Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٤٣٩
ق ١ - ج ٢
سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب - وقال سليمان عن حماد عن
عوف قال حدثنا زرارة قال نا عبد الله بن سلام، وقال عبد الله بن ابى
شيبة حدثنا أبو أسامة عن عوف عن زرارة حدثنى عبد الله بن سلام
عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال إسحاق سألت عليا فقال اخبرنا
عبد الأعلى قال اخبریی داود بن ابى هند عن زرارة بن او فى حدثنى ٥
ميم الدارى ، قال على بن نصر يقولون: ابو حاجب.
١٤٦٢ - زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشى
الزهرى، عن المسور بن مخرمة، روى عنه الزهرى .
١٤٦٣ - زرارة بن مصعب بن شيبة ، روى ابن عيينة عن
عبد الله بن زرارة القرشى عن ابيه" قال ابو عبد الله: اراه مرسلا٠ ١٠
١٤٦٤ - زرارة بن ربيعة (١) وهو زرارة بن ابى الحلال .
العتكى البصرى ابو ربيعه عن ابيه روى عنه هشيم سمع جابر بن زيد.
١٤٦٥ - زرارة بن عبد الله بن ابى اسيد سأل سعيد بن
المسب - قاله أبو نعيم عن الحكم بن ابى نعم - قوله.
باب زرعة
١٤٦٦ - زرعة بن ثوب سمع عبد الله بن عمر - قاله ابن
(١) راجع ترجمة ربيعة بن زرارة رقم (٩٧٥) وتعجيل المنفعة ص١٣٦- ح.
١٥

ق ١ - ج ٢
٤٤٠
التاريخ الكبير
وهب عن معاوية عن عامر بن جشيب سمع زرعة " وقال عمرو بن
الى سامة عن سعيد زرعة بن ثوب القاضى هو والد ضمضم بن زرعة.
١٤٦٧ - زرعة بن عمرو؛ قال شعيب بن حرب حدثنا خالد
ابن يزيد القرشى سمع زرعة بن عمرو - وكان عمرو أحد الأربعة
٥ الذين حملوا عثمان (١) اصيب - عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل.
١٤٦٨ - زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسامى المدنى،
عن جرهد روى عنه أبو الزناد وسالم ابو النضر، وقال ابن عيينة:
زرعة بن مسلم بن جرهد ولم يصح .
١٤٦٩ - زرعة بن حصين بن سياه؛ قال على حدثنا زيد بن
١٠ حباب قال أخبرنا عمرو بن قيظى بن عمرو بن شداد قال اخبربى محمد
وزرعة وسليمان بنو حصين بن سياه عن جدتهم ام سنبلة انها انت
النبى صلى الله عليه وسلم بهدية فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
خذوها فان ام سنبلة اهل باديتنا ونحن اهل حاضرتها، وامرلها بشىء
سماه فاشتراه عبد الله بن حسن بن حسن بن على .
١٤٧٠ - زرعة ابو عبد الرحمن عن ابن عباس: فى المذى .
١٥
والودى الوضوء - قاله محمد بن يوسف عن مالك بن مغول .
(١) لعله سقط ((حين)) - ح .
زرعة
(١١٠)

التاريخ الكبير
٤٤١
ق ١ - ج ٢
١٤٧١ - زرعة بن عبد الله البياضى الأنصارى عن مولى
لمعمر التيمى عن أسماء بنت عميس: قال النبى صلى الله عليه وسلم: لو
كان شىء فيه شفاء من الموت لكان السنا - قاله محمود عن الى اسامة
سمع عبد الحميد بن جعفر سمع زرعة ، روى عنه يزيد بن زياد (١) ويقال
ابن عبد الرحمن، وقال ابوبكر الخفى حدثنا عبد الحميد بن جعفر ٥
حدثنا عتبة بن عبد الله التيمى عن النبى صلى الله عليه وسلم .
١٤٧٢ - زرعة بن ابراهيم (٢) الدمشقى، عن عطاء وخالد بن
اللجلاج وجناح' روى عنه سعيد بن الى هلال ومحمد بن شعيب
وسمع منه ابن علاق .
(١) هو القرظى صرح به ابن حبان وغيره - ح (٢) ذكره ابن أبى حاتم ١٠
وحكى عن ابيه انه قال «ليس بالقوى يكتب حديثه، ولزرعة ترجمة فى
تهذيب تاريخ ابن عساكر (٣٧١/٥) وفيها انه كان اولا يهوديا ساحر!
تفاه عمر بن عبد العزيز من المدينة إلى الشام فكانت له قصة مع الوليد فهم
الوليد بقتله فأسلم وأظهر التوبة من السحر و فيها «قال ابن أبى المهاجر صح
عندنا اسلامه ولم تصح عندنا توبته من السحر، ثم ذكر قصة أخرى من ١٥
سحره ثم قال «توفى فى رمضان سنة ١٣٢) اقول قد مر فى باب ابراهيم
(٢٨٧/١/١) ((إبراهيم أبو زرعة وكان من مسلمة اهل الكتاب يعد فى
الشاميين روى عنه اسماعيل بن عبيد الله ( ابن ابى المهاجر) قوله)) وأخشى
ان يكون هو هذا انقلب اسمه فان ابن ابى حاتم لم يذكر ابراهيم ابا زرعة وإنما
ذكر ((إبراهيم بن زرعة بن ابراهيم القرشى روى عن عمرو بن واقد))، هذا ٢٠
فيما أحسب ابن صاحب هذه الترجمة و الله أعلم - ح .
.. | ...**

