Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٩٨
ق ٢ - ج ٢
٢٨٩٣ - صدقة بن رستم الإسكاف ، سمع المسبب بن رافع
روى عنه الأسود بن عامر.
٢٨٩٤ - صدقة أبو محمد الزمانى (١) عن طفلة (٢) وعاصم بن
بهدلة؛ هو جار أبى عوانة " سمع منه موسى" يعد فى البصريين.
٢٨٩٥ - صدقة بن عبيد الله المازنى عن خالد الحذاء سمع
منه حميد بن مسعدة والغدائى وسمع الحارث بن عمر (٣) أن عمر
ابن عبد العزيز جلد رجلا سب عمان ثلاثين سوطا وحبسه - قاله
أبو الربيع نا ابن علية نا صدقة .
٢٨٩٦ - صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزى، سمع يحيى
١٠ القطان وابن عيينة .
٢٨٩٧ - صدقة بن سابق الصعدى (٤)) عن ابن إسحاق .
(١) لفظ ابن أبى حاتم ((صدقة بن هرمز أبو محمد الزمانى) جعل هذا والمتقدم رقم
(٢٨٨٨) واحدا وراجع لسان الميزان (١٨٧/٣) - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم
( التى روت عن عائشة)، (٣) كذا وقع هنا فى الأصل وذكر ابن أبى حاتم فى
شيوخ صدقة هذا«الحارث بن عتبة، وقد تقدم فى باب الحارث (٢٧٥/٢/١)
١٥
(الحارث بن عنبسة أو ابن عتبة سمع عمر بن عبد العزيز قوله سمع منه صدقة
ابن عبيد الله، فهو هذا وراجع ما علقنا عليه هناك - ح (٤) كذا ولم يذكر ابن
أبى حاتم هذه الكلمة أو ما يشبهها وفى الثقات ((صدقة بن سابق الزمن كنيته
أبو عمرو وهو يقال له صدقة المقعد مولى بنى هاشم يروى عن ابن إسحاق روى
٢٠ عنه الفضل بن سهل الأعرج وصاعقة، وقوله (الزمن)) يصحح قوله ((المقعد)،
فالظاهر أن كلمة ((الصعدى)) فى الأصل محرفة عن ((المقعد))- ح .
باب
ـ+ـــــ

التاريخ الكبير
٢٩٩
ق ٢ - ج ٢
باب الصلت
٢٨٩٨ - الصلت بن إياس الحنفى، نامحمد بن حميد نا أبو كيلة
ناعبد المؤمن بن خالد حدثنى الصلت بن إياس الخنفى: قلت لعبد الله بن
عمر: متى كان النبى صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قال: من آخر الليل ثلاث
مرار" قلنا، وكان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى؟ قال: لا، ٥
قلت: عمر؟ قال لا أدرى (١): أخو عبد الله بن إياس بن أبى مريم أم لا.
٢٨٩٩ - الصلت بن عمر الدهان، عن على روى عنه كامل
ونصير بن زياد 'وروى عن حامية.
٢٩٠٠ - الصلت البكرى (٢).
١٠٠
٢٩٠١ - الصلت بن عبد الله بن الحارث الهاشمى، عن أبيه، ١٠
روى حصين بن عبد الرحمن عن يوشف بن يعقوب ، وروى عنه
ابن إسحاق، أرى أخا إسحاق وعبد الله (٣).
٢٩٠٢ - صلت بن عبد الله المخزومى: قال ابن عمر: أو تر مركمة
سنة التى صلى الله عليه وسلم - قاله حسن بن صباح نامبشر عن
الأوزاعى عن الصلت.
١٥
٢٩٠٣ - الصلت بن غالب الهجيمى' روى عنه يونس بن
عبيد (٤) ، مرسل .
(١) يظهر أنه سقط من هنا شىء (٢) زاد ابن أبى حاتم «روى عن ابن مسعود
مرسل سمعت أبى يقول ذلك)، (٣) تعقب هذا الحافظ عبد الغنى راجع عبارته
وما علقناه عليها فى خاتمة هذا الكتاب (٤٥٥/٢/٤) - ح (٤) مثله فى كتاب = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٠٠
ق ٢ - ج ٢
٢٩٠٤ - الصلت مولى سويد ن منجوف السدوسى،
روی عنه ثورین یزید، منقطع .
٢٩٠٥ - الصلت بن قديد أو قويد - الشك من البخارى (١)
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح
ء دات قرن جماء - قاله ثنا محمد بن العلاء سمع حكيم بن جميع سمع عماربن محمد،
وقال غيره عن عمار: نا الصلت بن قديد الحنفى أبو أحمر (٢) سمع أبا هريرة
سمع النبى صلى الله عليه وسلم - مثله - وكان يتعوذ من إمرة السفهاء.
