Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
( عثمان )
ق ٢ - ج ٣
٢٣٢٨ - عثمان الطويل عن ابى العالية وأنس رضى الله عنهما،
روى عنه شعبة وعنبسة وزهير؛ حديثه فى البصريين.
٢٣٣٩ - عثمان الجزرى " عن مقسم" قال عبد الرزاق عن
معمر: عن عثمان الجزرى عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما : ان
٥ راية النبى صلى الله عليه وسلم كانت تكون مع على رضى الله عنه وراية
الأنصار مع سعد بن عبادة رضى الله عنه وكان النبى صلى الله عليه وسلم
مما يكون تحت راية الأنصار.
٢٣٤٠ - عثمان الشيبانى" عن الأزرق بن قيس، سمع منه وكيع.
·
٢٢٤١ - عثمان الضبى' عن ابن حذلم°، روى عنه مغيرة
(١) قال ابن حبان فى ثقاته ج ٢: عثمان الطويل من اهل الجزيرة عداده فى
أهل البصرة يروى عن انس بن مالك ربما اخطأ، وقال ابن ابى حاتم: روى
عنه ليث بن ابى سليم وشعبة وعنبسة بن سعيد قاضى الرى وزهير بن معاوية .
(٢) قال ابن ابى حاتم: ويقال له عثمان المشاهد روى عن مقسم روى عنه
معمر والنعمان بن راشد (٣) لم نظفر به، ولعله عثمان بن مطر الشيبانى الذى مر
ترجمته - والله اعلم (٤) لم نظفر به، وأما راويه فهو مغيرة بن مقسم ابو هشام
الضبى الكوفى سمع أبا وائل وإبراهيم مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة
روى عنه الثورى وشعبة قال جرير كان مغيرة مولى لبنى السيد، كذا ذكره
المؤلف فى ص ٣٢٢ من ج ٤ ق ١ ؛ قلت ولعله عثمان بن يسار الذى مر قبل
ذلك وهو فى طبقة ابراهيم النخعى (٥) قلت هو تميم بن حذلم من رجال
التهذيب، روى له الستة، وهو من اصحاب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، =
الكوفى
٢٠٥٨

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
الكوفى .
٢٢٤٢ - عثمان الكاتب، سمع سعيد بن جبير؛ روى عنه
ابن الخطاب .
باب على
٢٣٤٣ - على بن ابى طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن ٥
القرشى رضى الله عنه ، قتل فى رمضان بالكوفة سنة أربعين، قال يحيى بن
بكثير عن ليث عن ابى الأسود عن عروة قال: اسلم على رضى الله عنه
وهو ان ثمان سنين، وقال محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن جعفر
عن أبيه قال: قتل على وهو ابن ثمان وخمسين رضى الله عنه رضى الأبرار.
ء
٢٣٤٤ - على بن شيبان الحنفى رضى الله عنه ، روى عنه ابنه ١٠
عبد الرحمن"، قال محمد بن بشار: حدثنا سالم بن نوح قال ح عمر بن
- ذكره المؤلف فى ج ١ ق ٢ ص ١٥١ فقال: أبو سلمة الصبى كوفى قال
أدركت ابا بكر وعمر وأصحاب محمد عليهم السلام فما رأيت أحدا ازهد
فى الدنيا ولا ارغب فى الآخرة ولا احب الى ان اكون فى مسلاحه مثل
عبد الله بن مسعود؛ وفى التهذيب: منك يا عبد الله بن مسعود وروى عن
ركين الضبى سمعت تميم بن حذلم وكان من اصحاب عبد الله؛ فقلت فأكثر الرأى
انه عثمان بن يسار الذى مر قبل لأنه ضبى ويروى عن ابن حذلم - وانته اعلم.
(١) لم نظفر به (٢-٢) وكان فى الأصل: ابو عبد الرحمن، خطأ؛ والصواب:
ابنه عبد الرحمن، كما يعلم من روايات المؤلف التى بعد ذلك وكذا هو فى =
٢٥٩
:
:

