Indexed OCR Text

(عبد الله)
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
٥٦٠ - عبد الله بن كيسان ابو عمر مولى اسماء بنت ابى بكر
القرشى رضى الله عنهما ختن عطاء، سمع اسماء رضى الله عنها، نسبه حجاج
ابن ارطاة ، سمع منه عمرو بن دينار وابن جريج ، وقال عطاء: اخبر فى
مولى اسماء .
٥٦١ - عبد الله بن كيسان المروزى ابو مجاهد، سمع منه عيسى
ابن موسى والفضل بن موسى(، وله ابن نسبهما اسحاق؛ منكر ليس
من أهل الحديث، قال ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح عن ابى مجاهد:
سمعت عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما كره السؤال فى الطريق.
٥٦٢ - عبد الله بن كعب بن مالك السامى الأنصارى المدنى، قال
١٠ عبد الله حدثنى الليث قال حدثى عقيل: عن ابن شهاب قال اخر بى عبد الله
ابن كعب بن مالك: ان عبد الله بن عباس رضى الله عنهما اخبره أن عليا
رضى الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فى وجعه الذى٢ توفى
فيه قال الناس: كيف أصبح رسول الله؟ قال: اصبح بحمد الله بارئًا فأخذ
بيده العباس رضى الله عنه وقال: انت والله بعد ثلاث عبد العصا وإلى
١٥ لأراه سيتوفى فى وجعه وإنى لأعرف فى وجوه بنى عبد المطلب الموت
(١) أى السينانى (٢) وكان فى الأصل: التى، ولا يصح لأن الوجع مذكر
وهذا صفته .
١٧٨
اذھب

(عبد الله)
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
اذهب بنا فنسأله لمن يكون الأمر فان كان فينا عامنا ذلك وإن كان فى
ء
غيرنا امرناه فأوصى بنا قال على رضى الله عنه: والله لن سألنا هذا النى
صلى الله عليه وسلم مفتعناها لا يعطيناها الناس ابدا وإنى والله لا أسألها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا، وكذلك قال يونس وإسحاق الكلى:
عن الزهرى، وقال عبد الله حدثنى الليث قال أخبرنى يونس عن ابن ٥
شهاب قال أخبرنى عبد الله بن كعب بن مالك: اخبره أنه تقاضى ابن إلى
حدرد فأشار اليه النبى صلى الله عليه وسلم بيده ان ضع الشطر، وقال
عبد الله عن الليث: عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن ابن كعب عن
كعب نحوه، وقال الليث وعنبسة: عن يونس عن ابن شهاب سمع عبد الله
ابن كعب بن مالك: اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه، وقال عقيل ١٠
وشعيب: عن الزهرى قال اخبرنى عبد الله بن كعب: انه اخبره بعض
اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ان التى صلى الله عليه وسلم خرج عاصبا
رأسه وقال الأنصارى عسى٣ التى اديت اليها، وقال أحمد: عن عنبسة عن
يونس عن ابن شهاب قال اخبر فى عبد الله بن كعب: ان حسينا رضى الله عنه
(١) لعل لفظ "إلى رسول الله" سقط هنا من الأصل لأنه موجود فى غير
هذا الكتاب فى هذا الحديث ولابد منه (٢) كذا فى الأصل، وسقط منه
"ابوه" او " كعب بن مالك" بعد قوله " اخبره" (٣) كذا فى الأصل، وهو
غير منقوط الا نقطنا التاء الفوقية قبل الآخر ولا يفهم معناه .
١٧٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
جاء إلى عمر رضى الله عنه وهو يخطب، وقال عقيل وشعيب: عن الزهرى
قال اخبر نى عبد الله بن كعب: ان عمر رضى الله كان يبعث الجيوش كل عام.
٥٦٣ - عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان القرشى رضى الله
عنه و أصله حمبرى عن خارجة بن زيد، سمع منه محمد بن اسحاق
٥ وعبد الرحمن بن الحارث، وعن أبى بكر بن عبد الرحمن" عبد الله قال
حدثنى الليث قال حدثنى يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميرى مولى
عثمان بن عفان رضى الله عنه: عن محمود بن لبيد رضى الله عنه .
٥٦٤ - عبد الله بن كعب رأى عليا وحذيفة رضى الله عنهما،
و هو العبدی، روى عنه الزبرقان بن عبد الله.
