Indexed OCR Text
Pages 181-200
التاريخ الكبير ١٧٨ ق ٢ - ج ٢ نا أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة (١) أن أبا محذورة كانت له قصة فى مقدم رأسه إذا جلس يرسلها فتبلغ الأرض فقيل له ألا تحلقها؟ فقال: إن النبى صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت فلم يحلقها حتى مات . ٥ ٢٤٠٤ - سمرة بن يحيى (٢) : نسيت صلاة العتمة فسألت ابن عباس فقال: قم فصلها، ثم قرأ ((أقم الصلاة لذكرى)) قاله لى ان سلام أنا أبو الأحوص عن سماك عن سمرة . ٢٤٠٥ - سمرة بن مخيف (٣). = كذا والصواب ((و معين وهم)) - ح . ١٠ (١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى الأصل ((بحيرة)) كذا -ح (٢) الكلمة مشتبهة فى الأصل وسيأتى لهذا الرجل ترجمة أخرى فى باب سبرة لأنه قد قيل إن اسمه سيرة وفيها ،وقال أبو الأحوص عن سماك عن سمرة بن يحيى، وفى الثقات ((سبرة بن نخف ... وقد قيل ابن يجي)، وفى كتاب ابن أبى حاتم(( سمرة بن نخف ويقال سبرة بن ١٥ نخف ويقال سمرة بن يحيى)) وفى الوحدات لمسلم فيمن انفرد عنهم سماك ((سيرة بن نخف أبو نخف من رواية حاتم. وعلى بن صالح وخالفهما أبو الأحوص فقال سبرة بن بحير، كذا والذى يظهر من سياق المؤلف أن أبا الأحوص قال سمرة بن يحيى، وعلى بن صالح قال سبرة بن نخف وكذا قال حاتم كما ذكره مسلم، فأما((سمرة بن نخف)) فكأنه تلفيق بين الروايتين والله أعلم ٢٠ -ح (٣) كذا وقع فى الأصل ولعله «سمرة بن نخف» وهو صاحب الترجمة السابقة كأن المؤلف رحمه الله تعالى أفرده بهذا الاسم لأنه لم يقع له كذلك فى رواية وإنما هو احتمال ناشئ عن تلفيق الروايتين لاحتمال أن يكون أبو الأحوص= سمرة التاريخ الكبير ١٧٩ ق ٢ - ج ٢ ٢٤٠٦ - سمرة بن سيسن ' سمع ابن عمر ، سمع [منه - ١] حيوة بن شريخ . ٢٤٠٧ - سمرة بن سهم (٢)، سمع أبا هاشم بن عتبة + روى عنه شقيق بن سلمة، وقال إسرائيل: رجل من قريش ولم يسمه. باب السّكن ٢٤٠٨ - سكن الأعرابى عن الحسن قوله، روی حماد بن زيد عن هشام (٣). ٢٤٠٩ - سكن بن أبى خالد (٤) صاحب الغنم البصرى، سمع الحسن و أبا نعامة السعدى ، روى عنه قتيبة. ٢٤١٠ - سكن (٥) قوله - قاله إسحاق عن جرير عن ليث ٠ ١٠ = أخطأ فى اسم أبيه وأصاب فى اسمه وعكس على بن صالح أخطأ فى اسم الرجل وأصاب فى اسم أبيه فان كان كذلك كان الصواب سمرة بن تخف والله أعلم - ح . (١) سقط من الأصل و عبارة ابن أبى حاتم وابن حبان و ابن ماكولا فى الإكمال («روى عنه)) - ح (٢) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ١٥ والوحدان لمسلم والتهذيب وغيرها و وقع فى الأصل ((شهر)) كذا - ح. (٣) المعنى كما يعرف من طريقة المؤلف رحمه الله تعالى أن حمادا روى عن هشام عن السكن ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم «روى عنه حماد بن زيد سمعت أبى يقول ذلك ، أما ابن حبان فقال ((سكن بن أبى خالد الأعرابى صاحب الغنم يروى عن الحسن و أبى نعامة روى عنه هشام بن حسان وقد بقى إلى أن ٢٠ كتب عنه قتيبة بن سعيد)) جعل هذا والآفى عقبه واحدا - ح (٤) جعله ابن حبان والذى قبله واحدا كما مر وأفرده ابن أبى حاتم والله أعلم - ح . (٥) لم أجده فى غير هذا الكتاب - ح . ق ٢ - ج ٢ ١٨٠ التاريخ الكبير ٢٤١١ - مسكن بن أبى المغيرة (١) القرشى، سمع الحسن وسارية وعمر بن عبد العزيز وعبيد بن قيس سمع أبا نعيم (٢)، وقال أبو داود وصفوان: ناسكن أبو محمد حدثى سارية، ويقال هو سكن ابن المغيرة أبو محمد مولى آل عثمان القرشى سمع الوليد بن أبى هشام سمع منه أبو داود يعد فى البصريين، روى عنه عمان بن عمر وعمرو ابن مرزوق البصرى ، حدثى عبدة نازيد بن حباب ناسكن بن المغيرة إمام مسجد البزازين نا الوليد عن أبى طلحة