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
جابر الحنفى عن ابن وثاب واسمه وعلة: عن عبد الرحمن بن على بن
شيبان عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من بات على ظهر
بيت ليس عليه حجاب برأت منه ذمة الله١، وقال ابو نعيم: عن ملازم
عن "عبد الله بن بدر: عن عبد الرحمن بن على" قال: اراه عن ايه وكان
احد الوفد قال: صلبنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاصلاة لامرئى
لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود، وقال لرجل صلى خلفه: استقبل"
= اسد الغابة والجرح والتعديل وغيرهما من الكتب .
٥
-- -----
(١) و فى التهذيب فى ترجمة عمر بن جابر اليمامى الحنفى: من بات فوق بيت ليس
عليه اجار وقال البخارى فى اسناده نظر، وقال: روى له البخارى فى الأدب
وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن على بن شيبان عن ابيه ؛ ففيه " اجار"
مكان حجاب (٢-٢) قلت وقد مر قبل ذلك ذكر عبد الرحمن بن على بن شيبان
وعبد الله بن بدر بن عميرة بن شهر الحنفى اليمامى فراجعهما (٣) وكان فى
الأصل: لا يقوم، والصواب: لا يقيم، كما هو فى اسد الغابة قال فيه: عن
ايه على بن شيان وكان احد الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فبايعناه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلح بمؤخر عينه الى رجل لا يقيم صلبه فى الركوع ولا فى السجود فلما قضى
نبي الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ايها المسلمون لا صلاة لمن لا يقيم
صلبه فى الركوع والسجود (٤-٤) وكان فى الأصل. صلى خلفه احد استقبل،
لفظ " احد" من اغلاط الناسخ، نظر الى قوله: وكان احد الوفد، فنقله
هاهنا ايضا، والصواب : صلى خلفه استقبل .
⑈ ....
(٦٥) صلاتك:
٢٦٠

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج٣
صلاتك، ولم يشك عبد الرحمن بن مبارك عن ملازم وقال: عن ابيه ،
وقال مستدد و عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث عن أبى عبد الله
الشقرى قال حدثنى عمر بن جابر عن عبد الله بن بدر: عن عبد الرحمن
ابن على رضى الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا ينظر الله
إلى من لا يقيم صلبه؛ والأول اصح .
باب الف
٢٣٤٥ - على بن الأخر الوادعى الحمدانى الكوفى، سمع ابا
جحيفة وأبا عطية وعكرمة ٢؛ روى عنه منصور بن المعتمر، وسمع منه
الثورى ومسعر وشعبة ٠٢
٢٣٤٦ - على بن ابى امية '، سمع ابا قر صافة ، روى عنه ريان٠ ١٠
٢٣٤٧ - على الأرقط° عن عطاء: غسل المقعدة احدثتموه -
(١) وهو سلمة بن تمام الكوفى، روى عن الحكم بن عتبة والشعبى وأبى المليح
وعبد الرحمن بن أبى المليح بن أسامة الهذلى، روى عنه جرير بن حازم, حماد بن
زيد وابن علية وشريك النخعى و عبد السلام بن حرب ؛ وهو من رجال
التهذيب، روى له النسائى (٢) وأبا الأحوص - قاله ابن ابى حاتم (٣) ورقبة
ابن مصقلة - قاله ابن أبى حاتم (٤) قال ابن ابى حاتم: مولى ابى قرصافة روى
عن أبى قرصافة روى عنه الريان بن الجعد من أهل فلسطين (٥). كذا فى
الأصل ، وقال ابن حبان فى ثقاته ج ٣: على بن الأرقط يروى عن عطاء
وميمون بن مهران روى عنه الحجاج بن الحجاج الأسلمى اهـ .
٢٦١
٠٠.٠٠.٠٠٠
..... ....
:
....
-٠٠٠.

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
قاله ابن طهمان عن حجاج اراه ابن حجاج، وروى ابراهيم عن سعيد:
عن على الأرقط عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما -
قال سعيد: وأظن بين ميمون وابن عباس سعيد بن جبير -: نهى الذى
صلى الله عليه وسلم عن ذى مخلب.
٢٣٤٨ - على بن اسحاق" ابو الحسن مولى بنى سليم المروى،
٥
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، سمع ابن المبارك ؛ اصله من ترمذ.
باب ب
٢٣٤٩ - على بن بذيمة الجزرى عن سعيد بن جبير وعكرمة
و أبى عبيدة بن عبد الله؛ روى عنه الأعمش والثورى, وشريك١، يقال
١٠ أبو عبد الله ؛ مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، - قال ابن جنادة بن
سلم: بذيمة مولى جابر بن سمرة السوائی رضى الله عنه .
٢٣٥٠ - على بن بكار، سكن طرسوس، سمع ابن عون
والحسن بن ذكوان 4؛ روى عنه الحسن بن ربيع .
(١) لعله ابن أبى عروبة (٢) قال ابن أبى حاتم : الداركانى المرورى روى عن
ابن المبارك روى عنه أبو بكر بن أبى شيبة وإبراهيم بن موسى. قلت وهو
من رجال التهذيب، روى له الترمذى (٣) وإسرائيل و المسعودى - قاله ابن
ابى حاتم (٤) وأبا خلة، ورأى العوام، روى عنه المسيب بن واضح - قاله
ابن أبى حاتم.
٢٦٢
على

