Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن شداد الى عمار عن عبد الرحمن بن فروخ: عن أبى هريرة رضى الله
عنه، فى الشاميين.
١٠٧٨ - عبد الرحمن بن فروخ عن عبد الله بن ابى قتادة، سمع
منه عبد الله بن يرفاً، ويقال عبد الله بن فروخ، حديثه فى اهل المدينة.
١٠٧٩ - عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث٢
عن ابيه وابن عمر ، روى عنه عوف.
٥
باب ق
١٠٨٠ - عبد الرحمن بن الى قيس عن رفاعة بن رافع عن ابيه
عن جده: اتيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المزارعة" قاله هشام حدث!
١٠ يحي بن حمزة ح عتبة بن ابى حكيم سمع عبد الرحمن، لا يتابع فى حديثه.
١٠٨١ - عبد الرحمن بن قيس ابو صالح الحنفى الكوفى اخو
طليق ، سمع أبا مسعود رضى الله عنه، روى عنه ابن أبى خالدً وسمع
منه °محمد بن عبد الله".
(١) وكان فى الأصل: شداد بن ابى عمار، والصواب: شداد ابى عمار - او هو:
شداد بن عبد الله ابو عمار، فيمكن ان يكون سقط "عبد الله " بعد لفظ " ابن".
(٢) وكان فى الأصل: نافع بن عبدة بن الحارث، والصواب: نافع بن
عبد الحارث، راجع ترجمة نافع فى التهذيب (٣ - ٣) وعند ابن أبى حاتم:
عبدالرحمن بن قيس (٤ - ٤) أى اسمعيل بن ابى خالد (٥-٥) ابوعون الثقفى.
عبد الرحمن
٣٣٨

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١٠٨٢ - عبد الرحمن بن قيس ابو معاوية١، ذهب حديثه .
١٠٨٣ - عبد الرحمن بن قيس عن حبيش' روى عنه الحسن
ابن الحكم الكوفى.
١٠٨٤ - عبد الرحمن بن قيس الأرحبى عن رجل عن على
رضى الله عنه قوله" قاله على بن هاشم عن ابيه حدثنا عبد الرحمن، حديثه ٥
فى الكوفيين .
١٠٨٥ - عبد الرحمن بن قيس عن ابن ابى دافع عن ابيه عن
حفصة رضى الله عنها، قاله عثمان بن عمر عن صالح بن رستم، وعبدالرحمن:
عن يوسف بن ماهك عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم: يضع نعليه بين يديه إذا صلى ، وقال موسى حدثنا حماد ١٠
عن أيوب و عمارة بن ميمون: عن يوسف عن أبى هريرة فعله، حديثه
فى البصريين .
١٠٨٦ - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابى بكر الصديق
(١) الزعفرانى ، روى عن ابن عون وحماد بن سلمة، وعنه أبو مسعود بن
الفرات ، قاله ابن أبى حاتم (٢) وكان فى الأصل: عن الحكم، والصواب:
ابن الحكم، كما هو فى الجرح والتعديل؛ وهو الحسن بن الحكم النخعى، راجع
التهذيب (٣-٣) وكان فى الأصل: فعله ابو هريرة، والصواب: عن أبى هريرة
فعله ، صحفه الناسخ وأسقط لفظ " عن".
٣٣٩

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٣
التيمى القرشى مدينى، قال على عن ابن عيينة - وكان افضل اهل
زمانه - سمع اباه - وكان افضل أهل زمانه - قال اسمعيل عن مالك
عن عبدالرحمن: سمع اسلم مولى عمر ان قال لعبد الله بن عباس: انت
"[فى] مكة خير من المدينة، وقال ابن المثنى عن يزيد بن هارون عن يحي
ابن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم: انه بلغه عن اسلم، ويقال الأول
وهم؛ قال ابن عيينة: مات الزهرى سنة أربع وعشرين قبل عبد الرحمن؛
سمع على سفيان قال ابو عروة - وهما افضل اهل زمانهما - حدثنىّ
عبد الرحمن بن القاسم - و ھو أعلم اهالن زمانه - سمعت ابى - وهو
أعلم أهل زمانه - سمعت عائشة أم المؤمنين تقول: طيبت رسول الله
صلىالله عليه و سلم لحرمه حتی احرم و حله حتى احل روى عنه الثورى
و مالك وشعبة .
١٠٨٧ - عبد الرحمن بن القاسم *، سمع انسا و أبا صالح مولى
(١ -١) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: أنه قال (٢-٢) ولفظ " فى" ساقط
من الأصل وهو لا بد منه وكذلك سقط بعض الألفاظ بعد خير نحو
"لك منها" والله أعلم (٣) وكان فى الأصل بین علی وسفیان واو وهو من
سهو الناسخ، والعبارة هذه كانت على الهامش ولم يعلم على مقام تركها (٤) قلت
لم يذكره ابن ابى حاتم وكذلك لم يذكر فى التهذيب، ولعله المسعودى الذى
روى عنه الإمام أبو حنيفة ، ذكره فى تعجيل المنفعة .
١٠
٣٤٠
(٨٥)
عمر

