Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٣٩
ق ٢- ج١
اییه قال حدثی ابی قال: بایمنا النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، و قال
عبد الله حدثنى الليث قال حدثنى يحيى بن سعيد: عن عبادة عن ابيه
الوليد عن عبادة - مثله، وقال إسماعيل: عن مالك عن يحي - مثله.
وقال ابن يوسف: أخبر نامالك عن يحيى أخبر نى عبادة اخبر بى الى: بايعت
النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المثنى عن عبد الوهاب: سمع يحيى- ٥
مثله، وقال صدقة أخبر نا ابن عيينة: سمع يحي عن عبادة بن الوليد عن
عبادة - مثله، قال ابو عبد الله: والأول اصح .
٢٦٧٢ - الحكم بن الفضيل الواسطى، عن يعلى بن عطاء وأبى
هاشم الرمابى وخالد الحذاء، سمع منه هاشم بن القاسم وزيد بن
حباب.
٢٦٧٣ - الحكم بن الوليد الوحاظى سمع عبد الله بن بسر:
بعثتنى أمى الى النبى صلى الله عليه وسلم بقطف من عنب فأكاته فقالت
امى: اتاك عبد الله بقطف؟ قال: لا، فكان إذا رآنى قال: غدر غدر! سمع
منه عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى امام مسجد حمص .
٢٦٧٤ - الحكم بن طهمان وهو الحكم بن ابى القاسم ١٥
ابو معاذ وهو ابو عزة الدباغ عن ابى الرباب - قاله موسى بن
إسماعيل.
٢٦٧٥ - الحكم بن الصلت المؤذن من (١) اهل المدينة ، سمع
(١) قط ((مولى)) كذا.

٣٤٠
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ١
اباه (١) سمع أبا هريرة (٢) وسمع عبد الملك بن المغيرة (٣) ومحمد بن
عبد الله بن مطيع ، سمع منه عبد الله بن مسلمة وقال إبراهيم بن المنذر
ء
حدثنا محمد بن صدقة قال حدثنى الحكم بن الصلت الأعور: عن يزيد بن
شريك الفزارى قال : قدم علينا مسلمة بن مخلد فى زمن عمر فأخذ
الصدقة من اغنيائنا وردّ فى فقرائنا، وسمع يزيد بن شريك.
٥
٢٦٧٦ - الحكم بن عبد الملك، سمع قنادة وآبا صادق ، سمع
منه مالك بن اسماعيل والحسن بن بشر.
٢٦٧٧ - الحكم بن الخزرج، يعد فى البصريين، قال حبان:
هو الصريمى (٤)، وقال حجاج بن منهال وموسى: حدثنا الحكم بن
١٠
الخزرج سمع جدته الجنوب بنت سعيد (٥) قالت: سمعت ابا موسى
(١) لم اجد لأبيه ترجمة (٢) يعنى روى عن أبيه عن أبى هريرة كما هو ظاهر
وقال ابن ابى حاتم (روى عن ابيه وعراك ... )) و وقع فى الثقات ((من
أهل المدينة يروى عن أبى هريرة)) لكن فى التهذيب (٢ /٤٢٧) عن الثقات
«یروی عن ابيه عن ابى هريرة» و وقع فى تهذيب المزی ان الصلت يروى عن
١٥ أبى هريرة وشك فيه ابن حجر - ح (٣) جعل فى الثقات عبد الملك راويا عن
الصلت قال ((روى عنه عبد الملك بن المغيرة والقعنى)) وشك فيه ابن حجر
وأراه وهما - ح (٤) بها مش كو«خ الحضرمى)) و ليس فى الثقات و لا کتاب
ابن أبى حاتم هذه النسبة ولكن عند ابن أبى حاتم ترجمة اخرى «الحكم الصريمى
روى عن ( بياض ) روى عنه ( بياض)، ثم اسند الى ابن معين انه قال
٢٠ ((الحكم الصريمى صالح))- ح (٥) مثله فى اكمال ابن ماكولا تحت عنوان
((جنوب والخنوت)، ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم ((جدته ام الجنوب بنت
احمر ، والله أعلم - ح .
(٨٥)
على

التاريخ الكبير
٣٤١
ق ٢ - ج١
على منير البصرة: لا تضحوا بعوراء.
٢٦٧٨ - الحكم بن هشام الثقفى الكوفى ، سمع عبد الملك بن
عمیر و هشام بن عروة، سمع منه عبد الله بن يوسف وروی یحی بن
اليمان عن الحكم بن هشام: عن قتادة، وروى ايضا كثير بن هشامُ (١).
٢٦٧٩ - الحكم الثقفى سمع ابن خاله سمع انسا (٢) عن النبى ٥
صلى الله عليه وسلم فى الدية - قاله النضر بن محمد عن عكرمة بن
عمار .
٢٦٨٠ - الحكم ابو سعيد (٣) عن رجل من أهل الشام-
قاله معاذ بن هشام قال ثنا ابى (٤) .
٢٦٨١ - الحكم بن سعيد الأموى المدنى ،قال ابراهيم بن ١٠
ء
حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد الأموى عن الجعيد بن عبد الرحمن عن نافع
عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم - او عن ابيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم [قال القدرية مجموس امتى، وقال - ٥] يعقوب بن محمد:
(١) أى ((عنه)) كثير بن هشام يروى عن الحكم وصرح به ابن أبى حاتم - ح.
(٢) فى نسخة الثقات ((يروى عند عمرة بن خالد عن انس)) كذا وفى كتاب ١٥
ابن أبى حاتم (روى عن خاله عن ابن عباس)) والله اعلم (٣) مثله فى الثقات
ووقع فى قط ((الحكم بن سعيد) ويأتى مثله عن ابن ابى حاتم والله اعلم - ح.
(٤) فى الثقات ((روى عنه هشام الدستوائى)) وهو موافق لما هنا اما ابن أبى حاتم
فذكر هذه الترجمة فيمن يقال له الحكم و أول اسم أبيه سين ((الحكم بن سعيد روى
عن رجل من أهل الشام روى عنه معاذ بن فضالة سمعت ابى يقول ذلك)) ٢٠
والله أعلم - ح (٥) من كو .