التاريخ الكبير
( علی )
ق ٢ - ج ٣
٢٣٥١ - على بن ابى بكر ابو الحسن الرازى، سمع ابراهيم
ابا اسحاق؛ روى عنه محمد بن حمید .
٢٣٥٢ - على بن بحير عن ابيه، روى عنه ابراهيم بن نشيط.
٢٣٥٣ - على بن بلال٣: صليت مع نفر من الأنصار المغرب
فقالوا: كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ننطلق نترمئ فى ٥
بنى سامة - قاله مسدد عن ابى عوانة عن ابى بشر، وقال محمد بن بشار
ح غندر عن شعبة حدثنا أبو بشر قال: سمعت حسان بن بلال عن رجل
من أسلم من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم انهم يصلون مع النبى
صلى الله عليه وسلم - نحوه، والأول اشبه .
٢٣٥٤ - على بن بحر القطان، سكن بغداد ؛ سمع عيسى بن ١٠
یو نس .
ت
٢٣٥٥ - على بن تمام ابو الحسن، روى عنه مسلم بن ابراهيم
(١) الإِسفذنى الكندى الرازى، روى عن الثورى والجراح بن الضحاك ، روى
عنه ابنه عمر وابن سهل العسكرى وغيرهما - قاله ابن أبى حاتم (٢) ذكره
ابن أبى حاتم وقال: مصرى (٣) وقال ابن ابى حاتم: وقال بعضهم حسان
ابن بلال ، ويذكره المؤلف ايضا (٤) كذا فى الأصل ، وفى الجرح والتعديل:
نترامى (٥) قال ابن ابى حاتم : على بن بحر بن برى القطان روى عن هشام =
٢٦٣

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
قال: رأيت لصا قطعه على رضى الله عنه .
ث
٢٣٥٦ - على بن ثابت بن عمرو / بن اخطب١ الأنصارى
البصرى اخو عروة عن نافع٢؛ روى عنه سعيد بن ابى عروبة ومران
القطان .
٥
٢٦١ / الف
٢٣٥٧ - على بن ثابت العطار الكوفى، سمع الحكم بن
عبد الملك .
٢٣٥٨ - على بن ثابت الجزرى ، سمع عبد الحميد بن جعفر
وعبد الرحمن بن النعمان، قال على بن حجر: كنيته ابو الحسن " أصله
صابر يوسف و حاتم بن اسمعيل وعيسى بن يونس روى عنه احمد بن سنان
و أبى و أبو زرعة .
(١-١) قلت وكان فى الأصل: على بن ثابت الجزرى وابن أخطب، خطأ؛
والصواب: على بن ثابت بن عمرو بن اخطب، وأما الجزرى فيأتى بعده ،
راجع الجرح و التعديل (٢) روی عن نافع و محمد بن يزيد و محمد بن زياد ،
روى عنه سعيد بن أبى عروبة وعمران القطان وحماد بن سلمة وسويد بن
ابراهيم وحماد بن زيد وأخواه عزرة ومحمد ابنا ثابت - قاله ابن أبى حاتم .
(٣) قال ابن أبى حاتم : على بن ثابت الدهان - مكان العطار - كوفى روى عن
منصور بن أبى الأسود وأسباط بن نصر ويعقوب القمى والحكم بن عبد الملك
روى عنه احمد بن يحيى الصوفى و أبو شيبة ابراهيم بن ابى بكر عبد الله بن ابى
شيبة اهـ.
(٦٦) خراسانى
٢٦٤

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
خراسانى مولى العباس بن محمد الهاشمى، كان ببغداد١.
ج
٢٣٥٩ - على الجمفى والد حسين: كان سويد بن غفلة - قاله
٢٣٦٠ - على بن الى جبلة الحضرمى ابو الحسن الكوفى ، سمع ٥
D
حسين حدثنا اخى الوليد .
سالم بن عبد الله بن عمر - قاله ابو قدامة حدثنا على بن جبلة .
٢٣٦١ - على بن جمدة، يعد فى البصريين، قال على بن المثنى
حدثنا يحيى بن سعيد عن مسعر: عن على بن جعدة: كنا نتمشى الثريد
مع على رضى الله عنه ولا يتوضأ "، قال اسحاق حدثنا مسعر عن ثوير
٩
مولى آل جمدة: عن على بن جمدة عن جعدة: انه اكل مع على رضى الله ١٠
عنه ثريدا ولم يتوضأ .
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن جعفر بن برقان وعبد الحميد بن جعفر
روى عنه أحمد بن حنبل والنفيلى و أبو خيثمة ويحيى بن معين والحسن بن
عرفة (٢) قال ابن أبى حاتم: روى عن سويد بن غفلة ومجاهد روى عنه ابنه
الوليد بن على اخو حسين الجعفى (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل:
على بن جبلة، ويؤيده آخر الترجمة (٤) وابن أبى مريم، روى عنه ابراهيم بن
موسى و العلاء بن عمرو الحنفى وأبو قدامة السرخسى - قاله ابن أبى حاتم.
(٥) وفى الجرح والتعديل: فلا يتوضأ (٦) ثوير بن ابى فاختة ابوجهم الكوفى
مولى جعدة بن هبيرة، وقيل مولى أم هانئ، ذكره المؤلف فى ج ١ ق ٢ =
٢٦٥
:

