Indexed OCR Text

كِتابُ
التََّةِ الكَبِيْنُ
تأليف
الحافِظ النقّاد شيح الاسلام جبل الحِفظ وإمام الديَا
أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهِيْ الحَمَمِ البَحَارِي
المتوفي سنة ٢٥٦ جرئية ٨٦٩ ميلاديه
المجلد الأول
القسم الأول من الجزء الأول
محمد - أزهر
دَار الكتب العلميَّة
بَيعت - لبنان

ما في اللوح من الجزء الأول
من كتاب التاريخ الكبير من نسخة ( كوبريلي )
الجزء الاول من كتاب التاريخ الكبير مرتبا على حروف المعجم من الصحابة
والتابعين ومن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين .
تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجمفي البخاري
رحمه الله.
رواية أبي الحسن محمد بن سهل بن كردي البصري المقري اللغوي عنه .
رواية أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ عنه .
رواية أبي أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الفندجاني عنه .
رواية أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون الفرسي الحافظ الكوفي عنه .
رواية الشيخ الجليل أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد
القادر بن محمد بن يوسف عنه . سماع الحسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن
بان الموصلي منه ببغداد .
:١٠

قسم ١ - ج ١
٣
التاريخ الكبير
أخبرنا الشيخ الجليل أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف بقراء نى عليه ببغداد فى
ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة: أخبرنا الشيخ الحافظ
أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون الترسى بقراءة والدى عليه وانا .
اسمع فى جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو احمد
عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغند جانى بقراءلى عليه فى سنة ست
٠٥٨
واربعين واربعمائة، قال: أخبر نا أبو بكر احمد بن عبد ان بن
محمد بن الفرج الحافظ الشيرازى قراءة عليه وانا اسمع فى شهور سنة
ثلاث وعانين وثلثمائة، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل الفسوى ١٠
المقرىء قراءة عليه بفا من بلاد فارس (١) قال حدثنا
(أبو عبد الله -- ٢) محمد بن اسمعيل بن إبراهيم البخارى الجمفى بالبصرة
سنة ست وار بعين ومائتين قال:
(١) من هنا ابتداء النسخة المحمودية وعلامتها - قط - (٢) من نسخة كوبر يلى
علا متها(( كو» .
١٥

قسم ١ - ج ١
٤
التاريخ الكبير
حدثنى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى قال حدثنا الوليد
ابن مسلم وشعيب بن اسحاق قالا حدثنا الاوزاعى قال حدثى شداد
أبو عمار قال حدثنى واثلة بن الاسقع قال قال النبى صلى الله عليه وسلم:
ان الله عز وجل أصطفى كنانة من ولد اسمعيل، واصطفى قريشا من
• كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفانى من بنى هاشم.
حد ثنا اسمعيل بن أبی او یس (١) قال قال محمد بن اسحاق بن
يسار: إن بى عبد مناف بن قصى عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة
لام، وامهم عاتكة بنت مرة، وكان نوفل اخاهم لأبيهم، وأنماسمى
هاشما لهشمه الثريد بمكة .
فقال مسافر (٢) بن أبى عمرو
١٠
(١) بها مش كوحاشية اتضح لنا منها ((وفى نسخة أخرى .... حد ثنى أبى قال
قال * بن اسحاق)»(٢) هكذا فى كو والتاريخ الصغير المؤلف ص٨ والمشهور بهذا
الاسم مسافربن أبى عمروبن أمية بن عبد شمس وهو الذى ر تاه أبو طالب
بابيا ت منها .
ليت شعرى مسافر بن أبى عمر و وليت يقولها المحزون
١٥
ووقع فى قط (( هشام)» كذا، وفى الروض الأنف (٩٤/١) ان فى رواية يونس
عن ابن اسما ق نسبة هذا البيت فى جملة ابيات لابن الزبعرى ، ونسبه ابن حبيب
فى المنمق لمطرود بن كعب الخزاعى، وذكر ابن اسحاق ابياتا على هذا الوزن
والروى لمطرود راجع الروض الأنف (١ /١٠٧) وقد روى الشطر الثانى
٣٠. من هذا البيت هكذا ((قوم بمكة مسنتين عماف)) والله اعلم - ح .
عمرو

