Indexed OCR Text

Pages 21-40
التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
المصريين .
١٥٤٦ - عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل عن عبد الرحمن بن
الى امية، روى عنه حيوة، وقال حرملة: هو السليحى وهم الى قضاعة،
سمع اباه، وروى سعيد بن ابى أيوب عن عبد العزيز بن عبد الملك: عن
نبيه بن صواب، فى المصريين.
٥
١٥٤٧ - عبد العزيز بن عبد الملك بن الى محذورة القرشى المكى،
سمع عبد الله بن محيريز، روى عنه ابن جريج و محمد بن سعيد .
٣
١٥٤٨ - عبد العزيز بن قرير البصرى، سمع الأحتف وان
سيرين قولهما، روى عنه الثورى وعطاف بن خالد، وروى ضمرة بن
١٠ ربيعة: عن عبد العزيز بن قرير البصرى سمعت ابن سيرين قوله .
١٥٤٩ - عبد العزيز مولى آل معاوية بن أبى سفيان القرشى
البصرى عن شويس روى عنه ابنه مرحوم .
١٥٥٠ - عبد العزيز الطائى، روى عنه ابن عيينة قوله.
(١) وكان فى الأصل: مليك، والصواب: مليل، باللام؛ راجع الجرح والتعديل.
(٢) نبيه بن صواب ذكره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص ١٢٣ وقال: المهرى أنه صلى
مع عمر بالجابية ۔ الحديث (٣) وفى الجرح و التعديل : روی عن ايه و روى
عنه ابن جريج قال أبو زرعة روى عنه ابنه ابراهيم .
١٨
عبد العزيز

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ٣ ٣
١٥٥١ - عبد العزيز بن حوران ، سمع وهب بن منبه قوله،
٢
روى عنه رباح بن زيد .
١٥٥٢ - عبد العزيز بن ابى شعيب عن البهى عن عمر
رضى الله عنه" مرسل، قاله حكام عن منبسة.
٥
١٥٥٣ - عبد العزيز بن يحيى ابو الأصبغ الحرانى، قال عبد العزيز
ابن يحيى: حدثنا عيسى بن يونس عن بدر بن خليل الكوفى الأسدى
عن سلم بن عطية عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عمر رضى الله عنهما
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: من اجلال الله على العباد أكرام ذى
الشيب المسلم وريحانة القرآنُ لمن° استرعاه الله إياه وطاعة الإمام
(١) قال فى الجرح والتعديل ناقلا عن هشام بن يوسف : عبد العزيز بن حوران
شيخ من اهل صنعاء روى عن وهب بن منبه فقال كان ضعيفا يشبه القصاص.
(٢) وكان فى الأصل: البهمى، تصحيف؛ والصواب: البهى، وعبد الله البهى
من رجال التهذيب (٣) وكان فى الأصل: سالم بن عطية، خطأ، والصواب:
سلم، من غير ألف بين السين واللام وهو سلم من عطية الفقيمى روى عن
عطاء وطاوس و عنه ليث بن ابى سليم ومسعر وشعبة و بدر بن الخليل
الأسدى، راجع الجرح والتعديل ج ٢ ق ١ ص ٢٦٥ (٤ - ٤) لعله سقط لفظ
" حامل" من الأصل (٥) كذا فى الأصل، والظاهر ان بعض العبارة سقط
قبل قوله " لمن" - والله اعلم.
...