٢٩٠٦ - الصلت بن مسلم، قال لى سعيد بن محمد نا يعقوب
نا أبى عن ابن إسحاق حدثنى الصلت بن مسلم عن الحسن عن أم الصهباء
١٠ امرأة من أهل البصرة ثقة قالت: دخلت على عائشة فى نسوة من
أهل البصرة قالت: مرن أزواجكن فانى أستحيهن(٣) فليغسلوا سبيل
= ابن أبى حاتم ولم يقل مرسل وحكى معنى ذلك عن ابن معين وفى أتباع التابعين
من الثقات «الصلت بن غالب الهجيمى يروى عن مسلم عن أبى هريرة روى
عنه يونس بن عبيد)، وقال فى ترجمة مسلم بن بديل ((شيخ يروى عن أبى
١٥ هريرة قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يشرب على راحلته ثم ناول
الذى على يمينه روى يونس بن عبيد عن الصلت بن غالب الهجيمى عنه))
وللصلت ترجمة فى التعجيل ص ١٩٣ و حكى فيها بعض عبارة ابن حبان وقال
(( وقال البخارى روى الصلت عن يونس مرسلا، كذا وهو مقلوب- ح .
: (١) ذكره ابن حبان فى الثقات على الشك أيضا وقال ابن أبى حاتم (الصلت
٢٠ ابن قويد» ولم يشك وكذلك فى التعجيل ص ١٩٣ - ح (٢) هكذا ضبطه ابن
ماكولا وغيره ووقع فى الأصل ((أبو أحمد، خطأ - ح (٣) كذا.
الفائط
(٧٥)

ق ٢ - ج ٢
٣٠١
التاريخ الكبير
الغائط والبول، وأم الصهباء هى معاذة روى أبو قلابة ويزيد
الرشك عن مماذة عن عائشة، ورفعه قتادة عن معاذة عن عائشة
أن التی صلى الله عليه وسلم كان يفعله .
٢٩٠٧ - صلت بن مهران، قال لنا على حدثنا محمد بن
بكر (١) نا الصلت نا الحسن حدثى جندب أن حذيفة حدثه أن ٥
النبى صلى الله عليه وسلم قال: أخوف ما أتخوف رجل قرأ القرآن
خرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك، وقال لنا قيس نامعتمر سمعت
أبى عن قتادة عن الحسن عن جندب بلغه عن حذيفة أو سمعه عن النبى
صلى الله عليه وسلم ذكر ناسا يقرؤون القرآن ينترونه شر الدقل
يتأولونه على غير تأويله، وقال موسى ناحماد أنا يونس عن الحسن ١٠
عن جندب عن حذيفة - قوله بهذا، وقال ابن أبى الأسود نا ان علية
عن يونس - بهذا.
٢٩٠٨ - الصلت بن راشد، سمع طاوسا و مجاهداً روى عنه
جرير بن حازم و أبان بن زيد و حماد بن زيد .
٢٩٠٩ - الصلت بن زبيد (٢) بن كثير بن الصلت ١٥
(١) قال ابن أبى حاتم ((صلت بن مهران روى عن الحسن و شهر بن حوشب
روى عنه محمد بن بکر البرسانی و سهل بن حماد سمعت أبى يقول ذلك، أما
ابن حبان فزعم أن هذا هو الصلت بن بهرام الآتى رقم ( ٢٩١٠) قال فى
ترجمته ((وهو الذى يروى عن الحسن روى عنه محمد بن المقرى الكوفى ليس
بالبرسانى ومن قال إنه الصات بن مهران فقد وهم إنما هذا الصلت بن بهرام،،-ح.
٢٠
(٢) ضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ٦٤ ولكن ذكر أن هذا هو الصلت بن =

التاريخ الكبير
٣٠٢
ق ٢ - ج ٢
الکندی - قاله أبو أویس' پروی عن سليمان بن يسار روى عنه
عبد العزيز بن أبى سلمة .
٢٩١٠ - صلت بن بهرام (١) التيمى الكوفى أبو هاشم،
نسبه مروان، و کان سمع أبا وائل .
٢٩١١ - صلت المكى' قال لنا قتيبة ناجرير عن أشعث عن
حبيب بن أبى ثابت عن صلت المكى عن [ابن - ٢] أبى رافع: كانت
أموالنا عند على فكان يركيها، وقال أبو نعيم عن سفيان عن حبيب
عن بعض ولد أبی رافع .
٢٩١٢ - صلت الحرفى، حدثنى محمد بن بشار نا محمد بن بكر
١٠ أنا ابن جريج أخبر نى عبد الكريم بن أبى المخارق عن الصلت الحرفى:
توضأ علىّ ثلاثا وذكر وضوء النبى صلى الله عليه وسلم .
٢٩١٣ - صلت بن عبد الرحمن الأنصارى (٣) روى عنه
= زيد بن الصلت وكذلك ذكره ابن حبان وغيره وفى التعجيل ص
١٩٢ أنه قد قيل كما ذكره المؤلف رحمه الله - ح .
