Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عامر )
٢٩٨٢ - عامر بن یحی عن حمید بن الی حمید ، روی عنه حفص
قاضى البلقاء؛ منقطع .
٢٩٨٣ - عامر بن شقيق بن جمرة الأسدى، سمع أبا وائل؛
روی عنه مسعر و ابن عیینة والثوری .
٢٩٨٤ - عامر سمع القرظى' روى عنه عمر بن أبى ليلى.
٢٩٨٥ - عامر بن السمط ' الحرامى - قاله على بن مسهر،
وقال مروان بن معاوية: هو ابن السمط الحرامى التميمى، سمع أبا الغريف،
قال يحيى القطان: عامر بن السمط ◌ْ ثقة حافظ٦؛ يقال: ابو كنانة.
٢٩٨٦ - عامر بن يساف، سمع يحيى بن ابى كثيرا، وقال
= وأبو شجاع سعيد بن يزيد المصرى وابن لهيعة .
(١) ذكره ابن حبان فى ج ٤ من ثقاته وقال: روى عنه حفص بن عبيد الله
قاضى تلقان، قلت وهو تحريف بلقاء (٢) و إسرائيل وشريك - قاله ابن ابى
حاتم (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل واللسان: عمرو (٤) كذا
فى الأصل بالميم هنا وفى الآتى، والصواب فى الأول بالباء الموحدة التحتانية وفى
الثانى بالميم وإلا فلا يفيد ذكر اختلاف الرواة فيه، قال ابن ابى حاتم: عامر
ابن السمط ويقال ابن السبط وبالميم اصح (٥) كذا فى الأصل، وفى الجرح
والتعديل عن يحيى بن سعيد : عامر بن السبط صاحب أبى الغريف كان ثقة،
وكذلك ذكر عن ابن معين (٦) قال ابن أبى حاتم : سئل ابن معين عنه روى عنه
عائذ بن حبيب فقال صالح (٧) قال ابن أبى حاتم: عامر بن يساف من =
بعضهم
٤٥٨

التاريخ الكبير
( عطاء)
ق ٢ - ج ٣
بعضهم : عامر بن اساف، البشكرى؛ سمع منه موسى.
٢٩٨٧ - عامر بن صالح بن رسثم وهو ابن ابى عامر أبو بكر
المزیی الخراز، سمع ایوب بن موسى وأباه' سمع منه عمر بن عبد الوهاب،
كناه أبو عاصم؛ البصرى .
٢٩٨٨ - عامر بن شفى "عن عبد الكريم، روى عنه عبيد الله ٥
ابن عمرو؛ حديثه عن اهل الجزيرة .
٢٩٨٩ - عامر بن طهفة السهمى " سمع ابن عباس رضى الله عنهما:
رمل النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثا - قاله احمد بن سعد حدثنا حيان حدثنا
الربيع حدثنا عامر.
باب عطاء
١٠
٢٩٩٠ - عطاء بن يزيد الليثى الجندعى من اهل المدينة ويقال:
= اهل اليمامة كان بعبادان روى عن يحيى بن أبي كثير روى عنه الحسن بن
الربيع و محمد بن عيسى بن الطباع .
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن يونس بن عيد وأيه روى عنه المقدمى
والقواريرى، وقال ابن حبان: كنيته ابو بكر المزنى من أهل البصرة يروى عن
ابيه وأيوب بن موسى روى عنه أهل البصرة (٢-٢) قال ابن أبى حاتم: روى عن
عبد الكريم الجزرى روى عنه عبيد الله بن عمرو، وقال ابن حبان: روى عنه
عبد الله بن عمرو الرقى؛ قلت وكان فى الأصل هنا: عبد الله، خطأ (٣) قال ابن
ابى حاتم: سمع أبا الطفيل سمع ابن عباس روى عنه الربيع بن مسلم القرشى .
٤٥٩