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
القاسط، لا يتابع عليه .
١٥٥٤ - عبد العزيز بن الربيع ابو العوام عن عطاء و أبى
الزبير، سمع منه النضر بن شميل، فى البصريين.
١٥٥٥ - عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى،
روى عنه ابنه سيرة ناحية الحجاز .
٥
(١) قات الحديث هذا اخرجه المؤلف فى الأدب المفرد باب اجلال الكبير ..
ص ٧١ طبع الآستانة عن الأشعرى موقوفا: أن من اجلال الله اكرام ذى
الشيبة المسلم و حامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذى
السلطان المقسط ، قلت وفى الأصل: وريحانة القرآن، مكان حامل القرآن،
قلت ولعل "ريحانة" كانت نسخة على عطية بها مش الأصل فأدخلها الناسخ فى
الأصل هنا ظنا منه انه من تروك الأصل فأخطأ من جهتين فى تعيينه وإدخاله
فى المتن؛ وفى تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٦٢: وقال البخارى عبد العزيز بن
يحيي أبو الأصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلى
يعنى حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر فى
أكرام ذى الشيبة ، قلت وسلم بن ريحانة لم نجده الا ان يكون لقبا لعطية
ولم يذكره احد: قلت وكان فى الأصل: من جلال الله ، والصواب:
اجلال الله، كما فى الأدب - والله أعلم (٢) وفى الجرح والتعديل: روى عنه
الثورى و وكيع بن الجراح والنضر بن شميل وروح بن عبادة ويحيى بن
كثير العنبرى (٣) روى عن ابيه روى عنه ابناه سيرة وحرملة ويحيى بن صالح
الوحاظى، قاله ابن ابى حاتم (٤) كذا فى الأصل، ولعل بعض الألفاظ سقط =
(٥) عبد العزيز
٢٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
١٥٥٦ - عبد العزيز بن اسمعيل بن عبيد الله بن الى المهاجر
مولى بني مخزوم، سمع سليمان بن حبيب ، سمع منه الوليد بن مسلم
الشامى .
١٥٥٧ - عبد العزيز بن سياه الكوفى ، سمع حبيب بن ابى
ثابت، روى عنه ابنه يزيد و یعلی بن عبيد .
٥
١٥٥٨ - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن
الحكم القرشى الأموى، سمع اباه ونافعا وعبد الله بن موهب ، سمع منه
وكيع وأبو نعيم ويحيى بن سعيد الأنصارى".
١٥٥٩ - عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى
المدنى، سمع عبد الله بن ابى بكر بن حزم٣، سمع منه اسمعيل بن إلى ١٠
او یس .
١٥٦٠ - عبد العزيز بن خلاد - او - بلال بن عبد الله بن انيس
= قبل قوله " ناحية " من الأصل.
(١) روى عن الشعبي والحكم بن عتيبة، روى عنه أبو معاوية الضرير ويعلى
ابن عبيد وأبو نعيم؛ قاله ابن أبى حاتم (٢) وابن جريج ويحيى بن حمزة.
(٣) وروى عن ايه وصفوان بن سليم، روى عنه أبو عامر العقدى
وإسمعيل بن أبى اويس؛ قاله ابن أبى حاتم (٤) وكان اللفظ فى الأصل شبيه
" فلان" و "خلاد"، ولم يشك فيه ابن أبى حاتم فقال: عبد العزيز بن
بلال .
٢١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
الجهنى عن ابيه ،روى عنه ابن ابى فديك، المدنى.
١٥٦١ - عبد العزيز بن ابى رواد ابو عبد الرحمن مولى الأزد،
٢٤١/ ب واسم ابى رواد ميمون/ عم عمارة بن ابى حفصة؛ [وأبو حفصة]
- وأبو رواد اخوان، هو المكى، سمع نافعا والضحاك ، روى عنه
الثورى؛ وقال الحميدى عن يحيى بن سليم: كان يرى الإرجاء؛ قال لى
بعض آل الى رواد: مات قريبا من سنة خمسين، وقال غيره: مات
سنة نیف و خمسین، قال اسمعیل بن ابی او یس حدثی اخى عن سليمان
ابن بلال عن عبد الملك بن بنانة بن موسى عن عبد العزيز بن يزيد بن
بذانة: عن عبدالرحمن بن الحارث ان أم الدرداء رضى الله عنها قالت
١٠ لعبد الملك بن مروان سمعت ابا الدرداء رضى الله عنه يقول سمعت النبى
صلى الله عليه وسلم يقول: لا يكون الحليم لعانا ولا يؤذن فى الشفاعة
للعان .
١٥٦٢ - عبد العزيز بن يزيد بن رمانة، لا يصح.
(١) وكان فى الأصل: عن امه، والصواب: عن أبيه، راجع
الجرح والتعديل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل، زدناه من
الجرح والتعديل (٣) وعطاء ومحمد بن كعب القرظى، قاله ابن أبى حاتم.
(٤) كذا فى الأصل، وفى التهذيب ناقلا عن المؤلف : سنة ٥٥ ، فلعل لفظ
"خمس" سقط هنا من الأصل او ما فى التهذيب سهو - والله اعلم .
٢١
عبد العزيز
......