١٥ (١) راجع التعليق على ترجمة الصلت بن مهران رقم (٢٩٧) (٢) من كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والسياق هنا يدل عليها ولا بد منها - ح (٣) ذكره
ابن حبان فى الثقات کما هنا و ذکر قبله «الصلت المکی روی عن ابن أبى
رافع روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وقد تقدم هذا رقم (٢٩١١) : فى
لسان الميزان عن الثقات أنه ذكر فيها «الصبلت بن عبد الرحمن الأنصارى
٢٠ المکی یروی عن أبى رافع روى عنه حبيب بن أبى ثابت وأبو بكر بن نافع
العمرى)، وليس هذا فى نسختنا من الثقات فلعله كان فى نسخة ابن حجر خطأ
وذكر ابن أبى حاتم الصلت المكى كما تقدم وذكر هذا كماهنا وزاد =
أبو بكر

التاريخ الكبير
٣٠٣
ق ٢ - ج ٢
أبو بكر بن نافع العمرى ، منقطع
٢٩١٤ - الصلت بن طريف المعولى سمع الحسن: لا غيبة للفاجر،
روى عنه موسى " يعد فى البصريين، حدثنى محمد بن بشار ناسلم بن
قتيبة نا الصلت بن طريف عن رجل عن ابن أبي مليكة عن يوسف
ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا صلاة ٥
للملتفت، وعن غندر عن شعبة عن أبى شجر الضبعى عن رجل عن
رجل عن رجل منهم امرأة من هؤلاء الأربع عن النبى صلى الله عليه
وسلم - مثله، وقال خليفة عن أبى داود عن شعبة عن أبى شهر عن
رجل عن أبى الدرداء - مثله، وهو مرسل، وقال محمد بن رافع
نا أبو قتيبة الشعيرى نا الصلت بن طريف عن أبى شمر عن ابن ١٠
أبى مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم - مثله .
٢٩١٥ - صلت الربعى، روى عنه الثورى، منقطع .
٢٩١٦ - صلت من حجاج (١)؛ عن يحيى الكندى (٢)،
= أنه روی عنه محمد بن عجلان - ح .
١٥
(١) فى الثقات بهذا اللفظ رجلان قال فى الأول ((كوفى يروى عن جماعة
من التابعين روى عنه أهل الكوفة)) وفى الثانى «يروى عن عاصم الأحول
روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصى)، وعند ابن أبى حاتم ترجمة واحدة وزاد
أنه كوفى وزاد فى شيوخه عطاء والحكم و مجالدا وله ترجمة فى لسان الميزان
(١٩٤/٣) فيها زيادة - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم (يحيى بن الكندى، ٢٠
وتأتىترجمة یحیی(٣٠٢/٢/٤) وفيها قول من قالإنه يحی بنقيس الکندى،-ح.

. التاريخ الكبير
٣٠٤
ق ٢ - ج ٢
روى عنه يحيى بن سعيد القطان (١)° مرسل .
٢٩١٧ - صلت بن دينار أبو شعيب الأزدى' هو الذى يقال
له: المجنون، بصرى، عن أبى نضرة وابن سيرين، ويقال: الهنائى
المجنون .
٢٩١٨ - صلت بن سالم ، سمع سليمان بن ثعلبة، روى عنه
موسی بن يعقوب ، لا یصح حديثه ،
٢٩١٩ - الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى المغيرة أبو همام
الخارکی البصری ' سمع عبد الواحد بن زياد.
باب صفوان
١٠
٢٩٢٠ - صفوان بن أمية بن خلف أبو دهب القرشى الجمحى،
له صحبة؛ قال لنا عمروبن حماد نا أسباط بن نصر عن سماك عن حميد
ابن أخت صفوان عن صفوان: كنت نائما فى المسجد على خميصة فى (٢)
من ثلاثين درهما فاختلسها رجل فأتى به النبى صلى الله عليه وسلم فأمر
به ليقطع قال قلت: أنا أبيعه وانسئه: عنها قال: فهلا قبل أن تأتينى به؟
ء
١٥ قال أبو عبد الله: لا نعلم سماع هذا من صفوان .
٢٩٢١ - صفوان بن عسال المرادى' له صحبة، حدثنا عبد الله
ابن يزيدفا سعيد بن أبى أيوب قال حدثنى عبد الرحمن بن مرزوق عن
زربن حبيش عن صفوان بن عسال المرادى: سمعت النبي صلى الله عليه
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم ومر عن الثقات ((العطار الحمصى)) وذكر
٢٠ المزى الصلت بن الحجاج فى شيوخ يحى بن سعيد العطار الحمصى - ح (٢) كذا.
(٧٦) وسلم
Lowin

التاريخ الكبير
٣٠٥
ق ٢ - ج ٢
وسلم: فتح الله عز وجل بابا للتوبة فى المغرب عرضه سبعون عاما
لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه، قال أبو عبد الله: لا يعرف سماع
عبد الرحمن من زر .
٢٩٢٢ - صفوان بن المعطل السامى ، له صحبة، ويقال: كنبته
أبو عمر والذكوانى .
٢٩٢٣ - صفوان بن مخرمة الزهرى' له صحبة" نا أبو نعيم
نابشير بن سلمان عن القاسم بن صفوان الزهرى عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم: أبردوا بالظهر فان الحر من فيح جهنم.