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج٣
الشامى ، يقال: كنيته ابو يزيد؛ سمع ابا ايوب وأبا سعيد و أبا هريرة
رضى الله عنهم ، سمع منه الزهرى؛ قال محمد بن يوسف عن سفيان
سمعت سهيلا عن عطاء: عن ميم الدارى رضى الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم: الدين النصيحة، قال الحميدى حدثنا ابن عيينة قال ح عمرو
ابن دينار: عن القعقاع عن أبى صالح عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال
٥
ابن عيينة: فسألت سهيلا فقال: سمعته ممن سمعه الى من اخ له من أهل
الشام عن "عطاء بن يزيد عن تميم رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم".
وقال محمد بن مسلم عن عمرو: عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم، والصحيح عمرو عن القعقاع؛ وقال يحي بن بكير
١٠ عن الليث: عن ابن عجلان عن زيد والقعقاع عن أبى صالح عن ابى
هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن ابى
اويس عن سليمان بن بلال: عن ابن عجلان عن القعقاع وعبيد الله بن
(١) و أبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ورآه يحيى بن ابى عمرو
السيانى ولم يسمع منه - قاله ابن أبى حاتم (٢) كذا فى الأصل ولم يذكر
السند الذى سأل فيه ابن عيينة سهيلا، فلعله سقط من الأصل - والله اعلم.
(٣) كذا فى الأصل و لعل لفظ " عن" من سهو الناسخ لأن عطاء بدل عن
اخ له - والله أعلم (٤) وهو زيد بن أسلم (٥) وكان فى الأصل: عبد الله،
والصواب: عبيد الله :
(١١٥) مقسم
٤٦٠
.........

التاريخ الكبير
( عطاء)
ق ٢ - ج ٣
مقسم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم؛ قال على: فبلغنى ان فى كتاب عثمان بن عمر عن مالك: عن سهيل
عن عطاء عن تميم رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
هشام بن سعد: عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم؛ فدار الحديث على ميم الدارى؛ سمع منه هلال ٥
ابن ميمون .
٢٩٩١ - عطاء بن يزيد السكسكى٢، حديثه فى الشاميين.
٢٩٩٢ - عطاء بن يسار ابو محمد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم، سمع أبا سعيد وأبا هريرة رضى الله عنهما " ويقال ابن مسعود
وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء - قاله ١٠
يحيى القطان، قال هشام بن عروة: سمعته منه أو حدثونيه عنه قال :
ما رأيت قاضيا خيرا من عطاء بن يسار؛ هو أخو سليمان وعبد الله
وعبد الملك .
(١) وهو ابن ابى صالح السمان تلميذ ابى هريرة، وكان فى الأصل: سهل، خطأ .
(٢) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته فقال : يروى عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم عداده فى اهل الشام روى عنه اهلها (٣) وميمونة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم والصنايحيى، روى عنه زيد بن أسلم و بكير بن
عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم - قاله ابن ابى حاتم.
٤٦١

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٢٩٩٣ - عطاء بن يحنس١، سمع أبا هريرة رضى الله عنه قوله؛
روى عنه عطاء بن أبى رباح وعبد الرحمن بن عامر .
٢٩٩٤ - عطاء مولى ام صبية عن أبى هريرة رض الله عنه،
روى عنه سعيد بن ابى سعيد المقبرى، يعد فى اهل المدينة؛ قال على
٥ حدثنا يعقوب وأبى عن ابن اسحاق: حدثى سعيد المقبرى عن عطاء
مولى ام صبية: سمعت أبا هريرة رضى الله عنه يقول: سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول: لولا ان اشق على امتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة،
قال ابن إسحاق: وحدثنى عمى عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن ابى
رافع عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه .
٢٩٩٥ - عطاء مولى ابن ابى احمد عن النبى صلى الله عليه وسلم:
مثل القرآن كمثل جراب محشوا مسكا تفوح ريحه، قال عبد الله
ابن يوسف عن الليث عن سعيد المقبرى ، وقال عمر بن طلحة عن
المقبرى: عن أبى هريرة رضى الله عنه عن التى صلى الله عليه وسلم؛
والأول اصح.
٢٩٩٦ - عطاء بن ميناء مولى ابن ابى ذباب، يعد فى اهل
١٥
(١) وكان فى الأصل بالشين المعجمة، خطأ، راجع الثقات والجرح والتعديل.
(٢) قلت وفى الجرح والتعديل: ابن صبية، وفى الثقات: أبى صية، تحريف؛
راجع التهذيب (٣) قال ابن أبى حاتم : مرسل.
٤٦٢
المدينة