عن عبد الرحمن ان خباب . ٢٤١٣ - سكن بن أبى كريمة، عن حسان بن عطية ومحمد بن ١٠ عبادة، روى عنه محمد بن إسحاق ووكيع وحيوة بن شريح، وسمع أمه . ٢٤١٣ - سكن أبو الضحاك الهوزنى، قال إسماق: سمع منه زید بن هارون . ٢٤١٤ - سكن بن أبى سكن أبو عمرو : (٣) نا عثمان بن ١٥ وكيع العبدى: كان فينا سبعة (٤) من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم (١) مثله فى الثقات وزاد (( مولى عثمان)) وفى كتاب ابن أبى حاتم و التهذيب (سكن بن المغيرة ... ، وسينبه المؤلف على ذلك - ح (٢) كذا فى الأصل ولعل الصواب وسمع منه أبو نعيم، وفى التهذيب ذكر أبى نعيم فى الرواة عن سكن- ح (٣) انظر ترجمة سكن بن إسماعيل الآتية قريبا-ح (٤) تقدير هذه ٢٠ العبارة (سكن بن أبى سكن كنيته أبو عمرو قال ناعثمان بن وكيع العبدى قال كان= ـمع (٤٥) . التاريخ الكبير ١٨١ ق ٢ - ج ٢ سمع منه على بن أبى هاشم، وقال أزهر بن جميل نا السكن بن أبى السكن المرجمى عن يونس بن عبيد عن حميد الطويل ولا أعلم إلا سمعته من جمید . ٢٤١٥ - سكن بن سلمان الأزدى البصرى، حدثنى محمد نا السكن نا سلم بن زرير عن أبى رجاء عن ابن عباس وعمران بن حصين ٥ عن النبي صلى الله عليه وسلم: اطلعت فى الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء = فينا سبعة ... ، ويمكن أن تفهم على غير هذا خطأ ولم يتعرض ابن أبى حاتم فى باب سكن لهذه الرواية بل قال (( سكن أبو عمرو البرجمى وهو سكن بن سكن (كذا) بصرى روى عن يونس بن عبيد روى عنه مسدد وأزهر بن جميل ٢٠٠٠ وقال فى باب عثمان (١٧١/١/٣) رقم ٩٣٩« عثمان بن وكيع أبو مدرك قالكان فيناسبعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم سكن بن سكن روى عن يونس ابن عبيد روى عنه عبد الرحمن بن مهدی و معتمر بن سليمان وسليمان بن حرب سمعت أبى يقول ذلك ويقول لا أعرفه، هكذا طبع عن نسختين قلميتين مختلفتين وهكذا كان فى نسخة ابن فتحون ونسخة الذهبى فان ابن حجر قال فى الإصابة فى أواخر القسم الرابع من حرف السين ((سكن بن أبى السكن استدركه ابن ١٥ فتحون فوهم فانه نسبه إلى كتاب ابن أبى حاتم وأنه ذكره فى ترجمة عثمان بن وكيع قال كان فينا سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم سكن بن أبى السكن، قلت وهم فيه ابن فتحون وهما شفيعا وذلك أن سكن بن أبى السكن هو الذى روى عن عثمان بن وكيع أنه كان فيهم سبعة من الصحابة وذلك واضح فى كتاب ابن أبى حاتم وسكن هذا يروى عن أتباع التابعين ولقد لقيه على بن المدينى وطبقته والعجب أن الذهبى ذكره (فى التجريد ) بما ذكره به ابن فتحون فشار که فى الوم، أقول کأنه کان فى نسخة ابن حجر من کتاب۔ ١٠ ٢٠ التاريخ الكبير ١٨٢ ق ٢ - ج ٢ واطلعت فى النارفر أيت أكثر أهلها النساء، وقال أبو الوليد نا سلم سمع أبا رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، حدثنى محمد نا عمان بن عمر سمع حماد بن نجيح عن أبى رجاء عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، حدثنى محمد حدثه عبد الرزاق أخبر نا ٥ معمر عن قتادة عن أبى رجاء عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - وقال لنا إسحاق نا معاذ سمع أباه عن قتادة عن يزيد بن عبد الله ابن الشخير عن عمران عن النبى صلى الله عليه وسلم: عامة أهل النار النساء وقال لى محمد عن جعفر بن عون سمع ابن أبى عروبة سمع أبا رجاء سمع ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله. حدثنى يحيى بن ١٠ موسى نا أبو سعيد مولى بنى هاشم عن صخر بن جويرية عن أبى رجاء عن ابن عباس : قال لنا حجاج ناحماد بن سلمة عن أبى التياح عن مطرف : قلت لامر أتى: سمعت عمران عن النبى صلى الله عليه وسلم: أقل ساكن