٢٩٢٤ - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف
الجمحى القرشى المكى أخو عمرو ، سمع ابن عمر وأم الدرداء وعن على' ١٠
سمع منه الزهرى .
٢٩٢٥ - صفوان ن عبد الله المكى عن فرقد مولى عمر بن
الخطاب أنه دخل على عمر قال: رأيت حبى على ما قبض عليه وإنى أعوذ
بالله أن أتعجل من طيبانى - قاله لى محمد بن عبيد الله عن ابن وهب
سمع أبا هانى (١) سمع صفوان .
١٥
٢٩٢٦ - صفوان بن محرز المازنى البصرى، سمع أبا موسى وان
ء
عمر روى عنه الحسن وقتادة، وقال الأعمش ناجامع بن شداد ناصفوان:
ناعمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم أن الله كتب الذكر،
وتابعه سفيان عن جامع عن صفوان عن عمران عن النبى صلى الله عليه
(١) هو أبو هائى حميد بن هانئ الخولانى صرح به ابن أبى حاتم.
٢٠

التاريخ الكبير
٣٠٦
ق ٢ - ج ٢
وسلم، وقال المسعودى عن جامع عن صفوان: عن بريدة عن النبى
صلى الله عليه وسلم، ولا يصح بريدة .
٢٩٢٧ - صفوان بن أبى يزيد الأصم (١) عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم (٢)، روى عنه الغاز (٣) فى المكره (٤)، وهو
(١) كذا وفى الضعفاء الصغير للمؤلف ص ١٨ («صفوان بن الأصم، ومثله فى
الثقات وقال ابن أبى حاتم ((صفوان بن عمران الأصم الطائى الحمصى، وفى
لسان الميزان (٩١/٣) «صفوان بن عاصم الأصم، ويحتمل أن يكون لفظ
((أبى يزيد)) وقع فى الأصل من وهم الناسخ انتقل نظره إلى الترجمة الآتية»- ح.
(٢) مثله فى الضعفاء الصغير وغيره، قال ابن حبان ((يروى عن أنس، - ح.
١٠ (٣) وقع فى الأصل ((روى عنه ابن الغازى) فأما كلمة ((ابن)، فمزيدة وهما ممن
بعد المؤلف لاشتهار هشام بن الغازى فى الرواة وأما إثبات الياء فى آخر الغازى
ونقط الراء فمحتمل فإن ابن ماكولا حكى أن المؤلف يقول فى هذا الرجل إنه
(الغار» باهمال الراء قال ((وقال غيره بالزاى) وفى الضعفاء الصغير ((روى عنه الغار))
كذا باهمال الراء ويأتى فى آخر باب الغين (١١٤/١/٤) ((الغاز بن جبلة
١٥ فى طلاق المكره حديثه منكر، كذا وقع فى الأصل هناك منقوطا وكذا طبع
وقاله ابن أبى حاتم هنا «روى عنه الغاز بن جبلة الجيلانى)) وهكذا نسب الغاز
فى ترجمته ومثله فى لسان الميزان ، غيره أما ابن حبان فقال هنا «روى عنه الغاز
ابن جبلة وهو أبو هشام بن الغاز) كذا قال ولا أراه الاوهما فانهم نسبوا هشاما
((هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى)، كما فى التهذيب وذكر أنه يروى عن أخيه
٢٠ ربيعة وذكر ان ماكولا أن ربيعة بن الغاز يروى عن عائشة فالنسب مختلف
والغاز بن ربيعة والد هشام وربيعة قديم وابن جبلة متأخر كما يعلم من الرواة
عنه فقد ذكر ابن أبى حاتم فى الرواة عنه يحيى بن صالح الوحاظى ونحوه
والله أعلم - ح (٤) وقع فى الأصل هنا (( فى الفطرة)) كذا وأراه خطأ فى =
حديث

التاريخ الكبير
٣٠٧
ق ٢ - ج ٢
حديث منكر لا يتابع عليه .
٢٩٢٨ - صفوان بن أبى يزيد حدثنا موسى ناوهيب ناسهيل
عن صفوان بن أبى يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم ولا يجتمع
الإيمان والشح فى قلب عبد أبدًا. وقال الأويسى عن (١) الليث عن ٥
[ابن - ٢] أبى جعفر عن صفوان بن يزيد (٣) عن أبى العلاء بن
اللجلاج سمع أبا هريرة - قوله، وقال سعيد بن منصور ناعباد بن
عباد المهلى عن محمد بن عمروبن علقمة عن صفوان بن أبى يزيد عن
حصين بن اللجلاج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
ابن أبى شيبة ناعبدة عن محمد عن صفوان بن سليم عن حصين بن ١٠
اللجلاج عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم (٤) .
٢٩٢٩ - صفوان بن موهب' سمع مسلم بن عقيل، روى عنه
عمروبن دينار وعطاء، يروى عن عبد الله بن محمد بن صيفى.
٢٩٣٠ - صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن، قال ابن
= الضعفاء الصغير للمؤلف ((فى طلاق المكره، وكذا يأتى فى ترجمة الغاز ومثله ١٥
فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره وقد ساق فى لسان الميزان فى ترجمة صفوان وفى
ترجمة الغاز القصة و هی فی طلاق المكره - ح .
