Indexed OCR Text

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٢٠
عن الليث عن عبيد الله بن أبى جعفر عن صفوان عن فضيل (١) .
٥٣٦ - فضبل بن أبى عبد الله مولى المهرى يعد فى اهل
المدينة سمع عبد الله بن نيار (٢) قال احمد بن عيسى ناان وهب قال
خبرنى مخرمة بن بكير عن أبيه عن الفضيل بن أبى عبد الله عن
• القاسم بن محمد عن عبد الله بن عباس قال الغسل على من أهراق
على شهوة .
٥٣٧ - فضيل بن عمر والفقيمى التميمى اخو حسن الكوفى
سمع إبراهيم روى عنه الأعمش وإخوه الحسن .
٥٣٨ - فضيل بن فضالة الهو زنى الشامى سمع عطية بن رافع
١٠ روى عنه صفوان بن عمر ووالزبيدى (٣) ومعاوية بن صالح
(١) فى الاصل ((صفوان بن فضيل)» كذا وانما هو ((صفوان عن فضيل» وصفوان
هو ابن سليم يروى عن فضيل هذا كما فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ولفظة
((فضيل شيخ يروى عن معا وية روى عبيد الله بن ابى جعفر عن صفوان بن
سليم عنه ان لم یکن الهوز نى فلا ادرى من هو» - ح (٢) فى الاصل ((دينار))
کذا وفی کتاب ابن ابى حاتم نیار ومثله فى التهذيب (٨ - ٢٩٢) ولفظه «
١٥ عبد الله بن نيا والاسلمى)) وذكر فى ترجمة عبدالله بن نيار الاسلمى رواية الفضيل
بن أبى عبدالله عنه (٦ - ٥٨) وهكذا قال عبدالغنى «عبد الله بن تيار الاسلمى
حدث عنه الفضيل بن أبى عبد الله)) المؤتلف ص ١٢ - ح (٣) فى الاصل
«صفوان بنعمر والز بیدی)) كذا وكذا وقع فى التهذيب (٨ -٢٩٨)
وقد تقد مت ترجمة صفوان بن عمر و فی با به ولم ينسبه احد زبیدیا وذكر ابن
٢٠ ابى حاتم فى الرواة عن الفضيل هذا «صفوان بن عمر وو * بن الوليد
الز بيدى »-ح .
وابو
(١٥)

ج - ٤
١٢١
التاريخ الكبير
وابو بكر بن الى مريم ..
٥٣٩ - فضيل بن فضالة القيسى عن أبى رجاء وعبيد الله (١)
ابن أبى بكرة روى عنه شعبة يمد فى البصريين .
٥٤٠ - فضيل بن طلحة البصرى سمع الحسن ورشيداروى
عنه مسعر وشعبة وابو عوانة و أيوب بن بشير (٢) وروى فضيل .
ابن طلحة عن معاوية بن قرة .
٥٤١ - فضيل ا بو محمد (٣) سمع الحسن روى عنه عيسى بن
(١) فى الاصل ((وعبد الله)) وفى التهذيب (٨-٢٩٨) ((عبيد الله)) ومثله فى الثقات
٣ - ولعبيد الله ترحمة فى الثقات - ٢ - وغيرها - ح (٢) هو المصرى تقدم فى
ترچمته روايته عن فضيل بن طلحة وكذا قال ابن ابى حاتم فى باب ايوب إمافى ١٠
ترجمة فضيل فقال ((أيوب بن ابى مسكين ابو العلاء)) وهذا رجل آخر- ح.
(٣) لم يذكرابن ابى حاتم وابن حبان هذا الرجل كأنها ير يانه فضيل بن طلحة
الذى قبله فانها ذكرا ان كفيته ابو محمد نعم ثم يذكرا رواية عيسى بن موسى عنه
ولكن ذكر ابن ابى حاتم فى ترجمة أيوب بن بشير الذى يروى عن فضيل بن
طلحة إنه روى عنه عيسى بن موسى البخارى، ونحوه فى التهذيب (١- ٣٦٦) ١٥
و تقدم فى التاريخ فى ترجمة ايوب ,( روى عنه عيسى بن يونس ،، كذا وقع فى
الاصلين هناك وتصريح ابن أبى حاتم بقوله «عيسى بن موسى البخارى،، قاطع
بانه عيسى بن موسى فانه هو الذى نسب الى بخارى بخلاف عيسى بن يونس
والمقصود انه اذا كان عيسى بن موسى يروى عن أيوب بن بشير عن فضيل بن
طلحة ابى محمد عن الحسن ثم وقع فى رواية عن عيسى بن موسى عن فضيل ابى ٢٠
مهد عن الحسن لم يبعد أن يكون فضيل ابو محمد هو فضيل بن طلحة ولكن سقط
أيوب بن بشير من السند وكأنه لهذا الاحتمال وضع المؤلف رحمه الله تعالى هذه
الترجمة عقب ترجمة فضيل بن طلحة والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
موسی .
١٢٢
ج- ٤
٥٤٢ - فضيل بن يسارعن أبى جعفر محمدبن على قوله روى
عنه جریرین حازم وعباد ین عباد .
٥٤٣ - فضيل بن ميسرة ابو معاذ الأزدى ويقال العقيلى
• ختن بديل بن ميسرة العقيلى سمع ابا حريز روى عنه معتمر .
٥٤٤ - فضيل بن يحيى عن أبى محبوبة قو لهروى عنه عبيد الله
الوصافى.
٥٤٥ - فضيل بن أبى زهيدة قال لى عاصم بن هبيرة قوله
روى عنه جرير بن عبد الحميد .
١٠
٥٤٦ - فضيل بن غز وان مولى فى ضبة الكوفى سمع نافعا
و ابا اسحاق الهمدانی روى عنه ابن المبارك و ابنه محمد .
٥٤٧ - فضيل بن مرزوق الرؤاسى قاله العكلى وقال ابن
مبارك المترى (١) سمع عطية بن سعد وابا اسحاق، الكوفى.
٥٤٨ - فضيل ابو عمر لان الطحان (٢) روى عنه خلاد بن يحيى
١٥ (١) فى الاصل ((العنزى)) وضيب عليه وبالهامش ((خ العبدى)» وفى موضع آخر
من الها مش ((قال الدار قطنى فضيل بن مرزوق مولى بنى عتر))اقول قال ابن
ماكولا فى باب عترالخ ((واما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة
با ثنتين من فوقها .... وعتر بطن من هوازن عداد هم فی بنی رؤ اس كلهم
بالكوفة .... وفضيل بن مرزوق مولى بنى عتر)) ونحوه فى القاموس(ع تر)
٢٠ ورقع فى التهذيب (٨ - ٢٩٨)(« مولى بنى عنزة)) وهو تحريف والله اعلم - ح
قال
(٢) سمى ابن أبى حاتم ابا مجر يرا- ح