التاريخ الكبير
٤٤٢
ڤ ١ - ج ٢
١٤٧٣ - زرعة بن ضمرة سمع ابن عباس قوله - قاله اسماعيل
عن الجريرى عن حيان بن عمير عن زرعة .
باب زاهر
١٤٧٤ - زاهر بن حرام الأشجعى قال هلال بن فیاض حدثنا
٥ رافع بن سلمة البصرى سمع اباه عن سالم عن زاهر بن حرام الأشجعى
وكان بدويا إنى النبى صلى الله عليه وسلم بطرفة أو هدية وقال النبى
صلى الله عليه وسلم: أن لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن
حرام، وقال عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن
ثابت عن انس: كان زاهر بن حزام (١) يهدى للنبى صلى الله عليه
وسلم - نحوه، وروى شعيب بن صفوان عن ثابت عن سالم بن ابى
١٠
الجعد عن النبى صلى الله عليه وسلم .
١٤٧٥ - زاهر بن الأسود الأسامى " بايع تحت الشجرة،
يعد فى الكوفيين، قال مالك بن اسماعيل حدثنا شريك عن مجزأة
ابن زاهر عن ابيه: قال النبى صلى الله عليه وسلم يوم عاشو راء: من
١٥ أصبح صائماً فليصم.
(١) هكذا فى الأصل وفى ترجمة زاهر من الإصابة ((وحرام والده يقال
بالفتح والراءويقال بالكسر والزاىو وقع فى رواية عبد الرزاق بالشك)).
باب

....
التاريخ الكبير
٤٤٣
ق ١ - ج ٢
باب زهرة
١٤٧٦ - زهرة بن معبد ابو عقيل القرشى، سمع جده عبد الله
ابن هشام وأباه وابن المسيب، روى عنه حيوة، قال قتيبة عن الليث
عن زهرة بن معبد: قال لى عمر بن عبد العزيز: أين تسكن من مصر؟
قلت: الفسطاط، وسمع منه سعد بن أبى أيوب وأبو ممن .
٥
١٤٧٧ - زهرة بن عمرو التيمى حجازى عن الوليد بن
عمرو وأبى حازم بن دينار ،روى عنه عبد العزيز بن عبد الله، وقال معن
حدثنا شعيب بن طلحة عن زهرة بن عمرو أن ابابكر - مرسل .
باب زامل
١٤٧٨ - زامل الطائى، قال قتيبة حدثنا وكيع من عصمة ١٠
ابن زامل عن ابيه رأى أبا هريرة يتوضأ من مطهرة المسجد، وقال مخلد
حدثنا ابن مغراء حدثنا عصمة بن زامل بن اوس الطائى .
١٤٧٩ - زامل بن عمرو السكسكى، يعد فى الشاميين، عن
عَريب الحبرانى، روى عنه سعيد بن ابى هلال والزيدى .
باب زبان
١٥
١٤٨٠ - زبان بن قائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهنى
عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: من حرس من وراء المسلمين
..

