Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
(عبد ربه)
ق ٢ - ج ٣
حيوة، قال ابن مقاتل١ اخبرنا عبد الله قال: اخ اسمعيل بن عياش عن
عبد ربه: رأى أم الدرداء رضى الله عنها ترفع يديها اذا كبرت وإذا
ركعت وإذا رفعت رأسها من الركوع، قال خطاب: ح اسمعيل عن
عبدربه بن سليمان بن عمير - بهذا، وقال إسحاق عن عيسى عن ثور: عن
عبد ربه بن زيتون: عن ابن محيريز قوله فى المسجد، وقال ضمرة عن
رجاء بن أبى سلمة: عن عبد ربه بن سليمان بن زيتون: سمع ابن محيريز.
١٧٦٦ - عبد ربه القرشى ٢، سمع ابا سفيان عبد الرحمن، سمع
منه الضحاك بن مخلد والعقدى؛ قال على بن نصر: هو الحميدى من بی
اسید؛ حديثه فى المكيين.
٥
١٧٦٧ - عبد ربه بن الصلت، سمع طاوساء روى عنه النضر
١٠
ابن شميل ؛ منقطع .
١٧٦٨ - عبد ربه بن بارق الحنفى أبو عبد الله الكوسج
(١) وكان فى الأصل غير منقوط بعد القاف بلا الف، والصواب: مقاتل؛ هو
محمد بن مقاتل راوى عبد الله بن المبارك (٢) هو عبد ربه بن عطاء الله القرشى،
قال ابن ابى حاتم : روى عن ابن ابى مليكة روى عنه أبو عاصم الضحاك بن
مخلد و أبو حذيفة - قال: روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (٣) قال ابر
ابى حاتم: روى عنه كلثوم بن شميل اخو النضر بن شميل، قلت فلعلهما رويا
عنه كلاهما .
٧٨
مع
سـ

التاريخ الكبير
( عبد ربه )
ق ٢ - ج ٣
سمع جده ابا زميل؛ قال بشر بن الحكم: رأيته بالبهرة؛ حديثه فى اهل
العامة.
١٧٩٩ - عبد ربه ابو نعامة السعدى البصرى عن أبى نضرة، ٢٤٧/ الف
سمع منه حماد بن سلمة، قال موسى عن مهدى: رأيت أبا العلاء يجىء
إلى أصحابهم ومعهم ابو نضرة و أبو نعامة السعدى وأبو نعامة الخنفى .
وأبو بكر بن عامة الراسبى .
١٧٧٠ - عبد ربه بن عبيد ابو كعب البصرى بياع الحرير،
سمع عبد العزيز بن ابى بكرة ٤؛ قال وكيع: وكان ثقة .
١٧٧١ - عبد ربه بن صالح الشامى ، قال سليمان بن حرب
(١) قال ابن أبى حاتم : روى عن جده سماك بن الوليد الحنفى وعن خاله الزميل
ابن سماك بن الوليد روى عنه عيسى بن ابراهيم البركى ومحمد بن ابى بكر المقدمى
و نعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى وعمرو بن على الصيرفى (٢) وشهر بن
حوشب، روى عنه سعيد وحماد بن سلمة - قاله ابن أبى حاتم (٣) كذا فى الأصل،
ولعله: ابو رجاء، لأن موسى بن اسمعيل يروى عن مهدى بن ميمون الأزدء)
المعولى وهو يروى عن ابى رجاء - والله تعالى أعلم (٤) والحسن ومحمد بن سيرين،
روى عنه معتمر و يونس بن بكير وأبو نعيم - قاله ابن أبى حاتم (٥) القرشى
الدمشقى، روى عن مكحول وعن محمد بن عبد الرحمن القرشى عن واثلة ، روى
عنه مروان بن محمد و سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، قال ابو محمد : و رؤیعن
عروة بن رويم وروى عنه الوليد بن مسلم - الجرح والتعديل.
٧٩
:

التاريخ الكبير
( عبد ربه )
ق ٢ - ج ٣
ابو أيوب اخبرنا عبد ربه بن صالح قال: ح محمد بن عبد الرحمن القرشى
عن واثلة بن الأسقع قال: كان رجل من الأنصار لا يزال يأخذ بيدى
و بيد صاحبى الى منزله واحتبس ليلة قال: انطلق إلى النبى صلى الله عليه
وسلم عسى نصيب فأتيناه فأخبرناه فبعث إلى نسائه امرأة امرأة كل
ذلك يقول: والله ما امسى عندنا طعام فرفع يديه إلى السماء - فذكر
الحديث بطوله.
٥
١٧٧٢ - عبد ربهٌ عن كاتب المغيرة رضى الله عنه: كان النبى
صلى الله عليه وسلم يدعو فى دير صلاته - قاله اسحاق سمع خالدا سمع
الجريرى، وقال موسى حدثنا حماد عن الجريرى وداود وان عون : *
١٠ عن أبى سعيد عن وراد" مولى المغيرة عن المغيرة رضى الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقال مسدد حدثنا بشر حدثنا ابن عون: عن
(١-١) كذا في الأصل، ولعله: قال لى انطلق، فسقط لفظ "لى" من الأصل-
والله أعلم (٢) كذا فى الأصل، ولعل مفعول نصيب سقط من الأصل نحو
"شئيا" او مثله والله اعلم (٣-٣) وفى الجرح والتعديل: روى عن وراد كاتب
المغيرة بن شعبة ربما ادخل بينه وبين وراد أبا سعيد روى عنه عبد الله بن
عون و داود بن ابى هند والجريرى اهـ(٤-٤) وكان فى الأصل: ودارد بن عون،
والسواب: وداود وابنعون، لأنه يروى عنه الثلاثة كلهم، كما نقلت لك من
الجرح والتعديل (٥) وكان فى الأصل: عن وارد ، خطأ؛ والصواب:
وراد ، كما ذكر فوق .
٨٠
(٢٠) الى
٠٠٠٠٠٠٠٠٠

التاريخ الكبير
( عبد ربه)
ق ٢ - ج ٣
الی سعید انباتى وراد؛ و روی ربيع بن صبيح عن عبد ربه: عن ابى محمد
عن أبى أيوب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
١٧٧٣ - عبد ربه بن نافع ابو شهاب الحناط صاحب الطعام
المدانى، سمع الحسن بن عمرو ومحمد بن سوقة ويونس بن عبيدوعوفا،
سمع منه أحمد بن يونس؛ نسبه موسى بن اسمحيل.
١٧٧٤ - عبد ربه بن سرحان ابو بكر السعدى الغزال يعد
فى البصريين، سأل الحسن وسمع ابن زيد٢ عن عائشة رضى الله عنها:
فركت المنى، قال اسحاق ح ابن مهدى عن عبد ربه النميرى: عن ام زيد
سمعت عائشة رضي الله عنها: فركته من ثوب النبى صلى الله عليه وسلم.
١٧٧٥ - عبد ربه القصاب، سمع ابن سيرين عن ابن عمر ١٠
رضى الله عنهما قوله، سمع منه عبد الصمد "؛ وقال حماد: عن عبد ربه
القصاب .
(١) وعاصما الأحول و أبا إسحاق الشيبانى وداود بن ابى هند والأعمش وابن
ابى ليلى، روى عنه احمد بن يونس وسعيد بن سليمان وحجاج بن ابراهيم
الأزرق وأبو داود الطيالسى - قاله ابن أبى حاتم (٢) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: ام زيد بنت عبد الله القيسية، فصحف لفظ "ام" وصار
"ابن" ويجىء بعدَ: ام زيد أيضا - قال. وروى عنه مسلم بن ابراهيم وموسى بن
اسمعيل (٣) اى ابن عبد الوارث .
٨١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عبيدة)
١٧٧٦ - عبد ربه ابو عبد الكريم الثقفى ، سمع إبارجاء
العطاردى، منقطع، سمع منه عبد الصمد ؛ البصرى .
باب عبیدة
١٧٧٧ - عبيدة بن عمرو السلمانى ابو مسلم، كناه ان عون،
سمع عمر وعبد الله وعليا رضى الله عنهم . روى عنه ابراهيم، قال
٥
ابو نعيم عن عبد السلام عن هشام عن محمد: عن عديدة قال: صليت
قبل وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بسنتين .
١٧٧٨ - عبيدة بن سفيان الحضرمى عن الى الجعد وأبى هريرة
رضى الله عنهما، روى عنه اسمعيل بن الى حكيم ومحمد بن عمرو، المدينى،
١٠ وقال محمد حدثنا أبو غسان الكتابى قال ح غسان بن عبد الحميد عن
عبد الله بن اسحاق بن مسعود عن عمر بن عبيدة بن سفيان: عن اييه
عبيدة عن الى هريرة رضى الله عنه عن النى صلى الله عليه وسلم : إذ
الرجل يغضب الغضبه يبدو النفاق؛ حديثه فى أهل المدينة .
(١) أى ابن عبد الوارث (٢) اى بفتح العين (٣) اى النخعى وأبو إسحاق الهمدانى
وأبو حصين - قاله ابن أبى حاتم (٤) وبكير بن الأشج - قاله ابن ابى حاتم
(٥) و فى التهذيب: وى عنه ابنه عمرو (٦) كذا فى الأصل، وال لفظ "منه"
سقط من الأصل اى يبدو منه النفاق .
٨٢
عبيدة