التاريخ الكبير
٣٤٢
ق ٢-ج١
حدثنا الحكم بن سعيد حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: من قال: يارب يارب؛ منكر .
٢٦٨٢ - الحكم بن عبد الله ابو النعمان البصرى ، كان يحفظ،
سمع شعبة، حديثه معروف - قاله عبيد الله بن سعيد، حدثنى ان بشار
٥ قال: ثنا الحكم بن عبد الله ابو النعمان.
٢٦٨٣ - الحكم المكى (١)° عن عمر بن ابى ليلى سمع منه ابن
المبارك ومحمد بن مقاتل، وروى مروان عن الحكم بن ابى خالد مولى
بى فزارة: عن عمر بن أبى ليلى: قال الحسن بن على وعن الحكم بن ابى
خالد: عن الحسن عن جابر - فى الجنة (٢)؛ فلا ادرى ما هذا من ذاك.
١٠
٢٦٨٤ - الحكم بن يعلى بن عطاء (٣) المحاربى (٤) السكوفى،
سمع عباد بن عبد الصمد قال لى سليمان بن عبدالرحمن: رأيته (٥) بدمشق
(١) راجع ترجمة ((الحكم بن أبى خالد .... )) وقد مرت رقم (٢٦٦٩) وترجمة
((الحكم بن ظهير ... )، وستأتى رقم (٢٦٩٤) - ح (٢) سيأتى فى ترجمة ((الحكم
ان ظهير) بلفظ ((اذا دخل أهل الجنة الجنة)) ووقع فى كو«الحية)» و بها مشها
١٥ ((الجنة)) (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش قط وكتب بعدها ((ثبت أغير العذرى)»
وله ترجمة فى لسان الميزان (٣٤١/٢) فيها «وقال البخارى فى التاريخ الكبير
قال لى سليمان .... )) سباق العبارة الآتية وذكره ابن ابى حاتم وله ترجمة فى
تاريخ ابن عساكر راجع تهذيبه (٤ /٤١٢) - ح (٤) مثله عند ابن عساكر
وفى لسان الميزان ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((الرعينى)) وزاد فى لسان
٢٠ الميزان ((ويعرف بأبى محمد الدغثنى» وعند ابن عساكر ((المحاربى المعروف
بالد غشىء ء الله اعلم - ح (٥) هكذا فى لسان الميزان نقلا عن هذا الكتاب كمامر
ونحوه عند ابن عساكر ووقع فى الأصل ((وابنه)) وهو تحريف- ح.
عنده

التاريخ الكبير
٣٤٣
ق ٢ - ج١
عنده عجائب منكر الحديث ذاهب تركت انا حديثه (١).
٢٦٨٥ - الحكم بن بشير بن سلمان ابو محمد النهدى سمع عمرو
ابن قيس الملائى وأبا سنان سعيدا، سمع منه محمد وابنه عبد الرحمن
وبشربن الحكم.
٢٦٨٦ - الحكم بن ميناء، قال إبراهيم بن المنذر حدثنا ابن ٥
ابى فديك و محمد بن فليح قالا: حدثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله
ابن ابى بكر عن شبيث (٢) بن الحكم بن ميناء عن ابيه انه رأى بلال
ابن رباح بدمشق مسح على الخفين، وقال عبد الله بن عمان عن ابن
المبارك: عن الضحاك عن شبيث، يعد فى اهل المدينة، سمع أبا هريرة،
وسمع منه الضحاك بن عثمان، وقال موسى حدثنا ابراهيم حدثا الى ١٠
عن الحكم بن ميناء: عن مسور بن مخرمة عن عمر - قوله، وعن حكم
ابن ميناء: عن زيد بن جارية سمع معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:
من احب الأنصار احبه الله .
٢٦٨٧ - الحكم عن ابن عباس: لا يكون فى النكاح اقل
من أربعة خاطب وشاهدان والذى ينكح؛ قاله قبيصة عن سفيان ١٥
(١) من هامش قط ، وقد سقطت هذه الترجمة من كو (٢) ضبب عليه فى كو
وسيأتى هكذا ((شبيث)) فى باب الواحد من حرف الشين وهكذا ضبطه
أصحاب المشتبه عبد الغنى فمن بعده وهكذا ذكره ابن ابى حاتم فى باب الواحد
من حرف الشين لكن وقع فى كتابه هنا (( شبيب ويقال شبت ( بلا نقط)
ويقال شبيث، كذا والله اعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤٤
ق ٢ - ج١
عن ابى يحيى عن رجل يقال له الحكم.
٢٦٨٨ - الحكم بن دينار، عن ابى الزبير ، مرسل،روى عنه
فضل بن موسى، وقال عيسى بن موسى عن الحكم بن دينار القرشى:
سألت عمرو بن دينار.
٢٦٨٩ - الحكم بن المبارك مولى باهلة الخاشتى (١) البلخى
ابو صالح، سمع الوليد بن مسلم وحماد بن زيد،مات سنة ثلاث عشرة
ومائتين .
٢٦٩٠ - الحكم عن رجل عن انس بن مالك قال : نزلت
((تتجافى جنوبهم عن المضاجع)) فى صلاة العشاء - قاله عبد الله بن
١٠ صالح عن معاوية بن صالح .
٢٦٩١ - الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصى البهر انى، سمع
صفوان بن عمرو وشعيب بن أبى حمزة وحريزا، مات سنة ثنتين
وعشرين ومائتين .
٢٦٩٢ - الحكم بن موسى ابو صالح البغدادى، سمع يحيى
١٥ ابن حمزة.
٢٦٩٣ - الحكم بن عطية العيشى البصرى، عن ثابت وان
سيرين؛ كان أبو الوليد يضعفه .
(١) هكذا شكل فى كو وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ١٨٥
الوجه الثانى ووقع فى قط ((الحاشتى، خطأ - ح.
الحـ
(٨٦)