٥٦٥ - عبد الله بن كناز عن عثمان بن ابى العاص' روى عنه
١٠
ابو عيسى الخراسانى١.
٥٦٦ - عبد الله بن كليب٢.
(١) وهو سليمان بن كيسان، وكان فى الأصل: روى عنه الزبرقان بن عبد الله
ابو عيسى الخراسانى؛ وهو من أوهام الناسخ لأن ابا عيسى ليس بالزبرقان
وإنما نسخ هذا عما قبله غير متفكر فى نسخه - والله اعلم (٢٠) كذا تركه البخارى
من غیر ذکر شيوخه و تلاميذه، قال ابن ابى حاتم: روى عن ربيعة بن ابى
عبد الرحمن وقيس بن الحجاج ويزيد بن أبى حبيب روى عنه ابن وهب
ويحيى بن عبد الله بن بكير وأبوصالح كاتب الليث وزيد بن بشر الحضرمى=
(٤٥) عبد الله
١٨٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٢
٥٦٧ - عبد الله بن كثير بن المطلب من بنى عبد الدار المكى
القرشى، سمع مجاهداً ، سمع منه ابن جريج، قال الحميدى عن ابن عيينة:
سمعت مطرفاً ابا بكر فى جنازة عبد الله بن كثير وأنا غلام سنة عشر
و مائة قال: سمعت الحسن ، قال على: قيل لابن عيينة رأيت عبد الله بن
كثير؟ قال: رأيته سنة ثنتين وعشرين اسمع قصصه وأنا غلام وكان ٥
ذامر٣ الجماعة، قال على الرازى عن عبدالكريم: رأيت عبد الله بن كثير
قاص مكة .
٥٦٨ - عبد الله بن کھف القشیری، قال ز کریاً بن یحی حدثنا
ابو أسامة عن عبد الله بن کهف القشیری قال: كان محمد بن سیرین
يقول: السند لى من الشعر ما يوافق القرآن، وسمع اباه.
١٠
٥٦٩ - عبد الله بن كاسب عن الأعمش عن ابراهيم فى السفينة
= وعمران بن هارون الرملى وعمرو بن سواد السرحى، قال: وروى عن ابراهيم
ابن نشيط وعن ابن جريج، وقال ناقلا عن ابيه: صالح الحديث لا بأس به .
(١) وكان فى الأصل : سمع منه مجاهد ، وهو من اغلاط الناسخ ؛ والصواب
ما كتبنا لأنه يروى عن مجاهد و عادة البخارى انه يقول سمع فلانا ولا يقول.
سمع من فلان الا ما شاء الله حتى يظن أنه تصحيف " من" - والله أعلم .
(٢) هو مطرف بن طريف ابو بكر الخارجى ويقال الجارفى ويقال ابو عبد الرحمن
الكوفى، راجع التهذيب (٣) وكان فى الأصل: دامن، مصحف ؛ والصواب :
ذامر الجماعة .
١٨١

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٢١٧ / ب قاعاء/ سمع منة ابو معاوية ويقال روى عنه موسى بن اعين .
باب ل
ء
٥٧٠ - عبدالله بن ابى لبيد عن الى سلمة"، قال الحميدى عن ابن
عيينة: كان عبد الله من عباد اهل المدينة، وكان يرى القدر، مولى الأختس،
• نسبه محمد بن عمرو، وقال الدراوردى: لم يشهد صفوان بن سليم جنازته،
قال احمد: مدنى قدم الكوفة، روى عنه الثورى وابن عيينة .
٥٧١ - عبد الله بن لبيد عن حذيفة" روى عنه أبو إسحاق.
٥٧٢ - عبد الله بن ابى لبيد عن البراء، روى عنه الزيدى".
ازار ٥٧٣ - عبد الله بن لحى ابو عامر الشامى الهوزنى، سمع بلالا
١٠ ومعاوية" روى صفوان بن عمرو عن ازهر بن عبد الله وروى عنه
٥٩
ابو سلام الأسود، ويقال ابن لحى .