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق ٢ - ج ٣
١٧٧٩ - عبيدة بن مسافع ، روى عنه بكير بن الأشج وابنه
مالك الديلى؛ وحديثه فى اهل المدينة.
١٧٨٠ - عبيدة"، قال ابو الجواب" حدثنا عمار بن رزيق
عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة: قدمت المدينة .
١٧٨١ - عبيدة بن إلى المهاجر والد يزيد الشامى ، سمع معاوية٤؛ ٥
سمع منه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر .
١٧٨٣ - عبيدة الزنى، روى عنه الأحوص بن حكيم، مرسل؛
الشامى.
١٧٨٣ - عبيدة الأملوكى"، قال عبد الله عن معاوية عن سعيد
ابن سويد: عن عبيدة قوله، حديثه فى الشاميين، محمد قال ح احمد بن ١٠
(١) وفى التهدیب: الديلى المدنى روى عن أبى سعيد الخدرى (٢) لم تجد له ترجمة .
(٣) هو أحوص بن جواب الضبى الكوفى، روى عن سفيان الثورى وٍ سعير بن
الخمس وعمار بن رزيق الضبى - تهذيب (٤) اى ابن أبي سفيان (٥) وفى الجرح
والتعديل: حمصى (٦) قال ابن ابى حاتم: شامى روى عنه المهاصر بن حبيب،
وفى أسد الغابة. عبيدة بفتح العين وكسر الباء وبعدها ياء تحتها نقطتان وآخرها
ها هو عبيدة الأملوكى ويقال المليكى شامى روى عن النبى صلى الله عليه وسلم
أنه قال يا اهل القرآن لا توسدوا القرآن - إلى ان قال -و قال أبو موسى عبيدة
أو عبيدة بفتح العين وضمها له .
٨٣

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق ٢ - ج ٣
ابى شعيب قال ح موسى بن اعين عن ابى بكر بن عبد الله عن مهاصر
ابن حبيب: عن عبيدة المليكى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم:
لا ته سدوا القرآن ، محمد بن عقبة قال ح محمد بن عثمان القرشى حدثنا
حريز عن راشد بن سعد: قال عبيد الأملوكى؛ حديثه فى اهل حمص.
١٧٨٤ - عبيدة بن ربيعة، نسبه ابو أحمد الزبيرى، قال محمد
ان يوسف حدثنا سفيان عن أبى إسحاق: عن عبيدة بن ربيعة قال: صليت
إلى جنب رجل عند المقام طيب الريح وأفتح عليه إذا تعايا فاذا هو
عثمان بن عفان رضى الله عنه؛ حديثه فى الكوفيين .
١٧٨٥ - عبيدة بن زيد سمع الحسن قوله - قاله زكريا عن
الحكم بن المبارك عن حماد بن زيد .
١٠
١٧٨٦ - عبيدة بن الى رائطة الكوفى قدم البصرة، سمع منه
(١) هو راشد بن سعد المقرائى بفتح الميم وقيل بضمها وسكون القاف الحبرانى
الحمصى، روى عن الصحابة، روى عنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو ومعاوية
ابن صالح الحضرمى وعلى بن ابى طلحة وثور بن يزيد وأبو بكر بن أبي مريم ،
راجع التهذيب ج ٣ ص ٢٢٥ (٢) كذا فى الأصل، ولعله سقط "ة" بعد الدال
من الأصل او قيل فيه عبيد ايضا (٣) كذا فى الأصل أى افتح بصيغة المتكلم
يعنى كنت افتح عليه إذا اشتبه عليه شىء فى قراءته (٤) وكان فى الأصل:
ريطة، والصواب : رائطة ، راجع الجرح والتعديل والتهذيب .
(٢١) ابراهيم
٨٤

