Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢١٨
ق ٢ - ج ٢
ابن عمرو: انظر فى مضجعك كذا وكذا فانه كذا وكذا، روى عنه
أبو قبیل .
٢٥٦٠ - شعيب الجباى (١) قوله، روى زمعة عن سلمة بن
ص
وهرام عن شعيب، وقال ابن حميد عن على بن مجاهد عن ابن إسحاق
٥ سمعت شعيبا الجباى وهو الجندى المحلى، وجباً جبل" منقطع .
٢٥٦١ - شعيب بن أبى سعيد أبو يونس عن أبى هريرة
وعن رجل عن عمر بن عبد العزيز؛ كناه المقرى عن حيوة سمعت
شعيبا سمع عمرو بن حريث المدنى، وأما شعيب حديثه فى المصريين.
٢٥٦٢ - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصى
١٠ السهمى القرشى، سمع عبد الله بن عمر' روى عنه عمرو ابنه" قال لنا
أبو عاصم عن حيوة عن زياد بن عمرو سمعت شعيب بن محمد سمع
عبد الله بن عمر.
٢٥٦٣ - شعيب بن شعيب (٢) بن محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن العاصى عن أخيه عمرو بن شعيب - قاله يحيى بن آدم عن أبى
بكر بن عياش .
١٥
.
== من طريق سلمة بن وهرام عن شعيب قال أجد فى كتاب الله، فهما عنده
واحد وراجع لسان الميزان (١٥٠/٣) - ح.
(١) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (٢) وقع فى الأصل ((شعبة))
كذا والصواب ((شعيب)) كما يدل عليه قوله( عن أخيه عمرو بن شعيب،
٢٠ وهكذا هو فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح .
شبيب
------ ..
---

التاريخ الكبير
٢١٩
ق ٢ - ج ٢
٢٥٦٤ - شعيب بن كيسان، أراه السمان، نا إسحاق أنا عمر
ابن عبيد الطنافسى عن شعيب بن كبسان عن أنس بن مالك : قال
النبى صلى الله عليه وسلم: من استغفر للمؤمنين رد الله عليه من آدم
فما دونه، لا يعرف له سماع من أنس ولا يتابع عليه.
٢٥٦٥ - شعيب بن زرعة ، سمع عقبة بن عامر روى عنه ٥
بكر بن عمرو .
٢٥٦٦ - شعيب بن عمر والأموى القرشى، سمع أبا هريرة،
سمع منه عبد العزيز بن محمد، قال لى سعيد بن منصور: من بنى أمية بن
زيد' هو الأنصارى .
٢٥٦٧ - شعيب بن عمرو بن سليم الأنصارى، حدثنى ١٠
إبراهيم بن حمزة عن يوسف بن محمد عن شعيب بن عمرو بن
صهيب (١) : أفطرنا يوم غيم عند صهيب تم طلعت الشمس فقال:
اقضوا يوما، وقال لى يوسف الصفار عن يوسف بن محمد بن صهيب
المدنى عن شعيب بن عمرو بن سليم الأنصارى: أفطرت أنا وأبى عند
(١) اعتمد ابن حبان هذه الرواية فقال فى الثقات ((شعيب بن عمرو ١٥
ابن صھیب بن سنان یروی عن جده صھیب روی عنه يوسف بن محمد ، و ذکر
فى التهذيب ذلك ثم قال «أما الذى ذكره ابن حبان فان كان حفظه فهما اثنان
.... ، أقول صنيع المؤلف يقتضى أنه واحد وهو الظاهر وكأنه كان فى
كتاب إبراهيم بن حمزة (( ... شعيب بن عمرو عن صهيب، ثم بين ذلك بقوله
((أفطرنا ... ، فتحرفت كلمة ((عن)) فصارت ((بن)) والله أعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢٢
ق ٢ - ج ٢
صهيب .
٢٥٦٨ - شعيب أبو إسراء يل مولى بنى جشم بن معاوية، سمع
جمدة، روى عنه شعبة، هو البصرى.
٢٥٦٩ - شعیب بن أبیمنیع ،عن عيسى بن خثيم روى عنه
ه عكرمة بن عمار.
٢٥٧٠ - شعيب بن عبد الرحمن عن أبيه سمع أبا هريرة: توضأ
النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا، حدثنيه أحمد بن صباح أنا عمر
ابن يونس نا جهضم بن عبد الله نا شعيب.
٢٥٧١ - شعيب بن خالد (١) عن الحسين بن على (٢) عن النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء (٣)، روى عنه حجاج
ابن دينار، يحدث عن الزهرى ، وقال لنا ابن يوسف عن مالك عن
ابن شهاب عن على بن حسين عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ وهذا أصح
بانقطاعه وقال بعضهم عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إلا عن على بن حسين عن النبى صلى الله
١٥ (١) ستأتى له ترجمة أخرى وله ترجمة فى التهذيب (٣٥٢/٤) وذكره ابن حبان
فى أتباع التابعين من الثقات - ح (٢) مثله فى مسند أحمد (٢٠١/١) وشعيب
لم يدرك الحسين عليه السلام فهذا منقطع - ح (٣) لفظ المسند ((إن من حسن
إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه)) وله عنده طريق أخرى ((ثنا موسى بن داود
ثنا عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن على بن حسين عن أبيه رضى الله تعالى عنه
٢٠ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) ح.
عليه
(٥٥)