التاريخ الكبير
٤٤٤
ق ١ - ج ٢
متطوعا لا بأجرة (١) سلطان لم ير النار بعينه (٢) قال الله عز وجل ((وإن
منكم إلا واردها)) قاله أبو أيوب حدثنا ابن وهب قال نا يحيى بن ايوب،
وقال اصبغ اخبریی ابن وهب اخبر نى الليث وغيره عن عبيد الله بن
حيان عن سهل عن ابيه صاحب النبى صلى الله عليه وسلم - فى القدر،
٥ يقال عن زبان بن فائد الخراوى (٣) .
١٤٨١ - زبان بن عبد العزيز ، سمع عمر بن عبد العزيز قوله"
روى عنه الليث، يقال اخو عمر القرشى الاموى ابن عبد العزيز بن
مروان بن الحكم، وسمع منه اسامة بن زيد .
١٤٨٢ - زبان بن نزار عن خالد بن يزيد الجمحى، مرسل-
١٠ قاله إسحاق عن بقية عن خالد بن حميد سمع زبان .
١٤٨٣ - زبان (٤) قال احمد ابو جعفر (٥) حدثنا روح قال
(١) كذا فى الأصل والحديث فى مسند أحمد (٤٣٧/٣) وغيره وفيه
((لا يأخذه)»- ح (٢) زاد غيره ((الا تحلة القسم»- ح (٣) هكذا فى كتاب
ابن أبى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ١٧٥
الوجه الثانى ووقع فى الأصل («الحبراوى)» - ح (٤) ذكره ابن حبان فى
الثقات ولم اره فى كتاب ابن أبى حاتم ولا ذكره ابن ماكولا فيمن يقال له
زبان من الإكمال وإنما ذكر ان زبان لقب ليحيى بن الجزار و فى تهذيب
المزى فى ترجمة يحيى بن الجزار ((لقبه زبان وقيل زبان ابوه)) وهذا لا ينفى
ان يكون له ابن اسمه زبان ولم يذكر المزى ولا غيره فى ترجمة يحيى بن الجزار
ـ ات أحمد بن سيرين عنه والله أعلم - ح (٥) لعله احمد بن منيع او أحمد
ابن سنان القطان والله أعلم - ح .
١٥
(١١١) حدثنا
........
..........

٠٠٠
التاريخ الكبير
٤٤٥
ق ١ - ج ٢
حدثنا اشعث عن محمد عن زبان بن يحيى بن الجزار عن أبيه عن
ابن مسعود: لو اصبحت جنبا ما افطرت، وعن هشام عن محمد عن
زبان عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود - نحوه.
باب زَخْر
١٤٨٤ - زحر بن قيس: خرجت حين اصيب على رضى الله عنه ٥
إلى المدائن، فكان اهله بها - قاله محمد بن ابى بكر عن الى محصن عن
حصين عن الشعبى .
١٤٨٥ - زحربن الحسن ، سمع عبد العزيز بن حكيم ، سمع منه
ابن المبارك ووكيع ؛ هو الحضرمى الكوفى .
١٤٨٦ - زحر بن حصن سمع جده حميد بن منهب روى عنه ١٠
ذكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائى ،
باب زَرّبی
١٤٨٧ - زربى؛ قال اسحاق عن ابى اسامة سمع اسماعيل بن
زربى سمع اباه سمع البراء: نزل تحريم الخمر وفى اسقيتنا زبيب وتمر.
١٤٨٨ - زربى بن عبد الله ابو يحيى مؤذن هشام الفردوسى ١٥
البصرى، سمع منه عبد الصمد وعمرو بن منصور، وسمع انسا؛
فیه نظر .
٫٫٠٠

التاريخ الكبير
٤٤٦
ق ١ - ج ٢
باب زيادة
١٤٨٩ - زيادة بن عبد الله بن زيدين مربع الأنصارى من
بنى حارثة مدنى اخو علاقة، عن سهل بن سعد روى عنه كثير
ابن جعفر .
١٤٩٠ - زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب الفرظى عن
فضالة بن عبيد عن أبى الدرداء، روى عنه الليث؛ منكر الحديث .
باب زاجر
١٤٩١ - زاجر بن الهيثم عن عبد الله (١) قال الماءون الماء.
سمع منه يحيى بن عبيد الله بن فزعة البصرى .
١٤٩٢ - زاجر بن الصلت الطاحى البصرى من اليمن ،
١٠
عنده مراسيل (٢).
(١) الإطلاق يقتضى انه ابن مسعود ولكن قال ابن أبى حاتم (( روى عن
عبد الله بن عمرو)» - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم (روى عن الحارث بن
مالك .... وروى عن ابيه و عن بسطام بن عباد الطائى وعبد الله بن جعفر
١٥ الطائى - كذا فى النسخة-)) وقال « روى عنه محمد بن مرزوق الباهلى ....
وعمرو بن على الصير فى ومحمد بن مهران ابو جعفر الجمال وعثمان بن حمد بن
أبى شيبة» وفى اكمال ان ما كولا «حدث عن زياد بن سفيان روى عنه عبد الله
ابن محمد المسندى، أما ابن حبان فذكره فى التابعين من الثقات وقال ((يروى
عن ابن عباس روى عنه أهل البصرة)) كذا قال والله أعلم - ح .
باب
العسرة

