وهكذا ضبط ((قنبس))
فيها ولم اجده فى شىء من كتب الرجال ولا المشتبه التى عندنا والله اعلم- ح
٠ ٣ (٣) هذه الترجمة من قط ايضا - ح (٤) من صف (٥) وقع فى الاصلين هنا-
قارظ
(٢٥)

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٠١
٨٨٢ - قارظ بن شيبة بن قارظ حلفاء بى زهرة (القارظى ١)
المدنی (قاله الدرا وردى عن ابن ابى ذئب روى عنه ابن ابى ذئب-١)
قال عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة (وقال آدم نا ابن ابى
ذئب عن قارظ بن شيبة عن ابی غطفان قال سمعت ابن عباس قال كان
النبى صلى الله عليه وسلم يقول أبشروا بالغتين او ثلاثا-٢).
٨٨٣-قنان بنعبدالله التهمى(٣) (ابو سعيد كناه مروان-٢)
يعد فی الکوفیین عن عبد الرحمن بن عو سجة روی عنه مروان بن
معاوية وعبد الواحد (بن زياد - ١).
٨٨٤ - قعنب، قال الحميدى ناسفيان قال ناقعنب التميمى
ثقة عن علقمة بن مر ثد ..
١٠
٨٨٥ - قرين (٤) عن عامر بن سعد (٥) روى عنه
٠
-
=((النضرابو مخراق)» كذا وسيأتى فى باب النضر ((النضر بن مخراق)» وسنذكر
هناك ما يؤيده ان شاء الله تعالى - ح .
(١) من صف (٢) من قط (٣) ھکذا فی صف ۔ و کتاب ابن ابى حاتم وغيره
ووقع فى قط ((التميمى، كذا وقال ابن ما كولا فى باب نهم من الاكمال ((وا ما ١٥
نهم بكسر النون وسكون الهاء فبنونهم ... ومنهم قنان بن عبدالله النهمى» ونحوه
فى الانساب لابن السمعا فى ورقة - ٥٧٣ الوجه الثانى ووقع فى التقريب(( بفتح
النون )) وهو سهو - ح(٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه.
ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف «قریر)» كذا ــ ح (٥) هكذا فى الاصلين
وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووجدت فى المؤتلف لعبدالغنى ص ٦. (« قرين بن ٢٠
عمر عن أبى سلمة ... وقرين بن ابراهيم لقى عمر بن سعد)» وفى المشتبه للذهبى ==
.........

ج - ٤
٢٠٢
التاريخ الكبير
ابن ابى ذئب(وقال حسن نااحمد بن منيع قال ناا بو احمد الزبيرى قال
ناعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال اخبر فى قرين بن عمر عن ابى
سلمة بن عبدالرحمن قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال وأنما كان له
رداء يصلى فيه-كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -١).
٨٨٦ - قراد ابو نوح (ويقال ابو جملة مولى نصر بن
٥
مالك - ٢) البغدادى سمع يونس بن ابى اسحاق ومالك ابن انس
( یروى عنه ابن حنبل ومن دونه - ١ )
٨٨٧ - فهم بن بلال ابن النواس بن فهم(٣) سمع سليمان بن
الربيع روى عنه مطلب بن شعيب .
١٠
٨٨٨ - قربان ايوب عن السدى روى عنه يحيى
ابن واضح.
= ص ٤١٤ (( قرين بن عمر عن أبى سلمة .... وقرين بن عامر بن سعد بن
ابى وقاص)» ثم رايت ابن ما كولا ذكر اربعة قرين بن عمر ير وى عن عامر بن
سعدوابى سلمة وهو صاحبنا وقال ابن اسحق قرين بن ابراهيم فقيل انه هو، وقرين
١٥ ابن عامر بن سعد، وقرين بن ابراهيم عن عمر بن سعد، وهذا الذى ذكره
عبدالغنى ثانيا، وقرين رابع والله اعلم - ح .
(١) من صف (٢) من صف وشكل ((جملة)) بفتح فسكون ولم اجد هذه
الكنية واخشى انها ((ابوجمل)» كأن بعضهم لا طفه بذلك المناسبة اللقب وهو
قراد امااسمه فعبدالرحمن بن غز وان وقوله (( مولى نصر بن مالك )» وافقه ابن
٢٠ ابى حاتم وابن حبان، وقال ابن سعد ((مولى عبدالله بن مالك)) الطبقات ج ٧
قسم ٢ ص ٧٧ ومثله فى تاريخ بغداد (٢٠ - ٢٥٢) - ح (٣) هذه الترجمة
قے ىا
من قط .