التاريخ الكبير
٢٢١
ق ٢ - ج ٢
عليه وسلم .
٢٥٧٢ - شعيب بن درهم أبو درهم مولى لقريش، سمع أبا
رجاء العطاردي، قال محمد بن أبى بكر عن معتمر يعد فى البصريين،
وقال عمرو بن عبد الله الأودى عن أبى أسامة عن معتمر عن شعيب بن
درهم أبو (١) زياد وتابعه حجاج حدثنا نصر بن المغيرة وأبو الفتح (٢) ٥
عن معتمر حدثنى أبو زياد عن العلاء بن بدر البجلى (٣).
٢٥٧٣ - شعيب بن محمد الغفارى سمع محمد (٤) بن قنفذ عن
أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم "مرسل، سمع منه أبو مصعب
أحمد بن أبى بكر المدنى: قريش أسرع الناس فناء، ولا يعلم لمحمد سماع
من أبى هريرة.
١٠
٢٥٧٤ - شعيب بن خالد الرازى (٥)؛ عن عطاء وحنظلة
ابن سبرة وأيوب ، روى عنه عمرو بن أبى قيس ويحيى بن العلاء، هو
البجلى، وقال لنا على عن سفيان: كان شعيب خال (٦) يحيى بن العلاء
حفظ من الزهرى ومات شابا، أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار
(١) كذا (٢) كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم وتاريخ بغداد (١٤ / ٢٨٤) ١٥
ترجمة لنصر بن المغيرة وأن كنيته أبو الفتح ولكن لم يذكرا روايته عن
معتمر ولارواية حجاج عنه فالله أعلم -ح (٣) كذا وفى ترجمة شعيب من كتاب
ابن أبى حاتم «روى عن العلاء بن محمد النهدى)، وفى ترجمة العلاء فى التهذيب
((الغنوی و یقال النهدى،-ح(٤) زاد ابن أبى حاتم (( بن يزيد))(٥) تقدمت
له ترجمة أخرى رقم (٢٥٧١) (٦) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ٢٠
وغيرها والكلمة مشتبهة فى الأصل - ح .

التاريخ الكبير
٢٢٢
ق ٢ - ج ٢
٢٥٧٥ - شعيب بن طلحة (١) بن عبد الرحمن بن أبى بكر
الصديق القرشى، عن أبيه، روى عنه معن بن عيسى، أراه أخا محمد
ابن طلحة .
٢٥٧٦ - شعيب بن دينار هو ابن أبى حمزة الحمصى القرشى
٥ مولى لبنى أمية " أرى كنيته أبا بشر، روى عن أبى الزناد والزهرى
وعبد الله بن أبى حسين ، سمع منه الحكم بن نافع وعلى بن عياش، وقال
يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثنتين وستين ومائة .
٢٥٧٧ - شعيب بن ميمون، عن حصين بن عبد الرحمن وأبى
جناب، روى عنه شبابة ، فيه نظر .
١٠
٢٥٧٨ - شعيب بن حرب من أهل بغداد من أبناء خراسان
كان نازلاً بالمدائن، سمع كاملا أبا العلاء وشعبة.
٢٥٧٩ - شعيب بن عبد الحميد عن رجل من كندة عن
كعب، قال محمد بن مروان نا أبو نعامة .
٢٥٨٠ - شعيب بن راشد (٢) الكوفى، عن أبى فزارة
وسالم أبى (٣) زياد، سمع منه قتيبة .
١٥
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن عبد الله)) وسيأتى كذلك فى ترجمة طلحة والد شعيب
هذا وتقدم كذلك فى ترجمة محمد بن طلحة (١٢١/١/١) رقم ٣٥٧ وهو
أخو شعيب هذا كما سيذكره المؤلف - ح (٢) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم ذكره
فيمن أول اسم أبيه راء وهكذا فى الكنى للدولابى (١٨١/١) ووقع فى ترجمة
٢٠. سالم ب شعيب بن زياده كما تقدم رقم (٢١٤٥) - ح (٣) هكذا تقدم فى ترجمة=
شعيب
٠١٠٠١