ج - ٤
١٢٣
التاريخ الكبير
قال عبد الله نا عبيد الله قال انا أبو عمر ان الطحان واسمه فضيل عن مسلم
ابن محراق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش
المسلمين فليس منا .
٥٤٩ - فضیل بن ثعلبة (١) عن أبى النوار روى عنه وكيع
٥٥٠ - فضيل بن عياض بن مسعودا بو على سمع منصورا .
وعطاء بن السائب مات سنة سبع وثمانين ومائة بمكة.
٥٥١ - فضيل بن سليمان أبو سليمان النميرى سمع موسى بن
عقبة وا بامالك الأشجى.
٥٥٢- فضيل بن منبو ذ قال حدثنا زيدابو عمروعن أم حيان
الهمدانية قالت رأيت عليا وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين ١٠
کتفیه .
٥٥٣ - فضيل بن كثيررأى أنساروى عنه سيف بن هرون
وهشيم بن ابى ساسان .
٥٥٤ - فضيل بن والان روى عنه حماد بن سلمة،
مرسل.
١٥
٥٥٥ - فضيل رجل من بى عذرة روى عنه ايوب سمع سالم
انعبد الله بن عمر.
(١) ذكره ابن ابى حاتم ثم قال ((قال أبو زرعة انما هو مطير بن ثعلبة)) اقول
سيافى فى باب مطير ((مطير بن ثعلبة عن ابى النوار» والله اعلم - ح .

ج- ٤
التاريخ الكبير
١٢٤
باب فضالة
٥٥٦ - فضا لة نعبيدالا نصارى من بنى عمروبن عوف له
صحبة وقال صدقة نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعى عن اسمعيل بن
عبيدالله عن ميسرة (١) مولى فضالة عن فضالة بن عبيد عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اشد أذانة الى رجل حسن
٠
الصوت بالقرآن من صاحب القينة الى قينته، وقال ابراهيم بن
موسى عن عيسى بن يونس ناثورعن اسمعيل بن عبيد الله عن فضالة
ابن عبيد نحوه.
٥٥٧ - فضالة الليثى أدرك الجاهلية قال المقدمى نازهير
ء
١٠
ابن اسحاق ابو اسحاق ثقة قال ناداود عن ابى حرب بن ابى الاسود
عن عبدالله بن فضالة عن أبيه قال عامنى النبى صلى الله عليه وسلم
الاسلام قلت علمنى شيئا إذا عملته اجز أبى فان لى اشغالا قال
ما يشغلك فلا تدع العصرين صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة - قال
فضالة وقبل غروبها .
١٥
٥٥٨ - فضالة بن عمير الزهر انى قاله ابن ابى عدى عن
داود بن ابى هند ، وقال يزيد بن هارون وعبد الوهاب عن (٢)
فضالة بن عبيد عن المغيرة بن شعبة .
(١) فى الاصل هنا «مسرة، كذا والصواب ميسرة ستأتى ترحمته فى بابه- ح
(٣) فى الأصل ((بن)» كذا وهو من خطأ الكاب- كذا وعبارة ابن ابى حاتم
٢٠ «فضالة بن عمير الزهرانى ويقال فضالة بن عبيد» - ح .
فضالة