التاريخ الكبير
( عديدة)
ق ٢ - ج ٢
إبراهيم بن سعد - قاله حفص بن عمر الحوضى، يروى عن عاصم بن بهدلة،
وسمع أبا حميدة الظاعنى" وعثمان" سمع إبراهيم؛ على بن مسلم حدثنا
حسان: حدثنا عتبة بن ابى رائطة المجاشمى .
١٧٨٧ - عبيدة عن ابى تميمة عن سليم بن جابر - قال يونس
ابن عبيد، وقال موسى عن عبد السلام بن عجلان" سمع عبيدة: سمع ٥
جابرا ابا جرى" الهجيمى؛ حديثه فى البصريين، وزياد" بن ايوب
(١-١) وكان فى الأصل: ابا عبيدة الطاعبى، والصواب: ابا حميدة الظاعنى،
كذا فى التاريخ الصغير للمؤلف وفى التهذيب: ابن حميد الظاعنى، وفى الجرح
والتعديل: ابو حميد الطاعنى، ولم نجد ابا حميدة فى الكنى ولا الظاعنى فى
الأنساب - والله اعلم من هو، وفى اللسان ج ٦ ص ٣٦٨: ابو حميدة الطاعنى
عن أبى هريرة وعنه عبيدة بن ابى رائطة لايكاد يعرف من هو ويقال اسمه
على انتهى، وتكلم عليه ابن حجر لكن فيه بياض لم يفهم مقصوده (٢) وفى
التاريخ الصغير ص ١٨٤: وعثمان صاحب ابراهيم (٣) كذا فى الأصل، وهو
تصحيف "عبيدة" او وهم الراوى فى اسمه - والله اعلم (٤) كذا فى الأصل ،
ولعل الصواب: قاله (٥) هو موسى بن اسمعيل، صرح به المؤلف فى ج ١
ق ٢ ص ٢٠٥ (٦) قال المؤلف فى ترجمة جابر ج ١ ق ٢ ص ٢٠٥: قال لنا
موسى بن إسماعيل حدثنا عبد السلام بن غالب وقال موسى وخالفنا بعضهم
فقال عبد السلام بن عجلان - الخ (٧) وكان فى الأصل: ابا حرمى، خطأ؛
والصواب: ابا جرى - بالجيم والراء والياء التحتية بالتصغير- وهو جابر بن سليم.
(٨-٨) كذا فى الأصل، ولعله: ونا - او - حدثنا زياد بن أيوب، فسقط=
٨٥

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق ٢ - ج ٣
٢٤٧ / ب حدثنا هشيم اخبرنا يونس عن عبد ربه الهجيمى عن جابر بن سليم
- أو- سليم بن جابر رضى الله عنه: اتيت النبى صلى الله عليه وسلم.
١٧٨٨ - عبيدة بن حميد الحذاء ابو عبد الرحمن التيمى ، سمع
يزيد بن ابى زياد ومنصورا والأعمش، الكوفى، قال احمد بن حنبل:
لم يكن بالحذاء التيمى كتبت عنه ببغداد، حسن بن أبى زيد: كتبنا
٥
من عبيدة بن حميد الضبى ببغداد سنة تسمين ومائة ومات بعد .
١٧٨٩ - عبيدة بن حيدا٢، سمع الشعبى قوله، قال يحيى بن
سعيد عن سفيان، وقال ابن مهدى: هو ابن حيدا؛ حديثه فى الكوفيين.
١٧٩٠ - عبيدة بن حسان السنجاری الجزری ، روی محمد بن
١ سامة عن عبيدة بن حسان: عن ابى الجوزاء وحفص بن ابى صفية، ..
وروى ابن حيان عن عبيدة بن حسان: عن عبد الله بن كرز عن نافع .
= لفظ التحديث من الأصل - والله اعلم.
(١) وفى التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى
والحذاء هو ابن ابى رائطة اهـ، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبل ذلك.
(٢) وكان فى الأصل: حدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح
و التعديل قال: وهو ابن ابى صالح (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن لأبى
ایوب الأنصاری روی عنه خالد بن حیان و محمد بن سلمة.
عديدة
٨٦
.....
......

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عديدة )
١٧٩١ - عبيدة بن حسان العمى، روى محمد بن سامة عن
عبيدة بن حسان: عن ابى الجوزاء وحفص بن ابى صفية٢ قال: اتخذ
أخو عثمان طعاما فدعا سعيد بن جبير فاذا ما قدم خبز ولحم فعاب عليه
وقال: اتخذت بصنيع الأعاجم - قاله زكريا" عن الحكم بن مبارك.
١٧٩٢ - عبيدة بن قريط الجمفى٤، سمع عمر بن عبد العزيز قوله، 6
(١) لم نظفر به ولم يذكره فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل ولا فى اللسان
ولا فى الثقات وإنما ذكره المؤلف فى ترجمة حفص بن ابى صفية فى ج ١
ق ٢ ص ٣٥٩ (٢) قلت حفص بن ابى صفية ذكره المؤلف فى ج ١ ق ٢
ص ٣٥٩ وكذا ابن حبان فى ثقاته وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل ،
وإن كان فى لفظ صفية اختلاف نسخ الكتب المذكورة بسبب تصحيف
النساخ ولكن الصواب: ابن ابى صفية، راجع ج ٢ من ثقات ابن حبان
ترجمة اخيه عثمان بن أبى صفية فانه هناك غير مصحف وقال: عثمان بن ابى صفية
الأنصارى يروى عن ابن عباس عداده فى اهل الكوفة روى عنه صالح بن حی
وصالح بن جبير، وهو موافق لهذه النسخة فلله الحمد ، راجع تعليق المصحح
على ترجمة حفص بن ابى صفية فى التاريخ (٣) وهو زكريا بن يحي بن صالح
ابن سليمان بن مطر البلخى ابو یحی اللؤلؤی او هو زكريا بن ابى زكريا
الفقيه الحافظ شيخ المؤلف من رجال التهذيب، اخرج له المؤلف فى صحيحه
والترمذى فى جامعه، روى عن الحكم بن المبارك وعبد الله بن نمير و وكيع
وأبى اسامة فى القاسم بن الحكم العربى وغيرهم، قلت وكان فى الأصل مشتبها
غير منقوط وكذا اسم أبى الحكم ايضا كان مشتبها (٤) كذا فى الأصل،=
٨٧