التاريخ الكبير
قسم ١ -ج ١
٥
عمر والعلى هشم الثريد لقومه وقريش فى سنة وفى اجاف
وقال لى عبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن
محمد( رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم)
إسحاق قال:
ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى
ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى وهو ابن غالب بن فهر بن .
مالك بن النضربن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضربن
نزار بن معد بن عدنان بن أدد (١) بن المقوم بن ناحور بن تارح (٢)
ابن يعرب (بن يشجب - ٣) بن ثابت (٤) بن اسمعيل بن إبراهيم بن.
آزر-وهو فى التوراة تارح بن ناحور (٥) بن عور (٦) بن قلاح (٧)
(١) بهامش كو ((اد - بدل ادد - فى خ)»اقول وقد جاء كذلك فى رواية ١٠
الطبرى والاكثر ((ادد)» - ح (٢) فى السيرة وتاريخ ابن جرير (نيرح»
قال السهيلى «تيرح فيعل من الترحة ان كان عربيا» الروض الأنف (٩/١)-ح
(٣) من كو وهو ثابت فى السيرة والتاريخ - ح (٤) ويقال فيه نبت والنبيت
وفىعدة رواياتعند الطبری وغيره ائبینه وبین اسمعیل ابا كمايأتى(٠) زاد
فى السيرة والتاريخ ((ابن ساروح)» وفيه (١ /١١٩) ((ساروغ)» وفى ١٥
موضع آخر من السيرة ((استريح)» وهو فى التوراة ودائرة المعارف البستانى
(( سروج » - ح (٦) قط ((عورا، وفى السيرة " راعو)» وفى التاريخ
((رغو)» وفى التوراة ((رعو)) بفتح فضم ـ ح (v) كذا فى الأصلين وضبب
عليه فى كو - وفى السيرة ((فالخ)) وفى الروض الأنف ((فالغ)) ومثله فى
موضع من التاريخ ووقع فى موضع آخر منه ((بالغ)» ثم قال ((وبالغ هو فالح)» ٢٠
وفي التوراة (( فالح، و شكل بفتح اللام - ح .

قسم ١ - ج ١
٦
التاريخ الكبير
ابن عابر (١) بن شالخ (٢) بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ
ابن خنوخ (٣) بن مهليل (٤) بن قنعان (٥) بن شيت بن آدم صلى الله
(١) وقع فى الاصلين ((غابر)) وفى السيرة ((عيبر)) وفى الروض الأنف
وتاريخ ابن جرير وا كمال ابن ماكولا («عابر)) وقال فى القاموس (ع ب ر)
• «عابر كهاجر)» يعنى بفتح الباء وكذا هو فى التوراة ودائرة المعارف - ح.
(٢) زاد فى السيرة والتوراة ودائرة المعارف وغيرها ((ابن ار فخشد)) وقال
الطبرى ((شالخ بن قينان بن ارفخشذ بن سام)، وقال ((ولد لا رنفشذ بن مام
ابنه فينان ولا ذكر له فى التوراة وهو الذى قيل انه لم يستحق ان يذكر فى
الكتب المنزلة لانه كان ساحرا وسمى نفسه الها فسيقت المواليد فى التوراة
١٠ على ارتخشذ بن سام ثم على شالخ بن قيقان بن ارتفشذ)» تاريخ ابن جرير
(١/ ١٠٤) - ح
(٣) و((خنوح)) وأثبت تحت الحرف الاخير حاء صغيرة وهى علامة
إنه مهمل والمعروف فى عامة الكتب انه بالمعجمة وذكره صاحب القاموس
فى ((خ ن خ)) ويقال فيه «اخنوخ)» وكذلك هو فى التوراة مشكولا على
١٥ وزن صندوق بفتح اوله وقد سقط بعد خنوخ ((ابن يرد )» وهو ثابت فى
السيرة والتاريخ وغيرها وضبطه ابن ما كولا وصاحب القاموس فى (ي رد )
وذكر شارحه انه يقال فيه ((يارد والبرد)» اقول وفى التوراة (يارد)» بفتح
الراء - ح (٤) ويقال ((مهلائيل)) وهو فى التوراة ((مهالئيل)) بفتح أوله
وثالثه وسكون ثانيه ورابعه - ح (٥) كذا وق ع فى الاصلين وبهامش كو
٢٠ (( خ قينان - صح)) وذكره صاحب القاموس فى (ق ى ن) وهو عنده بفتح
أو له وفى التوراة بكسر اوله وذكر شارح النا موس عن التوزى انه يقال فيه
((قيين)) باسقاط الألف، اقول ويقع فى بعض الكتب ((فاين)) هذا وقدسقط =
عليه