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
١٥٦٢ - عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر، قاله أبو عاصم
عن ابى نعامة .
١٥٦٤ - عبد العزيز بن جريج عن عائشة رضى الله عنها قالت:
کان الفی صلی الله عليه و سلم یوتر بثلاث، قاله خصیف، و روی ايضا
عن سعيد؛ روى عنه ابنه عبد الملك مولى آل امية بن خالد القرشى' ٥
المكى ، لا يتابع فى حديثه .
١٥٦٥ - عبد العزيز بن ٣ عمرو بن ضمرة الفزارى عن رجل من
جهينة سأل النبي صلى الله عليه وسلم " قاله عبدة؛ عن محمد بن عمرو بن
علقمة المدينى، وروى ابن اسحاق عن عبد الله بن عمرو بن ضميرة*
١٥٦٦ - عبد العزيز بن عقبة بن سامة الأسامى، يعد فى اهل
ـه
الفزاری؛ فلا ادری هذا اخوه أم لا .
١٠
(١-١) وكان فى الأصل: بن، والصواب: عن، راجع الجرح والتعديل
قال فيه: عبد العزيز بن بشير بن كعب روى عن سلمان بن عامر ؛ وكان
فى الأصل: سليمان، وهو أيضا تصحيف؛ والصواب: سلمان، وقال فيه:
روى عنه أبو نعامة عمرو بن عيسى العدوى (٢) أى ابن جبير (٣-٣) كذا فى
الأصل، وفى الجرح والتعديل: عمر بن ضمرة، وقال: ويقال عبد الله بن
عمرو بن ضمرة (٤) كذا فى الأصل، ولعله تصحيف ضمرة او اختلف فيه
- والله اعلم .
٢٣

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
المدينة ، سمع عبد الملك بن رافع ) روى عنه يزيد بن عمرو الأسامى،
حديثه فى اهل الحجاز ، لا يصح حديثه ، منقطع .
٥
١٥٦٧ - عبد العزيز بن المختار الأنصارى البصرى الدباغ،
سمع ثابتا وعبد الله بن فيروز؛ قال معلى بن اسد حدثنا عبد العزيز
أن المختار قال: خالد الحذاء. حدثنا عن الى عثمان قال حدثنى معمرو بن
العاص رضى الله عنه: أن النبى صلى الله عليه وسلم بعثه على حبش ذات
السلاسل فاتبته فقلت: أى الناس احب اليك؟ قال: عائشة، قلت:
و من الرجال؟ قال: فأبوها، قلت: ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب -
فعدد رجالا .
١٠
١٥٦٨ - عبد العزيز، قال عبد الصمد ح عبد الوهاب بن
عبد العزيز عن ابيه: سمع الحسن قوله، فى البصريين .
(١) كذا فى الأصل ، وفى الجرح والتعديل: عبد الله بن رافع، ولعله هو
الصواب لأن عبد الملك بن رافع لم نجده فى التاريخ ولا فى الجرح والتعديل
ولا فى التهذيب، فالظن الغالب انه من سهو الكاتب - والله اعلم (٢) روى
عن يحيى بن ابى اسحاق ويحيى بن عتيق و ثابت البنانى و أيوب ، روى عنه
معلى بن اسد ومسلم بن ابراهيم، قاله ابن أبى حاتم (٣) هو الملقب بالداناج.
(٤) كذا فى الأصل، ولعل رمز التحديث من نا او ثنا اوح او أخ او ما
شاكله سقط هنا من الأصل قبل خالد - والله اعلم، قلت عبد العزيز هذا يروى
عن خالد الحذاء، راجع التهذيب.
(٦) عبد العزيز
٢٤
ء
٠٠٠٠٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عبد العزيز )
١٥٦٩ - عبدالعزيز بن محمد بن ابى عبید الدراوردی و هو
دار الجرد موضع بفارس كان جده منها، مولى جهينة المدينى' مات
سنة ٣ست وثمانين" ومائة، سمع عمرو بن يحي٣ وعمرو بن ابى عمرو.
١٥٧٠ - عبد العزيز بن ابى قائدً ابو عمر العدوىْ عن الحكم
ابن ابان، قاله اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الملك ٦ الذمارى.
١٥٧١ - عبد العزيز بن أبى حازم" ابو عملية" حولى إسلم المدينى"
سمع اباه و العلاء بن عبد الرحمن، قال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة
..............
. . .. ٠٠.
(١) كذا فى الأصل ، وفى التهذيب ناقلا عن البخارى درامجرد بفارس، قلت
وداراب جرد ودراب جرد كلاهما موضعان فى ارض الفرس وأما نسبة
الدراوردى فالى دراب جرد دون داراب جرد فهو من سهو الناسخ، وقوله
"وهو" ايضا خطأ، والصواب: ودراتجرد - والله أعلم (٢-٢) وفى التهذيب:
مات سنة ٨٩، ناقلا عن البخارى وناقلا عن ابن حبان: مات فى صفر سنة ٠٨٦
(٣) هو عمرو بن يحيى المازنى (٤) كذا فى الأصل، وفى الثقات والجرح والتعديل
و اللسان: عبد العزيز بن فائد، فلفظ " ابى " من سهو الناسخ (٥) كذا فى
الأصل، وهو تصحيف؛ والصواب ما فى الجرح والتعديل والثقات: العدنى،
و فى اللسان: العربى، ايضا تصحيف (٦) قال فى الجرح والتعديل: روى عنه
عبد الملك الذمارى (٧) واسم أبى حازم سلمة بن دينار (٨) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: ابو تمام، ويجىء بعده بعينه الاكنيته فإنه ذكره هنا ابو ثمامة
وهناك ابوتمام، فلعل الناسخ كرره - والله اعلم.
٢٥
٠٠٫٠
...
٠٠
.... .