ج - ٤
١٢٥
التاريخ الكبير
٥٥٩ - فضالة بن أبى فضالة الانصارى سمع عليا واباه
روى عنه ( ابن - ١) عقيل .
٥٦٠ - فضالة بن الى امية والد مبارك قال كاتبنى عمر ،
وقال بعضهم اما كاتب عمر أبا أمية روى عنه عبد الملك بن أبى بشير،
وقال إسحاق بن كعب أخبر ناشريك عن أبى هاشم عن فضالة بن
الى امية قال قرأ الذى صلى على ابى بكر وعمر رضى الله عنهما
بفاتحة الكتاب.
٥٦١ - فضالة من مفضل بن فضالة المصرى ابو ثوابة .
٥٦٢ - فضالة بن حصين الضبى عن عطاء بن السائب
ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة، مضطرب الحديث، قال بشر ١٠
رأيته بالكوفة .
٥٦٣ - فضالة العطار (٢) قال نازياد النميرى عن أنس
(٠) سقط من الأصل - وعبارة ابن أبى حاتم ((روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل))
ونحوه فى تعجيل المنفعة ص ٣٣٣ وفي مسند أحمد ج ١ - ص ١٠٢ (عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن ابى فضالة الانصارى » فذكر قصة لابيه
مع على رضی الله عنه - ح (٢) لم یذ کر ه ابن ابى حاتم وابن حبان کأنه عندهما
(فضالة بن حصين)» الذى قبله فان ابن حبان ذكر أنه عطار وفى اللسان
(٤ - ٤٣٥) ان ابن عدى روى من طريقه حديث ما عرض على النبى صلى الله
عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال «لا يرويه عن مهد الافضالة وكان عطارا
فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر» - ح .
١٥
٢٠

ج - ٤
١٢٦
التاريخ الكبير
ابن مالك قال النبى صلى الله عليه وسلم ان شفاعتى لأهل الكبائر
من أمتى.
٥٦٤ - فضالة بن محمد الانصارى يعد فى اهل المدينة عمن
حدثه عن کعب بن مجرة روی عنه الزهرى .
٥٦٥ - فضالة بن ابى سعيد سمع عمر بن عبد العزيز روى
عنه اللیث .
٥٦٦ - فضالة بن نافع (١) الهذلى يعد فى البصريين سمع
عبد الله بن سليمان وكريمة بنت عقبة عن على روى عنه مسلم بن
ابراهيم .
٥٦٧ - فضالة بن عبد الملك العبدى يعد فى البصريين سمع
١٠
خالته كريمة بنت عقبة قالت كنا بالكوفة قالت شهدت عليا يقسم
بیننا الو رسروی عنهمو سی بن اسممیل .
باب فروة
٥٦٨ -- فروة بن مسيك الغطيف يعد فى الكوفيين لمله
١٥ من اليمن له صحبة قال الحميدى نافرج بن سعيد قال حدثنى عمى (٢)
ثابت بن سعید عن ابيهان فروة بن مسیك المرادی حد ثه انه سأل
النی صلى الله عليه وسلم عن سبا رجل ام جبل امواد؟ قال بل رجل ولد
ء
(١) هكذا فى الاصل والثقات ٣- ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((مسافع))
ولم يرتب هذا الباب على الحروف ولم اجد هذه الترجمة فى بقية الكتب فالله
٢٠
أعلم (٢) فيه تجوز فانه عم أبيه راجع ترجمتى فر ج وثابت- ح .
عشرة