قسم ١ - ج١
٧
التاريخ الكبير
عليه وسلم (١) .
حدثنا ابو نعم قال حدثنا داو دین قیس عن موسى بن يسار
انه سمع أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال انى انا ابو القاسم
5
تسموا (٢) باسمى ولا تكنوا بكنيتى.
(حدثنا محمد بن إسماعيل قال - ٣) حدثنا أبو نعيم (٤) قال .
سبعده من النسب فى الاصلين ((ابن انوش)» ثبت فى السيرة والتاريخ والتوراة
وحكى السهيلى عن ابن اسحاق انه بالعربية ((انش)» وفى شرح القاموس (( انوش
٢صبور .... ويقال يا نش كصاحب وآدم ويقال انوش بكسر الهمزة»- ح
(١) سياق النسب من آزر الى آدم انما اخذه ابن إسحاق وغيره عن اهل الكتاب
وعليهم العهدة، وفى عدة روايات عند الطبرى وغيره ان بين ثابت واسمعيل ابا ١٠
١٠
فهو نابت بن قيد اربن اسماعيل وانشد والقصي بن كلاب ((فلست لحا صن ان
لم تأثل . بها أبناء فيذر و النبيت» قالوا فيذر هو الذى يقال له فيذار وقيدار وأظن
الذين اسقطوا قيدار من النسب اغتر وابما فى التوراةفانه عدفيها نبايوت وفيذار فى
ابناء اسمعيل تصلبه وانا اقول اى مانع ان يسمى ابن قيذارباسم عمه أو نحوه؟
وفى الاصحاح الثانى من سفرارميا فى توبيخ بنى اسرائيل ما يدل على ان بنى ١٥
فيدار كانوا فى عهده لايز الون على التوحيد الصحيح وهذا يوافق ما فى
الصحيحين وغيرها عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ان اول من غير دين ابراهيم
يعنى من العرب عمرو بن لحى وكان عمر وبن لحى فى عصر كنانة فيما يظهر أى
قبل البعثة بنحوار بعمائة سنة والله اعلم هذا واعلم ان المحققين يرون ان هذا
النسب بين عدنان واسمعيل ليس متصل الحلقات ويذكرون ان بينها اربعين ابا ٢٠
أو نحو ذلك راجع تاريخ ابن جرير (١٩٣/٢) والروض الأنف (٨/١) وفتح
البارى. (٢) مح - سموا (٣) من كو (٤) من هنا ساقط فى نسخة قط .

قسم ١ - ج١
٨
التاريخ الكبير
حدثنا المسعودى عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن
مطعم عن على رضى الله عنه قال لم يكن النبى صلى الله عليه بالطويل
ولا بالقصير شئن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس
طويل المسربة،إذا مشى تكفَّأَ تَكفُؤْا كأنما نحط من صبب، لم ارقبله
٥ ولابعده مثله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبى سلمة عن
عائشة وابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين
ينزل عليه القرآن و بالمدينة عشرا.
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن
١٠ أبى جمرة عن ابن عباس قال قام (١) النبى صلى الله عليه وسلم بمكة
ثلاث عشرة سنة يوحى اليهو بالمدينة عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث
و ستین .
حدثنى محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن أبى عدى عن هشام عن
عكرمة عن ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٥ وهو ابن اربعين فأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشراو توفى
وهو ابن ثلاث و ستین .
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن
#
(١) فى التاريخ الصغير المؤلف ص١٦ بهذا السند نفسه (اقام)» وهو الظاهر- ح
شهاب
(١)

قسم ١ - ج١
التاريخ الكبير
٩
شهاب عن عروة عن عائشة قال (١) تو فى النبى صلى الله عليه وسلم
وهو ابن ثلاث وستين .
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى قال حدثنا عبد العزيز
ابن محمد عن عثمان بن رافع قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال
عمر رضى الله عنه متى نكتب التاريخ؟ وجمع المهاجرين، فقال له على •
رضى الله عنه من يوم هاجر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
فكتب التاريخ .
حدثنى ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز عن عثمان بن عبيد اللهبن
ابى رافع نحوه، وقال احمد بن سليمان عن عبد العزيز عن عثمان بن
عبيد الله، وقال يعقوب بن محمد عن عبدالعزيز عن عثمان بن عبيد الله ١٠
ابن رافع (٢).
حد ثى سعيد بن ابى مريم قال حدثنا يعقوب بن اسحاق
قال حدثنى محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس
قال كان التاريخ فى السنة التى تقدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة
وفيها ولد عبدالله بن الزبير .
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس بن ابى اسحاق عن ابى اسماق
(١) كذا (٢) فى هامش الاصل - كواح ابن ابى رافع)).
١