التاريخ الكبير
٢٢٣
ق ٢ - ج ٢
٢٥٨١ - شعيب بن زاذويه (١)، مرسل، حدثنى ابن سلام
أنا يحيى بن سليم حدثنى داود بن عبد الرحمن عن شعيب.
٢٥٨٢ - شعيب الحمصى عن أبى رجاء الدمشقى : قال النبى
صلى الله عليه وسلم لبلال - قاله أبو عامر عن ثور عن شعيب 'مرسل.
٢٥٨٣ - شعيب بن إسحاق الدمشقى (٢)، سمع الأوزاعى ٥
وهشام بن عروة .
٢٥٨٤ - شعيب عن أبى محمد الجزرى: مرسل - قاله لنا
عبد الله عن معاوية بن صالح قال وكان وكيع يقول: التسبيح
أفضل من الحديث، قال: فكرهت أن أقول الشعيب ووكيع
ووكيع (٣) أنفع للناس (٤) منك، وكان أصلب مذهبا من وكيع ١٠
کان عثمانیا .
٢٥٨٥ - شعيب صاحب الطيالسة، سمع طاوسا وابن سيرين
ومعادية بن قرة، يعد فى البصريين، روى عنه موسى بن إسماعيل .
٢٥٨٦ - شعيب بن صفوان، سمع عبد الملك بن عمير عن
محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جده، روى عنه أبو داود ١٥
الطيالسى، قال على بن حجر: كنيته أبو يحيى الثقفى كاتب ابن شبرمة
= سالم ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم وذكره الدولابى فى الكنى و وقع فى
الأصل هنا داني)، خطأ - ح .
(١) لم أجده فى غير هذا الكتاب - ح (٢) له ترجمة فى التهذيب (٣٤٧/٤)
٢٠
و غیرہ-ح (٣) کذا (٤) فى الأصل (أُنفع الناس، کنا -ح.

التاريخ الكبير
٢٢٤
ق ٢- ج ٢
رأيته بغداد ،قال شعيب عن ثابت عن سالم بن أبى الحمد - حديث
زاهر بن حرام، وقال معمر عن ثابت عن أنس عن النبى صلى الله
عليه وسلم .
٢٥٨٧ - شعيب بن أبى سنان عن الحسن - قاله سعيد بن أبى
٥ أيوب عن أبى عیی مرسل (١).
٢٥٨٨ - شعيب بن عمر الأزرق البصرى، سمع حدته أم
صالح عن عائشة، روى عنه معلی بن أسد .
٢٥٨٩ - شعيب بن حيان ، سمع أبا أمية (٢) عن محمد بن
معيقيب، روى عنه خليفة بن خياط، أبو أمية لم يصح حديثه .
٢٥٩٠ - شعيب بن الليث بن سعد الفهمى المصرى
١٠
أبو عبد الملك، كناه ابن بكير، سمع أباه الليث سمع منه ابنه عبد الملك.
باب شداد
٢٥٩١ - شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلى ان أخى حسان
ابن ثابت النجارى، له صحبة، وقال بعضهم: شهد بدرا، ولم يصح
١٥ نزل الشام .
.. .....
٢٥٩٢ - شداد بن الهادى الليى" له صحبة" روى عنه ابنه
٨
عبد الله .
٢٥٩٣ - شداد بن شرحبيل، حدثى محمد نا يزيدبن عبد ربه
(١) عبادة ابن أبى حاتم (روى عن الحسن روى سعيد بن أبى أيوب عن
٢٠ أبى عيسى الخراسانى عنه)) (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بن يعلى)).
... ٠٫٫.
........
(٥٦)