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
عمر و أبا داود " المدينى، سمع منه عبد الواحد بن زياد، منقطع .
١٠٨٨ - عبد الرحمن بن قارب بن الأسود عن النبى صلى الله
عليه وسلم فى ثقيف، لم يصح؛ قاله ابن ابى اويس عن أبيه عن ابن
اسحاق" عن عبد الله بن مكرم، لم يصح".
١٠٨٩ - عبد الرحمن بن قتادة السلمى عن هشام بن حكيم، ٥
قاله معاوية: عن راشد بن سعد، وقال إسحاق: ح عمرو ثنا ابن سالم
عن الزبيدى عن راشد عن عبد الرحمن بن قتادة البصرى: سمع اباه
سمع هشام بن حكيم رضى الله عنهما قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
على ما نعمل؟ قال: على القدر، وقال معاوية مرة: عبدالرحمن بن قتادة:
سمعت النی صلى الله عليه و سلم، و ھو خطا ؛ قال اسحاق : سمع بقية"
١٠
(١) وهو محمد بن اسحاق.(٢) قلت ذكره ان حجر فى الإصابة ج٥ ص ١٥٦
وتردد فيه وقال: قال البخارى وأبو حاتم هو مرسل ، قلت وقد تقدم فى
الربيع بن قارب فى حرف الراء انه وفد على النبى صلى الله عليه وسلم نحمله
على ناقة و کساه بردا وسماه عبدالرحمن، فان يكن هو هذا فالحكم على ان حديثه
مرسل وأنه تابعى مردود و إن يكن غيره فلا اشكال، ويريد بالمغايرة ان هذا
ثقفى وذلك عبسى - والله أعلم (٣ -٣) الزبيدى هو محمد بن الوليد بن عامر
ابو الهذيل الحمصى القاضى، وابن سالم عبد الله بن سالم الأشعرى، ومعمرو هو
ابن الحارث الحمصى، وإسحاق هو ابن ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر
ابو يعقوب الحمصى الزيدى المعروف بابن زبريق (٤) اى ابن صالح (٥) وهو =
٣٤١

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن الزبيدى عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابى قتادة البصرى :
عن أبيه عن هشام بن حكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثه فى
الشاميين .
باب ك
١٠٩٠ - عبد الرحمن بن كيسان بن جرير عن ابيه، قاله حماد
الخياط و أبو سعيد [روى عنه] عمر بن كثير بن افلح .
١٠٩١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك، سمع اباه.
١٠٩٢ - عبد الرحمن بن [كعب بن عمرو الأنصارى]٣.
باب ل
١٠٩٣ - عبد الرحمن بن الى لبيد التغلى، قال محمود حدثنا هاشم
= بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعى الميتمى ابو محمد الحمصى .
(١) روى عنه عمر - ويقال عمرو - بن كثير بن افلح ومعروف بن مشكان،
قاله ابن حبان (٢) الأنصارى، روى عنه الزهرى، قاله ابن أبى حاتم (٣) وخبط
الناسخ هنا فى الأصل وخلط بين الترجمتين فكتب : عبد الرحمن بن عمر بن
كثير بن افلح، وترك نسخ ما ادرجناه بين المربعين والصواب: أبن كعب بن
عمرو الأنصارى، وأما عمر بن كثير فمن ترجمة ابن كيسان من رواته فأدر جناه
فيها، راجع الجرح والتعديل ج ٢ ق ٢ ص ٢٨٠ (٤) وكان فى الأصل غير
منقوط ولم يذكره ابن أبى حاتم بنسبته وهو فى الثقات: التغلبى، منقوط ؛
قلت و ذكره فى التهذيب فى ترجمة عبد الله بن ابی لید .
٣٤٢
نا