التاريخ الكبير
(عبد الكريم)
ق ٢ - ج ٣
روى عنه ابن عيينة، نشبه الحكم بن المبارك؛ حديثه فى الكوفيين.
١٧٩٣ - عبيدة بن عبد الرحمن (، سمع " بحر بن سعيد٢، سمع
منه حرمى بن حفص البصرى .
باب عبد الكريم
١٧٩٤ - عبد الكريم بن مالك الجزرى ابو سعيد " سمع سعيد
ابن جبيرو مجاهدا وعكرمة، روى عنه الثورى ومالك؛ قال على عن
ابن عيينة: لم ار مثله ان شئت قلت عراقى أنما يقول سمعت وسألت، يقال
مولى لمثمان او معاوية، اصله من اصطخر تحول الى حران، ابن عم
خصيف ٣ لح؛ مات سنة سبع وعشرين ومائة .
١٧٩٥ - عبد الكريم العقيلى ، سمع العداء بن خالد، روى
١٠
= وفى الجرح والتعديل : الجعفرى ، وكذا فى الثقات.
(١) قال ابن أبى حاتم: عبيدة بن عبد الرحمن القبائلى روى عن بحر بن
سعيد روى عنه حرمى بن حفص (٢- ٢) وكان فى الأصل: يحيى بن سعيد ،
خطأ؛ والصواب: بحر بن سعيد، كما هو فى الجرح والتعديل، وذكره
المؤلف فى ج ١ ق ٢ ص ١٢٦ و قال فيه : قال لنا حرمی بن حفص حدثنا
عبيدة بن عبد الرحمن قال ثنا بحر بن سعيد عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة -
الحديث (٣) وكان فى الأصل: حنيف، خطأ؛ راجع الجرح والتعديل
والتهذيب (٤) كذا فى الأصل وكذا هو فى التهذيب .
٨٨
(٢٢)
عنه

التاريخ الكبير
(عبد الكريم)
ق ٢ - ج ٣
عنه سفيان بن نشيط ١؛ فى البصريين.
١٧٩٦ - عبد الكريم عن انس رضي الله عنه، روى الليث عن
اسحاق بن اسيد" .
١٧٩٧ - عبد الكريم بن ابى المخارق ابو أمية البصرى المعلم
عن ظاوس ومجاهد ومكحول و حسان بن بلال وإبراهيم ، سمع منه ٥
ابن جريج والثورى ومالك وشعبة٢، قال على عن ابن عيينة: هلك
سنة سبع وعشرينً؛ ويقال عبد الكريم بن قيس .
١٧٩٨ - عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمى، سمع
مشرحا *، روى عنه الليث وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن ايوب
المصرى، "وأثنى عليه ابن بكير، ويميل إلى تقديم عثمان٢، وكان أبوه ١٠
(١) وروى الليث بن سعيد عن اسحاق بن أسيد عنه - قاله ابن ابى حاتم .
(٢) ولعله الذى قبله، كما ذكرت لك عن ابن أبى حاتم فى ترجمة العقيلى، وفى
الثقات ج ٢: شيخ يروى عن انس بن مالك روى الليث بن سعد عن اسحاق بن
أسيد عنه، لا ادرى من هو ولا ابن من هو - والله اعلم (٣) قال ابن أبى حاتم:
وابن أبى عروبة وابن عيينة (٤) اى ومائة، كما فى التهذيب (٥) وقال ابن
ابى حاتم: وهو عبد الكريم بن طارق ويقال ابن قيس (٦) مشرح - بكسر الميم
وسكون المعجمة وفتح الراء- ابن عاهان المعافرى المصرى من رجال التهذيب.
(٧-٧) وفى التهذيب: تقدمة عثمان، و فيه: وأثنى عليه ابن كثير - مكان
ابن بكير ، خطأ .
٨٩