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٠٣
٨٨٩ - قربا (١) بن دنيق (٢) عن الحكم بن النعمان روى
عنه سعيد بن عامر .
٨٩٠ - قحذم بن ابى قحذم الحرمی الازدی البصری قال.
قتيبة فحذم ( بن النضر - ٣) بن معبدسمع سالم بن عبد الله و اباه
ومکحولا .
٨٩١ - قيراط ابو العالية سمع مجاهد والحسن روى عنه
شريك .
٥
٠٠
٨٩٢ - قران بن تمام ابو تمام الاسدى الكوفى كناه حبان
(يحدث - ٣) عن هشام بن عروة (قال ابن حجر معروف يو ثق
عن هشام بن عروة ویزید بن سنان -٣) ..
١
٨٩٣ - قطرى الخشاب ( قال زكريا ناجعفر بن عون قال
أخبر نا قطرى الخشاب عن سريع مولى عمرو بن حريث قال خرجت
مع عمرو بن حريث الى على - ٤) .
٨٩٤ - قسم مو لى عمارة بن قيس (٥) قال (لنا - ٣) على
(١) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم عقد له وللذى قبله بابا مستقلا ووقع ١٥
فى قط ((قربان)» كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم فى نسختين
منه ووقع فى صف ((زبير)) كذا - ح (٣) من صف (٤) من قط وفى صف
بدلها « عن سریع مولی عمر و ینحریٹ روی عنه جعفر بن عون)» (٥) کذا فى
الاصلين والذى فى الثقات والا كمال لابن ماكولا وغيره («عمارة بن عقبة»
وقال عبد الغنى «دولى لآل عمارة بن عقبة بن ابى معيط» المؤتلف ص ١٠٦ ٢٠
وسیاتی کذلك واقہ اعلےـ ح
قـ ف صالغا مضغة حدد صاحـ
.. ..

ج-٤
٢٠٤
التاريخ الكبير
نا يعقوب بن ابراهيم قال نا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح
ان قستما مولى عمارة بن عقبة (١) حدثه ان قزعة حدثه ان ا با سعيد
الخدرى حدثه ان (٢) النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال
الا الى (ثلاثة مساجد -٣) المسجد الحرام ومسجدى هذا ومسجد
• الاقصى، وقال لنا مسدد (٤) ناابو عوانة سمع عبد الملك بن عمير عن
قزعة وكان رجلا صالحا قال اتينا (٥) المدينة فحدثنا ابو سعيد عن النبى
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حفص بن عمر نا (٦) همام عن قتادة عن
قزعة عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وقال على نا
جرير عن المغيرة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن ابى
١٠ سعيد الخدرى قال ودع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا فقال ابن تريد؟
فقال بيت المقدس قال صلاة فى مسجدی هذا افضل من مائة صلاة فى
غيره إلا المسجد الحرام، وقال على ناسفيان عن عمرو عن طلق بن
حبيب عن قزعة قال اردت ان آفى الطور فاتيت ابن عمر فقال اما
تشدالر حال إلى ثلاثة مساجد .
١٠
٨٩٥ - قيصر نا اسحاق قال نامحمد بن المبارك قال حدثنى يحيى
ابنحمزة قال حدثی النعمان عن مکحول ان قيصر ا حدثه ان ابن عمر
كان يصلى على راحلته حيث ما توجهت ( به - ٧) فسئل أسنة
() قط ((علية)) كذا - ح.(٢) قط عن (٣) من قط ـ وضبب عليها (!) قط
((وقال موسى))(٥) قط ((١ تيت)) (٦) قط «اخبرنا)) (٧) من صف .
هے،

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٠٥
(هى - ١) قال سنة (قال - ٢) سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ فتبسم ثم قال وسمعتها (٣).
٨٩٦ - قر ئع (٤) روى عنه سهم بن منجاب نا اسحاق قال
نا ابو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن القرئع
عن أبى موسى الأشعرى انه قال لامر أته أما علمت ما قال رسول الله .
صلى الله عليه وسلم؟ قالت قل لى، قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سلق وحلق وخرق .
٨٩٧ - قريب والد الأصمعى (٥).
باب الكاف منهم كثير
٨٩٨ - كثير له صحبة (٦) روى عنه عقبة بن مسلم التجيى
فى الوضوء من الطعام .
٨٩٩ - كثير بن الصلت الكندى حجازى ادرك عثمان
ابن عفان .
(١) من قط (٢) من صف (٣) بها مش قط ((قيصر مولى تجيب سمع عبد الله بن
عمر ر وى عنه یزید بن ابی حبیب ، اراه هذا الذی ذ کر هالبخاری - ك - ع )»
١٥
اقول هو هو فان ابن ابى حاتم قال « ر وى عنه مکحول ویز ید بن ابی حبيب
وجعفر بن ربيعة)) - ح (٤) هذه الترجمة من صف - وقد تقدمت ترجمة قر ثع
رقم (٨٧٥) وهو هو قال فى التهذيب ((قر اع الضبی الکوفی روی عن سلمان
الفارسى ... وابى موسى الأشعرى ... روى عنه علقمة بن قيس ... وسهم
ابن منجاب)) (٨-٣٦٧) ح (٥) هذه الترجمة من صف (٦) هذه الترجمة من قط ٢٠