٥٧٤ - عبد الله بن لهيعة بن عقبة ابو عبد الرحمن الحضرمى ويقال
الغافقی قاضی، مصر ، قال الحمیدی عن یحی بن سعيد: كان لا يراه شيئا،
(١) اى ابن عبد الرحمن بن عوف (٢) وفى التهذيب: وقال الدراوردى كان يرمى
بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم - ١هـ، فقوله: كان يرمى بالقدر، سقط
هنا من الأصل (٣) وكان فى الأصل: ابن الحق ، مصحف؛ والصواب :
ابو إسحاق، أى السبيعى، راجع الجرح والتعديل (٤) كذا فى الأصل ، وفى
الجرح والتعديل: الزبير بن عدى (٥) أى روى صفوان عن أزهر عنه .
١٨٢
مات

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ -ج ٣
مات سنة اربع وسبعين ومائة، وقال يحيى بن بكير: احترق منزل ابن
لهيمة وكتبه فى سنة سبعين ومائة .
باب م
٥٧٥ - عبدالله بن محمدبن عبد الله بن زید بن عبد ربه الأنصارى
ء
الخزرجى عن أبيه عن جده قال: اخبرت النبى صلى الله عليه وسلم كيف ٥
رأيت الأذان قال: القهن على بلال فانه اندى منك صوتا فاما اذن بلال
قدم عبد الله فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام ، قاله محمد بن سعيد عن
عبد السلام بن حرب عن أبى العميس؛ وقال إبراهيم بن المنذر حدثنا معن
قال حدثنى محمد بن عمرو الواقی الأنصارى قال حدثنى محمد بن سیرین
عن محمد بن عبد الله بن زيد قال : اراد النبي صلى الله عليه وسلم فى الأذان ١٠
شيئا جاء عمى عبد الله بن زيد من بنى الحارث من الخزرج فقال: اريت
الأذان فقال: قم فألقه على بلال فأذن به بلال فاما اذن قال عمى : انا رأيته
وأنا كنت اريد قال: فأقم انت قال: فأقام عمى ، فيه نظر لأنه لم يذكر
سماع بعضهم من بعض .
٥٧٦ - عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابى طالب الهاشمى ، سمع ١٥
ابن عمر وجابرا والطفيل بن ابى ، سمع منه الثورى وشريك وزهير بن
(١) وكان فى الأصل: ارايت، والصواب: اريت الأذان.
١٨٣

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
محمد وابن عيينة و بشر بن المفضل وابن عجلان.
٥٧٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق و هو
عبد الله بن ابى عنيق التيمى القرشى المدنى، سمع عائشة رضى الله عنها، سمع
منه ابناه عبد الرحمن ومحمد [ ومحمد] بن اسحاق، وقال سليمان وإسمعيل
٥ ابن جعفر عن ابى حزرة عن عبد الله بن عتيق: عن عائشة رضى الله عنها
عن النبى صلى الله عليه وسلم لا يصلى بحضرة الطعام، وقال صفوان بن عيسى
عن ابى حزرة بن ابى عقيق: كان القاسم يصلى قالت عائشة رضى الله عنها:
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وقال اصبغ اخبر فى ابن وهب اخبر فى
يحيى بن أيوب عن يعقوب: ان القاسم وعبد الله بن محمد بن ابى بكر ٣مما
١٠ عائشة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، ابن ابى مريم أخبرنى
يحيى بن أيوب حدثنى ابو حزرة سمعت القاسم بن محمد عن عائشة
رضى الله عنها، وقال محمد بن عبادة حدثنا حاتم عن الى حزرة عن ابن ابى
عقيق: كنت انا والقاسم عند عائشة وكان القاسم لأم ولد فقالت:
اما الى قد عرفت من ابن اتيت هذا ادبته امه وأنت ادبتك امك فغضب
١٥ القاسم فلما رأى مائدة عائشة قام فقال: اين؟ فقال: اصلى، قالت: اجلس
غدر!سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حسين الجمفى عن
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل ولا بد منه، كما هو فى الجرح والتعديل:
روی عنه محمد بن اسحاق و ابناه عبد الرحمن ومحمد .
(٤٦) الى حزرة
١٨٤

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ابى حزرة عن بعض بى ابى بكر عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله
عليه وسلم مثله، مسدد عن يحيى حدثنى ابو حزرة حدثنا عبد الله بن محمد
اخو القاسم بن محمد: كنا عند عائشة رضى الله عنها فقام القاسم فقالت:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم) وقال ابن كاسب حدثنا عبد العزيز عن
عبد الله وعبد الرحمن بن ابى عتيق: عن ابيهما عن عائشة رضى الله عنها .
عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يقع عندى عن مسدد فى موضع آخر
اخو القاسم ولا اراه محفوظا .
٥٧٨ - عبد الله بن محمد فى اهل المدينة" من عباد، حدثنا يعقوب
حدثنا عبد الله بن محمد بن القاسم: عن أمه عن ابيه عن جدته سلامة
جارية عبد الرحمن لما أراد عبد الرحمن ان يهاجر .
١٠
٥٧٩ - عبد الله بن محمد بن عقبة بن ابى مالك عن ابيه: ذهب
(١) كذا فى الأصل ، ولعل لفظ " عداده" قبل قوله " فى اهل المدينة "
سقط من الأصل او اكتفى بحذفه تجوزا، وفى الثقات ج ٤: عبد الله بن محمد
ابن القاسم من اهل المدينة يروى عن أبيه روى عنه يعقوب بن ابراهيم بن
سعد - ١هـ، فلعله صاحب الترجمة - والله اعلم (٢) وكان فى الأصل: عبد الله،
بالتصغير ؛ والصواب: عبد الله، مكبرا وهو صاحب الترجمة ولم يذكر فى
التهذيب (٣) لم نجد ترجمته وأبوه محمد من رجال التهذيب يروى عن أبى هريرة
وابن عباس وابن عمر وأم هانئ .
١٨٥

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ - ج٣
بى حاضنى إلى ام سلمة رضى الله عنها وأنا غلام، قاله ان عبادة حدثنا
يعقوب حدثنا عبد الله؛ حديثه فى اهل المدينة، قاله القرظى .
٢٢٣ / الفـ
٥٨٠ - عبد الله بن محمد بن ابى بكر القرشى التيمى / عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الكعبة، قاله مالك عن الزهرى عن سالم،
٥ قال على قال هشام بن يوسف عن معمر عن الزهرى: عن محمد بن ابى بكر،
وقال عبد الرزاق: سالم عن عائشة رضى الله عنها، وحديث مالك أصح.
يحيى بن سليمان ثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه سمعت نافعا: سمعت
عبد الله بن ابى بكر يحدث عن ابن عمر عن عائشة رضى الله عنها سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم - لا اراه الا ان ابى عنيق - فقال: حدثتنى
١٠ عائشة سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: الحبة السوداء شفاء من
كل داء الا السام .
٥٨١ - عبد الله بن محمد، قال حبا" حدثنا ابان عن يحيى سمع
عبد الله بن محمد: عن يوسف بن عبد الله عن ابيه من تأمر على عشرة.
(١) وكان فى الأصل: حبة السوداء، والصواب: الحبة، متون الأحاديث فيه
معروفة؛ وفى مجمع البحار: وفيه ح ما من داء الا فى الحبة السوداء له شفاء
الا السام اراد الشونير (٢) كذا فى الأصل، ولعله: يحيى، فصحف لأن يحي
ابن سعيد القطان يروى عن ابان بن يزيد العطار أبى يزيد البصرى وهو يروى
عن يحيى بن سعيد الأنصارى ويحيى بن ابى كثير - والله أعلم .
١٨٦
عبد الله

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٥٨٢ - عبد الله بن محمد ابن الحنفية ومحمد هو [ابن]' على بن
ابى طالب الهاشمى ابو هاشم اخو الحسن ، سمع اباه، يعد فى اهل المدينة،
قال عبد الله بن محمد - عن ابن عيينة حدثنا الزهرى: كان الحسن أو ثقهما
فى انفسنا٢ وكان عبد الله يتبع السبائية .
٥٨٣ - عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن ابى طالب الهاشمى .
عن ابيه عن على .
٥٨٤ - عبد الله بن محمد، قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد
حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم الأسدى: عن يونس النحوى عن
الحجاج انشدت أبا هريرة فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه.
٥٨٥ - عبدالله بن محمد بن صیفی والد یحی بن عبد الله، يروى ١٠
عن حكيم بن حزام .
٥٨٦ - عبد الله بن محمد بن ممن، يعد فى اهل المدينة؛ سمع
إنت حارثة ٣، سمع منه خبيب بن عبد الرحمن.