أهل الجنة النساء. - ابن أبى حاتم خلاف ما فى أكثر النسخ وقد تبين بما ذكرنا أن ابن فتحون ،١ والذهبى إنما تبعا ما وجداه فى كتاب ابن أبى حاتم على أنه لا مانع من أن يكون ابن أبى حاتم فهم ما اقتضته عبارته وجوّزأن يكون سكن بن أبى السكن صحابى وهو غير سكن بن أبى السكن صاحب هذه الترجمة والله أعلم - وقد راجعت تجريد الذهبى فوجدته كماقال ابن حجر وذكر ابن حجر ترجمة لعثمان بن وكيع فى لسان الميزان فقال « سمع منه السكن بن أبى السكن ... وقال ابن أبى حاتم ٢٠ أبو مدرك عثمان بن وكيع روى عن يونس بن عبيد روى عنه ابن مهدى سمعت أبى يقول لا أعرفه ، والله أعلم - ح. سكن التاريخ الكبير ١٨٣ ق ٢ - ج ٢ ٢٤١٦ - سكن بن إسماعيل (١) ، عن هشام بن حسان، روى عنه عمرو بن محمد، قال ابن معين نا السكن بن إسماعيل نا الحسن بن ذكوان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة: عندى جرابان من حديث النبى صلى الله عليه وسلم، وقال لى محمد بن عقبة حدثنا سكن بن إسماعيل أبو معاذ الأصم العباد فى البز فى سمع عاصما الأحول. وقال بشر ٥ ابن الحكم نا أبو عاصم العبادانى نا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبى هريرة أنه قال: عندى جرابان من حديث النبى عليه السلام: أحدهما H أحدثكم به والآخر لو حدثتكم به قتلتمونى، وإن فى حب الأنصار إيمانا وبعضهم كفر وأيما رجل تزوج امرأة ففرض لها صداقا ثم نوى أن لا یفی لها به فهو زنا . ١٠ ٢٤١٧ - سكن بن إبراهيم البصرى، عن يونس، ينظر فى نسبة إبراهيم (٢) . (١) أفرده ابن أبى حاتم عن سكن بن أبى السكن الماضى قبل ترجمة وعدهما صاحب التهذيب واحدا، أما ابن حبان فذكر واحدا قال ((السكن بن أبى السكن البرجمى و اسم أبى السكن سليما ( كذا وفى التهذيب عن الثقات ١٥ سليمان) يروى عن حميد الطويل و يونس بن عبيد روى عنه أزهر بن حميد ( الصواب - جميل) و البصريون ) هكذا فى الطبقة الثالثة وذكر فى الرابعة السكن بن سليمان المتقدم قريبا والله أعلم - ح (٢) فى التعجيل ص ١٥٧ ((السكن بن إبراهيم عن الأشعث بن سوار يروى عنه عبيد الله بن عمر القواريرى ، على بن عبيد الله المدينى وغيرهم) قال البخارى ... و ذكره ابن حبان فى الثقات، أقول لم أجده فى نسختنا من الثقات ولا فى كتاب ابن= ٢٠ التاريخ الكبير ١٨٤ ق ٢ - ج ٢ باب سوادة ٢٤١٨ - سوادة بن الربيع الجرمى، له صحبة، يعدفى البصريين، حدثنا معلى نا محمد بن حمران ناسلم الجرمى عن سوادة بن الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمر لى بذود، قال لى: ٥ مر بنيك أن يقصوا أظفارهم عن ضروع إبلهم ومواشيهم وقل لهم: فليحتلبوا عليها سخالها (١) لا تدركها السنة وهى عجاف، قال: هل لك من مال؟ قلت: نعم لى مال وخيل ورقيق ، قال: عليك بالخيل فارتبطها، الخيل معقود فى نواصيها الخبر ، وقال أبو كامل نا محمد بن حمران نا سلم الجرمى عن سوادة: رأيت على النبى صلى الله عليه وسلم ١٠ خاما. ٢٤١٩ - سوادة بن عاصم أبو حاجب المنزى، بصرى؛ = أبى حاتم والله أعلم - ح. (١) كذا و الحديث فى مسند أحمد (٣ /٤٨٤) من طريق المرجى بن رجاء عن سلم بن عبد الرحمن عن سوادة وفيه ((وإذا رجعت إلى بيتك فرهم ١٥ فلميحسنوا غذاء رباعهم .... وفى طبقات ابن سعد (٣٢/١/٧) من طريق عبد الله بن يزيد الختعمى, ثنا سلم بن عبد الرحمن الجرمى عن سوادة بن ربيع الجرمى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمى فأمر لنا بشياه وقال لها مرى بنيك .. ومرى بنيك أن يحسنوا غذاء رباعهم، وراجع الإصابة - ح . كناه (٤٦) التاريخ الكبير ١٨٥ ق ٢ - ج ٢ كناه أحمد وغيره، ويقال: الغفارى، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عمرو ، حدثنى محمد بن بشارنا