التاريخ الكبير
٢٢٥
ق ٢ - ج ٢
نابقية عن حبيب بن صالح حدثنى عياش بن مؤنس (١) أبو معاذ،
عن شداد بن شرحبيل الانصارى: مهما نسيت فلم أنس أنى رأيت
النبى صلى الله عليه وسلم قاما يصلى ويده اليمنى على اليسرى، عياش
لم يذكر سماعا من شداد .
٢٥٩٤ - شداد بن أسيد السلمى ، نا على نا زيذ بن حباب ٥
حدثنى عمرو بن قيظى بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده (٢)
قال: عادفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (٣): لو شربت من
ماء بطحان امرأت قال: فما عنك؟ قلت: الهجرة، قال: فأنت مهاجر
حيث كنت .
٢٥٩٥ - شداد بن معقل سمع ابن مسعود، روى عنه المسبب ١٠
این رافع و عبد العزيز بن رفيع دهو کوفی .
٢٥٩٦ - شداد بن٠٠٠ (٤): قال حذيفة: قال التى صلى الله
عليه وسلم - فى الدجال، قاله لنا قبيصة ناعبيد بن طفيل ناشداد,
٢٥٩٧ - شداد بن الأزمع، كوفى، عن ابن مسعود روى عنه
(١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وذكر فى ترجمة عياش بن مؤنس روايته ١٥
عن شداد وراجع ترجمته وضبط اسم أبيه فى هذا الكتاب (٤٧/١/٤)
ووقع هنا فى الأصل ((موسى)) كذا - ح (٢) فى الإصابة . روى ...
و البخارى فى التاريخ ٠٠٠ من طريق عمرو بن قيظى بن عامر بن شداد بن
أسيد السلمى حدثنى أبى عن جده شداد، (٣) أى شداد كما يظهر من
السياق وهو واضح فى الإصابة - ح (٤) اسم مشتبه فى الأصل، ، فى الثقات
((شداد بن عمارة)) وفي كتاب ابن أبى حاتم ((شداد بن عماره) والله أعلم - ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٢٢٩
ق ٢ - ج ٢
على بن الأقمر، قال أحمد: (١) شداد أخو الحارث بن الأزمع.
ولم يصح عندى ، أما الحارث فهو وادعى وعلى بن الأقمر أيضا
و ادعى .
٢٥٩٨ - شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن
٥ أبى سفيان القرشى الأموى الدمشقى، عن أبى أمامة وواثلة، روى
عنه الأوزاعى، حدثنى أحمد بن ثابت نا النضر عن عكرمة عن شداد:
صحبت أنساو هو وافد إلى عبد الملك وكان يصلى على بعيره.
٢٥٩٩ - شداد ، قال على بن نصر أخرج إلى عبد الله
كتاب أبيه عن جامع بن مطرنا أبو روبة شداد (٢) بن عمران
١٠ القشيرى من قيس، وقال أحمد ناعبد الصمد نامحرّر بن قعنب حدثنى
1
جهضم أبو روبة الباهلى .
٢٦٠٠ - شداد مولى عياض العامرى، سمع أبا هريرة"
روى عنه جعفر بن برقان .
٢٦٠١ - شداد بن حى عن نوف قوله روى عنه مهاجر
.. / .... j .....
١٥ (١) زاد فى الأصل ((بن)، كذا وقد تقدم فى ترجمة الحارث بن الأزمع
(٢٦٣/٢/١) ((وقال أحمد هو أخو شداد ... ، والظاهر أن أحمد هو
ابن محمد بن حنبل - ح (٢) كتب فى الأصل هذا الاسم بخط جلى على أنه أول
ترجمة و ذلك خطأ كما يعلم من السياق و فى التعجيل ص ١٧٥ ((قال البخارى
من طريق معاذ بن معاذ عن جامع بن مطر عن أبى روبة شداد بن عمران
٢٠ القشيرى» - ح .
التبال
٨ -..

التاريخ الكبير
٢٢٧
ق ٢ - ج ٢
النبال، حديثه فى الشاميين .
٢٦٠٢ - شداد القارى أن أبا الدرداء، سمع منه يحي بن
حمزة، منقطع .
٢٦٠٢ - شداد بن أفلح المقربى، سمع عمرا البكالى.
٢٦٠٤ - شداد بن الحارث قوله روى ليث عن حماد (١)٠ ٥
٢٦٠٥ - شداد بن أبى العالية أبو الفرات، سمع مالكا
الأحمرى عن حذيفة، روى عنه الثورى وروى عنه فضيل بن غزوان ،
وقال جرير عن أبى حيان عن شداد الثورى؛ وقال ابن فضيل
عن أبي حيان عن شداد مولى بنى ثور.
٢٦٠٦ - شداد بن أبى عمرو بن حماس الليثى، عن أبيه، ١٠
روى عنه أبو اليمان الرحال المدنى .
٢٦٠٧ - شداد بن سعيد أبو طلحة الراسى، بصرى،
سمع أبا الوازع (٢) وغيلان بن جرير، سمع منه ابن المبارك ، وقيال
لما مسلم نا شداد نا الجريرى عن أبى نضرة عن ابن عباس : قال
النبى صلى الله عليه وسلم: من حفظ الله له فرجه فله الجنة، ضعفه ١٥
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم ((شداد بن الحارث روى عن (بياض) روى
عنه الليث بن سعد سمعت أبى يقول هو مجهول)) وحكاه عنه فى لسان الميزان
ولم يزد شيئا - ح (٢) اسم أبى الوازع هذا جابر بن عمر وتقدمت ترجمته
(٢٠٩/٢/١) وفيها رواية شداد هذا عنه ، وقع هنا فى الأصل
(((أبا الوارع)) كذا - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢٢٨
ق ٢ - ج ٢
عبد الصمد .
٢٦٠٨ - شداد بن جابات سمع حجرا المدرى قوله
روى عنه معمر.
باب شُريح
٢٦٠٩ - شريح'له صحبة، يعد فى أهل الحجاز، حدثنا مسدد
نايحيى عن ابن جريج أخبر نى عمرو بن دينار وأبو الزير سمها
شريحا رجلا أدرك النبى صلى الله عليه وسلم قال: كل شىء فى البحر
مذبوح .
٢٦١٠ - شريح بن هاني بن يزيد بن كعب الحارثى من اليمن
١٠ الكوفى ، سمع عليا و أباه وعائشة ،سمع منه ابنه المقدام، حدثنا أحمد بن
يونس نازهير نا الحسن عن الحكم عن القاسم بن محيمرة: ما رأيت حارثيا
أفضل من شرح بن هانئء - وأثنى عليه خيرا، وقال أحمد عن غندر: كان
شعبة يرى بأنه مرفوع ويهابه - يعنى حدثنا الحكم عن القاسم بن مخيرة
عن على - فى المسح.
١٥
٢٦١١ - شريح بن الحارث أبو أمية القاضى الكندى حليف
لهم من بنى رائش، حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود عن سفيان: كان
علقمة أعلم من شريح فى الفرائض والفقه وكان شريح أعلى بالقضاء،
سكن الكوفة، يروى عن عمر 'روى عنه الشعبى وإبراهيم، حدثنى
عمران بن ميسرة عن المحاربى: زعم أشعث بن سوار أن شريخامات
. وهو
(٥٧)