ج - ٤
٢٠٦
التاريخ الكبير
٩٠٠ - كثير بن حمهان السامى يعد فى الكوفيين سمع
ابن عمر (قال على ناجرير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان
عن ابى عياض عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من
صلى على جنازة فله قيراط - ١).
٥
٩٠١ - كثير بن عبيدا بو سعيد رضيع عائشة يعد فى
الكوفيين سمع عائشة مولى آل أبى بكر التيمى القرشى روى عنه
مطرف ومحالد (وابنه سعيد - ٢) كناه ابن عون، قال لنا حرمى (بن
حفص - ٣) ناعبد الواحد قال ناسعيد بن كثير بن عبيد قال
حدثی أبى سمع عائشة (٤) لا جد ید لمن لا يلبس الخلق .
٩٠٢ - كثير الإعرج (٥) سمع ابافاطمة قال (٦) ياابا فاطمة
١٠
أكثر من السجود .
٩٠٣ - كثير بن شهاب سمع عمر روى عنه قرظة بن أرطاة
وصبيح المدنى (٧) .
(١) من قط وفى صف بدلها (( وعن أبى هريرة روى عنه ابو عياض وعطاء
١٥ بن السائب)» كذا قال وانما ابو عياض شيخه كما فى السند وقال ابن أبى حاتم
((روى عن ابن عمر وابى هريرة وابى عياض روى عنه عطاء بن السائب))
- ح (٢) من صف (٣) من قط (٤) قط « .... ابى قال دخلت على عائشة فقالت
انه »(٥) هذه الترجمة من قط وهو كثير بن قليب او كثير بن مرة وقيل انها واخد
راجع التهذيب (٨ - ٤٢٥) - ح (٦) يعنى الغى صلى الله عليه وآله وسلم - ح
٢٠ (٧) هكذا فى صف ـ وهامش قط وفى اصل - قط (المرئى)» وفى كتاب
ابن أبى حاتم ((المزنى)» كذا فى نسختين منه ولم اجدفى باب صبيح وصبيح =
كشر

ج - ٤
٢٠٧
التاريخ الكبير
٩٠٤ - كثيرين افلح مولى أبى ايوب الانصارى ، اصيب
يوم الحرة عن زيد بن ثابت و ابن عمر و أبی سعید ( روى عنه محمد
ابن سيرين - ١) قال عارم عن ابن علية عن يونس (٢) عن (محمد٣)
ابن سيرين عن كثيربن افلح قال بعث عثمان سليط بن سليط الى
ابن سلام، وقال معلى بن اسد عن (٤) وهيب عن أيوب عن محمد عن ٥
کثیر ین افلح عن أبيه ان عبدالله بن سلام کان یأتی أولئك النفر
الذين يريدون عثمان فيقول لا تقتلوه، وقال إبراهيم عن هشام عن
معمر عن الزهرى عن كثير بن افلح مولى ابى ايوب (عن ابيه - ٣)
عن ابن سلام.
٩٠٥ - كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى الحجازى ١٠
عن ابيه (٥) روى عنه الزهرى والاعرج (حجازى - ١) .
٩٠٦ - كثير بن نمرالحضرمى يعد فى الكوفيين سمع عليا
روى عنه سامة بن کھیل .
= بالتكبير والتصغير من ينسب مر ئيا او مزنيا واما المدنى فقد ذكر المؤلف فى
ترجمة صبيح أبى الميلح انه مدنى وهو عند المؤلف فى باب صبيح بالتصغير وقال ١٥
ابن ماكولا ((قال البخارى ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعها عبد الغنى بن سعيد
وقاله احمد بن حنبل ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الأولى)) - ح (١) من -
صف (٢) قط عن ايوب (٣) من قط (( (٤) قط («نا» (٥) بها مش - قط
حاشية قد امحت وقطع بعضها والذى تبين منها هكذا (( ... وابى داود ....
الكسوف)» كان المقصودبها ان كثيرا روى ايضا عن أخيه عبد الله وحديثه ٢٠
عنه فى الصحيحين وسنن النسائي وسنن أبي داود فى الكسوف ح .
PINIL