(١) لفظ "ابن" كان ساقطا من الأصل ولا بد منه كما هو معروف جعلناه بين
المربعين (٢) و فى التهذيب: وقال بن عيينة عن الزهرى ثنا عبد الله و الحسن
ابنا محمد بن على وكان الحسن ارضاهما وفى رواية وكان الحسن أو ثقهما - ١هـ؛
قلت وكان فى الأصل لفظ اوثقهما "او بههما" مصحف (٣) وفى التهذيب:
روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان (٤) وكان فى الأصلى: حبيب ،
بالمهملة؛ والصواب بالخاء المعجمة ، كما فى الجرح والتعديل والتهذيب.
١٨٧

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ -ج ٣
٥٨٧ - عبد الله بن محمد ابو جراب" القرشى، سمع عطاء،
روى عنه اسحاق بن سعيد، ويقال فى النسب محمد بن عبد الله
ابن محمد بن عبد الله بن الحرب٢ بن امية الأصغر ابن عبد الشمس
ابن عبد مثاف .
٥٨٨ - عبد الله بن محمد بن ابى بكر التقفى، يعد فى اهل المدينة،
عن ابيه ، سمع انسا ، روى عنه ابن ابى فديك.
٥٨٩ - عبد الله بن محمد بن عجلان مولى فاطمة بن عتبة بن
ربيعة القرشى عن أبيه عن جده عن ابى هريرة ، روى عنه ابراهيم بن
ء
حمزة المدينى".
إزار ٥٩٠- عبد الله بن محمد بن سيرين مولى انس بن مالك الأنصارى
٦٨٨
١٠
البصری عن ابيه ٤ .
٥٩١- عبد الله بن محمد بن ابى يحيى الأسلمى المدنى واقبه سحيل
عن أبيه عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن اى الفديك .
(١) وكان فى الأصل: ابو حواب ، وفى الجرح والتعديل : ابو جراب
و لم نجده فى التهذيب و لا فى کتاب الكنى للدولابی و هو فى الأصل غير
منقوظ - والله اعلم (٢) وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: الحارث ،
ولعل الصواب: الحرب (٣) وفى تاريخه هذاج ١ ق ١ ص ٢٨٣: أبو إسحاق
الزبيرى القرشى المدنى (٤) قال ابن ابى حاتم : روى عنه ابن عون.
(٤٧) عبد الله
١٨٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٥٩٢ - عبد الله بن محمد بن زید الملیکی ، سمع ابن ابى عبلة
و ابن عجلان، روى عنه [ ابن عيينة]٢ مرسل.
:
٥٩٣ - عبد الله بن محمد بن عبد الملك، سمع عبد الملك بن مسلم،
سمع منه حعفر بن سليمان، فيه نظر .
٥٩٤ - عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود "وهو سبد الله بن ٥
بى الأسود ابو بكر ابن اخت عبد الرحمن بن مهدى، سمع عبد الواحد
وأبا عوانة، البصرى .
٥٩٥ - عبد الله بن محمد بن نفيل ابو جعفر الحرانى ، سمع زهيرا
و معقل بن عبيد الله .
٥٩٦ - عبد الله بن محمد بن اسماء ان اخى جويرية البصرى ١٠
الضبعى ابو عبد الله، سمع جويرية وابن المبارك.
٥٩٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر ابو جعفر الجمفى.
سمع ابن عيينة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين لثلاث ليال بقين من
ذى القعدة يوم الخميس اول النهار؛ المسندى البخارى .
(١) اى ابراهيم بن ابى عبلة - الجرح والتعديل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل فزيد من الجرح والتعديل (٢-٣) وكان فى الأصل: وهو والد
عبد الله، والصواب: وهو عبد الله، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
١٨٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الله)
٥٩٨ - عبد الله بن محمد العدوى عن على بن زيد، روى عنه
الوليد بن بكيرا، منكر الحديث.
٥٩٩ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابى فروة ابو علقمة مولى
آل عثمان بن عفان القرشى، رأى الأعرج وسمع ابن خصيفة ومسور
٥ ابن رفاعة وسعد بن ابراهيم وعبد الرحمن بن يزيد بن هارون وان
المنكدر؛ سمع منه على وإبراهيم بن منذر وهارون الفروى ؛ مات
فى المحرم سنة تسعين، المدنى.
٦٠٠ - عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
الزهرى القرشى اخو الزهرى، سمع ابن عمر ، روى عنه ابنه محمد.
١٠
٦٠١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى عن مجاهد وابن سابط
و أبيهُ وسعيد بن جبير، روى عنه الثورى وابن عير وسمع منه
ابوعاصم ؛ احسبه اخو يعلى .
