Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٥٨
ق ٢ - ج ٢
لى وبارك لى فيه وإن كان غير ذلك خبر (١) لى فاقدر لى الخير
حيث ما كان ورضنى بقدرك - قاله لى إبراهيم بن المنذر عن ابن
أنی فدیك نا شبل .
باب شبيل
٢٧٢٨ - شبيل بن عوف بن أبى حية أبو الطفيل الأحمسى
٥
أدرك الجاهلية" قال أبو أسامة ربما قال إسماعيل بن أبى خالد: شبل، وقال
لى معاذ بن أسد نا ابن المبارك نا إسماعيل بن أبى خالد: عن شبيل بن
عوف وكان أدرك الجاهلية، حدثى ابن عمر نامحمد بن بشر نا إسماعيل
عن شبيل بن عوف وكان شهد القادسية، حدثنى يوسف بن يعقوب
١٠ نامروان بن معاوية نا إسماعيل عن شبيل بن عوف أبى الطفيل وكان
قال قد أدرك التی صلى الله عليه وسلم.
٢٧٢٩ - شبيل بن عزرة الضبعى البصرى، عن قتادة، نسبه
السرى بن يحيى' نا آدم ناشعبة ناشبيل الضبعى سمعت أبا جمرة:
قلت لابن عباس: أقصر إلى الابلة؟ قال: تجىء (٢) من يومك؟ قلت:
١٥ نعم، قال: لا تقصر . وسمع شهر بن حوشب .
باب شهر
٢٧٣٠ - شهر بن حوشب الأشعرى، قال على: أراه يكنى
بأبى عبد الرحمن، سمع أم سلمة وعبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن غنم،
== فى لسان الميزان والله أعلم - ح .
٢٠ (١) كذا فى المواضع (٢) فى الأصل ((يحي)، كذا - ح.
روى

التاريخ الكبير
٢٥٩
ق ٢ - ج ٢
روى عنه قتادة وسمر بن عطية وابن أبى حسين وأبن خثيم، هو
الأشعرى،وقال لى موسى نا الفضل بن موسى نا شهر بن حوشب،
مرسل، وقال لنا أحمد بن سليمان نا أبو عبيدة عن أبان بن صمعة: قلت
أشهر بن حوشب: يا أبا سعيد، يقال: مات سنة مائة.
باب شرید
٢٧٣١ - شريد بن سويد الثقفى الحجازى ، له صحبة ،
نا أبو عاصم عن وبربن أبى دليلة حدثنى محمد بن عبد الله بن ميمون
حدثنى عمرو بن الشريد (١) حدثنى أبى : قال النبى صلى الله عليه وسلم:
لى الواجد يحل عرضه وعقوبته ، حدثنا عبد الله بن عمان عن ابن
المبارك أنا وبر بن أبى دليلة حدثنى محمد بن ميمون عن عمرو عن أبيه ١٠
سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال وكيع عن وبر بن أبى دليلة الطائفى
عن محمد بن ميمون بن مسيكة (٢) عن عمرو عن أبيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم - مثله .
٢٧٣٢ - شريد رجل من الصدف وعداده فى ثقيف،
عن أبى هريرة (٣) .
١٥
باب شماس
٢٧٣٣ - سماس بن لبيد عن ابن مسعود: إن القوم ليكونون
(١) وقع فى الأصل ((الشريك)) كذا (٢) هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن
سميكة تقدمت ترجمته (١ /١ /١٢٩) وينسب إلى جده كما فى التهذيب
ووقع فى الأصل هنا ((مسيطة) كذا - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم «روى عنه == ٢٠

التاريخ الكبير
٢٦٠
ق ٢ - ج ٢
على الشىء فما يزالون حتى يحرم عليهم - قاله شريك عن سعيد بن
مسروق، حدثى أحمد بن سعيد نا عبد الرحمن بن عبد الله نا عمرو عن
سعيد بن مسروق عن شماس بن لبيد حديث (١) ابن مسعود.
٢٧٣٤ - شماس مولى عبد الله بن عباس ، سمع عمر 'روى عنه
• ابنه عثمان.
باب شييم (٢)
٢٧٣٥ - شييم بن يبتان، عن رويفع بن ثابت ، روى عنه
عیاش بن عباس .
٢٧٣٦ - شبيم بن ذِيَمْ أبو مريم البكرى، سمع عمر وعليا
قولهما، حدثنا على ناغندرنا شعبة عن سماك ـ وحدثنى بندار نامحمد
نأشعبة عن سماك - سمعت شييم بن ذيم أبو مريم سمع عليا وعبد الرحمن
ابن عوف وعمر أنهم أكلوا من قصمة جاء رجل من خلف عمر.
باب شوذب
٢٧٣٧ - شوذب أبو معاذ، وقال شعبة أبو عثمان، نا مسدد.
١٥ نايحيى عن سفيان ناشوذب: كنت قياسا فنهافى البراء بن عازب عن
عسب الفحل، وتابعه ابن مهدى عن سفيان .
= يحيى بن سعيد الأنصارى سمعت أبى يقول ذلك)).
(١) هكذا فى الأصل (٢) هكذا شكل فى الأصل وقال ابن ماكولا بكر
الثين ويقال بضعها - ح .
(٦٥)

