Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٣٩
ق ١ - ج ٢
مقدام وعنبسة بن سعيد بن غنيم عن نصيح المنسى (١) عن ركب
المصرى عن النبى صلى الله عليه وسلم - بهذا، وحديثه فى الشاميين.
١١٤٩ - رشدان، له صحبة ، أو راشد (٢).
١١٥٠ - رغبان مولى حبيب بن مسلمة الفهري القرشى ادرك
أصحاب التى صلى الله عليه وسلم يهبون الى الركعتين قبل المغرب - ٥
قاله مسلم عن شعبة عن يزيد بن خمير عن خالد بن معدان، وروى
ابو سامة الحضرمى عن رغبان جد هؤلاء عن حبيب بن مسلمة -
ذكر الله فى الحمام.
١١٥١ - رافد (٣) عن عكرمة عن عمار - فى السارق،
(١) وقع فى الأصل (العبسى)) وبالهامش(الصحيح العنسى بالنون)) وهو المعروف ١٠
- ح (٢) له ترجمة فى الإصابة فيها ان ابن السکن اخرج حديثه و فيه انه كان
أسمه غيان فسماه النبى صلى الله عليه وسلم رشدان، ولم يذكر انه قيل فيه راشد
والله اعلم - ح (٣) ذكره ابن حبان فى الثقات بنحو ما هنا وكذا ذكره
ابن ابى حاتم ثم حكى عن ابيه ((لا اعرف رافدا وهو عندى وهم)) ونقل
كلامه هذا الذهبى فى الميزان وابن حجر فى اللسان ولم يبينوا وجه الوهم ١٥
فأقول داود الذى ذكرهنا انه روى عن رافد عن عكرمة هو داود ابن ابى هند
كما صرحوا به وهو معروف بالرواية عن عكرمة نفسه فأظن ابا حاتم حدس
ان قوله فى السند ((عن رافد)) زيادة كأنه وقع فى كتاب الراوى عن
عبد الأعلى (( ... عبد الأعلى حدثنا داود عن داود عن عكرمة)) وهم الكاتب
فى قوله ((حدثنا داود)) فتنه لذلك فكتب بعدها (عن داوده على الصواب =
٣

٣٤٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
مرسل - قاله عبد الأعلى حدثنا داود .
١١٥٢ - رؤية بن العجاج بن رؤبة بن العجاج (١)، كان
بالبصرة واسم العجاج عبد الله، ابو الجاف (٢) ، سمع منه يحيى القطان
ومعمر بن المثنى والنضربن شميل.
١١٥٢٠ - رضراض (٣)، سمع فيس بن ثعلبة عن عبد الله:
= ونسى أن يضرب على قوله ((حدثنا داود)» أو ضرب عليها ضربا غير واضح
ثم تحرفت كلمة داود الثانية فقرئت رافد والله اعلم - ح .
(١) فى كثير من الكتب (( رؤبة بن العجاج بن روبة بن لبيد ... )) فلا ادرى
أسقط منهم بعد روبة الثانى (( بن العجاج)) ام زيدت هنا وهما ام العجاج
١٠ الثانى لقب للبيد كما ان الأول لقب واسمه عبد الله - ح (٢) وقع فى الأصل
((ابو الحصاف، وفى عامة الكتب ((ابو الجحاف)) و ذكره صاحب القاموس
فى (جح ف) - ح (٣) ذكره ابن حبان فى اتباع التابعين من الثقات بنحو
ما هنا وذكره ابن ابى حاتم «رضراض بن اسعد روى عن على وعبد الله
روى عنه ابو الجهم سليمان بن الجهم سمعت ابى يقول ذلك )) و فى طبقات
١٥ ابن سعد (١٤١/٦) ((ابو الرضراض روى عن عبد الله عن النبى صلى الله
عليه وسلم فى الصلاة، وفى مسند الإمام أحمد (٤٠٩/١) («ثنا محمد بن فضيل
ثنا مطرف عن أبى الجهم عن ابى الرضراض عن عبد الله بن مسعود ٢٠٠٠
فساق الحديث الآنى فى الترجمة وأعاده ص ٤١٥ ثنا اسباط وابن فضيل
المعنى قالا ثنا مطرف ... ، كمامن، وفى تعجيل المنفعة ص ١٣٠ «رضراض
٢٠ هو ابو رضراض يأتى فى الكنى)، ولم يذكره فى الكنى، والحاصل انه اختلف
على مطرف وهو ابن طريف فقال ابن فضيل وأسباط ((ثنا مطرف عن أبى
الجهم عن ابى الرضراض عن عبد الله)) وقال ابو كدينة واسمه يحيى =
(٨٥)
كنت