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
نا شيبان عن اشعث حدثنى عبد الرحمن بن ابى لبيد التغلى: عن ابى
جحيفة، وقال موسى عن أبى عوانة عن اشعث عن عبد الرحمن بن ابى
لبيد عن ابى جحيفة او غيره: ملعون فى التوراة ممن الكلب ومهر
البغى ومن الدم، وقال ابو الوليد عن شعبة عن عون سمع اباه: نهى
النبى صلى الله عليه وسلم ، وهذا اشهر؛ احمد بن ابى شريح اخ عبد الرحمن
الرازى ح عمرو عن الزبير بن عدى عن عبد الله وعبد الرحمن٣ انى
ابى لبيد عن إلى جحيفة: مكتوب فى التوراة " ملعون آكل الربا "
قال: فلقيت عون بن ابى جحيفة فقال : ابتاع ابو جحيفة حجاما فرض
(١) كذا فى الأصل، ولعله: ملعون فى التوراة من اكل ثمن الكلب - الخ،
والله أعلم (٢) هو عمرو بن ابى قيس الرازى الأزرق)، وشيخه الزبير بن عدى
ابو عدى الهمدانى اليامى الكوفى كلاهما من رجال التهذيب، وعبدالرحمن راويه
هو ابن عبد الله بن سعد الدشتكى ابو محمد الرازى المقرئى ايضا من رجال التهذيب.
(٣) قلت وكان فى الأصل: عبد الرحمن، خطأ؛ عبد الله وعبد الرحمن ابنا
ابی لیید مذ كوران فى التهذيب ج ٥ ض ٣٧٢ و ٣٧٣ (٤) قلت وأخرجه البيهقى
فى ج٦ ص ٦ من طريق شعبة عن عون بن ابى جحيفة قال سمعت ابى واشترى
غلاما حجاما فعمد الى المحاجم فكسرها وقال: أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب و مهر البغى ولعن آكل الربا
ومؤكله و الواشمة والمستوشمة ولعن المصور، وقال أخرجه البخارى فى
الصحيح من اوجه من شعبة؛ قلت و أخرجه البخارى عن ابى الوليد عن
شعبة عن عون بن ابى جحيفة فى البيوع فى باب مؤكل الربا ص ٢٨٠ ج ١ =
٣٤٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
وأسامه الى السراحين .
باب ميم
١٠٩٤ - عبد الرحمن بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم الأنصارى المدينى، سمع أبابكر بن عمرو بن حزم ويروى
٥ ايضا عن أبيه عن جده ابى بكر، سمع منه يحي بن حسان مراسيل
وروى عنه الواقدى معجائب.
١٠٩٥ - عبد الرحمن بن محمد بن عمار بن سعد القرظ عن
= وأخرجه فى ثمن الكلب من طريق حجاج بن منهال عن شعبة ص ٢٩٨
ج ١ وفيه: فأمر بمحاجمه فكسرت، قلت فعلم أن لفظ " محاجمه" سقط
هنا من الأصل والصواب: فرض محاجمه، اما الرض فالدق والكسر و أما
المحاجم فآلات الحجامة .
(١) قلت هو من رجال التهذيب، روى له النسائى وأبو داود فى المراسيل.
(٢) وكان فى الأصل: عمارة، خطأ؛ والصواب بلا تاء، كما هو فى التهذيب
والجرح والتعديل، و راجع ترجمة محمد بن عمار فى التاريخ ج ١ ق١ ص ١٨٥
وقال: سعد المؤذن القرظ المدنى سمع ابا هريرة، و ذکر فى ج ٤ ق ١ ص٢٦
ترجمة عمار فقال: عمار بن سعد القرظ المؤذن المدينى سمع أبا هريرة روى محمد
ابن عمار بن حفص عن جده أبى أبيه عمار بن سعد اه؛ قلت والقرظ لقب.
قال فى التهذيب ج ٣ ص ٤٧٤: سعد بن عائذ ويقال ان عبد الرحمن المؤذن
مولى الأنصار ويقال مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له ذلك لتجارته
فى القرظ روى عن النبى صلى الله عليه وسلم وعنه ابناء عمار وعمر و حفيده =
آبائه
(٨٦)
٣٤٤