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد الكريم)
يطيع إلى التشيع - او - نحوه، هو المصرى .
١٧٩٩ - عبد الكريم بن رشيد، سمع انسا رضى الله عنه وأبا
عثمان ٢، روى عنه السرى بن يحيى، قال على: هو القشيرى ؛ فى
البصريين .
١٨٠٠ - عبد الكريم البكاء يعد فى الشاميين، قال عبد الله
حدثى معاوية بن صالح عن عبد الكريم البكاء: ادركت عشرة من
اصحاب التى صلى الله عليه وسلم كلهم يصلون خلف أئمة الجور .
١٨٠١ - عبد الكريم ابو بشر الصفار، سمع منه حرب بن
معمون، الأزدي، مرسل، اسحاق اخبرنا حرمى بن عمارة ح عبد الكريم
١٠ ابن الصفار: سمع أبا العلاء وأبا نضرة.
١٨٠٢ - عبد الكريم بن محمد عن سالمْ عن الحسن ، روى
(١) كذا فى الأصل: «طبع - أو - مصنع، مشتبه؛ ولعله: يميل، فصحف؛ وأبوه
الحارث بن يزيد لم يرمه احد بالتشيع وهو من رجال التهذيب، وذكره المؤلف
ايضا وكذلك ابن حبان فى ثقاته وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢) قال
ابن أبى حاتم: روى عن انس وعبد الله بن الشخير وأبى عثمان النهدي روى عنه
السرى بن يحيى (٣) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم بن فيروز الصفار
أبو بشر (٤) حرب بن ميمون الأكبر الأنصارى ابو الخطاب البصرى مولى
النضر بن أنس روى عنه وعن حميد الطويل وأيوب وغيرهم، من رجال
التهذيب (٥) قال ابن أبى حاتم: عن سالم الخياط.
٩٠
عنه
.......

التاريخ الكبير
(عبد الكريم)
ق ٢ - ج ٣
عنه ابن المبارك : منقطع .
١٨٠٣ - عبد الكريم بن محمد اللخمى من قرية بدمشق عن
عروة بن رويم، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن .
١٨٠٤ - عبد الكريم البصرى٢ عن الحسن، سمع منه محمد
ابن سلام.
٥
١٨٠٥ - عبد الكريم، سمع حميد بن هلال، روى عنه عيسى
٣
ابو أحمد، منقطع؛ حديثه عن البصريين .
١٨٠٦ - عبد الكريم بن يعفور ابو يعفور الجمفى عن عروة
ان عبد الله و المشمرج بن جرير، سمع منه قتيبة بن سعيدْ.
(١) قلت ذكره ابن حبان فى ثقاته ج ٣ فقال: من أهل دمشق يروى عن
عروة بن رويم اللخمى - الخ (٢) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم روى عن
الحسن سمع منه محمد بن سلام مجهول ، ولم ينسبه ، والذى نسبه الى البصرة
الآنى بعده فقال: البصرى سمع حميد بن هلال - الخ (٣) قال ابن أبى حاتم:
روى عنه عيسى بن موسى أبو أحمد البخارى المعروف بالغنجار (٤-٤) وكان فى
الأصل: الشهرح من حرير - بلا نقط - خطأ، والصواب ما فى الجرح والتعديل:
وفى الثقات ج ٢: مشمرج بن جرير، وذكره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص ٦٤
فقال: مشمرج بن حمران - مكان جرير، والله اعلم (٥) قال ابن أبى حاتم: روى
عن جابر بن زيد وعن المشمرج سمع منه قتيبة وأبوموسى الأنصارى،
و قال عن أبيه: هو من عتقى الشيعة شيخ ليس بالمعروف .
٩١

التاريخ الكبير
( عبادة )
ق ٢ - ج ٣
١٨٠٧ - عبد الكريم، روى عنه الأحوص بن حكيم الشامى.
١٨٠٨ - عبد الكريم بن سليط يقال المروى" الخنفى عن
ابن بريدة .
باب عبادة
١٨٠٩ - عبادة بن الصامت ابو الوليد الأنصارى رضى الله عنه،
قال عبد الله حدثى معاوية قال: حدثنى ايوب بن زياد عن عبادة بن الوليد
ابن عبادة قال: حدثنى ابى قال دخلت على عبادة رضى الله عنه قال سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقول: اول ما خلق الله القلم قال: اكتب بغرى
بما هو كان الى يوم القيامة، وقال ابن منذر حدثنا معن قال حدثى
١٠ معاوية: عن ابى زيد الحمصى قال حدثى عبادة: عن أمه٣ - نحوه، وقال
الجعفى ح بشر بن السرى قال ح معاوية: عن زياد بن ابى ايوب قال
حدثنى عبادة: عن ابيه - نحوه، وقال على بن الجعد اخ عبد الواحد
ابن سليم سمعت عطاء بن أبى رباح سألت الوليد بن عبادة بن الصامت
فقال قال لى ابى: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - مثله" عبد الواحد
ابن سليم فيه نظر .
١٥
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: المروزى (٢) قال ابن أبى حاتم :
روى عن عبد الله بن بريدة روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسى (٣) كذا،
ولعل الصواب: ابيه - والله اعلم .
عبادة
(٢٣).
٩٢