التاريخ الكبير
٣٤٥
ق ٢ - ج ١
٢٦٩٤ - الحكم بن ظير (١) ابو محمد الفزارى الكوفى،.
عن السدى وعاصم' بركوه، منكر الحديث، قال يحيى كان مروان
يقول: الحكم بن ابى ليلى، وهو ابن ظهير(٢)، حدثنا محمد بن عبد العزيز
قال ثنا مروان: عن الحكم بن ابى خالد مولى بنى فزارة عن عمر بن ابى
ليلى النميرى: قال الحسن بن على لرجل من قريش، وعن الحكم بن
إلى خالد: عن الحسن عن جابر: اذا دخل اهل الجنة الجنة، وروى ابن
المبارك وابن مقاتل: عن الحكم المكى عن عمر بن ابى ليلى، فلا ادرى
ما هذا من ذاك .
٥
٢٦٩٥ - الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الحارث بن الحسكم
ابن ابى العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الآلی ابو عبد الله اخو
سعد (٣)، تركوه؛ كان ابن المبارك يوهنه، ونهى احمد عن حديثه.
١٠
باب حُمید
٢٦٩٦ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى المدنى.
يقال: کنبته ابو عبد الرحمن سمع عثمان و أبا هريرة - قاله يونس عن
الزهرى، وقال بعض ولد عبد الرحمن بن عوف: كنيته ابو إبراهيم؛
مات قبل عمر بن عبد العزيز؛ هو أخو إبراهيم وأبى سلمة وأم حميد
(١) راجع ترجمة الحكم بن أبى خالد رقم (٢٦٦٩) وترجمة الحكم المكى
رقم (٢٦٨٣) - ح (٢) قط ((ظهيرة، کذا(٣) ستأتى ترجمته فى باب سعد
و وقع فی کو «سعید)» و بهامشها ((س - سعد - صح)).
١٥

التاريخ الكبير
٣٤٦
ق ٢ - ج١
بنت عبد الرحمن سمعت عائشة .
٢٦٩٧ - حميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى، عن أبى هريرة
وابن عباس، قال احمد بن ابراهيم حدثى حجاج بن محمد قال ثنا شعبة
عن منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين قال: كان حميد اعلم اهل
٥ المصرين قبل ان يموت بعشرين سنة، حدثى عبدة قال ثنا عبد الصمد
قال ثنا ابى عن داود عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن: حدثنى سعد
ابن هشام عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم.
٢٦٩٨ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد ابو عوف الرؤاسى
الكوفى، عن الأعمش والحسن بن الحر وسامة بن نبيط ، سمع منه
١٠ محمد بن سلام، وقال يحيى بن موسى: مات سنة تسع وثمانين فى
آخر السنة .
٢٦٩٩ - حميد بن عبد الرحمن الكوفى، عن الضحاك قوله،
روی و کیع عن اخیه (١) .
٢٧٠٠ - حميد بن هلال العدوى البصرى ابو نصر ' سمع انسا
١٥ وأبا قتادة العدوى وأبا الدهماء، روى عنه ايوب وابن عون، وقال
شعبة: الهلالى، وقال موسى بن اسماعيل سمعت ابا هلال قال سمعت
قتادة (٢): ما كان بالبصرة احد أعلم من حميد بن هلال، ما استثنى
(١) أى عنه و عبارة ابن أبى حاتم ((روى عنه مليح بن الجراح اخو وكيع)):
(٢) ذكر ابن أبى حاتم الأثر الآتىو لم يذكر قتادة ولفظه («نا ابى نا أبو سلمة=
الحسن