(١) وقع فى الأصل ((فى)) كذا - ح (٢) سقطت من الأصل ولا بد منها
والحديث فى سين النسائى من طريق أخرى عن الليث ((عن عبيد الله بن
أبى جعفر ،-ح (٣) کذا و فی سین النسائى عن الليث عن ابن أبى جعفر « عن
صفوان بن أبى يزيد)) - ح (٤) راجع سنن النسائي - كتاب الجهاد - فضل
من عمل فى سبيل الله ... - ح.
٢٠

التاريخ الكبر
٣٠٨
ق ٢ - ج ٢
عيينة: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله وقال على عن ابن عيينة
حدثنى صفوان وكان ثقة، سمع عطاء بن يسارو نافع بن جبيرو أبا سامة،
مدنى ٥
٢٩٣١ - صفوان مولى عمر بن على (١) سمع أبا هريرة قوله
سمع منه عبيد الله بن المغيرة.
8
٥
٧/٨ / ٢٩٣٢ - صفوان بن يعلى بن أمية حليف لقريش" سمع أباه"
روى عنه عطاء ومحمد بن حي' فى أهل المدينة .
٢٩٣٣- صفوان بن سعيد(٢) بن حذيفة بن اليمان العبسى (٣)،
روى عنه أبو بكر بن عياش، وروى مجاشع بن محمد عن أبيه عن
١٠ صفوان، منقطع .
٢٩٣٤ - صفوان بن أبى عياش مولى عثمان بن أبى العاصى (٤)
القرشى" عن أمه خادم عثمان بن عفان ، روى عنه ابنه عبد الواحد.
٢٩٢٥ - صفوان بن عمرو بن هرم أبو عمرو السكسكى، سمع
عبد الرحمن بن جبير، روى عنه ابن المبارك والوليد وأبو اليمان، قال على:
١٥ كان يحى التمطان عنده صفوان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد، وقال
يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس وخمسين ومائة (٥) .
(١) مثله فى الثقات ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم ((مولى لعمر بن علقمة))- ح.
(٢) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ((سعد)) ولعله الصواب قد تقدمت ترجمة
سعد بن حذيفة فى بابه - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم «روى عن أيه)) (٤) فى كتاب
ابن أبى حاتم «عثمان بن عفان)) والخطب سهل - ح (٥) مثله فى التاريخ الصغير
المؤلف ص ١٧٩ والتقريب وغيره ووقع فى التهذيب خطأ من النساخ - ح .
صفوان
(٧٧)
٢٠
٠,٠٠٠٧٣-٠٠٠٠٠٠

التاريخ الكبير
٣٠٩
ق ٢ - ج ٢
٢٩٣٦ - صفوان بن قبيصة أبو قبيصة عن طارق بن شهاب(١)،
روى عنه أَمَى و أبو الخطاب الهجرى قال لنا أبو بكر نا يحيى بن
آدم نا جعفر الأحمر عن أمى: عن صفوان عن طارق : قال على:
ما وجدت إلا القتال أو الطعن (٢).
٢٩٣٧ - صفوان بن أبى الصهباء التيمى' عن بكير بن عتيق' ٥
روى عنه ضرار بن صرد .
٢٩٣٨ - صفوان بن عيسى أبو محمد الزهرى القرشى البصرى،
سمع ابن عجلان وبشر بن رافع مات سنة ثمان وتسعين ومائة، ويقال
أيضا سنة مائتين .
٢٩٣٩ - صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقى، سمع الوليد ١٠
ابن مسلم .
٢٩٤٠ - صفوان بن رستم (٣) سمع أبا عمير الصورى قوله
روى عنه بقية بن الوليد، يعد فى الشاميين .
(١) قال ابن حبان ((ان كان سمع منه)) (٢) كذا وتقدم فى ترجمة أمى (٦٧/٢/١)
((ما وجدت من القتال بدا)) - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل ١٥
وكتب عقبها ((لابن قاسم - صح)) وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤٣٢/٦)
«صفوان بن رستم أبو كامل الدمشقى روى عن الأوزاعى ... ، وفى لسان
الميزان (١٩١/٣) ((صفوان بن رستم عن روح بن القاسم، وفى الكنى
للدولابى (٢ /٨٩) من طريق شعيب بن محمد بن شابور ((عن أبى كامل
صفوان بن رستم عن الأوزاعى عن الزهرى ... ، والله أعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٠
ق ٢ - ج ٢
باب صخر
٢٩٤١ - صخر الغامدى (١)'له صحبة، يقال أبو وداعة،
يعد فى اهل الحجاز، حدثنا أبو الوليد نا شعبة عن يعلى بن عطاء
آنباً فى سمع عمارة (٢) بن حديد (٣) عن صخر الغامدى (٤) سمع النبي
صلى الله عليه وسلم: اللهم! بارك لأمتى فى بكورها - وكان إذا بعث
سریة بعٹھم فی أول النهار، و کان تاجرا و کان یرسل غلمانه فى أول
النهار فكثر ماله حتى لا يدرى أين يضع ماله.