التاريخ الكبير
ق ٢ -- ج ٣
(عبادة )
١٨١٠ - / عبادة، قال محمد بن سلام حدثنا انس بن عياض ٢٤٨/ الفـ
حدثنى عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز: ان عبد الله
ابن عبادة الزرقى اخبره رأى عبادة فقال: حرم التى صلى الله عليه وسلم
-ما بين لا بتيها كما حرم ابراهيم صلى الله عليه وسلم مكة؛ وكان عبادة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
١٨١١ - عبادة بن قرص الليثى، حدثنى ضرار قال ح حاتم
ابن وردان البصرى عن يونس عن حميد بن هلال: عن عبادة بن قرص
البيئى رضى الله عنه: انه اقبل من الغزو فكان بالأهواز يبيع اثوابا [فسمع
إذانا]٢ فأقبل نحوه فاذا هو" بالحرورية، فقالوا: من انت؟ فقال:
(١) قال ابن أبى حاتم: عبادة الزرقى كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه ابناه عبد اللّه وسعد (٢) قلت وكان فى الأصل سقوط بالمقامين بالهامش
وعليه علامة لا تلاثم المقام فصار الخبط بالمعنى وسقط ايضا من الأصل
بعض العبارة زدتها انا من الإصابة بين المربعين وها انا انقل لك عبارة
الأصل: فكان بالأهواز يبيع اثوابا فأقبل نحوه فقال من انت فقال اخوكم
فقال انت اخو الشيطان فإذا هم بالحرورية فلما اراديا قتله قال اما ترضون -
الحديث، وفى العبارة اغلاط الضمائر ايضا من قالوا الى قال فافهم وتدبر،
وفى الإصابة: وكان قريبا من الأهواز سمع اذانا فقصده ليصلى جماعة فأخذه
الخوارج وقال قبل ذلك فأخذوه فقتلوه، راجعها تفهم صحة المفهوم (٣) وكان
فى الأصل: فإذا هم، والصواب : فإذا هو .
٩٣
١٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
.....
....
..... .
٠٠.٠
٦٠٠

التاريخ الكبير
( عبادة )
ق ٢ - ج ٣
اخوكم؛ فقال: انت اخو الشيطان، فلما ارادوا قتله قال: اما ترضون
بما رضى النبى صلى الله عليه وسلم منى اتيته وأنا مشرك فشهدت ان-
لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله فخلی عنی ، فقتلوه، و قال موسى حدثنا
سليمان بن مغيرة عن حميد: عن ابى قتادة عن عبادة - مثله؛ قال ح عارم
قال ح حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال: عن عبادة بن قرط:
٥
انكم لتأتون امورا ادق٢ فى اعدنكم من الشعر كنا نعدها على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات، فذكر لمحمد" فقال: صدق
جر الإزار منها؛ قال على: سألت رجلا من قومه فقال: هو ابن قرص.
١٨١٢ - عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى،
١٠
سمع اباه وجابرا و أبا اليسر رضى الله عنهم، سمع منه يحيى بن سعيد
الانصاری و يعقوب بن مجاهد ؛ مدینی .
١٨١٣ - عبادة الزرقىْ سمع عبد الله بن سلام رضى الله عنه
يقول لعمرو بن عثمان: لا تقطع من كان يصل اباك" فيطفاً نورك، قال
(١) كذا فى الأصل، ولعل اسم الراوى سقط بعد قال (٢) وفى أسد الغابة ج٣
ص ١٠٨: هى ادق (٣) وفى اسد الغابة : لمحمد بن سيرين فقال صدق وأرى
جر الإزار منها (٤) يعقوب بن مجاهد القرشى ابو حزرة من رجال التهذيب.
(٥) وكان فى الأصل: الرقى ، خطأ؛ والصواب: الزرقى، راجع التهذيب
والجرح والتعديل (٦) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله
ابوك نجفاه فتقطعه بحفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم .
بشر
٩٤