قسم ١ - ج١
١٠
التاريخ الكبير
عن الاسود عن عبيد بن عمير قال ان المحرم شهر الله وهو وأس
السنة وفيه يكسى البيت ويؤرخ التاريخ ويضرب فيه الورق
وفيه يوم كان تاب فيه قوم فتاب الله عليهم .
حدثنى محمد بن عبيد الله أبو ثابت قال حدثنا عبد العزيز بن ابى
• حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث رسول الله
صلى الله عليه ولا من وفاته ولاعدوا الامن مقدمه المدينة .
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن ابى اسحاق قال سئل
البراء أ كان وجه النبى صلى الله عليه مثل السيف؟ قال لا بل مثل
القمر.
حدثى مطر بن الفضل قال ثناروح قال ثنا هشام قال ثنا
١٠
عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه الأربعين
سنة ومكث بمكة ثلاث عشرة يوحى اليدثم أمر بالهجرةفهاجر
عشر سنين ومات وهو ان ثلاث وستين .
حد ثى مطر قال حدثنا روحقال حدثناز كريا بن اسحاق
١٥ قال حدثنا عمرو بن دينارعن ابن عباس قال مكت رسول الله صلى الله
عليه مكة ثلاث عشرة وتوفى وهو ابن ثلاث وستين .
ب

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
قال أبو عبد الله محمد بن اسمعيل هذه الاسامى وضعت على!، صفة ترتيب
ب، ت، ث واعا بدئ محمد من بين حروف الب، ت، ث لحال هذا الكتاب
النبى صلى الله عليه وسلم لان اسمه محمد صلى الله عليه فاذا فرغ من
المحمدين أبتدئء فى الالف ثم الباء ثم التاء ثم الثاء ثم ينتهى بها الى
آخر حروف ا،ب، ت، ث، وهى ى. والمم مجيئك فى موضعها، •
ثم هؤلاء المحمدون على أ،ب، ت، ث، على اسماء آبائهم لانها قد
كثرت الانحو من عشرة اسماء فانها ليست على اب، ت، ث، لأنهم
من اصحاب التیی صلى الله عليه وسلم .
باب
١ -- محمد بن مسلمة الحاربى الانصارى المدينى
١٠
قال لى اسمعيل بن أبى او يس عن ابراهيم بن جعفر بن محمود
ابن محمد بن مسلمة عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان محمد ا واباعيس بن
جبر وعباد بن بشر قتلوا كعب بن الأشرف فقال النبى صلى الله عليه
وسلم حين نظرا ليهم افلحت الوجوه .
وقال لنا حجاج بن منهال عن حماد بن سامة عن على بن زيد
عن أبى بردة قال مررنا بالربذة فإذا فسطاط محمد بن مسامة فقلت
لو خرجت إلى الناس فأمرت ونهيت؟ فقال قال النبى صلى الله عليه يا محمد
ابن مسلمة ستكون فرقة وفتنة واختلاف فاكسر سيفك واقطع

قسم ١ -ج١
١٢
التاريخ الكبير
وترك واجلس فى بيتك، ففعلت الذى امر فى به النبى صلى الله عليه وسلم
وقال لى اسحاق أخبر نا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وشعبة
عن الأشعث عن ابى بردة عن ضبيعة - قال شعبة او ابن ضبيعة - قال
حذيفة إلى لأعرف رجلا لا تضره الفتنة،فأتينا المدينة فإذا فسطاط
• مضروب واذا هو محمد بن مسلمة فسالناه فقال لا يشتمل على شىء
من امصارهم (١) حتى ينجلى الامر عما انجلى.
وقال ابو عوانة عن أشعث عن ابى بردة عن طبيعة بن حصين
سمع حذيفة، فلما مات اتينا محمد بن مسلمة، نحوه، قال ابو عبد الله
الصحيح طبيعة بن حصين .
حدثنا عمروبن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن اشعث عن
أبي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة ، قال ابو عبد الله ومات حذيفة بعد عثمان
باربعين يوما .
١
٢ -- محمد بن بن عبد الله بن جحش بن رئاب بن يسر بن صبرة
ابن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة مدينى اسدى له صحبة
١٠ قتل أبوه بأحد .
حدثى إبراهيم بن موسى قال حدثنا اسمعيل بن جعفر قال
(١) بها مش الاصل كو «فى خ س - لا تشتمل على امصارهم».