أبو داود نا شعبة عن عاصم عن أبى حاجب (١) عن الحكم بن عمرو - هو الأفرع (٢): نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة. وعن شعبة عن سليمان التيعى عن أبى حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ٥ من غفار: نهى النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن الفقير أو المقير- وذكر أحدهما - وعن الدباء والحنتم، حدثنا عبدان نا عبد الله فأ عمران ابن حدير عن سوادة المنزى: اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه، حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا سليمان عن أبى تميمة عن دلجة بن قبس قال الحكم الغفارى: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنم، ١٠ حدثنا مسدد نا يحيى عن التيمى عن أبى قيمة السلى - نحوه. ٢٤٢٠ - سوادة بن حنظلة القشيرى البصرى، سمع سمرة بن جندب، سمع منه شعبة . ٢٤٢١ - سوادة الرقى، عن أبى الحصين (٣)، روى عنه بزيع. ٢٤٢٢ - سوادة البرجى (٤)، روى عنه صفوان بن عمرو ٠ ١٥ (١) هى كنية سوادة كما مر (٢) كأنه يريد «وعمرو هو الأقرع)) فان فى ترجمة الحكم من الإصابة والتهذيب أنه يقال له ((الحكم بن الأفرع - ح (٢) مثله فى الثقات وكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وزاد «الخميرى، والله أعلم - ح (٣) كذا فى الأصل وشكله بضم الياءو سكون الراء و وقع فى الثقات ((البرجمى)) وزاد ويروى المقاطبع). وفى كتاب ابن أبى حاتم ((التنوخى، وزاد «روى عن ... التاريخ الكبير ١٨٦ ق ٢ -ج ٢ ٢٤٢٢ - سوادة بن مسعود بن سهل سمع الحسن قوله روی عنه موسی. ٢٤٢٤ - سوادة بن إسماعيل (١). ٢٤٢٥ - سوادة بن أبى الجعد يقال أخو عمران وإبراهيم، ٥ روى مطرف عن سوادة بن الجعد عن أبى جعفر، مرسل . ٢٤٢٦ - سوادة بن أبى الأسود القطان (٢) البصرى ، سمع أباه ، سمع منه وكيع. ٢٤٢٧ - سوادة بن أبى العالية القطعى أنه رأى الحسن مسح على عمامته و مقدم رأسه، روى عنه موسى، يعد فى البصريين. ٢٤٢٨ - سوادة بن حيان التميمى (٣)، سمع منه زید بن ١٠ حباب، وقال لى حجاج نا سوادة بن حيان التميمى أبو عتبة . = وترك بياضا و فى الكمال ابن ماكولا «وأما البرحى بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء فهو سوادة بن زياد البرحى الحصى حدث عن خالد بن معدان حدث عنه إسماعيل بن عياش، وسياقه بين أنه بهاء مهملة ونحوه فى الأنساب لابن السمعاني الورقة ٧٢ الوجه الأول وصرح بأنه بالحاء المهملة وأراه صاحبنا هذا فان صفوان بن عمرو حمصى أيضا و الله أعلم - ح . ١٥ (١) له ترجمة فى الميزان واللسان فيها أنه روى عن أنس وعنه على بن هاشم - ح. (٢) قال ابن أبى حاتم ( وهو سوادة بن مسلم، (٣) مثله فى الثقات وزاد ((يروى بن قره٠٠٠)) لعله ((يروى عن معاوية بن قرة)) وقال ابن أبى حاتم ٢٠ ((سوادة بن حيان السعدى روى عن أبى خلدة الحنفى ومعاوية بن قرة ... )) فكأنه من بنى سعد بن زيد مناة بن تميم - ح . باب التاريخ الكبير ١٨٧ ق ٢ - ج ٢ باب سبرة ٢٤٢٩ - سيرة بن فاتك، ناحيوة بن شريح نا محمد بن حرب عن الزبيدى عمن حدثه عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك ، قال النبى صلى الله عليه وسلم: الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عز وجل فإذا شاء أقامه وإذا شاء ٥ أزاغه . ...... ٢٤٣٠ - سيرة بن معبد الجهنى، قال مروان بن معاوية: سيرة بن عوسج (١) له صحبة؛ نا الحميدى نا حر ملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سيرة بن معبد الجهنى حدثنى عمى عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده: قال النبى صلى الله عليه وسلم: ليستتر أحدكم فى صلاته ولو بسهم، ١٠ وقال لى على بن إبراهيم