ج- ٤
٢٠٨
التاريخ الكبير
٩٠٧ - كثير بن مرة ابو شجرة الحضرمى الرهاوى سمع معاذا
قال الليث عن يزيد بن أبى حبيب ادرك (كثير-١) سبعين بدريا
(وروى قتادة عن الحسن بن عبدالرحمن عن كثير - ٢) (ويقال كثير
ابو القاسم ايضا -١).
٩٠٨- کثیر ین قیس سمع ابا الدرداء روی عنه داود ین
٥
حميل .
٩٠٩ - كثيرين السائب (رواه عنه عمارة بن خزيمة قال
فروة ناعلى بن مسهر عن هشام عن أبيه عن كثيربن السائب - ٣)
عن محمود بن لبید قال کان اسید بن حضیر یؤم قومه فرض اياما
١٠ فوجد من (٤) نفسه خفة ( فخر ج فصلى بنا قاعدا (-٣).
٩١٠ - كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى القرشى
يعد فى المكيين .
٩١١- كثير بن عبدالرحمن بن عوف عن الصنابحى روى
عنه صفوان بن سليم .
٩١٢- كثيربن سليمان عن ابن عمر روى عنه عبيد الله بن
المغيرة .
١٥
٩١٣ - كثير ابو محمد عن البراء (وابن عباس -١)
(١) من صف (٢) من - قط وفی صف بد له « ر وى عنه داود بن جميل)» كذا
ويظهر أنه سهو من الناسخ انتقل نظره من الترجمة الآتية - ح (٣) من قط
٢٠ (٤) قط « فى».
روی
(٢٦)

ج - ٤
٢٠٩
التاريخ الكبير
روى عنه مبارك بن فضالة .
٩١٤ - كثير بن خنيس (١) سمع عمرة بنت عبدالرحمن
روى عنه الأسود بن العلاء او العلاء بن الأسود قال لنا ابو صالح (٢)
انا يحي بن أيوب عن جعفر بن ربيعة عن ابن جارية وابى سامة
(١) بها مش قط ((حبيش)» وفى الميزان («كثيربن حبيش عن انس ... وذكره.
البخارى فى تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيس بنجاء معجمة ونون وهو مضبب
عليه)» وفى لسان الميزان ( .... ورجح ابن ماكولا كونه بالخاء المعجمة
والنون والسين المهملة ... واما أبن ابى حاتم فلم يضبط اباه» السان (٤-٤٨١)
اقول إما قوله (( ورجح ابن ماكولا ... ، فقد ناقض الحافظ نفسه فقال فى
التعجيل ((ورجح ابن ماكولا ان اباه بالحاء المهملة ثم الموحدة ثم المعجمة مع ١٠
التصغير)» التعجيل ص٣٤٧ كذاقال فراجعت الا كمال لابن ماكو لافاذا هو لم يذكر
خلافا فى الضبط بل قال ((واما خنيس اوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون
مفتوحة وآخر ه سین مهملة ... » فسا قھم و فیهم « و کثیر بن خنيس حدث
عن أنس بن مالك ... ذكره البخارى وكثير بن خنيس سمع عمرة ... قاله
البخارى وقال ابو حاتم الرازى هما واحد وقوله الاشبه)» واما قول الحافظ ان ١٥
ابن أبى حاتم لم يضبط اباء فسهو فان عادة ابن ابى حاتم غالبا تفرقة الاسم
الى ابواب بحسب الحرف الاول من اسماء الآباء كما يصنعه المؤلف كثيرا
كما يا تى فى باب مسلم وغيره فقال ابن ابى حاتم فى باب كثير «باب الحاء كثير
ابن الحارث ... كثيربن حبيب ... باب الحاء كثير بن خنيس الليثى روى عن
انس بن مالك وعمرة .. كان البخارى جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ٢٠
ابى يقول ها واحد)» - ح (٣) قط ((قال عبدالله بن صالح)» وعبدالله بن صالح
هو ابو صالح وهو كاتب الليث - ح .
-----

ج - ٤
٣١٠
التاريخ الكبير
ابن عبد الرحمن وعبد الملك (١) بن مغيرة وكثير بن خنيس انهم
تنازعوا فدخلوا على عائشة فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لاقطع الافى ربع دينار، وقال ابن ابى مريم حدثنا
يحيى قال نا جعفر بن ربيعة ان الاسود بن العلاء بن جارية سمع عائشة
• قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال هرون (٢) بن اسميل
ارنا على بن المبارك قال ارنا يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن
الانصارى ان عمرة (٣) حدثته أن عائشة حدثتها عن النى صلى الله عليه
وسلم مثله، وقال الاويسى ناابن ابى الرجال عن ابيه عن عمرة عن
عائشة ( عن النبى صلى الله عليه وسلم - ٤) نحوه،وقال اصبغ اخبر فى
١٠ ابن وهب عن محرمة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت
سمعت عائشة تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
٩١٥ ۔۔ کثیرین خنیسعن انس روى عنه محمدبن عمرو (٥)
ابن علقمة .
(١) قط «وعبدالله)» كذا والظاهر عبد الملك كما فى صف وله ترجمة فى التهذيب
١٥ (٦ - ٤٢٥) وغیر ہ- ح (٣) صف « موسى» وسیأتی فی ترجمة هي ون بن
أسمعيل روايته عن على بن المبارك وكانت وفاة هرون سنة ست وما ئتين كما
فى التهذيب فقول المؤلف (( قال هرون» تعليق و اماموسى بن اسمعیل فهو من
شيوخ المؤلف ولكن لا ادرى سمع من على بن المبارك ام لا - ح(٣) قط (عزة-)»
كذا (٤) من صف(٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت
٣٠ ترجمة محمد بن عمروبن علقمة ووقع فى صف («محمد بن مهد، كذا - ح .
كثير