التاريخ الكبير
٣٤٧
ق ٢-ج١
الحسن ولا ابن سيرين (١)؛ قال ابو عبد الله: يقال عدى من عيم (٢).
٢٧٠١ - حميد بن نافع ابو أفلح مولى صفوان الانصارى
ويقال: (٣) حميد صفيرا، سمع ابن عمر ، روى عنه عبد الرحمن بن القاسم
وصخر و أفلح المدنى ٠ (٤)
٢٧٠٢ - حميد بن نافع المدنى، سمع زينب بنت إلى سامة ،سمع ٥
منه يحيى بن سعيد الأنصارى وأيوب بن موسى وشعبة وعبد الله
ابن أبى بكر، قال ابو عبد الله: يقال عن شعبة: ان هذا هو حميد صفيرا
هو الأول وقال على: هما اثنان .
٢٧٠٣ - حميد بن مالك بن خثيم (٥) ، سمع أبا هريرة، روى
= (هو موسى بن اسمعيل) قال سمعت أبا هلال الراسبى يقول ما كان بالبصرة ١٠
... ، وتبعوه قال فى التهذيب ( ٥٢/٣) (( وقال ابو هلال الراسبى ما كان
بالبصرة .. )).
(١) زاد ابن ابى حاتم فى هذا الأثر (( غير انى (كذا) الساده ( كذا بلا نقط)
ضرته)» (٢) وافقه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ٣٨٦ الوجه الثانى عد حميد
ابن هلال من المنسوبين الى عدى بن (عبد) مناة بن اد بن طابخة وهؤلاء هم كما ١٥
فى التاج عدى الرباب والرباب من تميم و يشهد لذلك ان فى شيوخ حميد جماعة
من عدى هذا وبذلك يرد على من زعم انه من عدى بن كعب و عدى بن
كعب من قريش رهط عمر بن الخطاب رضى الله عنه - ح (٣) كو «وقال))
كذا و صفيرا لقب حميد كما فى التهذيب و لكن وقع فيه ((صغير)) وأراه
تحريفا - ح (٤) بها مش كو ((آخر الخامس من نسخة ابن خيرون)) (٥) بها مش ٢٠
قط ((الصواب خثم)) وفى التهذيب (٤٧/٣) ((ذكره البخارى فى التاريخ=
+

التاريخ الكبير
٣٤٨
ق ٢ - ج ١
عنه بكير بن الأشج ومحمد بن عمرو بن حلحلة.
٢٧٠٤ - حميد بن ابى حميد الطويل البصرى ابو عبيدة او أبو
عبيد كناه ابن محبوب، وقال غيره ابو عبيدة ، ويقال هو حميد بن
عبد الرحمن، ويقال هو حميد بن داود ، ويقال ابن تبرويه، وقال حماد
٥ ابن مسعدة: ابن تير، وقال محمد بن يوسف عن ابراهيم بن حميد (١):
مات الى سنة ثلاث وأربعين ومائة و أنا ابن عشر او نحوها، وقال
الأصمعى: رأيت حميدا ولم يكن طويل ولكن كان طويل اليدين،
ويقال: مولى طلحة الطلحات الخزاعى .
٢٧٠٥ -- حميد بن ربيعة القرشى الشامى؛ سمع المقدام وأبا امامة
١٠ قولهما، روى عنه محمد بن حرب .
٢٧٠٦ - حميد بن زاذويه عن انس قال: امرنا ان لا نزيد
اهل الكتاب على وعلیکم - قاله و کیع: عن ابن عون وقال محمد حدثنا
أزهر: عن ابن عون عن حميد بن زاذويه عن انس - مثله - او نهينا،
و باسناده: نهينا اذيبيع حاضر لباد، حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا
١٥ = فضبطه فى الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه فى رواية
ابن القاسم فى الموطأ كذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد
المثناة وضبطوه فى الأحكام لإ سمعيل القاضى بتشديد المثلثة ، والله اعلم .
(١) مثله فى التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٦٧ ونحوه فى التهذيب
ولإبراهيم بن حميد الطويل ترجمة عند ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى قط ((عن
٢٠ ابراهيم عن ابن حميد)، كذا - ح .
(٨٧)
سفيان