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٤١
كنت أسلم على النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة فيرد فسامت
= ابن المهلب (عن مطرف عن ابى الجهم عن رضراض سمع (والظاهر انه
وقمع عنده بدل - سمع - حدثنى - كما يأتى ) قيس بن ثعلبة عن عبد الله))
ولم اقف على حديث رضراض عن على و الظاهر أنه وقع فى سنده ((رضراض
ابن اسعد عن على)) أو نحو ذلك كما ذكره أبو حاتم وبهذا يترجح أن اسمه ٥
رضراض او يجمع بين الروايتين بأنه رضراض ابو الرضراض فيكون مكنى
بمثل اسمه ومثله موجود، وفى لسان الميزان (٤٦١/٣) («رضراض عن ابن
عباس رضى الله عنهما قال الأزدى ليس بالقوى))، ويبقى النظر فى روايته عن
عبد الله بن مسعود أ بواسطة قيس بن ثعلبة ام بدونها وسيأتى فى آخر الترجمة
((قال بعضهم من بنى قيس بن ثعلبة» وفى لسان الميزان (٤٧٧/٤) «قيس ١٠
ابن ثعلبة عن ابن مسعود كنا تسلم على النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة،
روي ابو كدينة عن مطرف عن أبى الجهم عن الرضراض عنه قال ابن
المدينى غير معروف وقال الدار قطنى وهم ابو كدينة فيه وإنما هو عن ابى الجهم
عن رضراض رجل من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود، وقال المؤلف.
فى باب قيس (١٥٠/١/٤) ((قيس بن ثعلبة قال على اراه ابا عياض وقال غيره ١٥
اسم ابی عیاض عمرو بن الأسود .... ، و ذكره ابن حبان فى الثقات و فى
التهذيب (٣٨٥/٨) ((قيس بن ثعلبة قيل هو اسم ابى عياض .... )) اما انن
ابى حاتم فاقتصر على الاسم ((قيس بن ثعلبة)) وترك بياضا والذى يتحرر أنه
لا وجود لقيس بن ثعلبة الا فى رواية ابى كدينة عن مطرف عن الرضراض
كما ذكره المؤلف هنا و لكن ابن المدنى لما رأى هذه الرواية و کأنه رأى ان
الحديث قد روى عن أبى عياض عن ابن مسعود ظن ان ابا عياض اسمه
قيس بن ثعلبة فاذا تبين أن الصواب فى هذا الحديث ((عن رضراض رجل
من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود)) تبين أنه لا وجود لقيس بن ثعلبة فى.
التابعين وإنما هو اسم جاهلي تنسب اليه القبيلة وأما قول المؤلف ((رضراض=
٢٠

. التاريخ الكبير
٣٤٢
ق ١ - ج ٢
فلم يردّ - فقال: ان الله عز وجل يحدث من امره مايشاء - قاله احمد بن
سعيد عن اسحاق السلولى سمع اباكدينة عن مطرف عن ابى الجهم،
قال بعضهم: من بنى قيس بن ثعلبة .
١١٥٤ رقبة بن مستقلة عن قيس بن مسلم وعلى بن الأخر
٥ وأبى اسحاق روى عنه ابن عيينة وأبو عوانة وجرير، هو الكوفى؛
وقال يوسف حدثنا إبراهيم بن مرذابه (١) سمع رقبة بن مسقلة المبدى
سمع الحكم بن عتبة (٢) قوله.
١١٥٥ - رزام بن سعيد (٣) الضى الكوفى، سمع اباه
ونزيد بن شريك، روى عنه أبو نعيم والقاسم بن مالك .
١١٥٦ - رضى بن ابى عقيل، عن ابيه ، روى عنه ابن فضيل.
١٠
١١٥٧ - رمح بن نفيل (٤) الكلابى، يعد فى الكوفيين،
سمع الشعبى وعبد الرحمن بن الأسود، روى عنه أبو أسامة وابن
= سمع قيس بن ثعلبة، فكأنه وقع له فى السند .... رضراض حدثنى قيس
ابن ثعلبة)) وكلمة ((حدثى)) هذه فى الأصل تصحيف ((احد بنى)) فتدبر
١٥ والله أعلم - ح .
(١) هو تميم بن حذلم تقدمت ترجمته (١٥١/٢/١) - ح.
(١) كذا وقد مرت ترجمة ابراهيم (٣٣٦/١/١) اول الصفحة - ح (٢) فى
الأصل ((عيينة)) خطأ - ح (٣) تأتى ترجمة سعيد فى باب الضاد من اسم سعد
وكذلك ذكره غيره ووقع فى الأصل هنا «سعد» خطأ - ح (٤) هكذا
٢٠ ذكره ايضا ابن ابى حاتم وابن حبان ووقع تخليط فى الميزان واللسان- خ.
داود