التاريخ الكبير
٢٦١
ق ٢ - ج ٢
٢٧٣٨ - شوذب عن الحسن قوله، روى عنه الثورى، قال
أحمد نا المؤمل عن سفيان عن شوذب مولى الشعبى عن الشعبى:
حسبك الله .
٢٧٣٩ - شوذب مولی زید ین ثابت الأنصارى، يعد فى
أهل المدينة؛ قال لنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز بن محمد عن قدامة ٥
ابن موسى عن شوذب مولى زيد بن ثابت أنه تزوج وهو محرم
ففرق زيد بن ثابت بنهما .
ءُ
باب شمیر
٢٧٤٠ - سمير القيسى ، سمع ابن عباس، روى عنه عكير (١)،
٠٠
يعد فى البصريين .
١٠
٢٧٤١ - سمير بن عبد المدان ' روى عنه سمى بن قيس.
باب شجاع
٢٧٤٢ - شجاع بن الوليد بن قيس السكونى أبو بدر كان
يكون ببغداد - الكوفى، سمع قابوسا والأعمش، مات سنة خمس
و مائتىن.
١٥
(١) فى الثقات ((روى عنه شيخ يقال له عكير)) وفى إكمال ابن ماكولا كما قال
المؤلف وزاد((وقال عمرو بن على شمير أبو العكير)) ويستفاد من هذا أن عكيرا
هذا هو ان صاحب الترجمة - أما ابن أبى حاتم فقال «روى عنه سليمان بن
المغيرة سمعت أبى يقول ذلك ))- ح .
...
-..
........ ٠٫٠
....

ق ٢ - ج ٢
٢٦٢
التاريخ الكبير
٢٧٤٣ - شجاع أبو طيبة (١) عن ابن عمر: جبريل علم
النبى صلى الله عليه وسلم دعوات ،روى عنه السرى بن يحي لم يتابع
عليه .
٢٧٤٤ - شجاع (٢)" صاحب السابرى، سمع معاوية بن
٥ قرة" مرسل، سمع منه عبد الصمد، فى البصريين.
باب الواحد
٢٧٤٥ - شميط بن عجلان أبو عبيد الله البصرى أخو (٣)
الأخضر الشیبانی و یقال التیمی روی عنه ابنه عبيد الله (٤)، و قال سيار
ابن حاتم: هو القيسى، روى عن عطاء بن زهير عن أبيه: لقيت عبد الله بن
١٠ عمرو - قلت: أخبر نى عن الصدقة، قال: شرمال مال العميان والعرجان
(١) نحوه فى الثقات أما ابن أبى حاتم فقال ((شجاع روى عن أبى طيبة الجرجانى
عيسى بن سليمان بن دينار روى عنه السری بن یحی سمعت أبى يقول ذلك، وفى
لسان الميزان ذكر هذا الاختلاف وغيره قال ابن حجر «والصواب أن هذا
هو أبو شجاع سعيد بن يزيد المصرى .... فقد روى ابن وهب الحديث فى
١٥ جامعه عن السرى بن يحيى عن أبى شجاع عن أبى ظبية ... ، كذا و بسط
الكلام فى ترجمة أبى شجاع من كنى الميزان ورجح هناك أنه أبو شجاع
عن أبى طيبة الجرجانى كما قال أبو حاتم فراجعه - ح (٢) زاد فى الثقات ، بن أبى
شجاع)) (٣) وقع فى الأصل (أبو)) و فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
((أخو))، هو الصواب مرت ترجمة أخضر (٦٧/٢/١) وفيها «أخو الشميط»
٢٠ -ح (٤) وقع فى الأصل ((عبد الله)) کذا و الصواب ((عبيد الله» کما فی کتاب
ابن أبى حاتم ولعبيد الله ترجمة عنده فى بابه وتقدم ما يشهد له فى ترجمة الأخضر.
والكجان