التاريخ الكبير
٤٤٧
ق ١ - ج ٢
باب الواحد
١٤٩٣ - زارع بن عامر العبدى من عبد القيس، حدثنا موسى
قال حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثى امرأة من صباح
عبد القيس ام ابان بنت الزارع (١) عن جدها أن جدها زارع بن عامر
خرج الى النبى صلى الله عليه وسلم فما عدا منا ان قدمنا المدينة فقيل ٥
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيديه و رجليه يقبلها.
و
١٤٩٤ - زبيب (٢) بن ثعلبة العنهرى التميمى ، قال موسى
عن شعيت بن عبد الله (٣) بن زبيب وكان ينزل بالطنب فى طريق
مكة عن أبيه عن جده سمع النبى صلى الله عليه وسلم: من كان عليه
رقبة من بنى اسماعيل فليعتق من بلعنبر.
١٠
١٤٩٥ - زر بن حيش أبو مريم الأسدى الكوفى، سمع
عمر بن الخطاب، روى عنه ابراهيم وعاصم بن بهدلة .
١٤٩٦ - زبيد بن الصلت الكندى اخو كثير، سمع عمر،
(١) الراجح انها أم ابان واسمها هند بنت الوازع بن زارع، أنها روت
عن جدها وهو زارع بن عامر الصحابى صاحب الترجمة راجع التهذيب ١٥
(٤٥٨/١٢) - ح (٢) كذا بقول أهل الحديث وزعم العسكرى ان انصواب.
((زينب)، ثانيه نون كذا فى الإصابة وغيرها - ح (٣) يأتى مثله فى ترجمة
سعيث ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وذكرا ترجمة عبد الله =

التاريخ الكبير
٤٤٨
ق ١ - ج ٢
روی عنه عروة بن الز بير .
١٤٩٧ - زهدم بن مضرب الجرى البصرى، سمع ابن عباس
وعمران بن حصين، روى عنه أبو جمرة وقتادة .
١٤٩٨ - زهدم بن الحارث الغفارى (١)، رأى أن عمر -
فى بابه اما صاحب التهذيب فقال عبيد اللّه بالتصغير وذكر ترجمته فى
٥
المصغرين (( عبيد الله بن زبيب)) ولم ينبه على خلاف والله المستعان - ح.
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((سقط من رواية
العذری ، و ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين كا لدى قبله ، كذلك ذکرهما
ابن أبى حاتم وزاد ثالثا «زهدم بن الحارث المكى روى عن ابن عيينة أدركه
١٠ ابى)) وهذا الثالث ذكره الذهبى فى الميزان وذكر انه يروى عن حفص
ابن غياث واستدرك الياسوفى فى حاشية له على الميزان فزاد ترجمة للغفارى
المذكور وقال «قد ذكر الذهبى ليحيى بن زهدم ترجمة ونقل فيها عن ابن عدى
انه قال لا بأس به ... )) ذكره ابن حجر فى لسان الميزان ثم قال «ولم يصب
فى استدراكه فان الذهبى ذكره كما ترى ..... لكنه قال المكى ولم يقل
١٥ الغفارى ولا منافاة بينهما فهو مكى وهو غفارى)) اقول بل لم يصب ابن حجر
فی دعوی ان المکی و الغفاری واحد فان الغفاری بصری کما تراه فى السند
وهو تابعى يروى عن الصحابة كابن عمر وأهبان على ما تراه عند المؤلف
واقتصر ابن ابى حاتم على اهبان ، اقتصر ابن حبان فى ثقات التابعين على
ابن عمرو فى ترجمة ابنه يحيى من لسان الميزان (٢٥٥/٦) ان يحي روى عن ابيه
٢٠ عن العرس بن عميرة والعرس صحابى، وفيها «ابن الأفطح حدثنا يحيى بن زهدم
عن أبيه قال حدثى ابى عن انس)» ، قوله قال «حدثنى أبى» يريد قال يحيى حدثنى
ابى وهو زهدم، وقد ذكر ابن ابى حاتم يحيى وأن اباه ادركه بمصر سنة ٢١٦ =
(١١٢) قاله