التاريخ الكبير
٢٢٩
ق ٢ - ج ٢
وهو ابن مائة وعشرين سنة (١) وأن أبا رجاءمات وهو ان مائة
وسبعة وعشرين، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وسبعين.
٢٦١٢ - شريح أبو أمية (٢)، رأى علياء سمع منه أبومكين،
حدثنى محمد بن عمرو ناسهل بن حمادنا أبو مكين ناشريح أبو أمية عن
على قوله .
٢٦١٣ - شريح بن أرطاة النخعى(٣) وليس له كبير حديث.
٢٦١٤ - شريخ. بن النعمان الصائدى، سمع عليا، يعد فى
الكوفيين، قال لنا أبو نعيم وقال وكيع عن سفيان عن سعيد بن أشوع
سمعت شريح بن النعمان الصائدى يقول: لا مقابلة ولا مدارة
ولا شرفاء (٤) سليمة العين والأذن، حدثنى محمد بن المثنى عن (٥) ١٠
إبراهيم بن أبى الوزير عن أبى وكيع عن أبى إسحاق عن سعيد بن
أشوع عن على: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال
عبيد الله عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن شريح بن النعمان عن
(١) فى التاريخ الصغير للواف ص ٨٤ بهذا السند نفسه (مائة وعشر سنين))
وفى تهذيب المزى ((قال محمد بن إسماعيل الأحمسى عن المحاربى زعم أشعث بن ١٥
سوار أن شريخامات وهو ان مائة وعشر سنين ، وفى رواية أخرى عن أشعث
ابن سوار أنه مات وله مائة وعشرون سنة،وحكى ابن حبان فى الثقات القولين
والله أعلم - ح (٢) أفرده ابن أبى حاتم أيضا وزاد ((خال أبى مكين»
وكذا أفرده ابن حبان فى الثقات وزاد ((و ليس بالقاضى» (٣) قال
ابن أبى حاتم (روى عن عائشة روى عنه الحكم» (٤) يعنى شاة الأضحية - ح.
(٥) فى الأصل ((فى، كذا - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٣٠
ق ٢ - ج ٢
على: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت رفعه .
٢٦١٥ - شريح الهمدانى؛ قال خلاد نا مسعر عن أبى عون
عن شريخ عن سعد: إذا أذن وأنت فى المسجد فلا تخرج حتى
تصلى .
٢٦١٦ - شريخ أبو حيوة الحمصى الحضرمى (١) الشامى، روى
٥
عنه ابنه وحكم بن المبارك، كناه الحكم، يروى عن عمران بن بشير،
وقال يزيد بن عبد ربه: مات شريح بن يزيد أبو حيوة سنة ثلاث
ومائتين فى صفر.
٢٦١٧ - شريح الشامى وكان قد صحب من صحب - يعنى النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الملك بن أبى بشير قوله.
٢٦١٨ - شريح بن عبيد الحضرمى أبو الصلت المقرإى الشامى.
سمع معاوية بن أبى سفيان وعن فضالة بن عبيد، كناه إسحاق أبو المغيرة،
روى عنه صفوان بن عمرو (٢) وأبو دوس عثمان.
٢٦١٩ - شريخ بن مسلمة حدثنا أحمد بن عثمان نا شريح بن
١٥ مسلمة نا إبراهيم بن يوسف بن أبى إسحاق عن أبيه عن أبى إسحاق
نا أبو ميسرة عن عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلها بقى إلا كتفها.
ينى الشاة .
(١) له ترجمة فى التهذيب (٣٣١٤) (٢) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره
وستأتى ترجمة صفوان فى بابه ووقع فى الأصل هنا «صفوان بن عمر)
٢٠ كذا - ح .
......