التاريخ الكبير
٠٣٤٩
ق ٢ - ج١
سفيان: عن ابن عون عن حميد الأزرق عن انس: امرنا ان لا تزيد اهل
الكتاب على وعليكم .
٢٧٠٧ - حميد بن جبير (١) مولى ابن عباس، عن ابن عباس،
روى عنه عيسى بن عبد الرحمن .
٢٧٠٨ - حميد الضبعى والد ابى التياح البصرى، روى عنه ٥
ابو التياح يزيد بن حميد، وقال الحسن بن عبد العزيز حدثنا ايوب بن
سويد عن ابن شوذب عن يزيد بن حميد: هلك ابى فى زمان الجارف،
بريد طاعون البصرة؛ قال ابو عبد الله: أما ايوب فليس بقوى .
٢٧٠٩ - حميد بن عقبة القرشى ويقال: الفلسطينى سمع ابن عمر،
روى عنه الوليد بن سليمان بن ابى السائب ويحيى السيبانى، ويروى ١٠
عن ابراهيم هو الأصفر (٢) وعبدالعزيزاخى حذيفة (٣)، وروى
ابو المغيرة عن ابى بكر بن ابى مريم عن حميد بن عقبة بن رومان: عن
(١) هكذا فى قط والثقات و كتاب ابن ابى حاتم ذكره فيمن يقال له حميد
وأول اسم ابنه جيم و وقع فی کو «حمیر ، و علیه «صح،و بالهامش , خ حیر
وفوقه كتب جبيره - خ (٢) مثله فى التعجيل ص ١٠٦ ووقع فى كو ١٥
((الأصغر، كذا (٣) لعبد العزيز ترجمة عند ابن ابى حاتم فى بابه قال «عبد العزيز
ابن اليمان أخو حذيفة ، وذكره فى الإصابة فى القسم الرابع من باب العين وبين
انه وقع فى رواية « عن عبد العزیزاخی حذيفة ، و فی اخرى عند احمد و ابى
داود ((عن عبد العزيز ابن اخى حذيفة عن عمه خذيفة)) وقال ((قال ابو نعيم
هذا هو الصواب، ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٠
ق ٢- ج١
أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم: من كتبت له حسنة دخل
الحنة، وروى ابن إسحاق عن حميد بن رومان بن زرارة؛ قال احمد حدثنا
أبو المغيرة: سألت ابا بكر فقلت: حميد بن عقبة أراه كبيرا وأنت
تحدث عنه عن أبى الدرداء؟ قال: حدثنى ان (١) كل شىء حدثى
٥ عن الى الدرداء سمعه من ابى الدرداء.
٢٧١٠ - حميد بن ابى عطاء (٢) عن عبد الله بن عمرو قوله -
قاله معتمر عن ليث عن الحسن السكوفى، وتابعه جرير عن ليث .
٢٧١١ - حميد عن سعيد بن العاص(٣) روى حرملة بن
عمران عن سليمان بن حميد: عن ابيه؛ حديثه عن المصريين .
٢٧١٢ - حميد بن زياد ابو صخر الخراط المدينى مولى بنى
١٠
هاشم، سمع نافعا ومحمد بن كعب وعمار الدهنى وابن قسيط، وقال
بعضهم: حماد ، سمع منه ابن وهب وحيوة بن شريح، وقال بعضهم:
حميد بن صخر.
(١) مثله فى التعجيل ص ١٠٦ ووقع فى كو ((ابى)) كذا - ح (٢) مثله فى
١٥
كتاب ابن ابى حاتم والثقات ويقع فى قط ((حميد بن عطاء)) كذا - ح.
(٣) وقع عند ابن أبى حاتم ((حميد بن سعيد بن العاص، ذكره فى من عرف
ابوه وقال « روى عن (ياض) ... سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو
مجهول)، وتبعه صاحب الميزان وصاحب اللسان وقال ابن حبان فى الثقات
« حميد والد سليمان بن حميد يروى عن سعيد بن العاص عداده فى اهل مصر
٢٠ ردى عنه سماك بن حرب)) فهو هذا - ح.
حميد
--

التاريخ الكيد
٣٥١
ق ٢ - ج ١
٢٧١٣ - حميد الأوزاعى (١) روى عنه شعبة مرسل عن
أبى الدرداء .
ء
٢٧١٤ - حميد الفزارى' روى عنه عمر وبن مرة " مرسل.
٢٧١٥ - حميد بن عبيد الله (٢) الكوفى عن أبيه ان عمر دفع
اليه مالا مضاربة، روى عنه ابنه عبد الله الأنصارى - قاله (٣) ابو نعيم؛ ٥
يعد فى الكوفيين ، روى عنه ليث بن ابى سليم الكوفى .
٢٧١٦ - حميد بن يعقوب (٤) المدنى ،سمع سعيد بن المسيب،
سمع منه ابراهيم بن طريف، وقال ابن عيينة: اتيته بالمدينة فإذا
هو مريض .
٢٧١٧ - حميد بن يعقوب بن سيار (٥)؛قال ابن اسحاق: وكان ١٠
ثقة، عن سعيد بن المسيب فى غسل المحرم - قاله (٦) زهير عن يعقوب
ابن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق عن حميد، قال ابو عبد الله: أراه
هو الأول .
٢٧١٨ - حميد بن نعيم (٧) ، قال الحسن بن واقع حدثنا
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ولسان الميزان وغيرها ووقع ١٥
بهامش كو ((فى اخرى - الأعرج بدل الأوزاعى)) (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم
والثقات وتعجيل المنفعة ((حميد بن عيد الأنصارى)) وذكروا أباه فيمن اسمه
((عيد، بلا اضافة - ح (٣) كو ((قال)) كذا (٤) زادابن أبى حاتم وابن حبان
((بن يسار)) جعلاه والآنى بعده واحدا وسيفبه المؤلف رحمه الله تعالى على
ذلك - ح (٥) كذا فى الأصلين و فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات (بساره ٢٠
كما مر - ح (٦) كو ((قال)) (٧) ذكره ابن أبى حاتم قال ((حميد بن نعيم=