التاريخ الكبير
٤٤٩
ق ١ - ج ٢
قاله لى محمد بن عقبة قال نامحمد بن عثمان القرشى قال نازهدم البصرى
سمع وهبان (١) بن صيفى ؛ سمع منه إبنه يحيى (٢).
= وأنه بصرى انتقل الى مصر، وأما المكى فانما يروى عن اتباع التابعين
كابن عيينة وحفص بن غياث وقد ادركه ابو حاتم كما تقدم عن ابنه وذكر
فى الميزان واللسان رجلا آخر «زهدم بن الحارث الطائى عن بهزبن حكيم ٥
... )، وذكر فى باب يحي يحي بن الحارث اخا زهدم هذا وهو فى لسان
الميزان (٢٤٥/٦) وفى الترجمة ((قال العقيلى بعد ان ساق من رواية زيد بن
اخزم الطائى عن يحيى بن الحارث الطائى عن اخيه زهدم بن الحارث الطائى
عن بهز ..... غير ثابت ولا محفوظ عن بهز الا من حديث هذا الشيخ))
أقول الحديث المشار اليه وهو فى لعن قاطع السدرة أخرجه البيهقى فى السنن ١٠
(١٤١/٦) من طريق أخرى عن بهز ثم ساقه من طريق «زيد بن اخزم ثنا
يحي بن الحارث عن اخيه محارق بن الحارث عن بهز، فالله أعلم - ح .
(١) يقال وهبان ويقال اهبان كما فى الإصابة وغيرها والمشهور اهبان وقد
تقدمت ترجمته (٤٦/٢/١) - ح (٢) له ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم وفيها
((روى عنه محمد بن عزيز وأبى كتب عنه ابى سنة ٢١٦ سألت ابى عنه فقال ١٥
شيخ أرجو أن يكون صدوقا)» و له ترجمة فى الميزان واللسان كما تقدم وفيها
عن ابن عدى ((ارجو أنه لا بأس به )) وفيها عن الضعفاء لابن حبان ((روى
عنه احمد بن على بن الأفطح والبصريون (الصواب والمصريون) عنه عن أبيه
عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا تصح أرجو أن يكون صدوقا)،
ولم يذكره ابن حبان فى الثقات وذكر ابن الأفطح وقال فيه («يروى عن ٢٠
يحيي بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة بنسخة معلوبة (؟ مقلوبة) البلية
فيها من يحي بن زهدم)» ولابن الأقطح ترجمة فى الميزان وفى الان
(٢٣٣/١) وفيها انه روى ((عن يحيى بن زهدم بطامات قال ابن عدى لا ادرى=
٠٠.

٤٥٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ٢ ج
١٤٩٩ - زيد بن الحارث ابو عبد الرحمن الأيامى الكوفى،
كناه على بن قادم، قال ابو نعيم: مات سنة ثنتين وعشرين ومائة ، سمع
ابراهيم "روى عنه منصور والثورى، وقال نصر بن على عن أبيه عن
شعبة عن زيد عن مرة عن عبد الله "حق تقاته" فذكرته لعمرو بن
٥ مرة فقال: كان زيد صديقا سمعت مرة يحدثه عن ربيع بن خثيم (١)،
وقال احمد بن سليمان قال سفيان: كان عند طلحة نحو من خمسمائة
حديث وعند زيد مائة .
١٥٠٠ - زميل بن عباس مولى عروة بن الزبير القرشى )
عن عروة، روى عنه يزيد بن الهاد، قال ابو عبد الله: ليس فى العتيق
١٠ مقيد، ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيدمن زميل ولا تقوم
به الحجة .
و ء
١٥٠١ - زرزر بن صهيب من اهل شرجة مولى لآل جبير
= البلاء منه او من شيخه)) وقد بين ابن حبان ان البلاء من يحي ولامنافاة
بين ذلك ، بين رجاء ان يكون صدوقا فكأنه كان مغفلا فأما قول ابن حجر
١٥ فى ترجمة يحي (( وكأن الآفة من شيخه)، وشيخه هو أبوه زهدم هذا التابعى
ففيه نظر والله اعلم - ح .
(١) كأن فى هذا اشارة الى ان زبيدا وهم فى روايته عن مرة عن عبد الله
وإنما حدثه مرة عن ربيع بن خثيم، واقتصرابن حجر في التهذيب (٣١١/٣)
على(وقال البخارى فى تاريخه قال عمرو بن مرة كان زبيد صدوقا)، فتدبر- ح.
ان

التاريخ الكبير
٤٥١
ق ١ - ج ٢
ابن مطعم ،سمع عطاء، روى عنه ابن عيينة قوله؛ حجازى .
١٥٠٢ - زنجى بن خالد بن الحويرث القرشى (١) ، سمع أباه.
سمع منه عبد الواحد الحداد .
١٥٠٣ - زرد البصرى العمى ' سمع عمران بن قدامة " روى
عنه موسى .
٥
٠٠.
◌ُ
١٥٠٤ _ زريك بن ابى زريك البصرى، سمع الحسن وعطاء
وابن سيرين ومعاوية بن قرة عن الى السليل، يقال ابو نضرة المطاردى
ويقال ابو النضر .
١٥٠٥ _ زمعة بن صالح المكى، يروى عن سامة بن وهرام
وابن طاوس 'روى عنه وكيع وابن وهب ، يخالف فى حديثه: ١٠
تركه ابن مهدى اخيرا.
١٥٠٦ - زافر بن سليمان ابو سليمان القوهتانى الأيادى
ويقال كوفى نزل بغداد وكان يكون بالرئ عنده مراسيل .
١٥٠٧ _ زنقل بن شداد ابو عبد الله العرفى (٢)٠ كناه محمد
(١) راجع ما علقناه على ترجمة خالد بن الحويرث رقم (٤٨٧ ١°- ح (٢) هذه ١٥
الترجمة والتى بعدها ملحقة بهامش الأصل وقال عقبها ((صح لغير العذرى))
كما بأفى ولونفل ترجمة في التهذيب (٣٤٠/٣) وفيها (قال البخارى قال
الحميدى كان يلعب به الصبيان)) ثم قال بعد كلام «وفى تاريخ البخارى ==