التاريخ الكبير
٣٤٣
ق ١ - ج ٢
داود ومروان .
١١٥٨ - رفدة بن قضاعة الغسانى الشامى عن الأوزاعى،
فى حديثه المنا كبر .
١١٥٩ - رقيم بن الشابة (١) عن ابيه سمع ابن عباس - يعد فى
المكيين (٢) -: يحرم بيع المصاحف - قاله عبد الله عن ابن عيينة ٠ ٥
١١٦٠ - رَ بَاب (٣) ؛ سمع ابن عباس ' روى عنه كسيم بن
حدير - قوله .
١١٦١ - ركن بن عبد الله الشامى (٤)، سمع مكحولاروى
عنه آدم بن أبى اياس العسقلانى؛ منكر الحديث.
(١) الشابة، ترجمة فى التابعين من الثقات قال ((شابة أبو رقيم المكى يروى عن ١٠
ان عباس روى عنه ابنه رقيم بن شابة ، وذكر رقيما فى اتباع التابعين ولكن
وقع فى النسخة ((یروی عن امه)) كذا و الصواب ((عن ابيه، كما سيأتى هنا
و مثله فى كتاب ابن ابى حاتم - ح (٢) نحوه فى الثقات وقال ابن أبى حاتم
(كوفى)) و فى الإصابة فى اول القسم الثالث من باب الشين (( شابة، بن مغفل
ابن المعلى بن تيم الطائى له ادراك وكان لولده قيس ذكر بالكوفة ... )) ١٥
فلا يبعد أن يكون ابا رقيم هذا والله أعلم - ح (٣) وقع فى كتاب ابن أبى حاتم
(((رباب بن حدير)) والله اعلم - ح (٤) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل
وكتب عقبها ((زيادة لابن قاسم)، ولركن ترجمة فى لسان الميزان (٤٦٢/٢)
وقع فيها مرة ((رکن بن عبد الله)) و أخرى ((رکن ابو عبد الله))-ح."

التاريخ الكبير
٣٤٠
ق ١ - ج ٢
باب الزاى
( منهم زياد )
١١٦٢ - زياد بن الحارث الصدائى والصداء حى من اليمن؛
قال عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنى زياد بن نعيم
سمع زياد بن الحارث الصدائى: بايعت النبى صلى الله عليه وسلم وأذنت
فأراد بلال ان يقيم قال: من اذن فهو يقيم، قال محمد بن يوسف
وخلاد عن سفيان: زياد بن حارثة، وقال وكيع عن سفيان: زياد بن
الحارث؛ والحارث اصح .
١١٦٣ - زياد بن لبيد البياضى الأنصارى، قال وكيع عن
١٠ الأعمش عن سالم بن ابى الجعد عن زياد عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال: هذا اوان يرفع العلم - وقال: ان زيادا ولاارى سالما سمع
من زیاد .
باب الألف
١١٦٤ - زياد بن انعم الشعبانى، قال المقرى حدثنا عبد الرحمن
١٥ ابن زياد سمع اباه سمع أبا أيوب: من لا يصلحه الخير اصلحه الشر.
١١٦٥ - زياد بن اسماعيل المخزومى ، سمع محمد بن جعفر 'روى
عنه الثوری و ان جرمج؛ السهمی ، ويقال له زيد ايضا.
زاد
(٨٦)

التاريخ الكبير
٣٤٥
ق١ - ج ٢
١١٦٦ - زياد (١) الأعلم الباهلى" نسبه ابن عون ،سمع الحسن:
روى عنه حماد بن سامة وحماد بن زيد وأشعت بن عبد الملك وهام.
١١٦٧ - زياد بن ابات عن الحسن قوله - قاله ابراهيم بن طهمان
عن حجاج فى البصريين.
١١٦٨ - زياد بن ايوب أبو هاشم الطوسى سكن بغداد" ٥
سمع هشيما ومبشر بن اسماعيل؛ مات ببغداد سنة ثنتين وخمسين
و مائتین، يقال له داويه .
باب الباء
١١٦٩ - زياد بضعة (٢)؛ قال على حدثنا عبيد الله بن عمر
قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عمر بن محمد عن نافع عن زياد ١٠
بضعة عن أبى هريرة: لا تغبطن فاجرا بنعمة، وقال ايوب بن سليمان
ابن بلال حدثنا أبو بكر - هو ابن ابى اويس - عن سليمان عن
عبيد الله بن عمر عن عمر بن نافع عن بضعة عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم - مثله، ويقال زياد بن ثوبان .
(١) زاد فى التهذيب ((بن حسان بن قرة الباهلى البصرى وهو زياد)) (٢) وقع ١٥
فى الأصل ((زياد بن بضعة))و سيأتى فى اثناء الترجمة (( زياد بضعة ، ومثله
فى كتاب ابن ابى حاتم فبضعة لقب لزياد لا اسم ابيه وقد صرح بذلك ابن
حبان فى الثقات قال ((زياد بن ثوبان لقبه بضعة)) ... ))- ح .