التاريخ الكبير
٣٥٢
ق ٢ - ج ١
صمرة: عن رجاء بن الى سامة: عن عبدالله بن ابى نعيم (١) عن ابن
محيريز قال: دُعى عمر بن الخطاب إلى وليمة ثم قال: لوددت الى لماحضرها
لأنى ارى ان صاحبها انما صنعها رئاء؛ وقال محمد بن مقاتل اخبربى
عبد الله قال ثنا حماد بن سامة: عن رجاء الى المقدام من اهل الرملة:
٥ عن نعيم بن عبد الله كاتب عمر بن عبد العزيز ان عمر بن عبد العزيز
قال: منعنى كثرة الكلام مخافة المباهاة.
٢٧١٩ - حميد بن قيس ابو صفوات مولى بنى اسدين
عبد العزى الأعرج المكى، من قريش' اخو عمر بن قيس، سمع
مجاهدا وعطاء، روى عنه مالك بن انس والثورى، كناه ابن
١٠ - ابن عبد الله كاتب عمربن عبد العزيز روى عن عمر يعنى ابن عبد العزيز
روى عنه رجاء بن ابى سلمة سمعت ابى يقول ذلك)) وذكر فى باب عبد الله
((عبد الله بن نعيم ... )) وانه روى عن عمربن عبد العزيز وابن محيريز
وروى عنه جماعة، وسمى هذا فى التهذيب (٥٦/٥) ((عبد الله بن نعيم بن
همام القينى ... )) وذكر انه كان من كتاب عمر بن عبد العزيز، وفى
التهذيب أيضاً (٤٦٤/١٠) ((نعيم بن عبد الله بن همام٠٠. روى عن عمر بن
عبد العزيز وكان من كتابه وروى عنه أبو المقدام رجاء بن أبى سلمة ... »
ويظهر من مجموع ما تقدم إنه يردى عن رجاء عن حميد بن نعيم بن عبد الله
كاتب عمر بن عبد العزيز، وعن نعيم بن عبد الله بن همام كاتب عمر بن
عبد العزيز، وعن عبد الله بن ابى نعيم، فلم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى الوجه
٢٠ الأول وهو الموافق للترجمة واقتصر على الأخيرين والمعروف المشهور من
رواية غير رجاء أنما هو عبد الله بن نعيم بن همام فالله أعلم - ح.
١٥
(١) كو ((نعم)) وبها مشها ((فى اخرى نعيم)).
الى
(٨٨)

التاريخ الكبير
٣٥٣
ق ٢-ج١
الى الأسود عن بكار بن ستير، وقال ابن معين: مولى منطوربن سيار
الفزارى؛ قال ابو عبد الله: أراه انا (١) من قبل امه (٢) .
٢٧٢٠ - حميد بن هانىء ابو هانىء الخو لانى المصرى ، سمع ابا
عبد الرحمن الحبلى وعمرو بن مالك ، سمع منه حيوة وابن وهب (٣).
٢٧٢١ - حميد بن أبى حكيم (٤) ويقال: الأعرج (روزى، ٥
رأى يحيى بن يعمر يقضى فى الطريق - قاله لى على بن حجر عن ابن
المبارك، وروى عنه ابو عميلة .
٢٧٢٢ - حميد بن على (٥) العقيلى عن الضحاك، مرسل،
سمع منه مروان بن معاوية .
٢٧٢٣ - حميد بن على الرقاشى (٦)؛ قال محمد حدثنا هارون بن ١٠
معروف قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا حميد بن على الرفاشى: عن
ء
عمران بن حيان الأنصارى عن ابيه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان
(١) قط ((اباء كذا (٢) يريد ان حميدا مولى منظور من قبل امه يعنى أن أمه
كانت مولاة لمنظور فأما هو أو أبوه فمولى بنى اسد كما فى أول الترجمة - ح.
(٣) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره ووقع فى قط ((موهب)). ١٥
(٤) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم وكذا فى التهذيب (٣٧٫٣) نقلا عن هذا
الکتاب و وقع بهامش کو «فی اخرى ابن ابى حميد)) (٥) زاد ابن أبى حاتم.
((ابو عكرشة)) (٦) لم اجده فى كتاب ابن أبى حاتم، وفى التعجيل ص ١٠٧
(ذكره البخارى عقيب العقيلى ... فلعلها واحد)) أى لإتفاقهما فى الاسم
واسم الأب واتحاد الراوى وهو مروان بن معاوية وكان من شأنه تغيير ٢٠
الأسماء كما تقدم فى ترجمة الحكم بن ابى خالد رقم (٢٦٦٩) والله أعلم.