قسم ١ -ج١
١٣
التاريخ الكبير
اخبرنى العلاء عن أبى كثير عن محمد بن جحش قال مرالنبى صلى الله
عليه وسلم وأنامعه على معمر وفخذه مكشوفة فقال غط فخذيك فان
الفخذ عورة .
وقال لنا ابو المان عن شعيب فى حديثه عبد الله بن جحش
القرشى الاسدى. قال ابو عبد الله رحمه الله ويقال عن ابن اسحاق حليف .
بی امیة هاجر مع اییه و عمه ایی احمد بن جحش.
٣- محمد بن صفوان الانصارى، قال لى محمد بن سلام اخبرنا
عبد الا على عن داود عن عامر عن ابن صفوان انه أبى النى صلى الله
عليه وسلم بأرنيين فقال كلهما.
وقال لنا موسى حدثنا وهيب عن داود عن عامر إن فلان بن ٢٠
صفو ان آتی النبى صلى الله عليه .
حدثی محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابى عدی و عبد الوهاب
عن داود نحوه .
وعن يزيد قال اخبرنا داود عن الشعبى عن محمد بن صفوان،
وقال لنا عبدان عن عبد الله عن عاصم عن الشعبى عن صفوان بن محمد ١٥
أو محمد بن صفوان الانصارى قال اصطدت ارنبين فلم اجد شفرة
ءِ
فذ بحتهما عروة فسألت التى صلى الله عليه وسلم فقال أذ كرت اسم الله؟

قسم ١ - ج ١
١٤
التاريخ الكبير
قال نعم، فأمره بأكلهما.
و قال لنا موسیحد ثنا ثابت قال حدثنا عاصم مثله، وقال لنا
مسدد حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بهذا، وقال محمد بن جعفر
عن شعبة عن جابرعن الشعبى عن جابر بن عبد الله عن النبى صلى الله
· عليه وسلم .
قال أبو عبد الله ولا يصح جابر، وقال لى داود بن شبيب عن
همام عن قتادة انبأتى عن الشعبى (١) قال اهديت النبى صلى الله عليه وسلم
يوم احد فأ كلها، يعنى الارنب، ويروى عن سعيدوعمر بن عامر
١٠ عن قتادة عن الشعبى عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم، حديثه
فى الكوفيين، وقال لنا حجاج قال ثنا حماد عن داود عن الشعبى
عن صفوان بن محمد أنه اتی النبى صلى الله عليه وسلم .
٤ -- محمد بن صيفى، قال لنامسدد حدثنا خالد قال ثناحصين عن
عامر عن محمد بن صيفى قال قال النبى صلى الله عليه وسلم من كان منكم
١٥ طعم فليمسك بقية يومه ومن لا فليصم يوم عاشوراء،و أرسل الى
اهل العروض يأمر بصومه .
حدثنى حامد بن عمر قال حدثنا أبو عوانة عن حصين عن
الشعبی ان محمد بن صیفی الا نصاری حدثه بهذا، وقال لى يوسف بن
(١) بها مش الاصل كو«خ - انبأ فى الشعبى))
عيدى

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
١٥
عيسى حدثنا ابن فضيل قال حدثنا حصين عن عامر عن محمد بن صيفى
قال لنا النبى صلى الله عليه وسلم .. بهذا، حديثه فى الكوفيين.
٥ - محمد بن أبى عمرةله صحبة يعد فى الشاميين . قال لى محمد
بن مقاتل ابو الحسن قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبر ناثوربن
يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن محمد بن ابى عميرة وكان .
من اصحاب النى صلى الله عليه وسلم قال لو أن عبدا جر (١) على وجهه
من يوم ولد الى ان يموت هرما فى طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود
أنه زيد كما زاد من الاجر والثواب .
قال لى إبراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس عن ثورخر (٢)
على وجهه،مثله .
١٠
وقال لنا حيوة حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن
معدان عن عتبة بن عبد قال النبى صلى الله عليه وسلم لو أن رجلا يجر
على وجهه من يوم ولد الى ان يموت هر ما فى مر ضاة الله لحقره
يوم القيامة .
وقال لنا حيوة حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن جبير بن نفير ١٥
(١) بها مش الاصل كو ((شاهدت فى الحاشية بخط ابن ناصر - كذا وقع فى
الرواية جر والصواب خر باتخاء المعجمة اى سجد لله)» (٢) بها مش الاصل
(((س جر مجم)).