٦٠٢ - عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة° مولى محمد
(١) وكان فى الأصل: بكر، والصواب: بكير، كما هو فى التهذيب والجرح
والتعديل (٢) كذا فى الأصل ولم تجده فى شيوخه فى التهذيب وغيره ولعله
من سهو الناسخ، والصواب ابن الأسود او ابن مروان - والله اعلم (٣). فى الجرح
والتعديل: اخو محمد بن مسلم الزهرى (٤) وكان فى الأصل: وابنه، خطأ؛
والصواب: وأبيه، كما فى التهذيب (٥) ويقال صاحب المصاحف، كما فى التهذيب.
١٩٠
ان

التاريخ الكبير
(عبد الله )
ق ١ - ج ٣
ابن عبد الرحمن بن الحارث، سمع هبارا "، روى عنه الوليد بن كثير؛
حجازى، ان لم يكن اخا / محمد بن مسلم صاحب المقصورة فلا ادرى. ٢٢٣/ب
٦٠٣ - عبد الله بن مسلم بن يسار مولى بنى أمية البصرى
عن ابيه .
٦٠٤ - عبد الله بن مسلم ابو طيبة المروزى السامى.
٦٠٥ - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلى ، قال محمد ابو يحيى
حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن مسلم بن
جندب: عن أبيه عن أبى هريرة .
٦٠٦ - عبد الله بن مسلم عن ابيه وكان اعثقه عمر بن عبد العزيز،
حدثنى عبدة حدثنا محمد بن ابى شعيب، الحرانى .
١٠
٦٠٧ - عبد الله بن مولة٣ القشيرى، سمع بريدة، غزا مع النبى
صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، قال قتيبة سمع سالم بن نوح سمع الجريرى
عن أبى نضرة°: عن عبد الله.
(١) هو هبار بن عبد الرحمن بن يوسف (٢) قال ابن ابى حاتم: قاضى مروروى
عن بن بريدة وأبى مجلز وإبراهيم بن عبيد روى عنه أبو تميلة والفضل بن
موسى وعيسى بن موسى البخارى المعروف بغنجار (٣) وكان فى الأصل: مولد ،
تصحيف " مولة "، راجع الجرح و التعديل و التهذيب (٤) هو سعید بن اياس
الجريرى (٥) هو المنذر بن مالك بن قطعة العوقى ابو نضرة .
١٩١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الله )
٦٠٨ - عبد الله بن مليل، سمع عليا رضى الله عنه، قاله أبو نعيم
عن فطر عن كثير النواء، وقال الثورى عن سالم بن ابى حفصة: بلغنى
عن ابن مليل فأتيته فاذا يجنازته، وقد روى عنه الأعمش؛ کوفی،
ولا يعرف سمع منه الأعمش ام لا.
٦٠٩ - عبد الله بن مرة الخارفى" عن عبد الله بن عمر' روى عنه
٥
منصور والأعمش٢؛ كوفى، قال قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش: عن
عبد الله بن مرة الهمداني، روى عنه أبو إسحاق .
٦١٠ - عبد الله بن مرة، قال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا
ابو الفيض قال: سمعت عبد الله يحدث عن أبى سعيد الأنصارى ان رجلا
ء
١٠ من اشجع سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: ما يقضى
فى الرحم فسيكون.
٦١١ - عبد الله بن ابى مرة عن خارجة بن حذافة " روى عنه
عبد الله بن راشد، قاله ليث عن يزيد بن أبى حبيب؛ هو الزوفى*،
(١) وكان فى الأصل: فطرة، والصواب: فطر، وهو فطر بن خليفة يروى عن
كثير النواء (٢) وكان فى الأصل: الخارقى، بالقاف، والصواب: الخارفى، بالفاء؛
راجع الجرح والتعديل والتهذيب (٣) وكان فى الأصل: الأحمس، تصحيف:
والصواب: الأعمش، راجع الجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: الدرقى،
تصحيف؛ والصواب: الزوفى، وفى التقريب: بفتح الزاى بعدها واو ثم فاء ،
وكذا هو فى الجرح والتعديل اعنى بالزاى والفاء.
(٤٨) ولا
١٩٢
٠٫٠٠٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٢
ولا يعرف الا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.