التاريخ الكبير
٤٥٢
ق ١ - ج ٢
ابن ابى الوزير روى عنه النضر بن طاهر ومحمد بن ابى الوزير وبنداراً
سمع قزعة بن سويد .
١٥٠٨ - زجلة (١): حججت مع عبد الله بن ابى زكريا
ء.
فأهدى لعمر بن عبد العزيز مدّى النينان وهو أمير المدينة - قاله يحيى
٥ ان حسان ونا صدقة بن خالد قال نا زجلة .
باب السين
منهم (سعيد)
١٥٠٩ - سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ابو الأعور القرشى
ء
ثم العدوى، قدم من الشام بعدما انصرف النبى صلى الله عليه وسلم من
١٠ بدر فضرب له رسول الله صلى عليه وسلم بسهمه - قاله أبو نعيم، حدثنا
= كان به خبل)) والله أعلم - ح .
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((صح لغير العذرى
قال الدار قطنى زجلة امرأة من أهل الشام روت عن أم الدرداء وابن أبى
زكريا وعمر بن عبد العزيز وسالم بن عبد الله قال أبو زرعة وذكر البخارى
١٥ زجلة على انه رجل وهى امرأة)، اقول وذكرها ابن أبى حاتم « روت ....
روى عنها ... )، وقال ابن حبان فى آخر باب الزاى من اتباع التابعين ((زجلة
قال حججت ... روى عنه ... )) و ذكرها ابن ماكولا فمن بعده وذكروا
انها مولاة معاوية او مولاة عاتكة بنت معاوية والحاصل انها امرأة فيمكن
ان المؤلف رحمه الله تعالى ذكرها هنا اولا ثم تبين له انها امرأة فأسقطها كما
٢٠ فى رواية العذرى والله أعلم - ح .
عبد السلام
(١١٣)
rm ------

التاريخ الكبير
٤٥٣
ق ١ - ج ٢
عبدالسلام عن یزیدین ابیزیاد عن یزید بن یحاس عنسعيد بن زيد ان
النبى صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن الحسن أو الحسين قال: اللهم
انى احبه فأحبه٤ - وقال المكى حدثنا الجعيد عن عائشة بنت سعد:
اذن (١) سعد بسعيد وهلك بالعقيق ومات سعيد سنة مان وخمسين.
حے
١٥١٠ - سعيد بن عامر بن حديم الجمحى ، ادرك النبى صلى الله ٥
عليه وسلم؛ قال عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى:
مات فى زمان عمر " نسبه يزيد بن ابى زياد عن عبد الرحمن بن سابط"
هو عامل عمر: حديثه مرسل (٢).
١٥١١ - سعيد بن بربوع المخزومى وكان إسمه صرم (٣) فسماه
النبى صلى الله عليه وسلم سعيدا - قاله ابن المنذر عن زيد بن حباب قال ١٠
حدثى ابن عبد الرحمن بن سعيد المخزومى، وقال على حدثنا زيد اخبرنا
عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد الصرم المخزومى قال اخبر بى جدى
عن ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له: انا ا كبر او أنت؟ فقال: انت
(١) كذا والأشبه (( إوذن)) اى اخبرموته والقصة فى طبقات ابن سعد
(٢٧٩/١/٣) من طريق أخرى وليس فيها هذه الكلمة - ح (٢) لأن ابن ١٥
سابط وغيره ممن روى عن سعيد لم يدركوه فأما سعيد فصحبته ثابتة قال فى
التهذيب (٥١/٤) ((اسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها ... وروى
عنه عبد الرحمن بن سابط و شهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة
فقد قال ابن سعد انه مات سنة عشرين ٠٠٠) - ح (٣) كذا .
١٠.