التاريخ الكبير
مســ
٢٦٣
ق ٢ - ج ٢
والكسحان واليتامى وكل منقطع به" قلت: إن للعاملين عليها فيها
حقا؟ قال: بقدر عمالتهم، قلت: والمجاهدين؟ قال: قوم قد أحل لهم، إن
الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى . حدثنى عيسى بن إبراهيم
نا عبد العزيز بن مسلم ناشميط بن عجلان عن أبيه سمع ابن عمر (١).
٢٧٤٦ - شعيث بن عبد الله بن الزبيب بن ثعلبة العنبرى ٥
التميمى وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة ، سمع أباه عن جده
الزبيب كان ينزل بالطنب فى طريق مكة، روى عنه موسى بن
إسماعيل (٢) .
٢٧٤٧ - [شكر ٠٠٠٠ -٣] يقول: أتيت شكرا أبا عمر
(١) كذا ويمكن أن يكون الصواب .... ناشميط بن عجلان عن عطاء عن أبيه ١٠
سمع ابن عمرو)» والله أعلم - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم «وابنه عمار بن شعيث ...
روى أحمد بن عبدة عن عمار بن شعيث قال حدثنى أبى شعيث قال سمعت جدى
الزبيب ... وهذا خلاف ما تقدم)) وبها مش الأصل قبالة ترجمة شعيث بن عاصم
الآتية رقم (٢٧٧٢) «شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبرى التميمى سمع أباه
عن جده قال كان ينزل بالطنب فى طريق مكة سمع منه فيه موسى بن إسماعيل. ثبت ١٥
هذافى أكثر النسخ عوضا عن الذى فى الأصل، يعنى بالذى فى الأصل (شعيث بن
عاصم ... ، كما يأتى - ح (٣) سقط لفظ شكر وشىء بعده من الأصل وأدرجت
العبارة الآتية فى الترجمة الماضية أغنى ترجمة شعيث بن عبد الله وإنماهى من ترجمة
أخرى سقط أولها ((شكر ... )) وفى الكنى للدولابى (٤١/٢) (( حدثنا
محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا سكن ( كذا ) أبو عمر ٢٠
قال سألت عطاء عن الرجل يشك في الطواف الواجب قال يعيد، ولم أجد =

التاريخ الكبير
٢٦٤
ق ٢ - ج ٢
قال: سألت عطاء عن رجل طاف طواف الواجب فلم يدركم طاف؟
قال عطاء: يعيد طوافه - قاله لى عبيد الله بن سعيد ناحرمى ناشكر.
٢٧٤٨ - شمعون أبو ريحانة الأنصارى يقال له قرشى (١)،
له صحبة،سماه ابن أبى أويس (٢) عن أبيه ، نزل الشام، له صحبة،
• قال لنا أبو صالح نا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن أبى الصباح
ء
محمد بن شمر عن أبى على الهمدانى عن أبى ريحانة أنه كان مع النبى
صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: من يحرسنا الليلة فأدعو له بدعاء
يصبب به فضلا؟ قال رجل: أنا ، قال: ممن أنت؟ قال: فلان بن فلان،
فدنا فأخذ بعض ثيابه ثم استفتح بالدعاء فلما سمعت ما يدعو به فقلت:
١٠ أنا رجل يا رسول الله! فسألى كما سأله ودعا لى بدون ما دعا للأنصارى
ثم قال: حرمت النار على عين سهرت فى سبيل الله وحرمت النار على
عين دعت (٣) من خشية الله، وقال: الثالثة فأنسيتها، قال أبو شريح
وسمعت من يقول: حرمت النار على عين غضت عن محارم الله أو عين
فقئت فی سبیل الله .
٢٧٤٩ - شَكل بن حميد العبسى الكوفى، له صحبة،
حدثنا أبو نعيم ناسعدبن أوس نابلال بن يحيى أن شتير (٤) بن شكل
= فيما عندنا من الكتب ترجمة لشكر والله أعلم - ح.
(١) فى الإصابه (وقال البخارى فى الشين المعجمة شمعون أبو ريحانة الأنصارى
ويقال القرشى» (٢) هكذا فى الإصابة عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع
٢٠ فى الأصل هنا ((ابن أبى يونس، كذا (٣) كذا وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر
(٣٤٠/٦) ((بكت أو دمعت)) ح (٤) ستأتى ترجمته عقب هذه وهكذا
ضبطوه و وقع فى الأصل هنا(( شهر)) خطأ - ح.
أخبره
(٦٦)