٥
٢٩٤٢ - صخر بن حرب بن أمية والد معاوية أبو سفيان
الأموى القرشى ' له صحبة .
١٠
٢٩٤٣ - صخر بن العيلة" له صحبة؛ قال لنا أبو نعيم نا أبان
نا عثمان بن أبى حازم عن صخر بن العيلة (٥): أخذت عمة المغيرة بن
شعبة فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسال النبى
صلى الله عليه وسلم فقال: يا صخر! إن القوم إذا أسلموا أحرزوا
(١) وقع فى الأصل , العامرى، وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الغامدى))
١٥ وهكذا ضبطه فى الإصابة ولم يذكر خلافا - ح (٢) فى مسند أحمد (٣٩٠/٤)
(( ... شعبة قال يعلى بن عطاء أنبأنى قال سمعت عمارة، فقوله ((انبأنى)) من.
قول شعبة يريد أنبأنى يعلى أنه سمع عمارة» - ح (٣) وقع فى الأصل ((حدير))
بالراء وضم الحاء وهو خطأ قطعا - ح (٤) فى الأصل ((العامرى)) وقد مر
ما فيه - ح (٥) وقع فى الأصل هنا ((العلية)) والصواب ((العيلة)) كما مر أول
٢٠ الترجمة و الحدیث فی سنن أبى داود من طريق أبان بن عبد الله بن أبى حازم
الأحمسى عن عمه عثمان بن أبى حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة،- ح.
ماءهم

التاريخ الكبير
٣١١
ق ٢ - ج ٢
ماءهم وأموالهم فادفعها إليه، وكان النبى صلى الله عليه وسلم أعطانى
مالا لبنى سليم فأسلموا وأتوه فسألوه فدعانى فقال: ياصخر! إن القوم
إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم فادفعه إليهم .
٢٩٤٤ - صخر بن الحكم (١) الفزارى سمع عمه سمع عمرو بن
الحمق : بعث النبى صلى الله عليه وسلم سرية - قاله محمد بن خلف سمع ٥
محمد بن الجنيد نا المسعودى نا الحارث بن حصيرة عن صخر.
٢٩٤٥ - صخر أبو المعلى البيرونى القاضى سمع يونس بن
مبسرة عن أبى إدريس عن أبى الدرداء: الإصلاح بين الناس،
سمع منه ابن المبارك ومحمد بن كثير، وقال مبارك عن يونس:
إن أبا الدرداء، وقال الفزارى وسليمان بن عبد الرحمن عن محمد بن ١٠
الحجاج سمع يونس: عن أبى إدريس عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم، وقال أبو مسهر نا صخر بن صلة (٢) أبو المعلى
هو جندلة، وقال لنا مردويه انا عبد الله عن صخر : قال معاوية:
الخلافة العمل بالحق، والحكم بالمعدلة أخذ الناس بأمر الله.
٢٩٤٦ - صخر بن الوليد الفزارى (٣)، عن عمرو بن ١٥
(١) لم أجد هذا الرجل فى غير هذا الكتاب وإنما ذكر ابن أبى حاتم وغيره صخر
أبن الوليد الفزارى وذكروا أنه يروى عن عمرو بن صليح المحاربى وجزى
ابن بكير العبسى ولم يذكروا فى ترجمة هذين أنهما أو أحدهما روى عن عمروبن
الحمق فالله أعلم - ح (٢) كذا يظهر من الأصل والكلمة مشتبهة وإنما
ذكر غيره أنه ابن جندل وقيل ان جندلة والله أعلم - ح (٣) راجع التعليق
على ترجمة صخر بن الحكم رقم ( ٢٩٤٤)- ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٢
ق ٢ - ج ٢
صليع الكوفى، روى عنه إسماعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة .
٢٩٤٧ - صخر بن بدر المحلى، عن سبيع بن خالدً روى عنه
أبو التياح .
٢٩٤٨ - صخر بن عبد الله بن بريدة الأسامى سمع عكرمة
٥ ومحمد بن على قولهما روى عنه حجاج بن حسان، منقطع .
٢٩٤٩ - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلحى، سمع عمر بن
عبد العزيز وزياد بن أبى حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبا سامة،
روى عنه بكر بن مضر .
٢٩٥٠ - صخر الآيلى (١) عن طلحة بن أبى سعيد وليث
١٠ ابن سعد عن صخر بن أبى غليظ ، أظن هو والده - قاله عبد الله عن
معاوية عن أبى سامة .
٢٩٥١ - صخر بن جويرية أبو نافع، يعد فى البصريين.
عن نافع روى عنه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدى، قال مسلم:
هو مولى بنى عيم.