التاريخ الكبير
٣٤٦
ق ١ - ج ٢
١١٧٠ - زياد ابو بشر؛ عن الحسن ، روى عنه موسى بن
عقبة ؛ مرسل .
١١٧١ - زياد بن بيان، قال عبد الغفار بن داود حدثنا
ابو المليح الرقى سمع زياد بن بيان - وذكر من فضله - سمع على بن نفيل
٥ جد التفيلى سمع سعيد بن المسيب عن أم سلمة زوج التى صلى الله عليه
وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم: المهدى حق وهو من ولد فاطمة،
قال ابو عبد الله: فی اسناده نظر .
باب الثاء
١١٧٢ - زياد بن ثريب عن أبى هريرة: عادى النسبى
١٠ صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ارقيك بعا رقانى جبريل قل أعوذ برب
الفلق - قاله قبيصة عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله .
١١٧٣ - زياد بن ثور: كتب عمر (١)، روى عنه
الأوزاعى .
باب الجيم
١١٧٤ - زياد بن الجراح ، عن عمرو بن ميمون، روى عنه
١٥
جعفر بن برقان .
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن عبد العزيز)) - ح .
زياد

التاريخ الكبير
٣٤٧
ق ١ - ج ٢
١١٧٥ - زياد بن جبير بن حية الثقفى البصرى سمع اباه
وان عمر' روى عنه يونس بن عبيد وان عون .
١١٧٦ - زياد بن جيل عن مشكان وأبى كسب (١)، روى
عنه معمر وأمية بن شبل، وقال ابن ابى اسرائيل حدثنا عبد العزيز
ابن خالد سمع زياد بن ابى جيل (٢) سمع ابن الزبير سمع امه عن النبى ٥
صلى الله عليه وسلم - فى الكمبة.
١١٧٧ - زياد بن الى الحمد (٣) الأشجعى الكوفى، سمع
عبد الله بن أبى الحمد، هو أخو سالم وعبيد الله وعبد الله، واسم الى
الجمد رافع ، سمع وابصة بن معبد، سمع منه هلال بن ياف وعبيد
ابن ابى الجعد، وروى زياد عن عمروبن الحارث بن المصطلق، روى ١٠
عنه رافع .
١١٧٨ - زياد (٤) الجعفي عن جده او عمه او أبيه (٥) عن
(١) وقع فى الأصل ((و ابی این کعب)) وبالهامش (خ۔ و ابی کعب ، هو
ابو كعب الحارثى صاحب الاداوة رأى عثمان بن عفان، اقول و فى ترجمة
ابی کعب الحارثی من کتاب ابن ابى حاتم « روى عنه زياد بن جیل) - ح .
(٢) صنبب فى الأصل على كلمة ((ابى)) ولا اثرلها فى كتب الرجال والمشتبه- ح.
(٣) راجع ما علقناه على ترجمة رافع بن سلمة رقم (١٠٣٥) - ح (٤) زاد
ابن أبى حاتم «ابو النضر، وذكره الدولابى فى الكنى (١٣٨/٢) - ح.
(٥) اقتصر ان حبان فى الثقات على قوله ((عن جده)) ذكره فى التابعين=
١٥

التاريخ الكبير
٣٤٨
ق ١ - ج ٢
النبى صلى اللّه عليه وسلم - قاله شعيب بن حرب عن شيبات سمع
ابا يعفور العبدى عن زياد .
١١٧٩ - زياد بن جارية التميمى الد مشقى - قاله العلاء من
الحارث وتابعه ان عيينة عن يزيد بن جابر، وقال وكيع عن سفيان
عن يزيد عن مكحول عن زيد بن جارية، وقال وكيع عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول عن زيد، والصحيح زياد، وقال ان
يوسف حدثنا يحيى بن حمزة قال أخبرنا أبو وهب عبيد الله الكلامى
ان مكتولا قال: سئلت عن النفل فلم يكن عندى علم فسألت فى
العراق و الحجاز فلم اجد فيه عاما فارتفعت يوما من هذا المسجد
١٠ - بنى مسجد دمشق- شمررت بزيادين جارية التميمى وهو جالس بفناء
داره فقال حدثنى حبيب بن مسامة ان النبى صلى الله عليه وسلم نقل
الثلث والربع - فسألت عن حبيب قومه فأخبرونى انه قد صحب.
باب الحاء
ء
١١٨٠ - زياد بن حدير الأسدى الكوفى ابو المغيرة ، سمع
١٥ = و فى الكنى الدولابى فى السند «عن زياد ابى النضر الجعفي عن أبيه
او جده او عمه، و وقع فى كتاب ابن أبى حاتم ((عن أبيه عن جده او عمه))
وستأتى فى باب النون رقم (١٢٥٣) ترجمة أخرى (زياد ابو النصر الجمعفى
عن جده أو عمد» فالله أعلم - ح .
عمر
(٨٧)