ج - ٤
٢١١
التاريخ الكبير
٩١٦ - كثير (سمع عليا ـ ١) البجلى الاحمسى يعد فى
الکوفیین سمع زید بن ار قم روى عنه ابنه (الحسن - ٢).
٩١٧ - كثير بن كثير اوابن ابى كثير (مولى ابن
سمرة - ١) سمع عبدالرحمن بن سمرة القرشى روى عنه قتادة وايوب
( وروى عن سعيد بن المسيب و أبى عياض روى عنه منصور *
ابن المعتمر -١).
٩١٨ - كثير بن كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى
القر شی مکی (٣) عن ابيه روى عنه ابن جريج وابن عيينة .
٩١٩ - كثيرين أبى كثيرابو النضر التيمى عن ربعى بن
حراش وعبد الله بن فر وخ روى عنه أبو عاصم وكناه إسحاق ١٠
ابن سليمان (٤) .
٩٢٠ - كثير مولى بنى هاشم (روى -١) عن حسين بن
على روى عنه السدى .
٩٢١ - كثيربن سعد بن رومان عن أبيه عن ابن عمر روى
عنه محمد بن مطرف .
٩٢٢ - کثیر بن معدان سمع سالما روى عنه ابو هلال، و قال
جرير بن حازم كثير بن ابى كثير وقال (٥) حماد بن سلمة عن
(١) من صف (٢) من قط (٣) قط ((هو المكى)) (٤) صف ((وكناه ابن
طهمان )) وقال الدولابى (( وأبو النضر كثير بن ابى كثير روى عنه اسحاق بن
سليمان الرازى)» الكنى ( ٢ - ١٣٧) - ح (٥) قط «وروى)»
٢٠
مقدمـ

التاريخ الكبير
٢١٢
ج - ٤
كثيرابى محمد سمع سالما والقاسم وروى سليمان بن المغيرة (١) عن
كثير (يعنى - ٢) بن ابى اعين (٣) سمع سالما والقاسم قولهما .
٩٢٣ - كثير العنبرى (٤) يعد فى البصريين عن الحسن
قو له روی عنه ابو هلال محمد .
٩٢٤ - كثير بن مدرك وقال منصور بن المعتمر أبو مدرك
الاشجعى عن الأسود بن يزيد روى عنه أبو مالك الا شجى يعد فى
الكوفیین.
٩٢٥ - كثيرين سويد الجندى يعد فى اهل المن عن عبدالله.
این ز بیب (٥) روی عنه معمر .
٩٢٦ - كثير بن اليمان ابو اليمان الرحال سمع ام ذرة (٦)
(١) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم فى نسختين منه ووقع فى صف «سليمان
ابن ابى المغيرة)» وقد ذكر المؤلف فى باب سليمان «سليمان بن المغيرة القيسى
البصرى .... صمع حميد بن هلال ... مات سنة ١٦٥)» وذكر («سليمان بن
أبى المغيرة .... الكوفى سمع سعيد بن جبير ... )) ولكل منهما ترجمة فى
١٥ التهذيب ولم يذكر المزى لأحد هما رواية عن كثير رارى الاول اقرب لانه
بصرى وكثير هذا بصرى كما فى كتاب ابن أبى حاتم ولانه أصغر من كثير
بخلاف الثانى والله أعلم - ح (٢) من قط (٣) فى الا صلين ((ابن اعين)» وفى
كتاب ابن أبى حاتم ((ابن ابى اعين)) ومثله فى الثقات وزاد ((كان اسم ابى
أعين معد ان هو الذى يقال له كثير العنبرى)» (٤) عند ابن حبان انه كثير بن
٢٠ معدان كما سبق - ح (٥) وقع فى الاصلين ((زينب)» خطأ، ضبطه ابن ماكولا
((زبيب)) وكذا الذهبى فى المشتبه ص ٢٣٧ وغيره - ح (٦) هكذا فى=
روى