التاريخ الكبير
٢٦٥
ق ٢ - ج ٢
أخبره عن أبيه شكل بن حميد: أتيت التبى صلى الله عليه وسلم (قلت:
علمنى تعويذا أنتفع به، فأخذ بيدى ثم قال قل: أعوذ بك من شر سعى
وبصری ومن شر قلی ولسانى وشرمنى' حتى حفظتها .
٢٧٥٠ - شتير بن شكل بن حميد، سمع أباه وعليا وابن مسعود،
روى عنه مسلم بن صبيح الكوفى وبلال بن يحيى والشعبى (١)، ٥
و روی عنه محارب بن دثار و عبد الله بن قبس .
ء
٢٧٥١ - شيحة أبو حبرة الضبعى، سمع ابن عباس ،روى عنه
شبيل بن عزرة .
٢٧٥٢ - شويس بن حياش العدوى عن عتبة بن غزوان :
كتب إلينا عمر روى عنه أبو نعامة وعبد العزيز أبو مرحوم، يعد فى ١٠
البصريين ؛ وقال لنا موسى بن إسماعيل عن إسحاق بن عمان (٢) عن
(١) كذا فى الأصل والذى فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ((والشعبى))
وفى تهذيب المزى ((و عامر الشعبي)، والمعروف بالشعينى هو محمد بن عبد الله
ابن المهاجر فالله أعلم - ح (٢) فى نسختنا من كتاب ابن أبى حاتم فى الرواة
عن شويس ((إسحاق بن عثمان)) وذكر المزى فى ترجمة إسحاق بن عثمان ١٥
الكلابى فى الرواة عنه موسى بن إسماعيل ووقع فى ترجمة شويس من التهذيب
(((وعنه ... وإسحاق بن أبى عثمان الثقفى)) وفى ترجمة إسحاق بن إبراهيم
أبى يعقوب الثقفى من كتاب ابن أبى حاتم (وروى عن شويس العدوى ...
روى عنه الزيادى فقال أنا إسحاق بن أبى عثمان عن شويس، فيظهر أن كلا
الإسماقين روى عن شويس والله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
٢٦٦
ق ٢ - ج ٢
شويس: كنا نصلى مع عمر بن الخطاب الظهر بم ترجع إلى رحالنا
ثم نروح، قال أحمد نا يزيد أنا جعفر بن كيسان ناشويس أبو الرقاد.
٢٧٥٣ - شفى بن ماتع الأصبحى، يعد فى المصريين (١)؛قال
لنا عبد الله حدثى الليث عن حيوة بن شريح الكندى التحيى
عن ابن شفى (٢) الأصبحى عن شفى عن عبد الله بن عمرو عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: للغازى أجره والجاعل أجره وأجر الغازى،
قال إسحاق: کنیته أبو سهل .
٥
٢٧٥٤ - شعوذ بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأزدى قال
لنا عبد الله حدثى معاوية بن صالح عن شعوذ سمع ابن عائذ (٣):
١٠ قال رجل من أهل العراق لعمر: ما رأينا رجلا أقضى بالعدل ولا أقول
بالحق ولا أشد على المنافقين منك، قال عوف: كذبتم، قد رأينا من
هو خير منه أبو بكر؛ قال عمر: صدق عوف وكذبتم، قد كان أبو بكر
أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلى.
٢٧٥٥ - شبت بن ربعى عن على عن النبى صلى الله عليه
١٥ وسلم فى التسبيح والتكبير، روى عنه محمد بن كعب، ولا نعلم المحمد
ابن كعب سماعا من شبث، وقال أبو وائل: جاء شبت إلى حذيفة
فقال أبو عبد القدوس (٤)، وقال لنا مسدد عن معتمر عن أبيه عن
(١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى الأصل ((البصريين)) كذا - ح.
(٢) هو حسين بن شفى ابن صاحب الترجمة تقدمت ترجمته فى بابه (٢٧٩/٢/١)
٢٠ - ح (٣) هو عبد الرحمن بن عائذ - ح (٤) هى كنية شبت كما فى الكنى للدولابى
وغيره - ح .
أنس
........
.أ -.... ١ ......

التاريخ الكبير
٢٦٧
ق ٢ - ج ٢
أنس قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية؛ فقال رجل: ما فى هذا
مدح' من بنى يربوع بن حنظلة التميمى .
٢٧٥٦ - شفعة السمعى (١) أنه أتى بيت المقدس: فدفعت
إلى عبد الله بن عمرو فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
يوم وعلى ثوبان معصفران فقال حين رآنى: من يحول بنى وبين ٥
هذه النار؟ فقام رجل فقال بينى وبينه قلت: ما أصنع بهما؟ قال: أحرقها
٨
بالنار - قاله لنا هيم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
مسلم عن شفعة .
٢٧٥٧ - شير (٢) بن علقمة" قال ابن عيينة عن الأسود
عن شير (٣) رجل من قومه سمع سعدا - قوله ، يعد فى الكوفيين، ١٠
وقال ابن مهدى عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شبر (٤) بن
علقمة: كنا بالقادسية فقال رجل منهم يعنى من العدو: برز برز، فبرزت
له وصاح وكبرت فصرعنى فنظرت إلى خنجر فى سر (٥) قباه فأخذته
فطعنته به وعليه سوارين (٥) ومنطقة - قال عبد الرحمن: لا أعلمه إلا ذكر
ساعديه فقتلته و أخذته فأتيت به سعدا فخطب الناس وقص قصته، ١٥
وقال: إن سلبه بلغ اثنى عشر ألفا وقد نفلنا كه فكله هنيئا مريثا - قاله
(١) هكذا فى الثقات و غيرها وهكذا ضبطه ابن ماكولا وابن السمعانى
وصاحب القاموس ومنهم من قال بفتحتين ووقع فى الأصل ((المسمعى، خطأح.
(٢) وقيل بفتحتين كما فى الإكمال لابن ما كولا - ح (٣) وقع فى الأصل هنا
((شمر، كذا - ح (٤) وقع فى الأصل هنا (( بشر» كذا - ح (٥) كذا .
٢٠