... "
التاريخ الكبير
(عطاء)
ق ٢ - ج٣
المدينة ، سمع أبا هريرة رضى الله عنه ، روى عنه أيوب بن موسى" نسبه
الليث عن سعيد المقبرى؛ ابراهيم بن موسى أخبرنا هشام ان ابن جريج
اخبرهم اخبر فى ايوب بن موسى ان عطاء بن مبناء اخبره و زعم أيوب
ان عطاء بن ميناء من صلحاء الناس سمع أبا هريرة رضى الله عنه يقول:
سجدت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى "إذا السماء انشقت " و"اقرأ .
باسم ربك الذي خلق " .
٢٩٩٧ - عطاء العامرى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما٢،
قال أحمد حدثنا أبو داود اخ شعبة: كان يعلى يحدثى عن ابيه فيرسله
فأقول له: فأبوك عمن ؟ قال: انت لا. تأخذ عن أبى وأدرك عثمان
رضى الله عنه و أدرك كذا.
١٠
٢٩٩٨ - عطاء بن بخت ، سمع ابا سعید رضى الله عنه ؛ روى
عمر بن عطاء بن ابى الحوار: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين .
٢٩٩٩ - عطاء بن أبى رباح ابو محمد مولى آل أبى خشيم القرشى
(١) و إسمعيل بن امية - قاله ابن ابى حاتم (٢) قال ابن أبى حاتم : زوى عن
عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه ابنه يعلى بن عطاء (٣) قال ابن أبى حاتم:
سمع أبا سعيد الخدرى رضى الله عنه روى عنه عمر بن عطاء بن أبى الخوار .
(٤) وفى الجرح والتعديل: مولى ابن خثيم، وفى التهذيب: قال ابن المدينى هو
مولی حبيبة بنت ميسرة بن ابی خثيم .
٫٠٠ ١
٤٦٣

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٢٧٥/ ب الفهرى المكى واسم ابى رباح اسلم، قال حيوة بن شريح عن عباس / بن
الفضل عن حماد بن سامة: قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة
و مائة، وقال ابو نعم: مات سنة خمس عشرة ومائة ، سمع أبا هريرة
وابن عباس و أبا سعيد وجابرا وى ابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه
عمرو بن دينار و قيس بن سعد و حبيب بن ابى ثابت، قال عبد الله.
٥
الجمفى حدثنا ابن عيينة قال حدثنا ابن جريج عن عطاء: رأيت عقيل بن
ابى طالب رضى الله عنه شيخا كبيرا "بعيل عرب رمزم، فضيل بن مقاتل
حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان اخبر فى ابى "اذكرهم [فى]
زمان بى امية" صاتحا يصيح: ألا! لا يفتى الناس إلا عطاء فان لم يكن
١٠ عطاء فاين الى مجيح، احمد بن جرير حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا سفيان
عن عمر بن قيس: قال عطاء: اذكر قتل عثمان رضى الله عنه حين جاء
الرسول وأنا اشتد مع الصبيان؛ محمد بن عبد الله الطويل حدثنا على بن
الحسين اخ ابو حمزة السكرى عن مطرف عن خالد بن أبى ثور عن
عطاء بن أبى رباح: ادركت مائتى نفس من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم
١٥ فى هذا المسجد إذا قال الإمام " ولا الضالين" سمعت لهم رجة بآمين.
(١-١) كذا فى الأصل غير منقوط ولم يفهم مراده، ولعله: يقيل عند
زمزم - والله اعلم (٢- ٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل زدناه من
التهذيب، و فيه: اذكر فى زمن بنى امية .
(١١٦)
٤٦٤
عطاء

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٠٠ - عطاء بن السائب بن زيد ابو يزيد الثقفى ويقال:
ـه
ابن السائب بن مالك الكوفى، وقال عبد الله بن الى الأسود عن ابى
عبد الله البحلى: مات سنة ست وثلاثين ومائة او نحوها؛ وقال يحيى
القطان : ما سمعت أحدا من الناص يقول فى عطاء بن السائب شيئا فى
حديثه القديم، قيل ليحيى: ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: ٥
نعم إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة٢.
٣٠٠١ - عطاء مولى السائب بن يزيد اخو النمر بن قاسط ،
سمع السائب بن يزيد وعن سلمة بن الأكوع؛ روى النضر بن محمد
عن عكرمة بن عمار: سمع عطاء .
٣٠٠٢ - عطاء بن الزيان ، رأى الوليد بن عتبة صلى على أبى ١٠
(١) وفى التهذيب: عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفى
ابو السائب و یقال ابو زيد ويقال ابو يزيد ويقال ابو محمد الكوفى روى عن
ابه و انس و ابن ابى اوفی و عمرو بن حريث و سعيد بن جبير و مجاهد و أبى
ظبيان والنخعى والحسن البصرى والشعبى وعكرمة وأبى سلمة وأبى عبد الرحمن
السلمى و عنه اسمعيل بن أبى خالد وهو من أقرانه وسليمان التيمى والأعمش
وابن جريج والحمادان والسفيانان وشعبة ومسعر وابن علية: وجرير
وهشيم و القطان انتهى مختصرا، وذكره ابن ابى حاتم نحوا مما ذكره فى
التهذيب (٢) وفى الجرح والتعديل والتهذيب: بأخرة عن زاذان؛ قلت
فلعل " عن زاذان" سقط هنا من الأصل بسهو الناسخ - والله اعلم.
٤٦٥