التاريخ الكبير
٣٤٩
ق ١ - ج ٢
عمر روى عنه الشعبى، حدثنى عمرو بن على قال حدثنا ابن مهدى
عن حفص بن حميد: قلت لزياد بن حدير: يا ابا المغيرة، وقال بشر بن
الحكم حدثنا المطلب بن زياد قال حدثنا حفص بن حميد قال: زياد
ابن حدير ابو عبد الرحمن .
١١٨١ - زياد بن حصين بن قيس اليربوعى البصرى ، سمع ٥
ابا العالية وأباه، روى عنه الأعمش وفطر ومغيرة بن مقسم؛ قال
وكيع عن سفيان عن مغيرة عن ابى جهمة (١) زياد بن حصين،
وقال معتمر عن عوف: عن زياد بن حصين بن قيس الرياحى .
١١٨٢ - زياد بن حصين بن اوس النهشلى ، سمع اباه ، روى
عنه غسان بن اغر .
١٠
(١) وقع فى الأصل ((عن ابى عن ابى حممة)) والذى فى كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب وغيره(ابو جهمة، و كذلك ذكره الدولابی فى الكنى (١٣٧/١)
وقال (( اخبرنى احمد بن شعيب (هو النسائى) قال ابنا محمود بن غيلان قال
حدثنا بشر بن السرى وعبد الرزاق عن سفيان عن الأعمش عن ابى
جهمة زياد بن حصين ، وفى صحيح مسلم فى كتاب الإيمان - باب معنى ١٥
قول الله عز وجل و لقد راه ... (( حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وأبو سعيد
الأشج جميعا عن وكيع قال الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زياد
ابن الحصين أبى جهمة ... )، قال النووى فى شرحه ((وجهمة بفتح الجيم
وإسكان الهاء» فاتضح انه ابو جهمة والذى وقع فى الأصل من تحريف
النساخ - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
انسے
١١٨٣ - زياد بن حذيم بن عمرو السعدى، عن أبيه، روى
عنه ابنه موسی .
١١٨٤ - زياد بن ابى حسان ، سمع عمر بن عبد العزيز قوله،
روى عنه ابن علية" كان شعبة يتكلم فى زياد بن ابى حسان النبطى*
١
• وقال عون بن عمارة حدثنا زياد بن ابى حسان سمع انسا عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من اغاث ملهوفا غفر سبعين (١) مغفرة، لا يتابع
عليه، ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا زياد بن ابى حسان
عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن عقبة حدثنا مسلمة
ابن الصلت حدثنا زياد بن ابى زياد سمع انسا بالمدينة عن النبى صلى الله
١٠ عليه وسلم: من اغاث ملهوفا .
١١٨٥ - زياد بن ابى حبيب " روى عنه صخر بن عبد الله
قوله .
١١٨٦ - زياد بن الحسن بن فرات بن الى عبد الرحمن
التميمى ، سمع اباه وجده، روى عنه الحكم بن المبارك .
١١٨٧ - زياد بن حزن بن المخارق الزيدى: كنت فى
١٥
البحث الذى بعثه عمر مع عمرو بن العاصى الى فلسطين - قاله ان
اسحاق عن القاسم بن قزمان .
(١) كذا .
زياد