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
آبائه، روى عنه عبد الرحمن بن سعد المدنى مولى بني مخزوم.
١٠٩٦ - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان - اراه القرشى ...
عن عائشة رضى الله عنها، قاله محمد بن بشر سمع اسمعيل اخ عبد الرحمن
ابن ابى ضحاك عن عبد الرحمن بن محمد، وقال ابن أبى شيبة حدثنا
عبد الرحيم عن اسمعيل عن عبد الرحمن بن ابى الضحاك عن عبد الرحمن ٥
ابن محمد بن زيد بن جدعان قال: ان عبد الله بن صفوان وآخر اتيا
عائشة رضى الله عنها بهذا، وقال مؤمل بن فضل حدثنا مروان عن
اسمعيل عن عبد الرحمن بن محمد بن ابى الضحاك اختربى عبد الرحمن بن
محمد بن زيدبن جدعان: دخل عبد الله. وقال سعيد بن سليمان حدثنا
عباد بن عوام عن اسمعيل عن عبد الرحمن بن ابى ضحاك عن عبد الرحمن ١٠
ابن محمد بن جبير بن مطعم: ان صفوان دخل، وقال ان بشر فى حديثه ٢٣١/ ب
= حفص بن عمر قال ابن عبد البر كان يؤذن بقباء فلما ترك بلال الأذان
ثقله أبو بكر الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتوارث عنه بنوه الأذان -
الخ، راجعه تجد فوائد غير ذلك، وذكره المؤلف فى تاريخه هذا ج ٢
فى ٢ ص ٤٧ فقال: له صحبة، وذكر وجه لقبه بالقرظ وقال: مولى عمار
ابن ياسر ، راجع ترجمته هناك .
(١) هو إسمعيل بن أبى خالد (٢) هو عبد الرحيم بن سليمان الكنانى وقيل
الطائى ابو على المروزى الأشل سكن الكوفة ، كذا فى التهذيب .
٣٤٥
٥٠٥-4 ---

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
عبد الرحمن بن صفوان ، وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن
جدعان: سمع ابن عمر رضى الله عنهما قوله فى السلام .
١٠٩٧ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى عن
ابراهيم بن عبد الله" وأبيه، روى عنه ابنه يعقوب٢ ومحمد بن عبد الله
٥ الأعشى .
١٠٩٨ - عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن ابى سلمة٢، سمع.
منه
يعقوب بن محمد المدنى .
١٠٩٩ - عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابى حبيب عن
أبيه عن جده"، روى عنه قاسم بن محمد" .
١١٠٠ - عبد الرحمن بن محمد الأنصارى المدينى، رأى ابن عمر،
ء
١٠
قاله ابن عقبة حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبد الرحمن .
١١٠١ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن هو ابن ابى الرجال
الأنصارى المدينى ، سمع اباه و عمارة بن غزية، روى عنه عبد الله بن
نريد .
(١) وفى الجرح والتعديل: ابراهيم بن محمد بن عبد الله (٢) ومالك ومحمد
ابن اسحاق وسفيان بن عيينة ، قاله ابن أبى حاتم (٣) قال ابن حبان: روى عن
ابيه عن عمر بن أبى سلمة (٤) الجرمى صاحب الأنماط - التهذيب (٥) قصة
الجعد بن درهم (٦) ابن حميد المعمرى (٧) لم نظفر بترجمته .
٠ ٠٠
٣٤٦
عبد الرحمن