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
اربع ومانين ومائة وهو ساجد، وقال غيره: مات سنة ثنتين وعانين
OF
و مائة .
١٥٧٢ - عبد العزيز بن نبيه بن وهب من بنى عبد الدار عن
ابيه عن عمرو بن عثمان رضى الله عنهما، مرسل روى ابن وهب عن
عمرو عن عبد بن نبيه القرشى، حديثه فى أهل المدينة .
١٥٧٣ - عبد العزيز بن نهار ابو الجويرية البصرى، قال نصر
ان على: كان شيخا هاهنا افادنى عنه على سمع ام سعيد سمعت عائشة
رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم فى صدقة امرأة [من بيتها]
٣
هو بينهما.
١٥٧٤ - عبد العزيز بن عبد الصمد ابو عبد الصمد العمى
البصرى، سمع عبد الملك بن حبيب ومنصوراء.
١٠
١٥٧٥ - عبد العزيز بن مسيح الأسدى ، سمع عيينة بن عاصم،
(١-١) وكان لفظ "بن" ساقطا بين عمرو وعثمان ولا بد منه فزدناه من
التهذيب و الجرح و التعديل لأن نبيه بن وهب رویعن عمرو و أبان ابنى عثمان
دون عمر وعثمان (٢) كذا فى الأصل، والصواب: عبد العزيز بن نبيه ، فسقط
لفظ "العزيز" من الأصل - والله اعلم (٣) لفظ " من بيتها" كان ساقطا من
الأصل، زدناه من لسان الميزان من ترجمته ج ٤ ص ٣٩ (٤) سمع أباعمران
الجونى ومنصورا، قاله ابن أبى حاتم، وهو من رجال الستة، راجع التهذيب.
٢٦
روى

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج٣
روى عنه يعقوب بن محمد، حديثه فى الحجاز٢.
١٥٧٦ - عبد العزيز ابو عام مولى اسلم المدينى، سمع اباه والعلاء
ان عبد الرحمن، قال عبد الرحمن: مات سنة اربع ومانين ومائة وهو
ساجد، وقال غيره: مات سنة ثنتين و مانين ومائة .
١٥٧٧ - عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن السائب الدمشو ٥
عن ابيه ، قال هشام بن عمار: ما ادر كنا اعبد منه، ويقال عبد العزيز
ابن الوليد بن أبى السائب . -
١٥٧٨ - عبد العزيز بن مسلم مولى آل رفاعة " اراه انصارها ٧،
قال يعقوب حدثنا الى عن ابن اسحاق حدثنا عبد العزيز بن مسلم مولى
آل رفاعة: عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس رضى الله عنه عن ١٠
٩
(١) لفظ "بن" كان ساقطا من الأصل، قال ابن أبى حاتم: روى عنه يعقوب بن
محمد الزهرى (٢) اى فى أهل الحجاز (٣) وهو الذى مر قبله "عبد العزيز بن
أبى حازم ابو ثمامة " مكان " ابوتمام" فلعل لهذا الفرق كرره المؤلف،
ويحتمل أن الناسخ سها فى نسخها مرتين وكانت هذه الترجمة على الهامش.
(٤) وكان فى الأصل: قاله (٥) روى عنه هشام بن عمار و دحيم و القاسم بن
عثمان الجوعى ومحمود بن خالد و العباس بن الوليد بن صُبح، قاله ابن ابى حاتم.
(٦-٦) وفى الجرح والتعديل: عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب (٧) روى
عن ابراهيم بن رفاعة و أبی معقل عن انس ، روى عنه محمد بن اسحاق ومعاوية
ابن صالح، قاله ابن أبى حاتم.
٢٧
.....