التاريخ الكبير
٤٥٤
ق ١ - ج ٢
اقدم وخبر وأنا قدم سنا" وقال عبد الله حدثنا الليث قال حدثى
يحيى أن سعيد بن يربوع اصيب فى بصره فأناه عمر بن الخطاب يعزيه"
قال يحيى: حسبت د ابابكر بن المنكدر حدثى بذلك ويقال اصرم.
١٥١٢ - سعيدبن حريث اخو عمرو بن حريث المخزومى
٥ القرشى" يمد فى الكوفيين، له صحبة ، لم يثبت حديثه" رواه اسماعيل
ابن ابراهيم بن مهاجر عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن اخيه.
١٥١٣ - سمد (١) واله كندر ين سعيد "قال عمرو بن
عون قال حدثنا خالد عن داود عن العباس بن عبد الرحمن الطاشى عن
كندير بن سعيد عن ايه: حججت فى الجاهلية فيينا انا اطوف بالبيت
١٠ اذا راكب يقول :
رب - رد الى راكى محمدا (٣) يارب زده واصطنع عندى يدا(٣)
قيل: من هو أخيل: عبد المطلب بن هاشم بعث ابن ابنه محمدا بأبله
فلم يجئه فينا هو كذلك إذجاءه فقال: يا بنى ! لقد حزنت عليك حزنا
لا تفارقنى بعده ابداء ويقال هو سعيد بن حيدة (٤).
١٥ (١) هو ابن حيوة ويقال ابن حيدة كما يأتى - ح (٢) وفى الإصابة ٩٦/٣
"رب رد النبى محمدا" (٣) من الإصابة، وفى المطبوع "رده رب واصطنع
عندى يدا" (٤) وقع فى الأصل ((حيدرة)، كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم
((حيوة)): فى الثقات « حيدة)) وفى الإصابة ((حيوة ويقال حيدة وبالأول
جزم ابن أبى حاتم والعسكرى وغيرهما ، ٠ ح.
سعيد
١٠٠ **

التاريخ الكبير
٤٥٥
ق ١ - ج ٢
١٥١٤ - سعيد بن سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى المدنى
عن النبى صلى الله عليه وسلم وأبيه، هو أخو قيس.
باب الألف
١٥١٥ - سعيد بن امن مولى كعب بنَ سور" عن انس"
روى عنه ابو الأشهب وحماد وجزم البصرى " وقال الحسن بن ٥
صباح حدثنا المكلى عن الربيع بن صبيح سمع سعيد بن أيمن عن
عائشة قولها فى التمر .
١٥١٦ - سعيد بن ايمن "عن كثير بن عباس قوله، روى
عنه ابن ابى ذئب .
/١٥١٧ - سعيد بن أبان بن سعيدبن العاصى الأموى القرشى ١٠
ء
والديحيى وعبد الله وعنبسة الكوفى " عن معاوية بن اسحاق وموسى
وسيف أبى خليد (١) وسمع معمر بن عبد العزيز ، روى عنه عبد الله ابنه وسمع
ايضا منه ابنه يحيى" وقال ابو أحمد الزبيرى: كان من خيار الناس.
١٥١٨ - سعيد بن الى اويس (٢)، سمع ابن المسيب، مرسل،
(١) مثله فى ترجمة سيف فى هذا الكتاب و كتاب ابن ابى حاتم والثقات ١٥
ووقع فى التهذيب (٣٤) ((الجلندى)) والله أعلم (٢) فى كتاب ابن ابى
حاتم ((سعد بن أبى ارس)). فى نسخة الثقات ((سعيد بن أوس»
والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٥٦
ق ١ - ج ٢
روى عنه ابن اسحاق ، مرسل، وسمع منه سعيد بن الى هلال .
١٥١٩ - سعيد بن أسلم، عن موالى (١) لهم من بنى غفار من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "سمع منه بكير بن الأشج، منقطع (٢).
ء
١٥٢٠ - سعيد بن إياسٍ ابو مسعود الجريرى، عن أبى العلاء
وأبى نضرة "سمع منه الثورى وشعبة" وقال احمد عن يزيد بن هارون:
رعا ابتدانا (٣) الجريرى وكان قد انكر وسمعت من الجريرى سنة
احدى أواثنتين وأربعين وبعد ذاك ، يقال هو من بنى قيس بن ثعلبة
و
ابن بكر بن وائل وهو جرير بن عباد اخو الحارث بن عباد (٤)؛ مات
سنة اربع وأربعين ومائة" قال لى على قال لى يحيى بن سعيد: الجريرى
١٠ بعدما اختلط سنة احدى او اثنتين وأربعين، قال يحيى وقال لى كهمس
ابن الحسن الكرنا الجريرى فى الطاعون ، وقال يحيى: سألت الجريرى
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات (( مولى)) والله اعلم - ح (٢) كأنه يريد
ان سعيدا لم يدرك الموالى او المولى فأما ابن حبان فعد سعيدا فى التابعين والله
اعلم - ح (٣) مثله فى تهذيب المزى وكأن معناه ان الجريرى ربما ابتدأ
١٥ فحدثهم قبل أن يسألوه على خلاف ما كان عليه الأكابر من اهل العلم من
اجتناب التحديث قبل السؤال تعزيزا للعلم فاستدلوا بذلك على تغير منه ، و وقع
فى تهذيب التهذيب ((ابتلانا)) كذا والله اعلم - ح (٤) لفظ ابن ماكولا
((أما جرير بضم الجيم : فتح الراء الأولى فهو جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس
ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل اليه ينسب سعيد الجريرى»
٢٠ والحارث بن عباد اخو جرير هذا وهو أشهر لوقائعه فى حرب البسوس- ح.
فقلت
(١١٤)