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١٠٢ - عبد الرحمن بن محمد المحاربى الكوفى أبو محمد، سمع
ليث بن ابى سليم، قال محمود: مات سنة خمس وتسعين ومائة؛ قال
على ثنا سفيان عن عمرو سمع يزيد بن جعدبة٢ عن عبد الرحمن بن
مخراق: عن الی ذر رضى الله عنه قال النبى صلى الله عيله وسلم: ان الله
خلق فى الجنة ريحا، فرأيت رجلا من ولد يزيد بن جعدبة كان قدم ٥
عليكم البصرة "وكان احاديث الأعرج" قلت لسفيان: قال بعضهم نرى
انه يزيد بن جعدبة ذاك الذى قدم علينا البصرة ، قال: من يقول هذا؟
انا رأيت ذاك فى طريق مكة فقال: انا يزيد بن فلان بن يزيد بن
جعدية، ويزيد بن جعدية هو جده الذى كان عندكم، قال على:
وهو يزيد بن عياض .
١٠
١١٠٣ - عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة القرشى الزهرى،
سمع سعيد بن المسيب"، سمع منه حبيب بن ابى ثابت، قال ابن مريم
(١) وكان فى الأصل: ليث بن أبى مسلم، تصحيف؛ والصواب : ابن
ابى سليم (٢) وكان فى الأصل: حعيده، والصواب : جعدبة، ذكره
المؤلف فى تاريخه هذا ج ٤ ق ٢ ص ٣٢٣ وقال : يزيد بن جعدية
الليثى عن عبد الرحمن بن مخراق روى عنه عمرو بن دينار (٣-٣) كذا فى
الأصل، ولعله: وكان عنده احاديث الأعرج، فسقط لفظ " عنده" من
الأصل - والله على (٤- ٤) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: جد الذى كان عندكم.
(٥) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: سمع سعدا، وفى التهذيب : =
٣٤٧
...............
٠٠ ٠٫٤"
٠ ٠٫٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج. ٣
(عبد الرحمن)
حدثنا عبد العزيز بن محمد : حدثنى الحارث بن فضيل عن جعفر بن
عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة: عن ابى رافع
مولى النبى صلى الله عليه وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم: ما كان
نى الا له حواريون يهتدون" بهديه، ابن جعفر المخرمى: عن الحارث
ابن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور عن
ابى رافع قال ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه، وقال عمرو بن محمد ويعقوب عن ابنه عن صالح بن كيسان :
عن الحارث عن جعفر عن عبد الرحمن بن أبى رافع عن أبى رافع -
نحوه، قال ابو رافع منحدثت عبد الله بن عمر فأنكره على فقدم ابن
١٠ مسعود فنزل بقناةً فاستقبمنى اليه عبد الله بن عمر فانطلقت معه فلما جلسنا
سألته حدثفيه كما حدثت ابن عمر، وقال محمد بن عبد الله حدثنا عمرو
ابن طلحة عن أبى سهيل بن مالك: عن ابن ابى رافع مولى النبى صلى الله
= روى عن ابيه وسعد بن أبى وقاص وأبى رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم.
(١) وكان فى الأصل: يهدون، والصواب: يهتدون، والحديث أخرجه
مسلم من طريق مسور هكذا فراجعه (٢) وكان فى الأصل، نهاه، بلا نقط
الا نقطة الفاء، والصواب: بقناة ، بالقاف يدل عليه "٥" لأن بفنائه يكتب
بالياء ، قال النووى فى شرح صحيح مسلم : قال القاضى عياض فى رواية السمرقندى
بقناة وهو الصواب وقناة واد من اودية المدينة عليه مال من اموالها قال
و رواية الجمهور بفنائه وهو خطأ و تصحيف اهـ، راجعه ففيه تفصيل .
عليه
(٨٧)
٣٤٨

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عليه وسلم قلت لعبد الله بن عمر: اخبر فى اخوك ابن مسعود قال: يكون
بعد الأنبياء خلف - فقص الحديث، وقال حسان بن حسان ح عاصم
ابن محمد حدثنى عامر بن السبط حدثنى معاوية بن اسحاق عن عطاء بن
يسار سمعت ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم: يكون امراء -
نحوه، فحدثت ابن عمر فقال: انت سمعته؟ قلت: نعم، وهو سألنى .
فما يمنعك٢ ان تعوده؟ فانطلق فقال: حدثنى هذا عنك، فقال: نعم،
حدثته، فلما خرجنا فقال: ما كان ابن ام عبد ليكذب على الفی صلى الله
عليه و سلم .
١١٠٣ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول"، حديثه ليس بشىء،
هو الکوفی البحلى .
١٠
١١٠٤ - عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقى عن ابى وهب
الکلامی و نافع' روی عنه سعيد بن ابى أيوب.
١١٠٥ - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزنى الكوفى عن
(١) وكان فى الأصل: خلفا، بالنصب (٢) كذا الأصل، والظاهر ان لفظ
"قال" قبل"فما" سقط هنا من الأصل (٣) لفظ " ابن" كان ساقطا من
الأصل ولا بد منه (٤) روى عن ابيه والأعمش ومغيرة بن مقسم وأبى
حصين، روى عنه عبد الوهاب بن الوضاح الأنبارى نزيل مصر . قال احمد بن
حنبل : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشىء خرقنا حديثه منذ دهر من
الدهر، قاله ابن أبى حاتم (٥) ومكحول، قاله ابن ابى حاتم .
٣٤٩