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
النبى صلى الله عليه وسلم فى الدعاء، وقال ابن وهب ح معاوية عن
عبد العزيز بن مسلم: عن الى معقل عن أنس رضى اللّه عنه: رأيت النبى
صلى الله عليه وسلم مسح؛ وقال يحي بن ابى اسحاق: عن إنس رضى الله
عنه: لم ار النبى صلى الله عليه وسلم مسح، وهذا اصح .
١٥٧٩ - عبد العزيز بن مسلم القسملى الخراسانى، سكن البصرة،
٥
ابو زيد؛ قال محمد بن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة ١، اخو
مغيرة، يقال مولى القساملة" كانوا نزلوا مرو.
١٥٨٠ - عبد العزيز بن مسلم، قال نسيم حدثنا ابن وهب عن
٢٤٢/ ألف معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم : عن البى معقل عن انس
١٠ رضى الله عنه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه، ولم يصح.
١٥٨١ - عبد العزيز بن العنبرى"، روى عنه موسى بن اسمعيل"،
فى البصريين.
١٥٨٢ - عبد العزيز بن زياد العمى البصرى الوزان، وأثنى
(١) زاد ابن قانع: فى ذى الحجة - التهذيب (٢) وكان فى الأصل : البساملة،
تصحيف؛ والصواب: القساملة، بالقاف، راجع الجرح والتعديل (٣) هذا هو
الذى قبله فلعل المؤلف فرق بينه وبين من قبله، والظاهر انها واحد (٤) كذا
فى الأصل ، والصواب: عبد العزيز العنبرى، ذكره ابن ابى حاتم فى الذين
لا ينسبون اى الى الآباء (٥) أبو سلمة موسى بن اسميعل .
(٧)
٢٨
عليه
........

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
عليه عبيد الله بن سعيد خيرا، سمع قتادة، كان عنده حديثان،
منقطع .
١٥٨٣ - عبد العزيز بن الى رزمة ابو محمد المروزى مولى بنى
يشكر، واسم الى رزمة غزوان، مات سنة ست ومائتين فى المحرم،
سمع ابن المبارك ٣.
١٥٨٤ - عبد العزيز بن الخطاب سكن البصرة كوفى،
سمع القمى ، هو الضبى .
١٥٨٥ - عبد العزيز بن عمران ابو ثابت، لا يكتب حديثه،
منكر الحديث؛ هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى،
ويقال ايضا ابو ثابت، وأخوهْ محمد بن عبد العزيز القاضى.
١٠
(١) هو أبو قدامة السرخسى، قاله ابن أبى حاتم (٢) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: منقطعان (٣) روى عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم
وأبى منيب العتكى وإسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر وبشير بن سلمان وأبى عوانة،
روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز وأحمد بن منصور المروزى (٤) روى عن
قيس بن الربيع ومنصور بن ابى الأسود ويعقوب القمى والحسن بن صالح
ومندل ومسعود بن سعد وعبد الرحمن بن ابى الزناد، روى عنه أبو حاتم
و أبو زرعة، قاله ابن أبى حاتم (٥) قال ابن أبى حاتم: وعمه محمد بن عبد العزيز،
وهو الصواب لأنه ابن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن على ما بينه ابن ابى
جاتم - والله علم .
٢٩