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٢٧
عشرة فتشاءم منهم أربعة وتيامن ستة فأما الذين تشاء موافلخم وجذام
وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فحمير ومذحج والازد
والاشعريون والأنمار منها بجيلة وخثعم.
٥٦٩ - فروة له صحبة روى معاوية بن صالح (١) عن أبى
عمروعن بشير سمع فروة .
٥٧٠ - فروة بن نوفل الأشجى يعد فى الكوفيين سمع
اباه و عائشة روی عنه ابو اسحاق الهمدانی و هلال بن يساف .
٥٧١ - فروة روى عنه حسان بن عطية (٢) .
٥٧٢ -- فروة بن مجالد مولى اللخم وكان يسكن كفرغما (٣)
بالشام وكانوا لا يشكون انه من الأبدال مستجاب الدعوة نسبه حجر ١٠
ء
(١) فى الاصل ((معاوية بن أبى صالح)» وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره
«معاوية بن صالح)) وهو الصواب فقد قال المؤلف فى الكنى ((أبو عمرو
الازدى عن بشير مولى معاوية سمع فروة إذا رأى الهلال، قاله عبد الله بن صالح
عن معاوية بن صالح )) ومعاوية بن صالح مشهور روى عنه أبو صالح عبد الله
ابن صالح كاتب الليث احد شيوخ المؤلف - ح (٢) لم يذكر ابن أبى حاتم ١٥
وابن حبان هذه الترجمه كأنه عندهما فروة بن مجالد الآتى عقب هذا فان ابن ابى
حاتم قال «روى عنه المغيرة وحسان بن عطية)» ثم قال وكان بعض الناس
جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول ها واحد) ح (٣) فى الاصل بلا نقط
والميم غير واضحة وضبب عليه وفى التهذيب نقلا عن المؤلف( كفر عنا)) ولم اجده
فى معجم البلدان وانما فيه ما يقرب من هذا الشكل- كفر عنا- كفرغما- كفر
كنا. واوسطها اقرب الى ما فى الأصل والله اعلم. ح

ج - ٤
١٣٨
التاريخ الكبير
ابن الحارث.
٥٧٣ - فروة بن وهب عن شريح قال العدل فى المسلمين
الذى يجلس فى محالس قومه ويصلى الصلوات فى الجمع ولا يطعن
عليه فى فرج ولا بطن، قاله زكريا عن الحكم بن المبارك عن ابراهيم
· ابن المختار عن عنبسة عن فروة .
٥٧٤ - فروة بن الى المغراء الكندى الكوفى سمع على بن
مسهر وابن أبى زائدة والقاسم بن مالك .
٥٧٥ - فروة بن یو نس عن هلال بن جبير روى عنه محمد
ابن عبد الله الانصارى .
باب فُرات
١٠
٥٧٦ - فرات بن حيان العجلى من بكر بن وائل بن ربيعة
وكان مها جرا الى النبى صلى الله عليه وسلم، قال على نابشر بن السرى
قال ناسفيان عن أبى إسحاق عن حارثة (١) بن مضرب عن فرات
١٥ ابن حيان ان النبى صلى الله عليه وسلم قال بقتله وكان عينالأبى سفيان
وحليفا فقال ان منك رجالاً أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان.
٥٧٧ - فرات بن ثعلبة البهرانى الشامى روى عنه خصيف
وعلى بن بذيمة قاله زكريا بن يحي نا الحكم بن المبارك سمع محمد بن
(.) فى الاصل ((جارية)) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ((حارثة)) وقد تقدمت
٢٠ ترجمة حارثة بن مضرب فى بابه - ح
(١٦)
حرب

ج- ٤
١٢٩
التاريخ الكبير
حرب عن الز بيدى محمد عن سليم بن عامر الحبائرى عن فرات البهرائى
عن ابى عامر أن رجلاسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل النار، فقال
سبحان اللهاسألت عن عظيم، كل شديدةسرى، قال وما القعبرى؟ قال
الشديد على الأهل والصاحب والعشيرة، واهل الجنة كل ضعيف
مزهد .
٥٧٨ - فرات بن أبى عبد الرحمن القزازابو محمد القزاز
التميمى أصله بصرى سكن الكوفة كناه شريك وقال حجاج
ابن ارطاة هو ابو عبد الله سمع سعيد بن جبيروا با الطفيل روى عنه
الثورى وشعبة، وقال عبد الله بن عبد الرحمن فرأت بن ابى الفرات ١٠
٥٧٩ - فرات بن سلمان يعد فى اهل الجزيرة.
٥٨٠ - فرات بن أحنف وهو فرات بن ابى بحر الهلالى سمع
اباه روی عنه عبدالواحد بن زياد .
٥٨١ - فرات بن خالد الرازى عن اسامة بن زيد روى عنه
ابراهيم بن موسى .
١٥
٥٨٢ فرات بن أبى الفرات عن الفضيل (١) بن طلحة روى عنه
ابو معاوية وهلال بن فياض (٢) قال مسلم نا فرات بن ابى الفرات سمع
(١) فى الاصل ((الفضل)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم ((الفضيل)) وقد
تقدمت ترجمة فضيل بن طلحة فى بابه رقم ( ٥٤٠) وذكر ابن ابى حاتم فى
ترجمته رواية الفرات بن ابى الفرات عنه - ح (٢) بها مش الاصل ((خ غنام)) ٢٠
کذا وستأتی ترحمة هلال بن فیاض فی بابه - ح .