حدثنا يعقوب بن محمد ناسبرة بن عبد العزيز ابن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع عن سيرة وكان يكنى أبا ثرية وهو حجازى عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله. ٢٤٣١ - سيرة بن الفاكه له صحبة، حدثنى محمد بن عمران نا محمد بن فضيل عن موسى أبى جعفر (٢) الثقفى عن ١٥ (١) كذا و فى التهذيب (٤٥٣/٣) ((سبرة بن معبد بن عوسمة ويقال سبرة بن عو یة ... ))(٢) وقع فىالأصل (عنموسى بن أبى جعفر، خطأ فسيأتى فى باب موسى (٢٩٤/١/٤) «موسى بن المسيب أبو جعفر الثقفى ... عن سالم بن أبى الجعد روى عنه محمد بن فضيل)، وأخرج النسائى فى الجهاد - باب ما لمن أسلم وهاجر وجاهد - هذا الحديث من طريق آخرعن «موسى بن المسيب عن سالم بن أبى == ٢٠ التاريخ الكبير ١٨٨ ق ٢ - ج ٢ سالم (١) بن أبى الحمد عن سمرة بن فاكه (٢): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان قعد لابن آدم بطرقه (٣) فقعد لى بطريق الإسلام فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له: تهاجر وتدع مولدك وتكون كالفرس فى طوله؟ ثم قعد له طريق الجهاد ٥ فقال: تجاهد فى سبيل الله فتقتل فتزوج امرأتك ويقسم ميراثك؟ قال النبى صلى الله عليه وسلم: ضمن الله لمن فعل ذلك الجنة إن قتل فى سبيل الله أو مات حرقا أو غرقا أو أكله السباع . ٢٤٣٢ - سيرة بن أبى سيرة الحمفى (٤) ، روى عنه عمير ان سعد. ٢٤٣٣ - سيرة بن نخف (٥) عن ابن عباس قوله - قاله على ١٠ ابن صباح عن سماك، وقال أبو الأحوص عن سماك: من سمرة ابن یحی . ٢٤٣٤- سيرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (٦) = الجعد ... )) وأخرجه أحمد فى المسند (٤٨٣/٣) بسند شيخ النسائى و وقع فى ١٥ النسخة (موسى بن المثنى أخبرنى سالم بن أبى الجعد) والصواب موسى بن المسيب - ح . (١) وقع فى الأصل ((سلام)) والصواب («سالم» وقد مر قريبا شواهد ذلك - ح (٢) عند أحمد والنسائى (( سبرة بن أبى فاكه)) وقد قيل ذلك كا فى التهذيب والإصابة - ح (٣) عند أحمد والنسائى ((باطرقه)) (٤) روى ٢٠ عن أبيه وحديثه فى ترجمة أبيه فى الكنى للمؤلف رقم (٣٤٧) - ح (٥) تقدمت له ترجمة أخرى فى باب سمرة رقم ( ٢٤٠٤) فراجعها - ح. (٢) فى الثقات «یروى عن أنس»- ح . (٤٧) روى التاريخ الكبير ١٨٩ ق ٢ - ج ٢ روى عنه إسماعيل السدى . ٢٤٣٥ - سمرة بن المسيب بن نجبة الفزارى، عن ابن عباس، روى عنه ابنه حنظلة . ٢٤٣٦ - سيرة بن عبد الله بن حنش الكوفى ، سمع عمرو ابن صالح ، قال موسى قدم علينا البصرة سنة خمس وستين ومائة ، ٥ وسمع أباه سمع البراء - الدعاء عند النوم، وسمع أباه سمع ابن عمر* سمع عمر وسعدا فى المسح . ٢٤٣٧ - سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد٤ سمع أباه، سمع منه إسحاق (١) بن يزيد ويعقوب بن محمد، هو أخو حرملة . ١٠ باب سميع ءُ ٢٤٣٨ - سميع الزيات (٢) مولى ابن عباس الهاسمى ، سمع ابن عباس ، سمع منه الأعمش. ٢٤٣٩ - سميع أبو صالح (٣)، عن ابن عباس . ٢٤٤٠ - سميع أبو سالم السلولى ، سمع الحسن بن على ، روى ١٥ (١) زاد فى التهذيب ((بن إبراهيم)) (٢) جعل ابن أبى حاتم وابن حبان هذا والآتى بعده واحدا قالا « سميع الزيات أبو صالح ... ، زاد ابن أبى حاتم ((أنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبى صالح الذی روى عن ابن عباس فقال اسمه سميع الزيات ... وهو ثقة)، وانظر ترجمة سميع الحنفی الآتية رقم (٢٤٤٣)-ح(٣) راجع احاشية قبل هذه-ح. ٢٠ التاريخ الكبير ١٩٠ ق ٢ - ج ٢ عنه غالب أبو الهذيل، يعد فى الكوفيين. ٢٤٤١ - سميع، قال لنا موسى ناحماد بن سلمة عن عمرو ابن دينار عن سميع عن أبى أمامة قال: غسل النبى صلى الله عليه وسلم کفیه ثلاثاو مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه • ثلاثا، قال أبو عبد الله: لا يعرف لعمر وسماع من سميع ولا السميع من أبى أمامة . ٢٤٤٢ - سميع بن زاذان عن هنيدة بنت قيس عن عائشة، روی عنه و کیع فی النبيذ أراه . ٢٤٤٣ - سميع الخنفى (١) سمع شريحا قوله، روى عنه حماد ١٠ ابن أبى سلمان، يعد فی الکوفیین . باب سَليط ٢٤٤٤ - سليط بن سليط ، سمع عمان بن عفان ، روى عنه ابن سيرين ، يعد فى أهل الحجاز . ٢٤٤٥ - سليط بن يساربن سليط بن زيد بن ثابت، عن مريم ١٥ (١) زاد ابن أبى حاتم ((أبو صالح روى عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه فى الدرهم والدرهمين وروى عن شريح روى عنه حماد بن أبى سليمان و أبو إسراءيل الملائى قال على بن المدینی هود (کذا ) روى عن شريح روى عنه حماد بن أبي سليمان أبو صالح الزيات،، فى التعجيل ص ١٦٩ , سميع. الزيات الكوفى أبو صالح الحنفى ... ، جعل هذا والمتقدم أول الباب ٢٠ واحدا والله أعلم - ح. بنت التاريخ الكبير ١٩١ ق ٢ - ج ٢ بنت سعد بن زيد عن أم سعد بنت سعد بن الربيع وهى أم حارثة (١). ٢٤٤٦ - سليط بن عبد الله بن يسار المكى، سمع ابن عمر، روی عنه خالد بن أبى عثمان (٢) و بشر بن صحار. ٢٤٤٧ - سليط بن عبد الله عن بهية - قاله شهاب عن حماد بن سامة عن حجاج ، إستاده مجهول . ٢٤٤٨ - سليط بن عطية الحنفى، سمع عليا وعمار بن ياسر، روى کلیب بن منفعة . عنه ٢٤٤٩ - سليط بن شعبة الشعبانى، عن أبيه، روى عنه موسى ابن أيوب . ٢٤٥٠ - سليط بن أيوب الأنصارى، سمع القاسم بن محمد، ١٠ (١) كذا و الظاهر (( أم خارجة، وهو خارجة بن زيد بن ثابت أحد · الفقهاء السبعة ففى ترجمته من التهذيب وغيره أن أمه أم سعد هذه - ح . (٢) تقدم فى ترجمة خالد بن أبى عثمان رقم ٥٦٢ «يروى عن أيوب وسليط ... ، ومثله فى ترجمة خالد من كتاب ابن أبى حاتم وتقدم (٤١٩/١/١) ((أيوب بن عبد الله بن يسار ... سمع منه خالد بن أبى عثمان هو أخو سليط ١٥ وسعيد)) ونحوه فى ترجمة أيوب من كتاب ابن أبى حاتم وتقدم فى باب سعيد رقم (١٦٢٥) «سعيد بن عبد الله بن يسار أخو أيوب وسليط ... روى عنه خالد بن أبى عثمان)، ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم، ووقع فى ترجمة سليط من كتاب ابن أبى حاتم ((خالد بن أبى عمران)) وكذا فى الثقات فى ترجمة سليط و كذا فيها فى ترجمة أيوب وسعيد وكذلك وقع فى التهذيب ٢٠ فى ترجمة سليط والصواب (( ابن أبى عثمان، والله أعلم - ح . ق ٢ - ج ٢ ١٩٢ التاريخ الكبير وعن أمه عن أم المنذر، وعن (١) ابن رافع الأنصارى روى محمد ابن إسماق . ٢٤٥١ - سليط بن سعد (٢) ، سمع ابن عمر - قاله حاتم بن إسماعيل عن سعد بن إسحاق بن كعب. باب سحيم (٢) ٢٤٥٢ - سحيم بن نوفل عن ابن مسعود - قاله ابن عيينة عن هلال پن یساف، يعد فى الكوفيين . ٢٤٥٣ - سحيم مولى بنى زهرة القرشىء حدثنا أبو اليمان أنا ؟ شعيب عن الزهرى أخبرنى سحيم مولى بنى زهرة وكان يصحب ١٠ أبا هريرة أنه سمع أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: يغزو هذا البيت جيش فخسف به بالبيداء . ٢٤٥٤ - سحيم مولى أبى هريرة ، سمع أبا أيوب ، روى عنه عكرمة بن عمار عن محمد بن أيوب (٤). ٢٤٥٥ - سحيم واسمه محمد بن القاسم الحرانى (٥) ، سمع ١٥ (١) زاد ابن أبى حاتم (عبد الرحمن)) (٢) زاد ابن أبى حاتم « السالى»-ح. (٣) فى الأصل باب سميع خطاء - ح (٤) عبارة الثقات «روى عكرمة ابن عمار عن محمد بن أيوب عنه، وهذا هو الموافق لما عرف من طريقة المؤلف والموافق لما تقدم فى ترجمة محمد بن أيوب (٣٠/١/١) رقم (٤٣) وقال ابن أبى حاتم «سحيم مولى أبي هريرة روى عن (بياض) روى عنه ٢٠ عكرمة بن عمار سمعت أبى يقول ذلك، كذا - ح (٥) تقدم فى المحمدين = زهير (٤٨) التاريخ الكبير ١٩٣ ق ٢ - ج ٢ زهير بن معاوية . ٢٤٥٦ - سحيم، عن رويفع بن ثابت الأنصارى ، روى عنه بكربن سوادة. ٢٤٥٧ -سحيم بن هانی ، قاللی ان أبی عتاب حدثنى محمد بن مصعب القرقسانى ناسحيم بن هانى وكان مجالس الأوزاعى وكان ثقة: ٥ ما رأيت طاوسا إلا متقنعا باكيا قلت: ما يبكيك؟ قال: على العلم والعلماء. باب سھم ٢٤٥٨ - سهم بن حصين الأسدى . حدثى يوسف بن راشد نا على بن قادم الخزاعى أنا إسراءيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدى: قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة - قال ١٠ ابن شريك: وكان ابن علقمة سبابا لعلى فقلت: هل لك فى هذا؟ ينى أبا سعيد الخدرى - فقلت: هل سمعت اعلى منقبة؟ قال: نعم فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشا قام التى صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم فابلغ فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ أدن يا على ! فدنا فرفع يده ورفع النبى صلى الله عليه وسلم يده حتى نظرت إلى بياض ١٥ إبطيه فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه، سمعته أذناى؛ قال ابن شريك فقدم عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الفجر قام ابن علقمة قال: أتوب إلى الله من سب على ، قال أبو عبد الله: و سهم مجهول و لا يدرى. = (٢١٥/١/١) رقم (٦٧٥) «محمد بن القاسم ولقبه سحيم الحرانى ٠٠٠)). التاريخ الكبير ١٩٤ ق ٢ - ج ٢ ٢٤٥٩ - سهم بن منجاب عن قرتع، روى عنه إبراهيم وأبو سنان ضرار يعد فى الكوفيين هو الضى السعدى. ٢٤٦٠ - سهم بن شقيق سمع عامر بن عبد القيس قوله، روى عنه الوليد أبو بشر. ٢٤٦١ - سهم بن يزيد (١) الحمراوى، عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه حيوة . ٥ ٢٤٦٢ - سهم الفرائضى (٢). ٢٤٦٣ - سهم مولى بنى سليم أن مولاته أم يوسف ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت عائشة فقالت: أنت امرأة طهرك الله؛ فلما نفرت ١٠ رأت - قاله لنا موسى بن إسماعيل. ٢٤٦٤ - سهم بن المعتمر، عن (٣) الهجيمى، سمع منه عبد الملك ابن الحسن الجارى . باب سَلَامة ٢٤٦٥ - سلامة (٤) بن قيس (٥) الحضرمى، سمع النبى صلى الله ١٥ (١) وقع فى الأصل ((زيد)) وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وإكمال ابن ما لولا (( زيد)) - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم «روى عن جابر بن زيد روى عنه حماد بن سلمة و هشيم وابن علية سمعت أبى يقول ذلك ... عن ابن معين قال سهم الفرائضى ثقة)، وقال ابن ماكولا «روى عن أوس بن ثابت روى عنه شعبة و ... وعبد الوارث)) (٣) زاد فى التهذيب و غيره «أبی جری)». ٢٠ (٤) ويقال سلمة كما فى الإصابة (٥) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات (( قيصر» - عليه التاريخ الكبير ١٩٥ ق ٢ - ج ٢ عليه وسلم' روى عنه عمرو بن ربيعة، لا يصح حديثه. ٢٤٦٦ - سلامة العجلئ، عن سلمان، روى عنه سماك بن حرب. ٢٤٦٧ - سلامة (١) التيمى سمع عليا قوله، سمع منه عمر ابن سوید . ٢٤٦٨ - سلامة الكندى، عن على (٢) روى عنه نوح ٥ ان قیس . ٢٤٦٩ - سلامة بن روح بن خالد ابن أخى عقيل بن خالد ان عقيل هو آخر آبائه فى الإسلام، الايلى أبو خربق، سمع عقيلا. ٢٤٧٠ - سلامة الأسدى (٣)، عن ظبيان مولى = وكذلك ذكره صاحب الإصابة وذكر أنه يقال سلمة ويقال سلام ثم ذكره فى ١٠ القسم الرابع (( سلام بن قيس الحضرمى ذكره هكذا البخارى وتبعه ابن عدى والصواب قيصر وقد تبدل الصاد سينا وقد قيل فى اسمه هو سلامة بزيادة هاء وقد تقدم ... ، ونحوه فى لسان الميزان والترجمة عندنا فى باب سلامة كما تری-ح . (١) زاد ابن أبى حاتم وابن حبان (بن سهم) وانظر