التاريخ الكبير
٤٥٧
ق ١ - ٢٢
فقلت حدثك غنيم بن قيس عن ابى موسى: مثل القلب ؟ (١) فقال:
نعم، قلت سمعت ابا عثمان عن سامان: لولا انكم تذنبون بلجاء الله
يقوم يذنبون فيغفر لهم؟ (٢) قال: نعم، قلت حدثك عبد الله بن بريدة
عن عبد الله بن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم: بين كل اذانين
صلاة؟(٣) قال: نعم ، فلقيت عدى بن الفضل فقال: هو عبد الله بن ٥
مغفل ؛ فلقيته فقال: اجمله مرسلا (٤) .
(١) الحديث فى مسند احمد (٤ / ٤١٩) (( ثنايزيد قال انا الجريرى عن
غنيم بن قيس عن ابى موسى الأشعرى عن النبى صلى الله عليه و سلم قال
ان هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض يقيمها ( كذا ) الريح ظهرا لبطن.
قال احمد ((ولم يرفعه اسماعيل عن الجريرى)) وأخرجه ص ٤٠٨ من ١٠
طريق اخرى عن ابى موسى مرفوعا «انما سمى القلب من تقلبه انما مثل القلب
مثل ريشة معلقة فى اصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن)- ح (٣) الحديث
فى صحيح مسلم فى كتاب التوبة من حديث ابنی ایوب و من حديث أبى هريرة
- ح (٣) الحديث اخرجه المؤلف فى الصحيح فى ابواب الأذان من طريق
الجريرى صاحب الترجمة عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل وأخرجه ١٥
من طريق كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل - ح .
(٤) يريد يحيى انه بعد ان سأل الجريرى لقى عدى بن الفضل فذكر عدى ان
الحديث الأخير رواه الجريرى اولا عن ابى بريدة عن ابن مغفل على خلاف ما
قال اخيرا فعاد يحيى الى الجريرى فأخبره فشك الجريرى فقال اجعله مرسلا
اى قل عن الجريرى عن ابن بريدة عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا تسم الصحابى ٢٠
للشك فيه وقد صحح المؤلف الحديث من رواية الجريرى عن ابن بريدة عن
ابن مغفل لأنه كذلك رواه الجريرى قبل ان يتغير و تابعه غيره كما مر - ح .

التاريخ الكبير
٤٥٨
ق ١ - ج ٢
١٥٢١ - سعيد بن الى ايوب ابو يحيي وهو ابن مقلاص
٩
الخزاعى المصرى ، عن عقيل ، روى عنه ابن المبارك والمقرى، يقال مات
سنة تسع وأربعين ومائة .
١٥٢٢ - سعيد بن ابراهيم (١)° عن عروة بن رويم عن
٥ عرباض قوله" روى عنه سعيد بن الى ايوب" وروى بقية عن سعيد
ابن ابراهيم (٢) ، ويقال عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن إبراهيم
حدثى حسان ابو يوسف (٣)، وقال هيثم بن أيوب حدثنا سعيد بن
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن معقل بن منبه)) واقتصر ابن حبان على زيادة (بن
معقل )، (٢) عده ابن أبى حاتم آخر قال سعيد بن ابراهيم الجريرى روى
١٠ عن ثور بن يزيد روى عنه بقية)) وحكى عن ابيه انه مجهول وكذلك قال
فى ترجمة ان معقل وأخشى أن تكون كلمة ((الجريرى)) محرفة عن ((الحرانى))
فقد مر فى ترجمة حسان بن أبى جابر رقم (١٢١) « ... الهيثم بن أيوب
طالقانى قال حدثنا سعيد بن ابراهيم بن أبى العطوف الحرانى قال حدثنا.
أبو يوسف وكان ادرد ٠٠ .. بقية بن الوليد عن سعيد بن ابراهيم نحوه،
١٥ : سيأتى فى الترجمة ما يوافقه وقال ابن حبان فى الطبقة الرابعة (( سعيد بن
إبراهيم بن أبى العطوف الحرانى يروى عن ابى يوسف القاضى روى عنه ابراهيم
ابن أيوب الحورانى)) وسيأتى ما فيه - ح (٣) كذا وقد اشار المؤلف بقوله
((ويقال)) الى ان هذا وهم فان المحفوظ عن سعيد بن إبراهيم عن أبى يوسف
عن حسان كما من فى ترجمة حسان رقم (١٢١) ولم ار لأبي يوسف هذا
٢٠ ترجمة الا فى الميزان قال ((ابو يوسف عداده فى التابعين حدث عن حسان
إبن أبى جابر مجهول)، وتبعه فى اللسان ولم يزد شيئا وكأنه حذ الترجمة من=
ابراهيم
.........