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن عباس و على رضى الله عنهم، روى عنه البخترى بن مختار وعبيد
ابن حسن وعبد الله بن خالد" قال منصور: سألت ابا عاصم عبد الرحمن
ابن معقل، هو أخو عبد الله .
١١٠٦ - عبد الرحمن بن معاوية بن حديج' التجيبى عن ابيه،
٥ روى عنه عقبة بن مسلم المصرى .
١١٠٧ - عبدالرحمن بن معاوية الزرقى الأنصارى المدينى،
قال محمد بن مهران حدثنا حنظلة الزرقى قال: اسم ابى الحويرث عبد الرحمن
ابن معاوية بن الحويرث "عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث٣، سمع نافع
ابن جبير، روى عنه الثورى، وقال شعبة: ابو الجويرية.
١١٠٨ - عبد الرحمن بن معبد بن عمير ابن اخى عبيد بن عمير
١٠
الليثى عن عمر وعلى رضى الله عنهما، روى عنه عمرو بن دينار المكى،
منقطع .
١١٠٩ - عبد الرحمن بن المطلب بن ابى وداعة السهمى عن
ابيه، روى عنه ابنه أبو سفيان القرشى وسمع منه حفص بن عبد الله بن
(١) وكان فى الأصل: حديم، والصواب: حديج، راجع كتب الرجال
فهو معروف عندهم (٢) وكان فى الأصل: عبد الله، خطأ؛ والصواب :
عبد الرحمن ، يدل عليه بابه (٣-٣) كذا فى الأصل، والظاهر انه مكرر
سها الناسخ فى تكريره - والله اعلم .
٣٥٠
صیفی

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
صيفى° أراه اخا كثير القرشى المكى.
١١١٠ - عبد الرحمن بن ميمون بن موسى التميمى، سمع عوفا١،
روی عنه زید بن حباب .
١١١١ - عبد الرحمن بن مبارك ابو بكر العيشى المصرى،
٥
سمع حماد بن زيد وحزماً .
١١١٢ - عبد الرحمن بن مسهر اخو على الكوفى، فيه نظر،
القرشى .
١١١٣ - عبد الرحمن بن ميمون و كنية ميمون ابو عبد الله
مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشى البصرى عن ابيه، قال إسحاق عن
على : كان يحى لا يحدث عن ممون .
١٠
١١١٤ - عبد الرحمن بن ميمون قال كعب لعمر رضى الله عنه
فى شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم" قاله يحي بن سليمان عن ابن وهب
عن عمرو عن سعيد بن ابى هلال، حديثه فى المصريين".
(١) قلت سمع اباه وعوفا الأعرابى، وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمى
و عبد النور بن عبد الله و سلیمان بن قرم ، کذا فى التهذيب؛ قلت روی له ابن
ماجه (٢) أى حزما القطعى وسفيان بن حبيب وعبد الوارث بن سعيد ويحي
ابن سعيد القطان وخالد بن الحارث، وعنه البخارى وأبو داود والنسائى
وغيرهم، كذا فى التهذيب (٣) لم يذكر فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل =
٣٥١
٠٠ ...... ...... " ....

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١١٥ - عبد الرحمن بن مهران مولی ابى هريرة الدوسى عن
ای هريرة رضى الله عنه، روى عنه الحارث بن عبد الرحمن بن ابى ذباب
المدنى الأزدى١، وقد روى ابن ابى ذئب عن المقرى: عن عبد الرحمن
ابن مهران .
١١١٦ - عبد الرحمن بن مهران مولى بنى هاشم عن عبد الرحمن
٥
ابن سعد عن أبى هريرة رضى الله عنه: الا بعد من المسجد اعظم اجراء
نسبه اسمعيل عن اخيه عن ابن ابى ذئب، المدنى.
١١١٧ - عبد الرحمن بن مقاتل ابو سهل خال القعنى سكن
البصرة، سمع عبد الملك بن قدامة ومانكا .
١٠
١١١٨ - عبد الرحمن بن مطعم ابو المنهال الكوفى ٢، وأمى
عليه ابن عيينة خبراً؛ قال عمرو: وكان صديقا لى ، سمع إياس بن عبد
٣
و البراء و زید ین ارقم رضى الله عنهم، روى عنه عمرو بن دينار وحبيب
٢٣٢ / ب ابن ابى ثابت، وروى ابو التياح عن ابى المنهال / المنزى *: سألت
= الا ابن ميمون واحد فلعل الثلاثة واحد عندهم ، راجع تعليقه فى الجرح
والتعديل ص ٢٨٧ ج ٢ ق ٠٢
(١) وسعيد المقبرى، قاله ابن أبى حاتم (٢) وفى التهذيب: الذكى بصرى
نزل مكة (٣) وكان فى الأصل: عبدة، والصواب: عبد، راجع التهذيب.
والجرح والتعديل (٤) كذا فى الأصل، وفى التهذيب ج ٦ ص ٢٧٠ : =.
(٨٨) ابن عباس
٣٥٢