التاريخ الكبير
٢٣١
ق ٢ - ج ٢
باب شبیب
٢٦٢٠ - شبيب بن ديسم (١) .
٢٦٢١ - شبيب بن أبى روح الشامى ويقال شبيب بن نعيم
أبو روح الحمصى ، قال سفيان وزائدة عن عبد الملك عن شبيب أبى
روح، وقال لى سريج نا هشيم عن أبى بشر عن شبيب بن أبى روح ٥
أن رجلاً كان يواعد أمة له فى مكان يأتيها فعلمت ذلك امرأة من النساء
فانطلقت فجلست فى ذلك المكان وهم أنها جاريته فأصاب منها فلما
فرغ نظر فاذا هى ليست بجاريته فأتى عمر يذكر له فأرسل إلى على
فقال: اضرب المرأة حدا فى العلانية والرجل حدا فى السر.
٢٦٢٢ - شبيب بن غرقدة السلمى الكوفى، سمع عروة البارفى ١٠
وعبد الله بن شهاب، نسبه وكيع روى عنه الثورى وابن عيينة وشعبة.
٢٦٢٣ - شبيب بن حوشب، سمع القاسم بن محمد، روى عنه
هشيم، منقطع .
٢٦٢٤ - شبيب بن بشر البجلى، عن أنس وعكرمة، روى
عنه الضحاك بن مخلد، وروى زافر عن إسراءيل عن شبيب بن أبى .
بشير عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: عينان لا تريان التار عين
باتت تكلاً (٢) فى سبيل الله وعين بكت من خشية الله" حدثنى
(١) قال ابن أبى حاتم ((روى عن أبى أمامة الباهلى روى عنه جعفر بن برقان
وعمربن ذر وعلى بن نفيل جد النفيلى، (٢) فى الأصل ((ماتت ثكلا، ولكن الصواب
١٥

التاريخ الكبير
٢٣٢
ق ٢ - ج ٢
حمید حدثی زافر .
٢٦٢٥ - شبيب عن أبى قلابة قوله، روى عنه التيمى.
٢٦٢٦ - شبيب بن شبيبة المنقرى التميمى، يعد فى البصريين،
قال لنا مسلم نا شبيب بن شيبة سمع عطاء عن أبى سعيد عن النبى صلى الله
٥
عليه وسلم قال: ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل معه دواء إلا السام-
يعنى الموت، وسمع أيضا معاوية بن قرة روى عنه موسى بن إسماعيل، وقال
لنا مسلم هو السعدى وقال أبو بدر ذكره شبيب بن شيبة أبو معمر يقال
الاهتمى اهتم ومنقر هو السعدى من تميم وكان مع أبى جعفر الهاشمى.
٢٦٢٧ - شبيب بن عبد الملك التيمى؛ نا مسدد نا معتمر
١٠ سمعت شبيب بن عبد الملك قال حدثنى مقاتل بن حيان عن سالم بن
عبد الله عن أبيه: حرم النبى صلى الله عليه وسلم كل السكر وكل مسكر
حرام (١) ، حدثنى محمد بن عبد الرحيم أنا غسان بن الربيع نا ثابت
أبو زيد (٢) عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن عمته عن
= باتت تكلاً والحديث فى سنن الترمذى فى باب ماجاء فى فضل الحرس فى
١٥ سبيل الله من حديث ابن عباس وفيه (( وعين باتت تحرس فى سبيل الله»
الترمذى ج ١ ص ٢٠٨: هذه الرواية عن أنس فتأمل.
(١) أخرجه النسائى فى السنن ((أنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر ... حرم الله
الخمر وكل مسكر حرام» - ح (٢) هو ثابت بن زيد تقدمت ترجمته (١٧٢/٢/١)
رقم (٢٠٩٧) وفى ترجمته من تهذيب المزى رواية غسان بن الربيع عنه،
٢٠ ولم يذكر ابن أبى حاتم روايته عن شبيب بل حكى عن أبيه أنه لا يعلم روى عن شعيب
هذا غير معتمر وتبعه فى التهذيب فلم يذكر غير معتمر والله أعلم- ح
عائشة
(٥٨)
.............