تاريخ الكبير
٢٦٨
ق ٢ - ج ٢
لى عبيد الله بن سعيد (١) نا ابن مهدى.
٢٧٥٨ - شقران مولى النبى صلى الله عليه وسلم قال: أنا وضعت
القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى القبر، قال لنا على سمع
عثمان بن فرقد سمع جعفر بن محمد قال سمعت ابن أبى رافع سمعت
شقران، ويقال اسمه صالح كان لعبد الرحمن بن عوف فاشتراه النبى
صلى الله عليه و سلم.
٢٧٥٩ - شبيث بن الحكمن ميناء عن أبيه - قاله لى إبراهيم
ابن المنذر عن ابن أبى فديك ومحمد بن فليح عن الضحاك بن عثمان عن
عبد الله بن أبى بكر، وروى ابن أبى الزناد عن شبيث عن أبيه عن أبى
١٠ هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى التمر: لولا أن يكون صدقة.
٢٧٦٠ - شجرة بن عبد الله أبو محمد، يعد فى المصريين، روى
عنه بكر بن مضر.
٢٧٦١ - سحرة بن عيسى (٢) ٤ سمع مالك بن أنس .
٢٧٦٢ - سجرة بن هزال قال: شهدت الحسن فى جنازة،
١٥ (١) هو أبو قدامة و وقع فى الأصل ((عبيد بن سعيد)) كذا - ح (٢) أعلم فى
الأصل على هذه الترجمة واللتين تليانها وكتب بالهامش. هذه الأسماء
الثلاثة ثبتت فى بعض النسخ وسقطت من بعضها وهى المعلم عليها)»
أقول: الظاهر أنها ملحقة فان ابن أبى حاتم وابن حبان لم يذكرا منهم أحدا
و إنما ذكرا السابق شجرة بن عبد الله وزاد ابن أبى حاتم ، شجرة روى عن
٢٠ أبى جعفر محمد بن على بن الحسين روى عنه خالد بنطهمان أبو علاء الخفاف»- ح.
روى
(٦٧)
' --

التاريخ الكبير
٢٦٩
ق ٢ - ج ٢
روى عنه أحمد بن حاتم بن مخشى العطاردى.
٢٧٦٣ - شجرة بن المبارك، عن الأعمش ، روى عنه الربيع
ابن نافع .
٢٧٦٤ - الشابة ، سمع ابن عباس، سمع منه ابنه الرقيم، يعد فى
الكوفیین .
٢٧٦٥ - شيرمة بن الطفيل رأى عليا فى إزارو رداء فى شدة
البرد - قاله أبو حيان عن إياس بن نذير(١) عن شبرمة .
٢٧٦٦ - شهم يقال ابن المقدام سمع الشعبى قوله، روى عنه
الثوری .
٢٧٦٧ - شباك الضبى الكوفى ، عن إبراهيم، روى عنه .
مغيرة بن مقسم، قال لى إبراهيم بن موسى أنا جرير عن نهشل: كان
شباك يقول: حسب (٢) شباك أن يقول الناس: شباك ، ثم يبكى.
ء
٢٧٦٨ - شباك بن خالد الأزدى (٣) سمع منه معاوية
(١) هكذا تقدم فى ترجمة إياس فى باب النون من اسم إياس (٤٤٣/١/١)
ووقع فى الأصل هنا((يزيد) كذا - ح (٢) وقع فى الأصل (( حسبت: ١٥
كذا - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها (( فى أم
أخرى لا أدرى كيف ضبطه، أقول ولم أجده فى كتب المشتبه ولا غيرها
وإنما ذكر أهل المشتبه بضبط صاحب الترجمة السابقة («شباك بن عبد العزيز
عن أبيه عن جده قال على رضى الله عنه روى عنه إبراهيم بن عرزة (كذا) قالوا
هو فى عداد المجهولين ، هذه عبارة ابن ما کولا فى الإكمال - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢٧٠
ق ٢ - ج ٢
الأزدي البصرى .
٢٧٦٩ - شرخاف بن مختار التميمى سمع عكرمة: لا يصلح
أكل القرد ولا يستنجى بعظم ولا روثة - قاله لى أبو حفص بن
على عن أبى داود سمع شرخافا، وسمع منه بكر بن بكار.
٢٧٧٠ - شبابة بن سوار أبو عمرو الفزارى المدائى
مولاهم، سمع شعبة وحريز بن عمان وابن أبى ذئب، يقال مات سنة
خمس أو أربع ومائتين ، کناه على ٠
٢٧٧١ - شباك من عائذ القيسى (١): ناعمرو بن الحزور
الجريرى عن نهيك بن عمرو القبسى قال: وفدنا إلى يزيد بن معاوية
١٠ وقد ضرب له رواق بالرى فنادى مناديه: أين وفد أهل البصرة؟ قد
أمرلكم أمير المؤمنين بكذا وأمر لكم بكذا، ثم نادى مناد ثانى (٢):
أين وفد أهل البصرة؟ قد أمر لكم - ثلاثا، قال بعضنا لبعض: ما نراه
إلا قاعدا يشرب، فجاءت ريح فرفعت طرف الرواق فإذا هو قاعد
يقرأ المصحف ، حدثنا معاوية نا شباك.
١٥ (١) بهامش الأصل ((فى أخرى - شباك بن عائذ بن المنخل الأزدى البصرى
عن عمرو بن الحزور أبى بشر قال سألت الحسن عن الحجامة للصائم فقال
لاولا قطرة، قاله لى محمد بن عقبة عن شباك بن عائذ - هكذا عوضاعما فى الأصل)»
أقول وكذا حكاه ابن ماكولا عن البخارى وزاد رجلا آخر بهذا الضبط
شباك بن عمرو البصرى حدث عن أبى أحمد الزبيرى حدث عنه محمد بن
٢٠ محمد بن سليمان الباغندى)) (٢) كذا.
شيت
أ ......