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن عباس رضى الله عنهما .
١١١٩ - عبد الرحمن بن مدرك عن ابنة خباب بن الأرت،
قاله ابن رجاء عن اسمعيل بن ابى اسحاق الصوفى؛ قال يوسف بن اسحاق:
عن أبى إسحاق حدثنى عبد الرحمن بن مدرك ( الأحمسى عن خباب، قال
الأعمش: عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن زيد الفايشى عن بنت خباب، ٥
والأول أصح.
١١٢٠ - عبد الرحمن بن ماعز العامرى، قاله شعيب و معمر
عن الزهرى، وقال إبراهيم بن سعد: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز؛
وقال احمد عن ابن وهب عن يونس عن الزهرى : عن محمود بن ابى
سويد وقال ابن وهب مرة: محمد بن الى سويد ان جده سفيان بن ١٠
عبد الله، هو حجازى.
= قال (البخارى) وروى أبو التياح عن المنهال العنزى فلا ادرى هو ذا ام
لا اه، قلت فهذه العبارة بعد "العنزى" سقطت هنا من الأصل كما سقط لفظ
"أبى" قبل "المنهال" وجملة "سألت ابن عباس" من التهذيب.
(١) وكان فى الأصل: مردك، خطأ، وفى الجرح والتعديل والثقات ج٣:
مدرك، وهو الصواب (٢) واللفظ هذا كان فى الأصل مشتبها صورته صورة
"العاسى" بلا نقط، والصواب: الفايشى، وقد مرت ترجمته فى ج ٣ ق ١
ص ٢٨٣ فراجعها وراجع الجرح والتعديل واللباب ج ٢ ص ١٩٥ وضبطه فى
اللباب بالياء وقال: وفايش بطن من همدان وعبد الرحمن بن زيد من جملتهم.
٣٥٣

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
١١٢١ - عبد الرحمن بن مسلمة بن المنهال الخزاعى الأزدى عن
عمه عن النى صلى الله عليه وسلم" قاله محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة،
حديثه فى البصريين، وقال سعيد بن سفيان: ح شعبة عن قتادة عن
الى المنهال عبد الرحمن بن مسلمة : عن عمه عن النی صلى الله عليه و سلم،.
4 وقال شبابة: ح شعبة عن قتادة سمعت ابا المنهال رجلا من أسلم: عن
التی صلى الله عليه وسلم.
١١٢٢ - عبد الرحمن بن موسى عن عبد الله بن صفوان، روى
عنه عاصم بن عمرو حجازى١.
١١٢٣ - عبد الرحمن بن مهدى بن حسان أبو سعيد البصرى،
١٠ سمع الثورى و شعبة ومالكا و الدستوالى، ولد سنة خمس و ثلاثین
و مائة ومات سنة ثمان وتسعين ومائة، يقال مولى الأزد، ويقال
ايضا ولد سنة ست وثلاثين فى المحرم.
١١٢٤ - عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن ابو القاسم "المدنى،
سمع عبد الرحمن بن عياش، سمع منه ابراهيم بن حمزة.
١١٢٥ - عبد الرحمن بن مغيرة بن ابى ذئب عن ابيه، روی
١٠
عنه ابنه محمد القرشى المدينى، ويروى عن مغيرة بن عبد الرحمن عن
(١) وفى الجرح والتعديل: روى عنه عاصم بن عمر بن قتادة (٢) الحزامى ،
قاله ابن أبى حاتم.
٣٥٤
أمه