التاريخ الكبير
(عباد )
ق ٢ - ج ٣
١٥٨٦ - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ابو سهل من أهل
مرو عن الزهرى، ليس بالقوى عندهم .
١٥٨٧ - عبد العزيز بن ابان ابو خالد القرشى عن الثورى،
تركه احمد، هو الكوفى .
باب عباد
١٥٨٨ - عباد بن زاهر، سمع عثمان رضى الله عنه، قاله على سمع
غندرا حدثنا شعبة عن سماك ٣: سمع عبادة ، وقال ابن يسار": هو
ابو رواع' فى الكوفيين؛ وقال النفيلى عن مسكين" حدثنا شعبة عن
سماك: عن أبى الرواع .
١٥٨٩ - عباد، يقال له صحبة "؛ قال مالك بن اسمعيل حدثنا
١٠
(١) وعمرو بن دينار وابن أبى نجيح، روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
ابن شابور وهشام بن عمار، قاله ابن أبى حاتم (٢) وشعبة و يونس بن ابى
أسحاق، روى عنه أبو سعيد الأشج وعلى بن محمد الطنافسى، قاله ابن أبى حاتم.
(٣) أى ابن حرب (٤) كذا فى الأصل، ولعله تحريف - والصواب: عباد -
او يكون فيه اختلاف - والله اعلم (٥) لعله موسى بن يسار عم محمد بن اسحاق
المطلب المدنى (٦) وهو مسكين بن بكير ابو عبد الرحمن الحرانى الحذاء، روى له
البخارى ومسلم وأبوداود والنسائى (٧) قلت هذا الرجل ذكره فى الإصابة فى
عباد بن عمر الديلى ويقال الليثى، راجعها تحقيقا فى حقه.
٣٠
مسعود

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
مسعود بن سعد عن عطاء بن السائب عن ابن عباد عن ابيه: انه رأى التى
صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية وقف فى موقف رآه بعد ما وقف( قال
بعرفات، هو ابن ربيعة بن عباد، لا يصح عباد .
١٥٩٠ - عباد بن نسيب ابو الوضىء القيسى"، سمع عليا وأبا
برزة رضى الله عنهما، يعد فى البصريين، سماه على؛ قال شهاب بن عباد ٥
حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة: عن ابى الوضىء وكان من فرسان
على رضى الله عنه 'على شرطته الخميس.
١٥٩١ - عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ابو عبد الواحد
القرشى الأسدى، قال محمد بن فليح وعلى بن مسهر وحماد بن سامة
و يونس بن بكير والليث وحفص وحاتم عن هشام عن عباد: ١٠
(١) كذا فى الأصل، وفى الإصابة ج ٤ ص ٢٥: ثم رآه بعد ما بعث واقفا
فيه، فسقط من العبارة هنا " بعث" و" فيه " وحرف واقفا فصار "وقف"
والله اعلم (٢) وكان فى الأصل: العبسى، خطأ؛ والصواب: القيسى)، راجع
التهذيب والجرح والتعديل (٣) وكان فى الأصل: حماد بن يزيد، خطأ؛ وهو
أمام مشهور من أئمة البصرة من أئمة الحديث (٤-٤) كذا فى الأصل، وفى الجرح
و التعديل: على شرطة على، فلعله هنا: على شرطته على الخميس - فسقط لفظ
"على" من الأصل - او: على شرطة الخميس (٥-٥) وفى الجرح والتعديل:
اخو عبد الواحد، وفى التهذيب: أخو عبد الله (٦) هو حاتم بن إسمعيل ابو إسمعيل
الحارثى مولاهم المدنى .
٣١
.....
...

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
عن عائشة رضى الله عنها قال النبى صلى الله عليه وسلم: تكنى
بعبد الله .
١٥٩٢ - عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى، سمع
اباه و عائشة رضى الله عنها، روى عنه ابنه يحيى ومحمد بن جعفر وهشام
٥ وعبد الواحد بن حمزة و ابنه محمد ، هو حجازى .
١٥٩٢ - عباد بن زياد هو ابن المغيرة بن شعبة عن ايه قال :
مسح الفی صلى الله عليه و سلم على خفيه، قاله يونس وابن جريج
عن الزهرى، وقال مالك عن الزهرى عن عباد بن زياد من ولد
المغيرة بن شعبة: عن المغيرة رضى الله عنه " ويقال انه وهم، وقال بعضهم
١٠ عن مالك عن الزهرى عن عباد: عن ابن المغيرة عن ابيه، يقال ابن زياد
ابن أبى سفيان .
١٥٩٤ - عباد بن عبد الله الأسدى، يعد فى الكوفيين ، سم
-
عليا رضى الله عنه، سمع منه منهال بن عمرو ، فيه نظر؛ محمد بن الفضل
قال حدثنى شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن على
رضى الله عنه قال: لما نزلت "وأنذر عشيرتك الأقربين" جمع رسول الله
١٥
(١) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: قال لها النبى صلى الله عليه وسلم - الخ
فقط لفظ "لها" من الأصل - والله أعلم.
٣٢
صلی الله
(٨)