ج - }
١٣٠
التاريخ الكبير
عطاء عن جابر قال اخر النبى صلى الله عليه وسلم العشاء فنادى عمر
الصلاة، وقال عمرو بن دينار وايوب وقيس عن عطاء عن ابن عباس
عن التی صلى الله عليه وسلم .
٥٨٣ - فرات بن السائب ابو سليمان عن ميمون بن مهر ان
٥ تركوه منكر الحديث .
٥٨٤ - فرات بن أسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم روى
عنه عبد الرحمن بن زياد، يعد فى الشاميين .
باب فرقد
٥٨٥ - فرقد ادرك النبى صلى الله عليه وسلم قال رأيت محمدا
١٠ النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت فى مائدته الطعام.
٥٨٦ - فرقد مولی عمر بن الخطاب روى عنه صفوان بن
عبد الله المكى .
٥٨٧ - فرقد مولى وس (١) واحسن الثناء عليه (٢) سمع
ابن عمر روى عنه عبدالله بن يزيد بن ضبة، قال عبدالله بن محمد عن
١٥ عبدالملك العقدى .
٥٨٨ -- فرقد بن الى اسماء قال رايت على انس بن مالك عمامة
خزومطرف خز.
(١) بها مش الاصل (( خ او يس)) وفى الثقات ((اوس)) وكذا فى كتاب ابن
ابى حاتم وفى نسخته هنا تخليط ـ ح (٢) هكذا فى الاصل وكتاب ابن ابى
٢٠ حاتم - ح
فرقد

ج- ٤
١٣١
التاريخ الكبير
٥٨٩ - فرقد مولى الشريد سمع انساروى عنه يوسف
ابن یزید.
٥٩٠ - فرقد بن الحجاج ابو نصر البصرى سمع عقبة بن
الى الحسناء روى عنه عمرو بن منصور وعبدالصمد بن عبدالوارث.
٥٩١ - فرقد أبو طلحة سمع عبد الرحمن بن خباب روى عنه .
الوليد بن زياد .
٥٩٢ - فرقد ابو يعقوب السبخى عن سعيد بن جبير، فى
حديثه منا كبر، قال يحيى القطان مات مالك بن دينارقبل الطاعون
وارى فرقدا تلك الأيام، وقال محمد بن حميد سمعت جريرا عن
مغيرة قال أول من دلنا على ابراهيم فرقد السبخى وكان فرقد حائكا
من نصارى ارمينية ، وقال يحيى القطان ما يعجبنى الحديث عن فرقد
السبخى، وقال سليمان بن حرب ناحماد بن زيدقال سألت ايوب عن
فر قسد السبخى فقال ليس بشىء، وكناه مطر عن يزيد بن هرون .
١٠
باب فائد
٥٩٣ - فائد بن بكير سمع حذيفة روى عن حلام بن صالح ١٥
وابنه بكير، يد فى الكوفيين.
٥٩٤ - فائد مولى عبيد الله بن على بن ابى رافع مولى النبى
صلى الله عليه وسلم سمع عبيد الله بن على بن ابى رافع قاله محمد بن أبى
بکر عن فضیل ین سلیمان،و روى عنه معن بن عیسى ، وقال محمد

ج - ٤
١٣٢
التاريخ الكبير
ابن عباد عن الدراوردى عن فائد مولى عبادل (١) عن عبيدالله بن
أبي رافع .
٥٩٥ - فائد ن كيسان أبو العوام الجزار (٢) مولى باهلة
عن أبى عثمان النهدى روى عنه زكريا بن عمارة وحماد بن سلمة .
٥٩٦ - فائد بن عبدالرحمن العطار الكوفى أُراه ابو الورقاء
عن ابن ابى أو فى منكر الحديث .
باب فرقخ
٥٩٧ - فروخ مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى عن
عمر قاله عمروبن دينارعن عبد الرحمن بن فروخ عن ابيه .
٥٩٨ - فروخ مولى عثمان بن عفان القرشى سمع عمر ،يروى
١٠
عنه ابویحیی.
٥٩٩ - فروخ ابو عنان سمع ابن عباس روى عنه ابو جناب
القصاب .
٦٠٠ - فروخ مولى الأشتر النخعى، قال ابو نعيم ناحميد
ء
لاصم عن فروخ مولى الأشترقال رأيت عليا فقال أ تعرفى؟
١٥
(١) عبادل لقب عبيد الله بن على المذكوركما فى التهذيب وغيره - ح (٢) فى
الاصل ((الخزان)) كذا وضبطه ابن ماكولا فى الاكمال باب الجرارالخ
« الجزار)) وتبعه الذهبى فى المشتبه ص٩٨ وابن حجر فى التبصير و وقع فى
مشتبه الغسبة لعبد الغنى ص ٢٢ انه ((الجرار)» واخشى ان يكون خطأ نشأ عن
٢٠ سقط والله ا علم- ح
قلت