التاريخ الكبير
٣٥١
ق ١ - ج ٢
١١٨٨ - زياد بن ابى الحسن (١)؛ روى عنه ابن علية
وحرب بن ميمون، قال محمد: هما اثنان .
باب الخاء
١١٨٩ - زياد بن خيثمة الجمفى الكوفى ، سمع ابا اسحاق
السبيعى، روى عنه زهير ووكيع وهشيم وشجاع بن الوليد، ٥
قال ابن اسحاق حدثنى ابو سيار سمعت ابا همام (٢) بن شجاع سمع
اباه: مات زياد قبل الأعمش بسنتين .
باب الراء
١١٩٠ - زياد بن رباح (٣) ابو قيس' روى عنه الحسن،
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((صح لغير العذرى)) ١٠
اقول لم اجده فيما عندنا من الكتب (٢) ابن اسحاق كأنه محمد بن اسحاق بن
ابراهيم بن مهران ابو العباس الثقفى السراج ففى ترجمته من تذكرة الحفاظ
(٢٦٩/٣) ان له تاريخا وانه قال ((نظر محمد بن اسماعيل البخارى فى التاريخ
وكتب منه بخطه اطباقا وقرأتها عليه، ووقع فى الترجمة «حدث عنه البخارى
ومسلم فى صحيحيهما، كذا وكأنها سقطت كلمة والصواب (( فى غير صحيحيهما» ١٥
وأبو سيار لعله محمد بن عبد الله بن المستورد ابو بكر ويعرف بأبى سيار له ترجمة
فى تاريخ بغداد (٤٢٧/٥) و فيها عن ابراهيم بن محمد المزكى ((اخبرنا ابو العباس
محمد بن اسحاق الثقفى السراج وذكر ابا سيار فقال ثقة مأمون، اما ابو همام
فهو الوليد بن شجاع و قد ادرك المؤلف ابا همام والظاهر أنه سمع منه وكذلك
السراج قد روى عن ابى هام: الله اعلم - ح (٣) فى كتاب ابن أبى حاتم = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٢
ق ١ - ج ٢
قال ايوب ومهدى بن ميمون: عن غيلان بن جرير عن زياد بن
رباح، وقال ابن المبارك: حدثنا جرير بن حازم عن غيلان عن ابى قيس
ابن رباح القيسى، وقال محمد بن يوسف: عن سفيان عن يونس بن عبيد
عن غيلان عن زياد بن مطر (١) عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه
٥ وسلم فى العصبة (٢).
= ((رياح)) بالياء المثناة من تحت وكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٥٧
وقال النووى فى شرح صحيح مسلم حيث ذكر مسلم حديث زياد هذا فى
كتاب الإمارة - باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين ((هو بكسر الراء
وبالمثناة ... وقاله البخارى بالمثناة وبالموحدة وقال الجماهير بالمثناة لا غير)»
١٠ وهو فى نسختنا بالموحدة هنا وفى أثناء الترجمة، هذا وزاد غير المؤلف فى
ترجمة زياد هذاه روى عن أبى هريرة))و حديثه فى صحيح مسلم كما
تقدم و یأتی -ح .
(١) قال ابن ماكولا ((قال الفريابي عن الثورى عن يونس ابن عبيد عن
غيلان بن جرير عن زياد بن مطر القيسى وغيره يرويه عن غيلان عن زياد
١٥ ابن رياح)» اقول الرياح والمطر وإن تناسبا فى المعنى لا يتقاربان لفظاً ولا خطا
فلا ادرى كيف وقع الخطأ - ح (٢) الحديث فى صحيح مسلم من حديث
انى قيس بن رياح وفى رواية زياد بن رياح عن أبى هريرة مرفوعا وفيه
((ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة اويدعو الى عصبة أو ينصر عصبة
فقتل فقتلته جاهلية)) قال النووى ((بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب
٢٠ المعروف فى نسخ بلادنا وغيرها وحكى القاضى عن رواية العذرى بالغين
و الضاد المعجمتين ... ويزيد الرواية الأولى الحديث المذكور بعدها
يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه أنما يقاتل عصبية لقومه وهواه))- ح.
زياد
(٨٨)

التاريخ الكبير
٣٥٣
ق ١ - ج ٢
١١٩١ - زياد بن رياح ابو رياح سمع الحسن قوله - قاله داود
ابن رشيد عن حكام؛ وهو الهذلى .
١١٩٢ - زیاد بن راشد ابو سفيان المدنى، سمع داود بن
فراهیج' روى عنه علی و غيره ..
١١٩٣ - زياد بن الربيع ابو خداش اليحمدى الأزدى ٥
البصرى ، سمع عبد الملك بن حبيب، وقال ابن المثنى: مات سنة خمس
وي انین و مائة .
١١٩٤ - زياد (١)؛ قال ابن المشى حدثنا ابو أحمد قال نا
ابو جعفر الرازى عن الربيع بن انس عن جديه زيد وزياد سمها
ابا موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة رجل فى جسده ١٠
شىء من خلوق .
١١٩٥ - زياد ابو رشدين، قال قيس حدثنا معتمر سمع النعمان
الجندى عن زياد الى رشدين عن عقبة بن عامر عن النبى صلى الله عليه
وسلم: لم يتعوذوا بمثل المعوذتين، وروى معتمر عن سماك بن الفضل
عن أبى رشدين الجندى: قال سراقة - فى الغائط؛ قال ابو عبد الله: ١٥
لم اجده فى العتيق .
(١) فى التهذيب (٣٩١/٣) ((زياد جد الربيع بن انس ... ، وبهذا عرف
وجه وضعه فى هذا الباب - ح .
١