٦١٢ - عبد الله بن مكنفا سمع انس بن مالك عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترع من ترع الجنة وعير
على ترع النار، قاله يوسف بن بهلول حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق؛
فيه نظر .
٦١٣ - عبد الله بن محيريز الجمحى القرشى الشامى ابو محيريز، كناه
ضمرة عن عبد العزيز مولى كثير عن ابن ميريز؛ قال الحسن عن ضمرة:
مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك ، سمع ابا محذورة و أباسعيد الخدرى،
سمع منه الزهری و محمد بن ہے ، بن حبان٢ ومکحول وابنه عبدالرحمن،
قال ابن منذر حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن مكحول وابنه عبد الرحمن٤ ١٠
قال ابن منذر حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن مكحول: عن عبد الله بن
محيريز عن معاذرضى الله عنه عمران بيت المقدس خراب يثرب وحضور
الملحمة فتح القسطنطينة ثم ضرب معاذ على منكب عمر رضى الله عنهما
قال : انه لحق؛ قال يحيى بن ابى بكر حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة: عن
(١) و کان فى الأصل : مکیف، و هو تصحيف؛ والصواب : مكنف ، کما هو
فى التهذيب، قال فى التقريب: بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة؟
قلت: وفى الجرح والتعديل: مكتف، بالتاء، خطأ (٢) وكان فى الأصل : حيان،
بالياء المثناة ؛ والصواب بالباء الموحدة، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
١٩٣

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ -ج ٣
عبد الله بن محيريز، قاله سليمان بن عبد الملك، عبد الله حدثنا أبو عاصم
أخبرنا ابن جريج اخبرنى عبد العزيز بن عبد الملك عبد الله حدثنا
أبو عاصم أخبرنا ابن جريج اخبر نى عبد العزيز بن عبد الملك: ان عبد الله
ابن محيريز و كان يتيمافى حجر الى محذورة حين جهز الى الشام فقلت:
٥ ياعم! أنى خارج إلى الشام فأخشى ان اسئل عن تأذينك" فأخبرنى.
٦١٤ - عبد الله بن معانق الأشری ، قال عبد الله بن يوسف
عن عبد الرحمن بن سمرة عن عطية عن عبد الله: عن عبد الرحمن بن عثمان
عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: فى الجنة مائة درجة
للمجاهدين، وقال الربيع بن روح حدثنا ابن عياش عن سعيد بن يوسف
١٠ عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلام عن ابن معانق الأشعرى: عن ابى
ء
مالك الأشعرى عن النبى صلى الله عليه وسلم .
(١-١) كذا فى الأصل والظاهر ان الإسناد هذا مكرر من غير فائدة اللهم الا
ان يكون سقط بعد السند الأول شىء من الأصل - والله اعلم (٢) وكان
الحرف هذا فى الأصل غير منقوط والحديث هذا اخرجه النسائى ج ١ ص ١٠٣
من طريق حجاج عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة
ان عبد الله بن محیریز اخبره وكان يتيما فى حجر ابى محذورة حتى جهزه الى
الشام قال قلت لأبى محذورة انى خارج الى الشام وأخشى ان اسئل عن ،
تأذينك فأخبرنى ان ابا محذورة - الحديث بطوله (٣) كذا فى الأصل، ولعل
الصواب: عبد الرحمن بن سميرة ، راجع التهذيب.
١٩٤
عبد الله

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٦١٥ - عبد الله بن معقل بن مقرن الكوفى المزنى، سمع ابن
مسعود، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى وزياد و الشيبانى، كنيته
ابو الوليد؛ قال احمد بن محمد انا عبد الله انا يونس بن ابى اسحاق:
خرجنا فى سنة ثمان و ثمانين مجمل عبد الله بن معقل فى ذلك البحث ثم
ان الحجاج اخرجهم مع عتبة بن ابى عقيل فيهم ابن معقل مات ابن معقل ٥
بأنقرة٦.
٦١٦ - عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبى طالب
أبو جعفر القرشى الهاسمى المدائنى، قال جرير عن رقبة: كان ابو جعفر
يضع الحديث او نحوه ، روى عنه خالد بن ابى كريمة.
٢١٩/الف.