التاريخ الكبير
(علاء)
ق ٢ - ج ٣
هريرة رضى الله عنه؛ روى عنه تزید بن ابى حبيب.
٣٠٠٣ - عطاء المدنی سمع عثمان رضى الله عنه قوله - قاله موسى
عن حماد عن حسن بن عطاء المدنى عن ابيه .
٣٠٠٤ - عطاء المدينى عن أبى هريرة رضى الله عنه ، روى عنه
يحيى بن عباد قال معلى عن وهيب فقلت لمنصور: من عطاء أعطاء بن
أبى رباح؟ قال: لا قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لا رجل [ آخر]° فى
صلاة الجميع" عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الرزاق عن معمر
عن منصور عن عباد بن انس عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم - نحوه، ويقال: عباد بن انيس .
١٠
٣٠٠٥ - عطاء ابو النجاشى بن صهيب مولى رافع بن خديج
الأنصارى ٢، سمع منه عكرمة بن عمار، قال ابو عاصم عن الأوزاعى:
(١ - ١) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته، و"بن ابى" كان غير منقوط فى
الأصل (٢- ٢) موسى هو أبو سلمة بن اسماعيل، وحماد هو ابن سلمة (٣) وكان
فى الأصل: حنس، خطأ، راجع ترجمة حسن بن عطاء فى ج ١ ق ٢
ص ٢٩٩ من التاريخ وهكذا هو فى الجرح والتعديل (٤) يحيى بن عباد
ابو هبيرة (٥) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل زدناه من الجرح والتعديل.
(٦)کذا فى الأصل، و فى اللسان: یروى عن ابى هريرة رضى الله عنه فى صلاة
الجمع (٧) وفى الجرح و التعديل : روى عن رافع بن خديج روى عنه يحي
ابن ابى كثير والأوزاعى وعكرمة بن عمار و أيوب بن عتبة .
٤٦٦
عن

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
. عن الى النجاشى قال: صحبت رافع بن خديج ست سنين يستنجى بالماء.
٢٠٠٦ - عطاء البزاز أبو يزيد بن عطاء، روى عنه الشيبانى
وعبد الله بن عون(٤ نسبه حامد عن ابى عوانة، ويقال عن ابى عوانة: انه
الكندى، ويقال: مولى بى يشكر.
٣٠٠٧ - عطاء التهدی البصری، سمع ابن عمر رضى الله عنهما.
قوله؛ روى عنه مُز أة بن زاهراً .
٣٠٠٨ - عطاء بن فروخ عن عثمان "، مولى قريش' روى عنه
يونس بن عبيد وعلى بن زيد، قال ابن طهمان عن يونس: عن عطاء بن
فروخ عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم: ادخل الله الجنة رجلا سهلا
مشتريا، وعن يونس: عمن حدثه عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة ١٠
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابو معمر حدثنا
عبد الوارث عن يونس: عن عثمان بن عطاء حدثت عن عثمان بن عفان
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه .
٣٠٠٩ - عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع الكيخارانى *
(١): روى عن أنس، روى عنه أبو إسحاق الشيبانى - قاله ابن ابى حاتم.
(٢ - ٢) قلت ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وابن ابى حاتم هكذا مختصرا.
(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن عثمان و عبد الله بن عمرو روى عنه يونس
ابن عيد وعلى بن زيد بن جدعان (٤) نسبة الى كيخاران بفتح الأول =
٤٦٧