٣٥٤
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
باب الزاى
١١٩٦ - زياد بن الى زياد واسم ابى زياد مجسرة مولى
عبد الله بن عياش بن الى ربيعة القرشى المدنى قال الأويسى عن مالك:
كان عمر بن عبد العزيز يكرم زيادا و كان عبدا فدخل عليه يوما
٥ وذلك حين يقول الشاعر .
يا أيها القارئ المرخى عمامته هذا زمانك انى قد خلا زمنى
قال محمد بن عبيد الله حدثنا ابن وهب سمع مالكا: قال لى زياد وكان
عابدا وانا يومئذ حديث السن: أبى مجلس مع ربيعة؟ عليك بالحذر!
و قال ابن ابی او یس حدثی مالك : كان زیاد ین ابى زياد مولى ابن عياش
١٠ يلبس الصوف ويكون وحده ولا يكاد يجااس احدا وفيه لكنة.
موسى قال حدثنا وهيب حدثنا عمروبن يحيى عن زياد بن ابى زياد
مولى عبد الله بن عياش بن ابى ريمة سمع انسا بالمدينة - فى الجمة،
و قال ابراهيم بن منذر حدثنا ابن نافع عن عمر بن ذكوان عن داود بن
بكر عن زياد بن ابى زياد عن انس؟ قال النبى صلى الله عليه وسلم:
١٥ تكون فسقة يصلونها لغير وقتها، وقال احمد حدثنا إبراهيم بن منذر
قال حدثنا معن قال حدثنا الذكوانى عمر عن بكر بن ابى الفرات عن
زياد بن ابى زياد عن انس بن مالك قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
مثله

التاريخ الكبير
٣٠
ق ١ - ج ٣
- مثله، وعن ابن منذر حدثنا عبد الله بن موسى قال نا معاوية بن الى
مزرد عن زياد بن ابى زياد مولى ابن عياش: دخلت على أنس بن مالك -
فى الصلاة ، وعن حسين بن منصور حدثنا حفص قال حدثنا ان
اسحاق عن زياد بن ابى زياد مولى ابن عياش عن انس سمعت النبى
صلى الله عليه وسلم: بعثت والساعة كهاتين، وعن عبد العزيز بن ٥
عمران حدثنا ابن وهب قال اخبر بى اسامة عن زياد مولى بنى عياش:
دخلت وعمرو بن عبد الله بن طلحة - عن انس فى الصلاة .
١١٩٧ - زياد بن ابى زياد ، سمع اباحكيم (١)، روى عنه ابن
المبارك؛ يقال ابو شعيب (٢).
١١٩٨ - زياد بن ابى زياد الجصاص ابو محمد بصرى عن ١٠
الحسن وأنس بن سيرين وأبى كنانة وعلى بن زيد، روى عنه هشيم
(١) مثله فى الثقات و وقع فی کتاب ابن ابى حاتم « روى عن عكرمة و ابى
حكيمة)، وقد راجعت ما عندنا من كتب الرجال والمشتبه والكنى و تتبعت
تراجم من ذكر فيها بلفظ ((ابو حكيم، او ((ابو حكيمة)) فلم ار فى ترجمة احد
منهم التصريح برواية زياد هذا عنه والله اعلم - ح (٢) حكى ابن ابى حاتم عن ١٥
ابيه فى ترجمة زياد هذاه كنت اظن انه زياد الجصاص (يعنى الآتى بعده) حتى
رأيت فى بعض ما كتب عن عبدة بن سليمان عن ابن المبارك عن زياد بن
ابى زياد ابى شعيب فعلمت أنه ليس زياد الجصاص لأن زياد الجصاص يكنى
يأبى محمد اذا هو شيخ لا بن المبارك» - ح .