ج - ٤
٢١٣
التاريخ الكبير
روى عنه أبو هاشم عمار وعبدالعزيز بن محمد .
٩٢٧ - كثير بن جريج (١) سمع ام ذرة (٢) (عن شداد
ابن ابى عمرو- ٣).
٩٢٨ - كثير بن يسار ابو الفضل سمع (الحسن و- ٤)
ويوسف بن عبد الله بن سلام (وثابتا - ٤) روى عنه حماد بن زيد .
وجعفر بن سليمان وصدقة بن ابى سهل، قال عمروبن على نامؤمل بن
اسمعيل قال ناسفيان عن كثير أبى الفضل عن الحسن قال كانت راية
النبى صلى الله عليه وسلم سوداء، وقال عمرو (كنيته ابو الفضل
روى -٥) عنه أبو عاصم كتابا (٦) وابو الفضل الذى روى عن الحسن
حـ قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب (١٢ - ٢٨٣) وذكر فى ترجمة ١٠
ام ذرة رواية هذا عنها (١٢ - ٤٦٧) ووقع فى صف ((ام جده)» كذا - ح
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ان كثير بن جريج هو كثير
ابن اليمان فهما واحد - ح (٢) صف ((ام جده)) كذا وقد تقدم ما فيه - ح
(٣) من - صف وهو ثابت فى ترجمة كثيربن اليمان من كتاب ابن أبى حاتم
والثقات والتهذيب - ح (٤) من صف وهو ثابت فى كتاب ابن ابى حاتم ١٥
وغيره - ح (٥) من- قط وفى صف بدلها ((كثيرنا)) وتصحيف (٦) قال ابن
ابى حاتم فى ترجمة كثير هذا «روى عن الحسن و ثابت البنانى ويوسف بن
عبد الله بن سلام روى عنه حماد بنز ید و جعفر بن سلیمان وصدقة بن ابى سهل
وروح بن عبادة ... جعل البخارى هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد
والذى ظن هو انه احدهما ونسب رواية الثورى وابى عاصم النبيل اليه هو بحر ٢٠
السقاء .... كذا قال فتأمل وبحر السقاء هو بحر بن كنيز ابو الفضل تقدمت
ترجمته فى بابه والله اعلم - ح.
---

ج - ٤
٢١٤
التاريخ الكبير
مننسی صلاة و قال (١) (عبدالله- ٢) بن الى الاسود ناروح (بن
عبادة - ٢) قال حدثنا كثيرين يسارابو الفضل قال عبد الله وانى عليه
سعيد بن عامر خبرا ( قال اخبرنا ثابت البنانى قال ناانس بن مالك
قال اتى النبى صلى الله عليه وسلم بتمر ريان فقال انى لكم فقال عندنا
• تمر بعل فبعنا صاعين بصاع فقال ردوا على صاحبكم فبيعوه بسعر
التمر -- ٣).
٩٢٩ - کثیر ین فرقد المدنی روی عنه مالك بن انس
والليث وعمروبن الحارث يحدث عن نافع .
٩٣٠ - كثيربن الحارث ( عن القاسم مولى معلوية -٢٠)
١٠ روى عنه معاوية بن صالح .
٩٣١ - كثير بن سام عن محمد بن على (٤) روى عنه على
ان صالح ( ويقال كثير عن محمد بن على ابن الحنفية - ٥).
٩٣٢ - كثير مولى بني مخزوم روى عنه ابراهيم بن سعد
(١) قط «قاله)) (٣) من قط (٣) من- قط وفى صف بدله ((سمع ثابتا سمع انسا
٤٥ عن النبى صلى الله عليه وسلم بيعوا التمر بسعر التمر)» (٤) هو ابن الحنفية جزم به
ابن أبى حاتم وابن حبان وسيأتى ما يشهد له ووقع فى صف وها مش قط «
((على بن محمد)» والظاهر أنه انقلب على بعض الرواة فقال ((على بن محد)) فا ثبته
المؤلف اولا كذلك وقال ((ويقال ... )) الزيادة الآتية فى صف ثم جزم بأنه
مد بن على وترك تلك الزيادة كما فى نسخة قط فتأمل - ح (٥) من - صف
٢٠ ورا جع الحا شية قبل هذه - ح ."
(قال

ج- ٤
٢١٥ ٠
التاريخ الكبير
( قال اسمعيل حدثى ابن وهب قال يحيى بن ايوب وحدثنى ابراهيم
ابن سعد بن ابراهيم عن كثير مولى بى مخزوم عن عطاء عن ابن
عباس ان رسولالله صلى الله عليه وسلم قسم لمأتى فرس يوم خيبر
سهمين سهمين - ١) .
٩٣٣ - كثير بن عبد الرحمن الغطفانى سمع سعيد بن المسيب
روى عنه ابن أبی ذ ئب .
٩٣٤ - كثيرا بو اسمعيل النواء مولى بنى تيم الله كوفى.
٩٣٥ - كثير بن شنظير ابو قرة بصرى عن الحسن وعطاء
روى عنه حماد بن زيد ( وعبد الوارث - ٢) والاسود بن شيبان
كناه موسى بن اسمعيل (يقال الازذى - ٢).
١٠
٩٣٦ - کثیر بن زياد (٣) ابو سهل البرسانى وهو الازدى
وقع ببلخ سمع الحسن واباسمية روى عنه غالب بن سليمان وسلام بن
مسكين (ويقال السلمى روى عنه عمرو بن الرماح - ٢).
٩٣٧ - كثير بن قنبر (٤) سمع سالما روى عنه على بن
عبدالعزيز ( وسمع منه محمد بن سواء قال على بن عاصم كثير بن حمير ١٥
هو وهم - ٥)).
(١) من قط (٢) من صف (٣) صف «كثير يعنى ابن زياد (٤) هكذا فى قط
وكتاب ابن أبى حاتم وهكذا ضبطه ابن ما كولا ووقع فى صف ((قنين)» وعليه
علامة الشك - ح (٥) من صف وفى اكمال ابن ما كولا « وقال فيه على بن
عاصم كثير بن قمير وهو خطأ)». فالله أعلم .
٢
٠١٠٠١
٨١٠٠nd