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١- ج ٣
امه سعدى بنت عوف، قاله يحيى الأموى عن ابن جريج فى الفتنة .
ء
١١٢٦ - عبد الرحمن بن ابى الموال ابو محمد مولى لعلى بن
ابى طالب رضى الله عنه القرشى؛ قال قتيبة: هو ابن يزيد بن ابى الموال
المدنى، سمع ابن المنكدر١، روى عنه الثورى.
١١٢٧ - عبد الرحمن بن مغراء ابو زهير الدوسى الرازى، ٥
سمع الأعمش، قال عبد الرحمن حدثنى اخى خالد بن المغراء عن ابيه المغراء
ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب قال [و]٢ كان الحارث قدم
مع ابيه على النبي صلى الله عليه وسلم فى السبعين الذين قدموا من
دوس فأقام الحارث مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجعُ ابوه الى السراة
وكان كثير الثمار فمات بها وقبض الفي صلى الله عليه وسلم والحارث ١٠
بالمدينة .
(١) قلت روى عن محمد بن كعب القرظى وعبد الرحمن بن ابى عمرة والحسن
أبن محمد بن على ، قاله ابن ابى حاتم (٢) ما بين المربعين زيادة من أسد الغابة
ج ١ ص ٣٣٨ (٣) وكان فى الأصل: مع، والأصوب: من ، كما هو
فى اسد الغابة (٤) وكان فى الأصل: ورصح ، غير منقوط تصحيف؛
والصواب : رجع، کما هو فى اسد الغابة (٥) و كان فى الأصل: و كان كىرا،
غير منقوط ؛ والصواب: كثير الثمار، كما هو فى اسد الغابة؛ فلفظ " الثمار"
ساقط من الأصل .
٣٥٥
مومقوية:

التاريخ الكبير
ء
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١٢٨ - عبد الرحمن بن المقداد بن الأسود أبو زرعة، سماه
حبان، حدثنا أبو هلال، منقطع .
باب ن
١١٢٩ - عبد الرحمن بن نعيم الأزدى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
٥ روى عنه محمد بن طلحة قوله.
١١٣٠ - عبد الرحمن بن ابى نعم ابو الحكم المحلى الكوفى،
سمع أبا هريرة٢ وابن عمر و أبا سعيد رضى الله عنهم ، روى عنه زرارة
ابن اوفى وفضيل بن غزوان .
١١٣١ - عبد الرحمن بن نضلة" الدؤلى' روى عنه بكير بن
١٠ الأشج؛ حديثه فى اهل المدينة، روى إيضا بكير عن محمد بن عبد الرحمن
ابن نضلة الدولى.
(١) وكان فى الأصل: ابى طلحة، والصواب: طلحة، وهو طلحة بن مصرف
اليامى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب ؛ قلت وروى عنه اياد بن لقيط
ايضا، قاله ابن ابى حاتم ونقل عن أبى زرعة قال: كوفى لا اعرفه الا فى حديث
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال و ثلاثون
كذابا (٢) ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة ايضا، قاله ابن أبى حاتم .
(٣) وكان فى الأصل غير منقوط ، وفى الجرح والتعديل : النضر بن سفيان
الدولى، والصواب: نضلة، راجع الثقات ج ٣ وراجع ترجمة محمد بن
عبد الرحمن بن نضلة فى التاريخ ج ١ ق ١ ص ١٥٣، ولم يذكر فى التهذيب.
(٨٩) عبد الرحمن
٣٥٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
١١٣٢ - عبد الرحمن بن النعمان ابو النعمان الأنصارى عن ابيه
ء
(عبد الرحمن )
وسليمان بن قتة، وهو ابن معبد بن هوذة، سمع منه ابو نعيم وروى
عنه على بن ثابت٢.
١١٣٣ - عبد الرحمن بن نمر اليحصبى "، سمع الزهرى، سمع
منه الوليد بن مسلم ، الشامى.
٥
١١٣٤ - عبد الرحمن بن نوفل الأشجى، يعد فى الكوفيين،
قال ابو جعفر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو مالك عن عبد الرحمن
ابن نوفل الأشجعى: عن ابيه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: دلنى على
عمل يبرثى من الشرك، قال: اقرأ " قل يا أيها الكافرون" فما اخطأ
من يوم ولا ليلة حتى مات هو آخر فرؤه°.
١٠
١١٣٥ - عبد الرحمن بن نافع حجازى ، سمع أبا هريرة
رضى الله عنه قال وهيب عن ابن خثيم قال الحميدى حدثنا يحيى بن سليم
(١) أى النعمان (٢) ومحمد بن ربيعة وأبو نعيم، قاله ابن ابى حاتم (٣) قلت ضعفه
ابن معين وأبو حاتم، راجع الجرح والتعديل (٤) اى الأشجعى، قاله ابن ابى
حاتم (٥) كذا فى الأصل بالفاء، ولعله: آخر ما قرأه - والله اعلم، والحديث
هذا أخرجه سعيد بن منصور وابن أبى شيبة وابن مردويه عن عبد الرحمن بن
نوفل عن ابيه ولفظه: فما اخطأ ابى من يوم ولا ليلة حتى فارق الدنياً راجع
الدر المنثور ج ٦ ص ٤٠٥ (٦) أى نافع بن لبيبة الطائفى .
٣٥٧