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
٢٣٦٢ - على بن الجعد البغدادى ابو الحسن، سمع شعبة وحماد
ابن سامة ؛ مات سنة ثلاثين ومائتين، يقال مولى بنى هاشم .
٢٣٦٣ - على بن الجنيد، قال مسدد: لقيته مكة سنة أربع
وسبعين عن عمرو بن دينار عن انس بن مالك رضى الله عنه قال التى صلى الله
ه عليه وسلم: اذا دخلت يتك. فلم؛ منكر الحديث٢.
ح
٢٣٦٤ - على بن حسين بن على بن ابى طالب ابو الحسن
الهاشمى رضى الله عنهم المدنى ويقال ابو الحسين ، كناه محمد بن
إسحاق، قال ابو نعيم: مات سنة ثنتين وتسعين، قال عبد الله بن محمد
١٠ عن ابن عيينة عن جعفر عن ابيه: مات (وهو]٣ ابن ثمان وخمسين،
قال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال :
= ص ١٨٣؛ وفى الجرح والتعديل المطبوع: ثور - مكان ثوير ، خطأ.
(١) والثورى وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزهير بن معاوية
وشيبان التحوى وأبا هلال الراسبى وعبد العزيز الماجشون وأبا الأشهب،
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة - قاله ابن أبى حاتم (٢) قال أبو حاتم: هو شيخ
مجهول و حديث موضوع وقال أبو زرعة وحديثه منكر - قاله ابن ابى حاتم؛
قلت وكان فى الأصل: على بن الجند ، خطأ، والصواب: على بن الجديد ،
راجع اللسان؛ وفى الجرح والتعديل: على بن الجعد، تصحيف (٣) قلت
وكان لفظ " وهو" ساقطا من الأصل، زدناه من التهذيب لأنه لابد منه.
٢٦٦
ح

:
التاريخ الكبير
( علی )
ق ٢ - ج٣
ح على بن حسين افضل هاسمى رأيته بالمدينة ، قال اسحاق : كنيته
ابو حسين .
٢٣٦٥ - على بن الحسين بن واقد ابو الحسن المروى مولى
عبد الله بن عامر بن كريز القرشى، سمع اباه١، قال بعضهم: مات سنة
احدى عشرة ومائتين و ولد سنة ثلاثين ومائة .
٢٣٦٦ - على بن حنظلة الشيبانى٢ عن ابيه، روى عنه جبلة
ابن سحيم ، فى الكوفيين؛ آدم حدثنا شعبة: حدثنا على بن حنظلة عن أبيه
عن عمر رضى الله عنه: ليس الرجل بأمير على نفسه أذا حوغته او سحنته
أو اوبقته .
٢٣٦٧ - على بن حصين، سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن ١٠
زيد، روى عنه ابن جريج، وروى بشر بن المفضل عن أبيه عن على٤
كان خارجيا، قال على: هو ابن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبرى،
قال ابن عيينة: رأيت على بن حصين [وكان] يرى رأى الخوارج، قال
(١) وعبد الله العمرى، روى عنه محمود بن غيلان وأحمد بن منصور
ابن راشد المروزى وأبو عمار الحسين بن حريث - قاله ابن أبى حاتم .
(٢) ابو طلق - قاله ابن أبى حاتم (٣-٣) كذا فى الأصل ، والظاهر أن العبارة
مصحفة ولم تجدها (٤) وكان ما بين المربعين ساقطا من الأصل ، زدناه
من الجرح والتعديل .
٢٦٧