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
موضع بناحية اليمن عن أسامة ٢، سمع منه الزهرى والقاسم بن ابى
يزة، عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن
ابن مسلم عن خاله عطاء بن نافع: سمع ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى
حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفوخارانى: لقبنى عبيد
٥ ابن عمير فقلت: قرأ ابن عباس "يصدون".
٣٠١٠ - عطاء بن زهير بن الأصبغ العامرى عن ابيه، روى عنه
شميطْ والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عنهما؛ عبد الله بن
يوسف حدثنا أبو إسحاق الفزارى حدثنا محمد بن صالح: عن عطاء
= وسكون الثانى وهى قرية من قرى اليمن ، راجع اللباب .
(١) قلت وكان فى الأصل: ناحية اليمن ، خطأ، والصواب: بناحية اليمن ،
كما هو فى الجرح والتعديل (٢) روى عن أم الدرداء - قاله ابن أبى حاتم.
(٣) كذا فى الأصل وقد مر الكيخارانى ولم تجده فى النسب فهو تحريف
الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ "بن" ايضا خطأ لأنه مولى الكيخارانى
دون ابنه (٤) قلت ى كان لفظ " بن" ساقطا من الأصل، والصواب اثباته،
قال المؤلف فى ج ٢ ق ١: زهير بن الأصبغ العامرى سمع عبد الله بن عمروروى
عنه ابنه عطاء، و فى الثقات چ٢: رویعن ابن عمر روى عنه الأخضر بن مجلان
وهو الذى يقال له ابن الأقمع، وفى الجرح والتعديل فى ترجمة زهير: بصرى
روى عن عبد الله بن عمرو (٥) ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ٢ ص ٢٦٣ (٦) وكان
فى الأصل : عطية، خطأ و يمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله أعلم .
(١١٧) العامرى
٤٩٨

٠٠٠٠
التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ -ج ٣
العامرى عن ابيه سمع ابن عمر رضى الله عنهما فى الصدقة .
٣٠١١ - عطاء الشامى عن ابى اسيد بن ثابت، روى عنه عبد الله
ابن عيسى فى الزيت، لم يقم حديثه - قاله سفيان؛ محمد بن منصور
حدثنا احوص حدثنا عمار عن ابن عبى عن عطاء الأنصارى عن الى
اسید رضی الله عنه عن التی صلى الله عليه و سلم .
٥
٣٠١٢ - عطاء بن ابى ميمونة ابو معاذ مولى انس، وقال نزيد
ابن هارون: مولى عمران بن حصين، وكان يرى القدر، البصرى، سمع
انسا رضى الله عنه وأبا رافع ؛ سمع منه شعبة وابنه روح؛ قال يحيى
القطان : مات بعد الطاعون .
٣٠١٣ - عطاء بن ابراهيم مولى الزبير بن العوام القرشى، روى ١٠
محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عطاء : عن ابيه .
٣٠١٤- عطاء بن مسروق الفزارى®، روى عنه بكير بن الأشج.
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى أسيد عبد الله بن ثابت (٢) هو عبد الله بن
عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى (٣) وفى التهذيب: روى عن ابى أسيد بن ثابت
الأنصارى عن النبى صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به (٤) قال ابن
ابى حاتم: روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه ابراهيم وروح وعبد الله بن
بكر بن عبد الله المزفى وعمر بن رديح ومحبوب بن هلال (٥) قال ابن ابى حاتم
عن ابيه: هو مجهول، وقال ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته: مولى القاسم بن محمد
يروى المراسيل والمقاطيع روى عنه بكير بن الأشج؛ قلت وأما مولى القاسم=
٤٩٩

التاريخ الكبير
(عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠١٥ - عطاء بن مسعود الكمئ، يعد فى أهل المدينة؛ عن
أبيه ، روى عنه موسى بن يعقوب الزممى.
٣٠١٦ - عطاء بن مبسرة عن عمر، روى عنه اشرس ، وقال
على بن حجر حدثنا عثمان بن علاق سمع عروة بن رويم: ان ابا ايوب
عطاء بن ميسرة عن عدى بن عدى ؛ مرسل .
٣٠١٧ - عطاء مولى القاسم بن محمد عن القاسم بن محمد"
روى عنه بكير بن الأشج.
٣٠١٨ - عطاء: مسح على رضى اللهعنه على رأسى ورأيت
= فهو غير هذا عند المؤلف يأتى بعد هذا.
٢٧٦٠ / الف
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن أبيه عن عمته عزة بنت خابل انها قدمت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فبايعها (٢) قلت وكان فى الأصل:
اسرش، خطأ، راجع الجرح والتعديل؛ وفى ج ٢ من الثقات: أشرش، من
سهو الناسخ ايضا (٣) قلت وهو عطاء بن مسروق الفزارى على ما ذكره ابن
حبان کما نقلنا منه فوق و هما عند المؤلف اثنان و کذلك هما اثنان عند ابن ابى
حاتم (٤) وقال ابن أبى حاتم: عطاء الجمال ابو محمد قال مسح على رضى الله عنه
على رأسى روى عنه حسن بن صالح وعبد الرحمن بن حميد ، قلت فلعل لفظ
"الجمال" سقط هنا من الأصل بسهو الناسخ، قال ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته:
عطاء ابو محمد مولى ابى طلحة شيخ يروى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه
روى عنه على بن صالح و وكيع بن الجراح اهـ ؛ قلت فلم يلقبه بالجمال ، وفى
اللسان والتهذيب: الحمال - بالمهملة، والله اعلم .
الزبير
٤٧٠