التاريخ السكبير
٣٥٤
ق ٢ - ج١
يباع سهم من مغنم حتى يقسم .
٢٧٢٤ - حميدبن على (١) الأعرج الكوفى ،عن عبد الله بن
الحارث، روى عنه خلفبن خليفة، منكر الحديث، قال إسحاق اخبرنا
عيسى: عن حميد بن عطاء أن عبد الله بن الحارث .
٢٧٢٥ - حميد بن طرخان، سمع عبد الله بن شقيق - فعله،
روى عنه حماد بن زيد .
٥
٢٧٢٦ - حميد بن مهران الخياط وهو حميد بن ابى حميد
الكندى ، سمع ان سيرين وقنادة وسيف المازنى، سمع منه مسلم بن
ابراهيم البصرى وأبو داود وأبو عاصم، وقال الوليد بن عبد الرحمن:
١٠ ثناحميد بن مهران ابو عبد الله الخياط المالكى سمع خالدا الربعى وأبا
غالب وسعد بن اوس والحسن وعن صالح الغدائى .
٢٧٢٧ - حميد ابو سفيان عن مسلم بن ابى بكرة عن الى بكرة
قوله، سمع منه ابو بحر البكراوى ، حدثنى محمد بن ابى بكر قال ثنا
ابو معشر قال حدثنا حميد بن مهران ، سمع مسلم بن ابى بكرة: شرب
١٥ أبوبكرة قاعا .
٢٧٣٨ -- حميد بن سليمان، سمع مجاهداً، روى عنه عبد الله
ابن عير قوله فى الكوفين .
٢٧/٢٩ - حميد بن عبد الله، سمع عبد الرحمن بن ابى عوف
(١) ويقال ((حميد بن عطاء)) كما يأتى واختاره ابن ابى حاتم ويقال ابن
٢٠ عبد الله ويقال ابن عبيد كما فى التهذيب (٥٣/٣) - ح .
ومالك

التاريخ الكبير
٣٥٥
ق ٢ - ج١
ومالك بن ابى رشيد، سمع منه محمد بن الوليد الزبيدي وصفوان بن
ءُ
عمرو وعمر (١) الاحموسى .
٢٧٣٠ - حميد بن عبد الله الكندى ، روى عنه دلهم بن
صالح، وقال بعضهم: حميد بن عبد الرحمن؛ منقطع .
٢٧٣١ - حميد بن عبد الله الأصم السكوفى ، سمع الوليد بن ٥
عتبة قال ابو نعيم ثناحميد سمع الوليد قال: صمنا على عهد على عليه السلام
ثمانية وعشرين يوما فأمرةا(٢) بقضاء يوم.
٢٧٣٢ - حميد أبو المليح الفارسى المدينى سمع اباصالح (٣) سمع
أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ليس شى ء أكرم على الله من
الدعاء، سمع منه أبو عاصم ووكيع، سماه بعضهم عن ابى عاصم ،قال ١٠
ابو عبد الله: ويقال صبيح (٤)) الدارمى سماه.
٢٧٣٣ - حميد الكندى، قال محمد بن عبد الله بن حوشب
ثنا أبو بكر سمع حميداً: عن عبادة بن نسى عن أبى ريحانة عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: من انتسب الى تسعة آباء كفار بريد بهم عزا او كما
(١) هكذا فى قط، وفى تعجيل المنفعة ص ٣١٣ ان البخارى وابن ابى حاتم ١٥
(ذكراه فيمن اسمه عمر بضم أوله)) ووقع فى كو(عمرو)) ح (٢) قط ((فأمر).
(٣) زاد ابن ابى حاتم ((الخوزى)) ومثله فى التهذيب ولأبى صالح الخوزى
ترجمة فى كنى التهذيب ( ١٣١/١٢) - ح (٤) -يأتى فى باب صبيح بضم
الصاد مصغرا ((صبيح ابو المليح سمع أبا صالح ... )) وكذلك ضبطه
عبد الغنى فى المؤتلف ص ٨١ وغيره ووقع هنا فى الأصلين ((صبح» ٢٠
والله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
٣٥٦
ق ٢ - ج١
فهو عاشرهم فى النار؛ قال أبو عبد الله: لا أُراه الا مرسلا(١).
٢٧٢٤ - حميد، حدثنا حسن بن مدرك قال حدثنا ابن حماد
قال أخبرنا أبو عوانة عن مغيرة عن عمارة عن حميد مولى بنى عجل قال:
خرج إبراهيم مع مغيرة بن عبد الله يستسقى فصلى المغيرة وانصرف
٥ ابراهيم.
٢٧٣٥ - حمید ین الى غنية الأصبهائى: لما افتتح ابو موسى
تستراتيته (٢) وهو والد عبد الملك؛ منقطع (٣).
(١) يريد والله اعلم ان الظاهر ان عبادة بن نسى لم يدرك ابا ريحانة وقد
ذكر المؤلف رحمه الله فى تاريخه الصغير ص ٦٠ ابا ريحانة فى ((ذكر من كان
١٠ بعد خمسين الى الستين، وذكر عبادة بن نسى ص ١٣٢ قال «مات عبادة
ابن نسى سنة ثمان عشرة ومائة ، وترجمة عبادة بن نسى فى الثقات فى طبقة
اتباع التابعين وقال ((يروى عن جماعة من التابعين)) ثم ذكر وفاته وقال
أنه مات وهو شاب. ومع ذلك ذكر ترجمة حميد هذا فى الطبقة نفسها وقال
،شیخ یروی عن عبادة بن نسى ، ولم یذ کر غيره، و فى ترجمة عبادة بن نسى
١٥ من التهذيب روايته عن جماعة من الصحابة وبعضهم قديم الوفاة ولم ينبه على ان
روايته عنهم منقطعة فالله أعلم - ح(٢) هكذا فى كو، و وقع فى قط (الأصبهانى،
لما افتح ابو موسى نسبوا اليه، و فى تهذيب المزى قال البخارى هو أصبهانى
لما فتحها ابو موسى انتسبوا اليه)) زاد ابن حجر فى التهذيب (٤٦/٣) («قلت
بقية كلامه و هو والد عبد الملك منقطع)، وترجمة حميد فى الثقات فى طبقة
٢٠ اتباع التابعین ، قال « یروی المراسیل» و فتح تستر کان علی ید ابیموسی فأما
فتح أصبهان فقيل كان على يده و قيل على يد غيره و لكنه حضر عقبه وشهد
كتاب الصلح فالله أعلم - ح (٣) هذا شاهد لصحة ما فى كورلما افتح=
حمید
(٨٩)