التاريخ الكبير
ج - ٤
١٣٣
قلت نعم، ثم أتى غلاما فقال أتعرفى ؟ قال نعم ، ثم أتى آخر فقال
أ تعرفى ؟ قال لا، فاشترى منه قميصا فليسه فاذا هو مع الأصابع
فقال كفوافلما كفوا قال الحمدلله كسا على بن أبى طالب.
باب فُلیح
٦٠١ - فليح بن سليمان ابو يحيى المدنى الخزاعى ويقال .
الأسلمى عن الزهرى وسهيل بن أبى صالح .
٦٠٢ - فليح الشماس عن عبيد بن أبى عبيد (١) روى عنه
عيسى بن شعيب (٢) .
٦٠٣ - فليح بن محمد بن المنذربن الزبير بن العوام القرشى
المدنى عن ابيه مرسل روى عنه ابن المبارك .
١٠
٦٠٤ - فليح بن اسمعيل بن جعفربن أبى كثير مولى بنى
زريق (٣) الأنصارى المدنى .
(١) فى الاصل ((عتيد بن أبى عتيد)) كذا، وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
«عبيد بن ابى عبید» و لعبيد هذا ترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب
(٧ - ٧٠) اور داه فى باب عبيد قال فى التهذيب ((قال البخارى وقال مؤمل ١٥
عبيد بن كثير .... وجزم ابن حبان بما حكاه البخارى عن مؤمل من ان اسم
أپی عبید کثیر۔۔ ح (٢) فى الأصل « عيسى بن أبی شعیب» وفی کتاب ابن ابى
حاتم والثقات هنا وفى ترجمة عيسى ((عيسى بن شعيب )) وكذا فى اتهذيب فى
ترجمة عيسى (٨-٢١٣) - ح .
(٣) فى الأصل هنا ((رزين)) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((زريق)) وهكذا ..
تقدم فى ترجمة والدهذا الرجل وهو اسمعيل بن جعفر ، وفى الانساب لابن =
:

ج - ٤
١٣٤
التاريخ الكبير
. باب فرج
٦٠٥ - فرج بن يحمد (١) الكلاعى سمع أبا صمرة القاص
روی عنه صفوان بن عمر و .
٦٠٦ - فرج بن یز ید سمع يزيد بن ابى مالك وعثمان
ابن أجيل .
٦٠٧ - فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن
مں
حمال السبأى يعد فى اهل اليمن سمع عمه ثابت بن سعيد (٢) روى
عنه الخمیدی .
٦٠٨ - فرج بن فضالة ابو فضالة (٣) الشامى عن يحي
١٠ ابن سعيد، منكر الحديث .
باب فیاض
٦٠٩ - فياض بن الأسود الطائى يعد فى الكوفيين عن
ء
= السمعاني ورقة - ٢٧٣ - وجه ) « الزرقى بضم الزاى وفتح الراء وفى آخرها
الراء هذه النسبة الى بنى زريق وهم بطن من الانصار»- ح (١) مشتبه فى
١٥ الأصل وهكذا ضبطه ابن ما كولافى باب يحمد الخ .- ح (٢) فى الاصل ((ثابت
ابن يزيد)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ٤ - وغيرهما ((ثابت بن
سعيد)) وقد مرفى باب ثابت «ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال .... روى
عنه فرج بن سعيد)) وفى قوله هنا (( عمه)) تجوز وانما هو عم أبيه والله أعلم - ح
(٣) فى الاصل" فرج بن فضالة بن فضالة)) كذا وفى التأريخ الصغير للمؤلف
٢٠ ص ١٩٩ «فرج بن فضالة ابو فضالة)) وكذا فى الضعفاء الصغير المؤلف ايضا
ص ٣٩ - و مثله فی کتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابی فی الکنی-
ابيه
، ص٠٨٠