ج - ٤
٢١٦
التاريخ الكبير
٩٣٨ - كثير بن ابى المختار اخو يوسف يعد فى البصريين
ر وی عن اییہ روی عنہ نوح بن قیس .
٩٣٩- كثير المؤذن (١) عن عطاء روى عنه نوح بن
قيس .
٩٤٠ - كثير بن ابى زفاف سمع ابن عمر قوله فى النبيذسمع
منهحماد بن سعيد .
٩٤١- كثير المؤذن (٢) عن عطاء روى عنه عبيدالله ن
موسی وهو ابن ابى كثير نسبه مروان .
٩٤٢- كثير بن دينار الحمصى عن عمر بن عبدالعزيز قوله
.أ سمع منهيحي بن حفص .
٩٤٣- كثير بن زيد مولى الاسلميين (المدنى -٣) سمع
سالم بن عبدالله والولید بن رباح روىعنهحماد بن زيدوو کیع.
٩٤٤- كثير بن نباتة أبو العلاء وكان باليمن عن الحكم بن
ابان قال قيس بن حفص نامعتمر قال نا كثير عن الحكم عن طاوس
١٠ ((قال - ٣)) فى المتاع يدفعه مضاربة إذا كان بقيمة يوم (٤) يدفعه
فلا بأس.
(١) هذه الترجمة من قط ولم يذكر ابن ابى حاتم الاكثير بن عبدالرحمن الآتى
بعده بترجمة - ح (٢) سماه ابن أبى حاتم وابن حبان ((كثير بن عبدالرحمن)) وكذا
قال العقيلى راجع لسان الميزان (٤- ٤٨٣) ومر قبل ترجمة «كثير المؤذن ... »
٢٠ فتأمل- ح (٣) من قط (٤) قط «يومه))

ج-٤
التاريخ الكبير
٢١٧
٩٤٥ - كثير بن عبد الله بن عمروبن عوف المزنى المدنى
سمع أباه روى عنه مروان بن معاوية واسمعيل بن ابى او يس (ويحيي
الانصارى - ١).
٩٤٦- كثير بن عبد الله اليشكرى سمع الحسن بن عبد الرحمن
قاله مسلم بن ابراهيم وقال محمد بن العلاء (٢) عن زيد بن حباب سمع .
كثير بن عبدالله البكرى .
٩٤٧ - كثير بن جعفر بن ابى كثير اخواسمميل مولى
بی زريق (٣) الانصارى (المدنى -- ٤) سمع علاقة (وزيادة -٥)
روى عنه ابراهيم بن المنذر ومحمد بن عبيد الله (٦).
١٠
٩٤٨ - كثير بن حبيب البصرى (٧) سمع ثابتا قال على
(١) من صف (٢) قط «قال مسلم بن ابراهيم قال محمد بن العلاء» كذا ومسلم ومهد
من شيوخ المؤلف ذكرهو وفاتيهما فمسلم توفى سنة ٢٢٢ التاريخ الصغير ص ٢٣٧
وهد توفى سنة ٢٤٨ التاريخ الصغير ص ٢٤٦ - ح (٣) هكذا فى قط وهكذا
تقدم فى ترجمة اسمعيل ووقع فى صف ((من بنى زريق)» كذا - ح (٤) من قط -
(٥) من قط - وقد تقدم فى باب زيادة ((زيادة بن عبد الله بن زيد ... اخو علاقة ١٥
... روىعنه کثیر بن جعفر » ح(٦) هو ابو ثابت کما فی کتاب ابن ابىحاتم وقد
تقدمت ترجمته ((مد بن عبيد الله)) ووقع هنا فى قسط «محمد بن عبد الله)) كذا
- ح (٧) هكذا فى قط ومثله فى الثقات والتهذيب (٨ -٤٢٧) و وقع فى صف
وها مش قط ((النهدى )» کذا وقال ابن ابى حاتم («الليثى البشكرى» ومثله فى
الهذیب-ح
٢٠