التاريخ الكبير
(عطاء)
ق ٢ - ج ٣
الزبير رضى الله عنه - قاله بشر بن الحكم عن ابى بكر، هو مولى اسحاق
ابن طلحة؛ وقال عبدة بن سليمان: حدثنا عطاء ابو محمد: رأى عليا
رضى الله عنه يصلى الضحى، وقال الوليد بن القاسم حدثنا عطاء ابو محمد:
كنت بخراسان فطعمنا من طعام الأمير ومعى معقل بن يسار قنهض
إلى الصلاة، روى عنه وكيع وعلى بن صالح، وقال ابو كريب حدثنا ٥
ابو بكر: وقف على عطاء هاهنا شيخ كبير مولى الزبير رضى الله عنه .
٣٠١٩ - عطاء ابو عبد الله : سأل ابن عباس رضى الله عنهما
عن العزل فقال: لا بأس ، قال محمد بن يوسف حدثنا فطر: حدثنى عطاء
ابو عبد الله.
٣٠٢٠ - عطاء بن ابى مروان الأسامى ٢ سمع اباه - قاله التورئ؛ ١٠
يعد فى اهل المدينة ، قال ابن ابى اويس حدثنى ابن وهب عن حفص بن
ميسرة: عن موسى بن عقبة عن عطاء بن ابى مروان عن ابيه: ان كعب
الأحبار حدثه ان صهيبا رضى الله عنه صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
(١) روى عنه فطر بن خليفة - قاله ابن أبى حاتم (٢) وفى الجرح والتعديل: عطاء
ابن ابى مروان الأسلمى ابو مصعب كان يسكن الكوفة سمع اباه روى عنه منصور
وعبد الملك بن عمير ومسعر ومحمد بن اسحاق وقيس بن الربيع وصالح
ابن كيسان و موسى بن عقبة، قلت وهو من رجال التهذيب روى له النسائى
وفيه: واسم أبيه سعيد وقيل عبد الرحمن بن مصعب وقيل مغيث بن عمرو .
٤٧١

التاريخ الكبير
(عطاء )
ق ٢ - ج ٣
حدثه: لم يكن النبى عليه الصلاة والسلام يرى قرية يريد دخولها إلا قال
حين يراها : اللهم رب السموات وما اظللن ورب الأرضين وما أقللن
ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فأنا نسألك من
خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذبك من شرها وشر اهلها وشر
، ما فيها، قال سعيد بن عبد الحميد حدثنا ابن ابى الزناد : عن موسى بن
٥
عقبة عن عطاء بن ابى مروان عن أبيه: عن عبد الرحمن بن مغيث عن
كعب عن صهيب، وقال عبيد ح يونس بن بكير سمع ابراهيم بن
اسمعيل بن جمع عن صالح بن كيسان: عن ابى مروان الأسامى عن ابيه:
عن جده: خرجنا مع النبى صلى الله عليه وسلم الى خيبر- نحوه، ولا يصح
١٠ هذا؛ وقال ابن ابى اويس حدثى اخى عن سليمان: عن ابى سهيل عن أبيه
سمع عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ابتغوا ليلة
القدر فى العشر الأواخر، وعن كعب الأحبار ان صهيبا حدثه عن
التى صلى الله عليه وسلم - نحوه، ولم يتابع عليه سليمان؛ روى عنه
غيلان بن جامع .
(١- ١) كذا فى الأصل، والظاهر ان لفظ " عن " زائد زاده الناسخ سهوا،
والصواب: عن ابيه عبد الرحمن بن مغيث، لأن اباه ابا مروان هو عبد الرحمن
ابن مغيث على ما نقله فى التهذيب بقوله: وقيل عبد الرحمن بن مصعب، وأظنه
صحف عليه " مغيث " فصار مصعباً - والله أعلم.
(١١٨) عطاء
٤٧٢