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبادة)
بشر حدثنا ابن المبارك عن عبد الله بن لاحق عن سعد بن عبادة: سمع اباه .
١٨١٤ - عبادة بن اوفى التميرى ، سمع عمرو بن عبسة،
روی عنه ابو سلام و یزید بن ابى مريم الشامى .
١٨١٥ - عبادة بن المهاجر، سمع اسماء وابن عباس رضى الله عنهم؟
روى عنه أبو الأسود محمد؛ حجازى .
١٨١٦ - عبادة بن نسى الشامى الكندى الأردنى سيدهم٣
قال عمرو بن على: مات سنة ثمان عشرة؛ مائة، قال اسمعيل عن اخيه
عن هشام بن سعد عن جابر: عن عبادة البكرى الشامى .
١٨١٧ - عبادة بن مسلم الفزارى مولى بنى حصن، سمع
الحسن ويونس بن خبابْ، روى عنه الثورى وأبو نعيم، قال وكيع: ١٠
كان ثقة" قال عمرو عن ابى عاصم حدثنا: عبادة ابو يحيى عن جبير بن
(١) وكان فى الأصل: عنسة، خطأ؛ والصواب : عبسة - بلانون وهو
صحابى قديم الإِسلام، روى عنه كبراء الصحابة وأبوسلام، راجع الجرح
والتعديل (٢) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات، وفى الجرح والتعديل:
ابى المهاجر (٣) قاضى الأردن ، روى عن ابى ريحانة وعبد الرحمن بن غنم
وغضيف بن الحارث ، روى عنه رجاء بن أبى سلمة و على بن ابى حملة وبرد
ابن سنان - قاله ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: حصين،
والصواب: حصن، راجع التهذيب (٥) و جبير بن ابى سليمان ونفيعا
ابا داود، روى عنه الثورى و وكيع وأبو داود وأبونعيم و أبو عاصم =
٩٥
٠٠٠
....
م۔۔۔
.......... ..

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد الوهاب)
ابى سليمان، هو ابن مسلم السكوفى .
١٨١٨ - عبادة بن نشيط الأسدى عن ابن عباس رضى الله عنهما،
روی عنه ابنه صدقة، فى المصریین .
باب عبد الوهاب
١٨١٩ - عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
ابن العوام القرشى الأسدى ١، روى عنه جويرية بن اسماء وهشام بن
فروة و سمع منه فلیح بن سليمان ، حجازى .
١٨٢٠ - عبد الوهاب بن ابى بكر وهو ابن رفيع عن الزهرى،
روى عنه الدراوردى ويزيد بن الهاد؛ حديثه فى اهل المدينة٣.
١٠
١٨٢١ - عبد الوهاب بن بخت المكى عن نافع و سليمان بن
حبيب و أبى الزناد - قاله ابن المبارك، قال يحيى بن سليم حدثنا ابن
وهب قال حدثنى مالك قال: كان عبد الوهاب بن بخت تزوج عندنا
بالمدينة و أقام بها ، روى عنه ابن عجلان ومعاوية، قال اسحاق حدثنا
ابو مغيرة حدثنا معان٤: رأيت عبد الوهاب بن بخت ابا عبيدة المكى،
وغن حبان ح وهب ح ايوب عن عبد الوهاب عن ابن عمر: من حالت
= قاله ابن ابى حاتم.
١٥
(١) روى عن أبيه - قاله ابن أبى حاتم (٢) وهو عبد العزيز (٣) كان وكيلا
الزهرى ببداء شغب، راجع الجرح والتعديل (٤) هو معان بن رفاعة .
(٢٤) شفاعته
٩٦

التاريخ الكبير
(عبد الوهاب)
ق ٢ - ج ٣
شفاعته، وعن ايوب: عن عبدالوهاب عن أبى هريرة رضى الله عنه :
للشهيد ست خصال، وقال محمد بن عبد الرحمن عن أيوب عن محمد:
عن عبد الوهاب عن أبى هريرة رضى الله عنه: الشهيد ست ، ولا اراه
حفظه عن محمد، وحديث وهب اصح، وهو لعبد الوهاب بن بحت
أشبه، سمع منه مالك؛ ويقال مولى آل مروان.
........ I .... ...... .
١٨٢٢ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن
إلى الحكم بن إلى العاص بن بشر بن عبد بن حمام بن عبد الله بن همام
ابن ابان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قيس بن منبه بن بكر
ابن منصور بن خصفة بن قيس عيلان ابو محمد الثقفى البصرى - قاله
ـه
قتببة ، سمع ايوب و يحيى بن سعيد الأنصارى وان عون؛ قال أحمد: ١٠
مات سنة اربع و تسمين.
.......
......
١٨٢٣ - عبد الوهاب بن همام بن نافع مولى حمير المانى
اخو عبد الرزاق ، سمع محمد بن مسلم، سمع منه اسحاق بن إبراهيم.
(١) . كذا بلا نقط (٢) فى الأصل صورته " للسهد " بلا نقط وكذا فى
اللفظ الآتى، ولعل الصواب: للسيد - والله اعلم (٣-٣) وفى التهذيب: عبيد الله
ابن الحكم (٤) ولم يذكر النسب فوق ابى العاص فى التهذيب (٥) وفى الأصل
غير منقوط وهو الصواب وأكثر الأسماء مشتبهة (٦) اى بعد المائة (٧) قال
ابن ابى حاتم: روى عن عبد الصمد بن معقل والثورى روى عنه نعيم بن=
٩٧
. . | ....