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
على: بلغنى انه خرج مكة بسيف لحصين بن ابى الحر وهو مالك
٢٣٦٨ - على بن حمزة ابو الحسن الكسائي عن محمد بن
سهل، سمع منه القاسم بن ملائم، يقال مات بالرى سنة تسع وكانين
۵
ابن الخشخاش .
e ومائة .
٢٣٦٩ - على بن الحسن بن شقيق ابو عبد الرحمن المروى ابن
دينار مولى عبد القيس، سمع ابا حمزة محمدا، وابن المبارك ٥، مات سنة
(١) يعنى ابن المدينى (٢) قلت حصين بن ابى الحر من رجال التهذيب روى له
النسائى وابن ماجه، وجده خشخاس العنبرى ايضا من رجال التهذيب له صحبة
روى له ابن ماجه قيل فيه انه ابن الحارث وقيل ابن حيان وقيل ابن خلف وقال
الأزدى تفرد بالرواية عنه حصين ، قال فى أسد الغابة: وقدم هو وابنه مالك
على النبى صلى الله عليه وسلم، فأبو الحر له صحبة ايضا (٣) المقرئى من الأئمة
السبعة ، قال ابن أبى حاتم: روى عن حمزة الزيات وأبى بكر بن عياش ومحمد
ابن سهل روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن ابى سريج ومبشر بن
عیید و یحیی بن آدم و أبو عمر الدوری روى عن حرب بن مهران (٤) وهو
ابو حمزة حمد بن ميمون السكرى (٥) قال ابن أبى حاتم : روى عن الحسين بن
واقد وابن المبارك وأبى حمزة السكرى وخارجة بن مصعب وإبراهيم بن
طهماب و جعفر بن سليمان الضبعی و عون بن موسى ،روى عنه احمد بن حنبل
: محمود بن غيلان وأبو عمار الحسين بن حريث و ابنه محمد وأحمد بن منصور
ابن راشد المروزى .
(٦٧) خمس عشرة
٢٦٨

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج ٣
خمس عشرة ومائتين، ويقال مولى آل الجارود العبديين؛ قدم شقيق
خراسان١.
٢٣٧٠ - على بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب
الهاسمى رضى الله عنهم ، روى عنه عبد الرحمن بن ابى الموالى .
٢٣٧١ - على بن حفص ابو الحسن المداثنى؛ سمع شعبة وعبيد ٥
ابن عمرو".
٢٢٧٢ - على بن حسن النسائى ، سمع حجاج بن محمد .
(١٠١) قلت وكان فى الأصل: سمس، تصيحف؛ والصواب: شقيق؛ وفى
التهذيب: قدم شقيق من البصرة الى خراسان (٢) قال ابن أبى حاتم: روى عن
آبائه روى عنه عبد الرحمن بن ابى الموالى وروى عبد العزيز بن محمد الدراوردى
عنه فقال عن على بن حسن بن حسن بن حسن بن على بن ابى طالب نسب الى
ثلاثة آباء يسمون حسنا قال ابو محمد والصحيح هذا وأسقط ابن ابى الموالى
اسم الحسن الثالث طلبت اثر ذلك فى كتاب الأنساب للزبيربن بكار فوجدته
صحيحا للحسن الثالث ابن يسمى عليا وهو الذى روى عنه الدراوردى
و ابن ابى الموالى أهـ (٣) سمع شعبة و ورقاء و محمد بن طلحة روى عنه ابن ابى
يسريج وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الله بن أبى الثلج وخلف المخرمى، قلت
وكان فى الأصل بين السطور من السقطات "روى عنه ابن أبى الموال" خطأ
من الناسخ وهى نسخة كانت على "عبد الرحمن بن ابى الموالى" فأخطأ الناسخ
فأدرجها هناظنا منه انها من تروك الأصل فأدرجها فى غير مقامها (٤) لم نظفر به ،
ولعل فى اسمائه او نسبته تصحيفا، وحجاج هو المصيصى - والله اعلم.
٣٦٩
٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( على)
٠ ٢٣٧٣ - على بن حفص المروى ، سكن عسقلان ، سمع ان
المبارك ؛ لقيته سنة سبع عشرة ومائتين .
٢٣٧٤ - على بن الحكم البنانى ، سمع ابا نضرة وعثمان ومحمد
ابن زيد و عن عطاء ونافع، يقال أبو الحكم؛ مات سنة إحدى وثلاثين
ء ومائة البصرى؛ نسبه معمر، حدثنا ابن المبارك اخبرنا معمر سمع على
ابن الحكم البنانى.
٢٣٧٥ - على بن الحكم المروى ٣، سمع ابا عوانة وسلاما
(١) قلت وكذا فى الأصل: على بن حفص، وهو على بن الحسن بن نشيط
المروزی سکن عسقلان، ذكره ابن ابى حاتم وقال: روى عنه ابى وسمع منه
بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين، وقال ابن حبان فى ج ٤ : على بن الحسن
العسقلانى يروى عن ابن المبارك روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى اه؛ قلت
وهو من رواة التهذيب قال: روى عنه البخارى قلت ذكر ابن ابى حاتم فى
كتاب الرد على البخارى ان البخارى وهم فى قوله على بن حفص وقال قال
أبو زرعة انما هو على بن الحسن بن نشيط المروزى - الخ (٢) وكان فى الأصل:
يعمر، والصواب: معمر ، وهو معمر بن راشد روى ابن المبارك عنه
وزوى هو أيضا عن ابن المبارك - والله أعلم (٣) من رجال التهذيب، وهو
على بن الحكم بن ظبيان الأنصارى مولى بنى سليم ابو الحسن المروزى المؤذن
اصله من ترمز ويقال له الملحكانى روى عن ابيه وجرير بن حازم ومبارك بن
فضالة وسلام بن المنذر القارئ وابن المبارك وعدى بن الفضل وأبى عوانة
ورافع بن سلمة الأشجعى وعنه البخارى وروى النسائى عن ابى على محمد =
أبا المنذر
٢٧٠