التاريخ الكبير
(دعطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٢١ - عطاء بن خباب عن ابيه، روى عنه ابنه محمد، وروى
جعفر بن ربيعة عن صالح بن عطاء بن خباب"مولى بنى هذيل": عن عطاء
ابن ابى رباح .
٣٠٢٢ - عطاء بن خباب المكى عن القاسم.
٣٠٢٣ - عطاء بن جندب عن ابن سیرین قوله "، روى موسى ٥
ابن اسمعيل عن ابان بن خالد قلت لابن سيرين: رجل رأى كأن يده
قطعت قال : هذا رجل كان يعمل عملا فيحول إلى غيره قال: كنت
نجارا فتحولت الى عمل آخر .
٣٠٢٤ - عطاء بن دينار الهذلى عن سعيد بن جبير ، روى
عنه سعيد بن أبى أيوب وعمرو بن الحارث، المصرى ."
١٠
٣٠٢٥ - عطاء بن قرة السلولى عن عبد الله بن محمرة السلولى،
(١) قال ابن ابى حاتم : مکی روى عن ابيه و القاسم بن ابى بزة روى عنه ابنه محمد .
(٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: عطاء خباب عنه، قال ابن أبى حاتم:
و روی جعفر بن ربيعة عن صالح بن عطاء بن خباب عنه (٣) ر فى التاريخ ج ٢ق ٢
ص ٢٨٧: مولى بنى الديل (٤) قلت فهذا والذى قبله عند المؤلف اثنان وهما
عند ابن أبى حاتم واحد، كما نقلت لك عنه فوق - والله اعلم (٥) فقال ابن أبى حاتم:
روى أبو سلمة موسى بن اسمعيل عن ابأن من خالد عنه (٦) - حكيم بن شريك الهذلى
وعبد الله بن مسروح شفى الأصبحى، روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن
ابى أيوب، نافع بن يزيد ابن لهيعة - قاله ابن أبى حاتم (٧) قلت وكان ==
٤٧٣

التاريخ الكبير
( عطاء)
ق ٢ - ج ٣
روی عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و ابن ثوبان؛ الشامى .
٣٠٢٦ - عطاء الخشك، يعد فى البصريين، سمع ابن سيرين فى
السحر قوله - قاله أبو عاصم عن ابى عمر اخى سعيد كرز عن عطاء.
٣٠٢٧ - عطاء بن عبد الله وهو ابن ابى مسلم البلخى الخراسانى،
سألت عبد الله بن عثمان عن٣ عطاء فقال: هو مولى المهلب بن ابى صفرة
ونحن من اهل بلخ سكن الشام، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه
مالك ومعمر؛ قال الحسن عن ضمرة عن ابن عطاء: مات سنة خمس
وثلاثين ومائة وولد سنة خمسين؛ قال سليمان بن حرب حدثنا حماد
ابن زيد حدثنا ايوب قال حدثى القاسم بن عاصم قلت لسعيد بن المسيب:
١٠ ان عطاء الخراسانى حدثنى عنك ان النبى صلى الله عليه وسلم امر الذى
= فى الأصل : فررة - مشتبها، خطأ، والصواب: قرة ، راجع الثقات
و الجرح والتعديل .
(١) كذا فى الأصل ، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى ابو عبد الله
الدمشقى الزاهد من رجال التهذيب ، فلعل الناسخ اسقط اول الاسم سهوا،
صرح بتمام اسمه ابن حبان وابن أبى حاتم (٢) كذا فى الأصل، وفى الجرح
و التعديل: روى أبو عاصم النبيل عن ابى عمر كرز اخى سعيد عنه (٣) وكان
فى الأصل: من، خطأ، والصواب: عن ، كما يدل عليه سياق العبارة وإن
كان عثمان هو ابن عطاء .
٤٧٤

التاريخ الكبير
( عطاء)
ق ٢ - ج ٣
واقع فى رمضان بكفارة الظهار [قال ]١ كذب ما حدثته أما بلغنى
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: تصدق، وقال ابن شريك اخبرنا
إلى عن ليث: عن عطاء بن أبى رباح ومجاهد عن أبى هريرة رضى الله عنه
قال: اعتق رقبة ثم قال: انحر بدنة، ولا يتابع عليه؛ وقال عارم حدثنا
ابو عوانة عن اسمعيل بن سالم: عن مجاهد قال النبى صلى الله عليه وسلم: ٥
اعتق رقبة ٢ثم صوم ثم ستين مسكينا"؛ يقال: أبو أيوب، وقال ابراهيم
عن عثمان بن عطاء بن مبسرة : عن ابيه.
٣٠٢٨ - عطاء بن ابى راشد عن عبد الله بن الحارث، روى
عنه محمد بن عمرو بن علقمة .
٣٠٢٩ - عطاء السليمى البصرى، رأى عبد الله بن غالب " بايع ١٠
ان الأشعث ثم قاتل حتى قتل؛ روى عنه نوح بن قيس .
٣٠٣٠ - عطاء الأزرق ، روى عنه جعفر بن سليمان".
٢٧٦ / الف
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل وزدناه من التهذيب، وفيه: ثم
ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب على عطاء ما حدثته هكذا .
(٢-٢) كذا فى الأصل، ولعله كان: ثم ستون، أوهو: ثم صم شهرين ثم اطعم
ستين مسكينا، فسقط الكلمات من الأصل - والله اعلم (٣) قلت وقال الحافظ:
وقد ترجم البخارى لعطاء الخراسانى ترجمتين احدهما عطاء بن عبد الله قال هو
ابن أبى مسلم و الثانى عطاء بن ميسرة وقال الخطيب فى الموضح هما واحد.
(٤) وفى الجرح والتعديل: عطاء الأزرق النساج العابد روى عنه جعفر =
٤٧٥