التاريخ الكبير
.
٢٧١
ق ٢٢ - ج
٢٧٧٢ - شعيث بن عاصم (١) بن حصين بن مشمت المانى
حدا أن أباه حصينا حدثه أنه وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم وبايعه
بيمة الإسلام وصدق إليه ماله فأقطعه النبى صلى الله عليه وسلم
مياه عدة (٢) - قاله لى أحمد بن عبدة أبو عبد الله البصرى نامحرز بن
وزر بن عمران بن شعيت (٣) أن أباه عاصما حدثه أن أباه حصينا حدثه. ٥
٨
٢٧٧٣ - سميم (٤) بن عبد الرحمن، سمع عبد الله بن عكيم (٥)
وعقبة بن عبد الغافر " روى عنه إسحاق بن سعيد السعيدى(٦)، حدثنى
حسنويه قال نا أسيد بن زيدنا إسحاق بن سعيد عن شميم (٤): كنت
(١) بهامش الأصل ((شعيث بن عبد الله بن زبيب ... )) وقد تقدم التنبيه
على ذلك فى التعليق على ترجمة شعيث بن عبد الله رقم (٢٧٤٦) وشعيث ١٠
ابن عاصم هذا ذكره ابن ماكولا و تقدم ذكره فى ترجمة حصين (٣/١/٢)
فراجعها - ح (٢) تقدم ومثله فى ترجمة حصين وعلقنا عليه هناك - ح(٣) وقع
فى الأصل هنا (شعيب، خطأ - ح (٤) الاسم مشتبه فى الأصل يظهرأن
يقرأ ((شهم)) أو نحوه وقد أحصى أصحاب المشتبه من يقال له (( شهم)»
ولم يذكروا هذا وقد فتشت عن هذا الرجل فلم أجده والله أعلم (٥) وقع فى ١٥
الأصل هنا «حكيم، وفى أثناء الترجمة ((عكيم، كما يأتى وهو الصواب فان عبد الله
ابن عكيم هو الذى له إدراك واحتمال صحبة وعاش إلى زمن الحجاج وكان معه
بالكوفة ولم أجد من يقال له ((عبد الله بن حكيم)) بنحو هذه الصفة - ح.
(٦) تقدمت ترجمته (١/١ /٢٩١) يقال («السعيدى، نسبة إلى جده سعيد بن
العاص كما فى الأنساب وغيره ووقع فى الأصل هنا « السعدى)).
٢٠