التاريخ الكبير
علی)
ق ٢ - ج ٣
أبا المنذر.
٢٣٧٦ - على بن حكيم ابو الحسن الكوفى الأودى، سمع
شريكا، مات سنة احدى وثلاثين ومائتين.
٢٣٧٧ - على بن ابى حملة مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى
الشامى؛ قال الحسن عن صمرة: مات سنة ست وستين ومائة "، وقال ٥
ےے
= ابن يحيى بن عبد العزيز اليشكرى المروزى عنه و أبو أحمد الفراء، قلت روى
له البخارى والنسائى، قال ابن حبان: هو والبخارى مات سنة ست وعشرين
وما ئتين كما فى التهذيب، قلت ذكره فى التاريخ الصغير .
(١) وكان فى الأصل: الأزدى، والصواب: الأودى)، راجع التهذيب
والجرح والتعديل؛ قال ابن أبى حاتم: روى عن شريك وابن المبارك، روى
عنه ابن اخيه احمد بن عثمان بن حكيم وأبى وأبو زرعة؛ قلت وفى التهذيب:
على بن حكيم بن ذبيان روى عنه البخارى فى الأدب ومسلم وروى النسائى عن
عثمان بن خرزاذ عنه (٢) كذا فى الأصل، وفى ثقات ابن حبان ج ٣:
مات سنة ست وخمسين ومائة وقد قيل سنة ست وستين ومائة، وقال: من
أهل فلسطين يروى عن الشاميين كنيته أبو نصر وقد قيل ابو حملة روى عنه أهل
بلده؛ وفى التهذيب وقال ضمرة: مات سنة ١٠٦، وفى اللسان: قال البخارى مات
سنة ست عشرة ومائتين ؛ قلت هذا وما فى التهذيب المطبوع ليس بصواب
وإن صح ما فى اللسان فقد عاش بعد عمر بن عبد العزيز أكثر من مائتى سنة
وهذا نادر جدا و لم يصرح به أحد أنه من المعمرين فكله تصحيف ست
وستين ومائة صحف مائة الى مائتين وستين الى عشرة وسقط من التهذيب=
٢٧١
.....

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج ٣
ضمرة عن على بن ابى حملة: اتيت بيت المقدس فقال لى زياد بن ابى
سودة: يا ابا نصر !
٢٣٧٨ - على بن ابى حميد الجندى عن طاوس قوله؛ وجند
موضع بالیمن ◌ُروى عنه ابن جريج .
١
٢٣٧٩ - على بن حوشب السلمى، يعد فى الشاميين ، سمع
مکحولا قوله؛ روى عنه الوليد بن مسلم .
٢٣٨٠ - على ابو حسين الجمفى الكوفى ، سمع مجاهدا وسويد
ان غفلة ؛ روى عنه ابنه الوليد .
٢٣٨١ - على بن حجر ابو الحسن المروزى السعدى، مات
١٠ سنة أربع وأربعين ومائتين فى جمادى الأولى؛ سمع شريكا وأباه.
خ
٢٣٨٢ - على بن خالد الدؤلى عن النضر بن سفيان ويقال
= رقم ٦ بعد ٦ - والله اعلم، قلت وفى التهذيب: وكان على دار الضرب بدمشق
لعمر بن عبد العزيز و ولى كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين .
(١) قلت وكذا ذكره ابن أبى حاتم (٢) ويحي بن صالح الوحاظى وأبو توبة
الربيع بن نافع - قاله ابن ابى حاتم (٣) قال ابن ابى حاتم: والد حسين، قلت
ذكره فى الذين لا ينسبون (٤) قال ابن ابى حاتم: روى عن هقل بن زياد
وعلى بن مسهر وشريك وعتاب بن بشير وهشيم ويحيى بن حمزة وإسمعيل
ابن عياش وفرج بن فضالة روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابورى.
٢٧٢
عن
(٦٨)