٦١٧ - عبد الله بن مساور: ان ابن عباس بخل ابن الزبير وقال: ١٠
ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن الذى يأكل وجاره جائع،
قاله ابو نعيم ومعاوية بن هشام، محمد بن يوسف: عن سفيان عن عبد الملك
ابن ابى بشر عن عبد الله، وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان حدثنا
عبد الملك عن عبد الله بن مساور سمعت ابن عباس سمعت النبي صلى الله
(١) وكان فى الأصل: بالبقرة، وهو تصحيف؛ والصواب: بالأنقرة،
كما نقله فى التهذيب عن تاريخ البخارى هذا (٢) لعل " على بن المدينى" قبل
قوله "قال جرير" سقط من الأصل لأن الراوى عن جرير ابن المدينى، كما
ذكره فى الجرح والتعديل فظن الناسخ انه فكرر فأسقطه - والله اعلم.
١٩٥

ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
التاريخ الكبير
عليه وسلم، نصر بن عبد الأعلى قال أخبرنا أبو أحمد: حدثنا سفيان عن
عبد الملك سمعت عبد الله بن ابى المساورا مثله .
٦١٨ - عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامرى،
قال ابن ابى الأسود عن جعفر بن سليمان عن ثابت : مات قبل مطرف،
٥ وقال يحيى القطان: مات مطرف بعد طاعون الجارفُ وكان طاعون
الجارف [سنة]° سبع وثمانين؛ قال ابراهيم بن موسى حدثنا يزيد بن
زريع قال ح يونس: عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن الشخير
أنه حدثهم عن ابى برزة الأسامى رضى الله عنه قال: تغيظ ابو بكر على
رجل فقلت: الا اقتله؟ فقال: ما كانت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه
١٠ وسلم، وقال شعبة عن عمرو بن مرة: عن ابى نصر وهو حميد بن هلال
عن ابى برزة رضى الله عنه؛ قال حفص بن غياث ويعلى عن الأعمش
(١) كذا فى الأصل، والصواب : نصر بن على، و هو الجهضمی، یروی عن ابى
احمد محمد بن عبد الله بن الزبير (٢) وهو الثورى شيخ ابى احمد (٣) لعله يريد
اظهار وهم الراوى حيث قال : ابن ابى المساور ، ولم يقل الصواب وهو: ابن
المساور - والله اعلم (٤) قال فى مجمع بحار الأنوار: والجرف أخذك الشىء
من وجه الأرض بالمجرفة وطاعون الجارف سمى به لأنه كان ذريعا جرف
الناس بكرف لسيل - ١هـ، قلت وكان فى الأصل: الطاعون الحارف (٥) لفظ
" سنة" كان ساقطا من الأصل ولا بد منه فزيد من التهذيب.
(٤٩) عن
١٩٦

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
عن عمرو عن ابى البخترى عن ابى برزة رضى الله عنه، وقال ابو معاوية
ومحمد بن فضيل عن الأعمس عن عمرو بن مرة عن سالم: عن الى برزة،
وقال موسى حدثنا الوليد بن دينار سمع الحسن: ان ابا برزة كان عند
ابى بكر رضى الله عنه نحوه، قال ابن هلال: كنيته ابو جزئى، ولا يصح
فيه سالم وأبو البخترى، قال الدارمى حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا بكير .
ابن ابى السميط ٣ قال: عبد الله بن مطرف ابو جزئى.
٦١٩ - عبد الله بن مساحق، روى عنه راشدُ قوله.
٦٢٠ - عبد الله بن منبه اخو وهب، سمع أبا هريرة رضى الله عنه:
كان عبد الله بن عمرو يكتب عن النبى صلى الله عليه وسلم حفظ ، قاله
محمد بن معمر حدثنا روح حدثنا عبد الله بن الأخفش عن الوليد بن ١٠
إلى معتب عن يوسف بن ماهك: عن عبد الله .
٦٢١ - عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى عن
ابن عباس رضى الله عنهما، روى عنه ابنه ابراهيم.
(١) وهو سعيد بن فيروز ابو البخترى، قال فى التقريب: بفتح الموحدة والمثناة
بينهما معجمة ، قلت وكان فى الأصل بالحاء المهملة (٢) وكان فى الأصل:
دينا، سقطت الراء منه (٣) وكان فى الأصل: بكير بن أبى السمط، والصواب :
بكير بن أبى السميط ؛ بفتح السين وقيل بالضم ، راجع التهذيب (٤) قال ابن
ابى حاتم : روى عنه راشد بن سعد وعروة بن رويم.
١٩٧