التاريخ الكبير
٢٧٢
ق ٢ - ج ٢
عند الحجاج فى اليوم يشك فيه فأرسل إلى عبد الله بن عكيم فقال له :
أ كنت شهدت هذا الشهر مع النبى صلى الله عليه وسلم ؟قال: لا ولكن
مع عمر بن الخطاب ،قال: فکیف کان یقول؟ قال: كان يقول: صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته، ألا! لا تقدموا الإمام، فقال الحجاج:
كلمة لم أفهمها - قال أصحابنا قال: هذا والله السنة، قال عبد الله: إنه (١)
کان و الله للمتقين إماما .
٢٧٧٤ - شیخ بن أبى خالد ، سمع حماد بن سلمة وحماد ین
زيد، روى عنه محمد بن المتوكل٠٠٠ (٢)؛ عنده منا كبر.
باب الصاد
منهم صالح [ باب الألف]
٢٧٧٥ - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى
المدينى أخو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وسمع
أنس بن مالك، روى عنه عمرو بن دينار وابن إسحاق والماجشون
وسمع منه يوسف الماجشون و عبد المجيد بن سهيل .
٢٧٧٦ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
القرشى التيمى المدنى عن أبيه أن سعدا دفع الزكاة إلى مروان - قاله
لى إبراهيم بن حمزة عن طلحة بن صالح.
١٥
(١) يعنى عمر رضى الله عنه - ح (٢) لعله ((ثناشيخ)) والترجمة ملحقة بها مش
الأصل وكتب عقبها «زيادة لابن قاسم، والشيخ هذا ترجمة فى لسان الميزان-ح.
صالح
(٦٨)
... L

التاريخ الكبير
٢٧٣
ق ٢ - ج ٢
٢٧٧٧ - صالح بن أبى أمامة، روى عنه محمد بن إسحاق،
مرسل، عداده فى أهل المدينة .
٢٧٧٨ - صالح بن أبى الأخضر ، عن الزهرى ، لبن ،
هو مولى هشام بن عبد الملك القرشى نزل البصرة كان يقال عاميا ،
قال يحيى: ليس بشىء.
٢٧٧٩ - صالح بن أربد (١) النخعى ' روى عنه موسى
الجهنىء منقطع .
ء
٢٧٨٠ - صالح الأزدى (٢) عن عمرو بن مالك عن أبى
الجوزاء عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم: من أحب القوم
منهم ، سمع منه عبيد الله بن محمد ، فیه نظر .
١٠
باب الباء
٢٧٨١ - صالح بن بشير بن الفديك أن الفديك هاجر إلى
النی صلى الله عليه و سلم، روى عنه الزهرى .
٢٧٨٢ - صالح بن بشير أبو بشر المرى، بصرى منكر
الحديث، القاص، عن الحسن ومحمد بن سيرين والتيمى، يقال مات سنة ١٥
ست وسبعين ومائة .
٢٧٨٣ - صالح البراد، عن أبى الأسود الديلى، روى عنه
(١) سيأتى فى باب اللام ((صالح بن لبيد ... إنما هو ابن أربد»- ح.
(٢) هو صالح بن عبيد اللّه كنيته أبو يحي له ترجمة فى لسان الميزان (١٧٥/٣).

التاريخ الكبير
٢٧٤
ق ٢ - ج ٢
أبو هلال، يعد فى البصريين - قوله" ليس له إلا حديث واحد: قال
أبو الأسود لبنيه: أحسنت إليكم كبارا وصغارا وقبل أن تولدواء قالوا:
كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد؟ قال: لم أضعكم فى موضع تستحيون
منهناسليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل عن أبى هلال (١) بهذا.
باب الجيم
٢٧٨٤ - صالح بن جبير، يعد فى الشاميين، سمع أباجمعة،
روى عنه هشام بن سعد والأوزاعى ومعاوية بن صالح وقال الأوزاعى:
صالح بن محمد، وقال ضمرة عن رجاء بن أبى سلمة: عن صالح بن
جبير الصدائى من كُتّاب عمر بن عبد العزيز .
٢٧٨٥ - صالح بن جبلة ' عن قيس بن عبدة' روى عنه شهاب
ابن خراش .
١٠
٢٧٨٦ - صالح بن أبى جبير مولى الحكم بن عمرو الغفارى
عن أبيه: قال النبى صلى الله عليه وسلم لرافع بن عمرو أخى الحكم: كل
مما فى أصول النخل - قاله لى محمد ثنا ربيع بن روح نا يحيى بن واضح
١٥ قال حدثى صالح .
باب الحاء
٢٧٨٧ - صالح بن حيوان (٢) السباى ، عن السائب بن
(١) زاد فى الأصل ((عن أبى)) كذا - ح (٢) هكذا يقوله المؤلف وابن يونس
والدارقطنى وغيرهم وذكره ابن أبى حاتم فى الخاء المعجمة ((صالح بن
٢٠ خيوان)) و وافقه جماعة راجع التهذيب (٣٨٨/٤) - ح .
أُنس