٠٠٫٠٠
التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثين رجلا على على من جمعت من ابى-
فذكر الحديث .
١٥٩٥ - عباد بن اوس، سمع ابا هریرة رضى الله عنه، روی
يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن، القرشى الحجازى.
١٥٩٦ - عباد بن اوس٢، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، روى ٥
يحيى بن الى كثير عن محمد بن عبد الرحمن، القرشى يعد فى اهل الحجاز.
١٥٩٧ - عباد بن اوس المدنى" سأل سعيد بن المسيب، روى
شعبة عن عاصم مولى قريبة عنه .
١٥٩٨ - عباد ین حبیش عن عدی بن حام رضی الله عنه، روی
عنه سماكْ الكوفى .
١٠
سيسـ
(١-١) كذا فى الأصل)، وفيه تصحيف وسقوط لا يعلم مفهومه ولم نجد العبارة
فى غيره من التراجم حتى نصححها، ودعوة على بأمر النبى صلى الله عليه وسلم
بنى هاشم وهم يومئذ اربعون رجلا - الحديث بطوله مذكور فى تفسير ابن جرير
والدر المنثور ناقلا عن أبى نعيم وغيره ليس فيه هذه العبارة - والله اعلم .
(٢) أى عن عباد بن أوس. (٣) والظاهر أن هذه الترجمة مكررة ليس بينها وبين
التى قبلها فرق ولهذا لم تذكر فى الجرح والتعديل، ولعلها كررها الناسخ سهوا -
والله اعلم (٤) وكان فى الأصل مشتبها، وفى الجرح والتعديل والثقات :
المدنى (٥) اى ابن حرب .
٣٣
٠٠٠

التاريخ الكبير
(عباد)
ق ٢ - ج ٣
١٥٩٩ - عباد بن جارية الليثى، قال اسمعيل حدثى اخى عن
سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع عن يحيى بن عبادة ١ بن
جارية الليثى ان اباه اخبره وكان يصحب ابن عمر رضى الله عنهما قال:
قال لى ابن عمر رضى الله عنهما سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول:
محرم الحلال كمستحل الحرام، حديثه فى الحجاز٢.
٥
١٦٠٠ - عباد العصرى"، قال مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن
هود بن شهاب بن عباد عن أبيه عن جده قال: مر عمر بن الخطاب
رضى الله عنه على ابيات بعرفات فقال: لمن هذا؟ قلت: لعبد القيس،
فقال لهم خيرا ونهاهم عن صوم يوم عرفة، وحج ابى وطليق بن محمد
١٠ الخزاعى فلقينا ابن المسيب فنهى عن صوم عرفة؛ حديثه عن البصريين.
١٦٠١ - عباد بن معبد ابو، عن ابن عمر رضى الله عنهما،
روى عنه سلام، منقطع .
١٦٠٢ - عباد القرشى عن عائشة رضى الله عنها، سمع منه عقبة
ابن أبى ثبيت؛ حديثه عن البصريين .
(١) كذا فى الأصل، ولعل فيه اختلافا بين عباد , عادة او هو تحريف،
ولم يذكر الاختلاف فيه ابن أبى حاتم (٢) اى فى أهل الحجاز (٣) وكان فى
الأصل: العمرى، والصواب : العصرى؛ كما هو فى الجرح والتعديل .
(٤) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب: هذه.
٣٤
عباد

التاريخ الكبير
(عباد )
ق ٢ - ج ٣
١٦٠٣ - عباد بن الربيع إمام من أئمة بخيلة عن على، روى ٢٤٣/ ب
هشيم عن ابى محمد عن عباد، فى الكوفير .
١٦٠٤ - عباد بن تميم المازنى الأنصارى المدينى عن عمه عبد الله بن
زيد وعويمر بن اشقر سمع منه الزهرى وعبد الله بن أبى بكر وأبو بكر
ابن حزم وحبيب بن زيد ، وروى عنه عمرو بن يحيى وأبو الأسود .
محمد وعمارة بن غزية .
١٦٠٥ - عباد بن ابى على عن انس و أبى حازم، روى عنه
هشام الدستوائى وحماد بن زيد و خليد بن حسان، حديثه فى البصريين.
١٦٠٦ - عباد بن ابى سليمان ابو الهيثم التميمى، سمع انسا من
ولدعلى٢، وعن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تغلوا، ١٠
قال عمرو بن عبد الله بن محمد: سمع اباه سمع علياً رضى الله عنه.
١٦٠٧ - عباد بن راشد، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، قاله
(١) تخيلة بالنون والخاء موضع قرب الكوفة على سمت الشام - مجمع البلدان،
قلت وكان فى الأصل بلا نقط (٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب . وأيه
عن على، ففيه تحريف وسقوط يدل عليه ما يأتى بعده - والله أعلم، قال فى
الجرح والتعديل: روى عنه أبو نعيم وروى عمرو بن عبد الله الأودى عن ابيه
عنه قال ابو محمد روى عن الرباب امرأة من بنى حرام عن عائشة (٣) وفى
الجرح والتعديل: ويقال عياض بن راشد والصحيح عياض.
٣٥