ج-٤
١٣٥
التاريخ الكبير
ابيه قال كنا نأتى عدى بن حاتم فى رمضان فيقول للغلام اصعد
فاسمع الأ ذان قاله على ناسو ید بن عمر و(١) قال نافياض .
٦١٠ - فياض بن محمد سمع يحيى بن أبي كثير مرسل روى
عنه مو سی بن اسمعیل .
٦١١ - فياض بن محمد الرقى سمع جعفربن برقان روى عنه .
الوليد بن صالح .
باب فُديك
٦١٢ - فديك صاحب النبى صلى الله عليه وسلم يعد فى
أهل الحجاز قال فديك بن سليمان نا الأوزاعى ابو عمرو عن
الزهرى عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك الى النبى ١٠
صلى الله عليه وسلم فقال انهم يز عمون إنه من لم يهاجر هلك، فقال
يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من
ارض قومك حيث شئت تكن مهاجرا. وقال إسحاق بن يزيد
نايحيى بن حمزة قال نا الزبيدى ان الزهرى حدثه مثله ولم يقل
يكون مهاجراوقال (٢) .
(١) فى الاصل هنا («عمر» کذا وقد تقد مت ترجمة سو ید فى با به و فيها
((سويد بن عمر وابو الوليد الكلبى الكوفى)) وهكذافى كتاب ابن ابى حاتم
وغير مـح (٢) كذا ولعل هنا سقطا، وفى ترجمة بشير بن فديك من الاصابة القسم
الثانى من حرف الباء «قال البغوى بلغنى عن فديك بن سليمان عن الاوزاعى
عن الز هى عن صالح بن بشیر ین فديك ان اباه قال قلت يا رسول الله == ٢٠
10

ج - ٤
١٣٦
التاريخ الكبير
٦١٣ - فديك بن سليمان ابو عيسى الشامى من ولد فديك
صاحب النبى صلى الله عليه وسلم سمع الأوزاعى.
باب فَزَع (١)
٦١٤ - فزع وكان شهد القادسية سمع منقع (٢) .
٦١٥ - فزع بن عفيق (٣) قال المفضل بن فضالة نافزع
ابن عفيق المازنى قال قلت لعبدالله بن عمرانا نشترى السرق قال وما
السرق؟ (٤) قلت الحرير قال يا أهل العراق يجيئون باسماء منكرة،
ألاتقول الحرير .
باب الواحد
٦١٦ - فيروزين الديلمى قاتل الأسود العنسى قال أبو عاصم
١٠
= إنه من لم يهاجر هلك، فقال اقم الصلاة، الحديث)) فكأنه كان فى الاصل
((وقال فديك بن سليمان عن الاوزاعى .... )) ثم ذكر الترجمة الآتية ((فديك
ابن سليمان ابو عيسى ... )» فراغ نظر الناسخ من ((فديك بن سليمان» فى
اثناء هذه الترجمة الى مثلها اول الترجمة الآتية والله اعلم - ح .
١٥ (١) قال عبدالغنى فى المؤ تلف ص ١٠١ «فزع بفتح الفاء والزاى وهى معجمة
هو الفزع عن المنقع» وكذا قال ابن ماكولا وغيره- ح (٢) كذا وسياتى مافيه
فى ترجمته - ح (٣) قال فى القاموس (٤ ف ق) ((والفرع بن عفيق كزيير تابعى))
كذا وقع فيه ((الفرع)» قال شارحه «والصواب بالزاى المحركة » ح (٤) وقع
فى الاصل « الشرق » فى الموضعين و فى النهاية ( س ر ق) «ومنه حديث ابن
٢٠ عمر أن سائلا ساله عن سرق الحريز فقال هلا قلت شقق الحرير ، قال أبو عبيد
هى الشقق الا انها البيض خاصة وهى فارسية اصلها سره وهو الجيد)» ح .
(١٧)

ج - ٤
١٣٧
التاريخ الكبير
عن عبدالحمید عن یزید بن ابى حبيب عن مر ثد بن عبد الله عن ان
الديلمى انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنا منك بعيد وأشرب شرابا
من قح؟ فقال أيسكر؟ قلت نعم! قال لاتشربوا مسكر! فأعادثلاثا
قال كل مسكر حرام . وقال على نا محمد بن الحسن الصنعانى قال
أخبرنى النعمان بن الزبير عن أبى صالح الاحمسى عن مر المؤذن (١) قال.
خرجت مع فيروزين الديلمى فى ألفين (٢) فأتيت عمر ثم أتاه فيروز
فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب .
٦١٧ - فلتان بن عاصم قال عاصم بن كليب يعد فى الكوفيين
له صحبة .
٦١٨ - فجيع قال ابو نسيم ناعقبة بن وهب بن عقبة العامرى ١٠
المكانى قال سمعت ابى يحدث عن الفحيح العامرى انه الى النبى صلى الله
عليه وسلم فقال ما يحل لنامن الميتة؟ قال ما طعامكم؟ قلنا تغتبق ونصطبح
قال ففسره لى عقبة قال قدجا غدوة وقدحا عشية - فقال ذاك والى جوع
واحل لهم الميتة على تلك الحال .
٦١٩- فراسلهصحبة قال ابو صالححد ثی اللیث قالحدثنى
10
جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن محشى انه
(١) هكذا هنا وهكذا سيأتى فى ترجمته ووقع هنا بها مش الاصل ((خ المؤدب))
كذا - ح (٢) بها مش الاصل ((خ العيد)).