قسم ١- ج١
١٦
التاريخ الكبير
عن ابن ابى عميرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما فى الناس من نفس
مسلمة يقبضها الله تحب ان تعود لها الدنيا وما فيها غير الشهيد.
٦ -- محمد بن انس الانصارى الظفرى المدنى، قال لى يحيي بن
مو سی عن يعقوب بن محمد قال اخبر نا ادریس بن محمد بن یو نس بن
• محمد بن انس الظفرى قال حدثى يونس عن ابيه قال قدم النبى صلى الله
عليه وسلم المدينة وانا ابن سبوعين فأتى بى اليه مسح رأسى، وحج بى
حجة الوداع وانا ابن عشر سنين، ودعالى بالبر كة وقال سموه باسمى
ولا تكنوه بكنبى (١) قال يونس فلقد عمر أبى حتى شاب كل شىء
من إلى وما شاب موضع يد النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه.
و قال فضیل ابو کامل حدثنا فضیلبن سلمان قالحدثی یو نس
١٠
ان محمد بن فضالة عن ابيه وكان ابوه ممن صحب النبى صلى الله عليه
وسلم هو وجده ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاهم فى بنى ظفر .
٧ -- محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى قال سمانى النبى
صلى الله عليه وسلم محمد ا،قاله لى الصلت بن محمد عن ابى عوانة عن
١٥ هلال الوزان عن ابن ابى ليلى عن محمد، وقال لى اسمعيل بن ابى
أويس كنيته أبو القاسم .
(١) بها مش الاصل - كو ((خ - كنيتى)).
(٢)

قسم ١ - ج١
١٧
التاريخ الكبير
٨- محمد بن حاطب القرشى ادرك النبى صلى الله عليه وسلم
وهو غلام وسمع عليا يعد فى الكوفيين.
حدثنى سعيد بن سليمان قال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن
إبراهيم بن محمد بن حاطب قال حدثنى أبى عثمان عن جدى محمد بن
حاطب عن امهام جميل ام محمد بن حاطب قالت اقبلت بك من ..
ارض الحبشة حتى اذا كنت من المدينة بليلة او ليلتين طبخت لك
طبيخا ففى الحطب فخرجت اطلب فتناولت القدر فانكفت (١)
على ذراعك فقدمت المدينة فأتيت بك النبى صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو اول من سمى، مسح على
رأسك ودعا بالبركة ثم تفل فى فيك ثم جعل يتفل على يدك ويقول
اذهب بالبأس رب الناس اشف انت الشافى لاشفاء الاشفاؤك شفاء
لايغادرسقما. قالت ماقمت بك من عنده حتى برئت يدك.
١٠
حدثنى عبدالله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا أبو إسحاق
عن أبى مالك الاشمعى قال كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال قال
رسول الله صلى الله عله وسلم إنى قدرأيت ارضا ذات نخل،فخر ج
حاطب وجعفر فى البحر قبل النجاشى فولدت انا فى تلك السفينة .
(١) بها مش الأصل - كو («س فأنكفأت)).
١٥