التاريخ الكبير
(عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٢١ - عطاء بن مضاء الصغير، سمع الحسن؛ سمع منه مروان
ابن معاوية٢.
٣٠٣٢ - عطاء بن عثمان القرشى، روى عنه عفيف بن سالم؛
مرسل اراه .
٣٠٣٣ - عطاء بن مسلم الحلى الخفاف ابو مخلد عن واصل
الأحدب والأعمش وابن برقانْ ومحمد بن ابى سدرة٦، ويقال ايضا:
عطاء بن مسلم القاص الصنعانى، ولا اعرفه .
٣٠٣٤ - عطاء بن عجلان البصرى العطار، نسبه عبد الوارث؛
منكر الحديث .
١.٠٠٠ -...
= ابن سليمان ومخلد بن الحسين .
(١) وكان فى الأصل: معاذ، خطأ، والصواب: مضاء، راجع الجرح والتعديل
والثقات (٢) اى الفزارى (٣) قال ابن أبى حاتم: روى عنه عفيف بن سالم
الموصلى سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول ، وقال ابن حبان :
يروى المقاطيع (٤) قال ابن ابى حاتم: كوفى الأصل حلى الدار (٥) وهو
جعفر بن برقان (٦) قلت محمد بن ابى سدرة ذكره المؤلف فى ج ١ ق ١ ص ١٠١
وذكر رواية عطاء عنه عن عمر بن عبد العزيز، قلت ومحمد بن سوقة الغنوى
ايضا من شيوخ عطاء ، كما هو فى التهذيب فى ترجمة عطاء (٧) ويقال : ابو محمد
الحنفي، رؤى عن أنس بن مالك و أبى نضرة و أبى عثمان النهدى؛ روى عنه
مندل و عبد الوارث وحماد بن سلمة - قاله ابن أبى حاتم.
عطاء
(١١٩)
٤٧٦

التاريخ الكبير
(عاصم )
ق.٢ - ج ٣
٣٠٣٥ - عطاء بن نقادة الأسدی، قال یحی بن موسى حدثنا
يعقوب بن محمد الزهرى قال أخبر نى عطاء بن نقادة عن عيينة بن عاصم
ابن سعر من أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اهد لی ناقة حلبانة ر کیانة غیر ان لا توله ذات ولد عن ولدها .
٣٠٣٦ - عطاء مولى عمر بن عبد العزيز".
ـه
باب عاصم
٣٠٣٧ - عاصم بن عدى الأنصارى المدينى ابو البداح شهد
بدرا، الأوسى العجلانى؛ قال ابو عاصم عن مالك عن عبد الله بن
ابى بكر عن ابيه عن ابى البداح بن عاصم: عن أبيه قال: رخص النبى
صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل ان يرموا يوم النحر ويؤخروا يومين ١٠
ثم يرموا.
٣٠٣٨ - عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما القرشى
(١) وكان فى الأصل: مسعر، خطأ، والصواب: سعر - بفتح السين وقيل
بكسره ذكره المؤلف فى مقامه (٢) و فى مجمع بحار الأنوار: فيه لا توله والدة
عن ولدها ای لا يفرق بينهما فى البيع و کل اثی فارقت ولدها فهی واله و قد
ولهت توله و ولهت ثله ولهانا فهى واله ووالهة والوله ذهاب العقل والتحير
من شدة الوجد ومنه ح غير أن لا توله ذات ولد عن ولدها (٣) روى عن سعيد
ابن المسيب ، روى عنه موسى بن عبيدة (٤) روى عنه ابنه أبو البداح والشعبى -
قاله ابن أبى حاتم.
٤٧٧
+۔۔۔