التاريخ الكبير
(عباد )
ق ٢ - ج ٣
محمد بن المثنى عن يوسف بن يعقوب١ سمع الحجاج بن فرافصة سمع
داود الوراق عن عباد، ويقال عياض .
١٦٠٨ - عباد بن راشد عن الحسن، هو التميمى ، روى عنه ابن
مهدى٢، وتركه يحيى القطان، البصرى.
١٦٠٩ - عباد بن راشد اليمانى"، سمع منه على، منقطع؛ قال مسلم:
ح عباد بن راشد ابو عبد الله.
١٦١٠ - عباد بن ابى سعيد المقبرى" اخو سعيد، روى ابن
يوسف عن الليث عن سعيد المقبرى عن عباد بن ابى سعيد: سمع أبا هريرة
رضى الله عنه قال: كان الفي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من علم لا ينفع،
١٠ حديثه فى أهل المدينة .
ء
١٦١١ - عباد بن الأحب كان يصح أن عمر رضى الله عنهما
قوله، روى عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، فى أهل المدينة.
١٦١٢ - عباد الأنصارى° عن ابيه سمع النبى صلى الله عليه وسلم"
(١) قال ابن أبى حاتم: يوسف بن يعقوب صاحب السلعة (٢) وهشيم وأبو نعيم.
قاله ابن أبى حاتم (٣) وفى الجرح والتعديل: مؤذن مسجد صنعاء روى عن
سليمان بن قيس روى عنه على بن المدينى وسمع منه مقطعات (٤) قلت هو
من رجال التهذيب، روى له ابو داود والنسائي وابن ماجه حديث الاستعاذة
الآتى، وذكره ابن أبى حاتم ايضا فى عباد بن كيسان (٥) هو عباد بن شيبان، =
٣٦
قاله
٠
(٩)

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
قاله عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن اشعث بن سوار عن يحيى بن
عباد: عن أبيه ، و قال سعيد بن سليمان عن حفص عن أشعث عن الى
هبيرة: عن جده شيبان رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، فى
الكوفيين .
١٦١٣ - عباد بن عاصم ". سمع نافع بن حبير، قاله عبثر عن ٥
عبد الله بن ادريس عن حصين عن عمرو بن مرة، وقال ابو عوانة عن
حصين عن عمرو قال: حدثنى عمار بن عاصم العنبرى٣، وقال شعبة عن
عمرو: عن عاصم العنبرى؛ فى الكوفيين.
١٦١٤ - عباد العنبرى التميمى عن بجالة، روى عنه عوف
البصرى .
١٦١٥ - عباد بن مغراء العتكى عن عاصم بن المنذر ' روى عنه
= ذكره فى الجرح والتعديل، وفى التهذيب: ابن شيبان الأنصارىالسلمى
روى عنه ابناه ابراهيم و أبو هبيرة يحی روی له ابن ماجه حديثا واحدا .
(١) ابو هبيرة هو يحيي بن عباد فى السند المار فوق (٢) وكان فى الأصل غير
منقوط ، والظن انه عبثر بن القاسم ان صح انه روى عن ابن ادريس وهو
يروى عن الحصين، ذكره المؤلف فى ج ٤ ق١، وهو من رجال التهذيب.
(٣) وكان فى الأصل مشتبها ويأتى العنبرى فثبتناه هاهنا أيضا كذلك ولم يذكره
فى الجرح والتعديل ولا فى الثقات بالنسبة وليس هو من رجال التهذيب.
(٤) قال ابن أبى حاتم : روى عنه عوف الأعرابى.
٣٧