التاريخ الكبير
٢٣٣
ق ٢ - ج ٢
عائشة: كنا ننبذ للنبى صلى الله عليه وسلم فى سقاء، وعن شبابة بن
حوارنا أبو على العجلى نا مقاتل بن حيان عن عمته أم حبابة (١) عن
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يساره .
٢٦٢٨ - شبيب بن سعيد نا يونس بن يزيد، وعن محمد بن
عمرة، روى عنه عبد الله بن وهب وابنه أحمد البصرى .
٢٦٢٩ - شبيب بن عجلان أبو قرة سأل الحسن - فى النذر،
روی عنه بهز بن أسد .
٢٦٢٠ - شبيب أبو الحارث، سمع موسى بن مجاهد والحجاج
ابن مالك ، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد فى البصريين .
٢٦٣١ - شبيب بن شبيب وجدته أم شبيب بنت عامر ١٠
العامرية سمعت عائشة وسمع شبيب حنظلة بن سلامة - قاله لنا موسى عن
أبى الأخضر العبدى .
٢٦٣٢ - شبيب بن مهران أبو زياد القسملى البصرى ؛ قال
نا (٢) معلى بن أسد نا شبيب سمع قتادة عن أنس: إنما كان هذه الرعدة
فى الخوارج - يعنى الرعدة التى فى القراء، ورواه أيضا زيد بن حباب. ١٥
(١) زعم ابن ماكولا أنها أخت مقاتل ولفظه (أم حبابة بنت حيان أخت مقاتل
ابن حيان كانت مع عائشة رضى الله عنها يوم الجمل وروت عنها ردى عنها
أخوها مقاتل بن حيان)) وتبعه الذهبى فى المشتبه، وروى أبو داود من طريق
مقاتل عن عمته عمرة عن عائشة حديثا آخر واحمرة ترجمة فى التهذيب فيمكن
أن تكون هى أم حبابة والله أعلم - ح (٢) كذا ويمكن أن يكون ((قال لنا) ٢٠
فان معلى من شيوخ المؤلف - ح .

التاريخ الكبير
٢٣٤
ق ٢ - ج ٢
٢٦٣٣ - شيب (١) أبو عمر، سمع صالح بن روبة ٤ قال عمرو
أبن زرارة نا الفزارى (٢) نا شبيب، وقال فروة نا القاسم عن
شباب بن عمر الحارفى نا صالح بن روبة .
٢٦٣٤ - شبيب بن محمد بن واسع (٣) عن معاوية بن قرة
٥ عن أبيه قال: كنت مع أبى يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم"
روى عنه الأزهر .
باب شهاب
٢٦٣٥ - شهاب بن عباد المصرى، سمع ان عمر وأباه،
روى عنه (٤) العصرى وعمر بن الوليد وابنه هود العبدى .
٢٦٣٦ - شهاب البارفى، عن على، سمع منه جراح بن مليح
وابن عيينة " منقطع (٥).
١٠
(١) فى الثقات ((شبيب بن عمر)) وفى كتاب ابن أبى حاتم ((شبيب بن عمر
أبو عمره - ح (٢) هو مروان بن معاوية صرح به فى الثقات وعمرو بن
زرارة بن واقد الكلابى معروف بالرواية عن مروان وقال ابن أبى حاتم
١٥ فى ترجمة شبيب هذا «روى عنه القاسم بن مالك المزنى وعبيد الله القواريرى
سبوت أبى يقول ذلك»- ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب
حفبها ((صح زيادة لابن قاسم ، ولم أره فى كتاب ابن أبى حاتم ولا الثقات
ولكن ذكره ابن أبى حاتم فى ترجمة أزهر كما تقدم فى التعليق (٤٦٠/١/١)
رقم (١٤٧١) (٤) زاد ابن أبى حاتم (يحي)) وهو يحيى بن عبد الرحمن العبدى
٢٠ العصرى تأتى ترجمته (٤ ٢٩٠:٢) وفيها «سمع شهاب بن عباد» - ح (٥) الذى
يظهر أن المعنى أن شهابا لم يدرك عليا ومع هذا ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين =
شهاب

التاريخ الكبير
٢٣٥
ق ٢ - ج ٢
٢٦٣٧ - شهاب بن عباد الكوفى (١)، سمع إبراهيم بن حميد.
٢٦٣٨ - شهاب بن عبد الله الخولاني (٢) عن عمرو سعد (٣)
الأعرج - قاله معمر عن سماك بن الفضل، يعد فى أهل اليمن.
٢٦٣٩٠ - شهاب، عن عمر (٤)، روى عنه ليث بن أبى سليم،
منقطع .
٥
٢٦٤٠ - شهاب أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة - قاله لنا موسى
عن عبد الله بن حسان العنبرى حدثتنى القلوص بنت عليبة عن شهاب
وهو شهاب بن مداج العنبرى، سمع أبا موسى ، روى عنه ابنه حبيب،
التميمى، هو (٥) أخو سالم، حدثنى الجمعفى ناحرمى ناعبد الله بن حسان
قال حدثنى القلوص سمعت شهاب بن مدلج حدثنا أبو هريرة ١٠
= وعند ابن أبى حاتم نحو ما هنا ولم يقل ((منقطع)، والله أعلم - ح .
(١) له ترجمة فى التهذيب (٤ / ٣٦٧) وهو من شيوح المؤلف : مسلم فى
الصحيحين - ح (٢) ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين وفى النسخة سقط
وذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر روايته عن عمر بل اقتصر على روايته عن
سعد الأعرج وقد تقدم فى ترجمة سعد الأعرج أن شهابا روى عنه عن عمر، ١٥
وذكر ابن سعد شهابا فى الطبقة الأولى من التابعين من أهل اليمن - الطبقات
(٣٩١/٥) ولم يذكر عمن روى والله أعلم - ح (٣) تقدمت ترجمته فى باب سعد رقم
(١٩٣٤) ووقع فى الأصل هنا ((سعيد)) خطأ - ح (٤) قال ابن أبى حاتم
(أراه ابن عبد العزيز))، جزم به فى لسان الميزان فقال ((عن عمر بن عبدالعزيز))
ولم أجده فى الثقات ولم يقل ابن أبى حاتم ((منقطع))- ح (٥) يعنى حبيبا ٢٠
راجع ترجمة سالم فى بابه رقم (٢١٥٠).