١٥ (١) هذه الترجمة كما ترى وقال ابن أبى حاتم (( صخر بن أبى غليظ مدینی روى
عن أبى سلمة بن عبد الرحمن روى عنه طلحة بن أبى سعيد و الليث بن سعد
سمعت أبى يقول ذلك ... سئل أبى عن صخر بن أبى غليظ فقال ضعيف)، وفى
الثقات ((صخر بن عبد الله الأيلى يروى المقاطيع روى عنه أهل بلده)) وفى الرواة
أبو صخر الأيلى وهو يزيد بن أبى سمية، وفى تجريد الذهبى ((أبو غليظ يروى عنه
٢٠ حديث فيه من يجهل ولفظه مجيب اسمه سلمة بن الحارث، ونقل ذلك فى الإصابة=
صخر
(٧٨)

التاريخ الكبير
٣١٣
ق ٢ - ج ٢
٢٩٥٢ - صخر بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم فى
الضب - قاله لنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح.
باب صباح
٢٩٥٣ - صباح بن عبد الله أبو شراعة البحلى الكوفى سمع
أنسا ويحيى بن الجزار قوله).
٠٠".
٥
٢٩٥٤ - صباح بن ثابت البحلى عن الشعبى عن منذربن
حمصة (١): جاءفى كتاب عمر ، و روى عنه حفص بن غياث .
٣٩٥٥ - صباح بن عبد الرحمن الهمدانى .
٢٩٥٧ - صباح بن محمد بن أبى حازم البجلى الأحمسى يعد ١٠
ء
٢٩٥٦ - صباح بن محارب التيمى (٢).
فى الكوفيين، سمع مرة، حدثنى الجمفى نا ابن عبر نا أبان نا الصباح عن
مرة الهمدانى عن عبد الله بن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان
الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم، وقال التورى عن زيد عن مرة عن
عبد الله - ولم يرفعه.
= ولم يعرفه والله أعلم - ح .
١٥
(١) كذا ولم أجد منذرا هذا ولكن فى الإصابة المنذر بن أبى حميصة (كذا)
وفى موضع قبيصة . وفى آخر قيصة ذكر أنه منذر الوادعى الذى روى أنه
فضل الخيل العراب على البراذين فبلغ عمر فأعجبه وأثره فى سنن البيهقى
(٥١/٩) وفيه أن عمر كتب اليه نعما رأيته وهو من رواية شريك عن الأسود
ابن قيس عن كلثوم بن الأقمر قال أول من عرب العراب رجل منا ...
والله أعلم - ح (٢) له ترجمة فى التهذيب (٤٠٨/٤).
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٤
ق ٢ - ج ٢
٢٩٥٨ - صباح بن عبيد الله (١)، رأى إبراهيم ، روى عنه
حنش بن الحارث .
٢٩٥٩ - صباح بن مجاهد بن جبير (٢) مولى عبد الله بن
السائب القرشى، قال على: ثقة أخو عبد الوهاب روى عنه محمد بن
مسلم (٣) و كتبنا عن شيخ بمكة عنه .
٥
٢٩٦٠ - صباح العبدی، سمع عبد الله بن سليمان، روى عنه
موسى بن إسماعيل .
٢٩٦١ - صباح بن سهل أبوسهل البصرى، عن محمد بن عمرو،
منكر الحديث، وقال لى عبيد الله القواريرى ناصباح أبو سهل
١٠ الواسطى البصرى سمع حصين (٤) بن عبد الرحمن سمع جابر بن
سمرة سمع النبى صلى الله عليه وسلم: أهل الدرجات يراهم من أسفل
منهم (٥) وإن أبا بكرو عمر منهم (٦)° وسمع عاصم الأحول، ولا يتابع
فى حديثه .
٢٩٦٢ - صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن أبى صادق
١٥ عن ربيعة بن ناجد سمع عليا سمع النبى صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى
(١) وقع فى الأصل ((عبد الله)، وفى كتاب ابن أبى حاتم و الثقات وتهذيب
المزى فى ترجمة حنش ((عبيد الله)) - ح (٢) المشهور ((جبر)) وقد قيل
جبير كما فى ترجمة مجاهد (٤ /٤١١/١) (٣) زاد ابن أبى حاتم ((الطائفى)) ح.
(٤) وقع فى الأصل ((حصن)) كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم ولسان الميزان
٢٠ وغيرهما ((حصين)) - ح (٥) زاد فى لسان الميزان ((كما يرون الكوكب
الدری » (٦) زاد فى اللسان ((وأنعما).
نفسه

التاريخ الكبير
٣١٥
ق ٢ - ج ٢
نفسه إمارة المسلمين من سوى قريش فهو كذاب، حدثنا أبو أيوب
نا إسماعيل بن أبان ناصباح بن يحيى ، وعن الصباح عن يزيد بن أبى
زياد عن يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيد: قال النبى صلى الله عليه وسلم
للحسين: إنى أحبه فأحبه ، روى عنه على بن هاشم بن بريد فيه نظر·
وروى عيسى بن موسى عن أبى جمرة عن صباح بن يحيى عن يوسف ٥
ابن صهيب .