التاريخ السكبير
٣٥٦
ق ١ - ج ٢
ویزید بن هارون ومحمد بن یزید .
١١٩٩ - زياد بن زاذان مولى بنى هلال، فخذ من التخع،
الكوفى؛ قال ابن عرعرة سمعت ابن ادريس: ذهبت مع ابن إلى خالد
ءُ
الى الى الأشهب زياد بن زاذان تحدث بحديث عمر أن النبى صلى الله
٥ عليه وسلم قال له: البس جديدا، وروى عبد الرزاق عن سفيان عن
عاصم بن عبيد الله عن سالم - وعن معمر عن الزهرى عن سالم عن ابن
عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم، وروى ابو نعيم عن سفيان عن
اسماعيل عن ابى الأشهب، وهذا اصح بارساله .
باب السين
١٢٠٠ - زياد بن سيمين كوش (١)، قال حماد بن سلمة
١٠
عن ليث عن طاوس عن زياد عن عبد الله بن عمرو - رفعه - فى الفتن،
(١) بها مش الأصل (( ح - زياد سيمى كوش)) وفى كتاب ابن ابى حاتم
((زياد سيمين كوش)) ذكره فيمن لم يعرف اسم ابيه، وفى الثقات ((زياد بن
سيميكوش، وله ترجمة فى التهذيب (٣٧٠/٣ ) وبين ابن حجر انه غير زياد
١٥ الأعجم الشاعر وأنه اختلف فى سيمين كوش ألقب زياد نفسه ام لقب
أبيه وضبط سيمين كوش كما هنا ثم ذكر انه قد قيل فيه بخلاف ذلك
فراجعه، هذا وبهامش الأصل ((بعنى اذنه من فضة)) وبيانه انه بالفارسية
يقال للفضة ((سيم)) ويقال فى النسبة اليها ( سيمين)) ويقال الاذن(( گوش ،
بكاف فارسية بعدها رار مبهمة ثم شين، فقوله ((سيمين كوش)) معناه اذن
٢٠ فضية - ح .
(٨٩)
وروى

التاريخ الكبير
٣٥٧
ق ١ - ج ٢
وروى حماد بن زيد وغيره عن عبد الله بن عمرو - قوله، وهو أصح.
١٢٠١ - زياد بن أبى سفيان، ويقال هو ابن عبيد، ويقال
ابن سمية وسمية امه، أبو المغيرة اخو أبى بكرة لامه، سمع عمر.
١٢٠٢ - زياد من الى سودة "عن ابى هريرة روى عنه ثور
ابن يزيد ومعاوية بن صالح وسعيد بن عبد العزيز .
١٢٠٣ - زياد بن السليم (١)، عن عبد الله ، روى عنه
ابو المجل .
١٢٠٤ - زياد مولى سعد (٢) سأل ابن عباس قوله 'روى
عنه بكير بن مسمار .
١٢٠٥ - زياد بن سيارمولى ابى قرصافة الكتابى الشامى، ١٠
روى عنه الطيب بن ز بان .
١٢٠٦ - زياد بن سعد قال ابن المنذر حدثنا ابن فليح
سمع اباه عن الحارث بن فضيل عن زياد عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم: ينزل عيسى اماما عدلا، وقال الجمفى نا العقدى
سمع سعيد بن زياد بن سعد المدنى سمع اباه عن ابيه سمع ابن عمر يأخذ ١٥
للكراء ربحا، وتابعه ابن ابى الفديك، وقال ابن المبارك اخبرنا
(١) فى الثقات ((سليم)) والكلمة فى كتاب ابن ابى حاتم مشتبهة كأنها
((السليح)) والله اعلم - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم ((صاحب المصاحف)).

التاريخ السكير
٣٥٨
ق ١ - ج ٢
سعد بن زياد الأنصارى عن إيه سمع ابن عمر - مثله .
١٢٠٧ - زياد بن سعد ابو عبد الرحمن الخراسانى شريك
ان جريج - قاله ابن عيينة، من العرب صحب الزهرى الى ارضه،
روى عنه مالك وان جريج .
١٢٠٨ - زياد بن سلم بن زياد بن أبى سفيان الزيادى
ابو المغيرة؛ سمع ابراهيم بن جرير وإسحاق بن عبد الله بن الحارث
ان نوفل .
١٢٠٩ - زياد (١) ابو السكن، سندى كان من سى قتيبة،
قال على بن حجر: رأيته بغداد كان يتولى باهلة " وقال اسحاق
١٠ ان إلى اسرائيل حدثنا زياد بن عبد الله ابو السكن حدثنا عبد الجبار
ان وائل وعلقمة بن مرتد وطلحة وزيد .
[باب الشين - ٢]
باب ص
١٥
١٢١٠ - زياد بن الشيخ الصنعانى" سمع عطاء روى عنه
يحيى ابن عمير .
١٢١١ - زياد بن صيح الحنفى قال المسكن اختر ناسعيد بن
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن عبد الله، ذكره فى باب العين (٢) زدناه وفاء
بالمعادة وهو ثابت فى كتاب ابن أبى حاتم - ح .
زياد