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج ٣
عن أبى النضر بن سفيان، روى عنه بكير بن الأشج، وروى الضحاك
ابن عثمان عن على بن خالد : سمع أبا هريرة رضى الله عنه.
٢٣٨٣ - على بن خالد عن ابى امامة رضى الله عنه، روى عنه
سعید بن ابى ايوب .
٢٣٨٤ - على بن داود ابو المتوكل الناجى من سامة بن لؤى" .
البصرى، قال محمد بن المتى حدثى عرعرة سمع سوار بن عبد الله عن ٢٦١ / ب
بكر بن عبد الله المزنى عن ابى المتوكل على بن داود قال: سألت أبا سعيد
رضى الله عنه عن الصرف فتهافى فسألت ابن عباس رضى الله عنهما
فأمرنى ثم عدت الى ابى سعيد فسألته فنهانى ثم عدت الى ابن عباس
فسألته فقال: نهانا عنه من هو خبر منا فانتهينا .
١٠
٢٣٨٥ - على بن ربيعة الوالى الأسدى الكوفى ابو المغيرة.
سمع عليا وابن عمر وأسماء بن الحكم رضى الله عنهم، روى عنه سعيد
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عنه سعيد بن ابى هلال (٢) قال ابن أبى حاتم:
من بنى سامة بن لؤى روى عن أبى سعيد الخدرى و جابر بن عبد الله وابن
عباس روى عنه قتادة وعلى بن زيد بن جدعان والمثنى بن سعيد (٣) والمغيرة
ابن شعبة روى عنه أبو إسحاق الهمدانى وعثمان بن المغيرة وسعيد بن عبيد
الطائى - قاله ابن ابى حاتم وقال: سمعت ابى يقول ذلك ويقول على بن ربيعة
هذا هو البجلى الذى روى عنه العلاء بن صالح وهما واحد .
٢٧٣
............. ....
.....
...

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( على)
ابن عبيد و سلمة بن كهيل، قال عبد الرحمن بن شيبة: والبة من اسد
ابن خزيمة .
٢٣٨٦ - على بن ربيعة البجلى، روى عنه العلاء بن صالح، فى
الكوفيين؛ منقطع .
0
٢٣٨٧- على بن رباح ابو موسى اللخمى المصرى، ويقال وعلى٣
والصحيح على أ، سمع أبا هريرة وعمرو بن العاص و عقبة بن عامر
رضى الله عنهم"، وقال قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن موسى عن ايه
قال: ذهبت مع ابى الى معاوية نبايعه فناولى معاوية رضى الله عنه يده
فبايعته .
٢٣٨٨ - على بن رفاعة بن رافع الأنصارى٢، قال محمد بن حميد
١٠
(١) قلت راجع التعليق الذى علقته على ترجمة على بن ربيعة الذى قبله بأن هذا
والذى قبله واحد عند أبى حاتم وهما اثنان عند المؤلف (٢) قال ابن أبى حاتم:
روى عن عقبة بن عامر و فضالة بن عبيد وعمرو بن العاص وعبد الله بن
عمرو وأبى قتادة الأنصارى ومسلية بن مخلد ومعاوية روى عنه الحارث بن
يزيد الحضرمى ويزيد بن أبى حبيب وقباث بن رزين اللخمى و ابنه موسى
ابن على (٣) ويقال على بن عبد الله بن رفاعة القرظى روى عن الربيع بن
معبد ، روى عنه يحي بن جعدة ويحيى بن سعيد الأنصارى وعمرو بن دينار -
قاله ابن أبى حاتم * بضم العين أ بفتح العين .
٢٧٤
عن
٫٠٠,٠٠٠ ٠٠٫٠ س.