التاريخ الكبير
٢٣٦
ق ٢ - ج ٢
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس رجل تنحى عن
شرور الناس .
٢٦٤١ - شهاب بن شر نقة (١) المجاشعي البصرى وكان من
عباد أهل البصرة عن الحسن قوله.
٢٦٤٢ - شهاب بن خراش بن حوشب أبو الصلت الشيبانى
ابن أخى العوام بن حوشب، عن شعيب بن رزيق وأبى معشر، نسبه
الهيثم بن خارجة .
٢٦٤٣ - شهاب بن معمر أبو الأزهر البلخى، سمع حماد بن
سامة وسوادة بن أبى الأسود .
٢٦٤٤ - شهاب، عن عمرو بن مرة ؛ روى عنه شعبة حديثا
واحدا ليس بالقائم (٢).
باب شريك
٢٦٤٥ - شريك بن عبد الله بن أبى نمر القرشى وشهد أبو
بدرا مع المشركين مدنى - قاله عبد الرحمن بن شيبة، سمع أنا
١٥ (١) هكذا فى الأصل منقوطا مشكولا وهكذا ضبطه ابن حجر فى التبصير
و له ترجمة فى لسان الميزان فيها عن الميزان أن ابن مهدى رهم فيه فقال شريفة
و فى نسحة الميزان المطبوعة تصحيف - ح (٢) ذكره ابن أبى حاتم وذكر أنه
سأل أباه عنه فقال ((إنما روى حديثا واحدا ما يعتبر به؟، وأن أباه سئل عنه
مرة أخرى فقال (( شيخ يرضاه شعبة بروايته عنه يحتاج أن يسأل عنه؟)) وذكر
٢٠ الذهبى فى الميزان ، قال «الظاهر أنه ابن خراش وإلا فلا يعرف»-ح.
وعطاء
(٥٩)
... ١ ..

التاريخ الكبير
٢٣٧
ق ٢ - ج ٢
و عطاء بن يسار روى عنه سعيد المقبرى ومالك بن أنس وسليمان
DA
ان بلال، وروى ابن وهب عن ابن أبى ذئب عن ابن أبى نمر عن
أنس : ما صليت خلف أحد أخف من النبى صلى الله عليه وسلم.
٢٦٤٦ - شريك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنى
حفص بن عمر نا عامر بن إبراهيم أنا يعقوب القمى أنا عيسى بن جارية ٥
عن شريك رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبى صلى الله
عليه وسلم: من شرب الخمر وهو مضطر(١) إليها غير مكره.
٢٦٤٧ - شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعى قاضى
الكوفة، سمع أبا إسحاق الهمدانى وسامة بن كهيل ، قال عبد الله بن
أبى الأسود: مات سنة سبع وسبعين ومائة، وقال أحمد بن ١٠
أبى الطيب: ولد (٢) مقتل قتيبة بخراسان، وقال مالك بن إسماعيل عن
شريك: قسم عمر بن عبد العزيز قما أصابى أربعين (٣) درهما وأصاب
مولى لنا ثلاثين (٣).
٢٦٤٨ - شريك بن حنبل العبسى (٤)٤ سمع عليا روى عنه
(١) كذا ولعل الصواب ((ينظر)) و فى الإصابة أول الحديث وهو (( من ١٥
زنى خرج من الإيمان، والله أعلم - ح (٢) هكذا فى التاريخ الصغير
مؤلف ص ٢٠١ و وقع فى الأصل ((وان)) كذا وفى تاريخ ابن جرير وغيره
إن قتل قنية كان سنة ٩٦ و فى ترجمة شريك من التهذيب ((قال أحمد بن حنبل
ولد شريك سنة ٩٠)، كذا وفى تاريخ بغداد (٢٨٠/٩) عن أحمد («بلغنى
أن شريكا ولد سنة خمس وتسعين، وفى رواية (((لد شريك سنة خمس وتسعين)) ٢٠
- ح (٣) كذا (٤) هكذا ضبطه عبد الغنى فى مشتبه النسبة ص ٥٤ وغيره=