باب صهيب
٢٩٦٣ - صهيب بن سنان أبو يحيى مولى ابن جدعان التيمى
القرشى وهو من النمر بن قاسط من ربيعة بن نزار، قال لى إبراهيم بن
حمد بن یحیی حدثنى أبى عن أبى حذيفة بن حذيفة أخبرلی عمی زياد بن ١٠
صیفی عن أبيه عن جده صهيب بن سنان قال : لما فتح رسولالله صلى الله
ے
عليه وسلم بنى النضير أنزل الله عليه"[و] ما أفاء الله على رسوله
مِنْهِمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَ رِكَابٍ (١) وكانت النبى
ء
صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها بين المهاجرين فأعطى رجلين من
الأنصار سهل بن حنيف وأبادجانة بن (٢) عبد المنذر وأعطى أبا بكر ١٥
وأعطى عمر بمر حزم وأعطى ابن حنيف وأبادجانة مال الأخوين وأعطى
عبد الرحمن البير وهو الذى يقال له مال سليمان، وأعطى الزبير البئر.
٢٩٦٤ - صهيب أبو الصهباء البكرى، سمع ابن عباس وابن
مسعود " روى عنه سعيد بن جبير، قال على: أبو الصهباء صهيب، روى
(١) سورة ٥٩ آية ٦ (٢) فى الأصل ((وابن)) خطأ - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣١٦
ق ٢ - ج ٢
عنه طاوس ، وقال لنا عبد الله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن يحي
ابن الجزار عن صهيب رجل من أهل البصرة عن ابن عباس: جئت على
أتان والنبى صلى الله عليه وسلم يصلى فدخلنا فى الصلاة، و قال لنا حبان
أنا عبد الله أنا شعبة - بهذا، وزاد: وجاءت جاريتان تشتدان من بنى
عبد المطلب فأخذتا ركبتى النبى صلى الله عليه وسلم ففرع بينهما (١)
رسول الله صلى الله عليه و سلم - یعنی فرق .
٢٩٦٥ - صهيب مولى العباس بن عبد المطلب الهاسمى، وقال
الأعمش: صهبان، قال خالد بن الحارث عن شعبة عن عمرو بن مرة
سميرٍ أبا صالح ذكوان سمع صهيبا مولى العباس: بعثنى العباس إلى عثمان
١٠ وعلى.
٢٩٦٦ - صهيب الحذاء مولى بنى عامر، عن عبد الله بن عمرو،
روی عنه عمرو بن دینار .
٢٩٦٧ - صهيب مولى العتوارئ، يعد فى أهل المدينة، سمع
أبا هريرة وأبا سعيد الخدرى يقولان: خطبنا النبى صلى الله عليه وسلم:
١٥ ما من عبد يصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة
ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة قيل له: ادخل الجنة،
قاله لنا عبد الله حدثنى الليث حدثى خالد عن سعيد عن نعيم بن عبد الله
المجمر أخبربى صهيب .
(١) هكذا فى نهاية ابن الأثير وغيره ووقع فى الأصل ((ففزع منهما، خطأ- ح.
صهيب
(٩٧)

التاريخ الكبير
٣١٧
ق ٢ - ج ٢
٢٩٦٨ - صهيب عن سفينة أنه اشتاط دم جزور بسوط (١)
فسأل النى صلى الله عليه وسلم فأمره بأكله، قال لى عبد الله بن محمد عن
بشربن السرى عن على بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن
يزيد بن مروان (٢) الأموى عن صهيب .
٢٩٦٩ - صهيب بن مهران قوله قال: شرف المؤمن الصلاة ٥
فى سواد الليل والإياس مما فى أيدى الناس - قاله لنا موسى عن سيرة
ابن عبد الله بن حنش نا عمرو بن صالح عن صهيب.
٢٩٧٠ - صهيب عن الحسن سمع شيخا من أصحاب النبى
صلى الله عليه وسلم.
باب صبيح
١٠
٢٩٧١ - صبيح والد مسلم بن صبيح أبى الضحى مولى آل
سعيد بن العاصى القرشى الكوفى، حدثنى محمود نا أبو النضر نا شيبان
عن أبى يعفور عن صبيح أبى مسلم: قال أبو هريرة: أطيعلم الطيب الماء.
٢٩٧٢ - صبيح مولى زيد بن أرقم (٣) عن زيد بن أرقم (٤).
(١) فى النهاية ((ان سفينة شاط دم جزور بحذل فأكله أى سفك وأراق يعنى ١٥
اله ذجها بعود)» (٢) کذا وفی کتاب ابن أبى حاتم ((عمر بن هارون، و قال فى
باب عمرو (٢٧/١/٣) «عمرو بن يزيد بن هارون الأموى ويقال عمرو
ان هارون روى عن صهيب عن سفينة، فاتضح أن هذا عمرو بن يزيد ويبقى
النظر فى اسم جده - ح (٣) زاد فى الثقات ((ويقال مولى لأم سلمة)) وقال
عبد الغنى وتبعه ابن ماكولا «مولى أم سلبة، وقال ابن أبى حاتم ((مولى أم
سلمة ويقال مولى زيد بن أرقم)) (٤) زاد ابن ماكولا ((وأم سلمة)) وذكر
٢٠
أنه روى عنه السدى- ح .