ج - ٤
١٣٨
التاريخ الكبير
قال اخبرك الفراسى (١) قال للنى صلى الله عليه وسلم أسال يا نبى
. الله؟ قال ان كنت لابد سائلا فسل الصالحين
٦٢٠ - فراس (٢) الشعبانى عن أبى سعيد الخير.
٦٢١ - فريس بن صعصعة سمع ابن عمر وشداد بن معقل
روى عنه وقاء (٣) وفطر بن خليفة
(١) كذا فى الاصل - وفى الاصابة فى القسم الاول من باب الفاء «فراس له
صحبة قاله البخاری ثم روى عن ابى صالح قال حد ثنى الليث حدثنى جعفر عن
بكربن سوادة عن مسلم بن مخشى انه قال اخبرنى ابن الفراس ان الفرأسى ... ،،
فذكر نحو ما هناثم قال (( هكذا رأيته فى نسخة قديمة من تاريخ البخارى فى
١٠ حرف الفاء ... )) وفى الثقات لابن حبان فى الصحابة «الفراس)» ولم اره
فى كتاب ابن أبى حاتم ولكنه ذكرابنه فى فصل الابناء ((ابن الفراس)» فلعل
الصواب فى الاصل ((أخبر فى ابن الفراس ان الفراس» والحديث فى مسند أحمد
(٤ - ٣٣٤) وسنن ابی داو د - کتاب الزكاة - باب فى الاستعفاف، و سنن
النسائى - كتاب الزكاة - باب سؤال الصالحين كلهم عن قتيبة ثنا ليث بن
١٥ سعد ..... عن ابن الفراسى أن الفراسى ... ج (٢) هكذا فى عامة الكتب
وحديثه فى كتاب الكنى المؤلف (وهو تحت الطبع فى دائرتنا) فى ترجمة ابى
سعيد الزرقى، ووقع فى ترجمة ابى سعد الخير من الكنى للدولابى ج ١ ص ٣٥ *..
. . انه سمع ابا فراس الشعبانى» كذا قال وكذا فيما حكاه فى الاصابة عن الدولابى
ولكنه لم يذكره فيمن كنيته ابوفراس والله اعلم - ح (٣) وقع فى الأصل
٢٠ « وفاء » و فی کتاب ابن ابى حاتم « و قاء ین ایاس» وحكاه عنه عبد الغنى فى
المؤ تلف ص ١٠٢ وابن ما کولا فى الا كمال - باب قريش الخ وضبط فرنسا
هذا ((بفاء مضمومة وراء مفتوحة وآخره سين)» وستأتى ترجمة وقاء بن
ا یاس و قد ضبطه اهل المشتبه و غیر هم « بكسر الواووبالقاف )» هذه عبارة

ج - ٤
١٣٩
التاريخ الكبير
٦٢٢ - فرزدق بن غالب أبو فراس الشاعر المحاشعى
التميمى يعد فى البصر بين سمع عبد الله بن عمروا باهر يرة روى عنه
مروان الأصفروابن أبى نجيح وخالد وابنه لبطة .
٦٢٣ - فطير قال اسحاق عن ابى أسامة قال نا ابن عون عن
فطير وكان أدرك ابن مسعود قال كان ابن مسعوديكره ان يصلى .
فی مسجد قبلته نتن او قذ ر .
٦٢٤ - فراس بن يحيى الحمد انى المكتب سمع الشعبى روى
عنه الثوری و شعبة، قال عبد الله بن محمد ناعبد الله قال نااسراء يل
عن فراس عن عطية عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
اجتنبوا دعوات المظلوم.
١
٦٢٥ - فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث الخياط
الكوفى سمع ابالطفيل وعمرو بن حريث المخزومى وعكرمة وعطاء
روى عنه و کیع وابو نسيم.
٦٢٦ - فيل بن عرادة عن جراد بن طارق روى عنه الصعق
ابن حزن يعد فى البصريين .
١٥
٦٢٧ - فيض بن محمد سمع ضوء بن ضوء روی عنه بلبل (١) .
٦٢٨ - فيض بن اسحاق ابو يزيد الرقى سمع الفضيل
(١) وقع فى الاصل ((بليل)) وقد تقدم فى أواخر باب الياء ((بليل بن حرب ...
قال حدثنا فيض بن مح قال ثنا ضوء بن ضوء)» ضبطه فى الاصلين هناك بضم
الموحدتین وهكذا ضبطه ابن ما کولا فى الا كمال باب بلبل وبليل - ح
٢٠