: التاريخ الكبير
٢٧٥
ق ٢ - ج ٢
خباب (١)؛ روى عنه بكر بن سوادة.
٢٧٨٨ - صالح بن الحارث، عن سعيد بن المسيب، روى عنه
نزید بن أبى حبيب .
٢٧٨٩ - صالح بن حيان القرشى الكوفى، عن أبى وائل
وابن بريدة ، روى عنه يعلى، نسبه مروان، فيه نظره
٢٧٩٠ - صالح الحدانى: قال أبو الدرداء لرجل (٢) به رمق:
هب لى صلاة واحدة"قال: لو غيرك قال هذا لفعلت به، فرجع إلى
أصحابه قال: كيف ترون؟ قاله موسى عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
صالح، يعد فى البصريين.
١٧٩١ - صالح بن حسين بن صالح المدنى، عن أبيه ، روى عنه ١٠
إسماعیل بن أبى أويس.
٢٧٩٢ - صالح بن أبى حسان، سمع سعيد بن المسيب
وأبا سامة، روى عنه بكير بن الأشج وابن أبي ذئب.
٢٧٩٣ - صالح بن حسان الأنصارى المدنى، عن محمد بن
كعب، منكر الحديث.
١٥
٢٧٩٤ - صالح بن حجير، قال لنا موسى بن إسماعيل ناحماد
عن ثابت عن صالح بن حجير عن معاوية بن حديج له صحبة : من غسل
(١) ذكر ابن ماكولا فى الإكمال ذكر البخارى ((حيوان)) بالمهملة وموافقة
ابن يونس له ثم قال ((ولكنه وهم وقال يروى عن السائب بن خباب
وهو وهم وإنما يروى عن السائب بن خلاد)) وهكذا ذكر غيره - ح . ٢٠
(٢) وقع فى الأصل ((الرجل)) كذا .

التاريخ الكبير
٢٧٦
ق ٢ - ج ٢
ميتا وكفته و دفنه غفر له؛ وقال يحيى بن صالح حدثنا سعيد بن
بشير عن قتادة عن أبى حجير (١) عن معاوية بن حديج الكندى
من أهل مصر - نحوه .
باب الخاء
٢٧٩٥ - صالح بن خوات بن جبير المدنى الأنصارى،
قال لنا ابن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح
ابن خوات الأنصارى سمع سهل بن أبى حثمة - فى صلاة الخوف -
قوله، وقال ابن أبى حازم و الليث و غيرهما عن یحی - مثله، وقال ابن
أبى الأسود نا روح ناشعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
١٠ صالح بن خوات عن سهل بن أبى حثمة عن النبى صلى الله عليه وسلم-
نحوه، وقال ابن مسلمة عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح
ابن خوات عمن صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع
صلاة الخوف، وقال يحيى بن بكير نا الليث عن هشام بن سعد سمع
القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فى غزوة بنى أنمار -
١٥ نحوه، وهو أخو أم عمرو بنت خوات .
٢٧٩٦ - صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير
الأنصارى عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبى صالح عن أبى هريرة
(١) قال ان أبى حاتم فى أول الترجمة («صالح بن حجیر أبو حجیر روى عن
معاوية بن حديج روی عنه قتادة و ثابت سمعت أبى يقول ذلك، .
عن
(٦٩)

التاريخ الكبير
٢٧٧
ق ٣ - ج ٢
عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان الرجل ليتكلم بالكلمة وما يلقى لها
بالا يهوى فى جهنم وأن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم
بالليل - قاله لنا على عن فضيل بن سليمان .
٢٧٩٧ - صالح بن خباب الكوفى، عن حصين بن عقبة ،روى
عنه الأعمش والعلاء بن المسيب، هو الفزارى، وقال ابن حمادنا أبو عوانة ٥
عن سليمان عن صالح بن خباب الفزارى عن حصين بن عقبة الفزارى .
٢٧٩٨ - صالح مولى الخبذعيين (١) عن أبى هريرة قوله-
قاله لى ابن بكير عن الليث عن خالد عن سعيد بن أبى هلال عن أبى
الأسود، وعن الليث عن عبد الله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن
عن أبى عبد الله مولى الحبذعيين (٢) عن أبى هريرة عن النبى صلى الله ١٠
عليه وسلم: لا سبق إلا فى خف أو حافر.
باب الدال
٢٧٩٩ - صالح بن دينار الجمفى ويقال الهلالى؛ قال عبد الله
الجمفى نأحرمى بن عمارة نا أبو الربيع إمام مسجد بنى عدى يشكر
ناعامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن شريد عن الشريد عن ١٥
النبى صلى الله عليه وسلم: من قتل عصفورا عبثا عج إلى ربه يوم
(١) وقع فى الأصل( الجندعيين)) كذا والذى يقتضيه وضعه فى باب الخاء أنه
((الخبذعيين)) (٢) فى الأصل ((الجندعيين)) وقدمر ما فيه وصرح ابن حبان
فى الثقات بأن أبا عبد الله هذا هو صالح صاحب الترجمة - ح .
٫٠٠٠