الترجمة الآتية آخر الباب ١٥ - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم «مرسل حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم)) أما ابن حبان فذكره فى التابعين والله أعلم - ح (٣) مثله فى كتاب أبى ابن حاتم وقال عقبه «روى عن سعيد بن جبير سمعت أبى يقول ذلك وسمعت أبى يقول هو مجهول)، و كذلك حكاه الذهبى فى الميزان، وقال ابن أبى حاتم فى ترجمة ظبیان «روی عن سعيد بن جبير روى عنه سلامة بن سهم سمعت ٢٠ أبى يقول ذلك)) وأخشى أن يكون قوله هنا ((بن سهم)» وهما رأى ترجمة ظبيان عند البخارى كما ستأتى وفيها «سلامة، فظنه سلامة بن سهم التيمى الذى = ٠٠ .... التاريخ الكبير ١٩٦ ق ٢ - ج ٢ عمیر (١)، سمع سعيد بن جبير قوله . باب سعدان ٢٤٧١ - سعدان (٢) بن بشر الجهنى القى (٣)، يعد فى الكوفيين، سمع سعدا الطائى ، روى عنه خلاد بن يحيى و وكيع، قال ٥ إسحاق أنا عيسى بن يونس عن سعيد القبى الكوفى عن أبى مجاهد. ٢٤٧٢ - سعدان بن عبد الله بن جابر مولى بنى عامر بن لؤى قرشی مدی، سمع انسا، روی عنه ابنه محمد . ٢٤٧٣ - سعدان بن يحيى بن صالح اللخمى، عن محمد الشعينى ومحمد بن أبى حفصة ، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن، ويقال سعدان لقب ١٠ واسمه سعيد بن يحيى، وقال على بن حجر: كنيته أبو يحيى الكوفى رأيته بدمشق . = تقدم رقم (٢٤٦٧) وفى رابع الثقات «سلامة بن جواس الأسدى يروى عن ظبيان مولى عمير عن سعيد بن جبير، وفى الثالث ((ظبيان مولى عمير من أهل الكوفة بروى عن سعيد بن جبير يروى عنه عيسى بن يونس)) والله أعلم - ح. ١٥ (١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات كمامر ووقع فى لسان الميزان حكاية عن الثقات فى ترجمة ظبيان ((مولى عمر)) وفى ترجمة سلامة ((مولى عمر رضى الله عنه، كذا - ح (٢) ويقال «سعيد كما يأتى وفى التهذيب (٤٨٧/٣) (يقال اسمه سعيد وسعدان لقب)) (٣) وقع فى الأصل هنا ((الضبى، ويأتى فى الترجمة ((القبى، وفى الثقات والتهذيب وغيرهما (القبى، وهكذا ضبطه فى ٢٠ التقريب، وفى التهذيب عن بعضهم «القبة موضع بالكوفة،- ح. سعدان (٤٩) التاريخ الكبير ١٩٧ ق ٢ - ج ٢ ٢٤٧٤ - سعدان بن سعد الليى (١). ٢٤٧٥ - سعدان بن سالم الايلى، وقال بعضهم: هو ابن الصباح (٢)، سمع يزيد بن أبى سمية، سمع منه المبارك (٣). باب سُلْمى (٤) ٢٤٧٦ - سلمی (٥) راعی النی صلى الله عليه وسلم' روى عنه ٥ أبو سلام (٦). ٢٤٧٧ - سلمى بن عتاب عن جده سمع أبا هريرة - قاله لنا على عن محمد بن جعفر عن شعبة عن توبة العنبرى - فى سؤر الحمار، وقال لى عمرو بن على نا يحيى نا شعبة حدثنى توبة العنبرى عن سلمى سمعت (١) بیض له ابن أبى حاتم و حكى عن أبيه ( مجهول، و فى الثقات (( سعدان بن ١٠ سعيد الليثى أبو الحسن يروى عن الأشعث بن عبدالملك عن الحسن فى رجل اقطع تزوج امرأة ولم يعلمها قال هى بالخيار إذا علمت روى عنه يحيى بن معين)» هكذا وقع فى النسخة («سعدان بن سعيد)) وكذلك حكاه عنه فى لسان الميزان (١٥/٤) - ح (٢) كذا والذى فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات « سعدان بن سالم أبو الصباح الايلى)) ونحوه فى التهذيب وذكره الدولابى فى الكنى (١٣/٢) ١٥ وروى من طريقه أثرا - ح (٣) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ((ابن المبارك )- ح (٤) قال ابن ماكولا « بضم السين وبالإمالة)) (٥) الذى عند ابن أبى حاتم وابن حبان وغيرهما (( أبو سلمى)) ذكروه فى الكنى وكذلك فى الإصابة والتهذيب و الكنى للدولابى وغيرها وفى الإصابة والتهذيب أنه قيل إن اسمه ((حريث)) و صنيع أصحاب المشتبه يقتضى أنه أبو سلمى بفتح ٢٠ السين والله أعلم - ح (٦) زاد ابن أبى حاتم وغيره ((الأسود)).