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج ٣
عن هارون بن المغيرة عن عمرو بن ابى قيس عن عمرو بن دينار: عن
يحي بن جعدة عن على بن رفاعة رضى الله عنهما: كان ابى من الذين
آمنوا بالنبى صلى الله عليه وسلم من اهل الكتاب وكانوا عشرة فلما
جاءوا جعل الناس يستهزءون بهم ويضحكون منهم فأنزل الله(أولئك)
يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا" - الآية، وروى عبد الوهاب: عن ٥
يحيي عن على بن عبد الله بن رفاعة القرظی.
باب ز
٢٣٨٩ - على بن زيد بن عبد الله بن جدعان القرشى ابو الحسن
الأعمى البصرى ، قال احمد بن سعيد عن عبد الصمد عن شعبة: كان
على رفاعاً؛ سمع انسا رضى الله عنه و أبا عثمان" وسعيد بن المسيب ١٠
ویوسف بن مهران، سمع منهالثوری و عبد الله بن عمر .
٢٣٩٠ - على بن زرارة عن سعيد بن جبير' روى عنه موسى
(١) القرشى النيمى، أصله من مكة ، قال ابن سعد: ولد وهو أعمى وكان
كثير الحديث وفيه ضعف انتهى ملخصا من التهذيب ؛ قلت روى له الستة
الا ان البخارى فى الأدب (٢) يقال رفع المحدث الحديث سلسله الى النبى
صلى الله عليه وسلم، اى كان رفاع الحديث الى النبى صلى الله عليه وسلم -
والله تعالى أعلم (٣) اى النهدى وأبا نضرة وأوس بن خالد روى عنه الثورى
و شعبة وشريك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد - قاله ابن أبى حاتم.
٢٧٥

التاريخ الكبير
( على)
ق ٢ - ج ٣
الصغير الكوفى١؛ منقطع .
٢٣٩١ - على بن زفر السعدى - وكان فاضلا - عن اخ له
قال: فرأيت فى المنام مكتوبا بالتوراة فقرأته يا الله يا رحمن قال:
دعوت الله سرا ان يرينى اسمه يا ذا الجلال والإكرام، ابن منير سمع
ابا النضر حدثنا صالح المرى: عن على بن الأقر".
٥
باب س
٢٣٩٢ - على بن سلمة القرشى، روى عنه يحيى بن ابى كثر،
قال عبد الصمد ووهب حدثنا هشام: عن يحيى عن على بن سلمة القرشى
سمع أبا هريرة رضى الله عنه: المتعجل إلى الجمعة، وتابعه شيبان، وقال
١٠ محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعى عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ يرفعه ابن كثيرٌ عن
الأوزاعى .
١١) هو موسى بن مسلم الحزامى - ويقال الشيانى - ابو عيسى الكوفى الطحان
المعروف بموسى الصغير ، من رجال التهذيب ، روى له ابو داود وابن ماجه
والنسائى فى الخصائص (٢) ذكره ابن حبان فى ثقاته ج؛ وقال: على بن زفر
التميمى من عباد أهل الكوفة يروى عن جماعة من الكوفيين روى عنه جامع
ابن شريك (٣-٣) وكان فى الأصل: على الأقر، ولعلّ الصواب: على
ابن زفر، أى صاحب الترجمة - والله تعالى أعلم (٤) وهو عبد الله بن كثير
الدمشقى المقرى من أئمة القراء السبعة .
(٦٩) على
٣٧٦
٠٠١٠٠

التاريخ الكبير
( على )
ق ٢ - ج ٣
٢٢٩٣ - على بن سويد بن منجوف السدوسى البصرى' سمع
آيا رافع وعبد الله بن بريدة رضى الله عنهما ، روى عنه حماد بن زيد
و روح بن عبادة والنضر بن شميل، قال احمد بن على بن عبد الله بن على٤
کفیته ابو الفضل، من سدوس بن شيبان بن ذهل بن الى ربيعة؛ حدثنا
عمروبن علی حدثنا یحیی: حدثنا على بن سويدحدثنا ابو رافع رضى الله عنه:
صلى بنا عمر رضى الله عنه العشاء فقرأ "إذا السماء انشقت" فسجد فيها.
٢٣٩٤ - على بن سليم ابو سليم الجزار ، سمع انسارضى الله عنه،
روى عنه مسعر و أبو عوانة، نسبه وكناه محمود؛ حدثنا عبد الله
اخبرنا اسرائيل : عن على بن سليم الجزار عن انس رضى الله عنه انه سأله
عن سيف فيه الفضة فيه الزكاة ؟ قال: نعم .
١٠
٢٣٩٥ - على بن سليك ، سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه
عثمان الخاطئ°؛ منقطع .
٢٣٩٦ - على بن السائب عن ابراهيم ، روى عنه المسعودى"؛
(١) وروى عن حصين الرقاشى (٢) وشعبة ويحيى بن سعيد القطان - قاله ابن
ابى حاتم (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: الحرانى، واختاره
المصحح، وفى نسخة منه: الحرار؛ ولم نجده فى الثقات (٤) وإسرائيل وشريك-
قاله ابن أبى حاتم (٥) روى عنه سماك بن حرب وعثمان الخاطبى - قاله ابن ابى
حاتم، وعثمان هو ابن ابراهيم الحاطبي (٦) ذكره ابن أبى حاتم ايضا هكذا) =
٢٧٧