قسم ١ - ج١
١٨
التاريخ الكبير
وقال هشيم حدثنا أبو بلج قال لنا محمد بن حاطب ولدت فى
الهجرة الأولى بالحبشة.
٩- محمد بن عبد الله بن سلام بن الحارث الحزرجى
الانصارى يعد فى أهل المدينة .
0
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا مالك بن مغول عن سيار أبى
الحكم عن شهر بن حوشب عن محمد بن عبد الله بن سلام قال قدم علينا
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الذى اتى عليك الله عز وجل ( فيه
رجال يحبون ان يتطهر وا)؟فالوا نستنجى بالماء، وقال اسحاق عن
جرير عن ليث عن شهر عن رجل من الأنصار من اهل قباء لما نزلت،
هذا.
١٠ - محمدبن حبيب عن النبى صلى الله عليه وقد بينا هفى حديث
عبد الله بن السعدى.
١١- محمد بن بشير الانصارى حدثنى زكريا بن يحيى بن عمر
ء
ان حصن الطالى قال حدثى عم أبى زحر (١) ن حصن قال حدثنى
مے
١٥ (١) هكذا فى الأصل وستأتى ترجمة زحر فى بابه وهكذا ضبطه صاحب
القاموس فى (زح ر) ووقع فى الاصابة فى رحمة محمد بن بشير ((ذكره
البخارى فى الصحابة واخرج من طريق زخر بفتح الزاى وسكون المعجمة)»
كذا قال ولا ارى من أين أتى الا ان يكون وقع كذلك فى نسخته من التأريخ=
جدی

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
١٩
جدى حميد بن منهب قال حدثنى خريم بن أوس بن حارثة بن لام
قال اقبلنا نريد الحيرة فلما دخلنا كان اول من تلقانا الشيماء بنت بقيلة
الأزدية كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت بها وقلت هذه
وهيهالى رسول الله صلى الله عليه فد عافى خالد عليها بالبينة فأتيته
بها فكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد بن بشير الانصاريان فسامها .
الىخالد .
باب الألف
١٢ - محمد بن اسامة بن زيدبن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى،
مدينى وزيد مولى للنبى صلى الله عليه وسلم ويقال انه من كلب من
النمر، (١) روى عنه الاعرج وسعيدبن عبيد بن السباق قال لى محمد بن ١٠
عبيد حدثنا محمد بن سامة عن ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط
عن محمد بن أسامة بن زيد عن ابيه اسامة قال استأذنو افقال النبى صلى الله
= فمشى عليها ولم يذكر هو فى التبصير ((زحر وما يشتبه به)» وكذلك عبدالغنى
والذهبى لم يذكراه فى المشتبه فدل ان هذا زحر بالمهملة كالجادة وقال ابن
ما كولا ((باب زحر ووحز)) وقال ((ان الاول جماعة)) والله الم - ح .
١٥
(١) سيأتى مثله فى ترجمة اسامة ووقع بها . ش الاصل كو ((س من اليمن)) وسيأتى
فى ترجمة زيد ((ويقال انه من كلب من اليمن)) ومثله فى ترجمة زيد من
التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٣ وهو المعروف وانما الذى من النمر بن قاسط هو
صهيب والله اعلم - ح .

قسم ١ - ج١
٢٠
التاريخ الكبير
عليه وسلم اخرج فانظر، اما انت يا زيد فمولاى والى واحب
القوم منى (١).
١٣ - محمد بن اسامة بن محمد بن اسامة بن زيدبن حارثة بن شراحيل
ابن عبد العزى مولی النبى صلى الله عليه وسلم مدینی، قال ابن نمير
· حدثنا يونس بن بكير قال حدثنى ابن اسحاق قال: حدثنى محمد عن ابيه
عن جده اسامة قال ادر كت انا ورجل من الانصار رجلا فلما شهر نا
عليه السلاح قال لا اله الا الله، فقتلناه فقال النى صلى الله عليه وسلم
يا اسامة! من لك بلا إله الاالله ؟ قلت إنما قالها تعوذا من القتل، وقال
سلمةحدثی ابن اسحاق عن محمد بنعبدالله بن محمد بن اسامةعن ابيهعن
١٠ أسامة قال قال لى النبى صلى الله عليه وسلم اين انت عن صوم شوال.
١٤ - محمدبن إياس بن البكير الليثى المدينى روى عنه ابو سامة
اذا طلق ثلاثا قبل ان يدخل بها لم تحل له، قال لى محمد بن بشارعن يحي
ابن سعيد عن عبيد الله عن نافع اخبر فى محمد بن اياس عن ابن عباس
وعائشة وابى هريرة اذا طلق ثلاثا لم تصلح له، وقال لنا عبدالله بن
صالح عن الليث حدثى نافع ان محمد بن إياس الى عاصم بن عمر
١٥
(١) كذا والحديث فى المستدرك (٢١٧/٣) من طريق أخرى عن هد بن سلمة
بسنده هذا و فيه « فمولاى ومنى والى وأحب القوم الى »
وابن