التاريخ الكبير
٣٥٧
ق ٢ - ج١
٢٧٢٦ - حميد بن الأسود [ أبو الأسود - ١] صاحب
الكرائيس، سمع ابن عون ، سمع منه ابن المبارك وابن ابنه عبد الله بن
الى الأسود (٢) .
٢٧٣٧ - حميد (٣) ان اخت صفوان بن أمية، عن صفوان
ابن امية ،روى عنه سماك، حدثنى محمد بن مسكين قال ثنا عمارة بن ٥
عقبة قال ثنا يزيد هو ابن عطاء عن سماك: عن جعيد بن حجير (٤):
سرقت من صفوان بن أمية .
٢٧٢٨ - حمید بن خوار (٥) التمیمی الکوفی، قال محمد بن
معمر: حدثنا حميد بن حماد بن ابى الحوار، وقال محمود (٦): ثنا حميد بن
حماد قال ثنا الأعمش عن أبى وائل قال: قدم علينا مصدق النبى صلى الله ١٠
عليه وسلم فأخرجنا له شاة فقال:لم يأمر فى النبى صلى الله عليه وسلم ان
= أبو موسى تستراتيته )» يريد والله اعلم ان حميدا لم يدرك فتح تستر فيظهر
أنه حكى ذلك عن غيره فيكون منقطعا - ح .
(١) من كو وهو صحيح (٢) هو عبد الله بن محمد بن ابى الأسود حميد ، ينسب
كثيرا الى جده كما هنا- ح (٣) سيأتى ما يستفاد منه ان اسم أبيه حجير - ح. ١٥
(٤) فى ترجمة حميد صاحب الترجمة من التهذيب (٥٥/٣) ((سماه البخارى
حميد بن حجير وقال ان زائدة صحفه فقال جعيد بن حجير)) كذا ولم يجزم
المؤلف بذلك هنا فالله أعلم - ح (٥) فى كتاب ابن أبى حاتم (( حميد بن حماد
ابن خوار)) ومثله فى التهذيب (٣٩/٣) وزاد ((ويقال ابن ابى الخوار)) وسيشير
المؤلف الى ذلك - ح (٦) هو ابن غيلان ذكره ابن أبى حاتم وغيره فى الرواة ٢٠
عن حميد ومحمود بن غيلان من شيوخ المؤلف ، وقع فى كو («محمد» كذا - ح.

التاريخ الكبير
٣٥٨
ق ٢ - ج ١
آخذ خل شاة (١) مسلم، وسمع حمزة الزيات وتغلب بنت الجواز
وعائذ بن شريح والأعمش؛ كنيته ابو الجهم، الكوفى.
٢٧٣٩ - حميد بن الحكم، سمع الحسن قوله ، سمع منه موسى
ابن اسماعيل؛ يعد فى البصريين.
٢٧٤٠ - حميد بن جابر الراسبى، يعد فى البصريين، سمع
٥
کبشة بنت طهمان ' روى عنه موسى بن اسماعيل.
٢٧٤١ - حميد بن مخراق الأنصارى، قال عبد الله بن يزيد
ثنا سعيد بن ابى أيوب قال: حدثى حميد بن مخراق الأنصارى انه رأى
ء
أنس بن مالك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفه مسحة واحدة؛ سمع منه
١٠ عمرو بن الحارث.
٢٧٤٢ - حميد بن مسلم الدمشقى القرشی ابو عبيد الله ، رأى
مکحولا وبلالا(٢) ؛ سمع منه سعيد بن ابى أيوب.
٢٧٤٣ - حميدبن الصعبة (٣)، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل (٤).
(١) كذا (٢) هو بلال بن ابى بردة تقدمت ترجمته رقم (١٨٥٣) وفيها رواية
١٥ حميد بن مسلم عنه - ح (٣) كذا فى الأصلين و بهامش كو («فى اخرى - الضعبة)»
كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم ((حميد بن ابى الصعبة » ذكره فيمن اول اسم
ابيه صاد مهملة و کذلك ضبطه ابن ما کو لا فى الإ کال و قال « حمید بن ابى
الصعبة )) و سيأنى ما وقع فى الثقات - ح (٤) قال ابن ابى حاتم ((روى عن
سعد بن عبادة)) ونحوه عند ابن ماكولا وزاد («مرسلا)، يريد ان حميدا
٢٠ لم يدرك سعدا وذكر ابن ماكولا آخر قال ((وحميد بن ابى الصعبة مصرى
حدث عنه عبيد الله بن أبى جعفر قاله ابن يونس» وخلطهما ابن حبان فقال=
قاله