٢١٨
التاريخ الكبير
ج - ٤
(ان عبد الله - ١) مات سنة عان او تسع وسبعين (٢) ومائة .
٩٤٩ - كثير بن هشام أبو سهل (٣) الكلابى الرقى سمع
جعفر بن برقان مات سنة سبع ومائتين (او بعده قريبا - ١).
٩٥٠- کثیر ا بوهاشم (٤) بن عبد الله الا بلی (٥) عن انس
منكر الحديث نسبه ابراهيم الهروى .
٩٥١ - كثيرا بوهشام (٦) واراه ابن سليم
(١) من صف (٢) هكذا فى صف و مثله فى التاريخ الصغير المؤلف ص ٢٠٣
ووقع فى قط (( سنة ثمانين او تسع وتسعين)) كذا وفى الثقات «مات سنة سبع
ومائتين)» وهووهم كأن ابن حبان كان ينظر فى هذا الكتاب فانتقل نظره
١٠ إلى الترجمة الآتية والله اعلم- ح(٣) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات
وإلكنى للدولابى (١-١٩٧) ووقع فى قط (ابواسماعيل)) وبها مشها« خ ابو سهل»
= ح (٤) هذه الترجمة من صف ووقع فيها ((ابوهشام)» كذا وفى التاريخ
الصغير للمؤلف ص١٨٥ والضعفاء الصغير لهص ٣ وكتاب ابن ابى حاتم وغيرها
((ابوها شم)» وهكذا ذكره الدولابى فى الكنى (٢ - ١٤٨) الا انه وقع فى
٣٥ النسخة ((كثير بن عبد الا على الا يلى)) كذا - ح (٥) هكذا فى الاصل وكتاب
ابن أبى حاتم وزاد ((البصرى ويقال الانسانى كان يسكن قرية انس بن مالك»
ووقع فى اكثر الكتب ((الايلى)) خطأ فان ايلة بالشام والتى بالبصرة وفيها قرية
انس هى الأبلة وراجع التهذيب (٨ - ٤١٨) و((الانسانى)) نسبة الى انسان
بفتحتين وهو اسم القرية نسبة لها الى انس قال يا قوت (( من اصطلاح أهل
٢٠ البصرة ان يزيد وافى اسم الرجل الذى تنسب اليه القرية الفاونونا نحو قولهم
طلحتان نهر ينسب الى طلحة ... )) معجم البلدا (٢ - ٢٠٠)- ح (٦) هذه
الترجمة من قط ووقع فيها ((ابوها شم)) وفى التهذيب فى ترجمة كثير بن سليم=
ء
لأا

ج - ٤
٢١٩
التاريخ الكبير
الأبلى (١) عن انس منكر الحديث.
٩٥٢ - كثير بن يحيى ابو مالك (٢) البصرى (٣) نايحيى
٥٠
ابن ابى عطاء عن يزيد بن عمير الى جعفر الخطمى (٤) نسبه
الدارى .
باب كعب
٩٥٣ - كعب بن مالك بن ابى كعب بن القين الانصارى
السلمى (المدنى - ٥) قال عبد الرحمن بن حماد عن ابن عون عن
محمد قال كان اشعر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن
= ((اورد ابن عدى لكثير بن سليم ... وجزم بان كنيته ابو هشام ثم قال سمعت
ابن حماد يقول قال البخارى كثير ابو هشام اراه ابن سليم عن انس منكر ١٠
الحديث)) التهذيب (٨ - ٤١٧) ونحوه فى الميزان والمشهور فى كنية ابن سليم
(أبو سلمة)» كذا كناه ابن ابى حاتم وغيره والله اعلم- ح (١) فى الأصل ((الا يلى)»
والاقرب ((الابلى)) فانه بصرى ايضا كما فى التهذيب وغيره ، وقد اشتبهت
هاتان التر چمتان حتی جزم ابن حبان والدار قطنى انها واحد ذكره فى التهذيب
ثم قال ((وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح ان شاء الله تعالى))- ح ١٥
(٢) من هذا إلى آخر الترجمة من قط (٢) وقع فى الاصل ((النصرى)» وفى كتاب
ابن أبى حاتم («البصرى)» وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه وفى الثقات والميزان
واللسان (٤ - ٤٨٤) ((صاحب البصرى)) - ح (٤) كذا فى الاصل وقال ابن
ابى حاتم فى ترجمة يحيى بن ابى عطاء «روى عن ابى جعفر الخطمى روى عنه
كثير بن يحيى بن كثير العنبرى سمعت ابى يقول هو مجهول)» وحكاه الذهبى ٢٠
فى الميزان وابو جعفر الخطمى اسمه عمير بن يزيد اتفاقا فلعل الاسم انقلب هنا
على الناسخ والله اعلم - ح (٥) من صف .
ــبيـ
نوايابـ
----